感悟人生读后感
优秀！人生读后感集合6篇。
人生读后感(篇一)
“当爱面对现实”－－这是我读完路遥先生的《人生》后，感触最深的一句话。
如果现实是一片海，高加林（以下简称“高”和刘巧珍（以下简称“刘”）曾经同在海的此岸，而黄亚萍（以下简称“黄”）和张克南（以下简称“张”）在海的彼岸，这两对人在他们的世界里书写着爱的篇章。但随着对现实的跨越，他们之间的感情也在发生着激烈的变化。
当爱第一次面对现实，高选择了刘，黄选择了张，尽管高与黄之间曾有过懵懂的情感，但现实的鸿沟最终让他们去面对眼前的爱情。转折点出现在高的叔叔复员归来，使得高有了到县里去工作的机会，也正是客观条件的变化，为高与黄再续前缘铺平了道路，由此展开了高在刘与黄之间感情的碰撞。高所面临的并不是两个人的幸福，而是关乎四个人的未来。
当爱第二次面对现实，高经过心理斗争，选择了黄。从此进入了四个人复杂的情感纠葛。高与黄的牵手，似乎是体现了八十年代青年勇敢追逐真爱，尊重个人情感。但这些是建立在背信弃义和刘与张痛苦的基础上，所以他们的做法是值得我们反思的。
当爱第三次面对现实，高丢了县里的工作，而黄因为爱情并没有随他回农村。可见，黄对高的爱是有现实前提的。但此时的刘已经在高离去后心灰意冷，嫁给了她并不爱的马栓，一个一直深爱着她的老实的农村小伙子。而高不得不又再次面对感情和生活的泥淖。
小说的结尾，刘巧珍的爱再次照亮了灰色的现实。她求高明楼，能再让高加林教书。可以说，刘的农村姑娘那种执著的爱和黄因现实而变的自私的爱，是本篇小说所要呈现给我们的两种不同环境下成长的人对爱情不同的理念。
读完本篇小说，很多人都为高加林的选择感到惋惜，对他没有和刘巧珍成就郎才女貌的传统婚姻结局而惋惜。但我想说，这就是现实，每个人都必须对自己的选择负责。所以，每当我们在生活中面临选择的时候，一定要冷静。看清楚真正对你付出真心的那个人，不要在虚名的覆盖下模糊了双眼。
黄亚萍可以背叛张克南，难道就不会放弃你高加林吗？
人生读后感(篇二)
看完哲学与人生这本书，我对人生的看法有很大的提高，感觉人生的幸福指数是由哲学的价值所产生的。人生要是没有哲学，那这一生差不多就是虚度，没有任何价值。哲学是人生的精华。人生其实就意味着哲学。一个人，不论他是声名显赫还是平凡如一粒不起眼的灰尘，当生命到达终点时，总能或多或少的有些对人生的感悟，而这，大概就可以被叫做哲学吧。
或许，讨论哲学，讨论人生意义这题目起得太大，大到我稚嫩而单薄的双肩担不起来的地步，但是，我还是想试一试，不论结果如何。泰戈尔曾经说过天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。是啊，我们所谓的人生，其实就是一段轨迹，一个过程，既如此，又何必在乎结果呢？而我们所要的其实也就是一个过程。流星划过天际，或许未到地面就已销声匿迹，但那刹那间的美丽就能够震撼一颗心，就能震撼整个宇宙。
时常想到宇宙的起源问题。霍金说，宇宙其实与大爆炸，而且将终结与黑洞，那时整个宇宙的毁灭还是重生呢？空间是不是物质，如果不是物质，又能叫什么？如果宇宙真地归结为一点，那么一点外是否存在空间呢？这些问题，正是体现出人生离不开哲学，只有哲学，才让我们想着如此多的问题，解决了这些问题之后，我们发现，生活变得越来越美好，正是哲学给了我们的生活这么多美好。
时常考虑人为什么要思考，为什么不简简单单的生活，为什么要有竞争，或许，这是天性，快乐就是要建立在痛苦之上才能显出快乐吧。只有思考，只有竞争，才能让我们的生活水平提上去，才能让我们慢慢进入生活真实的节奏，才能让我们更加美好的生活。
人生就是有快乐和痛苦。这其中快乐和痛苦也是相对的，没有欲望，又何来痛，何来乐。非淡泊无以明志，非宁静无以致远是一种境界，让自己的生命填充了痛苦与快乐之后，死去。尽管如此，我仍对他充满敬佩之情，虽然没有了境界，但是却有了过程，这过程虽然充满了辛酸，充满了心力交瘁，但毕竟或过，在世上留下了自己的轨迹，在青史上铭刻下自己的名字，有什么比将自己的生命填满更有意义呢？
可以说每个人都有理想，理想也可以解释为一种人生态度吧。可是，当理想与现实发生冲突时，作为承载理想的个体，又将何去何从？是否我们可以揽起千年的纤绳，冲破重重阻碍，无悔追求自己的理想，就如夸父追日一样？是否我们可以穿越时空的隧道，始终不渝的追寻着我们心中的伊甸园，我们的乐园！
当现实的压力向我们逼近时，我们是否依然可以找一块海滩上青色的礁石，悠然的弹奏我们褪了色的吉他，用心去诠释人生？
托尔斯泰死后未立墓碑，但这却使墓地成为最伟大的墓地；拿破仑躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他们正是因为生活中有了哲学，才能被后人所铭记，被后人所仰望。他们这样的人生才是真正完美的人生。
我也已经生活了22年，回想起它，有的时候确实有一点哲学的意思，但大多数时候还是为了生活而生活。我希望我今后的人生中多闪现出哲学，让哲学让我的人生更加完美，更加幸福。
人生读后感【篇三】
《人生由我》，这个星期终于把这本书读完了，让人惊叹的不仅仅是埃隆·马斯克这位时代女性，更让我感叹的是这个不可思议的家庭。
之前的文章中就介绍过，埃隆·马斯克出生在一个温馨的家庭中，而且她父母都富有冒险精神，从小父亲就告诉他们“没有什么是霍尔德曼家的人做不到的”，这句话也一直成为他们家族的信条。
所以一直以来她都会尽她所能让自己成为孩子的榜样，因为她的父母给她的家庭教育就是这样的。
埃隆马斯克的父母都是终身学习者。
她的父亲年轻时为了学习脊骨神经医学，曾用马匹来换取住宿，通过给别人做脊椎按摩来换取食物，即使在大萧条时代都没有放弃学习。
她母亲更为传奇，十六岁在报社工作就开始支撑家庭生活，二十几岁才接受了专业的舞蹈培训，然后为了追寻自己的舞蹈和戏剧梦想，独自一人踏上训梦之旅。
她的父母都是无所畏惧，敢于冒险的人，父亲在四十四岁时拥有了第一架飞机，从此他们的飞行之旅就开始了。她的父亲不仅仅学会开飞机，甚至学会维修飞机，拆卸组装机翼。那是1950年，那个时代，你能想象到世界上居然有这样一个看起来好像无所不能的人存在。
她父亲七十三岁时去世，当时她母亲才六十一岁。家人很担心母亲无法从这种悲痛中走出来，但六十多岁的母亲开始学习木雕、陶艺、绘画，开始周游南非，把自己所看到的风景和建筑都画下来，很快通过学习这些兴趣爱好让自己从悲痛中走了出来。
至今母亲的作品都会定期做展出。
她母亲七十多岁开始学习蚀刻版画，九十四岁时学会了制作数码艺术，九十八岁因身体罢工而去世，才结束了她一生的学习之旅。
正是父母这样言传身教埃隆·马斯克才活出了自己。虽然二十几时就有了三个孩子，三十几岁时生活还一塌糊涂，四十几岁时仍在为生存忙碌，五十几岁时到纽约重新起步，但六十多岁的时候居然迎来了自己的高光时刻。这都是因为这么多年来她从来没有停止过学习，一直不断探索更优秀的自己。
埃隆能有科技方面的建树、金博尔在食品行业中的成果和托斯卡在电影方面的收获可能都和有这样一位母亲密不可分。
我记得我很小时听过这样的一句老话“穷不过三代，富不过三代”，我觉得这句话放今天会给人产生很大的误导，现在这个时代已经是个贫富差距越来越大的时代，你如果妄图通过这样古老的传言实现咸鱼翻身，不止你翻不了，你的下一代可能直接被拍死在沙滩上了。
所以，从你开始就应该成为一个终身学习者，况且这个互联网时代也不会埋没任何一个有才华的人。
之前抖音上爆火的上海博学流浪汉——沈巍，虽然衣衫褴褛、蓬头垢面但语出惊人迅速火遍全网。因为熟读历史在镜头面前能用标准的普通话讲《左传》、《尚书》而备受关注。现在百度百科都能查得到他。很显然在大众看来就是个流浪汉，但凭借积累的知识也能出圈。
终身学习这条路还很长，慢慢前进，慢慢感悟。
人生读后感(篇四)
这本书的封面上写着，“马云说：是《人生》改变了我的人生”，就篇幅来说来说这本书比《平凡的世界》薄很多，《人生》讲述了高加林离职教师岗位当了农民，又离开农村当了记者，因为某些原因被开除又回了农村当了农民，高加林分别跟刘巧珍以及黄亚萍的爱情故事是一个亮点，尽管故事很坎坷，但不足以改变一个人，命运落在谁身上谁都一样承受，成长的过程就是不断的给自己增添伤痕，当记者的时候发挥自己的才能认真去干，当农民也一样卖力气拉锄头，只要活着一切都挺很美好，有些打击不必放在眼里，失去的再也回不来，只要活着就可以创造更美的明天。另外不得不说的是刘巧珍，高加林对她的背叛是个致命的打击，让人欣慰的是巧珍并没有寻短见也没有发疯，而是更加坚强的活着，一场打击没有把人击垮，就一定能把人变得更加强大，这个姑娘热爱劳动，热爱生活，热爱世界的一切，面对高加林无情的背叛她强忍住眼泪头也不回的踏车而去，对高加林来说失去的再也回不来，他和黄亚萍憧憬的生活像是那美丽的彩虹，他却偏偏看成是桥，那么好看却又靠不住，命运就是这么无常，仔细想想现实生活何尝不是这样？这就是我读《人生》的感悟，是一个很普通的故事，很多人可能都会有类似。我记住了几句不错的话，1我要把所有最苦的都尝个遍，以后遇到苦就不怕了。2金花配银花，西葫芦配南瓜，我是个农民你也是农民那不正合适吗，虽然我没什么文化，但我心眼也不傻，我们结了婚一起下地干活，日子肯定能过好。3生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意就灰心。
“爷爷，我心里难过。你先别说这了。我现在也知道，我本来已经得到了金子，但像土圪塔一样扔了。我现在觉得活着实在没意思，真想死。”
“胡说！”德顺爷爷一下子站起来，“你才二十四岁，怎么能有这些混账想法？如果按你这么说，我早该死了！我，快七十岁的孤老头子，无儿无女，一辈子光棍一条。但我还天天心里热腾腾的，想多活它几年！别说你还是个嫩娃娃哩！我虽然没有妻室儿女，但觉得活着总还是有意思的。我爱过，也痛苦过，我用这两只手劳动过，种过五谷，栽过树，修过路，，，这些难道也不是活得有意思吗？拿你们年轻人的词说叫幸福。幸福！你小子不知道，我把我树上的果子摘下来分给村里的娃娃们，我心里可有多幸福，不是么，你小时候也吃过我的多少果子啊！你小子还不知道，我栽下一棵树，心里就想，我死了，后世人在那树上摘着吃果子，他们就会说，这是以前村里光棍老汉德顺爷爷种下的..”
人生读后感【篇五】
这是一本极具价值的人生指南读物，它能迅速提高我们对生活的感知，并帮助我们确立和提升自己的人生定位。十位伟大的人生导师，引领我们步入成功殿堂，能让我们以更加积极的态度去面对朋友、家人、工作和自己。今天我就拿其中的'一段谈谈我的感受。
世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，只要全力以赴地去做，再不好的工作也会变成最出色的工作，就像希尔顿说的：“世界上没有卑微的职业，只有卑微的人。”
下面我举三个小例子：
有人问三个砌砖的工人：“你们在做什么呢？”第一个工人没好气地嘀咕：“你没看见吗，我正在砌墙啊。”
第二个工人有气无力地说：“嗨，我正在做一项每小时几元钱的工作呢。”
第三个工人哼着小调，欢快地说：“你问我啊朋友，我不妨坦白告诉你，我正在建造这世界上最伟大的教堂！”
这就是问题的症结。如果你只把目光停留在工作本身，那么即使从事你最喜欢的工作，你依然无法持久地保持对工作的热情。工作满意的秘密之一就是能“看到超越日常工作的东西”。一旦心情愉快起来，就会全身心投入。本来你觉得乏味无比的事情会变得妙趣横生。这正是工作的本质所在。
一支工作能力强、工作态度端正的队伍，才能打造出一个有战斗实力的团队，才能从根本上提高团体的核心竞争力。从切身出发，作为一名税收管理员，如何做起事来让领导放心，同事满意，我认为专业的工作态度应该包括两方面：1。积极负责的工作态度；2。以大家的满意与信任为第一的服务态度。
工作中，无论面对领导或同事，更或是纳税户，一个良好的态度尤其重要。态度是人与人接触的第一印象，这不单单是一个人的事，有时团队的协作精神也是一个很好的团队态度。相信通过每天的日常工作，我们都会更珍惜身边的人，珍惜从事的工作，珍惜现有的生活，为我们拥有优雅的工作环境、拥有和睦团结的工作伙伴感到欣慰。而建立良好的人际关系方面，无论是在工作或是生活中，我始终认为可以用“真诚相对，灵活处理”的理念来待人处事。真诚待人有助于彼此沟通了解，灵活处事则是以不变的原则应对变化无常的世事。
“态度端，百事成！”摆正做事的态度远比做好一件事情本身效用大得多。良好的态度是获得成功的前提，也是让自己以轻松愉快的心情投入工作、积极主动完成任务的先导。
人生读后感(篇六)
我怀着无比崇敬的心情，阅读了《理想点亮人生》这本书，受益匪浅。书中每个故事的主人公，他们为了心中的理想，不怕困苦，坚持不懈，甚至付出生命也在所不惜，向着理想奋进，平凡的人做出了不平凡的事。
勇斗病魔的张海迪，我国的伟大领袖毛主席，精确计算圆周率的祖冲之，中华飞天第一人杨利伟，舍身炸碉堡的董存瑞。他们竖立了坚定的理想，不被恶劣的环境所动摇。他们身上的优秀品质多么值得我们这一代学习。我们是祖国的花朵，是祖国的希望，是未来的接班人，也要像他们一样，从小树立远大的理想，发愤图强，为实现理想而努力奋斗，做一个合格的接班人！
读了《理想点亮人生》这本书，让我感到惭愧，因为我虽然树立了理想，却没有为了实现理想而努力奋斗学习。
在上小学一年级的时候，我的理想是当一名老师。因为站在讲台上的老师多威风、多神气呀，老师的肚子就像一个百宝箱，里面装着各种各样的知识，仿佛永远都倒不完。那时，我就立志要当一名知识渊博的老师。
可是，在我上小学三年级的时候，我改变了理想。
我的奶奶生病了，从大人的谈话中，我知道奶奶已经病入膏肓，无药可救了。想到奶奶就要永远离开我们，我泪如雨下，舍不得奶奶走。
暑假第一天，病魔还是无情地夺走了奶奶的生命，看着被病魔折磨的骨瘦如柴的奶奶，我放声大哭。
人们常说：“福无双至，祸不单行。”我还没有从奶奶逝世的悲痛中走出来，农村老家又传来噩耗，我慈祥的姥姥又因病去世了。一年中，病魔连续夺去了两位疼爱我的亲人，我在悲痛中发誓，长大以后一定要但一名医生，和病魔赛跑，从他们的手中夺回我们的亲人。
当我读了《理想点亮人生》，我才明白光有理想还不行，如果不付诸行动，那只是空想。今后，我一定要刻苦学习，不怕艰难，不向“拦路虎”低头，要有明知山有虎，偏向虎山行的精神，为实现理想而打好基础，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
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[热门]《无人生还》 魏承泽模板集合(6篇)
多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？下面是小编为大家整理的“[热门]《无人生还》 魏承泽模板集合(6篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《无人生还》 魏承泽(篇一)
一开始我猜测可能是第一个死亡的人假装死亡然后在背后密谋着这场谋杀，没想到不是第一个，也是，马斯顿看起来年少轻狂，从外表上看是策划不了这么周全残忍的谋杀。总觉得一切案件的发生都太顺利了，在被唱片或者是谋杀造成骚动的同时就没有人看到有人经过死者的酒杯吗，那么多双眼睛在慌乱的同时也盲目了吗。将军一个人坐在海岸，海岸不像森林茂密繁盛的树木遮挡视线，一览无遗的也没有一个人发现凶手的行迹也是怀疑。
就像法官说的，谋杀也是一场艺术，艺术家们制造出美丽的作品，都想要被群众发现，赢得他们的青睐和追捧，来达到自己内心的满足，或者铸就不凡的地位。法官也是，不然就不会把动机，独白，过程，手段都写下来装进玻璃瓶寄予大海，或许石沉大海般从此成迷，也或许迟早会被人发现，无论是大海还是人们成为他的读者，他一味地相信这是一场史无前例定能惊动世界的大艺术。
那些逃脱法律制裁游走于法律灰色地带的人，不要心存侥幸，不要以为在法律都无法证明你有罪的情况下放纵自我，毫无忏悔，自己的内心只有自己知道，暗地里做过的事只有自己能对自己裁决，你是想要救赎自身还是被别人以私刑判决，总有一个好出路供你选择，那就是秉持真心，坚持善意，乖，犯罪的事我们不做。
《无人生还》 魏承泽(篇二)
初拿到这本《无人生还》，乍以为是一本常规小说。翻了下作者简介，顿时发现自己错了。本书的作者阿加莎？克里斯蒂（1890—1976）是侦探小说女王，侦探文学史上最伟大的作家之一。她的创作生涯持续了五十多年，共创作80多部侦探小说和短篇故事集，著作之丰仅次于莎士比亚。
“无人生还”的源起是一首童谣，“十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。”作者将故事场景设置在一座无人到达的.孤岛上，通过邀请信的形式，约了十位不同背景的人物来到岛上的别墅，为信里的“邀请人”服务。这十位受邀人，形色各异却有着共同的特点——他们有着法律难以约束，但无法逃脱道德的制裁。最终的结果，十个人“离奇”在岛上死亡，几乎没有留下任何痕迹。前来调查的警察也束手无策。
故事的最后，作者通过死亡策划者的自述，以“飘流瓶”的形式将故事真相进行了告白——这使得之前的一切都显得那么自然而滴水不漏。用今天的“潮”语来说，就是细思极恐。作为读者，不得不由衷佩服作者的慎密构思与细致描述，特别是对人物心理和人物对话的口语化描述，令人不忍释手。
除了那有些冗长的姓名，《无人生还》确是一本引人入胜的侦探佳作，值得一读。
《无人生还》 魏承泽(篇三)
在下若有志于一件事物，必依下法而行——
首先，大略入门之后，尽量保持该领域的知识空白，以自家的头脑空想，应该是如此这般，一五一十；而后亲身实践，积累经验；到一段落时，进入研究段，以采样方式调查。采样一般有三：看起始，看最终，看巅峰。若再有兴趣，再从中抽取几个有代表性的过程样点，略窥其变化走势而已。
吾对侦探小说如此——爱伦middot;坡看过，原创看过，克里斯蒂看过，够了，旁的不看了；而对“暴风雪山庄”，亦如此。《无人生还》作为此类代表——若说此类不该称“暴风雪”而应称“孤岛”，纯属咬文嚼字——写得如此早，写得如此好，自然不可不知。
在大致领略“暴风雪”的风姿之后，在下便私自定下作此种文章的“一”、“二”、“三”、“四”，这里便不细说了。一直以来，对“暴风雪”的某些痼疾颇有微词，怨念甚深，原以为是后来人不争气，狗尾续貂、画虎类犬，如今见得这般早期这般经典，那一桩桩一件件，竟也不能免俗，不禁修正观点：这等模式，怕是胎里带病、先天不足。而这论断，或与译者有关。在下所读贵州版，过程中毫无流畅平和之美感，只觉前言不搭后语，许多理应余音绕梁处却嫌生硬，一般叙述时反因多义英文单词的误解而冒充了线索，个别段落甚至有读没有懂。这等异常现象之解释，我在克里斯蒂脑子进水、在下理解力大幅倒退和翻译者自己抽筋之间，选择了第三个——其文辞之粗劣，真好似使用了网络翻译软件后直接排版的效果。
不过话说回来，也确有一些精髓之处，早期灵光一闪，亟待发展，后世却缺乏承袭，丢了西瓜捡了芝麻。之于“暴风雪山庄”，《无人生还》是立，是顺，是特例；而后人所写，是破，是逆，是常例。其间必有变化，某些方面难以兼顾，也属必然。但变化本身，大多弊大于利，越发难以在飘和稳之间取一个平衡；而少数利大于弊者，利处偏偏不加彰显，弊处却也不知修饰，反而画蛇添足，新不如故。
在下乃是劳心之人。每每针对一些人事物作些思索，总有一些感触、一些慨叹、一些追思、一些承当。此次亦不例外。所谓——
重整河山待后生。
我欲乘风。
《无人生还》 魏承泽(篇四)
以前一直很喜欢读关于推理类的小说，因为这很惊险，很刺激，能带给人新鲜的感 觉，喜欢有惊喜，喜欢有期待的感觉。随着一层层薄纱被揭开，随着一层层迷雾被推开，呈现在我们面前的往往是意想不到的结果，喜出望外的感觉总是让人舒服，又惊奇。每次读一本推理小说，总是会受益匪浅，越看越喜欢。 荒岛上仅有十个人，其中有一个是凶手。但他们接连死去，无人生还。那么谁是杀人犯？是最后一个死去的人吗？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，还能使自己的杀人计划照常实行？他（她）为什么杀人，又为什么给自己也贴上死亡标签？在《无人生还》中，阿加莎克里斯蒂显然把自己逼入了创作的险地。面临此景，侦探小说作者有两种选择，一是用天才的构思自圆其说，另一就是假托心理悬疑奇幻一类低劣手段胡说八道。
十个小兵人，外出去吃饭。一个被呛死，还剩九个人。九个小兵人，熬夜熬得深。一个睡过头，还剩八个人。八个小兵人，动身去德文。一个要留下，还剩七个人？？这首英国的古老童谣成了贯穿小说的线索。十个被害者先后像歌谣中描述的那样死去，使之带有谶语的色彩。它使这小说的文字冷飕飕的。你的耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，那漫不经心的声调中带着一丝死亡的气息，犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感到无形的恐惧。
从风和日丽到惨雾弥漫，小岛由度假胜地变成了人间地狱。这部英国的小说，会很容易地让你联想起英国的天气：多雨、阴冷。暗夜中的大海隐去了波澜壮阔的一面，冷峻地窥视岛上的一切。当海边也成为谋杀现场之一时，从沙滩上退去的海浪便留下一抹忧郁，让人担忧死亡之吻的再度来临。尼罗河上的扑朔迷离，扰乱的是读者的智慧，而《无人生还》中的大惑不解，扰乱的是人们的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本恶的。在谋杀案中，几乎每位出现在现场的人都有作案动机。克里斯蒂在对每一位嫌疑人加以排除时，都顺便嘲讽着他们的阴暗一面。凶手预先在留声机中放置了录音，在众人上岛后逐个宣布了他们的罪状。原来每位上岛者的心头都藏有一个秘密：军官为了泄私愤故意将下属派往危险之地；医生醉酒后动手术致使病人死亡；女孩儿为了帮情人获得遗产故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小岛变成了审判之所。
在绝境中，有人心头坦然，因其多年来已无法承受罪恶感带来的痛苦；有人不以为然，因其从不曾以自己的罪错为忤；还有人惶然，有人凄然。但无论怎样，从贵族到底层，岛上的所有人都揭去了身份的装扮，在最残酷的现实面前表露了最真实的一面。渴望生命是其中一部分人的想法，渴望解脱则是所有人的企盼困境或道德上的解脱。 如果说波洛三部曲里还有波洛的幽默作为调剂，那么《无人生还》则从头至尾充满压抑的悲腔。克里斯蒂的嘲弄越来越少，取而代之的是声色俱厉的批判。同时她也变得更无情那首童谣无异于一份判决书，将这些待死的囚徒送至刑场，先让他们看到黑洞洞的枪口，而后蒙上头罩，再将枪口抵上他们的额头。那种等待中的煎熬带来了无法承受的沉重感。也许，当你在深夜读这本书时，会听见他们大口的喘息声。
他们究竟是谁杀的呢？直到小说临近终结，这谜团一直困扰众人。最后是一份神秘的自白解开了谜。真正令人吃惊的，不是行凶者那难以为人察觉的作案手段，而是他（她）的身份和动机。人性的悲哀在最后的剖白中无法抑止，海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反思中变得无所凭依。文明在小岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，无人生还。这部小说在此时变得深刻起来，当后世的读者一再感叹克里斯蒂目眩神迷的写作技巧时，似不应忽略她笔下流露的哀叹之声。
《无人生还》 魏承泽(篇五)
一部令人反复思考每一处的推理小说，读完之后的我产生对犯罪与人性的重新定义。
书中共有十个出场角色以及一个存在于是人脑海中、并对其身份不断思索的别墅主人，这样的设定无疑吸引我的眼球。从书的字面意思来看，这十人定将无一逃脱困境，于是阅读的关注点便转移到了“凶手到底是谁”这一问题当中，这是侦探小说都会有的一点，但这本书却更加富有魅力。
我在第一遍阅读之后，认定凶手为倒数第二个死亡的'隆巴德，但去百度搜索得到的结果与此不同，为了验证这一说法是否准确，我又重新翻阅这本书，发现隆巴德并不是倒数第二个死亡，而是倒数第三个，阿姆斯特朗法官才是真正的策划者，最终他也选择了自杀来终结自己的生命。
这些人都是有罪的，但他们的罪行都在法律的管辖之外，包括阿姆斯特朗法官，他也做了与他职业道德不符的事情，所以他便召集除他之外的其他九人，主导了这场看似是上帝的命令般的谋杀行动，最终是包括他在内的十个人得到了应有的惩罚。
以我现在的阅历，还不能读懂阿婆书中要表达的深层意思，而且这也不是一本英文版书籍，我想等我学好英语，体味了人生的酸甜苦辣之后，在好好阅读这本书的英文版。
《无人生还》 魏承泽(篇六)
十个彼此不认识的人分别受到邀请来到一座岛上，吃饭的时候，一台老式留声机里发出了刺耳的声音：“你们被指控犯有杀人罪，将在这座岛上受到惩罚”。于是，小岛被封锁，十个人相继离奇死亡，而他们的死法，竟然和墙上挂的一副童谣的歌词内容出奇地相似……
这个情节是不是非常熟悉？我们在无数影视作品中看过孤岛、童谣杀人案的故事，日本推理作品，比如金田一、柯南无不借鉴了这些元素，而这篇1939年的小说《无人生还》（AndThenThereWereNone，1939年发行时书名为TenLittleNiggers，后改为TenLittleIndians）堪称此类型杀人案的始祖。
作者阿加莎·克里斯蒂被国人亲切地称为“阿婆”，她与日本的松本清张，英国的阿瑟·柯南·道尔并称为世界推理小说三大宗师，在她的作品中，塑造了与福尔摩斯齐名的大侦探波罗，其最广为传颂的作品包括《东方快车谋杀案》、《尼罗河上的惨案》等。
相对于柯南·道尔，阿加莎的写作风格更让我容易接受，作品层层递进，悬疑色彩很浓，而这篇《无人生还》，虽然没有大侦探波罗的出场，同样广受喜爱，堪称阿加莎的经典之作。
准确的来说，《无人生还》并不是一部推理小说，因为故事从头到尾都在犯案，并没有推理的过程，如果非要将它划分一个类别，我认为应该算作悬疑犯罪小说。针对这篇小说的类型考虑，本篇书评不会透露凶手，我会把整篇故事的大概内容介绍一遍，至于犯罪的始作俑者，感兴趣的朋友可以自己去看。
故事讲述了19世纪，一名叫欧文的神秘人士买下了士兵岛（有些版本译作印第安岛，在这里我看的是夏阳的译本，全书故事将以这个译本为主），并分别以信件的方式邀请了十个人来到岛上。
这十个人分别是：老法官瓦格雷夫、兼职秘书维拉·克莱索恩、菲利普·隆巴德上校、埃米莉·布伦特小姐、麦克阿瑟将军、阿姆斯特朗医生、纨绔子弟安东尼·马斯顿、布洛尔先生、佣人罗杰斯先生和他的太太。
之所以将这十个人列出，在于对于很多中国读者来说，记外国人名是个令人头疼的事，一开始你可能会被这些人名弄得烦躁不已，在这里希望大家对出场人物有个简单了解。
这些人全部进入士兵岛后，却发现主人欧文并不在岛上，接下来故事进入正轨，晚餐时一台老式留声机里发出了刺耳的声音：“你们被指控犯有以下罪行……监狱的铁栅已经关闭，你们这些罪人还有什么要辩解的吗？”
原来，被请上岛的这十个人曾经都有直接或间接杀人的行为，而由于他们的案件都处于法律的灰色地带，因此没有一人受到过惩罚，这个被称为“欧文”的岛主人将他们请来，并且封闭了整座岛，要以自己的方式惩罚这些“罪人”。
接下来，离奇的杀人案一个又一个发生，而为了塑造悬疑色彩，每个人的死法都与士兵岛流传的一首童谣如出一辙，并且，每死一个人，摆放在客厅的十个士兵人像就会莫名减少一个，直到岛上的人全部死亡，无一生还。
这宗庞大的杀人案结束以后，警察进入了士兵岛，但令人感到惊奇的是，岛上并没有任何外人，仅有的十个人全部死亡，至于凶手是谁，根本毫无头绪，整本书都在讲述犯案的过程，直到最后，我们通过最后一章的凶手自述，才知道TA的身份与犯案手法。
可以说，这是一篇引人入胜的小说，每一个看过它的人都会对作者感到由衷地佩服，这本书唯一的阅读难点在于开篇需要搞懂人物关系，只要越过了这个障碍，沉浸在这个故事中根本不是问题。
由于涉及剧透，我不能说太多，但正如阿加莎的所有作品一样，结局总是出人意料，而通过封闭的岛屿、离奇的杀人手法与童谣的渲染，十个人从最初的不屑变作恐惧、再到最后的互相猜疑，将人性的弱点暴露无遗。
最后附上这本书中贯穿主线的神秘童谣，同样因为译本不同，有些版本会将小士兵译作小黑人，本篇会以我看过的这个译本为主：
十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。
九个小士兵，秉烛到夜半；清早叫不答，九个只剩八。
八个小士兵，旅行去德文；流连不离去，八个只剩七。
七个小士兵，举斧砍柴火；失手砍掉头，七个只剩六。
六个小士兵，捅了马蜂窝；蜂来无处躲，六个只剩五。
五个小士兵，同去做律师；皇庭判了死，五个只剩四。
四个小士兵，结伴去海边；青鱼吞下腹，四个只剩三。
三个小士兵，动物园里耍；狗熊一巴掌，三个只剩俩。
两个小士兵，日头下面栖；毒日把命夺，两个只剩一。
一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。
微博：@木本缺一
牛顿读后感集合6篇
认真欣赏一部作品后，相信您一定会有不少收获。在写读后感时，需要结合自己的实际情况来谈论文章的主旨和意义。本文为您收集了关于“牛顿读后感”的最新范文，希望您能够喜欢并细心阅读。
牛顿读后感(篇1)
牛顿在我们的课文里面留下了许多的足迹，他绝对可以说是引领人类发展的一个伟大人物。即使到现在，我们物理学上的一些基础知识也依然使用他当初所提出的一些定律。对于我们来说，我们第一次认识到牛顿是关于他的一个小故事。这个小故事内容是说有一天牛顿了一位很好的朋友在牛顿的家里面做客，可是牛顿那个时候正在忙着做一些科学实验，所以等到他朋友刚来的时候就跟他说让朋友稍微等一下，他把那个实验做完了之后就会过来。
因为这位朋友跟牛顿是很要好的朋友关系，所以就答应了。但是牛顿却因为做实验的事情，一投入就将这件事给抛之脑后了。他的朋友在客厅里面等了很久，都没有见到牛顿出来，所以自己只好先吃了起来。等到吃完之后又等了很长一段时间牛顿还是没有出来，所以他只好自己一个人又悄悄地告辞了。牛顿在做完实验以后，完全忘记了自己朋友过来做客的事情，他来到桌上看到桌子上已经被吃过的饭菜。对自己笑着说，我还以为自己没有吃过饭呢，原来已经吃完了。既然事情给许多人很深的感受，但是也让绝大多数人都明白了一个道理。只有热爱一件事情并且全身心的投入到这件事情里面，才能够有成功的机会。
如果我们在做任何事情的时候都不感兴趣的话，那么这件事情注定不会成功。牛顿他始终对一些未知的事物都保持着极大的好奇心和探究心，为了验证自己的一些想法，经常废寝忘食的做一些物理实验。也正是因为他的想法给我们带来了物理界前所未有的辉煌，更是成为了物理界的殿堂级人物。我们应该学习牛顿这种强烈的好奇心还有对学习的努力。
牛顿读后感(篇2)
今天我在班级里借阅的小牛顿看完了，这本书和我之前看的小牛顿不一样，讲的是在潮水涨落时常常出现的两种硬壳类动物鲎和红螯螳臂蟹。
鲎被称为活化石，它在4亿年前就出现在地球上了。红螯螳臂蟹是螃蟹的一种。这两种动物的妈妈不辞辛苦在涨潮时赶到海滩边产卵。她们都会产下大量的卵，这些卵都会遇到自己的天敌，劫后余生的卵才能幸存下来，她们从卵成长成幼虫都有经历十几次的脱壳。
这两种动物都有奇特的地方。鲎的血液在水里是白色的，一见到空气就变成蓝色了，好神奇啊，科学家常常用鲎的血液来检测体内毒素。红螯螳臂蟹在从卵成长成成蟹的每一个阶段的模样都不一样。它还是挖洞高手，它还是吐泡泡大王，实际上那是它的求救信号，它缺氧了。
这本书太好看了，里面遇到了生字，妈妈还教我怎样查字典，让我增长了不少知识。
牛顿读后感(篇3)
暑假里，我看了《小牛顿科学馆》13——18辑。
和常规的科普书籍不同，《小牛顿科学馆》在每一册中不仅有科普知识的介绍，而且还设立了：科学小实验、小小家庭医生、漫画、猜谜……各种有趣环节，绝对不枯燥，特别让我入迷。
在这6册《小牛顿科学馆》中，我知道了火山爆发的原因，是地球内部不断活动的结果；可爱的北极熊非一般的生活习性；其中最特别有趣的是第16辑，原来我们洗衣服用的洗衣粉和肥皂是从椰子里面提炼出的椰子油制作的，椰子能吃，但以它为主要原料的洗衣粉和肥皂却不能吃；我最喜欢的是第15辑：里面讲述宇航员的生活和宇宙飞船的升空，太空的奥秘一直是我想知道的，这本书告诉了我们太空生活的真实面貌和宇航员接受的训练，我们平时只看到宇航员的风光，看了这本书之后我才知道做宇航员要有勇气之外，还要有丰富的知识和非常好的心理素质，以后我一定要努力学习，锻炼身体，才可以把太空和宇宙飞船的奥妙探个究竟。《小牛顿科学馆》中的科学小实验也是非常吸引人的！
《小牛顿科学馆》带我进入了科学知识的趣味世界里，让我不断地去探索……
牛顿读后感(篇4)
今年国庆节，我看了一本科学家人生故事的书《牛顿传》。书中的主人公是大名鼎鼎而又谦虚的科学家牛顿，整本书是讲牛顿一生的故事与他的事业和他对是世界做的贡献，那就我早听过得而且印象最深的：如果说我看的远，那是因为我站在巨人的肩膀上。这句话我永远不会忘。
牛顿从小出生于一个不富裕的家庭，他的父亲很早就去世了，母亲的身体很瘦小，不适于干农活，但家庭的悲剧使她必须挑起家的重担。后来，她生下了小牛顿，她希望小牛顿能向他父亲一样成为一个出色的农夫，来接受父亲以前的菜园，可是瘦小的牛顿让她彻彻底底的失望了。几年后，牛顿长大了成了一个帅气的小伙子，但家里的生活越来越紧张供应不起弟弟妹妹，为了生活，母亲只好抛下牛顿去转嫁。这些巨大的不幸，给牛顿巨大的打击，但这并没有影响他对成为木匠的渴望和对做小发明的喜爱。
刚刚入学，他的成绩一直不理想，而且常常被那些调皮的同学欺负。有一次他做了一个风车，一个小胖子讽刺这不是牛顿做的，并把小风车摔坏了，牛顿很恼火，发誓以后一定好好学习，不被别人欺负。后来他说到做到，可是好好学习了，成绩从倒数跳到了名列前茅，考上了皇家中学，和私托里这位活泼的孩子住在了一起，过着很快乐的日子。可是好景不长，不久后，流行鼠疫，只好停学回家。回家的牛顿在家被迫干农活，但爱学习的他也不忘记好好学习，在干农活时看书，所以常常闹出一些傻的笑话。
后来他考取了剑桥大学，交了许多很有名的科学家，又发现了引力，和光的原理，给科学界做出了巨大贡献。
牛顿读后感(篇5)
牛顿是17世纪英国的一名物理学家。他小时候对什么都很好奇。他看到苹果从树上掉下来就说：“为什么苹果不会飞上天，而是掉到地上？”他经常说一些为什么，还会做一些小玩意。有一次，牛顿做了一个会“魔术”的风车。
牛顿生活的那个年代，有很多风车，他家门口也有一个风车，他对这台风车充满了好奇。有一天放学后，牛顿蹦蹦跳跳的来到风车前，发现风车不动了。原来那一天一点风都没有，风车静止不动。牛顿只好失望地回家了。
牛顿想：“怎样才能让风车转的不停呢？”牛顿想造一个转的不停的风车。牛顿就拿来了网罩和圆轮，然后把一只小老鼠关在网罩里面，在圆轮上装一颗玉米，小老鼠为了吃到玉米就踩着圆轮跑起来。风车就转了起来。
牛顿的爸爸看见了，夸赞了牛顿，可是牛顿还想造一个大大的风车。他长大了以后，成了一名科学家。他还发明了许多重的要定律，就包括他发明的“万有引力。”
牛顿之所以能成为一伟大的科学家，我觉得这和牛顿从小有好奇心爱思考分不开，而且亲自动手做实验，这样就能取得伟大的成就。我决心也要向牛顿一样，勤思考多动手，认真学习，长大成为一个有用的人。
牛顿读后感(篇6)
《牛顿与启蒙时代》读后感400字：今年暑假，我读了《牛顿与启蒙时代》这本书，这本书主要讲述的是牛顿小时候和年轻时的经历和关于他的趣事。
书中最让我意想不到的是，牛顿竟然跟莱布尼茨吵架，吵的是“谁最早发明了微积分”。直到莱布尼茨去世还没吵完，因为还有莱布尼茨的学生和支持者一起来吵，就这样好几年才吵完，最后的结果是牛顿后一步发明了微积分。牛顿还在莱布尼茨死的那天说：“我为我伤透了莱布尼茨而感到洋洋得意”。可以看出牛顿是一个特别有个性的人。不仅如此，我觉得他还是一个特别勇敢和执着的人，有次他为了做一个实验差点把自己的眼睛都搞瞎了，但还是坚持把实验做完，他的这种勇敢、坚持不懈的精神非常值得我们去学习。
牛顿毕业于剑桥大学的“三一学院”，它是所有学院中最大、最有名、最有钱的一个。三一学院的校训是“美德是真正的崇高”。这里有非常多的牛人校友，光获得诺贝尔奖的科学家就有三十多个，这让我对剑桥大学的三一学院充满深深的向往，我梦想有一天我也能走进这座神秘的学院，还可以去见见当年砸中牛顿的苹果树呢！
最新《人生》读后感6篇
只要对原作品的内容有所感受，都可以写成读后感，通读完作者写的作品之后，内心一般会有所触动。我们该怎么去写作品读后感呢？以下是我们收集整理的“最新《人生》读后感”。
最新《人生》读后感【篇1】
来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。资料极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评，聪明狡黠，那便是：《读》
若要写一篇此书的书评，或许能够引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”(《》)“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃!”(《》)然后引用完毕，全文结束。
何也?其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住比较，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数X。其二，本书不仅仅资料杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃(虽然作者一向会忍不住插上几句俏皮话)，若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读》。在此摘引一段：
”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每一天下一个蛋。老婆子贪心不足，期望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是留意眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自我说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经能够免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“
靖篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。
务必要说明的是，在观看这些文章的时候，务必把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有情绪舒畅，神清气爽之感觉。
至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大!一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”(《写在人生边上·序》)
最新《人生》读后感【篇2】
连着几天几乎是废寝忘食地读完了毛姆的《人生的枷锁》，真是一本好书，看的我荡气回肠，神清气爽！
这本书据说是毛姆的自传性小说，讲述了一位身患跛足的年轻人勇敢、顽强地探索出自己的人生道路的经历与感悟，最后终于找到了属于自己的幸福的故事。读完以后，我只感觉自己内心充盈着幸福，好像是自己终于完成了对自己人生的探索、找到自己的幸福一样。
主人公其实很悲惨，很小的时候双亲就去世了，他被寄养在他伯伯家，他伯伯是一个牧师，一个非常冷漠无情的人。他的伯母，因为自己没有孩子的缘故，对菲利普很疼爱，刚经历过失去母亲的痛苦，菲利普在他伯父家度过了一段并不快乐的日子。不久，他被送到特坎伯雷的皇家公学学习，在这里他因为自身的残疾受尽嘲笑与屈辱，由此菲利普变得敏感而自卑，也是在这里，他开始接触宗教，开始信奉上帝，甚至为了表现自己对上帝的虔诚，忍受着寒冷，在自己床上一遍遍地向上帝祷告，希望上帝能让自己的跛足消失，让自己变得正常；在这里，他第一次体会到了友谊和温暖，尽管最后与他要好的罗斯又选择了别的玩伴；在这里，他也显示出了自己的聪明才智，他总是能轻而易举地拿到第一，因此深受校长的喜爱。但是因为自己受的屈辱和嘲笑，以及罗斯的离开，他发现自己再也无法在这学校呆下去了，他和伯父商量，希望自己能离开这个学校去德国学习，尽管校长一直在恳求他留下，因为菲利普留下的话就能轻而易举地拿到奖学金去牛津上学，但是这并不是菲利普想要的结果，最终，拗不过菲利普，他伯父联系了在德国的威尔金森小姐，安排菲利普去海德堡学习。
在海德堡，菲利普开始他的学习生涯，由此他也认识了一个在他生命中比较重要的人物——海沃德，他们成为了非常好的朋友，经常在一起讨论宗教问题。经常参与讨论的还有维克斯，在一次次的思维碰撞下，菲利普开始思考宗教的定义，并最终*了自己一直信奉的上帝，放弃了自己的信仰，摆脱了可耻的恐惧和偏见的桎梏，他成为了自己的主人，第一次感受到了前所未有的自由。
随后，菲利普在德国的日子过得很舒心，他总和海沃德约好去看戏，借此提高自己的德语水平。他的性意识也随着海沃德对儿女私情的诗意暗示逐渐发展起来。
最新《人生》读后感【篇3】
内容简介：古人云，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。很多所谓的隐士看破红尘，隐居于山林，其实只是形式上的“隐”而已。而季羡林先生才是真正做到物我两忘的隐士，他在最世俗的尘世中排除嘈杂的干扰，自得其乐。他对人生有自己的参悟，也有自己不懈的追求。在他看来，人生是一段不完满的历程，而每个人都应做到“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”得到这份淡然的心境，就能收获多一些人生的幸福。
品悟季羡林:人生的真意的读后感，来自淘宝网的网友：一位年近百岁的老人，用他洞察世事的双眼和勤于笔耕的双手，进行了一次跨越文化的人生旅行后离开了我们，这位老人就是季羡林先生。人们往往不知应该用什么样的语言来“限定”这样一位学者，因为在他身上，光环太多，桂冠太多，常让人无法企及。季老是勤奋的，也是幸运的。1911年8月6日，他出生在山东清平的一个农人家庭。6岁的时候，投靠济南的叔父，开始了自己的求学之路。18岁时，师从著名翻译家董秋芳先生，19岁考入清华大学西洋文学系，师从吴宓、叶公超等人。在此期间他还选修了陈寅恪、朱光潜、俞平伯、朱自清等著名学者的课程，受益匪浅。对于季老在学术上的造诣，学界自有．公论，普通人亦很难评价，但季老淡泊名利、乐享人生的人生态度，却很值得后人反思与学习。季老对待人生的态度，谨慎而谦虚，他自认为是一个平凡至极的人，和大多数人一样，饮祖国水，食祖国粮，谈人生事，如果说他有什么过人之处，那就是生活的历练和勤于思考的头脑。
品悟季羡林:人生的真意的读后感，来自卓越网的网友：虽然季老曾经言明，人生对与大多数人而言是无意义的，但他的诸多作品都展现了他积极的人生态度，他的人生态度中没有高调而矫情的虚荣。他的人生观完全植根于现实生活之中，其感悟似细水长流的甘泉，平实而真诚，简洁而更见清灵。相比季老朴实而富有生活气息的人生态度，如今的人们常被生活的细枝末节所迷，被功名利禄所惑，成了名副其实的庸人与俗人。人生是谁也无法规避的一种现实，在面对这种现实的时候，有人选择用实用主义的机智与狡黠处世，也有人用浑浑噩噩的态度得过且过。与之相比，季老面对人生的态度，更像是中国古代君子修身养性时所持的“慎独”思想，自我修行的意味极浓。在季老的著作中，时刻透露着他清明睿智的人生智慧，季老无疑成了指引后人的一盏指路明灯，聆听季老的人生观，仿佛是季老本人站在我们人生的每一个十字路口处，疏导误入歧途的人们。也许对普罗大众来说，这就是名人的价值——用他们极富典型意义的经历与感悟点化众人。
最新《人生》读后感【篇4】
“柳贵乎垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最……”。这是李笠翁在对柳树作了认真细致而充满人情味的研究之后所作出的论述。林语堂之所以引入这段以及后面李笠翁关于妇女服饰和睡眠的论述，是告诉我们什么是人生的乐趣。林语堂认为人生的真正乐趣不是金钱、名誉、肮脏的政治、卑鄙的商业，是抛开社会与公务的压力，歇下自己手头不得不干的事情，做自己所喜欢做的事情。只有这时才能显露出一个人的真性情，所以林语堂认为玩耍时的中国人要比干正经事情时的中国人可爱得多。
人生的乐趣是什么？不同的人都会有各自不同的答案。即使同一个人在不同的时期也可能有不同的答案吧。
我也时常自问我的乐趣是什么呢？是手游、综艺吗？不是，它们只能带给我短暂的快乐，结束后只留下空虚。只有在阅读时，才能让一颗心沉浸在文字宁静的世界里，给心灵以慰藉和滋润。生活里没有书籍，就好像没有阳光。正如杨绛先生的父亲曾问过杨绛，如果一星期不让她看书会怎样，杨绛回答：“一星期都白活了。”读书能够祛除内心的浮躁，让一颗心在知识的海洋中充实起来。“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点”。无论从事任何职业都要有高雅的气质、智慧的心灵。如果不坚持阅读，以阅读这种方式来修身养性，提高学识，高雅就会走向低俗，智慧之花就会枯萎。一旦形成阅读的习惯，阅读就成了一种好的享受。沉浸在书的海洋中，任由灵魂自在遨游是一件非常惬意的事情。与名著相伴的日子，一点点真情感悟，一处处灵犀相通都会让你发出会心的微笑。长此以往，你就会发现生命的内涵在不断扩大，精神也被提升到一个更高的境界。你的人生宽度，你的人生终点可能从此逐渐改变。
做自己喜欢的事，寻找一份能带给你真正乐趣的事情吧。有人说过现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。我们为什么不能用心去聆听、去感受这个美好的世界呢？雪花的生命虽然短暂，但它还能留得清白在人间。人的生命本就是一个奇迹。在我们漫漫人生之路上，没有什么会比全心全意、百分百投入更动人的事情了。无论是谁，只要在你的内心带领下，找到这样一件事情并且始终如一做下去，生命之花都会因此而炫烂多彩。我想，这就是人生的乐趣吧。
最新《人生》读后感【篇5】
“怀念一个人最好的方式，不是了解他的生平，而是读他的作品。因为每一部认真铸就的作品，都饱含着作者最真实、最深刻的思想精粹。”偶然间获得一本新书，杨绛先生的《走在人生边上》，朋友笑话我，现在读这本书有点早了，而立之年应该是奋斗、创业，关乎生老病死的问题，那是以后的问题。我笑了笑，没说话，其实内心只是想知道迟暮之年的哲人们他们对人生持怎样的态度。
读完这本书，才对杨绛先生有了一点点了解。杨先生没有老年人那种老成持重的垂暮之感，反而文字间充满了俏皮活泼，若是不知道底细，还真以为是个年轻人。
“我正站在人生的边缘，向后看看，也向前看看。向后看我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”我最佩服的是杨先生临到人生最后，也不放弃好奇心、求知欲和探索精神。百岁老人该是经历了人世许多沧桑，尤其还自嘲为“晚清遗老”的她更是经历了最动荡的岁月，受到世人的尊敬被称为“先生”，也受过苦难而到处躲避。按照惯例，德高望重、韬光养晦也没谁敢有微词，可杨先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自问自答地探索人生的价值。
“天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。”杨绛先生回头去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——当为万物之灵。人生实苦，灵性良心往往迷蒙在烟雨云雾里，为世事操心。老天何苦为难我们？杨绛先生给了我们一个最重要的理由：“人之善恶杂糅，就若顽铁一般。所以修身谓之人的根本要求。”宝剑锋从磨砺出，唯有不停锤炼，才能达到各自有着不同程度的修养和收获。人世的苦难正是起着如此这般的作用，人生大苦，大概便是这缘由吧。
“只有人类能懂得修炼自己，要求自身完美。这也该是人生的目的吧！”人生像是一场修行或者说修炼，在红尘中炼本事，修心，磨砺出自己的信仰。人经过顺人情又合理的锻炼，最终超脱“小我”。或许不如“尧舜”之德，却必定或多或少留下成绩。尤其在岁月的婆娑下，却是老而弥坚。到老了，锻炼了一辈子，能留下些成果，也算是不虚此生。这也是杨绛先生文章最后的自语。
读罢《走到人生边上》，完全看不到一点“夕阳西下”的哀叹，也看不到一份“烈士暮年，壮心不已”的躁动。有的只是平平静静的思索，喃喃自语，回头看看过往，说说一生的价值。我们年轻人站在人生的这头，杨绛先生站在人生的那头，看着她，看到是她一路上的淡定和从容，到了边上，最触动人心的还是那句“世界是自己的，和他人毫无关系”。读其书，知其人，用阅读这种最平等的方式缅怀杨绛先生，是我最大的尊敬和怀念。感谢一次偶遇，让我对人生多了一点思考。
最新《人生》读后感【篇6】
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自本能，类似于原始人的日出而作，日落而息。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字利。我为人人，人人为我出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是偷鸡不成反蚀把米，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字义。君子喻于义，小人喻于利，舍生取义，杀身成仁，这些话语是对义的最好解释。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的人！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有天地境界人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！
人要活出自己的境界，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！
必备！乡土中国读后感集合(6篇)
乡土中国读后感【篇一】
费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”，但这本小册子却是展现中国乡村图景、研究中国传统社会不可或缺的一份参照。费先生用自我的亲身经历与感悟，将自我在乡村实践中的所见所感融合在了社会学这一偌大的智慧体系中，将中国乡村社会中的一幕幕具体情境抽象成一些符号和概念，或许正如他自我所说，“那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，而是勾勒成像的色彩线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨，是乡村社会生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。
乡土中国以《乡土本色》开篇。的确，用“土”字来形容乡下人是最恰当可是的，土地不仅仅养育着一方人的成长，还寄托着他们的终老；不仅仅寄栖着他们的一生，还替他们养育繁衍着世世代代。生活在乡村的人以土地为生活的根基，丝丝缕缕都牵扯着泥土，怎样能不沾染点土气，又怎样不是乡土本色呢。中国人历来安土重迁，这也是因为以农业为生的农民是附着在土地上的，土地是根本，是搬不动也离不开的，仅有当一个地方繁衍至人口到了极限，才会有一部分人去开拓新的地方。正是这种与土地相依相息的生活方式，成就了中国乡土社会的特有文化。乡土就是本色，即便随着现代化的推动乡土早已成为粗俗、野莽的象征，在国际化中的经济较量中农村总是作为城市化进程的阻碍被挤压、贬低，谁也改变不了，多少年前的我们祖上先辈都是依存着土地代代相传的事实，谁也否定不了，当今社会再先进发达也离不开靠着一身乡土气耕种收获的衣食父母。
说起乡村社会的不变求稳，从小在农村长大的我是深有体会。这种不变的心理不仅仅在个人中、一个家庭中，而是在整个农村的普遍观念中、在代际相传中，根深蒂固。以前我将这理解为传统、保守，因为农村社会圈子封闭，对外来事物和变动的理解本事差，只是想着在自我的一亩三分地上过着知足的生活，大概实在是没什么可失去了，所以即使日复一日地碌碌无为，他们也乐得求个平平淡淡。于是乎，乡村中的许多生活习惯于模式都由这个不变而衍生出了来。
因为不变，空间的固定和时间的简单复制，文字在乡土社会成了剩余的东西。当今社会，人们把不识字、不会写字的人叫做文盲，现代教育的发展目标之一就是全面扫除文盲，可是在乡土社会，文字这个东西却是可有可无、不见得受待见。很多农村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，费孝通先生却认为乡下人不是因为“愚”，而是由于乡土社会的本质决定其不需要文字，在《文字下乡》和《再论文字下乡》中他分别从空间和时间两个角度论证了这一点。首先从智力上说，乡下人和城里人是没有高下之分的，这一点有过亲身经历的费老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一样的是，城里的孩子受教育的机会、和文字打交道的机会更多，见的世面更广，所以在学习上容易显得更胜一筹；乡下的孩子没有有文化的父母，没有接触更好教育的机会，但同时他们也没有养尊处优的条件，而是从小见惯十分接地气地生活技巧，学做各种农活，积累了不少生活经验，所以从解决问题的实践本事上看，乡下孩子不必须比城里孩子低。在这个基础上再看文字在乡村的应用也就不用扯到智力问题了。农村其实是一个个小圈子社会，是一种熟人社会，圈子里的人都是世代生于斯、长于斯的，是天天都能见面的，是互相了解得不能再了解了，在这种应对面的直接接触中
，语言就已经足够满足交往的需要，作为间接工具容易产生歧义又多有不便的文字就显得没那么必要了。
乡土中国读后感(篇二)
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！
乡土中国读后感(篇三)
首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。
现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。
记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
乡土中国读后感【篇四】
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
乡土中国读后感【篇五】
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
乡土中国读后感(篇六)
有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话是很不正确的，至少在我看来现在很多人对中国社会的了解还远远不如费孝通先生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是站在巨人的脚丫下倒着看的。 费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第一篇算是背景，介绍是中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。第二三篇主要介绍文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍差序格局对于私人道德，家族甚至男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后三篇大约介绍是乡村变迁。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。
人生优秀读后感5篇
比起不读书的人，读书的人会对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，在阅读过作品之后，对于这个作品往往拥有着独特的体验。其实这时候我们最好是将其用读后感表现出来，您的孩子是否在考虑如何写作品的读后感呢？栏目小编为大家呈上收集和整理的人生优秀读后感，请阅读后分享你的朋友！
人生优秀读后感(篇1)
人生海海，海海人生，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。
这是20xx年读完的第18本书，历时7时45分钟，时间不长不短，然而，我却真真正正耗费了一个星期的时间才看完。
为什么？
因为我沉浸在上校的剧情里无法自拔，因为心里有爱，有恨，有情，有义，还有欢笑与泪水，看得透彻，所以走得缓慢，走得深沉。
也许读完这本书，我们会学到很多人生哲理，学到如何去做一个有良心的人，也也许，我们只是把他们的人生当作我们学会活着的一种方式，但不管怎样，感谢麦家，给了我们人生不一样的真谛。
生活，不是我们该活过的样子，而是我们该记住的样子。
人生百态，世态万千，我们不求自已活到多么高不可攀的境界，我们也不奢望自已活到人生多么仰望不及的高度，但至少，我们尽量做到像上校那样，做一个有本事有担当又睿智的人。这世间天大的事都要觉得不足为惧。凡事看得淡，却又不随波逐流，有自已的思想，有自已做事的方式，不浮夸，不张扬，不躁不娇，凡事尽握我手的强大气场，才不负青春，才不负人生，才不枉此生千辛万苦的来到这世上。
这是我看完这本书，心底最深的感触。也许还有很多很多的想法想要倾诉出来，比如，上校；比如，上校的一切。整个人生里，别人的一切，星河万里，不及我看上校的一眼。
但是，我却选择了放弃，只因为，对于上校，多少的语言，都无法去书写，去记录，唯有放在心里，沉淀，定格，直至永恒。
人生海海，海海人生，活着不易，且行且珍惜。
人生优秀读后感(篇2)
我是一名在校大学生，今天非常荣幸的观看了《秀美人生》，其中主人公黄文秀给我的印象是难忘的，因为我现在也是学校里的一名普普通通的志愿者，也在默默无闻的为学校做一些比较公益的事情。我还是比较荣幸去做这些事情的，虽然有时候会辛苦点，但是我还很开心的。
20xx年11月3日我参加了青协志愿者活动，去公园做绿色使者和观看电影《秀美人生》。志愿者不仅在于助人，还能学到许多东西，接触到不同人。下午一点我们到了我们这里的CBD公园，刚开始我还是兴致勃勃的，然而我低估了这个公园的大小，越往里走我越是累，可是没有一个人说休息的，我也一直在咬牙坚持。一直到一个小亭子我们才算歇了一会。我们分成两组，往两个方向去，自觉地捡拾起公园里的垃圾。确切的说，应该是边捡垃圾边欣赏道路两旁的风景吧，活动似乎变得更有情趣……我们的行为似乎得到了游客群众的很大认可。特别是当我们看到路旁休闲的老爷爷老奶奶们向我们投以微笑时，我心中的自豪之感便油然而生。随后我们又把剩余的地方打扫完成，虽然很累但看到自己打扫完的地方干干净净的，心里也美滋滋的。然后我们便出发去看电影了。
电影内容很是让我感动，尤其是主人公黄文秀为白坭村做的一点一滴，而且是在获得知名院校的研究生学位后，毅然而然决定回到了生她养她的那片贫瘠的土地上，决定用自己的知识和力量，去改变家乡贫穷和落后的面貌。文秀的精神深深打动并震撼着我的心。她选择了脱贫攻坚第一线，倾情投入，奉献自我，用美好青春诠释了共产党的高尚情怀。一个人的一生也许很漫长，但就人类历史长河的发展而言，却是极为短暂的。黄文秀的人生路上，用奉献延展了生命的宽度，让生命的价值光芒四射，精彩纷呈。
我要以黄文秀同志为榜样，带着感情为同学额办实事、做好事、解难事，着力解决始终保持强烈的责任感，把校园建设得更加和谐美丽。
人生优秀读后感(篇3)
为贯彻落实习近平总书记对黄秀文同志先进事迹作出的指示精神，20xx年10月16日，总公司团委书记李宏娟组织各团支部书记观看电影《秀美人生》，怀着憧憬学习的态度，我们华达团总支在崔璇书记的带领下，一行9人于9点40分在旗杆下集合，跟随总公司团委一行乘车前往观影地点。
电影全程没有豪言壮语的情景，但却让人潸然泪下；没有惊天动地的场面，但却让人牢牢地铭记在心；讲的都是家长里短的事情，但却连着党心和民心。以全国优秀共产党员、时代楷模、感动中国20xx年度人物、广西百色市乐业县百坭村原第一书记黄文秀同志为人物原型，讲述了她硕士研究生毕业后毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我的动人故事。
影片的开头，黄文秀带领着村干部们走街串巷，实地考察各家各户的脱贫情况，为乡亲们排忧解难。在农村，思想固化与科技贫乏是最大的问题，为此，她没少东奔西走……。“不获全胜，决不收兵”，这不仅是黄文秀的青春诺言，更是她扎根基层、热血奉献的生动实践。正是因为在黄文秀的不懈努力下，难题一件件得到解决。“你问我为什么回到乡村来，有些事情总得有人去做，有些青春总得在遥远的乡村秀一秀。年轻人的态度，就是乡村的未来。”这句话唤起了我对生命本质的追寻，给予了我对未来的必胜信念和勇往直前的坚持。
每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是实现中华民族的伟大复兴的中国梦。不论事业发展到哪一步，我们都必须始终牢记初心和使命，在新征程上披荆斩棘，不获全胜决不收兵。在工作生活中我们要实事求是，脚踏实地，只要用心坚持没有过不了的难关。
在今后的日子里，我们要学习黄文秀同志笑对人生，不忘初心一步一个脚印，脚踏实地的工作作风和甘于奉献的人生追求，努力工作，奋力拼搏，走好属于我们这一代人的长征路，为实现中华民族的伟大复兴的中国梦做出自己最大的贡献。
人生优秀读后感(篇4)
《人生海海》是当代著名小说家麦家20xx年出版的新作。麦家著有长篇小说《解密》《暗算》《风声》等。其中《暗算》获第七届茅盾文学奖。《解密》被翻译成33种语言，是世界图书馆收藏量第一中文作品，被《经济学人》评为“20xx年度全球十大小说”。麦家的小说具有奇异的想象力和独创性，人物内心幽暗神秘，故事传奇曲折，充满悬念，多被改为影视作品。由他编剧的电视剧《暗算》和根据他的小说改编的电影《风声》对谍战类型剧发展意义重大。
麦家的这本《人生海海》讲述了一个传奇而充满人生况味的故事。一个原本风光无限的上校，一生赢了无数场仗，最后却败给一个不足道的秘密。作者功力深厚，情节发展顺畅，不复杂的故事又总有悬念，让人忍不住去猜想，上校究竟藏了怎样一个秘密？整个故事围绕这个“秘密”展开，从“我”的视角，讲述了主角上校浮浮沉沉的一生，也是“我”从少年成长到中年的半生，在守护欲与窥探欲的对抗中推进，可读性非常强。整本书没有惊天动地的大事，却能于无声处震撼人心。离奇的故事里藏着让人叹息的人生况味，既有日常滋生的残酷，也有时间带来的仁慈。
人生海海是一句闽南语，是形容人生复杂多变又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的是教人好好活的意思。“人生海海，我们像海滩上的两粒沙子一样相遇。”好在林阿姨终究找到了疯了的上校，余下的后半生，于林阿姨而言，既是爱，也是救赎。人生海海，苦难总会过去。那些藏在真相和现实里的深情和善良让人感动不已，读到上校离开的那一段，眼泪止不住的往下掉，真真是一个闪着金光的人呀……
麦家说：“世上只有一种英雄主义，就是看清了生活的本质后，依然热爱生活。生活从来不完美，不完美才是生活。”
人生优秀读后感(篇5)
这十天里，我读了一本书《人生海海》，这本书的作者是麦家。他用第一人称的叙事方式，讲述了一个人在那个时代里的一生。
这是关于上校的一生，他曾经有让人羡慕无比的荣誉和一生，他当过医生，用自己高超的医术，在战场上拯救了无数人的生命;他当过特务，与日本人周旋，打探情报。
在那个战火纷飞的时代，上校用自己小小的手术刀救了无数濒临死亡的生命，医术高超的他在战场上救人，妙手回春。而本是有机会当上副院长的他，却被另外一位候选人设计陷害，被开除，只能回家乡。
他经历过，但他从未向生活屈服过。他曾经为国家出生入死，他在日本当特务，与一个个阴险狡作的人周旋，把自己的生死置之度外。而他自己却被川岛芳子所害很深，在他的小腹上刻上了让他屈辱一生的字。
他为守护自己的尊严，宁愿不与自己心爱的女人在一起，也要守住这秘密;他善良，爱护生灵，他给他的猫最好的，不管什么时候，心中仍惦念着他的猫;他坚强，在被司令抓起来后，仍嘲笑司令，尽管生活残酷地对待他，但仍然乐观面对生活。他是一个英雄!
最后他等来了愿意守候他一生的人，他为了守护自己仅剩的尊严变成了疯子，他的智商仅有七八岁小孩一般。而她用自己的善良打动了全村人，大家都愿意她将上校接走，上校得以度过那安静幸福的晚年。
人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。可能人生漫长，我们不知道未来有多少风风雨雨，有多少苦难。但我们可以勇敢地去面对未来的一切，生活比我们想象的残酷，它是无情的。但只要我们还热爱生活，信心满满，我们总能看见未来的美好。
上校，他是一个英雄。他被岁月的洪流遗忘了，被黑暗而残酷的社会摧残，被生活折磨。即使“身败名裂”的他被现实折磨，但他仍然愿意乐观地去对待生活。
生活像大海，你不知道它什么时候是晴天，什么时候是暴风骤雨，但我知道前面一定有希望，一定会到达那梦想的彼岸。
美德伴我成长读后感(集合6篇)
书籍是智者真知灼见的积累，现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。最近在考虑写作品的读后感吗？本文主要介绍了一下“美德伴我成长读后感”希望大家能够喜欢。
美德伴我成长读后感 篇1
坐在花园的椅子上，泡着一杯好茶，在阳光的照耀下，静静的阅读着《文明美德伴我成长》这本书，翻开书页，映入眼帘的的是微笑面对每一天这个单元。对于微笑这个词，大家都有不同的说法：有人说，微笑是世界上最珍贵的礼物；有人说，微笑是令彼此愉快的助推器；有人说，微笑是世界上最动人的表情微笑有着太多太多的含义，它是用言语无法表达的。而在我的眼中，微笑是幸福的象征，是最美丽的瞬间。
《文明美德伴我成长》这本书用栩栩如生的故事，深入浅出地告诉我们拥有美德就拥有了个人的魅力，拥有幸福和快乐的源泉。在众多的故事里，印象深刻的还是关于希尔顿饭店的故事。希尔顿饭店在国外是家喻户晓，在旅馆业中更是名声显赫，要说这家饭店为什么有这么大的名气，最重要的还是微笑，来到这家饭店的每一个顾客受到服务员快乐的感染，脸上都洋溢着幸福的微笑，饭店的创始人希尔顿告诉我们：如果缺少服务员美好的微笑，就好比花园里失去了春天的阳光的春风。希尔顿以微笑服务客户的经营之道成就了他的成功。
是的，微笑能拉近人与人之间的距离，让世界变得温暖，变得幸福。让我们用微笑去激荡春风，融化自私和狭隘。当邻居经过楼梯的防盗门时，轻轻把门带上，跟在后面的你报以一个微笑道谢；当朋友为了自己不理想的成绩，而和你发生冷战时，报以微笑化解之间的冷战；当自己的对手有意针对自己的时候，毫不知情的你报以一个微笑，或许能化解之间的恩怨
在我的生活当中，微笑总是不可少有的，清晨起床面带微笑，看着镜子的自己，告诉自己是最棒的；来到学校遇见老师，总是带着微笑，亲切的问候一句老师好；在学校散步时，遇见清洁的阿姨，问候一句阿姨好；生病时得到妈妈的照顾，不经意间把微笑绽放，那微笑就像一盏灯，照亮的不仅是自己，更能温暖妈妈的心，虽然只是短短的一瞬间。
一些看似微不足道的事情，只要我们把嘴角扬起，划出一道美丽的弧线，就能给对方带来亲切，带来温馨，带来鼓励，自己也从中感受到幸福。今天，读了《文明美德伴我成长》这本书，我希望你和我都一生与微笑相伴，微笑幸福一生。
美德伴我成长读后感 篇2
这个学期我读了本好书——《文明美德伴我成长》，我感受到一个人在成长道路上必须要与文明美德相伴而行，如果失去文明美德，那么即使你的成绩再好，你也将会是一个“丑陋”的、不受欢迎的人。
书中令我深有感触的是第8课——“尊重每一个人”，一个人要有良好的形象，要尊重每一个人，不管他是老人还是小孩，不管他贫富贵贱。1979年“诺贝尔和平奖”的获得者——德兰修女就是这样一个懂得尊重人的人，正因为她知道该如何维护一个人的尊严才获得人们的崇拜，德兰修女终生都在捍卫别人的尊严，尤其是弱者的尊严。她之所以被称为“穷人的圣母”，不正是因为她对别人很尊重吗？
在生活中，尊敬别人不是难事，遇到同学老师等主动上前问好；撞到人了主动道歉；离开时向他人道别……这些都是最基本的尊重，做好这些，就是对别人的尊重，让我们做个会尊重他人的人吧！
文明是一种与人沟通的最好工具，文明要做到与人文明交往，语言文明，行为文明。我相信，通过大家的努力，从平常事做起，传承文明，一定能使我们的社会更加文明，更加美丽！
美德伴我成长读后感 篇3
文明与美德，是我们大家都非常熟悉的两个词汇。它们是人类社会不可缺少的一部分。
前段时间，我读了《文明美德伴我成长》这本书。在书中我看到了五千年华夏文明的历史进程。看到了最古老也最为神奇的中国文化，同时也认识了宋庆龄、老舍、德兰修女这些伟大的人。
科技在进步，而人类的文明美德却并没有因为时间的变迁而消失。像舍己为人的吴天祥，工作认真的王顺友、乐于助人的赵永录……他们并不出名。但他们在平凡的生活中所表现的都是人性的光辉。读完了这本书，我的体会很深，在如今的社会中，真正能拥有良好品德和文明习惯的人却少之又少。尤其是我们小学生，有时也没有这方面的良好习惯，比如：在公交车上不主动给老弱病残让座；在公共场所大声喧哗；见到人不主动打招呼等。这些都是普遍存在的问题。但我相信，随着越来越多的人开始注重文明与美德，大家一定都会意识到它的重要性。为了祖国的未来，所以让我们从这方面做起，在学校中为同学们树立榜样，让文明美德存在于我们每个人的心中吧！
美德伴我成长读后感 篇4
这个学期我读了《文明美德伴我成长》这本书，这本书告诉了我文明的历程、内涵和外延，它也教会了我如何传承文明，践行美德。
人类诞生的时候，也是文明诞生的时候，文明的建立是一个漫长而艰辛的过程。
早在公元前4000年，埃及人就已开始使用象形文字。至今巍峨雄伟地矗立在尼罗河畔的七十多座金字塔和巨大的狮身人面像是人类建筑史上的伟大奇迹，它们也是见证埃及悠久历史和灿烂文化的古老建筑。
中华文明有超过5000年的历史。目前，在我国河南发现了距今3800―3500年前的二里头遗址，发现了很多大型宫殿、墓葬，也出土了大量玉器和刻有许多文字符号的陶器。
公元前4000前20xx年间，苏美尔人、亚述人、阿德卡德人和巴比伦人在底格拉斯河和幼发拉底河流域创造出高度发达的城市文明。
代表古印度文明的哈拉巴文明，距今约4000年。这是一个分布范围比较广的文明时代，但也是一个被人们彻底遗忘的时代。
以上便是四大文明古国诞生文明的历史，从中我也体会出了文明美德的魅力。
文明美德就如一泓清泉，可以让我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
美德伴我成长读后感 篇5
看书是我的一大爱好，空闲时我看了好多书，但令我印象最深的是《文明美德伴我成长》这本书。这本书图文并茂，既有对文明礼仪的介绍，又有各种生动活泼的鲜活事例……看了后不仅丰富了我的知识，还教会我做人的道理，更鞭策我要成为一个有美德、有文化的人，为中华民族争气。
自古以来，中国就是一个礼仪之邦，“礼”这个字在中国文化史上有着不一般的地位，注重“礼”是我们的传统美德。
讲文明懂礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是良好社会公德的体现，更是国家强盛，民族复兴的根本。我们从小接受学校文明礼仪的教育，可是看见校园中随处丢弃的包装袋，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，看着同学之间为了一点小事而拔拳相向的行为，这跟从来没有接受礼仪教育有什么区别！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？作为中国新一代的少年，我们不光要掌握科学文化知识，更要大力弘扬中国传统美德，从自己的一言一行上下功夫，彻底告别不文明的行为。
当我们走在校园中，看到一片纸屑，不要犹豫，弯下腰，还校园一片洁净。
当我们坐在公交车上时，看到一位老弱病残，让出你的座位，既与人方便，也传播文明！
当与人交谈时，多用“请”，“谢谢”，句句到暖人心，社会更和谐！
少年兴则国兴，少年强则国强，作为祖国未来的建设者，我们要争做文明的主人，与文明礼仪同行……
美德伴我成长读后感 篇6
我国是历史悠久的文明古国，几千年来，中华民族不但创造了灿烂的文化，也形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为文明古国，礼仪之邦。文明美德作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国的社会历史发展起了广泛深远的影响。
如今，文明美德已成为我们生活中不可缺少的一部分。
在公交车上给老人让座、把地上的垃圾捡起扔进垃圾桶......这些小事虽然毫不起眼，可却是一个人文明的体现。文明涵盖了人与人、人与自然、人与社会之间关系。吐一口痰，这件事看似虽小，却能折射出一个人、一个地区乃至一个国家的文明程度。
说起文明美德，我就曾经听过这么一个故事：
北京某公司高薪招聘，引来一大批人竞争，经过一系列的挑选，剩下五人，接受最后的面试。这些人都已经过五关斩六将，信心十足地走进办公室。经理热情的接待了他们，等他们做下去后，对他们说：年轻人，我临时有点事，需要出去二十分钟，你们能等我吗？嗯，好的五人异口同声地说。一分钟、二分钟、三分钟......五人越等越无聊，便拿起桌上的文件乱翻。二十分钟过去了，经理准时回来了，五人立马站了起来，等待面试开始。而经理却漫不经心地说：面试到此结束。五位小伙子可纳闷了：咦？面试怎么没开始就结束了？经理看出了他们的心思，接着说；对不起，你们都有没入选，我们公司不需要未经过人同意就随便翻看别人东西的人。虽然你们很优秀，但是你们连最基本的礼节都不懂，这种人我们不需要。是啊！这几位年轻人虽然学历高，成绩好，但是由于文明这一关没有通过，
最后失去了宝贵的机会。而对于社会来说，这文明美德更为深远。只有在社会塑造出文明，才能构造出和谐盛世的局面。
在我们生活中，也有许多关于文明的事情。
有一次，我从家乡扫墓回来，上了公交车，刚好还剩一个空座位，我高兴极了，连忙坐了上去，好舒服啊！我不禁发出了感叹，仿佛一天的劳累在顷刻间消失了。突然，以为年过半百的老奶奶走了上来，满头大汗，急切的寻找着座位。我刚想让座，可双脚怎么也不听使唤。突然，两种声音在我的脑海里响起。这是我们好不容易才得来的座位，凭什么让给她。一个声音说道。应该让给他，老师曾经说过，尊老爱幼。另一种声音反驳道。.......经过一番激烈的辩论，第二种声音占了上风，我立马站了起来，对老奶奶说：奶奶，你坐吧。老奶奶听了，脸上露出了欣慰的笑容。下了车后，我的脚站的有些麻木，却浑身轻松。于是大步流星地走回了家。
中华民族是我们共同的骄傲，共有的财富，是抹不去的生命痕迹。我们每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华文明优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。
[热门]人生读后感通用6篇
人生读后感(篇一)
《感悟人生》是一部收藏了三百则经典小故事，分别从成败、得失、心态、性格、习惯、细节、做人、情感等十五个方面，对人生进行了全面解读，无论什么时候读起来，都会让我有所感、有所悟、有所得，是指导我正确对待工作和学习的好帮手，虽然这本书我没有读完，但《感悟人生》对我感觉受益匪浅，对工作有了更好的认识和学习指导。
我看一个感悟很深的故事，故事名《输掉比赛并不重要，重要的是要赢得人生》，这个故事说父亲让两个儿子爬山，上山有两条路，一条是大路平而近，另一条是小路险而远，他们两各自选择一条，几月后身穿西服革履的大哥回来了，他骄傲的对父亲说我赢了，他说我选择是对的，说这一路春风得意，太轻松了，还说选择崎岖的是个傻瓜，父亲说：恩，不错的好儿子，就在几日后，一个步伐稳重，全身充满着活力的弟弟微笑着走向父亲和哥哥，对父亲说：感谢您，父亲，给我了这次机会，这一路上让我学会了机敏与自护，学会了独立与坚忍，父亲遗憾的说：孩子你输了,弟弟极目远方，虽然输掉了比赛，但我赢得了人生，这个故事告诉我们，在人生中会面临许多比赛，很多时候比赛结果并不重要，重要的是比赛过程，在过程中才能学到本领，才能悟出一些道理，输掉比赛并不重要，重要的是要赢得人生。
还有一个爱吃美食富翁的故事，从里面学到：如果每一个同事都能在自己的岗位上发挥特长，与别人分工协作，工作就会顺利和谐，倘若自作主张，去干一些超出自己能力范围的事情，不但把别人的事情耽误了，自己的事情也干不好，就像一条船，只有船员协同配合，才能凝聚成劈波斩浪的聚力，团队精神在每个地方都不能缺少，否则就如同一盘散沙，在我日常工作中也是如此，遇到问题大家齐心协力去解决，谁有困难大家一起去帮忙，工作也就变得舒心，快乐。
人生处处皆学问，我们需要学习的不仅仅是书本上的知识，还要学习生活中的一些常识，如果一个人只懂得书本上的知识，而不懂得生活常识的话，就成为一个地地道道的书呆子，学了我们就要运用，在这个世界上对谁都是公平的，只有付出努力才有可能成功。
人生读后感【篇二】
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引经据典，内容深入浅出，引起了我对人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑……”每个人会经历不同的成长阶段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要问自己“应该要做些什么”“应该做到什么”？于丹教授讲“立”要外立其身、内立其心，她教我们在建立价值的同时不要丢失自己，要用一些不想要的物质换取有品质的生活，对有些事情坚决说“不”。
这，让我想起了前些天学习堂局长致市县局主要负责同志的一封信中说到的：“为何守不住底线…难道市县局局长这个处科之官，真这么重要，这么值得留恋？以至于用原则来换取，用操守来得到？”。子贡曾经问孔子，我如果从政为君王治理国家需要什么，一个国家想要安定，政治平稳需要哪几条呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有这三条就够了，子贡说三条不行，（说的太多了，子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一条，这三样您说去什么，孔子说去兵，那咱就不要兵力了，人总得吃饭，但还得有信仰。子贡再问，说：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我们宁可不要粮食了，没有粮食，无非就是一死，从古而今谁不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家失去民心，没有信仰以后的崩溃和涣散。
近几年来，我们国家进入了诚信问责年，国家的“信”字被拷问着。食品安全、出行安全、公益和社会保障机构无不被人民质疑。每每听到这样的消息我很揪心。我们的“信”是什么？就是真实可信的数据。他们是我们的工作成果，的一数一字，一表一图，无不关乎国家的形象和政府公信力。
如今，我们的成果受到质疑，政府的公信力受到了挑战。为提高基础数据质量，国家局正在推进“四大工程”建设。国家宏观决策、企业生产投资、居民购房理财都离不开对情况的了解，对趋势的把握，都离不开数据这个基础，如果基础不牢，就会地动山摇，误导决策。其实，数据质量是调查的生命线这是每一个人都明白的。恪守职业操守，其实质就是实事求是，不出假数；其实质就是人对社会、历史的责任；其实质就是人坚守的职业底线；其实质就是做一个无愧于良心、坦荡自安的人……
我是城镇住户调查处的一名员，每天的工作主要是计算着城镇居民家庭的收支情况、了解城镇居民家庭的基本状况。每每听到有人说：“我们的收入又被你们增长了”总不免要争辩几句，其实心里也不是滋味，难道我每天兢兢业业工作，报表上报前的加班换来的成果都要被否定？不，我们的数据都是源于科学的抽样方法和对抽选的居民一户户调查得来的，收支水平当然也是真实的。至今，我在战线已经奋战八年有余，入户时的“门难进、脸难看、话难听”尝到过，个中辛酸也体会过。但，我最大的感受是：真凭实据是的生命，有了它，何时何地，你都可以挺直腰杆，做个有骨气的人！
有人说：“一个人的梦想只是一个人的事而已，千万人的梦想就会成为一个现实”。让我们每个人，每一个人从自身做起，为数据的真实可信多一些努力，以“信”为核心，朝着自己的人生目标与发展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不断自我磨练，为数据的真实可信，事业的大发展贡献更多的力量。
人生读后感(篇三)
任何事情可能都是有假设前提的～例如群里有一位17岁青年，那么早就开始接触互联网，并且能够对很多事务直指本质，后生可畏，肯定是有哪个机缘让他走上了这一步～
当看到一个理论的时候，需要关注这个理论可以应用的范畴，例如处理人与人之间的关系、处理人与物之间的关系、处理物与物之间的关系，以及这种理论适应的范畴，本身的局限性。
看问题，你是看到问题的本质还是问题的表象，你是在描述问题还是描述结论还是论据，都需要有清晰的认识。有些人永远只能看热闹，却看不到实质的范畴，这样想要进步还是很困难的。那么如何看到一个事物的本质呢？是需要具备什么样的素质才能看到事物的本质呢？都是需要很多基础知识的。如果你看过蒙娜丽莎的画像，那么即使只有一个模糊的样子，我们也能够看的到。
我们做一件事情，是出于什么动机去做？例如我现在工作是为了赚钱吗？我考试是为了赚钱吗？如果除了赚钱，我做这件事，还有其他的意义吗？如果只是出于钱，钱是本质吗？还是有其他的追求，是为了更好的人生进行？是为了更加自由？在赚钱的路上，是不是可以突破自己很多格局上、认知上、视野上的限制呢？
我们可能是既爱又恨我们的工作。我们一开始对工作充满了热情，后面对自己的所有的工作为什么又不满意了？是觉得激情没有了，还是有其他的呢？我们谈恋爱也是一样的额，一开始我们可能会觉得没有什么不满意的，觉得一切还行，但是后来又会觉得走不下去了？满意和不满意是两种状态，不满意不代表满意，只是可能达到了基本线而已！
赫茨伯格双因素理论：基础因素和动力因素。在工作中，由于一些基础因素不能达到我们的预期，会让我们感到不满。这里所说的基础因素包括地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等，这些都很重要。基础因素不好就会给人带来不满，所以你必须解决基础因素，确保你不会对工作不满。
在动力因素和基础因素之间求取平衡：那么，真正让我们非常满意并爱上工作的因素是什么呢？那就是赫茨伯格研究中的“动力因素”。动力因素包括：有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。
希望你的生活也有过这样的经历，能满足动力因素的要求。如果经历过，你就会认识到这种工作与只有基础因素的工作是不一样的——它会不断向你强调，让你觉得这份工作很有意义，既有趣又有挑战性，让你变得越来越专业，还有机会变得越来越有责任感。这就是动力因素在起作用，它让你爱上所从事的工作。我希望我的学生能够坚持住，直到找到这样的工作，因为这样的工作会让人每天一想到要去工作就兴奋不已，与那种每天一想到要去工作就心烦的感觉有天壤之别。
人生读后感(篇四)
在我从事教育工作之初，老教师亲切地对我说：亲其师信其道。要让学生喜欢你，喜欢你这个学科就必须做到：亲其师信其道。当时我对这个看法理解还不够深刻。只是觉得从事教育工作很神圣、很伟大。一辈子可以和学生打交道很幸福。将来等自己老的时候就可以桃李满天下了。我总是幼稚地认为教育是无所不能的，教育有超越时空的作用。但是，专心阅读了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是优秀的教师。肖川教授说：教师无疑是我们这个社会中最有教养、最为纯洁和最为善良的一个群体，也是我们社会中最大的知识群体。我们的劳动虽然繁琐而艰辛，但确实是极其有意义的。教育关系着我们民族的未来，关系着我们这个社会的安全、和谐和温暖，关系着每一个人对待生活的态度，关系着每一个孩子，每一个家庭。王校长也经常谆谆教导我们：教好一个孩子，幸福一个家庭，和谐一方社会。
在教育、教学工作中我也会遇到很多很难教育好的学生，我往往会采取放弃的态度，虽然有时会感到内疚，但是想到教育一个后进的学生是多么的困难，自己往往就会对这样的学生绝望。我是一个比较自信的人，我相信我能够把大部分学生教好，我自信我是一个有理想、有追求的老师，我对我的课堂也充满了自信，我热情、幽默、对学生比较宽容，能够呵护学生的自尊，我具备了做一个老师的基本品质。但是，教育、教学的路上并不是一帆风顺的。还有很多很难教育好的学生，我总是认为要严格要求学生，如果学生不听从我的教育，我就会采取讽刺、挖苦的语言，有时甚至是尖刻的言词来批评这些我认为教育不好的学生，有时我也会不顾学生的感受，一味发泄自己对学生的不满。现在回想起来，自己有些行为是多么的偏激和愚蠢。可能自己在这么多年的教育中扼杀了很多天才。
肖川教授说：我们需要慢慢地等待学生的成长，不宜操之过急，要给自己更多的更积极的暗示和提醒，要学会情绪的自我管理，学会对学生的宽容，对待学生的态度不宜过于随意，对待学生的言辞不宜过于斥责，我们完全可以做得更好。我们老师也要学会倾听，倾听学生的呼声。今天晚上，学生在作业本上写道：亲，作业太多，我做不完，请求减量！我回复道：亲，我明天就减！孩子乐了，我也笑了。看来老师和学生之间没有不可逾越的鸿沟。我想我离优秀的老师已经不远了，讲台就是我人生重要的舞台，我一定要做最好的自己。不能尽如人意，但求吾心无愧。
人生读后感【篇五】
先让我们了解一下路遥的《人生》。《人生》是以改革时期陕北时期的城乡生活为背景，它复杂曲折的故事情节深深地吸引了我，它主要叙述了来自农村的高中毕业生高加林回到土地，又离开土地，再回到土地这样曲折的变化过程，其中他与农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛为故事发生的主要矛盾，最终也没有一个完美的结局。
再让我们对主人公高加林有深入的了解。他，一个土地养大成才的人，人生之路也是坎坷不平的，但他仍对未来的生活充满幻想，令人同情。他，英俊潇洒，文韬武略，对外面的世界无比的向往，幻想最大城市内展翅高飞的生活，他的横溢的才华令人敬佩，他的理想我们可以理解。但对于他对感情的态度，我无言以对。
再让我们对高加林的人生经历作一阐述。高加林，高中毕业为考入大学回到了农村，做了教师，这工作对他来说还算不错，也挺体面，他也有一颗积极进取的心，努力工作，争取早日转为民办教师。但好景不长，村中书记高明楼的儿子三星同样也是没有考上大学，在父亲的帮助下，顶替了加林。伤心欲绝的加林冲到家中，他内心萎靡不振，意志消沉，犹如一幅行尸走肉。但在这片土地上一直爱着他的心地善良单纯的姑娘刘巧珍，给了他内心巨大的安慰给了他重新生活的希望，他也渐渐的喜欢上了这位姑娘，但大家想象，一个才高八斗，一心幻想在大城市生活的青年与一个斗大字不识的农村姑娘能生活在一起吗？即使他们生活在一起，他们又能彼此快乐吗？
后来，加林由于自己远在边疆当兵的叔叔的归来，又再一次回到了城市，成为了一名记者。上天又让他再一次遇到了自己高中同学黄亚萍，一个满腹经纶的才女，他们有共同的话题，相同的兴趣爱好，相处的很好，在一起彼此也很快乐。当黄亚萍抛弃了深深爱着自己的张克南，把爱带给了高加林，并且也谋划了他们的未来。高加林抵挡不住大城市生活的诱惑，为实现自己的理想与追求，无情抛弃了深爱自己的农村姑娘。
人生如戏，戏如人生。自己很快就要迈进大城市，生活却跟他开了一个很大的玩笑，他进城的背幕东窗事发，他不得不离开自己梦寐以求的城市生活与和自己相爱的黄亚萍，回到农村，得知巧珍已经结婚，他又陷入了无尽的悲哀与失望之中。也就是对这个人物的描写，反映了当时青年的追求，也是当时社会的缩影。
高加林的生活一波三折，扣人心弦，回想自己走过的路，又何尝不是有很多的选择，我们做到三思而后行了吗？做出的选择让自己后悔过吗？
同时，人生也让我们认清了现实与理想之间的不可逾越的鸿沟，高加林一直在为自己的理想苦苦追求，这一点毋庸置疑，也是值得我们学习的，我们每个人都会有年少轻狂的那份激情与挑战，我们才会拼出一片属于自己的世界，但在追逐梦想的人生道路上，我们会不断的遇到来自各方面的压力和挫折是必然的。挫折之于人，就如狂风之于陋室，巨浪之于孤舟，百事沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫而一蹶不振，人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫而意志消沉，万古旷世，有不知有多少内心懦弱之人因受挫折而葬身万劫不复的深渊……
因此我们就需时时刻刻保持一个清醒的头脑，去认真对待这残酷的现实世界，对待世界上的挫折，要以顽强的个人意志，坚持不懈的去奋斗、去追求，任何的外界因素都不能转移我们的目标，相信最后我们一定能越过现实与理想之间的鸿沟！
人生读后感(篇六)
好久没有读小说了，也好久没有看电视连续剧了，因为怕那些复杂的情节所感染而一发不可收拾，果然如此，看了路遥的《人生》，他的入笔是那样轻但是引人入胜，没有恢弘的气势，没有九曲回肠的情节，但是会给人心灵的震撼，农村题材，如同《平凡的世界》也是农村题材，用细腻的笔划刻画着一个个鲜活的人物，再用鲜活的人物说明着一个个发人深省的人生哲理。
《人生》措写了一个优秀的农村青年高加林一波三折的人历程，从一个普通农民到一个代课老师，代课老师的名额被挤，从代课老师再到农民，因为叔父的关系又转正成了国家公务员，后又因为别人告发（因为走后门），重新回到农村的经过。其间高加林经历了爱情，深深爱他的农村姑娘巧珍，后因为成为国家公务员又恋上了城市女孩黄亚萍，当他再走回农村，不得不和黄亚萍分手，此时巧珍也已经嫁人。一段人生历程，一段爱情故事，虽然前前后后的几年时间，但像是人的一辈子，什么是人生中最珍贵的东西。
人一生有很多的诱惑、有很多的理想，但我们不能够飘，我们必须在路上走才会更踏实，命运也许会给我们一些机遇，但机遇来临，我们不能够忘乎所以，因为命运也许会索回他的赠予。就如一句话：厚德载物。当人得到太多的时候一定要有足够的德行来承载得到的所有。
我想作者为什么没有写人的完整一生，也许他就是让人有机会来自省，来修正自己的错误。但真实的人生是残酷的，我们不能拿我们自己短暂的人生做为试验场，我们必须好好的把握好人生的每一次机遇。那样才会少留遗憾，多些精彩。
活法优秀读后感6篇
一本好的书籍可以帮助我们树立正确的人生观，看过作品后，我心中十分感动。您觉得怎么写作品的读后感最好呢？今天读后感大全给大家分享一下活法优秀读后感。
活法优秀读后感 篇1
我们身处一个热衷快餐文化的时代，任何事情一扫而过，或者碌碌就是一天。在十年前我就想：“人活着到底是为了什么？”除了挣钱维持生活，还有没有其他的意义？这十年来我一直在摸索，在经营自己的企业中曾经迷茫，也有过高光时刻，积累了许多经验，但答案还是很模糊。一直到今年，进入到盛和塾，用与大家一起读书打卡的方式读了稻盛和夫的《活法》，才特别清晰的明白，怎么活才不浪费人生。人的生命不以长短来衡量而是质量。人生的活法应该是有高尚的品格、做人做事的原则、坚持不懈的努力，奋发的激情，感恩的心态。
读完这本书，有很多点值得深入学习，每一次看都有新的感悟，学到看到不是获得，只有真的去践行才具有实际意义，我会用它来指导人生。
一、人生的意义在于磨炼灵魂
每个人的人生都很有限，可是在这如此繁杂的世事中是否真的能够提升心性，每一天都比昨天更好吗？这需要我们每天去深刻反省，留出思考的时间，这一天每一件事情是否做出了足够的努力，处理得是否妥当，是不是有不足的地方，明天能有什么样的改进？要一天睡时比早晨好一点，日积月累持之以恒。
二、以利他之心来树立理想，并去努力达到
原来利己和利他总是一体两面、相辅相成的。就是说，小单位的利他，从更大单位的角度看，或许就变为利己。我从事健康养生行业带领着很大的团队，如果只顾自己的利益，很多时候团队无法成长。那么再往大了去看，无法把养生更迅速的推广到中国甚至世界的每一个角落，这时就要提高利他大的层次。帮助更多的人一起成长，从小家到自己的小团队到自己的大团队，再到以外的大团队，直至大到每一个遇到的人，在自己的能力范围内，做到一百分。做企业，就是以客户为本，而领导应该以员工为本，为员工做好服务，他们才能为客户做好服务。同时，利他也不应该是个人行为，在管理团队时应该把利他之心正确的全方位的传导给每一个员工，让他们思想统一，这样产生的能量才是巨大的。我要把《活法》带个每一个员工，培养他们在更大视野内观察事物的眼光，从更大的视角、以相对的观点来审视自己的行为，这非常有意。这样才能良性循环，那么更多的人树立正确养生观念的这个理想，一定能达成，信愿行。
三、磨砺心志的“六项精进”
理想很丰满，现实往往很骨感。以利他之心为基础树立的理想如何达到，这需要决心、毅力和勇气，而不是空想。就用“六项精进”来指导每一步，因为能者为师、达者为师。《活法》被誉为日本21世纪励志第一书，稻盛和夫是日本两家世界500强企业京瓷和KDDI的创始人，被誉为日本经营四圣之一，他是既是企业家又是哲学家。“六项精进”就是稻盛和夫总结出来的，可以用在日常生活中工作中的六个方针：
1、付出不亚于任何人的努力；
2、要谦虚，不要骄傲；
3、要每天反省；
4、活着，就要感谢；
5、积善行，思利他；
6、忘却感性的烦恼。
以前在国企工作，按部就班，从来不知道老板的艰辛。经营企业以后发现原来真的有商海沉浮，不论是谁都会遇到瓶颈都会遇到各种各样的困难，有时候甚至预想不到，但是面对这些困难的时候，很多人在退缩然后被淘汰，而有的人留下来了，不断地去思考去想办法去，想如何去解决目前的难题。只有不断更深刻的去了解自己，在低头思考的过程中，发现自己，不断地坚持学习去探索出真正的解决问题的方法。很多时候就在坚持的过程中，灵光闪现，问题就解决了，然后不断地修正再修正才会有了现在比较好的结果，我们就在这过程中磨练灵魂。
我已经开始组织员工有计划地学习《活法》，每天诵读每天感悟每天践行，保持在销售第一线，做给他们看，一个月下来员工的心性得到很大的提高，每个人工作热情高涨，团队凝聚力越来越强，每个人也找到了自己的位置，企业高效运行，层层传导。只要认真工作，全力以赴，老天都会眷顾。有时候看似给我们关了一扇门，但它永远为我们开一扇窗，幸运就在坚持到底的那一刻悄然降临，而且坚持工作，真的能磨炼心志，提升人格。
活法优秀读后感 篇2
透过阅读《活法》一书，感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志短语，这位日本的经营之圣以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言，详细阐述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的发奋，奋发的激情，感恩的心态、简单的真谛。
稻盛先生在书中肯定发奋、坚持的好处，他强调一个人做任何事必须要付出百分之百的发奋，发奋到老天爷相助的那一刻，其实就是让我们有坚持不懈的精神。一件事情的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于人的态度。而我们此刻正需要这种持之以恒、坚持到底的心。无论外界环境如何，我们都就应用心主动，坚持不懈的发奋工作。很多员工刚进入企业都会很发奋，对自己抱有很大的期望值，但是自己坚持一段时刻后，发现不管发奋与不发奋都一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情。其实是错误的，只要你坚持发奋工作，会得到企业认可的，不但给企业带来了效益，更快速提升了自己潜质。我们就应用真心、诚心、虚心、恒心、爱心的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，对上司持续最起码的尊重，要有主动帮忙别人的意识，主动找差距。我们只有具备了设定并达成目标的潜质、快速执行的潜质、团队协作的潜质，在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。
活法优秀读后感 篇3
在朋友极力的推荐下，拜读了这本书。本以为此书乃着眼于人生观，处世方法之类，原来，以阐述企业管理与运营方面知识和理念为主。此前，我并未读过此类书籍，尤其是日本人写的此类书籍。总是听说，日本公司的管理模式很有一套，日本人的敬业精神也是相当之震撼。如今，从这本书中，略有感受，并且能够理解为何日本能够在二战之后做为战败国在如此短的时间内迅速崛起。
老实讲，我并未接触过日本人，也从未在日本企业工作过，对于日本人的了解仅限于网络，电视，影视。我对这个民族的感觉好奇多过崇拜或鄙视。无论从哪个渠道所了解的日本人，给我的感觉他们骨子里都有种认真坚韧的品行，甚至在做一些我们看来不道德，不合理的事情的时候，他们由里而外所散发出来的那种执着是很让人佩服的。
《活法》我花了整一天的时间读完，老实讲，也许是语言翻译问题，读来相当之拗口，甚至感觉有些混乱，很多地方在我看来文笔相当之幼稚。不过，这不是文学，不需要过人文采。这本书的作者想必也并不会拿这本书去参加个什么文坛评选之类的活动。这本书属于纯粹的市场需求，商业运作的产物。它之所以存在，必有其理由。用句俗了的话：存在即合理。因此，抱着这种与以往不同的心态读了这本书。
贯穿此本书始终的是一种叫做信念的东西，我想，这也是我们很多人丢失很久，或是遗忘很久的东西。也许我们每天的生活都如此相似，让我们以为这便是生活，是什么支撑我们日复一日的重复和轮回，是所谓的惯性么?是什么让我们甘心忍受孤独寂寞，是所谓的无奈么?是什么让我们从一次次挫折中站起，是所谓的本能么?是什么让我们在成功时再接再厉?我想，就是这个看不见，但却感觉的到的东西—信念。信念可以是个遥远的目标，也可以是个近期的计划。无论它以怎样的形式出现，它都有相同的作用，鼓舞人前进，给人精神上的支撑，是动力，是解决所有困难时力量的源泉。是对未来目标的强烈渴望和巨大信心。相信自己能够也一定能够实现的对于未来的美好计划。信念相对于理想，多了分信心，多了分意念。是人对于未来计划的巨大信心和愿望的集合。为了这个信念，我们努力，奋斗，在此过程中迸发出超乎平常的勇气和能力。
活法优秀读后感 篇4
看到《活法》一书，第一反应便是“生活”。都说：“生容易，活容易，生活就不一定那么容易。”《活法》应该就是在说人的生活方式吧!
本书的作者稻盛和夫从小命运坎坷，书中曾回忆道：“初中时期的考试失败后患上肺结核，重病缠身，常卧于床，大病痊愈后，考大学未取得自己的第一志愿，后又因经济不景气，求职屡次屡败，好不容易找到工作，却又面临倒闭……”，然而就是在这样跌跌撞撞的人生旅途中，他悟出了影响他一生的人生真理“自己遭遇到的所有事，其实都是自己的心锁产生。”也就是说改变命运的关键在自己的心，人生要靠自己去开创，慢慢的他拥有了自己的企业，他遵循人最简单、最基本的道理进行经营，不仅对自己要求严格，对员工更是严格，返工也是经常之事。他还遵循“利他”原则。稻盛和夫先生这样谈论利润“能管理大企业的人，必定是能把利润带给顾客的人，让大家都有利可图。”就这样，稻盛和夫先生本着大胆的尝试、细心的准备、心存感恩，创造了两家世界500强企业，他的辉煌也告诉大家，成功不是随随便便就能取得的。
稻盛和夫先生说：“人生就是一幕戏，每个人都是主角。然而，我们不只是在演出，更是在幕戏的创造者。”我相信命运。因为一出生它就已注定。但是我不认命。在人生的十字路口，我也曾迷茫过。毕业后的我，没有什么喜欢于不喜欢。本着“先就业，后择业”的态度，就直接留在了实习期间的物业公司。但是两年周而复始的工作，没有任何挑战性。生活、工作就像一片湖水。没有任何波澜。安逸的生活，让我心中不是感到恐慌。对自己的事业产生疑惑，对未来更是一片迷茫。更不明确自己心中所要，混混沌沌的一年让我觉得生活闲的让人发慌。静下心来想，我的人生不该如此，我想要的生活不是这样的于是第二年，我参加了成人高考，突然明白，人只有不断的学习，才能丰富充实自己的心内，提高自己的修养。与其和现在生活、工作做无谓的斗争不如潜心学习，让自己早日演绎自己心仪的角色。在深思熟虑之后，我选择了人力资源管理专业，想改变自己的工作，从而改变人生。
活法优秀读后感 篇5
第一遍学习完《活法》这本书，整体感觉文字平实无华，没有豪言壮语，但是特别真实，有哲理，对我们的工作指导意义重大。下面讲几点读后感触特别深的地方：
稻盛和夫先生总结的特别有名的"人生方程式"：工作的结果=思维方式×热情×能力。如果把这三者按照重要程度进行排序的话，应该是思维方式第一，热情排第二，能力第三。能力是你在目前的工作岗位上已经具备的岗位素质，但相对于热情来说，热情比能力更重要。我理解热情含有工作态度的成分应该比较多，有热情至少说明你认同公司的文化和价值观，有热情你一定会为公司的成长而努力工作。当然，有热情，如果能力不够，可以在公司的发展和工作过程中来逐步提升。思维方式我理解主要是指人的思维灵活、思路非常好，这点在我们工作中特别重要。我们来假设3种人：
第一种人，是一个个人能力较强，而工作热情欠缺的人;
第二种人，是一个个人能力一般，但工作热情四射的人;
第三种人，是一个个人能力一般，但思维活跃，工作热情的人;
很显然，我们工作中最看重的是第三种人，然后是第二种人，第一种人虽然工作经验丰富，个人能力较强，但他没有想把工作做好的强烈愿望，这种人是不受欢迎的，工作的结果也不会好。
第二个感受很深的地方是序言里讲的，"人生的真理在勤奋工作中领会：工作现场就是最好的磨炼意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。"对于这几句话，我的潜意识里非常认同。就拿我自己来说，91年进中鼎，上过硫化，开过模具，做过技术开发、生产管理，我可以问心无愧地说，在每一个工作岗位上我都是非常努力认真工作的。我进模具厂的时候，一般学徒要6个月，我只学了2个月就出师，为什么?我虽然不比别人聪明，甚至还要更加愚笨，但我努力，我每天早上都会提前2个多小时到车间，动手练习加工，晚上下班再继续加班学习。
在陪伴中鼎发展的20多年工作中，我确实感受到工作可以带来很多意想不到的快乐。仔细想想，我们一生中有一半以上的时间是在工作中度过的，我们必须在工作中加倍努力，在工作中找到快乐，工作做好了，心情好了，人生才幸福;如果把工作当作负担，纯粹当作养家糊口的"工具"，不能在工作中找到活着的意义和人生价值，甚至把工作上的不开心带进生活，那么我们的人生一定是不幸福的。
第三个感触很深的是"人生的意义在于磨炼灵魂"这句话，它阐述了人活着的.意义。"人活着的意义"是一个非常哲学的，简单而又复杂的问题，相信很多人一生都在追寻这个问题的答案。人都是要死的，每个人最终都会面对死亡，不管你是灵魂高尚的人，还是灵魂低俗的人，死亡对所有人都是公平的。但是，既然上帝给我们的是一个公平公正地来到这个世界的权利，那么，在有限的生命里，如果我们能尽最大的努力活出自己心中的精彩，在努力工作中找到自己的快乐和幸福，在离开这个世界的时候带着更美好更崇高的灵魂去迎接死亡，又何乐而不为呢!我相信：只要我们尽力去做一个有能力、有热情、有思想的人，尽力去做一个工作中身边大部分人都认可的人，当你带着自己的成功和人生精彩离开的时候，一定不会心存遗憾!
活法优秀读后感 篇6
我们要有突破障碍的信心和勇气，这样我们的个性才能愈发坚强及坚忍不拔。正是这股坚持到底的毅力使我们收获另一次更大的成功。
薄如蝉翼却又坚硬厚重的阻碍之墙，时刻与我们每个人相伴，小部分挣脱阴霾，世故和所谓的惯性思维，最终得到思想的自由，取得了心仪的成果，而大部分在遇到一堵墙时，认为必定难以穿越，他们是尽力了，但还是有所限制。撞到了墙，就以难以穿越为自己的放弃找借口。
(全文都以小部分，大部分区分两种态度的人)可能他们付出的努力一样，也许他们都是寻找最后的成功，最后却以截然不同的结局收场。是社会的不公平?是一次次的偶然?是侥幸?是上帝之神眷顾于小部分人?似乎都不是。
《活法》给了我们很好的诠释，其实这里面存在着很强的必然性。细细分析大家可以看到两种人对待困难的迥异态度，小部分人在遇到表面上看似不可能实现的任务，内心坚信自己一定能够实现，一切的一切可以预见和不可预见的困难都是免不了的，所有的挑战都是自身突破的绝佳机会，珍惜摆在自己面前的每一次“刁难”，凭借着自己超凡的勇气和坚毅，冲破层层困难，取得一次又一次的成功。
大部分在遇到困难下意识的躲闪逃避，用尽全身解数给自己的放弃找借口，一次又一次的放弃，一次又一次的借口，造就了他们把放弃当成常识，失败也常为家常便饭，自然无法体会到每一次突破带给内心深处无与伦比的喜悦和成就感。这便是其必然之所在。当然我们每个人遇到困难都会有本能的逃避，这是人自我保护的自然反应。
那如何去克服这些情绪，冲破内心的心墙，取得设想的成功呢?当然!建立固若金汤的自信心和勇气则成为突破的重中之重，书中有句话是这么写的：我们要有突破障碍的信心和勇气，这样我们的个性才能愈发坚强及坚忍不拔。正是这股坚持到底的毅力使我们收获另一次更大的成功。这句话阐述了取得成功的必然阶段和每个人要取得成功所要具备的基本素质以及不断深层突破取得更大成功的循序渐进。
那如何建立内心真正的自信和勇气呢?自信不是外力能施与的，它是时刻存在于你的内心深处并不断寻找的精神力量。如果拥有强烈的欲望，真的相信有实现的那一天，坚定地认为自己能够冲破围城，挣脱原以为的难之又难，最终将会变得得心应手游刃有余。
若能内心不断的暗示强化这种强大的力量，自信也在不断地坚固，不断地冲破，不断地成功，良性循环将引领我们迈向新领域。有句话“我们无法致力于连自己都不相信的事”，深刻了自信的重要。没有自信的你，只能永远的成为99度的热水无法沸腾。挑战和创新都是相当动人的字眼，事实却会带来苦头或随之而来的无法想象的超负荷工作，而这些都需要耐心和勇气。
在平时的工作中面对挑战如果真的用自己强有力的勇气保持事物绝对的客观，进而根据事实制定行之有效的行动计划，每一步都要求尽善尽美，每一次的难题都会被不达目的誓不罢休的勇气打败，从而真正敞开自己，用内心阳光般灿烂的微笑感染周围所有的人。这样我们的个性会变得愈发坚定而坚忍不拔，冲破内心一层又一层的障碍，迎接我们的必然是灿烂而充满朝气的曙光。
读后感优秀范文6篇
读后感大全编辑为你整理了以下的“《读后感优秀范文》”。老师常说：读一本好书使人受益终生，每当看完作者写的作品，总能在书里学到新的知识。读后感是带有个人色彩的文字。有需要的朋友就来看看吧！
读后感优秀范文(篇1)
《丑小鸭》是丹麦作家安徒生爷爷为小朋友写的一篇优美的童话。读了这篇文章，我获益匪浅。本章中的丑小鸭一生下来就被所有的动物，人们排斥，唾弃，无论走到哪里都不会有安稳的好日子过。但我很佩服它的另外一种精神，就是坚持不懈的精神，它对美的向往已经达到了无可禁止的境界。这种精神是值得我们学习的。
丑小鸭从蛋里出来，天生就是那么的丑陋。在家里，没有一个人喜欢它，父母都很讨厌它，它的兄弟姐妹总是欺负它，用人用脚来替它，就连佣人也容不下它。森林里的动物更是看不起它，寒冷的冬天，别的动物都有温暖的家，可是它却没有。夜晚，当别的小鸭子依偎在自己妈妈怀抱里，体会着母爱的温暖时，丑小鸭却只能睡在结冰的小河上。多少次，丑小鸭被冻晕过去，可是它为了不让河面结冰，为了自己不被冻死，它只有在冰上来回地奔跑，真是可怜极了。但是丑小鸭有着顽强的斗志。终于，有一天，丑小鸭变成了美丽的白天鹅，成为了万人瞩目的焦点。
在《丑小鸭》中，我读懂了，只要有一个永恒的梦想，努力奋斗，坚持不懈，即使身在逆境也会实现自己的梦想。
只要你是一个金子，无论走到哪里都会发光。当然，要成就自己的梦想但是少不了坚强的意志，和不懈的追求。相信吧!我们像丑小鸭一样，也会变成白天鹅的!
读后感优秀范文(篇2)
卧薪尝胆成为《越王勾践》中的典故，勾践正是因为睡草堆，尝苦胆，才取得了成功。
《越王勾践》已经成为一种历史，事实的面貌不需太多语言来描述，历史给我们的不是对与错，而是我们对历史的一种态度，一种对历史的感悟。
对其的感悟当然仁者见仁，把它作为前车之鉴真是我们现在需要追求的。现今世界的和平给我们带来的只是遗忘，我们是否还记得70年前的今天，侵略者的脚步在我们神圣的领地践踏；现今的一点点幸福给我们带来的只是懒散，我们是否还记得我们的.亲人饿死的那个时代，我们在自然灾害面前只有无力；现在灾害还在发生，就在我们身边，当我们失去的时候才会发现。我们为什么要学越王勾践，为什么我们要对一个古人念念不忘，因为他有一种精神值得我们学习。
卧薪尝胆已经不再是越王勾践的专利了，我们的民族只有这样才有可能树立在世界强者之林。如果我们不想在成为70前的样子，不想失去亲人，不想再给别人看不起，我们要怎么做，我们要向什么学习。
在现今的社会，卧薪尝胆给我们太多启示，设想一个不会艰苦奋斗的人怎么在这个社会生存。漫长的学习生活中，只要放弃一点点你将被成绩所淘汰，你会变得一无是处；努力的工作，只要你觉得太苦太累，产生邪念，你的努力将成为别人的笑柄；幸运的出身未必可以带来成功，只要你对自己沾沾自喜，那结果永远是失败。
卧薪尝胆正是《越王勾践》中的精髓，我们学习的不仅仅是要艰苦奋斗的精神，我们要对历史有一个刻骨铭心的牢记。我们要记得我们的民族和平还不过一百年，不知道一百年后又是怎么样的世界。
读后感优秀范文(篇3)
当我刚会写自己的名字的时候，爸爸就告诉我，我的名字思敬是出自《论语》。当时我只是知道有《论语》这本书，其他的什么都不知道。但也是因此，才使我对《论语》产生了浓厚的兴趣。随着时间的推移和知识面的增大，在这个假期里我尝试着通读了《论语》，虽然过程有些吃力，但是我觉得自己感悟领会了其中的诸多哲理。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。它历经沧桑，流传了2500多年，其中无一虚言、句句都落在实处，影响了世代中国人，像里边说的学而时习之，不亦乐乎？、温故而知新、有朋自远方来不亦乐乎？、学而不思则罔，思而不学则殆、朝闻道，夕可死矣、人无远虑，必有近忧、君子喻于义，小人喻于利，等等都传递了是一种朴素的、温暖的生活态度。告诉了我们许多做人的道理。在生活节奏日益加快，处处充满诱惑，容易迷失自我的今天，其中的名言警句，精彩典故，更能使我们摆脱心灵困惑，修正我们的处世之道、交友之道、人格修养之道。
就拿君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。这句话来说，孔子告诉我们：君子有九件要想到的事：看要想到明白，听要想到清楚，神态要想到温和，容貌要想到恭敬，言谈要想到诚实，处事要想到尽心，疑难要想到询问，愤怒要想到后患，见到名利要想到大义。它让我明白了：眼睛看到的，耳朵听到的，都能够思索其中的含义；君子与人相处，自己的颜色必须注意要温和，容貌必须注意要谦恭；君子的言行必须忠实，办事必须认真；说完话、办完事要自我反省，检讨得失，有所疑惑就要请教他人，有愤怒之事要考虑后果，见到财富名利都要想到是否合乎大义。
如今，已经有近千个以孔子名字命名的传授中文和中国文化的孔子学院遍布在世界各地，作为中华经典文化所蕴含的智慧代表其思想哲理和名言警句早已传遍世界各个角落。就像《朱子语类》所说天不生仲尼，万古长如夜。孔子和《论语》延续了两千多年读书人的梦，更是诉说了千年的理念，让我们现代人仍然可以得到温暖，去体悟经典的平凡智慧。
《论语》的魅力又是巨大的，在我眼里它的意蕴和深刻就像浩瀚的宇宙远远不是我所能挖掘彻底的，在下个假期里我计划重读《论语》，我想那时的感悟会比这次更加深刻。我为自己的名字出自圣人的言语而自豪，圣人的教诲必将使我受益终身。
读后感优秀范文(篇4)
未成年人是祖国的未来和希望，为他们的健康成长创造一个良好的外部环境，不仅关系到每一个孩子、每一个家庭、每一所学校，而且关系到整个民族的明天。教育最重要的任务是培养具有全面文明素养的人。让孩子学会做人、学会做事、学会求知，让孩子懂得尊重和善待生命，懂得遵守规则和秩序，懂得对自己行为的后果负责，这是家庭、学校、社会义不容辞的责任。作为一名合格的教师，对待学生要以诚相见，以情换心，不过分攻击弱点。以诚相见，以情换心，真心实意地教育，帮助他们，才能真正扣动学生的心弦。同时，要注意发现学生的闪光点，及时表扬，切忌攻击学生的弱点。当我们在处理有缺点的学生时，有时应躬身自问：使用的方法是否妥当？他们承受得了吗？有时还应根据学生的情绪作必要的说服解释，使之心悦诚服。用爱消除师生之间的情感障碍，用信任填补师生的心理鸿沟，用期待激出学生的智慧和潜力，培养学生自信心，使他们迈好人生中关键的一步。他们心灵深处美的东西是通过曲折的甚至是相反的形式表现出来的，只有尊重，关心才能慢慢扭正其歪曲的心理，进而使其扬长避短，立志成才。
面对社会组织形式多样化，未成人保护工作的对象和依托发生了重要变化，未成年人保护事业尚缺乏高效、畅通的反映渠道和及时有效的解决途径。一方面，在未成年人群体中，出现了脱离稳定社会组织、游离于社会边缘的群体。即使是正常接受学校教育的未成年人，由于休息日、节假日的增多，也有更多的时间脱离学校的管理;另一方面，未成年人保护工作失去了单位这一传统的依托，必须寻找新的组织形式。社区虽然日益成为代表和维护未成年人权益的重要场所，但我国社区发展相对滞后，还不能有效承担从政府、企业中剥离出来的社会职能。
总之，通过学习使我认识到，要教育好孩子是建立在爱的基础上，教师对学生爱之深，求之切，要求严格又要循循善诱。要使学生从心理上接受教育，就应尊重他们的自尊心，使他们保持一种安定平静的。
读后感优秀范文(篇5)
《水浒传》是一部家喻户晓的名著，今年寒假时我也买了一本来看。没想到越读越入迷，作者塑造的栩栩如生的人物形象深深的吸引了我，看完整本书后，我感触颇深。
《水浒传》讲了宋朝末年有一个叫高俅的人，他是个纨绔子弟，但应踢球踢得很好被昏庸皇帝赏识。就这样，高俅_臣当道，还排除了许多能人志士。就这样，天下大乱名不聊生，农民受尽压迫。于是在梁山以宋江为首的农民发动了起义。但最后的结果却是一百零八个好汉，只有三十二人活了下来，而宋江也在重兵包围之下不得已接受了招降。
这里面有几个人物我很钦佩，是我们学习的对象。第一号人物便是宋江，宋江有一个绰号便是“呼保义”。为什么这么叫他呢，这是因为“保”是保持的保，“义”是忠义的义，意思是宋江这个人对国家，对皇帝，对朝廷很忠义。而且宋江还很有谋略，这点从“浔阳楼宋江吟反诗”就可以看出来。
我们应该学习《水浒传》中英雄的忠义，乐于助人，勇敢。
读后感优秀范文(篇6)
一次的意外的发现，《麦田里的守望者》给予了我异样的感慨，主人公的成长如此的不堪却让我心生怜悯，而更多的是感动和对青春成长的领悟。这就是我的收获。
每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子——霍尔顿。
我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦•希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿得粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。
文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘的活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中;有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑;有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
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