人类简史读后感
《人类简史》(读后感大全)。
书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。每个人的想法都不同，在读过一本书之后都会有属于自己的心得。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，“读后感”才是你读完长篇大论之后真生能剩下留给你的知识。大家一般写的读后感是什么样的呢？小编经过整理，为你编辑了《人类简史》(读后感大全)，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
《人类简史》读后感900字作者尤瓦尔.赫拉利。从四个部分：认知革命、农业革命、人类融合与统一，科学革命阐述了人类从动物到动物上帝的过程。从生物学、社会学、历史学，政治、经济、文化等不同角度贯穿全书，绘声绘色，生动鲜明的案例，用通俗易懂的语言描绘了智人从史前生物到现代人类信息化文明的生活状态。从个体、家族、族群、民族、国家等人类社会主体角度阐述了人类在地球上的生态地位及角色转换过程。其中大体围绕4个虚拟物质展开描述：1.文化2.金钱3.资本主义与帝国主义4.国家文化：文化作为智人类认知革命的产物，民族、宗教、国家等社会团体都来自于其衍生物。文化是一种由想象构建的秩序，在生物学上本身无差别，只是由于地域特征，生产力及生产关系构成的社会形态不同，从而形成不同的族群衍生到民族、宗教、法律乃至国家。虽然书中提到农业革命在生物学上不一定是进步，但智人进一步定居，劳作才拥有更多时间思考，产生一部分精英分子，产生文化，产生统治，才能向宗教、民族、国家发展衍生。这就好比中国北方游牧少数民族如果不改变游牧文化想统治中原，要么不长久，要么很快退出中原统治舞台。就像当今时代全球的大多人口70年和平才换来了智人类这1个世纪的政治、经济大发展，文化大交流。金钱：千百年来，不管哲学家、思想家和宗教人士如何对金钱嗤之以鼻，但它在人类进化史上起到了功勋之作用，它让人的合作更加紧密，更加快捷，突破了语言、民族、宗教、国家的障碍，价值交换以及后来的资本主义因它而得以萌生。金钱的反面：古人有云，成也萧何败也萧何，追求金钱可以给人带来快乐，同样也带来许多不幸、灾难。资本主义理想发展模式（自由市场）：在资本主义信条里，大多数人相信亚当.斯密《国富论》，自由市场会有数亿万计个纳什均衡朝着最好的方式发展，只有大多数工厂将所获得的利润用于再投资，用于有价值的利用，而不是富人们大多用于奢侈品的消费，就会平衡整个市场，科技也得以发展。而事实相反，资产阶级资本家贩卖黑奴、压榨劳工、剥削剩余价值、苛扣基本工资的事尽数发生，因此马克思先生编著出资本论。在资本的世界里是一场永远的革命，因为人要想跑过GDP、CPI等一串串数字，你就必须不停的计划未来，不断创新，提高产量，提高效率，用新科技的虚拟价值弥补金融机构那一串与实际货币间的差值。
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《人类简史》 读后感800字(优选范文）
《人类简史》是尤瓦尔·赫拉利所著的一本，概括人类自石器时代到现代社会演化历史的著作。书中将人类社会的演化进程分为认知革命，农业革命以及工业革命。很难想象，在如今堪称星球霸主的人类，最开始只是一群可怜虫。他们体格不够强壮，爪牙不够锋利，只能靠着自己的微末智慧繁衍生息。在古老的大出路，懂得利用工具，懂得用火，懂得采集和耕种，弥补了肉体的不足，随着时间的推移，逐渐在各个大陆上站稳脚跟，开始了认知革命。
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我们用虚幻的规则，制定共同的目标，进行群体的协作以此创造更好的生活环境，渐渐的，生活越来越好，虚幻的规则，成为了法则，汉谟拉比法典成为古巴比伦人的合作手册，社会开始分层，自诩高贵的贵族开始向自己的族人施暴，男性将女性变为自己的附庸和财物.为了维持想象建构出的秩序，暴力和胁迫被掺入，君权，神权出现，压榨，剥削，人类对自己的同胞终于扬起了刀。人类，在自己的想象中画地为牢。
身为人类，作为群居生物，我们不可能脱离想象的秩序，每一次我们自以为自己打破了囚笼，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍加扩大罢了。生活的富足，导致了信用的出现，信用这种金钱概念，代表只存在于想象中的未来，可以让我们预支未来，打造现在。这一概念极大的扩大了人类经济发展的步伐，曾以为一成不变的大饼，随着未知的探索和经济的繁荣，变得越来越大，也极大的反哺了人类对未知世界的探索。
人类终于，在自己想象的秩序中，筑起了通天的巴比伦塔，尽管随之也带来了经济萧条、通货膨胀、金融危机等问题，但是不可否认的是，真理属于人类，而谬误只属于时代。问题总会得到解决，人类也终究会向前发展。
七万年前，我们智人只是非洲大陆上的一种微不足道的生物，区区几千年，我们清除了尼安德特人，横扫了地球上的所有猛兽毒虫，并扎根繁衍，在各自的聚居地发展出灿烂的文明，时至今日，智人已成这个星球的主人、生态系统的梦魇，拥有对各种生灵生杀予夺的权力。
人类似乎已经成功找到了登天的梯，神位也已触手可及。不想矫情的为其他物种喊冤或者怎样，身为人类的我，也没有资格为他们发声，毕竟对我而言，对人类而言，这是最好的时代。
世界不是苟且，世界是远方，行万里路才能回到内心深处；未来不是岁数，未来是礼物，读万卷书才看的清皓月繁星。今年刚刚结束高考的我，很高兴能加入本校，成为天外的一员。老师及学长们为我们定制的书单令我大开眼界，更是让我对大学的生活充满了向往。弱水三千只取一瓢，浩如烟海的书籍不可能一次全读完、说完，我愿意将我最喜爱、感受最深的书与大家分享，分享知识，分享乐趣。
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“读史使人明智。”英国作家培根的这句话在几百年后看起来依然是铿锵有力。恰好，学校为我们推荐的这份书单中有不少和历史有关的书。《人类简史》就是我最喜欢的之一。虽然它是一本“网红书”，但它并不像网红一样，华而不实。它颠覆了我们从前对历史的认识：高中的历史，无非是王侯将相，英雄与人民；无非是政治、经济、文化、军事等一系列人类文明的标志。但这位以色列学者的著作却令人耳目一新。作者在书中，用自问自答的方式为我们展示了一个不一样的历史：远古时代的人类与其他生物相比并不占优势，可为什么人类最后成为了地球的主宰？与原始社会相比的自由，农业社会的禁锢是社会的退步还是进步？到底是人类驯化了各种动植物还是动植物驯化了我们？很多问题作者也没有准确的答案，但作者意在告诉我们，人类经过数万年的斗争，爬上了地球的食物链顶端，来之不易；人类强大的同时，不要被自大，被贪婪吞噬。“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道，天下危险，恐怕莫此为甚。”
《人类简史》既是一本严谨的学术作品，也是一本生动有趣的科普读物。书中很多细节读来增长知识的同时，也让人耳目一新。比如，如今象征女性阴柔之美的丝袜、高跟鞋，曾经却是男人们的专属；现代战争与古代战争相比，虽然手段更为残酷，但是对平民，对人类的整体伤害却在下降......有的时候，我们总听到老人们说人心不古、世风日下等等，可如果真的是世风日下，社会一直在开倒车的话，那我们岂不是早早的就回到树上去了吗？人类以谈判代替了战争，武器从板砖换成了金砖；人类从古典时代的无知、自大，变成了如今的理性、科学、谨慎；从出身的不平等到财产的不平等......诸如此类，我们一直在进步。努力的活完短暂的一生，把成果留给子孙后代继承，人类就是如此反反复复，不断成长。我们从非洲的草原走向全世界，我们战胜了其他生物，战胜了海洋、疾病、饥饿、贫困......这不是结束，这是刚刚开始。人类永远在进步，从未止步不前。
《人类简史》中不仅为我们展示了历史，也为我们揭示了未来。近几年一个最被大家所关注的话题——人工智能，成为作者重点讨论的话题之一。就像从前一样，人工智能也不过是一次工业革命；与从前不同的是，人类开始扮演“上帝”的角色，能够创造世间万物，甚至能够改造自己。人类对这一即将到来的变化有的只是兴奋和喜悦，却忘记了这种能力会将自己不知不觉带向毁灭。“我们依然是我们，我们不再是我们。”人类既然已经做了上帝，就不要在自己创造的世界里迷失了方向，迷失了自我。我们到底想要什么？我们到底想变成什么？这也许才是我们考虑的方向。
读完了严谨深刻的学术作品，也可以读读轻松愉悦的漫画。《半小时漫画中国史》就是这样一部书。正所谓寓教于乐，这书就像评书一样，数千年的风云变幻，兴亡过手，都展现在这一幅幅的漫画中。秦始皇、刘邦、项羽、汉武帝.......一个个的历史人物以一种新的姿态展示在我们面前。如果说《人类简史》是给专业的学历史的人读的，那么这本书则是老少咸宜。
历史不是镜子，历史是精子，牺牲亿万才有一个活到今天。古今多少事，皆是过眼云烟，不可能一概得知；我们能做的，就是多读书，多学习。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以明得失。一个没有历史的民族是可悲的，而作为个体的我们，更有必要多读史。也许不同的人会对历史有不同的感受，但每个人都能找到属于自己需要的那部分且弄清楚为什么，对我们都有好处。（张兆莹）
这个假期我读了《人类简史》这本书，作者从历史学、生物进化论、人类学各个学科用超级宏观的视觉，俯视了人类的发展史，同时运用丰富的想象力，生动形象的语言，把它们呈现在读者面前。这本书讲的是整个人类的发展史，但却不仅站在某个国家或者民族的角度，而是站在动植物、整个世界的角度来看待人类发展历史，很多方面都给了我耳目一新的感觉。
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进化是人类前进的永恒旋律。人类从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在人类是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了。相反,人类也许正在以更快的速度进化。进化是始于人类在大脑、身体、以及心理等不同层面的不完善,也恰恰是因为现代人身上仍然存在这种不完善、认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔的书中对此做了很多很好的描述。未来人类还将不断进化，我们必须要认识到自身的局限和认知上的偏差，只有才能更好的适应现代社会。
历史的发展交织着很多偶然性因素。人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性,罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上的大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性,很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
时代的进步夹杂着局限与包容。远古时代，于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作，因此在这期间，哲学,政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，女人的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象,也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象。未来人们也一样会以更加开放和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象,实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
全球化听起来是二十-世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以为川菜和湘菜的代表符号，基督教堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱是人类社会最普遍信赖的虚构物，帝国的刀枪棍棒和携带的病菌不仅实行经济上的扩张还要求被服者文化屈从，而当宗教从多神教转向一神教时就近乎狂热的要求所有人都崇拜那个唯一的"上帝"，这就是过去几个世纪全球化过程的三大法宝。
科学革命的核心是人类不再只关注圈内已知的知识，对外围的未知视而不见，而是承认自己对外围的无知。人们愿意承认自己的无知，通过观察和数学方法，取得新的能力。但是科学革命之前，获取知识的途径就是钻古籍和传统，比如写诗作词都要引经据典，贾宝玉作诗就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么结网的，去问牧师，牧师不知道，去问《圣经》，《圣经》里也没有，于是牧师说:"上帝说蜘蛛怎么结网不重要"古老的知识体系认为我们已经把该知道的都知道了。
欧洲的文艺复兴始于十三世纪末，提出以人为中心而不是以神为中心，为科学、文艺发展扫清了道路，为人们探索圈外的未知提供了思想和制度的解放,不至于因为支持地球围绕太阳转而被烧死，中国的"文艺复兴运动"比欧洲晚了五百年，这也是西方缘何主宰世界的原因之一吧。当科技迅猛发展，从蒸气机的发明到原子弹的爆炸，获取能量的能力越来越大，人类文明迈着巨大的步伐前进。随着帝国与科学联姻，并搭工业的巨轮，人类对未知的探索速度出现惊人的增长。哥伦布航海时大量船员因败血症死亡，四西多年后青霉素才被发现，而不过几十年后人类器官已经可以克隆移植了;从万有引力的发表到宇宙大爆炸理论的建立经过了将近三个世纪，而仅仅过了二十年，弦理论就萌芽了。
从“动物到上帝”人类是否能够成为上帝？这是我们需要思考的问题，我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。也许人类的历史进程，就是人类自身学着掌握自己力量的一个过程，而生存与毁灭，往往只在一念之间。（孙昊）
《人类简史：从动物到上帝》读后感_800字
《人类简史：从动物到上帝》读后感800字
01
读到30%左右，思考有两点。
第一，达尔文进化理论不是普适理论。这世界在同一时期只有智人学会了假想，其实不符合常理，但也不再深究。但假想社会出现之后，人类文明也就出现了。人类文明其实是平行于自然法则之外的一种发展模式，它根植于脑部，非现实。那么从发展模式上来说，文明也就可以以独立于生物进化论之外的模式自我发展。而现在的社会也的确如此。所有的科技都不再是自然产物，而是假想产生的人类文明的产物。由此，如果我们把人类脑部的与神经元连结类似的反馈系统植入另一个物体，那么其实等于创造了一个新物种。技术越先进，物种越完美。所以我是同意AI进化的。
第二，人类社会其实分为微观社会模式和宏观社会模式两种。微观社会可理解为当下社会模式，宏观社会可理解为历史发展模式。公平，正义，道德等等一系列的假想产物存在于我们的微观社会，这是我们普通人生活所相信的东西，是约束，帮助人们团结，帮助统治阶级获得更大力量。同时，统治阶级利用力量，保护使他获得力量的普通个体，强化假想社会连结。但这种微观社会的假想在不同历史时期是变化的，比如说男女平权，在以前的假想社会就是不适用的。然而抽离假想社会，站在宏观角度，只要两个单位体不存在等级差异，没有保护关系，就会有竞争性。人类的相互倾轧，自我利益最大化这么多年来从没变过，只是范围逐渐扩大，从个体到群体到国家，虽然人类的管辖力量越来越大，假想能力越来越强，然而从根本上我们是遵循弱肉强食规则的。也就是说，宏观社会，我们依旧遵循物种竞争法则。在遵循自然法则的层次上，假象社会的社会法则就不存在任何意义。
而且，赞同的一点是，站在统治阶级的人是不相信普世假想的。比如国家之间是平级关系，国家之间所推行的伸张公平正义大部分都是说给民众听的，并非统治阶级的真正目的。而统治者是很清醒的知道，国家需要的是力量，是利益最大化。
《时间简史》(读后感参考)
《时间简史》读后感800字在继续阅读《时间简史》时发现，远没有想象的轻松。为了回归编程学习，我决定放弃认真读完《时间简史》的承诺。于是，只草草读过，留下好多不解。总体上没有改变我读完前两章得出的结论。宇宙学是荒唐的。大爆炸理论，黑洞假说，可能是无稽之谈。探求宇宙的开端和终结是荒谬的。连霍金自己也改变了想法，认为宇宙的开端没有奇点。霍金也说过，所谓黑洞并不存在。我认为绝对时间和绝对空间的概念还是有必要存在。抛弃绝对时间是一种度量上的无奈。把时间与空间相绑，是一种量度上的需要。时间无始点无终点，空间无小限无大限，不容怀疑。人类受可见光可感波的局限，只能在一定范围了解宇宙。借助科技手段可以有所突破，但也不是无限度的。地球外宇宙间的生命现象，有可能存在。同时因为空间无小限，所以甚至地球上微观领域也可能存在我们看不见的生命。微观世界也许有类似星系一样的结构。微观领域有智慧生命都是有可能的。无非是可见光可感波不是一个量级而已。我们看不见他们，他们也看不见我们。物理学是近似的理论，超越界限就是谬误。构建所谓统一的理论也只能在一定范围内实现。试图探求宇宙起源和更深层次的微观世界，只能是狭隘视角的胡乱推断。认为宇宙有始终，时间也有始终，微观世界有基本粒子，更是人类看不到永恒和无限的偏见。相对论关于光速不变的假定，宇宙学中有关星系距离和速度的测量，我认为有不可靠的成分。太阳光8分钟到地球也许可信，N多光年的说法则可能是谬以千里的。这里的谬以千里是比喻荒唐的说法，真能误差千里可能是相当精确了。我甚至怀疑，所谓椭圆轨道的说法，都是测量误读的产物。实际时间和空间的测量不是件容易的事。这也正是相对论生存的土壤。人类不能奢望探知借助一定手段可见可感外的宇宙及微观世界。否则就是迷信。需要和可能就是我们有作为的范围。可知论应该在这个范围内成立。这个范围会不断扩大，但一定会有不可知的范围。可知论与不可知论需要在人类需要和可能的范围内统一起来。人类需要警惕的是，在不可知范围迷信和欺骗泛滥，或做无味努力和浪费。有时间我会进一步看《时间简史》。但我必须先告一段落回归正事了。
《未来简史》读后感900字
未来简史是一部不可多得的巨作。下面我对于这本书逐一阐述我的感触。曾经的世界为饥荒而头疼，有钱人争着吃各种高脂产品来喂养自己，穷人吃着地里可怜的蔬果度日。可现在有钱人却吃着养身的蔬菜食品，而穷人吃着零食和高脂、油炸的快餐。虽然全世界更重视养身了，但肥胖依旧夺走了300万穷人的生命。
病毒很可怕，例如黑死病、天花病毒和西班牙流感，但现代医学跑在了病毒的前头，抗生素，纳米机器人......但出现了另一种危机，那就是人类自己为了某种残忍的意识形态，可以制造出流行病。这样看来，那个人类对流行病束手无策的时代反而叫人有点怀念。
战争正在消失，，人类打破了丛林法则契诃夫法则，原因在于核导弹的出现逼迫超级大国们采取积极和平的政策。恐怖组织并不能把我们拖回中世纪，我们不能面对恐怖组织的表演而反应过度。
成功孕育着野心，当世界不为战争和饥荒担心时，人们追求长生不老、幸福和不死。而一旦出现生命的良药，就会引发激烈的政治冲突。历史上过往的战争都不及这场为了永恒青春的战争。
人类追求幸福快乐的权利是与生而来的。尽管我们的经济越来越好，物质越来越丰富，生活质量越来越高，但我们总是不能提高幸福指数或只能短暂提高。我个人认为，这使得我们人类能不断地去追求和探索甚至索取。正是因为生物进化的淘汰，使得实现真正的幸福快乐，难度不亚于战胜老死。
人类渴望成神。因为有机生命的限制，人类无法在其他星球和太空长时间居住，但人类正在突破这个限制，目前已可能创造出半机体生命，但我们的终极目标是无机生命。我们也在尝试获得一些特殊能力，例如长生不老，能够设计和创造生命，能够改造自己的身体，能够控制环境和天气，能够读心及远距离沟通，能够高速移动......在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。
发展不可能踩刹车。经济需要不断增长，否则经济的崩溃会拖垮社会。人类对于新科技的使用也要有限制。
很多神论表示人类有灵魂，而猪则没有，但人类科学家查看过人类的各个角落，并没有灵魂，所以神论信徒对进化论恨之入骨。但在今天，如果杀死了一名美国公民，远比杀死一名阿富汗公民要反响大得多。
这本充满哲学色彩的书籍，讲述了从智人征服世界、智人为世界赋予意义到智人失去控制权等种种震撼人心的理论和证据，让我叹为观止。人类应该更关注这些问题，这本书是帮助人类找到方向的一条大道。
《世界简史》读后感800字
世界简史是由英国作家威尔斯于1923年出版的一部书，虽然涵盖了人类从百万年前到20世纪的历史，但整篇作品简单易读，客观冷静，又不失悲天悯人的情怀，当然还有对人类未来的期待
书中前面篇幅向读者展示了人类的史前文明，人类的起源发展进化，早期的苏美尔文明、埃及文明、东亚文明，爱琴海文明，希伯来人、腓尼基人和迦太基人，中亚民族、美洲人及非洲人等的起源发展;然后再现了古希腊时期各帝国、罗马帝国、拜占庭帝国等的崛起和衰落。到公元后的将近两千年历史，讲述了欧洲、美洲、中亚各大洲分合战争，从君主制到资本主义或社会主义等社会制度的更迭，科学文化的进步发展;基督教、伊斯兰教、佛教的起源与发展
整部书中，贯穿着人类的战争，可能因为作者是英国人的缘故，对于欧洲的历史覆盖的比较全面，而关于美国、中国、印度、日本的发展相对篇幅有限而简略一带而过，只带出了美国南北战争及统一、中国秦始皇、印度作为英国殖民地的黑暗时期、日本迅速从封建时代追赶上欧洲现代科技的历史等。
作者的观点，历次战争并没有解决任何人类及国家之间的问题，不管是胜方或是败方都遭受着死亡、疾病、衰败等战争的荼毒，文末希望人类将来会真正迎来永久的和平与统一。
读完全书，我感觉视野开阔，思考问题不会再局限于一家一国一民族，因为人类有着共通的起源与共同的命运。其实我们目前所处的这个时代在人类历史中虽然是弹指一瞬间，是一个非常短暂的片刻，可是纵观整个人类历史到现在，难道我们不是处在一个最幸福的时代吗(尤其是中国)?此时的我们没有战争，没有贫穷，有着中国历史以来最发达的经济、科技、医疗、军事保障，虽然文化及教育有待更好的复兴;此时的我们能有一部分人拥有着奢侈的选择权，过着自己想过的人生，而不用担心社会制度将你的才能埋没，我们需要做的是独立思考在这个时代我们要实现什么，如何在体现价值或满足欲望的同时平衡自身的生活，我们最终要自己达到一个什么样的水平，试想一下在离开这个世界之际若有遗憾，那么从现在起可以避免遗憾。从现在起，我们的每一个选择都通向一个不同的终点，为此，请提醒我自己把目光放到更长远，视角更开阔，心境更踏实，即便在历史中渺小如尘埃，也要对得起自己在这个世界所拥有的一切!
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