爱弥儿读后感范文

卢梭爱弥儿读后感范文(优秀范文)。

常言道：“传屐朝寻药，分灯夜读书。”学生时代，我们看过许多书，我们在读完一本书后通常会被要求去写一篇文章，我们可以通过读书笔记来记录自己的感悟，您是不是不太清楚读后感怎么写呢？在此，你不妨阅读一下卢梭爱弥儿读后感范文(优秀范文)，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

前段时间，大学即将开学的表弟送了我一本书，他说：“姐，我要去上学了。估计等你生产的时候不一定能赶回来，就送你一本育儿书吧，希望能对我小侄子（侄女）以后的教育有点儿帮助。”本以为是一些常见的育儿专家的育儿书，但接过书，我才发现原来是经典教育名著——《爱弥儿》。闲暇时翻起了这本书，而它对我也产生了深刻的影响。

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《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，也是值得每一位教师和家长阅读的经典。

卢梭在《爱弥儿》中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展。卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的辅导班之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。作为一名教师，我深知这样对孩子的发展是不利的。但作为一位准妈妈，我也非常能理解父母们的想法，也常常纠结以后自己要不要变成这样的家长。但在读了这本书后，我真的想通了，我们应该让孩子自由自在地成长，而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。

孩子并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

所以，我们应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

在我们平时的教学当中应更加注重孩子思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然之美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进孩子的全面发展，主动发展。

卢梭的《爱弥儿》是一本非常清新，有着独特见解的教育名著，虽然经过了漫长的风雨考验，但直到如今，依然焕发着迷人的光彩。无论是对于教育工作者，还是家长，我们都需要从教育的原点出发，不忘教育的初心，遵循自然，顺应孩子的天性，让他们的身心自由发展!（康凯）

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爱弥儿读书笔记1000字

教师这个职业的特质之一就是无论何时都不可停下学习的脚步，最近，我仔细阅读了《爱弥儿》这本书，书中“要按照儿童的天性自然地发展”的理念我很赞同，也颇受启发。

教育遵循自然

卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。此刻年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有思考孩子的想法。就应让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是能够任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。

我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不理解世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我有时惶恐，害怕自己只是在培养应付考试的小机器。

作为一名教师，清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长，应当是我的基本责任才对。

人理解教育的目的是为了获得幸福

幸福

那么人理解教育的目的是什么？一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得幸福。

卢梭说：“大自然期望儿童在成人以前，就要像儿童的样貌。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

同时，我认为，在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要用心引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的潜力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的好处上促进学生的全面发展，主动发展。

爱弥儿读后感1000字四篇(精选)

爱弥儿读后感大全1000字四篇1

《爱弥儿》是一本西方教育专著，这本书的作者是法国伟大的思想家、教育家卢梭，在这本书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。

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《爱弥儿》开篇即提出：“出自教育之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”这体现了卢梭的自然主义教育思想，他认为教育的目的是培养“自然人”，也即具有高尚情操的人。卢梭强调对儿童进行教育是必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，使之成长为懂得如何做人的自然人。在卢梭看来，忍受痛苦也是儿童应该学习的一件事情。比如儿童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑过去安抚他。卢梭认为伤痛既然已经发生了，儿童就必须忍受。在儿童年幼时学习勇敢的精神，他便会渐渐学到如何忍受更大的痛苦。否则，在他们长大后面对痛苦时就没有足够的勇气和经验来对付。“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子”，儿童有它特有的看法、想法和感情，其成长和发展是一个自然的过程。因此在不同年龄阶段应实行不同的教育内容和教育方法；拔苗助长、操之过急只会适得其反。自然的教育必须保护儿童的天性，使其身心得到自由的发展，充分尊重他们的自由。

读完《爱弥儿》给我的第一感触，那就是自由。卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育，在第二卷里面更是非常明确地提出了“自然教育”的理念。所谓“自然教育”就是要顺应自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践。这不禁让我想起中国的经典儿童启蒙读物《三字经》中“人之初，性本善”观念。作为一名幼师我相信每一个孩子生来是善良的，我们所能给与的最好的教育就是努力去呵护、保持孩子与生俱来的纯真，善良。但是自然教育是不是就是放任自流，不闻不问呢？显然不是。在幼儿园小朋友身上有一些后天环境所造成的不良习惯，而人的行为结构和人的童年记忆有非常大的关联特征，因此有生命的孩子的童年被放纵，会在成年后形成不良习惯，而人的行为结构和人的童年记忆有非常大的关联特征，会在成年后极大的放大。因此卢梭在本书中还提出与自然教育密切相关联的劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。

这本书给我的感受很多，我想与每一位同行分享的是：每一位孩子都有成功的潜能，每一个孩子都有成功的愿望。善待他们吧，因为他们是一群有生命的孩子。

爱弥儿读后感大全1000字四篇2

“教他们不去听那些废话，也就是对他们进行了非常有用的教育了。”

《爱弥儿》第一卷的最后部分，讲到孩子学习语言，本文来谈谈几个关键点。

01、从哭开始表达

孩子出生从第一声啼哭开始，他在使用人类的这种基本的通用语言进行表达。这种表达，只能通过语调和节奏来表达有限的内容，但是确实孩子学习语言的第一步。

这里的学习可以会引起误解，因为哭没什么好学习的，每个人天生就会。但是这里的学习是指孩子对哭的运用。

此时的婴儿如果只有在痛苦时哭，那么成人就知道他此时需要帮助，可以立马实施帮助，换尿布、喂奶等等。如果不能够找到痛苦的原因，成人应该镇静，不能通过摇晃或者抚摸的方式叫他不哭。

因为没有针对性的解决问题，我们就在助长婴儿通过哭来摆布成人的习惯。这种习惯通常会很顽固，比如很多大孩子在玩具商店里面打滚，成因从婴儿就开始。

02、不对他们说废话

最初，婴儿以哭的方式来和成人交流，孩子在成长过程中都在使用他们的语言和这个世界交流。但是我们往往不知道他们的语言，妄图以自己的想象去和他们交流。

这种妄念表现在很多方面。孩子在很小的时候，成人和他说很多话，扰乱了他的学习。在小时候应该经常性的教几个简单的发音，清晰、重复，而且这几个词要他能够观察到。比如说妈妈等等。多了反而会让他混乱。

在稍微长大的时候，成人会说一些超过孩子能够理解的话，比如问“爱不爱啊？”之类的问题。这些话对孩子来说是废话，因为他们不能够理解，反而引起他们的混乱。就是能够回答对，也不是通过理解，而是他在判断形式，按照最有利于他的方式回答。

教他们不去听废话，家长首先要意识到那些是废话。这种教育就非常有用了。

03、限制词汇量

人们在教孩子说话这件事情上操之过急，反而会产生相反的结果。而降低这种急躁感或者焦虑的结果就是不用专门提高孩子的词汇量。

如果只了解词汇，而不了解词汇背后的思想。这就是鹦鹉学舌，有坏处无意义。因为通过不同场合的使用同一词汇，哪怕是用错，但会让这个词的意思深入人心，而且随着场景的逐步增加，孩子自己会产生区别，用新的词汇去表达新的情况。

简单的说不在词汇上不拔苗助长，他们才能把已经词汇，通过经常反复的比较，深入把握每个词的意思。等他们长大以后不至于混淆这些词的意思。

04、回归语言的本来意义

否定了很多的方面，但是如何把握这其中的度？就是在孩子语言发展的每个阶段，回归语言的本来意义，即交流。

在婴儿时期，哭就是一种交流，成人需要准确回应这种交流，那孩子哭的这种交流方式也不会变形。

在说话阶段，不需要操之过急，因为单单会说并不是最重要的，最本质的是让孩子学会每个词语背后的思想，从而能够实现准确交流的目的。

在更大一些的时候，也不用要求他们的语法，字的正确性，而是看发音是否清晰，用词是否恰当。交流的目的是为了让别人清晰意思，而不是书法优美，态度端正等等外在的东西。

总之，语言是拿来交流的，特别是孩子，应该聚焦于本质，其他的东西不需要教，自然就学会了。

爱弥儿读后感大全1000字四篇3

看卢梭的《爱弥儿》，书中倡导自然主义教育。什么是自然主义教育？就是按造物主对人的安排与设计即按孩子的身心规律去教育孩子，不可以把孩子当成小大人，也不可以拔苗助长。朱永新说儿童的秘密远远没有被发现，这句话是有时代意义的，不会过时。我如果是清朝乾隆就会说这些思想我泱泱大国过去就有，即把老子的无为而治变成无为而教。今天看到了第二卷，共五卷。这本书翻译成白话文有800多页，我不知原著多少页。在我看来，德国幼儿园不教知识也是深受卢梭影响。按人的自然规律幼儿还不会用理智思考，因此教知识不合适。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。

看这本书即卢梭的《爱弥儿》到第二卷完，我有个感想，卢梭告诉我们幼儿有幼儿的规律，儿童有儿童的规律，青少年有青少年的规律，青年有青年的规律。不过这些知识变成了全人类都知道的常识。因为当代人都是从幼儿园读到大学。

西方学者称柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》是三部不朽的教育瑰宝。如果你没看过，怎好意思说自己懂西方教育。要想自己懂西方教育这三本名著都要看过，不管是走马观花还是精读，起码要游览一遍。我《理想国》看完了。《爱弥儿》已看完二卷，共五卷。《民主主义与教育》潦草的看过。于是说自己懂西方教育底气有点足了。

卢梭的《爱弥儿》教导人类采取自然主义教育法，希望我人类根据造物主对人的不同阶段不同的设定和安排来教育。说的简单点，不要对一个三岁孩子讲爱情。既然卢梭此书本意如此，那书中就有人类各个不同阶段的不同规律。此书从幼儿讲起一直到青年，所以书中介绍了人类各个阶段的规律。有些规律已经是人类的常识，有些规律我们注意到但是无意识，看了卢梭的书会大吃一惊浑然大悟，所以卢梭说出了我们说不出的感觉。我们只要把这些规律在教育实践中融会贯通就不虚看此书了。

《爱弥儿》第四卷看完了，想写点什么。突然想到就算你读后感大全写的再好也不如翻译的人写的《出版说明》，《出版说明》是翻译人读原著的读后感大全。译本共五卷。第四卷第五卷其实内容多得可以单独成书，都有200多页。第四卷给人震撼是一个牧师的自白，他对自己如何走上牧师之路的反省是惊天地泣鬼神。我在想有没有人把我为什么当老师的自白也写的如此惊天地泣鬼神。这个牧师找到了自己，当牧师是他一生的志业。那有这样的老师吗？有没有老师找到自己，觉得自己天生就是教书坯子，觉得教书是自己一辈子的志向？如果这老师是基督徒他会直觉到他当老师是上帝的旨意。这样的老师有吗？

卢梭把《爱弥儿》写得很有文采，所以翻译成中文后也很有文采，如诗如歌，文笔优美。自然主义教育法其实与道家的顺其自然几乎一模一样，无为而教就是顺“其”自然而教。这里的“其”指学生。第五卷是婚烟教育的指南。卢梭讲了理想的婚烟中男女是怎样的。这种理想的婚烟在当代也有许多人孜孜追求。我喜欢这样的婚烟。苏菲、爱弥儿都是理想的伴侣。当男人应学爱弥儿，当女人应学苏菲。

遇到爱情，人会怎样，及爱情是什么？卢梭在《爱弥儿》第五卷有深刻的揭示。看了震撼心灵醍醐灌顶。

我国有像孔子一样教书的老师。我在看卢梭的《爱弥儿》时想到能不能像卢梭教爱弥儿一样教书？看书知道卢梭这老师有种非常强大的教育能力，他能预见自己这样教将来会产生什么后果。我们当老师有这种能力吗？有这种能力的老师都是好老师。比如许多老师知道如果教书就是刷题会产生什么后果，所以他教书就不刷题而是教素质。不过有种老师是假装睡着的，这没办法。我们无法叫醒一个装睡的人。他知道教书如果只是刷题的后果但他还是刷题。卢梭博闻强识，教育能力卓越非凡，按当代讲就是可以从幼儿园一直教到大学，这样的老师在现实中是不存在的。卢梭既是幼儿名师也是小学初中高中大学名师。怪不得有人把此书当小说。

在第五卷快看完时我有个心得。上帝创造亚当夏娃，卢梭创造了爱弥儿和苏菲。

不看附录爱弥儿苏菲的爱情真让人感动。那附录告诉我们什么？是人生无常会导致爱情变质吗？人生无常会导致双方背叛对方吗？在附录中卢梭写了一个妻子背叛丈夫那丈夫会有什么反应。爱弥儿的书中自白就是反应，自白的如诉如泣。

爱弥儿读后感大全1000字四篇4

开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。

但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。

卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。

我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。

生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。

教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，中国的教育才会立于东方不败之地。

歌德说:“读一本好书，就好像是和一个高尚的人谈话。”读完卢梭的《爱弥儿》，虽说有一点雾里看花，但细细品味，确是有不少独到见解之处，现简述一点读书心得。

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他在《爱弥儿》中系统阐述了性善的问题,顺应天性的发展才是教育应该做的。因为“出自造物主之手的东西都是好的,而一旦到了人的手里,就全变坏了,他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西,强使一种树木结出另一种树木的果实。”，“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”他认为不能用成人的看法、想法和感情去代替儿童的看法、想法和感情,那就是一件愚蠢的事情。

卢梭认为,人的成长受到三种因素的影响,“或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。我们的才能和器官的内在发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种教育,是人为的教育;我们对影响我们的事务获得良好的经验是事物的教育。”卢梭认为只有这三方面教育协调一致的发展，才能促使儿童得到健康的成长。

卢梭根据他对儿童发展的自然进程的理解,将儿童的教育分为五个阶段,。他认为,从人的出生到两岁这个阶段,主要应进行体育教育。从2岁到12岁这个阶段,儿童在智力还缺乏理性思维的能力，感官教育教育就显得比较重要。从12岁到15岁这个阶段,在这一时期,智育教育的地位就占主体了。从15岁到20岁这个阶段,随着人的智力的理性判断能力的发展，这个阶段，道德教育就是重点了。从20岁开始,爱情教育应成为这一阶段教育的核心问题。

在相当长一段时期，幼儿教育侧重于知识的传授，而轻视了尊重儿童身心发展的规律。儿童本以发展兴趣、开发智力、培养其创造力和想象力为主要目标，许多家长和教师却以儿童认识多少汉字，学了多少英文为衡量儿童教育水平的标准。这种违背儿童身心发展规律的教育对儿童的成长和发展是不利的。因此,幼儿教育改革应借鉴卢梭的自然教育理论,尊重儿童的天性,使其身心健康发展。

卢梭主张儿童应在生活经验中接受教育。“为了使大家明了我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子,应当使他们觉得这些惩罚是他们不良行为的自然后果。”儿童通过切身体验，感到不方便或痛苦之后,他们就会理解这种惩罚是自身原因造成的了。卢梭认为,教育的目标应当是培养有道德的公民,而不是去关心荣誉和财富。所谓道德公民,就是以道德作为自己的意志，个人并不是一个脱离社会的单个体。“应该教他成人后怎样保护他自己,叫他经受住命运的打击,教他不要把豪华和贫困放在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”

卢梭认为如果儿童自我独立能力相对较差,家长和老师应重视培育孩子的挫折教育,引导他们吃苦耐劳、遇到挫折不气馁，认真分析原因，解决问题，培养他们热爱生命、乐观向上的优秀品质。

读卢梭的《爱弥儿》，我是纯粹从教育的视角，并从放下对这位天才思想家、哲学家、教育家、文学家及民主政论家的一些成见（如他所深信不疑的地心说、上帝论等）后开始的。即便如此，对于他对中国的偏见我还是不可接受，如果卢梭能活到今天，也许他会有所改善。西方国家对中国长久的偏见和诋毁实在是根深蒂固（新冠疫情防控再次表现且尤甚），那怕是这样一位智慧的思想家也完全不例外，实在令人遗憾。

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《爱弥尔》一书卢梭表面论述的是资产阶级的教育，但其核心我认为更是要阐发其资产阶级社会政治思想观点，也正因为如此，他触痛了当权派，才受到通缉和驱逐。作为一本借论述教育为手法的著作，其教育思想与观点独到，值得我们引以思考及借鉴。卢梭的教育思想来自于其一直来形成的自然哲学观点，他在《论人类不平等的起源与基础》里就抒发过对人类自然状态平等、自由、不失本性的崇尚，所以他才虚构了“爱弥儿”这个人物，对其进行适应自然发展的自然教育，把这种服从自然的教育法则，毫无保留的、原原本本地施行到了爱弥儿的身上。

在卢梭看来，自然教育就是要遵循人身心发展的规律，按年龄特征对儿童进行阶段性目标教育，要主张儿童进行劳动、自由、平等、博爱教育，要培养他们学会谋生的手段等，这一些对于现代教育其意义依然非凡。其所倡导的教育手段是要让受教育者亲历生活和实践，通过感官在生活和实践中去感受和获得知识。他所主张的教育方法是实物和直观教学法，抵制的是抽象的读书法。卢梭在自然教育思想的施行过程中，片面强调从实践中获得知识，而忽视从人类积累的科学文化知识中得到教育，这与他自然神论的唯心主义是息息相关的。任何事物如果走了极端，其偏面性也就凸显无疑，所以我们有必要以辩证唯物主义的思维方式来加以甄别。

卢梭对爱弥儿的教育过程主要分为五个阶段来实施。第一阶段是2岁以前的婴儿时期；第二阶段是2-12岁；第三阶段是12-15岁；第四阶段是15-20岁；第五阶段20岁以后。在这五个阶段中，他的教育充分体现了人成长规律中的重要身心特征，同时也紧紧把握了人作为社会一员的社会性规律。第一阶段主要强调体育教育，促使自然发展；第二阶段主要强调感官教育，促使思维能力的逐步形成；第三阶段是在感官教育的经验下，施行智育教育；第四阶段着重进行德育教育，为进入社会打下必要基础；第五阶段主要是进行爱情教育，既体现人成长本身生理与心理需要，同时也体现社会性的必需性。

卢梭按年龄特征分阶段施行教育的思想为现代教育发展提供了很好的方向，特别促进了教育心理学的发展。今年，我们学校成立的教育心理学的研究小组，强调教师对学生年龄特征充分研究并施以针对有效的教育，引导全体教师做专业，走专业化道路，这个理念与卢梭的教育思想不无联系。当然以现在教育眼光来审视卢梭的教育思想，他把体育、智育、德育等以孤立阶段的形态来进行隔离化的实施，违背了人在成长过程中各种能力连续性发展的基本规律，其不科学性也是不言而喻的。

要透过作者的偏见和我们自已的偏见去看出教育的真相，这的确是件不容易的事。顺其自然，不是任其自生自灭，而是对其自然成长发展规律必要认知后的精准施策。在教育探索和实践的路上，我们不能像驿夫那样追赶路程，而是要像旅行家似地沿途观赏。对于教育我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还要想到起点和终点之间相隔的距离。

《简.爱》读后感(优秀范文)

最近闲来无事找了本书看看，觉得世界名著也不错。随手到图书馆借来一本《简.爱》细细品味，也能似咖啡那样品出一番滋味来。

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翻开这本书看到的是女主角简的童年时代，命运如此坎坷，小时候就没有了父母在亲戚家长大的她却象是个难以向命运低头的寒梅，每回都能用微妙的语气打败那些高傲的富家亲戚。后来被教会的孤儿院收留。在那里，简也是饱受煎熬，贫穷又卑微的她也没有向命运低头。她的这种精神让我想到了当今社会上的那些青年们不肯好好学习踏上社会也甘心被社会上的所谓的压力打垮。成天喊累啊累的，我们应该象女主人公简那样不向社会坏风气低头。

简成年后离开了孤儿院来到了男主人公爱德华的家里当家庭教师，傲慢的爱德华先生可能也是个好人，但他身上有也着至高富人的那种上等社会带给他的那股子看不起穷人的所谓的气息。简周旋在爱德华的无礼女儿与傲慢父亲中，也没有示过弱。我喜欢简说过的一句话：有谁能夺走我的一块面包，有谁能夺走我口中的一滴活水？就象我和你站在同一墓地上，我们是平等的，我们的精神是平等的。

这就是简在向上流社会的那种傲慢人群的敬礼与示威。简没有蔓妙的身材也没有娇美的长相，但凭着这股子不向任何人低头不向命运低头的精神让爱德华先生从另眼相看到最终爱上了她。但她没有接受，直至爱德华先生前妻的一把大火把他从富人变为一无所有的穷瞎子，简才接受了他，并细心照顾他。

但我细细品来却觉得书中的女主角虽说有傲骨，但最终还是接受了爱德华先生，这里有些败笔。可能与作者当时男尊女卑的年代习俗有关。在那个社会，作者想表现的是一个不向命运低头敢与上流社会叫板的女性，但作者还是逃脱不了当时社会给予她的压力。最后的妥协不能使女主角尽善尽美。

当然，我还是佩服简的勇气的。她的勇气让我想到当今社会上那些最美司机最美老师。他们在平凡的岗位上交出了最美丽的答卷。最美司机在生命的最后一刻还不忘把车子停在安全处保全了一车人的性命。最美老师单手托住跳楼学生以至于让自己都受了伤，这些人本身也没有最美的身材和脸蛋，但都有着与简一样的勇气。这种勇气被现代人称为正能量。不同的是最美司机和最美老师生活的年代是幸福的现代。

很多年青人象现在的富二代，生下来就含着金汤匙，但他们最后吸毒堕落，又有几个人能象简那样有那股追求公平平等呢？现在社会上的人已不再象过去的人那样追求公平与平等，现代的人有法律有钱维护着他们就失去了人格沦为金钱的奴隶。很多官员象xxx之流的人最终还是被整治，说明这个社会敢于向腐败叫板的人大有人在啊。

现今的社会不再象简那个年代一样贫穷，但我们不能忘记简那样的正能量就存在于我们的心中，好好努力在岗位上做出小小的哪怕是平凡的成绩来也是我们要追求的。

《王子与贫儿》读后感1000字(优秀范文)

有句话说：一日无书，百事荒废。寒假里，我最高兴的事情是有时间看《王子与贫儿》。这本书的作者是美国著名作家、小说家和演说家——马克·吐温。

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书中描述了王子爱德华和贫儿汤姆同年同月同日生，并且长得一模一样，在一次偶遇后他们互相认识，后来他们又互换了衣服和身份，由此引出了一系列有趣的故事。爱德华王子的遭遇给我留下了深刻的印象。

勇敢坚强的王子

爱德华王子沦落人间后，受到了亨顿精心的照顾，可是到了第二天，他就被康第的朋友骗走了，从此身陷游民和歹徒团伙之中。在那里，他被封为“疯子一世”，被逼着和他们一起乞讨和行骗。

王子在流浪过程中，他很坚强，一直想方设法逃脱，克服一个又一个困难后，终于重归皇位。谁也想不到一出生就是贵族身份的爱德华王子，会在一次无意中和贫儿交换生活，并遭到很多意想不到的痛苦。他并没有被眼前的困难吓倒，而是用足够的勇敢和坚强，最终找到自己本该拥有的生活。

命运掌握在自己手中！你想过怎样的生活，全凭自己的选择和争取。爱德华的例子，是最好的教育题材。我想，班会上，可以让同学们针对这两个话题进行辩论，从而让学生知道，什么是勇敢，什么是坚强，无论自己的处境有多糟糕，都不能放弃，只要你足够努力，就有接近成功的可能。就像我们平时的生活学习中，总有遇到困难的时候，我们不能垂头丧气，而是要坚强面对，战胜困难。

向往自由的王子

王子爱德华一出生就在皇宫里，他很向往皇宫外面的生活。当贫儿来到皇宫里的时候，他很开心，他很羡慕贫儿能够在外面自由自在地生活。当他和贫儿把衣服交换的时候，他看着自己穿着贫儿破烂的衣服，站在镜子前，看着自己，是那么兴奋，那么激动。自由，谁都向往啊，但是什么样的自由才是真正的自由呢？王子长期呆在皇宫里，觉得索然无味，又不能随便出去外面。当他被人误认为是贫儿的时候，在外面过着贫儿的日常生活，他感到非常痛苦折磨，那根本就不是他想要的自由。

突然想起有句名言说：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。自由自古以来都是人们向往的，不过书中的王子只是想到外面走走看看，不是想把自己的身份地位丢掉，不料那些人却把他当成了贫儿，把贫儿当成了王子，他回都回不去。可见王子想要的自由，没想到付出了那么惨痛的代价。

善良仁慈的王子

王子在外面落难的时候，他都不忘记对一头小牛好，他一面抚摸着小牛那温暖而光滑的背，一面贴着小牛的背睡觉，在睡觉的时候还时不时地盖被子给小牛。从这很小的事情，就可以看出王子的善良，连动物他都温柔以待，何况人呢？到最后王子重归皇位当国王时，他在位的那几年，曾经不止一次，有一位大臣，为了反对国王的过于仁慈，和他争论过。王子过于仁慈和他落难的那段时间是分不开的，他亲眼看见并经历过老百姓的痛苦和压迫，在他脑海中永远留下了鲜明的印象。我觉得一个人是要善良仁慈的，虽然很多人未曾理解，但我相信善恶皆有报，只要你永怀一颗善良的心，你的运气就不会太差。

《王子与贫儿》这本书挺好看的，我觉得爱德华王子不仅是个好孩子，还是个好国王。他对待老百姓善良仁慈，一直拥有一颗善良的心。我决定以后做个更加善良的人，做个好老师，认真工作，为人民服务。（郑月玉）

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《爱与责任》读后感(优秀范文)

父母赋予我们最宝贵的生命,他们把最好的毫无保留地给予我们,还总是设身处地的为我们着想.我们应该好好珍惜这份爱.在这方面我觉得我的爸爸虽没做到古人的卧冰求鲤,但是做到了古人的孔融让梨.

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去年夏天在老家发生了一件对于我家来说很重大的事件.我的爷爷奶奶住在乡下,爸爸妈妈带着我和弟弟在城里,爷爷奶奶年纪大了.爸爸总给他们说不要再做那么多农活了,种点吃的菜就可以了.然而他们却说我们还能动,你们现在带着孩子也不容易.爷爷奶奶在家养牛羊来卖.

炎热的夏天,家里堆积了许多喂牛羊的干草,然而家里的电路也是好久都没维修了.一天下午电路起火,地点就在堆积干草的地方,就这样引发了火灾.我记得那天是晚上,妈妈接了一个电话就没再说话了.爸爸还在加班.那晚爸爸没有回来,之后的几天都没看见爸爸.后来我才知道,那天晚上的电话是爸爸打给妈妈的.爸爸当时就回老家.那天半夜我模糊的听见妈妈在电话里跟人吵闹.当时的我并不知道为什么.后来知道了,原来是爸爸给妈妈说要给爷爷奶奶买房.买房对于我家来说并不是小事,因为我家里只有爸爸上班,妈妈要带我和弟弟,弟弟还小没上学.家里负担重.爷爷奶奶有两个孩子,妈妈的意思是买房的事不急,要买的话也要和叔叔商量好,然而爸爸的意思是马上就要买,而且是爸爸一个付所有费用.我们虽然居住在城里但是房子也是租的.买房的话还要贷款,妈妈感觉压力很大.他们还是吵了许久,最终爸爸不顾妈妈的反对买了房,用完了家里的所有积蓄.

爸爸对妈妈说,钱用完了我会再挣的.而爸爸妈妈他们老了,我们还能对他们好多久,我们的孩子也会慢慢长大,你希望他长大后对我们好吗?我们现在不管父母,以后我们的孩子又会怎样对我们呢?妈妈后来是沉默的.

我觉得爸爸对爷爷奶奶一向都很好,每次家里有事爸爸都会请假回去,他也经常给爷爷奶奶打电话.妈妈对爷爷奶奶也不错,只是买房的事妈妈和爸爸还是有一些矛盾.我能理解妈妈,妈妈这一切都是为了我和弟弟以后的生活不那么拮据,但是我支持爸爸,因为有了爷爷奶奶才有爸爸,有了爸爸才会有现在的我.

虽然我们一家四口现在住在出租的房子里,但是我还是很高兴,因为我有一位好爸爸和一位爱我的妈妈.现在好多年轻人都在城里打拼,家里就留老人,我们老家就是这样,好些年轻人因为忙碌或许很久都不会给家里的父母打电话,因为自己上班有烦心事有时还会把父母忘记.但是我的爸爸就不会.

这或许就是大人们口中的责任---爱的责任.我长大后也要成为爸爸那样的人,好好对待我的父母.也希望天下所有的老人都能老有所依.（陈紫腾）

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