白鹿原陈忠实读后感
陈忠实《白鹿原》读后感(精选范文)。
常言道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”学习数年，我们读过很多书，老师会在我们读完一本书后要求写下一篇读书笔记，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，那么，值得被我们借鉴的读后感有哪些？经过小编精心整理，推出陈忠实《白鹿原》读后感(精选范文)，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
《白鹿原》小说充满了浪漫主义色彩，有着白鹿的神话，还有白狼的故事，显得小说神秘感十足。传说白鹿原的建立，白家女儿的出生，白嘉轩的宝地发掘，……朱先生的仙逝，无不白鹿的出现，那是幻想更是理想，因那白鹿身上有些百姓们美好的期许。
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语言也是很有道理的，比如白嘉轩教育孩子说“世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比罗面的箩柜，咣当摇过去是福，咣当摇过来就是祸。”被受过教育的孝武点头领会：“古书上‘福兮祸所倚祸兮福所伏’就说的这道理。”白嘉轩说：“咱没多少文墨，没有古人说得圆润，理儿一样。”文化差异很明显，非常符合人物身份。朱先生的话“耕织传家久，经书济世长”“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”，又懂礼仪“吃罢以后，姐夫口中嘬进一撮干茶叶，咀嚼良久又吐掉了，用以消除萝卜的气味，免得授课或与人谈话时喷出异味来”，就是没文化没见识的鹿三也会教育孩子道“记住，无论到哪儿，无论跟谁说话，要想一句说一句，不准抢话说，没规矩”。冷大夫与白鹿两家结为亲家时说“我是挂面调盐——有言（盐）在先”“好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读”。
说到东北三省被占，作者借鹿兆鹏之口说“太阳旗像一面镜子插到中国东北，把中国政坛上大小政客的嘴脸都暴露无遗”“一个槽道拴不下两匹叫驴，一窝蜂里容不得两个蜂王”，还有“逮不住雀儿掏蛋，摘不下瓜来拔蔓”的俗话，“露水没籽儿闲话没影儿”等等，俚俗不输道理，正应“话糙理不糙”。
小说又见风俗，精神方面喜欢看秦腔“三意社看秦腔名角宋得民的《滚钉板》”;物质方面建筑房屋“工匠们尽着自己最大的心力和技能雕饰图案，一边有白色的鹤，另一边是白色的鹿。整个门楼只保留了原先的一件东西，就是刻着‘耕读传家’四字的玉石匾额。那是姐夫得中举人那年，父亲专意请他写下的手迹。经过翻新以后，一座完整的四合院便以其惹人的雄姿稳稳地盘踞于白鹿村村巷里”。庄户用语“十月行步不问路，麦子任人踩踏牲畜啃”，“冬走十里不明”，农家习俗“嘉轩杀了一头猪，满心欢喜地待承亲朋乡友”“晚饭白灵做下的是长面。长面象征长寿，象征交谊长久，常常只在过年过节，或新婚嫁娶，或为长者祝寿，或为新生婴儿过满月等喜庆活动中招待亲朋友好。”这就使得乡土气息更见浓厚，“田野已经改换过另一种姿容，斑斓驳杂的秋天的色彩像羽毛一样脱光褪尽荡然无存了，河川里呈现出一种喧闹之后的沉静”“白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。男人们无论有没有子弟就学，却一齐都参加了学堂开馆典礼”。
掩卷之时一缕阳光透过窗儿，传达出丝丝温暖的气息——天暖了，似见白鹿踏步远方，游走白鹿原上！(沙鸥)
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读《白鹿原》有感(优选范文）
在《白鹿原》中，作者不仅创造了多个个性鲜明的男性形象，同时也塑造了许多形态各异的女性形象。其中以田小娥、白灵、吴仙草为代表的女性形象更是个性鲜明的在小说中出场。
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作为《白鹿原》中最为炙手可热的女性研究主题的主人公—田小娥，她身上所体现出来的是那个时代性格与精神，一直以来都受到人们的激烈讨论和热议，也最能引起人们的反思。田小娥的整个生命历程经历了从“性工具”到“女人”，再到“独立的人”的转变。从郭举人的小妾到黑娃的“娥儿姐”，从被当作用来报复白家的工具到引发白鹿原上瘟疫的厉鬼，她一次次的蜕变体现出来的有她勇于叛逆，蔑视礼教的一面，也有她见识浅薄，水性杨花，做人没有底线的一面。在被郭举人当作“性工具”的时候，她冲破了封建伦理道德的底线，大胆的与黑娃结合，与黑娃一次又一次的偷情，让她体会到了作为一个女人的快乐。当黑娃和她被赶出白鹿原，搬到一孔破窑洞的时候，虽然没有荣华富贵，但她却迎来了自己一生中最幸福的自由时刻。而在她被当作棋子陷害白孝文，看到白孝文被施以家法的时候，她对白孝文产生的愧疚之情说明她仍保留着一颗善良之心。在她死后借鹿三之口所作的那一段冤情告白，深刻揭示了封建礼教对人性的残害，可以说她不是被鹿三杀死的，而是被令人窒息的封建宗理制度杀死的。
反观白鹿原上的精灵—白灵，她没有成为传统思想的拥护者，而是以另一种与田小娥不同的方式向封建礼教发起了反抗。显示了现代女性意识的觉醒。她成了白鹿原上第一个走进学堂的女性，用求学为自己打开了一条与外界联系的路，在面对传统婚姻的压迫时，她表现出一个女子少有的果断和冷静，将命运牢牢掌握在自己手里。”她和鹿兆海在革命运动中产生的爱情最终因为革命信仰的不同而终止，当爱人和信仰只能取其一的时候，她果断选择了信仰，因为她追的恋人双方心灵的相濡以沫，她与鹿兆鹏由革命友人变成了革命伉俪，逐渐成长为一名真正的革命战士。虽然最后她成了党内肃反运动的牺牲品，可她终究如一把锁打开了白鹿原这扇封建的大门。
小说中还塑造的具有母性光环的女性形象—吴仙草。她甘愿在新婚夜牺牲自己以求帮丈夫解除所谓的霉运。表面来看，她是一个对丈夫百依百顺，言听计从的好妻子，好女人，但实际上，她深受传统思想的浸染，接受过严格的封建礼教教育。像这类看似是神圣母爱的典型代表人物，她们身上实则集中反映了封建社会中传统女性失去自我的悲惨命运，她们的存在仅仅是为了遵循封建礼教文化传统，最大限度的维护男性的利益与意愿。
田小娥、白灵、仙草都是真实而丰满的，通过对她们的叙写折射出作者对女性解放问题的思考，这种思考直到现在都对我们整个现代社会中人的生存和发展发挥着意义。
《白鹿原》白灵读后感(精选)
白灵是白嘉轩唯一的女儿，排行最小。她是白家受到关爱最多的孩子。奶奶溺爱她，妈妈心疼她，父亲宠着她。白嘉轩是一个严肃的家长，他对三个儿子严加管教，难得有个笑脸，三个儿子都怕他。而女儿白灵是骑在他脖子上长大的稀欠娃，他舍不得凶她一句。
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白家轩还尽量满足白灵的愿望。他看到女儿缠足时所受的痛苦，立刻制止，不让给女儿缠足。白灵是白鹿村小学唯一的女学生。她捉弄老师徐先生，母亲仙草都觉得这女子太疯了，不想让她上学了，父亲白嘉轩却不以为然，继续顺着女儿。她跑到马号里天真地问干爸鹿三，马肚子下面的东西是啥，弄得鹿三骚红了脸不知道该咋回答。
白灵被启蒙老师徐先生夸赞为才女。她过目成诵，毛笔字写得比两个哥哥还好。她写的对联常常被父亲白嘉轩贴在大门上。父亲看着灵灵自成一体的潇洒字体，甚至想到了坟地里那个像白鹿形状的‘仙物’，是不是映射在白灵身上。她的大姑父，白鹿原上有名的大儒朱先生，望着白灵那双充满灵气，柔中带刚的大眼睛心里想到：这女子文能治国安邦，武能统领千军万马。白灵的二姑父皮匠说，他的两个上教会学校的女儿只能找个小连长，小职员做丈夫，以白灵的条件是可以找一个光耀门庭的大人物做女婿的。
白灵在美女如云的教会学校里也出类拔萃。不断有条件很好的男人去托校方做媒，都被她婉言拒绝了。她最后还编瞎话吓退了不得不见的政府要员的秘书。白灵有独立的人格，她不会让自己落入俗套。
在不断地接触中，她和青梅竹马的鹿兆海恋爱了。他们都是爱国的热血青年，有着共同的追求。他们支持抗日，反抗黑暗的政府，反对落后的封建思想。白灵和鹿兆海度过了一段甜蜜幸福的初恋。他们加入了不同的党，因为信仰不同，双方又都不愿意放弃，导致他们爱情的终结。
白灵最后和鹿兆鹏走到了一起。她是在共产党员遭到国民党大肆屠杀时加入了党。她崇拜早就加入共产党并成为领导人的鹿兆鹏，在他的引导下，白灵对共产党人深深敬佩。她一开始就做好了为党牺牲的准备。白灵和鹿兆鹏为了革命事业，历尽艰险，热情不减，信念坚定。白灵的组织能力特别强，这一点连鹿兆鹏都佩服。她很快成了省立师范的学生会的主席。鹿兆鹏就是通过白灵与各学校的学生积极分子会面。
白灵带头袭击国民党政府派来西安镇压学生运动的陶部长，她的身份完全暴露。组织上决定把她转移到根据地去。途中她生下了她和鹿兆鹏的孩子。她在一个指定的农户家坐完月子，把孩子托付给老乡，就去了南梁根据地。
白灵到了根据地后更是生机勃勃。她做了文化教员，教战士学文化，唱歌。战士们喜欢她，廖军长也非常重用她，她开心极了。她心想这下再不用像做地下党时那样压抑自己，可以酣畅淋漓地干革命工作了。
一年以后，发生了一起清理潜伏在革命队伍中的国民党特务的事件。这次肃反活动不断扩大，最后连廖军长也关起来了。白灵最晚接受审讯。她对负责这次肃反工作的毕政委大为恼火。她冲着毕政委一阵大吼，言辞激烈，直接说毕政委要么就是训练有素的高级特务，要么就是蠢货，睁着眼残杀革命同志。这句话刺激到了毕政委，白灵很快遭到活埋。她死后三天，周恩来总理来到南梁制止了这场运动。其他被关押的同志得到解救。
白鹿原上的精灵从此消失了！白灵短暂的一生美如莲花，灿若星辰。她生性聪明，热情似火，高尚脱俗。她得到的爱最多，包括亲情和爱情。父亲因为爱她，小时候一切顺着她。稍大以后，她自主求学，自由恋爱，自行闹革命，一切听从内心的呼唤。她成长为一个有独立人格的女子。
不过，她如果能像她的父亲白嘉轩一样多一些持重和耐性，也许她会在那次肃反中活下来，为革命事业作出更大的贡献，在诸多磨练中成长为一位日趋完美的女性。可惜，她死时太年轻了！
《白鹿原》读后感1000字(读后感范文)
“踏破白云万千重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”一个名字并不足以引起一个人的兴趣，去探究，去求索。我读《白鹿原》是因这一首七绝。诗的作者是以关学大儒牛兆濂为原型的朱先生，他禁烟犁毁罂粟、只身赴乾州劝退清兵总督，他拴狗咬走乌鸦兵司令，放粮赈灾自己却背着褡裢装干粮,他为丢牛造猪的乡人掐时问ト，他只穿土布不着洋线……这个人一生留下了数不清的奇事逸闻,全都是与人为善的事。
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然而，在读完这部小说之后，我还是最喜欢他写的四个字：学为好人。
学为好人，这四个字是朱先生送给黑娃的一句寄语，也是隐隐对白鹿原上几代人的一句忠告。在这些主要人物中，我喜欢白灵、鹿兆鹏、鹿兆海，他们自始至终都是坦坦荡荡、纯粹的人。更喜欢黑娃，他最先冲破封建绳索，先是自食其力找活干，再是不顾世俗自由恋爱，虽然后来落草为寇，但也是迫于形势为了活下去，当他听从了朱先生的教诲后，便每日坚持晨诵，学为好人。朱先生说：“别人是先趸下学问再出去闯世事,你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官,你才是真个求学问为修身为做人的。”
但对白孝文却是不耻。他是白嘉轩一生中的败笔。白家以耕读传家，如果你没有经天纬地的济世之才，那么遵从祖训，像孝武、孝义那样做个本本分分的普通人，也可平平安安、清清白白的过一生。白孝文却是反其道而行之。他与田小娥虽是由于鹿子霖的设计，然而苍蝇不叮无缝的蛋，也怪他自己定力不足。抽大烟卖空了家产、饿死了发妻，沦落为乞丐无一不说明他的本性。及至他善于察言观色，顺风而倒，一枪崩了保安团长，又设计害死黑娃，这个人的黑暗一面达到了巅峰。
“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”这是黑娃写给朱先生的挽联，也是小说对人物命运总结的一句话。我没有看到白孝文为他的行为买单的结局，却看到了鹿子霖不得善终的悲惨。在这个不是非此即彼的世界，我仍然忍不住对鹿子霖的憎恶，且不说他在大是大非面前做了多少坏事，单他糟蹋过的那些女子，就足够他下地狱了。他腐朽而懦弱，尖酸而狡黠，彻头彻尾一个小人！尤其是和仁厚宽容的白嘉轩做对比，他的嘴脸就会显得更加粗鄙丑陋，鹿子霖最后变成了一个痴傻的人，终日被妻子锁起来，和狗睡在一起，也正印证了朱先生那句话:“天作孽，犹可恕；人作孽，不可活。”
一部《白鹿原》,一部渭河平原的雄奇史诗，一幅中国农村的斑斓画卷。世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼,咀嚼到后来就连什么味儿也没有了;只有经典的书是最耐得咀嚼的,同样一句话,咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟,不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远;好饭耐不得三顿吃,好衣架不住半月穿,好书却经得住一辈子诵读。（刘芬）
疫情防控期间，一个人在法庭从初五值班到元宵节。期间看了陈忠实先生的《白鹿原》，说实话，看了个开头，感觉有点黄，就没有想看下去。然后因为心系疫灾，中间8元钱购买了毕淑敏的《花冠病毒》电子书看完，才又回头来看《白鹿原》。感觉越看越精彩，到最后一页时突觉戛然而止，好像缺了什么，细细回味，又感觉老先生想说的都已说完，再写下去会索然无味。
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初中语文老师政治正确地解读《沁园春·雪》“数风流人物还看今朝”给我留下阴影，一直以来读书都不愿写读后感大全。看书时感动感悟感慨感想一番，过段时间就只记得大概，慢慢的大概都记不得，别人提起书名才会“哦，看过。”然后就是然后了。今年融容书吧开始举办读书会，我给自己的要求是每月看一本法律之外的书籍，也开始试着写出平生第一篇读后感大全。
白鹿原围绕原上白、鹿两家几代人的故事反映了时代变迁，关于白鹿原的读后感大全在网上也是一大片，我简单谈谈自己的感受就好。
白嘉轩、鹿子霖、冷先生、朱先生、鹿三、田小娥、白孝文……对于里面的人物我最感兴趣的是关中大儒朱先生——原上最好的先生。
登华山
踏破白云万千冲，
仰天池上水溶溶，
横空大气排山去，
砥柱人间是此峰。
除了县志和这首歌，朱先生的文章著作都已经随葬，但仍能看出他秉承“仁、义、礼、智、信”的美德，恪守仁义的原则；博学多才，朴素儒雅，保持桃李不言下自成蹊的谦和。朱先生一生诠释着传统文化的深刻内涵，但又不刻板教条，能推倒神像、收土匪头子为学生可见一般。书中描述朱先生能卜会卦，度把握得当，增加了人物的立体感又没有妖的感觉。
朱先生二十来岁省试头名，本是少年得志，大好前程在望；偏偏他安贫乐道，一身布衣皆出自妻子自种自纺自织自裁自缝，至死从头到脚不见一根洋线一缕丝绸。为了使西安人民免于战火，他只身见面巡抚；当听到故人以身殉国的消息时，他与其它八位同仁决心投笔从戎，发表了令人感慨的《抗战宣言》……修身、齐家、治国、平天下。朱先生在他能力所及的范围里最大限度的做到了，可以说，朱先生当得起“圣人”称号。
《白鹿原》全书看完给我的一个最大的感触就是：人，需要走出去。
“世界那么大，需要去看看”
白嘉轩两次提及的“原上人口不能过千”代表的是一种守旧和传统，守旧与传统也就意味着从某些方面会与外界产生隔膜。
白灵、鹿氏兄弟走出去，接触新事物，碰撞出新思想，才会投身革命走了一条属于自己的路。
就是黑娃，因为走出去，才改变了几乎固定的从小是长工儿子长大是长工的人生轨迹，革命——土匪——革命，最后成了朱先生最好的学生。学为好人。
就是白孝文，因为走出去，才改变了从外表镇定内心空白的准族长后因田小娥而坠入地狱的人生——我讨论的不是他的龌龊，因为即便不是田小娥，白孝文最终当上族长也会惶惶不可终日，因为他既没有其父挺直的腰杆，也没有足够的阅历去面对日新月异的社会变化。
读千卷书，行万里路，是人生不可或缺的重要组成部分。读书提升智慧，远行增长见识，人生才会活成自己想要的样子，停在原地，充其一生只能成为一名从清晨看到傍晚的土财主。
也许你会说，朱先生虽也远行，但失望而归，他一辈子在原上也是最好的先生。
说的不错，但朱先生只有一个。（任劲松）
《白鹿原》是根据作家陈忠实创作的长篇小说改编，是一部以农村的角度以小窥大，讲述了陕西关中的白鹿原，从清末一直到解放后这50年变迁的雄奇史诗。军阀混战、土地革命、抗日战争、解放战争，在这变革动荡的历史时期，映射出各种人性最真实的面目。电视剧比原著以更直观的形式展现出浓厚的关中风情，各路实力派老戏骨把白鹿精魂演绎的生动感人，就现在如此多元的文化产业当中，能不时出现一部好戏，实属难得！中国的文学作品，还是需要以历史的宏大背景做依托，去讲述命运与时代的变迁！因为它厚重、因为它有强烈的时代感、更重要的是能让人学习，让观者感同身受。
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剧里的几个关键人物就是历史的镜子、时代的缩影，下面逐一介绍。
1、白嘉轩（张嘉译饰演）
白鹿原的族长，最大的特点是“腰杆子直”，自身正气。一生致力于带领好乡民过安生日子。白嘉轩担任族长后，以身作则，克己奉公，遵循着修身、齐家、治族的逻辑理路，想以榜样的力量感化大家，以乡约的制度规劝大家，共建仁义白鹿村。
白嘉轩这个族长，赶上了从清末一直到解放后的这一段历史大变迁，时局动荡，人心不定。白嘉轩在这种形势下能把全族聚拢在一起，始终以乡民为中心，不论是办新学、闹饥荒、救瘟疫，跌跌撞撞地往前奔，实属不易。白嘉轩一生坚持原则，从不抱怨，是古代族长历史传承的坚守，这种刚毅的人生态度值得我们深思和借鉴。
2、鹿子霖（何冰饰演）
鹿子霖算是白嘉轩的对手人物。心眼活泛、精于算计，实惠才是最重要的，被人骂全然不放在心上。因为他知道，白鹿原上的绝大多数乡民都和他一样，见利忘义，是非难分，鼠目寸光。主要是他从心里不服白嘉轩，所以经常煽动、撺腾乡民一起干些不上台面的勾当，为白嘉轩不断制造麻烦。
当然，以白嘉轩“笔直的腰杆子”是会大人不计小人过的，在鹿子霖危难时总是施以援手。但鹿子霖对他的感激只有短暂的记忆，过后仍然一如既往地给白嘉轩使绊子。鹿子霖就这样磕磕绊绊地争斗了一生，算计了一生，最终并没有捞着什么便宜。二豆在白鹿原上是个妙笔，反衬出鹿子霖们的悲哀：瞎折腾了一辈子，还没一个傻子过的好。
3、朱先生（刘佩琦饰演）
朱先生为人清高但不狂妄，谦逊但不做作，明大义、拒官禄，他不忠于任何党派，只忠于那片土地和乡民。最后像一缕清风悄然离去，不带走任何虚名和利益。这样的人物高山仰止，可遇而不可求。朱先生的一生，正如他生前写的一幅字：砥柱人间是此峰。
白鹿原上真正的白鹿，应该就是朱先生。白鹿所经过的地方，万物复苏，欣欣向荣，给人以生的希望。当白鹿原上碰到极大的困惑与苦难时，就期盼着白鹿出现，为人们降福消灾。而朱先生在白鹿原上就扮演了这样的角色，作用类似于菩萨，因为每当白嘉轩遇到过不去的坎，最后一招就是向朱先生讨要法子，朱先生总能给出一颗定心丸，一路支持白嘉轩成长为一个真正的族长。从更高的层面看，在历史各个时期，朱先生都能与时俱进地对时事，给出自己独到、犀利的见解，并采取果敢的行动。
还有白孝文、鹿兆鹏、黑娃、田小娥等下一辈人物，性格的扭曲变化、情感的纠缠拉扯、命运的无形捉弄，这是时代影响下人物命运的必然。
说回戏本身，演员们真是太棒了，每一个人物形象、性格塑造、动作神情，无不表现的淋漓尽致，场景布置完全农村本土化，非常关中味，观之实为过瘾。
白鹿原上的众生万象，每个人的人生都一言难尽。（王锋）
眼界读后感(精选范文)
我始终觉得读一本书，什么时候才会反馈到自己身上呢？反正不会马上吧，这不重要。这本书较为系统的整理了很多我本就知道的大道理，也就是常说的心灵鸡汤。但是我每每读到还是感觉很有意思，很受启发。有时候会觉得读完什么都没有记住，是不是白读了。其实读书就是这样一个过程，慢慢的化为养料滋养我的心灵。
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这个类型的书大致可以归结到人生智慧、鸡汤、生活哲学、励志，我看过许多，但我对鸡汤并不反感，引用书中的一句话：年轻的时候多喝点鸡汤作为心灵的养料，倘若等到中年老年再来补营养就有些晚了。现在很多人不愿意喝鸡汤，对鸡汤很反感，我觉得大可不必，不过是喝了没有用出来。倘若喝了鸡汤，并在效力还在的那段时间做出改变将它用出去，那就大不一样了吧。
这本书的标语是：眼界决定世界，思路决定出路，我十分赞同。这个世界很大，也笼罩着迷雾。这个世界长什么样子取决于你用什么高度什么层次去看世界。
书中有一些让我印象比较深刻的几个观点，拿来与大家分享一下。
1.凡事往好处想，事情自然向好处发展，要用积极心态去引发积极的思想，而积极的思想往往会引导积极的行为，从而造就积极的人生。
2.你若盛开，清风自来。很多时候，我们无需刻意去追求什么，反而是经营好自己，让自己过得好，让自己进步精进，自然会吸引积极的事物和积极的人。
3.生命太严肃了，切莫事事当真。笑对人生，尽可能用笑去解决问题，你笑，世界会跟着你笑。一番大笑后会发现原来的问题都不是问题，原来的事儿都根本不是事儿。
4.将心比心，用同理心去看待他人，他人都有他人的难处，没有谁是绝对错的，也没有谁是不可原谅的。
5.自我形象，就是你认为的你，你将自己想象成什么样子，你自己就会变成你想象的样子。所以自己最终好与不好全在于自己对自己的设定，要把自己设定成美好的样子，自己自然会向美好发展。
6.无论你相信什么，只要深信不疑，就会成真，使每一件事情发生的最好方法，就是预测它会发生。
7.凡事都为自己的快乐而做，因为自己甘愿，才会心中充满欢喜。
8.关于朋友，不是你要交多少朋友，而是多少人把你当作朋友。首先你要真诚地喜欢一个人，才会得到别人真诚的喜欢。
在明确目标之后，最重要的是，迈出的每一步都行之有效。我们都在努力地生活，我们都希望自己的人生走向美好和光明，我们永远不要奢求改变别人，我们能够改变的只有自己。我们不奢求一定要成功，但一定要永远都不放弃成长。希望大家都能成为自己想成为的那种人。
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《三三》读后感(精选范文)
我初读《三三》是因为沈从文喜欢这样叫张兆和，而且这本小说是写于他们的热恋期间，我想着应该会有个不同于翠翠的好结局，但是三三是沈从文的理想主义，是他心里乡土文化的持守者，那个白脸男人就好像是城里文化的代表，这就注定他们的结局只能这样了。无论结局如何，至少在三三平淡的生活中能遇见那个让她心里泛起淡淡涟漪的人，有些人能遇见就已经足够了。《三三》这篇文章，有三个点特别吸引我，一是沈从文把三三这个小女生的心里世界和情感变化写的特别细致，二是他把感伤的结局写的特别平静，三是这个故事背后折射了很多哲思。
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三三初见白脸男人时，听那个白脸男人夸她漂亮，笑着跑去了，出于好奇她又故意跟在他们后面，听他们讨论自己该嫁人了,她用指头塞住耳朵，听管事先生说让白脸男人可以去做磨坊主人，脸上发着烧，心里有点生气，这是她情窦初开的开始。她把这件事保密不告诉妈妈，但心里十分高兴，听妈妈说要去送鸡蛋，她假意说他们是坏人，妈妈问她为什么说他们是坏人，面对妈妈的问题她红着脸不回答。最后她还是陪妈妈去送鸡蛋，白脸男人注意到她，她有些紧张的说不出话来，看见城里女子在照顾白脸男人，听妈妈说读过书的人就是不一样，她还长得体面,三三心里有些许醋意。
三三最后一次去见白脸男人的时候还和母亲讨论过城里的事情，这时她是期待的，听到白脸男人去世的消息，心里一跳，想去看最后一眼他，但听别人议论那个城里女人是他的衣服，她脸白白的就走了，回到家，心里好像掉了什么东西一样，极力去记忆这失去的东西的名称，却数不出。从初见时的欣喜，到后来的淡淡忧伤，不喜不悲，这期间三三心动过，脸红过，吃醋过，期待过，失落过，沈从文把三三的心里世界描绘的很细致，让人不由得和三三-起脸红，一起失落，他把三三对爱情的憧憬和最后的无疾而终衔接的很好。
《三三》的结尾，三三望着那篮子，就蹲到地下去数着那篮里的鸡蛋，数了半天，到后碾米的人，问为什么那么早拿鸡蛋到别处去，送谁，三三好象不曾听到这个话，站起身来又跑出去了。简单平静的语调，没有歇斯底里的咆哮，却隐忍着内心巨大的悲痛，逝去的不仅是白脸男子，还有三三纯真的爱情和美好的憧憬，这个结局，能想通,也能接受，但还是会难过，沈从文最擅长用最平淡的语气，去讲述一个含有淡淡忧伤的故事，故事的最后看似平和却有一丝感伤。.不知道《边城》里的翠翠等来那个夜下唱歌的少年没有，但是她还有个期盼，她还可以守着这个期盼度过漫漫的岁月，可是不同于翠翠，三三的爱情还未开始就已结束，那个男人成为她平淡生活中唯一的波澜，就只出现一瞬，就己足够她用余下的时光去回味，如此淡入淡出，拿不走,抹不掉。
白脸男人的突然出现与离去，对三三是产生了一些影响，她对城里生活有过期待，对爱情有过幻想，她也对城里与乡镇的差距自卑过，但这不是她生命的全部，她的生命里还有妈妈，还有溪水，有碾坊，有她童年的美好回忆，还有余下的人生。她难受的都没有痕迹，那个男人的只是她人生一个小部分，纵然有些许失意，最后三三还是能多诗意的过完以后的人生。故事的最后所有的一切都会回归平静和释然，他们的生活都还要继续，所有的失落和感伤都会在平静的人生中淡化。（曾丽丽）
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