文言文反思检讨书
消失在醒来后读后感简单 1210字。
文言文 教学反思(篇一)
对于初三学生来说，文言文是中考必争之分。因此对文言文的复习显得尤其重要。根据初三学生的实际和中考的考纲要求，我在之前的教学设计中选择了中考常考题型来复习，但过后我又考虑到作为一节文言文复习展示课，这样的模式是否显得有些琐碎且课堂的容量较大，因而我又改变了策略，通过分析近两年的中考考纲，大胆地选取了一个小的、高频的考点，即课外文言文基本内容的人物形象分析。设计整节课分四步走，第一，考点探究，明确复习目标；第二，以例探法；第三实战演练；第四强化训练。 这堂课从最初设计到最后的呈现，感想良多，下面就选择其中最深的三点谈谈：
首先，文言文要以诵读为基础。文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读,通过多种形式的朗读,培养了学生的文言语感,学生对全文内容也有了初步的了解,为分析、理解课文做了很好的铺垫。于漪老师曾说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势。如出自己之口，如出自己之心。” 真到了这种境界，文意将会自见。
其次，复习课，要精心设计环节，让复习课重放光辉。其实，复习课也是一件艺术品，可以雕琢成精品，注重课堂细节，激发学生的兴趣，让学生积极参与课堂，使复习课既有效又有趣。原来，我的教学设计是粗线条的，经过反复研讨、实践，体会到要让学生在有趣的课堂活动中，轻松愉快地巩固知识，那就需要上课的形式多样，需要教师的精心设计，少不了开场白的巧妙自然，每一个步骤环环相扣，过渡的自然承接，结束语的余味袅袅，另外，包括设计问题，要突出重点，所提的问题要有引导作用，学生要有话可说，从而让学生回归课堂的主动地位上，这样学生的积极性激发了，课堂才会活跃。
第三，一节课上得好，还得看老师的教学语言。借助准确生动的评价语言让学生体验成功的快乐。 过去我的课堂评价语言较为单一，或以笼统的“很好！”、“好的！”“答得不错！”来回应学生的精彩回答，这样廉价的表扬，缺乏针对性与激励性。经过指点，明白到在课堂教学中教师要认真倾听每一位学生的发言，及时捕捉学生学习过程中闪现出来的亮点，运用准确、生动的语言予以肯定与赞赏，可以让学生在感受到巨大的成就感的同时就会产生积极表现自我的欲望，产生进一步学习和发展的动力，一个个教学的高潮正是如此形成的。可以说，生动准确的评价语言最大程度地调动了学生学习的主动性、积极性，活跃了课堂的气氛。让我想起著名教育学家夸美纽斯曾说过：“教师的嘴，就是一个源泉，从那里可以发出知识的溪流。”这句话，精辟地道出了教师课堂语言的重要性。教师在课堂上适时、灵活、有针对性地运用精湛的评价语言，营造一个个优化的教学氛围，开启学生的心智、陶冶学生的情操，让每一位学生都能体验到成功的喜悦，享受到学习的乐趣，从而实现自由、和谐、全面的发展。
这节课我认为成功之处就是教会了学生掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的方法，加强了方法指导，提高学生的答题技巧和能力。不足之处是我的语言运用的感染力不足，缺乏抑扬顿挫，影响了表达效果，最大不足是教学评价语言单一，对学生缺乏激励性评价语言，对学生的点评引导还需进一步完善。在今后的教学中一定会弥补不足。
文言文 教学反思【篇二】
现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕鲁迅文。”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。应该如何改变这种不利的局面呢？笔者认为我们应解决两个问题： 一是文言文教学的方向性问题，二是目标实施的方法问题。通俗的说，就是文言文“教什么学什么”和“怎样教怎样学”的问题。
问题一：文言文教学的方向性问题——教什么？学什么？
思考1：文言文到底教什么？
即文言文教学是“为言”还是“为文”？
言：文言字词句、句式等基础知识。
文：文章的内容、结构、主体和情感等。
文言文，顾名思义，是用文言写成的文章，文本语言的特殊性决定了文言文教学有其自身的规律。“言”，与现代文的差异，是必须正视和解决的，故重点文言词句的字面教学。而作为文章，“文”又是不能完全抛弃的。
那么，如何取得二者的谐和？我们先来看教学要求——
1、“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文”，这是《语文教学大纲》对文言文教学目标的规定。所以从传统教学上，文本基础知识的教学就应该也必须是文言文教学的基本任务。这对应了“知识与能力”目标维度的要求。
2、 新课标的规定：读懂浅易的文言文。什么是懂？学习什么东西才能读懂？是学生离开老师，能独立读懂一般的文言文。
千百年淘洗而流传，定是诗文极品。表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操正是学生取之不尽的精神财富。这是人文精华所在，需要学习吸收。我想，这应属于人文性的范畴吧。
而获取这些财富，首先就要读懂。读懂的基础是什么？基本的字词句。掌握这些基本知识的目的是什么？不仅是要读透这个文本，更是要从浩瀚的文言大海中自由汲取。这也就是“学课内，为课外”“得法于课内，得益于课外”。这就是工具性的具体含义吧。
海格尔说：语言是存在的寓所。文言文以独特的语言形式蕴含了广博的精神涵养，如果离开了文言语体，精神的一切也随之消失。
可见，“为言”是基础，“为文”是高度。只有“言文兼顾，突出基础”才是中学文言教学的根本。当然，选修的文言教学将会侧重于人文的更大一些。
思考2、文言文学什么？
教与学是统一的。新《大纲》要求重点掌握的120个文言实词和18个文言虚词，掌握判断句、省略句、被动句、宾语前置句和词类活用、固定格式等。这些要常提常讲常归类常整理。是教学的基本要求。
文本章法内容、精神主题等是更高的要求。
就是，把词语句式、背诵默写放到首要位置，让学生堂堂有所得；把思想内容、技法特点放到重要位置，让学生课课有收获。要让学生逐步学会文言文的学习方法。
建议：
1、确立文言文整体教学意识
知识与能力（一位）
读懂：梳理实词、 虚词，句式；诵读名篇 。 ———《课标》
当下学生文言基础知识的贫乏和高考的命题趋势，使我们不得不把这点放在第一位。
过程和方法（二位）
注意常用实虚词分配；强调文言文的读和背诵（涵泳、吟诵）。
反应获取的过程和实施的方法本身就是一种学习能力，应该包容在“知识与能力”之中。
情感态度价值观（三位）
文言的魅力（激趣）——历史的意义（历史与今天与未来）、文学的意义
2、将常见文言实词和虚词统筹安排到各模块各文章中，零碎消化。
问题二：目标实施的方法问题。即怎样教怎样学的问题
思考3、怎样教？
关键在于处理好预设和生成的关系。绝对预设的课堂是单边低效的，没有预设的课堂是虚无随意的。
1、 目标预设
目标是行为的标尺，一不能“空”，大而笼统近于无；二不能“死”，由于个体积累的差异，教学目标需要有浮动的空间。三要有弹性区间。
2、 问题预设
传统预设：让学生获得什么——教给什么知识。（知识的角度，是目的预设。只重结果，不管过程方法）
理想预设：引导学生知道自己需要获得什么，怎样获得，获得的怎样。——导向什么方向。（知识与能力的角度，是思维预设。重过程方法，重规范落实）
3、 方法预设
（1） 诵读的运用
朗读和背诵是学习文言文的重要方法，更是培养语感的好方法。清代姚鼐等人提出“因声求气”之说，“声”就是文句的音韵、节奏；“气”就是作者所表达的精神、气势。可见，朗读在文言文教学中的重要性。而我们的课堂恰恰少了读书声，丢掉了传统的精粹做法。
读的方式要多种多样；范读、领读；齐读，个别朗读；默读、自由读……可读全篇，可读几段、还可读几句、读一句。多种形式的吟诵涵咏，同样为课堂弥漫一层浓浓的古味。对文言文就从陌生到走近，再到融入，从生涩到流畅，再到韵味十足。
总之，要反复读，一直到读熟，熟到提出某一段或某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。
读要讲求目的和效果，读的方式要恰当，读的过程要指导。读要为理解服务，要对深化理解起到良好的促进作用。但是，我们的课堂是怎样运用的呢？
我们整堂课除了范读，就是齐读，恰恰少了最能显现独特情感体验的自由读。少了能静心揣摩，思考和阅读同步的默读。
（2）务虚预设
在设计中，除了必要的知能预设，让学生补充自我的东西，体现了新课改“以人为本”的要求。但真正的教学中却没有落实。
4、环节预设
文言教学也是文本教学，也应有整体感知的环节。这是对文章的初读感知，以后的学习是在这基本感知的基础上进行的。这符合认知规律。所以，要重视这个环节。
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《消失在醒来后》读后感600字
从始至终，我读过最科幻最神秘的小说就应该归它所属了，读完这本书，我才知道什么叫做惊险。许友彬叔叔的作文可以是穿越时空超越年龄的，不但我们喜欢，大人们也可以借此平静心情，重寻自我。
故事是从一次旅游开始的，主人公徐若瑄在他十二岁生日的时候他和他的父母去新西兰，不料赶上雪崩被冰冻了三十七年，又被一位黑心博士挖掘到，在冰箱里又冰冻了十年，四十七年后徐若瑄保持了十二岁的容貌，之后他过五关斩六将，最终找到了上空原医生，可是狡猾的上空原一次次的脱逃，但是在他的朋友和家人的帮助下终于在冰川找到并抓住了上空原，然后又让助手小王把上空原和徐若瑄的灵魂换回来。
看着这个故事，感觉好不可思议，在如今的科学时代中，真能变成现实吗？那样奇幻那样神奇。这本书带给我更多是醒悟，有些事情到了失去的时候才知可贵的道理。一幕幕情景浮现在眼前，仿佛就在昨天……。记忆中爸爸为了帮我锻炼身体总是想办法去参加各种健身班，妈妈为了我的身体健康总是想办法让我吃营养，吃新鲜。冷了，热了，学习成绩下降了，他们总是事无俱细，事事关心……。但是那时的我总是觉得爸爸妈妈太罗嗦，有点多管闲事。我总是认为他们在逼我做我不喜欢做的事情。慢慢地，我长大了现在我才知道，父母都是为了我，其实他们就是我的双翼！
翻着这本书《消失在醒来后》，感触越来越多，其实，对于现在的我们应该多珍惜现在，珍惜所有，不要到了失去了才知可贵！也许很普通的幸福就是我们真正的幸福。
勇敢地跨出一步，珍惜拥有，迎接未来！
消失后醒来读后感
消失后醒来读后感
你听说过交换灵魂的医疗手术吗？当一个人的灵魂被植入另一个人的身体时，一切都变了------读完这本书，就获得了一次荒诞离奇的人生体验。
书中的主人公徐若瑄的冒险经历真是太紧张、太刺激了。紧张又科幻的情节紧紧地扣着我的心，使我忍不住不断地翻开。
为了获取钱财，贪婪的上原空医生不惜用手术来换其他人的灵魂。勇敢的徐若瑄为了拯救那些小孩的灵魂与上原空机智地周旋，带领警察逮捕了上原空医生。可是上原空医生太狡猾了，竟然把自己的灵魂藏在徐若瑄的身体里。不过徐若瑄还是识破了她的把戏，终于把上原空逮捕了。
正义最终还是获得了胜利，徐若瑄如愿以偿地拿回了自己的身体。看到书中的最后一章，徐若瑄妈妈的灵魂附身在白兔身上，仍然认为自己很幸福。我心里是那么的感动。同时，我也懂得：失去才知可贵，能够拥有自己的身体是一件多么伟大的事情。拥有自己，拥有爱，就是幸福！
希望有的小朋友来阅读和收藏这本书。
实用范文：消失后再醒来的读后感范文
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《实用范文：消失后再醒来的读后感范文》，仅供参考，欢迎大家阅读。
消失后再醒来的读后感(篇一)
暑假里，让我一口气读完的一本书是马西亚作者许友彬的小说《消失在醒后》。这本书给我的感觉犹如春天午后的阳光。主人公徐若宣是个12岁的"普通”男孩性格自恋，总喜欢叫自己帅哥。他为人聪明，做事灵活，表现在与为了获取钱财，贪婪的上原空医生机智的周旋，最后带领警察抓住他，可狡猾的上原空，竟把自己的灵魂附在了徐若宣的身体中。但是，聪明的徐若宣还是识破了他的鬼把戏。这个围绕主人公徐若宣展开的故事情节看似复杂，实则简单，却总会让人从中悟出些什么。读完后才明白书中的那句话“拥有自己，拥有爱，就是幸福。”他告诉我们纯洁的灵魂不论在什么身体中都会熠熠生辉。 在这本书中，我也看到了可能的未，我不希望碰到徐若宣遇到的那些事。我希望在20xx年，我依然可以种花种草，可以和好朋友谈天说地，可以做一些有意义的事情，懂得失去，痛苦后，有办法走出阴影，释放你最光辉的人生，奋斗吧“骚年”！！
消失后再醒来的读后感(篇二)
这个暑假，我看了许多书，但是，令我印象最深的还是许友彬温情悬疑系列的《消失在醒来后》。
这本书是《20xx》年的续集。主要讲的是“冰冻复活人”，12岁的徐若宣逃离大兰岛的黑心医院，去找和自己失散47年的爸爸妈妈。他费尽周折终于回到了当年生活的地方，却发现爸爸苍老得像爷爷，妈妈已经在当年的雪崩中被埋。
与爸爸重逢的喜悦被一个突如其来的消息淹没：弟媳妇柔晴正在赶往达兰岛，要替自己即将出生的孩子做“开窍手术”，他不知道，那就是危险的灵魂转移术。
为了找到妈妈，拯救亲人，他重新返回大兰岛。当他醒来时，他已经变成了另一个人，自己的身体已经不知去向。而新闻报道显示，自己的身体正在被人利用作案。
最后若宣通过大家的帮助将不法医生绳之以法，同时找回自己的妈妈。
消失后再醒来的读后感(篇三)
假如你的灵魂进入了另一个人的身体里，而那个人占用了你的身体后逃跑了，你会怎样选择？你是选择放弃？还是选择和朋友一起努力，找回身体呢？当然，这在现实生活中是不可能发生的，但在《消失在醒来后》这本科幻小说中就发生了……
书中的主人公是一个12岁男孩徐若宣，有一次和爸爸去大兰岛滑雪不幸遇到雪崩，不幸被埋在了雪堆下面······过了47年后，被一个叫上原空的医生解了冻，之后知道了她会做“开窍手术”，也就是“灵魂转移手术”。他回家后找到了爸爸，也认识了自己的一个侄子——如风！而此时，他从如风的口中得知他妈妈要带刚生下来的“唐氏儿”如雪去做开窍手术时，心里顿时惊慌不已，立刻带着爸爸和如风去找如风的妈妈，欲阻止不幸的事情发生。但是到达目的地后，他们走着走着就走散了，途中孤身的徐若宣被突如其来的上原空医生的手下抓住，并被带回去做了灵魂转移手术，当他醒来后发现自己变成了自己的一个朋友珍珠……
原来上原空医生把徐若宣的灵魂放在了珍珠的身体里，而她又叫她的助手小黄帮她的灵魂放在了徐若宣的身体里逃走了，在这段时间里她干尽了坏事。而另一边的徐若宣也和大家一起寻找上原空，他凭着大家的力量，收集了大量的线索和证据，想了许多的办法，终于把上原空抓住，但阴险的上原空根本不承认自己是上原空。徐若宣只好再去找她的助手小黄，小黄最终在良心的谴责下把一切告诉了他们，还为他们重新做了一次手术，使他们都恢复了健康。
《消失在醒来后》这本书让我明白邪恶始终压不过正义！所以，只要我们遇到事情都能像徐若宣那样勇敢、坚强，我相信，无论什么困难都能迎刃而解！
消失后再醒来的读后感(篇四)
今年暑假我看了一本悬疑温情系列的书，名字是《消失在醒来后》。
我刚拿到这本书时封面就非常吸引我，上面有一个男孩骑在大香蕉上飞向天空，于是我就迫不及待的打开这本书慢慢的品味。
这本书中讲述了一个名叫徐若宣的男孩，从他12岁开始就消失了，但到了2055年他又回来了，可他找不到自己的家人，但在他家附近找到了一位先生，他知道徐若宣爸爸妈妈的下落。
那位先生带他来到了另外一个城市，见到了他朝思暮想的爸爸。爸爸见到他顿时惊呆了，泪流满面，真不敢相信自己的眼睛，脸上却露出了笑容。可徐若宣环顾四周并没有找到妈妈，这时爸爸才告诉徐若宣：他不在的几年里发生了很多事情，在他刚走没几年城市发生了虫灾。因为妈妈最怕的就是虫子，所以家里总是打扫地很干净。可是就在一天早上，妈妈还在睡觉的时候，突然一群毛毛虫爬到了她身上，追着她跑，跑到阳台时只能停下了脚步，眼睁睁的看着一条条毛毛虫爬过来，妈妈只好从阳台上跳下去，就这样妈妈去世了。现在爸爸又结婚生了一个男孩，他的儿媳怀孕了，听说小孩还没出生前要做一次开窍手术，而且只有到日本才能找到世界上唯一会做开窍和灵魂交换手术的医生——上空原。于是他们匆匆忙忙地赶到日本做开窍手术，故事就从这里开始了，因为上空原没有经过法律的认可做灵魂交换手术，为躲避警察的抓捕，他就与徐若宣的灵魂互换了。徐若宣就这么应差阳错的被警察逮捕了，他把事情的经过告诉了警察。警察抓到了上空原，他又恢复了原本的身份。爸爸最后知道这一切都是骗人的，以后不能再轻易相信别人的传言，就这样他们回到了家里，徐若宣从此和他们过上了幸福的生活。
这个故事留给我的第一印象就是惊险、刺激，人类真能交换灵魂吗？
消失后再醒来的读后感(篇五)
消失后醒来读后感
你听说过交换灵魂的医疗手术吗？当一个人的灵魂被植入另一个人的身体时，一切都变了------读完这本书，就获得了一次荒诞离奇的人生体验。
书中的主人公徐若瑄的冒险经历真是太紧张、太刺激了。紧张又科幻的情节紧紧地扣着我的心，使我忍不住不断地翻开下一页。
为了获取钱财，贪婪的上原空医生不惜用手术来换其他人的灵魂。勇敢的徐若瑄为了拯救那些小孩的灵魂与上原空机智地周旋，带领警察逮捕了上原空医生。可是上原空医生太狡猾了，竟然把自己的灵魂藏在徐若瑄的身体里。不过徐若瑄还是识破了她的把戏，终于把上原空逮捕了。
正义最终还是获得了胜利，徐若瑄如愿以偿地拿回了自己的身体。看到书中的最后一章，徐若瑄妈妈的灵魂附身在白兔身上，仍然认为自己很幸福。我心里是那么的感动。同时，我也懂得：失去才知可贵，能够拥有自己的身体是一件多么伟大的事情。拥有自己，拥有爱，就是幸福！
希望有更多的小朋友来阅读和收藏这本书。
最新读后感:消失后醒来读后感范文(8篇)
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编已经为大家整理好了“最新读后感:消失后醒来读后感范文(8篇)”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
消失后醒来读后感 篇1
暑假里，让我一口气读完的一本书是马西亚作者许友彬的小说《消失在醒后》。这本书给我的感觉犹如春天午后的阳光。主人公徐若宣是个12岁的"普通”男孩性格自恋，总喜欢叫自己帅哥。他为人聪明，做事灵活，表现在与为了获取钱财，贪婪的上原空医生机智的周旋，最后带领警察抓住他，可狡猾的上原空，竟把自己的灵魂附在了徐若宣的身体中。但是，聪明的徐若宣还是识破了他的鬼把戏。这个围绕主人公徐若宣展开的故事情节看似复杂，实则简单，却总会让人从中悟出些什么。读完后才明白书中的那句话“拥有自己，拥有爱，就是幸福。”他告诉我们纯洁的灵魂不论在什么身体中都会熠熠生辉。 在这本书中，我也看到了可能的未，我不希望碰到徐若宣遇到的那些事。我希望在20xx年，我依然可以种花种草，可以和好朋友谈天说地，可以做一些有意义的事情，懂得失去，痛苦后，有办法走出阴影，释放你最光辉的人生，奋斗吧“骚年”！！
消失后醒来读后感 篇2
《消失在醒来后》这本书让我百看不厌。现在就让我给你们讲讲故事的情节吧。
这本书的主人公叫徐若宣，他因为一场大雪被冰冻了，后来被比古医生给捡到了，他发明了一种结冻术，把徐若宣给结冻了。一天，徐若宣乘医生不在逃走了。
他到不老槟榔，去见侯秘书让他带自己回家。他和自己的爸爸相遇以后，两人准备去大兰岛找妈妈。
他们来到大兰岛，徐若宣他下去找妈妈，结果被犯下了滔天大罪的上原空医生抓住了，她来了个金蝉脱壳，把自己变成徐若宣，把徐若宣变成珍珠。
当徐若宣发现自己成了珍珠时，他很生气，但冲动是魔鬼，他立即调整心态，去抓上原空医生。
警察调去监控录像发现他去了飞机场，于是，警察就去飞机场，但没有证件，不能去飞机上。突然，徐若宣想到自己的特点---身体里有只小蜜蜂。就这样，上原空医生被抓住了，最后，小黄护士把所以灵魂换了回来。
读了这本书，它给了我很大的启示：我们要像主人公一样，面对一些事情沉着、冷静的对待，这点值得我们学习。
消失后醒来读后感 篇3
今年暑假，我看了一本书，许友彬写的名叫《消失在醒来后》这本好书。我还看过许友彬写的《20xx年》，写得都很好，我都爱看。
书里主要讲的是为了获取钱财，贪婪的上原空医生不惜用手术来交换其他人的灵魂，勇敢的徐若宣为了拯救那些小孩子的灵魂和身体，与上原空机智地周旋，带领警察抓捕上原空医生。可上原空太狡猾了，竟然把自已的灵魂隐藏在徐若宣的身体里。不过，徐若宣还是识破了她的灵魂把戏，她终于被抓过了。美丽的外表之下有着不同的灵。所以邪恶是永远不会战胜正义的。
我最喜欢第一章，因为里面有简单而有趣的语言吸引着我，20xx年，遥远而令人充满期待。书中的主角徐若宣一会儿是帅哥，一会儿是英雄，总能带给我出乎意料的惊喜。很多富有想象力的未来世界的新名词，很多人物的真情流露，让我们一起品味。
最后，我过了几天，终于把它读完了。
徐若宣的冒险经历真是太紧张了，我很喜欢这种幽默的写法，读起来很轻松。
我非常喜欢许友彬写的这一本书，我推荐大家也读下这一本书。
消失后醒来读后感 篇4
今年暑假我看了一本书，名字叫《消失在醒来后》。
这本书可有趣了，你们知道这本书讲的是什么时候吗？哈哈，这本书讲的是未来20xx年的一个故事，故事内容说的是一个小男孩被冰在了一块冰块里47年，20xx年他被一个叫比古的医生救了出来，出来后他遇到了一个叫上原空的坏人，上原空对他实施了灵魂交换手术。后来他靠着自己的机智聪明把灵魂又换了回来。主人公叫徐若宣，他长得很帅，而且很聪明。有一次，他遇见了上原空，就立即报了警，警察立马赶过来抓住了他。但上原空怎么也不肯说自己会灵魂转移手术，让警察以为他在说谎，后来他想出了用激将法让他说出口。
我觉得徐若宣的经历真是太紧张、太刺激了。我很喜欢这种一句话一段的写法和幽默的语句，读起来感到非常轻松。我觉得徐若宣只是做了一个很长很长的梦，我也想冰冻47年后再醒来，但我不想像书里写的那样有灵魂转移手术，但我疑问，灵魂看不见怎么做手术。
这本书很有趣也很好玩，希望大家读一读。
消失后醒来读后感 篇5
假如你的灵魂进入了另一个人的身体里，而那个人占用了你的身体后逃跑了，你会怎样选择？你是选择放弃？还是选择和朋友一起努力，找回身体呢？当然，这在现实生活中是不可能发生的，但在《消失在醒来后》这本科幻小说中就发生了……
书中的主人公是一个12岁男孩徐若宣，有一次和爸爸去大兰岛滑雪不幸遇到雪崩，不幸被埋在了雪堆下面······过了47年后，被一个叫上原空的医生解了冻，之后知道了她会做“开窍手术”，也就是“灵魂转移手术”。他回家后找到了爸爸，也认识了自己的一个侄子——如风！而此时，他从如风的口中得知他妈妈要带刚生下来的“唐氏儿”如雪去做开窍手术时，心里顿时惊慌不已，立刻带着爸爸和如风去找如风的妈妈，欲阻止不幸的事情发生。但是到达目的地后，他们走着走着就走散了，途中孤身的徐若宣被突如其来的上原空医生的手下抓住，并被带回去做了灵魂转移手术，当他醒来后发现自己变成了自己的一个朋友珍珠……
原来上原空医生把徐若宣的灵魂放在了珍珠的身体里，而她又叫她的助手小黄帮她的灵魂放在了徐若宣的身体里逃走了，在这段时间里她干尽了坏事。而另一边的徐若宣也和大家一起寻找上原空，他凭着大家的力量，收集了大量的线索和证据，想了许多的办法，终于把上原空抓住，但阴险的上原空根本不承认自己是上原空。徐若宣只好再去找她的助手小黄，小黄最终在良心的谴责下把一切告诉了他们，还为他们重新做了一次手术，使他们都恢复了健康。
《消失在醒来后》这本书让我明白邪恶始终压不过正义！所以，只要我们遇到事情都能像徐若宣那样勇敢、坚强，我相信，无论什么困难都能迎刃而解！
消失后醒来读后感 篇6
今年暑假我看了一本悬疑温情系列的书，名字是《消失在醒来后》。
我刚拿到这本书时封面就非常吸引我，上面有一个男孩骑在大香蕉上飞向天空，于是我就迫不及待的打开这本书慢慢的品味。
这本书中讲述了一个名叫徐若宣的男孩，从他12岁开始就消失了，但到了2055年他又回来了，可他找不到自己的家人，但在他家附近找到了一位先生，他知道徐若宣爸爸妈妈的下落。
那位先生带他来到了另外一个城市，见到了他朝思暮想的爸爸。爸爸见到他顿时惊呆了，泪流满面，真不敢相信自己的眼睛，脸上却露出了笑容。可徐若宣环顾四周并没有找到妈妈，这时爸爸才告诉徐若宣：他不在的几年里发生了很多事情，在他刚走没几年城市发生了虫灾。因为妈妈最怕的就是虫子，所以家里总是打扫地很干净。可是就在一天早上，妈妈还在睡觉的时候，突然一群毛毛虫爬到了她身上，追着她跑，跑到阳台时只能停下了脚步，眼睁睁的看着一条条毛毛虫爬过来，妈妈只好从阳台上跳下去，就这样妈妈去世了。现在爸爸又结婚生了一个男孩，他的儿媳怀孕了，听说小孩还没出生前要做一次开窍手术，而且只有到日本才能找到世界上唯一会做开窍和灵魂交换手术的医生——上空原。于是他们匆匆忙忙地赶到日本做开窍手术，故事就从这里开始了，因为上空原没有经过法律的认可做灵魂交换手术，为躲避警察的抓捕，他就与徐若宣的灵魂互换了。徐若宣就这么应差阳错的被警察逮捕了，他把事情的经过告诉了警察。警察抓到了上空原，他又恢复了原本的身份。爸爸最后知道这一切都是骗人的，以后不能再轻易相信别人的传言，就这样他们回到了家里，徐若宣从此和他们过上了幸福的生活。
这个故事留给我的第一印象就是惊险、刺激，人类真能交换灵魂吗？
消失后醒来读后感 篇7
消失后醒来读后感
你听说过交换灵魂的医疗手术吗？当一个人的灵魂被植入另一个人的身体时，一切都变了------读完这本书，就获得了一次荒诞离奇的人生体验。
书中的主人公徐若瑄的冒险经历真是太紧张、太刺激了。紧张又科幻的情节紧紧地扣着我的心，使我忍不住不断地翻开下一页。
为了获取钱财，贪婪的上原空医生不惜用手术来换其他人的灵魂。勇敢的徐若瑄为了拯救那些小孩的灵魂与上原空机智地周旋，带领警察逮捕了上原空医生。可是上原空医生太狡猾了，竟然把自己的灵魂藏在徐若瑄的身体里。不过徐若瑄还是识破了她的把戏，终于把上原空逮捕了。
正义最终还是获得了胜利，徐若瑄如愿以偿地拿回了自己的身体。看到书中的最后一章，徐若瑄妈妈的灵魂附身在白兔身上，仍然认为自己很幸福。我心里是那么的感动。同时，我也懂得：失去才知可贵，能够拥有自己的身体是一件多么伟大的事情。拥有自己，拥有爱，就是幸福！
希望有更多的小朋友来阅读和收藏这本书。
消失后醒来读后感 篇8
假如你的灵魂进入了另一个人的身体里，而那个人占用了你的身体后逃跑了，你会怎样选择？你是选择放弃？还是选择和朋友一起努力，找回身体呢？当然，这在现实生活中是不可能发生的，但在《消失在醒来后》这本科幻小说中就发生了……
书中的主人公是一个12岁男孩徐若宣，有一次和爸爸去大兰岛滑雪不幸遇到雪崩，不幸被埋在了雪堆下面······过了47年后，被一个叫上原空的医生解了冻，之后知道了她会做“开窍手术”，也就是“灵魂转移手术”。他回家后找到了爸爸，也认识了自己的一个侄子——如风！而此时，他从如风的口中得知他妈妈要带刚生下来的“唐氏儿”如雪去做开窍手术时，心里顿时惊慌不已，立刻带着爸爸和如风去找如风的妈妈，欲阻止不幸的事情发生。但是到达目的地后，他们走着走着就走散了，途中孤身的徐若宣被突如其来的上原空医生的手下抓住，并被带回去做了灵魂转移手术，当他醒来后发现自己变成了自己的一个朋友珍珠……
原来上原空医生把徐若宣的灵魂放在了珍珠的身体里，而她又叫她的助手小黄帮她的灵魂放在了徐若宣的身体里逃走了，在这段时间里她干尽了坏事。而另一边的徐若宣也和大家一起寻找上原空，他凭着大家的力量，收集了大量的线索和证据，想了许多的办法，终于把上原空抓住，但阴险的上原空根本不承认自己是上原空。徐若宣只好再去找她的助手小黄，小黄最终在良心的谴责下把一切告诉了他们，还为他们重新做了一次手术，使他们都恢复了健康。
《孟子》读后感(1210字)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。写一篇读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？小编经过搜集和处理，为您提供《孟子》读后感(1210字)，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《孟子》读后感【篇一】
唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：
在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。
在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想，在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。
感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。
作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好!
《孟子》读后感【篇二】
利用业余时间，我仔细阅读了《孟子的智慧》一书，感受颇深，主要有以下几点：
（一）持志养气
孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。他提出“舍生取义”的理想境界：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
（二）深造自得
孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。”他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
（三）专心有恒
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：“今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说“有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”
有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对“一曝十寒”的学习态度，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。”即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。
（四）教亦多术
学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。”又说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲。
（五）
最近几周，我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了！我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
（六）
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。
《孟子》读后感【篇三】
除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外，说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现，尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。
《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。
《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。
在这个社会里，有一些事情是我们想做而做不了的，有些事是我们不想做却必须做好的，还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。然后才能有所作为。
《孟子》读后感【篇四】
“乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧。”以苍生的忧乐为本人的忧乐，苍生也会以国王的忧乐为本人的忧乐，和普天下人同忧同乐，就能够达到圣王的境地。我从这一句话中，看出了孟子承继了孔子，孟子他提出了“忧患”一概念。他认为人生命的`具有，事业兴败，都与能否有忧患认识相关联。
孔子之后，儒家的思想产生了分化，此中次要有思孟学派和荀子学派。孟子提出的“性本善”，主意士的内在道德修养，即“内圣”。荀子一系则更重视事功。《孟子》的思想成熟标记着士的觉醒，对中国学问分子阶层产生了长远的影响。他提出的那些思想，深深的影响与丰富了儒家思想的内容！
孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多启发，当前，我要好好研读《孟子》，让它成为我成长道路上的明灯。
《孟子》读后感【篇五】
所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。
关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，人以群分。孟子说过父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。
在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。
这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。
《孟子》读后感【篇六】
孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。
孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。
《孟子》读后感【篇七】
往事跨越千年，永恒的，是智慧；不变的，是思想。作为一代亚圣——孟子，这位儒家宗师，一生推崇其人生主张，游说各国，后来隐退著书立说，为后世留下这包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》。
程颐曾说过：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来，只此二字，其功甚多。”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无疑。可见，孟子的思想之于孔子，既是继承，更是升华。孟子也强调仁义，仁是人心的本质，义是人所必由的大道，倡导“性善论”，并以此为基础提出仁政学说和修养学说。孟子认为，每个人都有与生俱来的恻隐之心﹑羞恶之心﹑恭敬之心﹑是非之心，谓之本心，且与仁义礼智分别相对应。孟子对梁惠王说“仁者无敌”以强调“仁”的作用；对齐宣王说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”来推广仁爱之心；孟子还说“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，可见“仁义”在孟子学说中的重要地位。而“性善论”则是说人性本善，通过自觉努力，完善道德，人人都能成为圣人。
《孟子》中也出现了大篇幅的君主与孟子的对话。孟子作为世人的表彰，梁惠王、梁襄王、滕文公、齐宣王均问事于他。而孟子始终坚持着自己的理想，除推行“仁政”之外，“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是推翻了君王一贯高高在上的思想，讲究“民为邦本”，这种民权驾于君权之上的说法比法国卢梭的民权论早了一千多年。正可谓“水能载舟，亦能覆舟”，孟子认识到了人民才是政权的根基。其次，孟子认为君为人父母，不仅要有贤德、重义轻利，更重要的是与民同乐，所以喜爱音乐的齐宣王才能明了“与少乐乐，不若与众”的道理。又如，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
在学习方法上，孟子也有诸多主张。他认为要运用正确的学习方法，即“君子深，造之以道”，也包含了我们今天科学学习的眼光；他也注重“自得”，即自觉学习：“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原”，所以要自觉地有所得，才能彻底领悟才能将知识变为自己所有。另外，还要广泛地学习，达到融会贯通。而在教学方法上，孟子与孔子一样善于启发学生思维，善于使用问答，从不代替学生作结论，而是循循善诱，激发学生潜能，使其开动脑筋。孟子还提倡“专心有恒”“因材施教”“循序渐进”等，其中很多部分对我们今天的教育仍有不可忽视的启发作用。另外，孟子对为人师者也提出了自己的要求，就是“贤者以其昭昭，使人昭昭”，也讽刺了那些“以其昏昏”却妄想“使人昭昭”的人。即教师首先要自己明白，才能使学生明白，在提升学习的同时也要提高自己。
接下来谈谈个人修养问题。我们都熟知“近朱者赤，近墨者黑”，而孟子提出“自暴者，不可与有信也，自弃者，不可与有为也”，社会环境固然重要，然而个人意愿还是起着决定性作用，类似于周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染”，可见人的思想道德并不总是以外界环境为转移的。
孟子提出的“取伤廉”“与伤惠”“死伤勇”也是具有时代意义的。取伤廉：取了有损于廉洁之称，大家都能够理解。而“与伤惠”是指给了有损于惠爱的称号，是叫人们在尊重他人的基础上不滥施恩惠。至于“死伤勇”，是指死了有损于勇敢的称号，有时活下来比死去更需要一种勇气，这也教导人们要珍爱生命，永远不要轻生。
现代人在这个纷繁复杂的社会中会遇到许多难以决断的时候，《孟子》一书给了我们这些问题的答案。人们处在社会之中，难免会遇到难以抵抗的诱惑，孟子告诉我们：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”诱惑时时存在，关键在于我们怎么抉择，孟子又告诉我们“鱼与熊掌不可兼得”，必要的时候要“舍鱼而取熊掌”、“舍生而取义”。人生在世，总有失意的时候，这个时候，怨天尤人，自怨自艾并不能解决问题。孟子告诉我们：“故天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
孟子还注重培养自己的浩然之气，而“养气”要在平日里合乎道义，不可拔苗助长；他也教会我们知足常乐，“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣”，他更是道出了坚持到底的难能可贵之处，“行百里者，半于九十”，在离成功一步之遥的地方放弃，以往的一切努力也在此时化为乌有；他还提出了个人对自身的要求，对国家、对社稷的贡献：穷则独善其身，达则兼善天下”。
孟子的文章说理畅达，气势充沛，长于论辩，他能掌握对方的心，读者的心，使之在全然不知的情况下就走进了他用语言布下的圈套，这就是孟子语言吸引人的地方。而且作为面对君主的说客，孟子这么做也体现了他的智慧，比起直言不讳的谏臣，孟子的话更易被君主们接受。正是由于孟子的雄辩才能，才出现了“王顾左右而言他”的局面。他善打比喻，几句话便能让君主认识到自己的错误，如他以“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王仁政不足，更可贵的是他向梁惠王提出的建议中还包含了当今可持续发展的观点：“不违农时”“数罟不入污池”“斧斤以时入山林”……这些都在保持自然的一个平衡状态，孟子思想之先进可见一斑。他以“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来告诉齐宣王，有些事并不是做不到，而是个人不愿去做，而大王不行王道也是因为不肯做而得不到民心的。再有，孟子说“权，然后知轻重；度，然后知长短”，以此类比人心，就更需细细衡量。
孟子思想中迸发出的智慧火花及其语言中放射出的艺术魅力是无法让人忽略的，在历史积淀下一直熠熠生辉，愈发珍贵。尽管当时孟子无法将他的理想实现——改变诸侯割据局面，一统中国，养名教民，可后人能从《孟子》中汲取更多精华，在儒家文化中感悟大道，努力提升自我道德，将孟子学说沿用到当今社会建设及立身处世之道中。
赢在简单读后感
黑熊舞蹈家读后感（一）
最近，我读了一本书，这本书的名字2020叫《黑熊舞蹈家》，它是动物小说大王沈石溪的着作，我对这本书爱不释手。
书中的主角是跳舞天赋最好，可脾气暴躁的阿宝和舞蹈一般，温驯听话 ，再苦再累也不抱怨的圆球。阿宝曾是马戏团的台柱子，在一次为元首夫人挑选舞伴时，挑选了脾气最温驯的圆球。此后，圆球的知名度直线上升，成为了马戏团的明星。而阿宝因为不服气被关了禁闭，最后，在优美的音乐《多瑙河圆舞曲》中结束了生命。
虽然圆球成为了马戏团的明星，但是它一点儿也没有变，仍然是性格温和，讨人喜欢。训练起来还是一丝不苟，不怕苦，不怕累。
虽然我们不可能每个人都成为明星。但是我们每个人都有着明星梦。在生活中不管你有多大能力，都不能任性妄为，而应该谦虚谨慎。不管事情的结果怎么样，都应该尽力去做，为了理想而奋斗。我相信通过自己的汗水和努力，你终会成为别人眼中的明星。
黑熊舞蹈家读后感（二）
大家一定都知道动物小说大王沈石溪老师吧？他经过与动物零距离的接触，通过细致入微的观察，用生动传神的文字2020表达了人类对动物们的态度和动物们的生活习性。有自尊心极强的黑熊阿宝；有凶恶为了恐固自己地位而绝食的狮子，有一个个感人肺腑的故事，让我忍不住看了一遍又一遍。给我印象最深的是《黑熊舞蹈家》，那里面一个个动人的故事，令我着迷。
一提到黑熊，我就想起了动物园里它笨头笨脑、嘴脸憨厚的样子。可这本书为我们讲述的，是一只以舞蹈家为头衔的黑熊，它的名字2020叫阿宝。
虽说熊是一种没有乐感的动物，但主人公阿宝是一只有舞蹈天赋的熊，阿宝的音乐感极强，它不仅会随着音乐的节奏跳出规范、高难度的舞步，还对音乐所表达的内涵有灵敏的反应。它的心情随音乐时高时低，时起时落，时而眼泪汪汪，时而昂首挺胸，时而闭上眼睛，一副很陶醉的样子，这使得它的舞姿有一种内在的美感，堪称黑熊演员中的奇才。 可就是脾气有点古怪，比如：不爱让人摸它黑枣般的鼻子，有东西吃，一定要让它先尝鲜
另一只黑熊很乖，很温顺，可舞跳一般，它叫圆球。
阿宝和圆球在人类社会权威意志和盲目崇拜意识的影响下，而发生截然相反的命运转折。
阿宝是黑熊中的老大，所以在表演时总是领头的。聪明意味着孤傲，因为阿宝性格倔强，错失了机遇，而圆球很温顺，让演技第二的圆球扮演真阿宝，导致阿宝失去了和元首夫人跳舞的机会，圆球一下子就成名了。虽然阿宝脾气暴躁，但也是爱憎分明的。一开始，他对圆球百般爱护，别的熊不能欺负圆球。可自从圆球 变成假阿宝后，他的爱转为了恨。不，是憎恨、痛恨。他知道，圆球像一座大山，只要有圆球在，他就无法出头！原来熊也是有人的感情呀！
阿宝很嫉妒圆球，总是想要打它。一只曾经温柔可爱的舞蹈熊，已堕落成要抓人咬人的疯熊，被关进禁闭室。尽管阿宝努力改变自己的坏脾气，在舞台上表演认真而出色，可终究得不到尹团长的理解，它坚持绝食，最后处于极度衰竭状态，在一曲《多瑙河圆舞曲》中结束了自己的生命。
这就是阿宝，汲爱恨于一身的阿宝。
我真为阿宝感到惋惜，本来阿宝是一个很优秀的舞蹈家，但是因为我们人类社会的权威意志和盲目的崇拜而改变了他的命运。
读到这里，我的心被深深触动，温驯听话、聪明可爱的动物，曾带给我们许多人美好的童年回忆。我也深深地感受到了社会现实的残酷，一个人只有高超的本领是不够的，还要能够适应环境，和周围的人和动物和谐相处。
黑熊舞蹈家读后感（三）
前几天，我读了《黑熊舞蹈家》这本书。
在首先看完了书的简介后，它使我爱不释手，我用了一下午的时间看完了它。
《黑熊舞蹈家》通过写两只性格才能迥异的黑熊。一只黑熊很有舞蹈天赋，但有点小脾气，叫阿宝。另一只黑熊很乖，可舞跳的很一般，叫圆球。它们在人类社会权威意志和盲目崇拜意识的影响下，而发生的截然相反的命运转折，特别是圆球在真阿宝和假阿宝两种身份间转换和认同的困难，可以引发读者对动物心理和人类文化心理的深入思考。
我认为阿宝非常可怜，就因为训兽员和老板为了钱把阿宝一步步逼向了死亡。动物是我们人类多好的朋友啊，它对我们付出无私的欢乐和爱，而我们却这样对待它们，却这样没有爱心。
所以，人类应该与动物和平相处，不干与它们的生活，不剥夺它们的生存空间，更不要为了自私的个人利益，去破坏它们的生存环境。
我们的世界现在是个和平年代，希望人类对动物也和平些吧！
90后读《我在讲台上看你》有感800字
《醒来》读后感800字
《醒来》读后感800字：
王阳明心学的核心思想可以概括为三知：致良知、格物致知、知行合一。我觉得看似是平行关系，其实更是递进关系，一步接一步的，相互联系又相互作用。
过去我认为“致良知”的含义就是要讲道德，遵循内心的良知，做一个善良的人。读了《醒来》这本书以后，我对“致良知”又有了新的理解，那就是对世界、人生、万事万物要有正面、正确的思想认知。
那么正面、正确的思想认知从何而来呢？这就要求我们在实践中探索、发现、反思、改正、再反思、领悟。比如在财务工作上，发现自己精神倦怠就应该意识到以这种状态登记账务会加大出错的机率，要尽快调整好状态。发现自己不善或不爱交流，就要去甄别是先天因素，还是心理因素、环境因素造成的？决不能维持负面现状，要变要改。
我们都说知易行难。知行合一更是难上加难，所以王阳明提出“立志、勤学、改过、责善”八字箴言为后人借鉴。箴言里最为重要的是要“立志”。秦朝的陈胜曾经回答别人的话说：“燕雀安知鸿鹄之志”意思是平凡的人哪里知道英雄人物的志向。我觉得他这句话站在一个农民起义领袖的立场来说无可厚非，可对于听者而言有些难为人和狂妄自大了。
立志要立符合实际之志，不能好大喜功，目空一切，如果人人都想着做大人物，那谁做实事呢？后来的史实也证明秦朝农民起义的失败与陈胜后期的狂妄自大，脱离干部和群众有直接关系。志向越远大越不可能一蹴而就，就越要勤学苦干，越要沉住气。只要是自己心之所向和对社会有益的，志向平凡也未尝不可。
立志了未必能勤学；勤学了未必能改过；改过了未必能责善。要做好这八字箴言首先还在于正心诚意，心不正意不诚则志不纯，学不端，错不改，甚至损人为己，劝勉他人从善更无从谈起。
在工业社会，成为圣人很难，成为对社会有益的人却很简单，只要你想成为对社会有益的人。当时的圣人对当时的社会很有用处，未必对当代还那么有用处，时代标准不同。一万年太久，只争朝夕，与其为万世师表，不如做时代先锋。作者：邓承洋
雨后读后感
雨后读后感（一）
读了《雨后玫瑰》这篇作文，我懂得了很多道理。
一般的花都很漂亮，可是经过了风雨，就显得很娇嫩，但雨后的玫瑰却不一样。昨夜的风雨并没有把玫瑰压倒，却孕育了两朵炽热的红花，洗涤了翠绿的叶儿。
经过风雨洗涤的花草尚且如此，经过洗涤的人生又如何？我想，生活同样是由大大小小的风雨交织而成的，那些狂傲的风雨并没有那么可怕，经过风雨洗涤的灵魂会更加圣洁经过风雨磨炼的人生会更加坚实。
这使我想到了我自己亲身经历的一件事。上次我玩滑板，到了下坡时，我摔倒了。虽然我摔倒了，但是我却总结出了一点点经验，下坡要半蹲，不要害怕，我还变得更加勇敢了。当然，如果人的一生仅去求一帆风顺的话，生命也就失去存在的意义，显得很乏味。就如大海失去翻滚的巨浪，就会失去雄浑；就如沙漠失去狂舞的飞沙，就会失去壮观。
当我再次看到玫瑰时，就会想到雨后的玫瑰给我的启发，只有饱经风雨的灵魂才会更加圣洁，只有饱经风雨磨练的人生才会更加坚实。
雨后读后感（二）
今年我上二年级，袁老师带我们学了一篇课文《雨后》。课文里写了乡下孩子下雨后在广场里玩水，玩得特开心。看他们玩得那么开心，我心里也多么想那样好好的玩一下啊！
我的老家也在乡下，可我在城里出生长大，妈妈从来都没有让我像他们那样玩过水，l因为妈妈怕我摔跤，也怕我弄脏衣服。如果我也在乡下长大那该多好啊！那我就可以像他们一样玩水了，多开心哪！呵呵
学了这篇课文后，有一天我跟妈妈说：妈妈，你看乡下的孩子多好呀！可以那样玩水，我也想像他们一样玩下水。妈妈听后笑了笑说：好，只要你以后做作业，认真书写，下次也让你像他们一样玩水的。听了妈妈的话，我开心极了，妈妈终于肯让我也那样玩玩水啦！我以后一定要好好书写，为了可以痛快地玩一下水。哈哈
虽然到目前为止，我还没有那样玩水呢，但是我好期待下一场好大好大的雨哦，那我就可以像他们一样开心地痛快地玩一场水了！我心里也渴望自己到时，也像文中大哥哥一样摔那么痛快的一跤！
雨后读后感（三）
在冰心看来，母爱是博大无边伟大无穷的，母亲是大写的人，母爱是崇高，无私的爱。 她出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
放学后读后感
放学后读后感
东野圭吾的《放学后》阅读完了，这是一篇十分细腻的文章，文字2020中间透着一种淡淡的忧伤，与一般侦探小说的冷静风格迥然不同，这也是东野小说的特点：除了推理与侦破之外，他的文章中总是体现了他对社会的观察与思考。
《放学后》开篇用了一章的篇幅来讲述校园内人与人之间的关系，在这一章中，除了主人公偶尔遭受不知名的偷袭之外，没有出现其他的案件痕迹，这常常令渴望尽早进入推理过程的读者有些不耐烦，然而，读完全书之后你会发现，东野的第一章是非常重要的。在这一章里，书中各个人物依次出现，并且表现出了不同的个性，学生与老师之间或明或暗的冲突、现代学生的两性观念、老师心中阴暗的一面、每个人的个性等等，都进行了完整的展现，也为阐述凶手的动机埋下了伏笔，当作者在结尾处情节突然急转弯时也不令人感到突兀，大半功劳应该记在第一章的铺垫之上。
案件发生后，东野通过主人公和刑警的分析，一步一步进行推理，同时也一步一步地误导这读者。由于我自己习惯于边看书边自己进行推理，所以，对于主人公和刑警提出的嫌疑犯人选，我并没有落入圈套。然而，东野除了如此明显地误导读者之外，还在更深层次对我进行了误导，应当认为，这种误导是有意的，这从几个地方可以看出来：1、每当主人公听说刑警获得新的线索时，总是迫不及待地进行追查，并且表现得非常紧张，这让我感到十分可疑；2、主人公几次遭遇袭击、他与第二名死者互相交换了化妆的内容，这些都没有第三人可以证明，完全是他自己一个人的说辞，真实性令人怀疑；3、刑警怀疑的犯罪嫌疑人，都是根据主人公的推断来锁定的，这让人感到主人公似乎在操纵案件的侦破进程；4、每次刑警对证人进行侦讯过后，主人公都会主动询问侦讯内容，在他与惠子的对话中，对话内容都是围绕问题和答案进行，听起来很像是两名和作者之间的对话。除此之外，根据案情来看，主人公如果与惠子合作杀人，完全有充分的作案时间，读后感《《放学后》读后感》。至于动机，东野也通过其妻子的反常表现给出了暗示于是，我得出了一个错误的结论，那就是，凶手就是主人公和惠子，犯罪动机就是，主人公怀疑自己的妻子与死者有染。但是，如果是这样，为什么是两名死者呢？这里不能不提到一个锁抽屉的细节：主人公因为遭遇袭击，一直有给抽屉上锁的习惯，然而，当第一名死者被害之后，主人公的警惕性放松了，认为完全没必要给抽屉上锁；第二名死者死后，主人公又再次紧张起来，还是决定继续给抽屉上锁这当然可以理解为主人公对袭击的恐惧，但是由于我已经被误导，所以我想当然地认为，主人公第一次解除给抽屉上锁，是因为他认为自己需要谋害的对象已经被杀害了，因此心理上松弛了下来。而第二次上锁又是为了什么呢？这里必须提到在给抽屉重新上锁之前的一个细节：刑警大谷曾经用一块白色的手帕擦手，而主人公对这块白色手帕产生了特殊的感觉，紧接着这个情节之后，就是主人公重新给抽屉上锁根据以上推断，我得出了所谓的案件真相：主人公因为妻子红杏出墙，并且在校园内遭遇袭击，从而怀疑第一名死者与其妻子有染，遂与一直对自己有好感的惠子进行合作，进行了第一次谋杀，并且放松了警惕，连抽屉也不再上锁；第一次谋杀之后，他发现妻子的神态没有改变，说明与妻子有染的另有其人，于是进行了第二次谋杀这次谋杀惠子也应当参与，这从第二次谋杀前惠子特殊的神情可以猜测到几分；但是，就在第二次谋杀之后，主人公偶然发现大谷刑警用来擦手的手帕竟然是妻子之物，于是明白与妻子有染的其实是大谷，自己的敌人并未消除，于是他再度紧张起来，重新将抽屉上所。在整个侦破过程中，为了误导侦查方向，主人公总是在不同时期提出不同的嫌疑人。至于关于密室的问题，既然主人公是与惠子同时发现的密室谋杀，并且他们又是同谋，那么完全可以认为，所谓的密室一开始就不存在，雅美关于更换锁头的推断，只不过是为了提供不在场证明的一个障眼法。
由于做出了那样的结论，在接下来的过程中，我一直在等待着大谷刑警被谋杀意外的是，这种情形并没有出现。当高阳原子证明了密室更换锁头一事的确是障眼法，并且将此事告诉了主人公时，我为她感到非常担心因为她的目击更加证实了我的推断，而在这种情况下，作为凶手的主人公一定会将她杀害以灭口然而，意外又发生了，主人公虽然隐瞒了她的口供，却并没有杀害她。这让我感到迷惑不解。
而真相也很快浮出了水面，当主人公在射箭场发现了那支箭的事情时，他头脑里轰然一响，我的头脑里轰然一响，至此，我才明白事情的真相：作案的人中的确包括惠子，但是与惠子合作并不是主人公，而是另一名学生这从他们在案发当时的表现可以看出来。
案件就这样被侦破了。
不能不佩服东野圭吾，他在最后才揭示真相，但是却毫不显突兀，一切都合情合理，动机也令人感叹，日本学生那种特殊的心态展露无遗，让人在叹息的同时也差生深思。
而关于其妻子的伏笔，也在最后得到了解释：主人公遭遇的袭击并非谎言，这一切都是其妻子与第三者之间的合谋，而主人公在最后终于遭遇了终极伏击，全文就此落下帷幕，留下一个惊心动魄的感叹号。
《放学后》全文采用的密室和不在现场证明都非常巧妙。在密室环节，用来构筑密室的木棒实际上只是伪装，真正构成密室的是箭；而不在现场证明这个环节，关于锁头交换的说法非常有说服力，并且这种说法并不是凶手直接揭露的，而是通过辗转再辗转，几乎让人毫不怀疑地揭示出来，这点很令人欣赏。
总的来说，《放学后》是一部逻辑严密、文笔细腻的小说，并且具有一定的社会意义，值得细心品味。
《醒来觉得甚是爱你》读后感_1200字
《醒来觉得甚是爱你》读后感1200字
有些人，
不知道哪里好，
但就是谁也替代不了。
时常会想象，朱先生明明心里已经哭成了泪人儿，脸上却还要装作笑开了花，一幅恬不知耻的痴情模样，特别俏皮可爱，跟再别康桥的徐先生颇有几分相似，用高晓松的话是这么说的:这种人不是流氓，是情种啊！
我们佛说，万事皆有缘，我举双手赞成，有缘无分是情，情深缘浅亦有情，但如果能再多点朱先生这样死缠烂打死磕到底的精神，我就觉得有情人终成眷属这事特别靠谱。
但回头想想，感情这事吧，一个巴掌拍不响，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。你就是把巴巴掌拍烂了，人家清如小姐依然一幅傲娇的女神模样，你恨的牙痒痒，也只能把牙打碎了往肚子里咽，谁让你爱她比较多呢。
但无论清如小姐怎么“作”，朱先生也不气馁，这个就很不简单了，在我们现在这个一分钟之内不回微信就要问你是不是不爱我了的年代，朱先生真可以称作楷模里的精英，颇有些“你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得”的凛然正气，希望我到朱先生那个年纪，也能如他那般，爱得纯粹且热烈。
爱玲小姐说，爱能让人低到尘埃里，再开出花来，用来形容朱先生对清如小姐的爱，是再妥帖不过了。朱先生的爱，有种魔力，就像是他笔下的字能开出花来，活色生香，沁人心脾。原来读书也不是那么一无是处，至少在写情书这件事上，就很有裨益。
要说写情诗，元稹先生可是一把好手，号称中国历史上作情诗最多的诗人，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”就是他的杰作，我想朱先生也一定在这句诗下加过下划线，然后再备注一条充满爱意的行文，满心期待的抄送给清如小姐，用撒娇般的口吻求转发求点赞。
或者还曾有过如叶芝一般的妄想，“多少人爱过你年轻时的容颜，以虚伪或真情，唯独一人爱你那朝圣者的心，爱你哀戚的脸上岁月的留痕”。某种程度上来说，朱先生与叶芝也却是极为相似的，这位英国伟大文学家为挚爱坚守27年，却始终求而不得，期间他所有的文学作品都为爱而生，这种坚持真的是让人怀念又伤感。
从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人，朱先生不知疲倦地爱着清如小姐，那种“一日不见，如隔三秋”的即视感真的是才下眉间又上心头，其间日日盼君不见君的哀戚也只能通过鸿雁传书聊表慰籍，让人不得不谓叹:衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴，谁曾说世间男儿皆薄幸，真的是要为朱先生鸣不平。
这出角色扮演的游戏，朱先生用极尽温柔的辞藻吐露着对清如小姐的爱慕之情，仿佛世间只剩他们二个人也不会觉得孤独。原来情到深处真的能让人忘掉自己，也忘掉现实，就像是梁山伯与祝英台，化作蝴蝶，缠缠绵绵，飞越沧海桑田。
白日梦也做完了，说点正紧的，长篇累牍的儿女情长稍显轻薄了，如果再能有点采菊东南下，悠然见南山的烟火气就更完满了。就像是:
十指不沾阳春水，今来为你做羹汤。
人间有味是清欢，奈何软语入梦来。
一觉醒来，鸟语花香，阳光透过窗帘落在你的脸上，阳光和你都在，真好……
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