大禹治水的读后感
编辑推荐： 大禹治水读后感想万能版3篇。
大禹治水读后感想(篇一)
读完《大禹治水》这个古老的英雄故事，我深深地被大禹这种满腔热忱，处险不惊的精神感动。这个故事所讲述远古时期，滔滔洪水淹没了田野，冲毁了村庄，平原上的人纷纷逃到了山上去了。在这样的危急关头，大禹理解了治水的重任。大禹采取了与父亲截然不一样的“疏”的办法，他开掘河道，引导积水，最后把洪水排到大海里去了，为人民造了福。
我读了这篇故事，觉得大禹至少有两点值得我学习：
一是：大禹在十三年治水的过程“胼手胝足”、“栉风沐雨”形象地记下了当年治水吃苦受累，艰辛劳苦的情景。在学习上，我要学习大禹这种锲而不舍的精神，再苦再累也不能半途而废。学习只有一心一意，不畏劳苦，才能更上一层楼。
二是：三过家门而不入，他心里装着老百姓。洪水不治好，老百姓处在水深火热中，自己不能有一丝放松。他这种公而忘私的品德，让我感慨万千。啊！古人有如此可贵的奉献精神，而我们为什么没有呢？在做值日时，我们推来推去，不愿意自己多做一点，我觉得很惭愧。读了大禹治水使我懂得了人活着不就应只为了自己，也就应为大家，为群众着想，大禹能够牺牲自己，我们还能够怕脏，怕累吗？
读完《大禹治水》这个故事，使我懂得了很多道理。
“天下无难事，只怕有心人”，只要发奋、勤奋、刻苦，必须能取得好成绩。因此我要发奋学习，长大用自己的智慧报效社会，报效祖国！
大禹治水读后感想(篇二)
最近，我读了《大禹治水》这个神话故事，故事中的主人公大禹，他教会了我许多做人做事的道理。
故事讲述的是在尧帝时期，中国大地发生了严重的自然灾害——洪水。这场洪水之大，是你无法想象的。尧派鲧去治理洪水，鲧从天上偷来了息壤，不但没有治理好洪水，却遭到天神的一顿责骂。到了舜帝的时候，洪水变本加厉，百姓民不聊生，尧于是派禹去治理洪水，禹是鲧的儿子，他吸取了父亲的教训，不再用堵塞的方法，而是用疏导的方法治理洪水。经过13年的奋斗，洪水被治理好了，后来大禹带人民排除淤泥，修复植被，填补深渊沟壑，教人们在平原上种庄稼，在山地上种果树……渐渐的，一片大好河山呈现在人民眼前，舜认为禹很有才干，就把自己的首领位置让给了禹。
大禹治水过程中，留下了一个成语，叫“三过家门而不入”，说的是他13年治理洪水，曾经三次路过家门口却没有进去，就连他那儿子出生的时候，他也没有去看望。
在生活中，我们要学习大禹的这种坚持不懈、坚韧不拔的精神，努力去做一件事，不能三心二意，更不能半途而废，要善于动脑、敢于尝试，这样才会取得成功。
大禹治水读后感想【篇三】
今天我看了老师推荐的《史记故事》里面有一个令我着迷的故事，它就是《大禹治水》。相传尧在位时，天下发生了特大水灾，尧命鲧治水，九年不成，，劳民伤财，尧将鲧流放羽山，由禹来治水，禹走遍天下，寻求治水良方，陆行乘车，水行小船，爬山时，为了防止滑下山去，他穿着两头带钩的铁鞋，他还帮人们一起筑坝、开河，他的手磨出了老茧，小腿上的汗毛都掉光了，脚趾甲也被泡烂了。他和人们成功地治理了洪水，挖了九座水库，凿通了九座大山。过了几年，洪水被彻底治好了，大家重新过上了安定幸福的生活。我觉得禹是一个十分敬业的人，一心为人民造福，为了治水，他三过家门而不入，给我留下了深刻的印象。
我一定要好好学习，天天向上，要锻炼自己顽强的意志力，才能像大禹一样，为国家为人民作出有意义的贡献。
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写作示范：大禹治水读后感想通用版五篇
多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？小编经过搜集和处理，为您提供写作示范：大禹治水读后感想通用版五篇，仅供参考，希望能为您提供参考！
大禹治水读后感想【篇一】
读完《大禹治水》这个古老的英雄故事，我深深地被大禹这种满腔热忱，处险不惊的精神感动。这个故事所讲述远古时期，滔滔洪水淹没了田野，冲毁了村庄，平原上的人纷纷逃到了山上去了。在这样的危急关头，大禹理解了治水的重任。大禹采取了与父亲截然不一样的“疏”的办法，他开掘河道，引导积水，最后把洪水排到大海里去了，为人民造了福。
我读了这篇故事，觉得大禹至少有两点值得我学习：
一是：大禹在十三年治水的过程“胼手胝足”、“栉风沐雨”形象地记下了当年治水吃苦受累，艰辛劳苦的情景。在学习上，我要学习大禹这种锲而不舍的精神，再苦再累也不能半途而废。学习只有一心一意，不畏劳苦，才能更上一层楼。
二是：三过家门而不入，他心里装着老百姓。洪水不治好，老百姓处在水深火热中，自己不能有一丝放松。他这种公而忘私的品德，让我感慨万千。啊！古人有如此可贵的奉献精神，而我们为什么没有呢？在做值日时，我们推来推去，不愿意自己多做一点，我觉得很惭愧。读了大禹治水使我懂得了人活着不就应只为了自己，也就应为大家，为群众着想，大禹能够牺牲自己，我们还能够怕脏，怕累吗？
读完《大禹治水》这个故事，使我懂得了很多道理。
“天下无难事，只怕有心人”，只要发奋、勤奋、刻苦，必须能取得好成绩。因此我要发奋学习，长大用自己的智慧报效社会，报效祖国！
大禹治水读后感想【篇二】
大禹治水这个故事我们都听过。里面讲了两件事一、禹把大水治好了二、禹三过家门而不入。
据说尧在位的时候，天下经常发生很大的水灾，庄稼被淹，房子被毁，给老百姓造成了很大的损失。尧召开了部落联盟会议，商量怎样治水。有人建议让鲧去治水，尧不太相信鲧，但在大家的劝阻下，他勉强同意了。鲧花了几年的时间治水，不但没把洪水治好，反而使其更加泛滥。他采用的是拦截，东边发水了，他堵东边，东边刚堵完西边又发。这让老百姓吃了更多更大的苦头。
舜接替尧的位子后。就去治水的地方考察，他发现鲧劳而无功，就把他流放到羽山了。舜问了大家谁还能治水，大家都说让禹去治水，舜便把禹请来。禹采用的治水方法是把水全部引进大海。禹发誓水不治好，我坚决不回家！他和老百姓都吃尽了千辛万苦，还走过了千山万水，在治水的十三年里，他几次经过家门但都没有进去，有一次他的妻子涂山氏生下了儿子启，但他还是狠心离开了。当时黄河的中游有一座大山叫龙门山，只有把他挖通才能让水流过去。经过几年的奋战龙门山终于被凿开了，水全部都畅通无阻的流入大海了。
我要学习禹这种坚持不懈和勤劳的精神，不能半途而费，把事情做成功。
大禹治水读后感想【篇三】
今天我看了老师推荐的《史记故事》里面有一个令我着迷的故事，它就是《大禹治水》。相传尧在位时，天下发生了特大水灾，尧命鲧治水，九年不成，，劳民伤财，尧将鲧流放羽山，由禹来治水，禹走遍天下，寻求治水良方，陆行乘车，水行小船，爬山时，为了防止滑下山去，他穿着两头带钩的铁鞋，他还帮人们一起筑坝、开河，他的手磨出了老茧，小腿上的汗毛都掉光了，脚趾甲也被泡烂了。他和人们成功地治理了洪水，挖了九座水库，凿通了九座大山。过了几年，洪水被彻底治好了，大家重新过上了安定幸福的生活。我觉得禹是一个十分敬业的人，一心为人民造福，为了治水，他三过家门而不入，给我留下了深刻的印象。
我一定要好好学习，天天向上，要锻炼自己顽强的意志力，才能像大禹一样，为国家为人民作出有意义的贡献。
大禹治水读后感想【篇四】
大禹在治水的过程中能够充分发挥自己的聪明才智，积极组织人民治理洪水，齐心协力，共同战胜灾难，那种执着的精神，坚定的信念是非常值得人们学习。然而，故事的编写者关于大禹“三过家门而不入”的描述，不知是表扬还是批评，老婆在家里哭过家门而不入、妻子生小孩路过家门而不入，后来看到儿子，也是挥挥手就走，难道13年的时间进一下家门就会耽误大事，又不是住上两天。
在创建和谐社会的今天，父母对未成年子女的保护与爱心;配偶之间相濡以沫的情感，这才是自然而健康的展现。然而文中却看不到夫妻的情爱和对子女的爱心。“一屋不扫，何以扫天下”，教育孩子凡事从小事做起，既爱家，又爱国家，做到有血有肉、又有丰富的情感，让每个家庭的小和谐来促成整个社会的大和谐，这样才会给以后的社会注入更多的温暖。
大禹治水读后感想【篇五】
《中华五千年》这本书里收藏了很多经典故事，我最喜欢的就是大禹治水了。大禹治水的故事讲的是尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，禹的父亲花了九年时间治水，()没有把洪水制服。禹改变了父亲的做法，他带领大家凿开了龙门，把洪水引到了大海，和老百姓一起劳动，经过十年的努力，终于治水成功了。
这个故事对我的感受很大。禹的父亲用堵的方法没有成功，然而禹动了动脑子，经过反复思考，获得了治水的方法，最后获得了成功。我一定要学习禹勤动脑的精神，所以现在每当我
在学习中遇到难题的时候，我一定会认真思考。
经典故事让我懂得了很多道理。让经典故事伴随着你我一起成长吧！
【推荐】《长袜子皮皮》读后感想万能版170字
《长袜子皮皮》读后感想(篇一)
在《长袜子皮皮》这本书中，作者详细地描写了主人公皮皮外貌特征、性格和她那奇怪的名字—皮皮露达·维多利亚·鲁尔加迪娅·克鲁斯蒙达·埃弗拉伊姆·长袜子。
皮皮的妈妈虽然死了，但是她坚信自己的妈妈坐在天上通过一个小孔看着生活在人间的女儿，并对妈妈说我会料理自己。虽然爸爸被卷近大海失踪，但她相信总有一天爸爸会回来的，可以看出皮皮对亲人不离不弃。
她喜欢交朋友，帮助别人行侠仗义，用她的智慧去解决问题。她的力气超人，能举起一匹马。她的手很巧，会缝衣服，会擦地板，会做辣咸饼干，烙饼。
遇到什么事情都会冷静处理，有一次，她遇到了小偷并没有报警，反而把它们当成客人对待，用她的真善美去感化小偷。她有趣的事情可多了……
皮皮虽然调皮不爱学习，可以看出她是个无拘无束、自由自在、热爱童年生活的孩子。我从她的身上学到了很多东西，我也要像皮皮一样做一个乐于助人、善良可爱、充满自信的孩子。
《长袜子皮皮》读后感想(篇二)
我读了《长袜子皮皮》这本书，让我受益匪浅。主人公皮皮长着满头红发，小辫子翘在两边，脸上布满雀斑，大嘴巴，牙齿整齐洁白。她脚上穿的长袜子一只是棕色另一只是黑色的。她的鞋子正好比她的脚大一倍。皮皮力大无比，能轻而易举地把一匹马举起来。她有分享的高贵品质，她常常用她那取之不尽的金币买来糖果和玩具分给伙伴们。
皮皮舍身救人的精神最可贵。一次，皮皮很早就起来啦，给纳尔逊先生在床上喝了水果汁、吃了小面包，纳尔逊先生穿着它那件蓝色小睡衣坐在那里。这时候皮皮想：已经有好几天没骑马了，骑骑马过一个快活地礼拜天也不错呀，就在她刚骑上马的时候忽然听见有人大喊：“摩天楼失火啦，快救火呀！”皮皮一听，赶忙过去看，只见顶楼上站着两个在哭的小男孩。这时皮皮大叫道：“我需要一根绳子”大家不明白皮皮要绳子有什么用，可还是给皮皮弄来了绳子。
皮皮跳下马，让纳尔逊先生把绳子挂到树上，然后又从地上捡了一块夹板横在绳子上，让两个孩子挑上夹板，这样使两个孩子得救了。
皮皮的生活是多么无拘无束、自由自在呀！她把一切烦恼看成游戏，把一切困难看成是对自己的`考验。让我们像皮皮那样，永远都在幸福、快乐的海洋中遨游！
《长袜子皮皮》读后感想【篇三】
寒假中我读了《长袜子皮皮》这本书，让我爱不释手，连续读了几遍。这本书，让我想到了很多很多，在皮皮身上，让我也学到了很多很多。
皮皮是个与众不同的小姑娘，她的生活完全自理，这使我很佩服她，她有一个很长的名字——皮皮露达·维多利亚·鲁尔加迪娅·克鲁斯蒙达·埃弗拉弗拉君姆·长袜子。
皮皮还是一个十分能干的小姑娘，她的独立生活能力很强，皮皮的头发颜色是黄色的，两条辫子是硬邦邦的，脸上长满了雀斑，她的袜子很长很长，一只是棕色的，另一只是黑色的。她的鞋子要比自己的脚大一倍，竟然是为了以后不再买鞋。
皮皮在我心中是一个天真、可爱并且善良的女孩子，她的力气很大，全世界没有一个人能和她比。
皮皮的生活是那么无拘无束、自由自在！我好羡慕她！
她把一切烦恼都看成游戏，让我们象皮皮那样永远都在幸福中生活吧！
编辑推荐： 《鹿和狼的故事》读后感万能版(5篇)
《鹿和狼的故事》读后感(篇一)
《鹿和狼的故事》这篇文章使我深受启发，我明白了生活在同一地球上的不同生物之间都是相互制约、相互联系的。
课文主要讲了在美国一个森林里有四千只鹿出没，凶恶的狼是鹿的天敌，美国总统下令猎人消灭狼群。很快鹿增多了，达到了十万只。一切能被鹿吃的食物都难逃厄运绿色植物一天天减少，饥饿造成鹿大量死亡，接着又是疾病流行，无数只鹿消失了踪影，从十万只锐减到只剩八千只病鹿在苟延残喘。
以前，我认为狼是凶恶的，所以要消灭；鹿是善良的，所以要保护。如果世界上没有狼的话，那么别的动物肯定十分安全。可学了这篇课文以后，我觉得这种想法是错误的。
狼只是为了生存而吃鹿，鹿也是为了生存而吃草。尽管狼吃鹿，它却维护着鹿群的种群稳定。如果急剧捕杀狼，就会导致鹿群繁殖过快。当森林中的植被已经生长得比鹿群食用得慢时，那么鹿群就会饿死。
“鹿和狼的故事”为我们敲响了警钟，给我们上了一堂生动的课。告诉我们要保持生态平衡，遵循规律的内在法则。大自然的优胜劣汰是生物在漫长的净化过程中形成的，人类如果过分干扰，破坏了生态平衡，就会带来意想不到的灾难。
《鹿和狼的故事》读后感(篇二)
读过这遍课文后，我感到有些吃惊。因为在我平常读的故事中，狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我的想法变了……
罗斯福为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……罗斯福好心铸大错，这是他所没想到的。
其实，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性，我们不能所有的事都追求绝对的好与坏，我们应该在看到它的坏的同时也考虑到客观好的一面。这样我们才能客观理智的去面对任何人和事，才能冷静的去决策自己的将来道路。
《鹿和狼的故事》读后感【篇三】
今天，我读了《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初叶，美国亚里桑那州兆部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。有四千多只鹿在生存，狼是鹿的天敌。罗斯福想把狼消灭，让鹿得到保护，让他们繁衍得更多一些。森林里的鹿增长到了十万只。结果，不仅鹿没得到保护，因为饥饿和疾病，减少到了八千多只鹿在苟延残喘，还把凯巴伯森林糟蹋得面目全非。
读了这篇文章后，我觉得罗斯福目光太短浅了。不管什么东西，有好的一面，但也有坏的一面。狼常被人认为是“恶人”，鹿则是“善人”。但狼却也在保护鹿，保护森林。狼吃鹿，鹿吃森林，狼吃的大多数是病鹿，把鹿控制在范围内，森林就不会被糟蹋得面目全非。动物，是没有好坏之分的，所有动物是维护生态平衡的使者，它们将会保护的井然有序。
比如说，苍蝇，都让人厌恶，但它们也有好的一面。苍蝇可以分解大便，可以使它分解成肥料。如果没有了苍蝇，全世界就会臭死了。苍蝇可以说是最光荣的“清洁工”了。前苏联在空间站用一种家蝇来分解自己的大便，使大便有处理，还有许多有用的资源。
这件事告诉我们要懂得自然的规律，生态平衡，才能做好事。
《鹿和狼的故事》读后感(篇四)
第一次看完鹿和狼的故事这篇课文，令我感触很多。
鹿和狼的故事这篇课文主要讲在美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林里很少鹿，所以鹿便成为了人们所保护的对象。而森林里的狼又太多，还吃鹿。所以人们决定消灭狼。于是，狼是消灭了。但是，繁殖过多的鹿群却把森林给吃光了。
读完这篇课文，我懂得了，其实狼也是好动物，它们吃鹿也是为了维持生态平衡。只要我们好好保护生态环境，就不会顾此失彼。
读完了鹿和狼的故事之后，我为自己往常的行为感到羞愧。这篇课文告诉我们要保护生态环境。我却破坏了生态环境，比如：随便仍垃圾，经常摘树枝……我们以后一定要改掉这些坏习惯。不仅我要改，我还要告诉我身边的人要保护生态环境，不要乱仍垃圾、不要随地吐痰……保护为我们无私贡献的地球。
《鹿和狼的故事》读后感【篇五】
当我在作文选上看到“马需要挑战，人更需要挑战，挑战，是生存的动力。”这句话时，我便想起了一这故事——《鹿于狼的故事》
狼是鹿的天敌，凶猛的狼常常把鹿群追得四散奔逃。许多弱小的鹿都成了狼的口中食。美国总统西奥多罗斯福想让鹿得到有效的保护，繁殖的更多一些。就雇佣猎人到那里围捕狼。在猎人冷冰的枪口下，狼一个接着一个地在森林中消失了。然而出人意料的是：森林中的緑色植被一天天在减少，到了最后鹿群不但没有兴旺，反而在大量的减少(死亡)而且存活下来的鹿大多数都是病鹿。罗斯福不论如何都想不到，他下令捕杀的恶狼居然也是森林的保护者!尽管狼吃鹿，它却维护者鹿群的种群稳定，这样就可以将森林中的鹿控制在一个合理的程度。当鹿失去了天敌后，生活安逸了，不再运动了，导致体质退化造成生存的危机!
在生活中也一样，没有一个人的生活是一帆风顺的，不同的人对压力有不同的理解。对于弱者来说，压力与竞争是可怕的;对于强者来说，它确实无价之宝。不是有这么一句歌词：“没有人能随随便便成功!”挑战，能让我们永远保持竞争的状态。我们也更鹿一样，如果失去了天敌，只会让我们后退而对我们一点益处也没有。
大禹治水读后感
大禹治水读后感
署假期间，爸爸给我买了一套《上下五千年》，其中有一篇故事，叫做《大禹治水》。
故事讲述了在很久以前，黄河发生了很大的水灾，房屋被淹没了，老百姓十分困难，这时候大禹的父亲带领大家制水，他花了九年的功夫，也没有把洪水制服，洪水反而闹得更凶了。后来大禹代替了他的父亲制水，大禹改变了父亲的做法，决定用疏通河道的办法，把洪水引导大海中去，经过十三年的努力，大禹终于把洪水引到大海里，农民伯伯又可以在地面上种庄稼了。大禹为了治水，四处奔波，多次经过自己的家门都没有进去，就连自己的儿子---启：出生时，他听见儿子的哭声，也狠下心没有进家去探望。后来，因为大禹治水有功，大家推举他为部落联盟的首领。
大禹这种知难而上，遇事能动脑筋想办法，艰苦奋斗，公而忘私的精神感动着每一个人，所以它的故事才能流传这么久。
我们从小要养成爱读书的好习惯，这些无声的老师，让我学到了很多知识，明白了许多道理，比如《中华上下五千年》，让我明白了中华历史的悠久和经典故事，读书使我增长了知识，更让我有了读书的乐趣，以后我会读的书，让好的故事激励我成长。
大禹治水故事读后感3篇
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通常我们会被要求写一些与工作相关的文书，进而范文使用频率也是越来越高。一篇精彩的范文，无论是结构还是用词都有考究，一篇优秀的范文主题要怎么确定？小编花时间专门编辑了大禹治水故事读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！
大禹治水故事读后感 篇1
在暑假里，我阅读了许多书籍。其中《中国古代神话故事》，让我最难忘。这本书的故事精彩无比，内容丰富多彩，文字简单易懂，并且具有极深的教育意义，让人读后受益匪浅，同时让我懂得了很多做人的道理。
在众多的神话故事中，我最喜欢的是大禹治水这个故事。大禹他为了百姓能够安居乐业、幸福宁静地生活，不再受到洪水的侵害，他毅然勇敢地带领百姓和搞破坏的敌人作斗争，千方百计想办法治理洪水灾害，他用了长达十三年的时间疏通了九条大河，平息了洪水的危害。而最为可贵的是，为了早日治理好洪水灾害，大禹他曾经三次经过自家门口都没有进家门和亲人团聚。正因为大禹他有大公无私的忘我精神，因此最终受到了人们的尊敬，百姓的爱戴。
这让我不禁想起，曾经读过的故事。西汉时候，有个十分好学的青年叫匡衡，但因家境贫寒无钱点灯，一到夜晚他家屋内一片漆黑，没法读书。怎么办呢?一天晚上，他见隔壁人家点着蜡烛，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，让微微透过洞口的烛光映在书上，就这样，他每天晚上都借邻居的灯光读书，直到邻居熄灯为止。匡衡就是这样在学习条件很差的客观环境中，千方百计克服困难，创造条件，学到了知识，后来成为西汉有名的学者。这说明，外界环境和条件，是人们学习的重要因素，但不是决定因素，一个人要取得成绩，关键在于自己的刻苦努力。
阅读了他们的故事，我更加坚定，要想做好并做成一件事，并不是一件轻而易举的事情，是需要付出艰辛的努力，要有坚持不懈、持之以恒的精神，更要有不怕困难险阻的决心，才能战胜一切困难，从而获得最后的成功。
大禹治水故事读后感 篇2
今天我就读了一个有关治水的传说，是谁治的水呢？他的名字叫：大禹。读了这个故事，很是让我感动。这个传说的内容是这样的：自从舜接受了皇位以后，果真不负所托。他内修政令，外抚百姓，凡事都要亲力亲为。这使当时的社会环境较尧在位有过之而无不及。到舜年老的时候，他也到处求才访贤，也让手下推举有才之人。当时人们一致说到了治水有功的大禹是个治世之才。
大禹治水的丰功伟绩及其精神，数千年来被后世的人民传颂不息。不仅被夏、商、周三代所缅怀赞颂，而且也得到春秋战国时诸子百家的一致肯定。大禹治水不只是一种历史的现象和历史的功绩，它还留给后人最最宝贵的精神与财富。
在长期的治水过程中所形成的大禹治水精神大禹治水的精神深深地打动了我，也给予了我一个很大启示只有想不到的，没有做不到的。面对如此强大的洪水，大禹下定了决心要把洪水赶到海里去，最后终于成功了。只要我们的心中有坚持二字，就一定会收获丰硕的果实！
我们要学习他的坚持不懈、大公无私的精神，只有这样才能成为一位有用之才。让我们运用头脑，去解决生活中、学习中的各种的困难吧！
大禹治水故事读后感 篇3
二年级的教材里有一篇课文，《大禹治水》，为了能更好的把握课文的内涵，我又看了《大禹治水》这个故事。在自然界里有许多我们想不到的自然灾害，这些灾害给人类、家园带来的是极大的伤害。有的人失去了一个美好的家；有的人失去了亲人；还有的人失去了一个美丽的生命
传说在大禹治水的xx年之间，他曾经3次经过家门，但是因为水患未除，他就没有进家门。有一次，他的妻子涂山氏生下了一个儿子启，婴儿正在哇哇大哭，禹高中生作文在门外，听见了哭声，也下狠心没有进去探望儿子和妻子。这件事千百年一直被当成佳话在人们之间口耳相传。正因为他有一颗这样爱国、爱民之心，所以才三过家门而不入。后人都称颂禹治水的成功绩，尊称他为大禹。而经他治理的黄河，也一改暴躁的脾气，就像温和的母亲一样，成为中华文明的摇篮。因为大禹治水有功，大家都推选大禹。到舜一命呜呼的时候，大禹就继任了部落联盟首领。大禹在位的时候也是四方安定，百姓安居乐业，人们的生活都很富裕。随着时间的穿梭，大禹也年老了，也要找个才子继位。他看中了一位与大禹一同治水的伯益。但就在这时，大禹的儿子启见国泰民安，可以无为而治，使想待大禹年老把首领的位置弄到手，过他的安逸日子。于是，在大禹葬后，启强行夺得了首领的位置。从此以后，公天下就变成了家天下。禅让制变成了世袭制，一个奴隶制国家就这样形成了
《大禹治水》读后感合集3篇
或许"《大禹治水》读后感"是你正在寻找的内容。书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物，作品正是一部值得推荐给大家阅读的好书。此时我们可以完成自己的读后感记录，让我们对于作品的印象更加深刻。或许在您阅读本文以后有一点收获！
《大禹治水》读后感 篇1
今天，我读了一篇名为《大洪水》的文章，是关于余大帝为人类所做的工作，我从中学到了很多。
这篇文章故事我们讲了在三皇五帝时期，黄河水域进行经常发大水，当时的皇帝尧在各个不同部落社会联盟国家首领的推举下，派禹的父亲参与治水。可他只懂得水来土掩，造了许多大坎儿，洪水一冲，大坝设计不仅自己倒了，还压死了他们很多人。
后来新继位的皇帝舜到工地进行视察，发现禹的父亲自己办事能力不利，便杀了他，让禹治水。禹改变了一个父亲的做法，他没有可以采用“堵”的方法，而采取有效疏通的方法，带领着工人们一起开渠排水，最终把洪水风险治理的井然秩序有序。
使我印象影响最深的是在龙门山前的那段历史事迹。当时中国洪水一发不可收拾，禹带领着工人们生活艰苦地开凿龙门山。在这一个艰苦的治水管理过程中，禹三过家门而不入，其中我们还有就是一次是他的妻子涂山氏生下了两个儿子启。听见这个孩子的哭声，人们都劝禹回家里可以看看，但禹总是不能为了能够完成统一大业而匆匆离开。在开凿的过程中，他们损坏了一件件石器，但禹从没想过没有放弃。长期的努力提高工作，把禹的指甲都泡掉了，把他小腿上的毛也磨光了，可他一直在不断坚持着，最后通过他们学习终于疏通洪水，完成了社会这不但是可能无法实现的梦。
虽然这只是作为一个非常遥远的传说，但是禹的坚持自己不懈、一心一意为中国人民教育服务的精神是可贵的。在生活中我的身边也有很多这样可以默默无闻的人：比如清洁工阿姨、工人叔叔、警察叔叔……他们身上都有着对于这种为人类社会造福的精神。是他们用付出换来了发展我们国家今天的美好未来生活。如果企业没有了他们就没有影响我们更加美好、可爱的家园，我想对他们说：“谢谢您。”
今后我也要向他们学习，成为有用的人。
《大禹治水》读后感 篇2
今天我读了一篇文章，名叫《大禹治水》，这是一篇讲述大禹为人类造福的文章，读后我受益匪浅。
这篇故事讲了在三皇五帝时期，黄河水域经常发大水，当时的皇帝尧在各个部落联盟首领的推举下，派禹的父亲治水。可他只懂得水来土掩，造了许多大坎儿，洪水一冲，大坝不仅倒了，还压死了很多人。
后来新继位的皇帝舜到工地视察，发现禹的父亲办事不利，便杀了他，让禹治水。禹改变了父亲的做法，他没有采用“堵”的方法，而采取疏通的方法，带领着工人们一起开渠排水，最终把洪水治理的井然有序。
使我印象最深的是在龙门山前的那段事迹。当时洪水一发不可收拾，禹带领着工人们艰苦地开凿龙门山。在这艰苦的治水过程中，禹三过家门而不入，其中还有一次是他的妻子涂山氏生下了儿子启。听见孩子的哭声，人们都劝禹回家里看看，但禹总是为了完成大业而匆匆离开。在开凿的过程中，他们损坏了一件件石器，但禹从没想过放弃。长期的努力工作，把禹的指甲都泡掉了，把他小腿上的毛也磨光了，可他一直在坚持着，最后他们终于疏通洪水，完成了这不可能实现的梦。
虽然这只是一个遥远的传说，但是禹的坚持不懈、一心一意为人民服务的精神是可贵的。在生活中我的身边也有这样默默无闻的人：比如清洁工阿姨、工人叔叔、警察叔叔……他们身上都有着这种为人类造福的精神。是他们用付出换来了我们今天的美好生活。如果没有了他们就没有我们美好、可爱的家园，我想对他们说：“谢谢您。”
今后我也要向他们学习，成为有用的人。
《大禹治水》读后感 篇3
鲧死后，他的尸体一直都没有腐烂，眼睛也没有闭上，直到三年后，他的肚皮慢慢的被撑开，从里面跳出来一个人来，他就是大禹。大禹对着父亲的尸体拜了三拜，并说一定会完成父亲的遗愿，将水治理好。鲧听后，三年没有闭上的眼睛终于闭上了，紧接着，他的尸体变成了一条蛟龙，游入了水中。
这时候部落联盟的首领叫做舜，大禹找到舜后说明了来意。舜很高兴，就认命了大禹做治水的官员。大禹走遍了祖国的大山大水，他发现用息壤填补的堤坝只能阻挡一部分的洪水，那些没有用息壤填补的地方水患依然很严重，而且很多大江大水都流向东方的大海。大禹就想了，如果挖出很多条大渠道，将洪水引入大海，不就可以将洪水治理好了嘛。说干就干，大禹领着人们开始了挖渠的工作。这时候，天上有一个叫做共工的水神看不下去了，他是水神，而大禹却要挖凿水渠，这不是明显干预自己的工作抢自己的饭碗吗？所以共工就开始捣乱了，但是大禹可不是好欺负的，他找来了龙王和天神，同共工大战了一场，最后共工被打败了，大禹才得以继续开展自己的工作。
大禹不停的忙啊忙啊，根本就没有时间回家。有一次，他从家门前经过，听到了家里孩子的哭声和妻子哄孩子的声音，他知道，自己的儿子降生了。他是真想回家看看啊，可是再一回头，看到手下的人都是脚步匆匆，再想到自己回家一会，不知道又有多少家庭的房子会被洪水冲垮，大禹就狠了狠心，直接从家门前过去了。后来还有两次大禹也是匆匆的从家门前经过，而没有回家看望家人，整整十三年，大禹终于治理好了洪水，成功的将水流引入了大海。
大禹终于可以安心的回家了，这时候他的儿子已经长大了，看到一个陌生人进了自己的家门，小孩子好奇的问：“你是谁啊，怎么进了我们家了呢？”大禹很欣慰也很愧疚，抚摸着儿子的头说：“我是你的父亲，是你在外治水的父亲。”小男孩常听母亲说自己有个治理水患的父亲，很高兴也很骄傲，连忙叫出来了自己的母亲，一家人终于可以团聚了。
由于大禹成功的治理了水患，使得百姓们得以安居乐业，从而得到了部落联盟首领舜的赞赏和百姓们的爱戴。后来，舜巡查天下时死了，人们就推举大禹做部落联盟的首领。大禹也不负众望，将天下治理的有模有样、井井有条，百姓们的生活也越来越幸福啦。
大禹治水，三过家门而不入，体现的是一个为民请命的无私精神，可叹后人竟然发出“不敢回家”的谬论，简直是在丑化虞舜和夏禹，作为上古明君，本就是中国文化的一种信仰，还请口下留情，不要辱没圣贤。尽管说自禹后，家天下代替了禅让制，但这也未必是一种倒退，私有制的出现本就是一种必然，不必过多的批判，再说，禅让真的就是好的吗？唐尧传虞舜，虞舜传夏禹，那么在唐尧之前呢？每个人都是贤能的吗？历史没有记载，所以谁知道呢？
编辑精选：罗兰之歌读后感万能版(5篇)
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？以下是小编为大家精心整理的“编辑精选：罗兰之歌读后感万能版(5篇)”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
罗兰之歌读后感【篇一】
《罗曼罗兰》是由茨威格所写的一篇传体。首先，罗曼。罗兰坚持认为，世界上所谓真理就是良心发现的真理，它是终极真理，是最高的精神境界。它超过了“祖国”这个具有召唤力的时髦的观念，因为“祖国”总是带有狭隘民族主义的情绪，助长了人们的倨傲、蔑视或仇恨，它也超过了法律、政治、新闻或民族服务。良心则是最高权威，是全人类的最高上诉法庭，是灵魂自由和人权自由的保证。
每个人必须跟着良心走，找到自己的真理，并以它来指导自己，哪怕是面对整个世界。其次，罗曼罗兰认为，所谓时代，所谓时代大潮，都是政治家和新闻记者用谎言蛊惑起来的。
广大群众不可能了解事实真相，他们的激情和冲动，都是盲目的，是喋喋不休地念着别人的观点，跟着别人后面大叫大嚷。
罗曼罗兰指出，世界上最需要的东西就是自由的灵魂，因为当今似乎各个部门都在突出群体生活，挑起群体的冲动，形成大潮。
真正自由的人，真正热爱人类的人，只要有必要，就得想群体的冲动宣战。
罗兰之歌读后感【篇二】
这篇课文节选自茨威格《罗曼·罗兰传》中“高等师范”一章，茨威格让我们看到了在巴黎高等师范学校时期的罗曼·罗兰，正如在这一章结尾所说：“一个基础已经打好并且深深地筑入了地面，现在，可以开始往上建筑了。”了解了这一时期的罗曼·罗兰，实际上可以想象传主后面的人生了。
茨威格并不讳言巴黎高等师范学校的严厉，然而这种严厉并没有给罗曼·罗兰带来多少困扰。一个专注思想的人是不需要多大的空间的。曼德拉困在监狱的时候，望着铁窗外的看守常常在想：一转身，我的心灵就可以去到世界的任何一个角落。“学习的巨大负担并未压抑他想要当作家的愿望，就像一棵树压不坏它的树根一样”，罗曼·罗兰在高师的学习是刻苦的，这种刻苦更多的是出于他自己内心的驱使。
罗曼·罗兰离开高师的时候，写了一份奇特的文件，茨威格称它为如同一封密封的誓言，“为了忠实于它，他只需忠实于自己”。一个忠实于自己的人，是无法被欺骗的。茨威格在描写罗曼？罗兰学习的外部环境时，处处结合了罗曼·罗兰自己的志向、兴趣和才华等。一个醉心于文学艺术，擅长于描述文化历史的罗曼·罗兰是时代的产儿，而这颗种子就是高师时期种下的。
昨天的因是今天的果，今天的果又会是明天的因。昨天已成历史，明天值得期待，我们能把握的只有今天的自我。在文章的最后我想起狄德罗的小说《定命论者雅克和他的主人》中的一个有趣的对话：
主人：我在想一件事情：要是你的救命恩人真的做了乌龟，这是因为上天是这样写着呢，还是因为你要使你的救命恩人做乌龟，天上才这样写的呢？
雅克：这两者是并排写着的。所有的情况都是同时写好的。就像一个大卷轴在慢慢地展开来……
罗兰之歌读后感【篇三】
我国古代不少文人墨客，总认为秋季万物凋零，秋是肃杀、萧条、荒败的，因此，秋成了愁的代名词，给人以秋风秋雨愁煞人的感慨。近日笔者在拜读台湾作家罗兰的《秋颂》中，却读出了秋天的另一种韵味：秋是成熟的、明澈的，明澈中还有一种味道闲淡与悠远。
那就让我们一起走进罗兰思绪中秋的世界吧！
秋天是美丽的，但秋天的美丽更表现在它的明澈。透明的美丽是怎样的呢？作者带我们一起进入了他笔下的秋叶、秋林、秋云、秋风、秋水中，徜徉在这样美丽透明的景色中，让我们慢慢体会品味作者在文章中的倾诉，其中有对秋天，更有对人生的认知与感悟。
秋叶的美丽不仅表现在颜色上，更体现在那临风的飒爽上。这是一种风度，是秋的风度。这种风度中透露出来的是一种自信。秋天是充满自信的季节，这种自信与美好的收获有关。
秋林的美丽与落日景色的渲染有关，那是一幅艳丽与凄楚交织的图画，也是让人心动的寂寥之歌，其中有几许尘土，或许是岁月封存的生活的足迹。这是秋的容颜。
秋云是闲淡、超凡脱俗的，而秋风则是纯净的、洒脱的，这是看破红尘的从容与沉静。秋水也是明澈的，如秋风一般一尘不染。秋天的美丽一景是闲云野鹤，秋云与秋鹤都是潇洒与飘逸的，它们是秋的气质。
作者所谓秋天的颂歌来自对秋天风度、容颜、气质的赞美。如秋天般美丽的人定然也是飘逸、洒脱、超凡脱俗的，也定然是艳丽寂寥的，当然也是明澈透明的。
最后作者告诉我们秋之美的根源拥有一切，却并不想拥有一切！可是也就在不想拥有一切中，必定拥有了一切！这就是规律，这就是人生！在收获之时，开始寻找闲淡、悠远。秋之明澈，意味着渗透了人生的哲理，悟出了人生的滋味。它告诉我们，人们在得到的同时，已经感悟到所拥有的并不是最重要的，最重要的是生命的过程。这就让人从物质追求的层面上升到精神追求的层面，人的追求目标变了，风度与气质也会随之变化。明澈中的闲淡与悠远就会成为这一阶段人们最迷人、最充满魅力的一面。
罗兰的秋之颂歌中说：明澈的秋是成熟的，成熟的美是闲淡悠远的！这是对自然而言，更是对人生而言！
罗兰之歌读后感【篇四】
我喜欢秋天，喜欢秋天的那份美，喜欢秋天的那一份明澈。
喜欢秋天的树林在临风时的那份飒爽和那份洒脱。秋风来临，没有那片叶子会现出忧疑，它们一片片随风萧萧飘落，显示出的是无限秀逸，是一份不需任何点缀和任何修饰的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
每当暮色降临，晚风带着清冷的凉意，随着暮色的浸染，一切万物呈现出一种凄楚之美，此时胸中有股奔放的情感它会自然凝结，有一种凄楚，也有着一种淡淡的酸楚，更有一种难言的痛处，痛可忍，苦可耐，而辛酸不可耐！
在静静的幽寂中，独自与自己的心灵交流，拥有着份无法诉说的寂廖，细细地品尝着那份清寂，静静地走进自己的心灵世界，仔细探寻心中还有多少空间，它封存着多少生活的记忆。
秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然、悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷；什么时候，对俗世悲欢的扰攘，将不再有动于衷？
秋天的风，不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必留连。说起容易，做到却难！
秋水的明澈，一如秋风一样，点秋江，白鹭沙鸥，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。秋就是如此的一尘不染！
秋日明净的天宇间，那一抹白云，是如此的悠闲。而野鹤的美，更是澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘逸和俊美，令人神往。
也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。如此境界，向往神往。
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在清洁的秋光外，而只愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可及的秋。
罗兰之歌读后感【篇五】
《罗兰小语》是我很喜欢的一本书。它告诉我了许多道理，其中，我印象最深的就是无论做什么事，都要先有目标，目标既定之后，就不可再轻易反悔。还记得断臂钢琴王子刘伟吗？他在10岁时因电击不幸失去双臂，可他偏偏爱上了为手设计的乐器钢琴！身残志坚的他用脚趾弹奏出了人间最美的音乐。刘伟的目标不正是弹奏出动听的钢琴曲吗？他用坚持不懈的努力战胜了困难，实现了目标。去年暑假过后，开学第一天，同学们都兴高采烈地讲自己假期都学了什么，新学期的目标是什么，而我只能在一旁静静地听他们诉说着。我的心里有羡慕也有不甘，心里想着，为什么他们都有学习目标，我却没有，所以我暗暗发誓，从今以后，一定要找到自己的目标，并且尽心尽力地完成它，做好它。功夫不负有心人，一个月后，我锁定了自己的目标，那就是学钢琴。因为我喜欢聆听它美妙的声音，抚摸它的琴键，更喜欢学习它的乐趣。每天不管学习多忙、多累，我都会抽出一个小时的时间练琴。我把弹琴当成了一种娱乐，当成了生活中的必需品。我想起了林语堂写的一段名言，读书没有合适的时间和地点，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校还是学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。对于我来说，学钢琴也是如此，不管在家里，还是在钢琴学院，都要好好学琴，认真练习，弹出一首首美妙的曲子。
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读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？小编经过搜集和处理，为您提供网友推荐：中庸读后感万能版，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
中庸读后感(篇一)
《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为四书，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。
中庸的中，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和两端相对而言；中庸的庸，有用、常、平常三义；中庸合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说不偏之谓中，不易之谓庸。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。
事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在许多人如今的理解中，中庸即平庸、折中等类似意思，这是现代人对儒家中庸思想的大大的曲解。不错，中庸的确有平庸、折中、调和的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来中庸不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，中庸由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从中庸的概念上看，中庸在孔子之前就已存在，儒家的中庸说也部分继承了当时认为的中庸思想发展演变而来的。
《中庸》一文以天人合一这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：忠恕违道不远，忠也就是要存养省察内心之中，恕则是要长而为解在道德行为的中道，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的慎独工夫做起，内省不疚，无恶于志，达到内心的诚即含而未发的中，由此出发，就能微之显，暗然而彰，渐渐外化为行动上的中道。内心的中与外部行为的中道统一，《中庸》称之为合内外之道，致中和不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是中的大功用，所以叫做中庸。
在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创致中和天地位焉万物育焉的太平和合境界。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
《中庸》一文在极力推崇中庸思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。这些都说明了中庸之难行。
在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，能行不言之教，无为而治。不待责罚而民白化，以致笃恭而天下平之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。
《中庸》对孔子过犹不及的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。
中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。
明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？
中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到至诚则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。
总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。
中庸读后感(篇二)
中庸第一个含义和要求是：天地万物包括人以及任何事情都是一分为二的，然而中庸所要求、所追求的是合二而一，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，要求并追求一个和字，也就是要互学、互补、互惠、互利、互爱、互敬、双赢、共存、共进直到求得能够良性互动以至长久可持续。这是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之一，更是被一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系已经展示的成功范例所证明了的。
中庸第二个含义和要求是：合二而一并要和而有度，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，所要求的、所追求的和要把握、达到的是一个度字。
中庸的第三个含义和要求是：讲求实际，从实际中来到实际中去，丝毫不脱离实际。庸字者用也，而且是大用，即无不用。
中庸乃中国人的为人之道，喜欢中庸并且不是意味着喜欢两边讨好的人，而是喜欢这样的处理问题的方式罢了。
中庸读后感(篇三)
这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中'，不变不更叫做庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。故其第一章以天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的五始之文（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
可是，要达到至诚的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到至诚就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一贪字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的？轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。
中庸读后感(篇四)
生吞活剥的读完了《四书》中的前两册《大学》和《中庸》，整理如下：
1、《大学》是摘要，《中庸》是条目简介，而《论语》则是细则正文。三者一脉相承，都体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的政治理论，哲学理论的说法则颇为勉强；
2、《大学》，大人之学，帝王（统治者）的学问；
3、《大学》中含三纲领、八条目、及格物致知到平天下之逻辑，其核心为“修身”；
4、《中庸》中主要包含两个概念，中庸和至诚；
5、中庸，可以理解为“客观”，即不偏不倚；
6、至诚，可以理解为“坚定不移”，有此天下事无不成；
7、后世宋儒所注释的《四书》皆失原意，挂羊头为卖自己的狗肉而已；
两书共2万字有余，知道以上七条足矣。
通篇读完，另有一个心得：人个人修养的最高境界就是“大智”，所谓“大智”就是极大和极小的事无所不知，天道和人道均了然于胸，即知己也知人，淡淡然、挥洒自如、从容不迫、天下万物皆在我心……“大智”是通过学习能够得到的，终其一生从书本和实践中学习。儒家推崇的其他思想“仁”和“勇”等，皆是大智慧的一种表现。
中庸读后感(篇五)
《中庸》，儒家经典之一，原是《礼记》中的一篇。相传是子思所作。他把儒家道德观念中的“诚”说成是世界的本源，以《中庸》为其学说的核心。南宋朱熹把《中庸》和《大学》，《论语》，《孟子》并列，称为“四书”。宋，元以后，《中庸》成为学校官定的教科书，对古代教育产生重大的影响。
什么是《中庸》？平常折中之意，亦指处理事情不偏不倚，无过不及的态度。儒家认为这是最高的道德标准。《中庸》强调忠恕之道，认为这是人们片刻也不能离开的。是为人处世的最高准则。要求在处理人与人的关系上合乎“中庸之道”。在好，坏两个极端之间进行折中，做到不偏不倚，既不过分也不要不及。安于自己的社会地位，不做越位非分之事。身居上位不骄傲，身居下位不背叛。端正自己，勿责别人，不怨天，不尤人，就是《中庸》之道了。要实行《中庸》之道，必须尊重天赋的本性和通过后天的学习。《中庸》还阐述了学习的过程，强调“择善而固执之”的勤奋不懈的精神。
不过《中庸》的一些言论，积淀了古代统治者处理社会矛盾，协调社会关系的政治经验，对于人的道德修养有较为深入的论述，这对于我们今天正确处理和协调人与人，人与自然，人与社会的关系，有着极大的启示，对于我们构建社会主义和谐家庭，和谐社会具有不可忽视的借鉴作用。
编辑精选： 读《活着》有感万能版290字
读《活着》有感(篇一)
市井之地，人心惶惶，破毁的城墙后是麻木担危的看客。高楼林立，人心叵测，闪烁的霓虹灯下是匆匆各色的行人。不同的时代里，我们究竟在以何种姿态活着？各种思绪之中，我走进了余华的《活着》，走入了那段坎坷的岁月，走过了你的一生。
河边一头老黄牛，那满脸皱纹的老人便是你了。每每太阳落幕时，你总会来这坐坐，看着天边一次次追忆那逝去的日子。
年轻时候的你嗜赌成性，在迷离的烟雾、金钱的碰撞声中醉生梦死地活着，有时候看清了那门外的三世同堂，天伦之乐，却终究还是被那推磨般的声音拉回了心。当一张张欠条从面前划过，你麻木的按下手印，恍惚觉得那几十亩田好像没了，摸着手里赚回的铜板心里又慢慢定了下来。长袖一挥你目光如炬，却没能看清那狡黠的笑容和背后一重又一重的骗局……
当被扫地出门的那一刻，所有的趋炎附势变成了嗤之以鼻，那些隐藏在谄媚笑容背后的骨子里的鄙弃还是显现了出来，你万念俱灰，想起了家里的那座大宅子，那些高傲地在自家的百亩贡田巡视的日子，那个被你奚落的毫无脸面的老丈人，更想起了那个被你一脚踹出门去的妻子，那半只脚踏进了棺材的父母和那双儿女……死去罢死去，活着呜呼活着。喉咙仿佛梗着一块石头，说不出话来，看着依旧热闹的街市，却觉得自己仿佛又隔了一道难以跨越的屏障。是啊，你破产了，以后的你一无所有，看着对面的那块大石头你也巴不得一头撞了上去，一了百了，可一家老小又该如何自处。你苦笑着空洞地向着那最熟悉的路走去，活着不过是自赎般活着。
家产已经全部变卖，父亲在这场变故中从此一倒未起，妻子也和那和那未出世的孩子一起回了娘家，你看着拿着包裹偷偷抹泪的母亲和那在一旁玩闹不知道发生了什么的凤霞，心里头一万分的难过。到了这个田地，你想再如果这日子都得过下去，走进了那简陋的由自家原来茅厕改造的屋子，你想着该怎样把家里的光景过好。买了几亩地后，你便开始每日每夜的劳作了起来，有时候累得大汗淋漓，你会坐在田垄上歇歇，想着家珍什么时候会给你带回来一个小子，觉着那以前随意抛出的一块银币实在珍贵，还没来得及继续想，你又埋头进入工作了。不过几个月，终日里的劳作暴晒已经让你看起来和一个农民无异了，谁也不会关注你也曾经是一个只知道吃喝玩乐的阔少爷。
也记不清是哪一天的下午，偶然的一次抬头那个心心念念的人就站在面前，手上牵着一个五六岁大的男孩，你想那应该就是你的孩子吧。读后感·不知怎么的泪水就流了下来，从前自己对家珍那般，落难之际她还是愿意和自己一同面对，以后的生活为了家珍也得好好过下去。此时，一家人坐在不大的房间里，你却还是觉着别样的温暖。
后来在一次突然的事故中你莫名的走上了行军的道路，再后来母亲去世了，有庆、凤霞、家珍也一个个先后豆离你而去了，你不愿意再一次次地去回忆生离死别，只是浑浊的眼睛里还是有着透不出的悲伤……
何其悲哀。福贵的一生，我由心而发的便只有这四个字。他的活着太过坎坷，太过不幸，太过卑微。可无论何种姿态，他依然活着。试想当一把锋利的匕首刺进你的胸膛，鲜血在不断的外流，心脏即将骤停之际，你是不舍活着时的那些人那些事，还是疑惑死去后的归属到底在哪，或者是也只是单纯的没有任何疑虑的活着？相信看完《活着》，走进那或许离你很遥远的时代，经历那个时代的人所经历的，或许你便会感叹，大其实也不过于生死。
生命的最后的不过是死亡，为什么还要去如此竭力的拼命的活着，活着，你有思考的能力，追梦的动力，能够去决定自己的未来和想要的生活，活着是为了更好地活着，也因为活着，你才能决定自己以何种姿态去活着。所以请珍惜并庆幸你所拥有的最美好的生命。
读《活着》有感(篇二)
一位老人最终失去了所有的亲人，只剩下一头年迈的水牛伴其左右。他也曾经拥有富裕的家境，曾经拥有贤惠的妻子、乖巧的女儿、聪明的儿子，但它却失去了所有的一切：父亲被气死了，因为他赌博输光了田产；母亲死了，因为没钱治病；儿子死了，因为献血过多；妻子死了，因为不治之症；女儿死了，因为难产；女婿死了，因为意外事故；年仅七岁的外孙最后也死了，因为用药不当。
一切都走了，所有和他有关的生命活体都死了，死的合情合理，但是，唯有他活着，在这触目惊心的“死”中活着，用他的韧性承受着千斤的重压，走过一茬又一茬的光阴。
活着，不时降临尘世潇洒地走一回，也不是只做生命的过客。活着，充满力量。从某这意义上，他比死更需要勇气，死只需一时的冲动，活着却需要一世的胆识。活着是阳光与风雨的搏击，是欢乐与痛苦的交替。
它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受。只有带着希望，为希望努力创造，活着才有意义。在苦难临头之时，有人选择了活着，因为他善于寻找希望，这种人叫做强者。在阳光明媚、前途灿烂时，有的人仍不懈地为希望而努力，这种人叫智者。强者就如创造出“无韵之离骚，史家之绝唱”的司马迁，智者则如成功编纂《资治通鉴》的司马光。
既然我们选择了活着，那么就选择为希望而创造吧，只有创造才能让生命熠熠生辉。选择活着，拥抱希望，努力创造。因为生命有限，创造无限。
读《活着》有感【篇三】
“活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”作者的这段话刷新了我对活着的理解。
《活着》这部作品讲述了福贵的一生。一开始，福贵出身于富贵人家，但福贵一天到晚都跑到城里吃喝嫖赌。没多久，福贵就把自己的身家输了个精光，屋子没了，土地也没了，福贵的父亲也因此被气死，母亲也得病了。福贵看到自己的家里沦落到此地步，终于醒悟过来，不再嫖赌。一次，母亲病危，福贵去城里抓药，不料却被国民党给抓去了。福贵命大，后来逃了回来，但家里一切都变了，女儿聋哑，母亲身亡，家里一直靠妻子支撑着。不过好在现在家里的顶梁柱回来了。最后，儿子被抽血过多而死，女儿难产而死，妻子病死，女婿被压死，外孙也吃豆子噎死，只剩下一头与福贵一般年老垂死的牛陪伴着他。
“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”一开始看到这句话时，我是不太能理解的，我认为人可以为了亲人而活着，可以为了所爱的人活着……当我看完整部作品，我或许懂了那么一点点，福贵，他的亲人都随他而去，只剩他一人。他爱的人，或是爱他的人都已不在人世，但他仍积极地活着。或许这就是作者所说的吧——“活着的力量是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难”。
幸福、苦难，这是每个人一生中都会经历的，这不可避免。贫困之苦，死里逃生之苦，失去至亲之苦，失去挚爱之苦，生老病死之苦，艰辛之苦……这些福贵都经历了。但他并没有放弃。即使全世界都弃他而去，但他没有放弃自己，这就是活着。福贵也是人，是鲜活的，是有血有肉的人！他也曾想过就此而去了，反正这世间也没有什么可眷恋的了，但活着的信念战胜了一切苦难。我仿佛看到了这么一个画面——一个暗无天日的黑洞里，传来一声一声强而有劲的呼喊：“我要活着！我要活着！我要活着！你越发往里走，呼喊越发强烈、大声。
从另一角度来说，活着，也是一种责任，更是一种勇气。一生中，有太多的身不由已，太多的苦难、挫折，太多的无聊与平庸。但我们要时刻保持一颗乐观、积极向上的心，那么，再多的苦难最后也只会变为汗水，去滋润那心中漫花遍地的世界，心中会绽放出一朵朵鲜艳的花。更何况，现代的人们的生活条件哪有福贵那个时代甚至更往前的时代苦啊！
福贵一开始赌钱的时候，经不住诱惑，赌了还想赌，输了更想赌，以至于后来输得倾家荡产。欲望这种东西，是把双刃剑。若是你把握得好，那便是对你有利的。但一旦过于放纵，便就物极必反。凡事都要有个度。每个人都有欲望，我们一定要把握好，控制好自己的欲望，做欲望的主人，这样才不会走上歧路。又或许，人啊，只有吃过一次教训，才会肯改变，正所谓，吃一堑长一智。所以，挫折存在的意义就是为了让你成长，让你变得更坚强勇敢，让你意识到自己曾犯下的错误……挫折不只是为了让你受苦，更多的是，为了让你成长。
活着！才会让更多的想象成为可能！尽情绽放吧！祖国的花朵们！更好地活着！活着！活着！
读《活着》有感(篇四)
《我们活着的可能性有多少》的作者是史铁生，我们从课文《我与地坛》中了解过他，活着是美丽的——读活着有感500字。我们知道了他是个残疾人，知道了他的主要经历和主要成就。而最令我印象深刻的是他的母亲，在《我与低坛》中，我被深深打动了，这是位多么伟大而苦难的母亲。于是，我看了这本《我们活着的可能性有多少》，希望发现更多关于史铁生的事，当然还有他的母亲。
他在《我与地坛》中写到：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的车辙，有过我车辙的地方，也都有过母亲的脚印。就是这样看似简单的一句话让我内心久久不能平静，文字间透着哀伤和悔恨，因为当他意识到这一点时，母亲已不在，他已不能再做一点作为子女该做的事，唯一能做的就是哀叹和回忆。
他回想起小时候，他问母亲：“你给大伙买过糖吃吗？”母亲回答：“为什么我要给大伙买糖？”“那你结过婚吗？”母亲大笑，揪着他的耳朵说：“我没结婚就敢有你了吗？”而当时他怎么会懂得这跟他有什么关系。每次想起这些，他总是禁不住笑起来，然后望着天空，眼中闪过泪光。我想不只是他会这样，任何一个了解他、关心他的朋友，甚至读者都会为之感慨。
史铁生的印象里，年轻时的母亲漂亮，且天性浪漫。她有过很多愿望，而愿望多的人似乎注定生活的不快乐。史铁生的姥爷在他未出生前就离开了人世，也因此，他的年轻的母亲没上成大学，很多梦想随之消散。长大后的史铁生还未有工作却已双腿瘫痪，以后他便悄悄的学写作，他的母亲知道后，跟他说：“我年轻时的梦想也是写作。”但她说这话时，是那样惭愧地张望四周，看窗上的夕阳，看院中的老海棠。
在史铁生四十六岁那年，他第一次回自己的涿州老家，去看母亲出嫁前的那间小屋，他想：那时我在哪儿？那时是不是已经注定，四十多年后她的儿子才会来看望这间小屋，来这儿想象母亲出嫁时的情景？
他幻想自己在拒马河畔，看见一个19岁的年轻姑娘，那就是他的母亲，在桥上邂逅了他的父亲。然而这一幕只是虚幻，即使它是真的，那也只是发生在四十多年前。现在母亲已经走了，走了二十年了。
史铁生的一生能说坎坷，而他的母亲何尝不是呢？
当他再次想起小时侯调皮的问母亲“你结过婚吗”，然后惬意饿一笑，在含泪望向天空时，是否会看见天上映出的那张饱经风霜却扔微笑着的母亲的脸，擦干眼泪，微笑着，像个孩子。
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