一直都想静下心来看看这本书,但是繁忙的工作让我心生浮燥,于是手边这本书默默地在我的书桌上搁置了好久。
前些天,无意中又瞥见这本书,我随手拿起翻了开了第一章——《记忆的阳光》,随即就被里面优美清新的文字所吸引:我喜欢这里生命的色彩……每到清晨,带着露水的洗礼,它们总是让人感觉如此纯洁,如此美丽。我相信它可以与上帝的天国花园中最美丽的鲜花相媲美,读着这些文字,闭上眼睛我仿佛已经可以闻到空气中的缕缕清香,让我的心灵渐渐清明起来。
海伦.凯勒是一位残障教育家,她被认为是美国历史上最伟大的女性之一。在她19个月大的时候因病导致两耳失聪,双目失明。 从此她就与这个世界失去了沟通。直到在她6岁零9个月的时候,一位家庭教师——莎莉文小姐走进了她的生活,教会她认字,使她张开了心灵的眼睛,能够与人们进行沟通交流,海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明的道路。
在家人和朋友的帮助下,她克服了常人难以想象的困难,完成了哈佛大学学业,以优异的成绩获得了学士学位。这些知识点亮了海伦黑暗世界的心灯,也照亮了她的内心世界,架起了海伦和世界沟通的桥梁,从此改变了她的一生。她终身致力于残疾人事业,四处募捐用以改()善残疾人的生活环境,并为他们创造受教育的机会。
虽然她的世界没有缤纷的色彩、没有悦耳的声音,在常人眼中这种孤独、寂寞、无望的岁月。但她却顽强地走了下去,并且活出了精彩。海伦说:“只要朝着阳光,便不会看到阴影。”这不正是我们每个人都应该有的生活态度啊!
这本书的字里行间无不洋溢着作者对知识的渴求和对生活的热爱,你也许很难想像一个盲人竞会五国语言,阅读了大量的文学和哲学名著。知识就是海伦的乐园,在这个乐园里,她享受着一切权利,生理的缺陷并没有阻挡她和书中人物的交流。所以海伦说:“知识给人以爱,给人以光明,给人以智慧,应该说知识就是幸福,因为有了知识,就是摸到了有史以来人类活动的脉博,否则就不懂人类生命的音乐”。
从海伦身上,我想到了我们国家的张海迪,同样是个身残志坚的坚强女性。五岁因病终身截瘫,从此没有机会走进校园,却先后自学了英语、日语、德语、世界语。翻译了数十万字的小说,编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍,还写了几十万字的小说。张海迪说:“残疾对于人类来说是个大痛苦,但总是需要有人来咀嚼,我感谢生活给了我一支能说话的笔,它让我去倾诉,去抗争,我不仅活着,而且在写作中放飞了心灵。”
海迪和海伦一样,都是从知识中获得了人生的力量。
现代社会的人们整天忙忙碌碌,多数人不知生命的意义何在,人生的价值何在?人的一生是短暂的,我们似乎从未想过我们在这世界上生存的意义何在?每日庸庸碌碌地生活工作着,遇到困难就怨天尤人,抱怨上天不公,却从不曾想自己付出了多少努力。就这样年复一年,日复一日,时间如流水飞逝,过去的日子不再重现,当我们再回首过去的岁月,却不知有什么是值得留恋的?假如我们每一个人,都用知识点亮自己心灯,不哀叹命运的不公,不渴求他人的怜悯,勇敢地接受命运的挑战。我相信,这个世界将是一片光明!
轻轻地合上这本书,我想起了美国著名作家马克·吐温曾说:“海伦·凯勒和拿破仑是19世纪两个最杰出的人。拿破仑试图用武力征服世界,他失败了;海伦·凯勒用笔征服世界,她成功了。”
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。在阅读了《在人间》后,我想您对于这个作品有了更深的了解,此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会,有关《在人间》的读后感范文有哪些呢?下面是由读后感大全小编为大家整理的大学生读《在人间》的心得,仅供参考,欢迎大家阅读。
在最近,我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本事中阿廖沙的许多做法和心里所想到的,使我感触很深。
这本小说主要描写了主人公阿廖沙为了生活,与外婆贩卖野果,做过绘图师的学徒,在船上做洗碗工,在圣像坊做学徒等人生经历。在人生的道路上,他饱尝生活的艰辛,与形形色色的社会任务打交道,并在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野,充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人,不能为环境所屈服”。怀着这样的信念,阿廖沙离开家乡,奔赴喀山进入大学,走上了坚定的人生之路。
阿廖沙真的让我有所感动。他那么小就独立生存,并不害怕别人的辱骂和歧视,坚持将自己的生活走了下去。他坚定,刚毅,顽强,有远大、执着的追求。他为了挣钱,仅仅十一岁就出海,在船上做洗碗工;在荒山野林里捡果子,为了生存,他什么都做过。在母亲去世的时候,他没流一滴眼泪,甚至暗暗发誓要养活唯一亲她爱他的外婆。他这种坚韧不拔的精神怎能不使我感到敬佩呢?
读完这本书,我不禁想起了我自己。虽然我的生活条件比他好,但我却不如他。他遇到困难会迎难而上,而我却选择退缩。我总是选择简单的事情来做,有时也会做的一塌糊涂,一旦失败便流下眼泪。可是阿廖沙呢?从头至尾他没有掉过一滴眼泪,而且努力奋进,为自己的理想奋斗着。但我却没有,经常偷懒。对此我感到很愧疚。
读了整本书,我明白有些事情并不需要大人来帮忙,其实我们自己也可以完成,就是自己不努力。我们要学会用自己的眼光去看待这个世界,为自己的理想奋斗才是自己的目标。我们要学会坚持,而并不是偷懒。从小学会吃苦,长大才会成为一个有用的人。加油吧,总有一天会成功!
高尔基的描述了他在上大学之前经历了生死离别、家庭破产、处于幼年就不得不踏上社会以及在?人间?的痛苦经历。?高尔基?其实并不是他的真名,而是笔名,?高尔基?在俄语中的意思是?苦,痛苦,苦呀?他取这个名字也是为了体现他?在人间?所经历的十分坎坷和艰苦的生活。
高尔基自幼父母双亡,不得不离开家寄住在位于俄罗斯日科托夫市的外祖父家,转眼间,高尔基家庭落败,他的外祖父破了产,年纪还未满12岁的高尔基就又四处搬家,不得已,只能独自一人外出谋生。如今的我们也就只有12岁,还在父母无微不至的照料下成长,就像温室里的花朵,禁不起风吹雨打。但他,务必应对社会的残酷考验。
当过洗碗工,当过钟点工,当过圣像作坊的学徒,当过鞋店的小二,当过酒吧服务员??为了谋生,他不停地工作,没有钱上学,他就四处借书,尽管受到了主人、老板、师傅的百般阻挠,但是他仍然没有放下对书的渴望和渴求。正因他经历了许多,也阅读了许多,包括生活这本难?啃?的书。我十分佩服高尔基的毅力和恒心,这种毅力和恒心不仅仅仅是体此刻他热爱读书,也体此刻生活中的正义:在工作中,高尔基碰到了各种各样的人:善于偷抢拐骗的,爱嫖娼的,爱酗酒的??他们教着高尔基干坏事,无数次,高尔基都将他们拒之门外。高尔基在中有这样一句话?生活顽固而粗鲁地从我的心里抹去了完美的字迹,恶毒地用某种无用的废物代替他们。我气愤而固执地抵挡着这种暴行,我与所有人在同一条河里浮游,可水对我来说冷得刺骨,但我不能和别人一样轻易地浮起。?高尔基的勤勉、毅力和恒心,他一切的一切,他高尚的外祖母都有不可磨灭的功劳,他的外祖母在他的眼里是那么心地善良甚至让他觉得?这颗美丽的灵魂被童话故事蒙住了眼睛,不能看见,不能明白苦难的现实生活,也体会不到我的惶恐与忧虑。?高尔基也就是在这样的教育下成为了永远的成功者。
?在人间?需要的是勤勉、毅力、恒心和追求真理的信念,真理不是别的就是一颗不被凡尘俗世所污染的心这样的高洁的心灵就如鸡群中的鹤,与众不一样!
最近,班里流行起一股“童年”风,每天到了教室,一本本《童年 在人间 我的大学》便出现在面前。
《童年 在人间 我的大学》是一本高尔基的自传体小说,这本书里总共有三个部分。
书中讲了阿廖沙(高尔基的乳名)在父亲去世后,随外祖母和母亲来到外祖父家,在这里,阿廖沙度过了自己三岁到十岁的童年生活,字里行间涌动出了一股生生不息的热望与坚强。在这个部分里,高尔基用幽默生动的语句描绘了一个慈祥的外祖母,两个自私的舅舅和一个暴力的外祖父,让人回味无穷。
第二部分是1871年至1884年的事,这便是《在人间》,在这段时间里,他为生活,与外祖母摘果卖钱过活,为了挣钱,阿廖沙不惜当绘画馆的小学徒,船上的洗碗工,圣像作坊的徒工。尽管在人生道路中经受磨难,但是各种书籍最深深地吸引着他。他怀着自己坚强、坚定的信念奔赴喀山。
到了《我的大学》,整本书便接近了尾声,虽然阿廖沙来到这里,没有实现梦寐以求的大学梦,而这里的贫民窟、码头成了他的社会大学,在码头、面包店、杂货店都看到过他的身影,后来,阿廖沙阅读了大量革命民主主义的书和马克思主义著作,直到参加了革命。在喀山的四年,他的思想、学识、社会经验得到了长足进步。
读完这篇本书,我不禁被高尔基妙笔生花的写作方法感到震惊,尤其是对人物的动作描写、语言描写、神态描写......仿佛一个个鲜活的人物跃然纸上,比如《童年》第一章的一句话“她低下头,默默地站在那里,直到墓穴被填平”,读了这句话,我好像真的看到外祖母满脸樵椊,看着父亲的棺材被两个乡下人埋到地下去。令读者也不禁感到悲痛。
在这本书里,高尔基埋下许多伏笔,剧情一波三折,让人难以琢磨,给人以神出鬼没的感觉。让读者也有时喜笑顔开,又有时悲痛欲绝,又有时为人物命运而担忧。既表达了自己对苦难的认识,和对社会人生的独特见解,又让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年。
相比起高尔基,我们的童年该是多幸福、多美满啊!
《在人间》是前苏联作家高尔基的一部长篇小说,是世界文学璀璨星河之中最为灿烂的一颗。这部小说,主要描写了19世纪俄国的社会状态,从一个小男孩阿廖沙的视角,来反映出人民对自由强烈的渴望和对幸福安宁生活的向往。
当我轻轻合上最后一页书,小主人公阿廖沙对知识的渴求和对社会下层劳动人民的怜悯不时地浮现在我的脑海之中:他家境贫穷,幼年丧父,寡居的母亲没有能力抚养他,不得不把他送到外公家过活。
童年时期的阿廖沙仅仅上过三年学,不幸的事情再次发生了,母亲也离开了这个人世。这个只有十岁的男孩不得不用自己瘦弱的身躯独自打拼,在险恶的社会环境中挣扎着活下去。他前后当过洗碗工、佣人、搬运工等等,生活是何等艰辛?
与其他同龄人不同的是,阿廖沙非常热爱读书。书籍,仿佛是一道光,照亮了他前行的路;书籍,仿佛是一把火,点燃了他心中的希望。书籍,成为他最好的朋友与陪伴。那些苦闷的日子,因为书,阿廖沙硬是过成了节日。工作之余,每天他都让自己陶醉在书的世界里。
最让人敬佩又感动的是黑夜中他自制油灯与书作伴,周围人们的愚昧和打压并不曾影响到他对书的热情。他对书,仿佛就像蝴蝶对花朵那般痴迷。
反观我们自己,虽有一个良好的读书条件,甚至拥有学习各种才艺的条件,却不自觉、自律,十几岁的阿廖沙能同许多著名人士、知识分子打交道,我们却面对着考卷心痛、叹息!为什么会这样呢?
阿廖沙哦,你充满着苦难与不幸,可你也充满着坚强与自信,尊严与勇敢,正直与抗争,善良与博爱,勤奋与好学!
你那勇往直前的信念,将引导我日后的学习、工作与生活。
《月桥》读书笔记:大学如何阅读?
作者:王海峰
这篇文章是2008年11月写给《月桥》和《月桥》读者的。那时候的发表是印刷在《月桥》杂志上,人们只能拿着杂志传看。现在发布电子版,相信大家只要动一下手指,就会把文章看完,或者把文章发给他人。文章原标题为“阅读的经营及语言关”。
《月桥》是一片土地,几代人在其中发芽、成熟。耕耘到最后的人,定会收获与人不同的果实。看到中文系的月桥生龙活虎,觉得自己应该出些力。下面我说一下自己关于阅读的浅陋经验,如果这些话能够成为一根秸秆,有助于篝火的燃烧,便是最大的幸运。
写作是一件累人的活,能够从中感受到快乐的人,是有福的。这个人需要有足够的热情、爱心和耐力,除此以外,便是勤奋。这种勤奋便包括“阅读”的勤奋。这里的阅读,我想可以分成两个部分:一个是针对于书本的阅读,另一个是针对于生活的“阅读”。
关于读书。第一是要读经典。经典的作品能够让人直接贴近最高级、最高尚的审美境界,有经典的标准常驻人心,阅读变得更加有效和崇高。经典一般是那些经过时间的筛选,仍然让人感觉美好而生生不息的东西。从经典的作品里,可以更加纯粹地捕捉精神和知识养料。
第二是选择篇幅。对于初学写作者,我不建议阅读太多的长篇大作,可以多留意短小的散文、小说和诗歌等。因为它短,它的技巧就相对埋藏得比较浅,表现得比较精致和集中,方便搜索和掌握。在此基础上,逐渐加大阅读量,积累语词,提高阅读速度。
第三是读书方法。首先,做好摘抄笔记,注明语出何处。这是识记层面的事情,天长日久才能见到效果。其次,记读书笔记,这很重要,实际上它是一种头脑中的再阅读和再体验,也便于翻找、比较和反思。读书笔记是将读和写结合起来的好办法。
第四是针对阅读。开始的阅读可以精细些,便于理解消化,待熟练后,可以有针对性地按照弥补自己写作不足之处的原则进行阅读。阅读的过程成为分拣的过程,完全在于阅读者的需求。
再说读生活。也可以分两个部分:一个是观察的生活,另一个是体验的生活。观察和体验有着本质的不同。很多事情我们只能观察,不能体验,或者观察就足够了解,不需体验;又有一些事情,我们只有体验了,才能知道其中的意思。开始谁都不能够做到人情练达和世事洞明,这就需要一个过程。
古人在练书法的时候,讲究身正、眼正、手正,虽说身、眼、手都正了未必能写出好字,但是惟其身、眼、手都正,才能端正其心,使得心手和一,终成大纛。这里涉及一个“意”与“行”统一的问题。书本上的阅读,能够树立人的思想观念,将书本上的“意”与生活中观察和体验的“行”结合起来,是阅读的又一个阶段。读万卷书和行万里路是难以达到的,但是通过一个关键的途径,即思考,是可以接近目标的。务必要使思考成为阅读的忠实朋友,彼此促进,共同提高阅读和思考的质量。
还有一个问题,是语言关。写作者的语言有一道关卡,通过了这道关卡,便可以进入更高阶段的写作。它不仅是要求文从字顺,甚至文采斐然,它更重要的是对语言的一个综合要求,从字词、语感、运思到行文,都要求逾越这道关。
这道关铺垫得踏实,以后的写作才有十足的底气,如果非要用字数来衡量这道关的高度,写作训练要写出多少个字,我以为起码是写过10万字;读书(文学作品)要达到多少本,我以为起码要超过100本。列出这样的数字实在是不得已,毕竟每个人的基础不同,阅读质量不同,这和睡眠一样,有的人睡不足八小时会精神不振,有的人睡六个小时便精神一天。但是,有一点是可以确定的,便是没有一定数量的阅读和写作训练,是无法写出优秀作品的,没有一定时间的睡眠,是无法健康生活的。
生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。好的儒林外史会引起阅读者的共鸣,在看作品之后一定会触动内心,我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙!一篇优秀儒林外史读后感怎么写呢?考虑到您的需要,读后感大全小编特地编辑了“大学生初读吴敬梓的儒林外史的读书笔记”,供您参考,希望能够帮助到大家。
暑期,我有幸读到了一本好书——《儒林外史》,这本书与我以前读过的小说不同,其他的小说都有一个明确的中心,故事情节的发展都是围绕这个中心展开的,一般全书只有一个大故事为框架,而《儒林外史》不同,它全文由许多个小故事组成,而中心则是为了揭露封建社会科举制度的腐朽。
我在细细体会这本书后,发现其中给我留下了深刻印象的有两个故事,一个是王冕弃官,另一个是范进中举。
王冕自幼出身贫寒,儿时替人放牛,仅凭他自学成才。但他画画却画的十分灵动,然后渐渐有了名气。他的脾性安然被安阳的韩性听说,觉得他与众不同,将他收作学生,王冕于是成为了博学多能的儒生。但没有想到的是屡次应试不第,于是将举业文章再不上心。后有人邀请他做官,却被推辞。不过他一生同情人民、谴责权贵、轻视功名。与《儒林外史》后文的不少人形成鲜明对比。
而另一个范进中举的故事,虽然这是大家初中就学过的的故事。但再次读时仍给人留下无限感慨。范进中举前家里穷得没有米下锅,抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时,竟然喜极而狂,变成了疯子,最后岳父胡屠夫打了他一巴掌,才使他恢复了清醒。
这时候,当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看,有送房屋的,有送财产的,范进的生活就立刻发生了变化。而其中范进岳父胡屠户的转变,更让人看到了封建社会科举制度在当时对平民百姓的影响之大,毒害之深。
王冕和范进对科举的不同态度相对比,无不写出了封建科举制度对人的毒害性。就像《儒林外史》开头说的所说的一样:功名富贵无凭据,费尽情绪,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。
《儒林外史》中涵盖了得意或者失意的科场举子;清廉或者贪腐的官场老手;逃婚的才女,纳妾的盐商;冒牌侠客,水货隐士;找不到心上人的世家子弟,寻不着老父亲的孝顺儿郎;骗吃骗喝的书生,坑蒙拐骗的江湖游士等,作者反映了当时世俗风气的败坏。
有人评价说道吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会,添加了一些正反面人物进行对比。正面人物的划分线主要在于保持着应有的道德品格,而反面人物则是那些整天凭着官位欺压百姓,并且不学无术的官僚以及那些只知钻研儒学、推行正道其实却把道德品质封存的儒士。然后作者敏锐地捕捉人物瞬间行为,把对百年知识分子命运的反思和他们瞬间的行为巧妙地结合在一起,使讽刺具有文化容量和社会意义。
好书使人明理,作为当今新时代的中学生,我为国家有着公平的高考制度而自豪
对于每个人来说,功名是诱人的,但在到了那些勤读诗书的人手里也是甜蜜的,但我认为为了功名发狂的往往是些既无学问又无操守的表现。令人难忘的那个范进,简直就是他们中的代表,他为功名追求了一生,付出了青春年华甚至尊严,知道老了老了才有幸博得一个功名,他因功名而落魄,因功名而被岳父看不起,又因功名而发狂,也因功名而受到乡人的追捧,甚至因功名而失去了母亲,他的一生就是为功名左右的一生,这是他个人的悲哀,也是所有读书人的悲哀,更是社会的悲哀。
《儒林外史》就用这样一类人来反映当时社会的毛病和危机。描写了读书人面对功名利禄下丑态百出又可笑又可气。
哎,人生富贵功名乃身外之物,难到他们连这也不明白吗?他们只为了一时贪图享乐却遗臭万年。
面对他们的这种趋炎附势,老奸巨猾的嘴脸,真的是反应了封建科举制度和封建等级制度对这些读书人的毒害。
对这些受毒害的读书人是值得同情的,但对于封建科举制度和封建等级制度是不可原谅的!而作者对于他们是进行了很强烈的批判。我是认同和支持作者的,希望大家也支持我!
我以前很少看小说,总觉得小说无非是以情节取胜,没有什么大不了的,只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自我还是很喜欢优美的风花雪月,对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》,就有一种儒林外没有史的感觉。
对于吴敬梓的这部大作,历史给予了很高的评价,但我也有一点自我的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉,他跟别的小说不一样,要十分用心的去看,要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了,对于这点我很纠结,因为我同时有两点观点了。
我一开始就觉得这有点流水账的感觉,一个人就写一个小故事,很像一个短篇小说集,而不是长篇小说。这个人的故事说完了,就找个借口,比如说乘船遇到故人,回家遇到新知,紧之后那个人就会从下个故事中完全的小事,蒸发的干干净净,好像没有发生过一样。可是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用,这就会让人没办法理解啦。可是,这么多小故事组成的这本书,说明作者的人生阅历十分丰富,在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的,
小说在一开始就讲王冕的故事,作者从那里入手,是有很大的深意的。经过在后面的各位书生故事的阅读,与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难,勤奋苦读,才造就他的博学多才,却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生,范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读,但大多数是那些市井无赖制备,就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才,却还是总写鸡鸣狗盗,偷鸡摸狗的勾当,作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角,确实经过一些小事,或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的,讽刺学校过十分明显。
读了这本书,我能够说只学到了一点,就是换个角度来写东西,任何事物都有机棉,如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
在五年级上学期的语文课本中,有一篇“少年王冕”,它出自吴敬梓的《儒林外史》,这是一本古典长篇讽刺小说,正是我喜欢的书型之一,所以,我立即买了一本。果然名不虚传,刚读完两三篇就让我爱不释手了。
书中的《范进中举》一文,深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自我的持续努力与周进的帮忙下,相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷十分生气;二看,觉得还有玩味之处;三看,不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名,范进在54岁最终进学,做了相公!之后,他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试,结果又高中举人,可是出人意料的结果却让他喜极而疯……
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残,《儒林外史》正是经过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期,腐朽黑暗的社会现实,批判了八股科举制度,揭露了当时残酷的法律与统治者的腐败无能与虚伪。
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