白银帝国观后感

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《白银资本》从根本上否定了被西方学术界一度奉为圣经的“ 欧洲中心论” , 提出与之完全相左的“ 中国中心论”，下面是小编为大家整理的关于《白银资本》电影大学生观后感体会五篇，希望对您有所帮助，欢迎大家阅读参考学习!

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《白银资本》电影大学生观后感体会1

我看了一些关于评价白银资本的看法，许多都是挑剔或者反对，这是为什么呢?

首先让我们来看看经济史学家的学术心态。当非专业经济史学家写出了名噪学坛的经济史著作时, 经济史学家的前后反应往往是矛盾的: 第一反应就是充当评委,从自己视阂所能及的范围内作是非评判, 挑一挑论著中的史料错误, 然后把它当作罪证进行批判, 最后以专家的身份说: 不懂就不要写历史! 第二反应是照搬套用,经济史学家在做完史实挑剔之后, 发现非专业经济史学家所构建的理论体系确实胜过自己, 于是又被它所折服, 折服之后, 不分青红皂白, 拿来套用。由此看来,经济史学家在经济史学的最高舞台上首先是评判者然后是粉丝,但就不是表演者。要知道, 只有一线的演员才能演出一台真正的好戏,经济史学家不以主动积极的学术心态去谋取经济史学舞台上一流演员席位, 又怎能演出一台高水平的经济史好戏!

尽管还存在一些问题, 弗兰克的《白银资本》一书总的来说还是写得比较成功的,它能够在许多方面给我们提供有益的启示。弗兰克在《白银资本》中突出地使用了长时段的研究方法,他用这种长时段的分析来架构他的整体主义研究,并据此预言了亚洲将再次兴起。我认为, 不论弗兰克所使用的周期理周期理论与长时段论是否科学和准确,单是这种长时段的研究视角也能给我们提供很多启发。从这种视角出发我们不难发现, 世界历史中最繁荣和发达的文明重心实际上也一直是在不断转移的。因此,未来发生西方再次衰落和东方 或其他地区 再次崛起的情况也并不是完全没有可能的。否定对资本主义的起源问题进行的研究,对各种生产方式的意义及它们之间的所谓过渡.提出了质疑, 这是《白银资本》中一个非常引人注目的论点。弗兰克指明,正如我们指出的, 不仅根本不存在从一种生产方式. 向另一种生产方式的直线进步. ,而且在任何一个社会里, 更不用说整个世界社会, 过去和现在都混合着各种生产关系。许多不同的生产关

系-提供. 了在世界市场上竞争的产品。但是, 从来不是哪一种生产关系, 更不是哪一种-生产方式.决定了某种生产者的成功与失败。相反,世界市场的竞争压力和变动一直是更重要的因素, 决定着生产关系的选择和调适。我认为弗兰克这一论断是值得我们思考的。近代西欧再版农奴制的出现,以及奴隶制种植园在美国早期的长期存在等历史现象, 我认为都能够在弗兰克的这一视角下得到解释。

总之, 弗兰克的《白银资本》不仅在研究思路和研究方法方面颇富启示性, 它提出的许多观点也是发人深思的。

《白银资本》电影大学生观后感体会2

这本书带给我们什么样的一种眼界呢?就是让我们发现，我们去理解任何一个国家，任何一个时代的表现的时候，你不能只从这个国家入手，比如我们过去说我们中国人近百年不行了，那我们就要追究是什么原因让我们不行，甚至把责任追究到孔子的头上。要不就是做个比较，说为什么西方行呢?那西方人也是从他们为什么“行”一路追溯下去，说到是因为有文明，甚至从希腊开始的科学哲学，而真正对我们有所帮助的一种观点是什么?

这本书告诉我们要了解同一个时候全世界各地在发生什么，这些事情又怎么串联起来，要有一个更长的世界史的眼光看这个世界。一千年甚至五千年来世界各地的交互移动，交互贸易买卖之间产生了什么样的效果跟变化。你要解释西班牙为什么衰弱，不是因为西班牙人懒了，西班牙腐败了，西班牙当时的国王的经济政策错误了，而是因为中国这里有一些变化，全世界的经济也有一些变化，使得它不得不衰败。

世界风云变幻的环境中就像一个舞台，而我们每一个人在里面扮演一个角色，它真正发挥影响历史的作用是微乎其微的。没错，个人是有选择，个人是有能力，领导人也是有他的选择空间，一个国家的制度该怎么走，经济政策该怎么走也真的会起到影响。但是问题在于，是什么样的环境让你做出这样的选择呢?当我要做这个选择的时候，我手上有什么选项可以供我挑选呢?这些是外在的环境决定的，而这些外在的环境又决定于一个更广泛、更长远的一个大的全球背景，这样的一个全球眼光恰恰能够突破我们从小从历史课本里面学到的一种单纯的从一个国别史，一个国家单独发展的历史来看一个国家的一个狭隘的偏见。

《白银资本》电影大学生观后感体会3

首先，在开篇我不得不说我在没有读过白银资本之前，从没有真正的支持过欧洲中心论的观点，但是在我读过白银资本之后，我发现我脑海中很多根深蒂固的思想皆以欧洲中心论为基础以此发展成的各种事件的结论和意义。白银资本对于我的触动还是非常大的，首先它使我认识到中国甚至是亚洲在全球所产生的巨大作用，了解到欧洲并不是如一些历史学家所说的那样从很久以前就主宰了亚洲甚至是世界。

作者一上来就是以十分鲜明的观点批判了传统的欧洲中心论思想，并对一些我们所熟知的历史学家或思想家的思想和言论进行反驳。弗兰克认为即使那些声称反对欧洲中心论的人们在论述其思想时也无法逃出这个桎梏，弗兰克接下来分别从不同的方面来驳斥传统的欧洲中心论学说，并从新分析有关史料，找出与以往截然不同的观点。

弗兰克通过重新对史料进行分析，为读者描述在亚洲的地域里，有海上贸易和陆地贸易，并且这种贸易活动范围广、持续时间长、货物的成交量大。通过这些海上与陆上的贸易促进并带动了一个个的港口城市和内陆中转地区的兴旺繁荣。在此基础上弗兰克又统计了所要论证地区的人口数量、城市化水平，发现即使在三个世纪以前的印度某地的城市化水平也依然比欧洲18世纪初的水平要高。

弗兰克在文章中接着论述道在亚洲，各地的商人自有其活动的范围和经营的种类。而且欧洲在与亚洲的贸易过程中一直处于逆差，实际上是欧洲更需要与亚洲进行贸易合作，欧洲需要大量亚洲的货物，但是欧洲本身能出口的东西并不是很多。而且，在亚洲的范围内都是由亚洲人来操控的，欧洲人根本无法进入到这一贸易活动中。欧洲人仅仅是靠在欧、亚、美洲之间来回倒手转卖一些物品才能够在全球的经济贸易中占有很小的一部分经济额。如果不是依靠欧洲在美洲所得到的重金属产品，或许欧洲连一席之地都无法占据，但事实显示就是如此，长期以来有欧洲主宰世界经济的说法在此观点下不禁显得有些可笑了。

以上是我在读白银资本时最为深刻的一些印象，在此写出我的一些感想。通过弗兰克的论证打破了原有欧洲中心论的思想，他将亚洲、美洲拉入到全球经济贸易体系中来，这样“全球贸易”才更具有全球的意味。但是我在阅读过程中，注意到作者有时会使用一些较为现代的标准来衡量几个世纪以前的一些数据，如城市化。不知道这样做是否具有合理性。

《白银资本》电影大学生观后感体会4

作者弗兰克是西方著名学者，加拿大多伦多大学社会学系教授。1929年生于德国柏林。1957年毕业于芝加哥大学，获经济学博士学位，1978年获巴黎第八大学政治经济学国家博士学位。

弗兰克的《白银资本》中用大量历史资料和大量篇幅说明了一个只要读过 中学历史的人就知道的常识—中国在1400年到1800年间的对外贸易大量出超，使大量白银作为贸易顺差流人中国。不过, 作者的用意并不在此, 而是以此为依据推出了一个独创性的新颖见解, 即在l400 一1800年间, 中国是世界经济体系的中心,而在此之前谁也没有想到据此来证明中国是全球经济中心而西方只是中国的边缘地带这么一个结论。弗兰克的这一独创推论既没有实证基础也没有逻辑依据。因为, 从历史视角看,秦汉帝国毫无疑问是当时世界经济体系的中心, 但秦汉时期恰恰却是大量白银外流的时期， 从现实视角看, 当今美国是世界上头号外贸逆差国,而美国却是不容争议的世界经济中心。

提出与之完全相左的“ 中国中心论” : 即在1800年以前, 世界经济体系的中心是在中国而非欧洲，弗兰克这个新奇观点如同一颗,掀起了世界经济史学界、历史学界一场旷日持久的论争。

读完《白银资本》这本书，对于我的触动非常大，首先它使我认识到中国甚至是亚洲在全球所产生的巨大作用，了解到欧洲并不是如一些历史学家所说的那样从很久以前就主宰了亚洲甚至是世界。

弗兰克一直致力于世界体系史、当代国际政治、经济和社会运动的研究，特别关注殖民地和前殖民地的欠发达状况，毕业后到拉丁美洲任教，在实地研究的同时还作为“本地人”加入了智利的社会主义政党，卷入拉美的政治斗争当中。在这一阶段他研究拉美欠发达原因，成为“依附理论”的代表人物，思想倾向还是马克思主义对资本主义的“理想型”的分析，侧重考查现代世界如何围绕资本主义把各地区编织进一个世界体系之中的，是世界体系理论的一部分。

但后期随着他的政治立场转移，学术分歧加大，弗兰克的思想与前期发生了巨大的断裂，他开始怀疑自己一向认同并作出贡献的现代世界理论体系理论。他在本书的前言中就表达了他的疑惑。

弗兰克借用俄国经济学家康德拉季耶夫所提出的长波周期理论来分析欧洲和中国数千年来的经济成长, 认为在明朝以前的千多年里,中国一直处在康德拉季耶夫周期的A 阶段(即繁荣阶段)，17 世纪初期中国进人康德拉季耶夫周期的B 阶段(即衰落阶段),这个阶段持续了二三十年后再次进人康氏周期的A 阶段, 1762一1790 年中国进人危机和衰退时期, 这正好对应着康德拉季耶夫周期的又一个B 阶段,而欧洲却进人了康德拉季耶夫周期的A 阶段, 这就是1800 年之后中国衰退而欧洲兴起的原因。细细品究弗兰克的分析,不难发现, 他犯了两个错误:一是把存在争议的理论当成解释性证据。对于康德拉季耶夫长波周期这种现象到底是否存在, 经济学界存在很大的争议, 晚近的主流看法是,康德拉季耶夫所描述的长达500年的周期根本就不存在。

那么, 依据被证伪的理论所推断出来的结论, 恐怕不会是一个真命题。即使康德拉季耶夫周期确实存在,那也还存在一个适用性问题。康德拉季耶夫是在分析了有关法国、英国、德国等一些国家长期的时间序列资料,根据这些国家批发价格水平、利率、工资和对外贸易、煤炭、生铁等产量和消费量的变动情况才得出的长周期理论。也就是说,康德拉季耶夫周期理论是从发达市场经济国家的经济运行实际中抽象出来的, 对于非市场经济国家,这一理论并不适用,这一点康德拉季耶夫氏本人也承认。而弗兰克氏却用它来套沉浸在自然经济汪洋大海中的中国古代经济, 无异于张冠李戴,这是《白银资本》的一大硬伤。

尽管《白银资本》名噪一时, 不过, 从学者们的赞扬性书评看出, 《白银资本》被引起广泛关注的主要原因不是它本身的学术价值, 而是因为它扮演了反对“欧洲中心论” 的旗手, 在这一种充满火药味的氛围中, 为打倒对方提高自己,忽略《白银资本》的硬伤而仅从史观的角度写点带有夸张性的书评就在所难免了弗兰克本人坦率地承认, 他“ 既不是历史学家, 也不是汉学家, 更不是中国史研究者” ,他毕业于芝加哥大学, 学的是经济学, 研究领域广泛,涉及经济学理论、当代国际政治、经济和社会运动、世界体系史。非专业经济史学者写出的经济史著作中出现硬伤也是在所难免的。

《白银资本》电影大学生观后感体会5

“在这部著作中，我用一种“全球学的”视野(这个术语出自阿尔伯特·伯格森1982年的那篇文章)来颠覆欧洲中心论的历史学和社会理论。我将从一种涵盖世界的全球视野来考察近代早期的经济史。我试图分析整个世界经济体系的结构与运动，而不是仅仅分析欧洲的世界经济体系。这是因为，在我看来，整体大于部分的总和，如果我们要分析任何部分(包括欧洲)的发展，我们都必须分析整体。”

欧洲中心主义并不仅仅体现在世界体系理论中，他弥漫在西方乃至东方世界的学术领域，高高盘踞在人们的意识中。这本书就是要对欧洲中心主义——包括现代社会理论和世界历史研究中的——做一次总的清算。在清算行列的学者，也许我们不熟悉波兰尼、沃勒斯坦，但马克思、韦伯和亚当斯密都在其中。

在我们的观念中，现代性、资本主义这些耳熟能详的词语具有毋庸置疑的地位;新航路开辟后随着资本主义的展开、世界开始以欧洲为中心逐渐连成一个整体体系，这也是显而易见的历史常识;而马克思的资本主义生产方式理论和韦伯的资本主义精神理论更加处于不可动摇的权威地位。但是这些“不用质疑”的理论观念都需要一个假设前提：资本主义标志着世界历史的断裂和质变。

对此弗兰克作出了革命性的观念的质疑：他质疑马克思的资本主义生产方式理论，资本主义从来不是欧洲人发明的，资本积累过程原本就是历史推动力;他质疑“现代性”说法的合理性，我们所谓的欧美为中心的现代社会并没有和五百年前生活在一个截然不同的体系里，这也同时是说，新航路开辟以来才逐渐建立的世界体系实际上早就存在着，世界体系的发展在一定程度上等于世界历史的发展。

更为重要的是，他质疑欧洲在创造“现代世界”中的地位，是否向我们平常所说的的那么关键那么主导一切、颐指气使，他指出从新航路开辟到工业革命之间的时段，虽然欧洲人繁忙的出没于大洲大洋之间，但仍然是亚洲时代，也就是说亚洲仍旧是全球的经济中心。

然而，我们看到这部书一个最明显的特征就是对“欧洲中心论”的无情的全面批判，那么这种批判是否过于极端，其将众多西方的经典社会理论统统视为欧洲中心主义的产物(如否定“资本主义”的存在)，在我看来，是过于偏颇的;而其在论述以亚洲(主要是中国)为中心的世界体系时，是否犯了持有“欧洲中心论”学者相似的错误而走向了另一个极端呢，即过分关注亚洲而忽视了欧洲，同样我认为，他过分抬高了中国(或者是亚洲)在世界经济体系中的地位，而过分夸张了欧洲的边缘性地位。另外，我们看到其在第二章和第三章中所做的相关论述来证明其新的世界经济体系时，我们同样也会产生这样的疑问：是否各地之间存在一定的贸易往来和经济联系就能够成一种世界经济体系，那么我们现在所处的世界体系与其论述的世界体系是否有区别，区别在哪里，而书中并没有对世界经济体系作出任何的界定，那么作者论证的严密性就很值得我们怀疑。同样，在贸易往来中，外贸盈余或贸易顺差是否就能证明经济发达，而其在论述中国作为当时世界经济体系的中心时，采取的即是此证据，如此看来，现今中国每年都有很大的贸易顺差而美国每年都有着巨大的贸易逆差，如果采取弗兰克的观点，那么中国要远远发达于美国，而事实却恰恰相反，所以我认为，贸易顺差的作用远没有作者弗兰克所想象的那般巨大，而以此为论证进而建立起以中国为中心的世界体系更是不稳固和值得怀疑的。

总之，《白银资本》是一部标新立异的鸿篇巨制，但同时也有着很多的缺陷和不完备，我们在汲取有益营养或感于作者对中国地位抬高感到激动的同时，也要注意加以区分对待，而阅读西方研究中国历史的学术著作时，对于我们最有借鉴意义的，不是西方人如何研究中国的历史，而是西方人用以研究历史的理论和方法。无疑，弗兰克别样的视角和特殊的视野是值得包括我们中国人每一个人应该学习的地方。

《白银资本》电影大学生观后感体会

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观后感模板:大学生怦然心动电影观后感

《怦然心动》是由罗伯·莱纳执导，玛德琳·卡罗尔、卡兰·麦克奥利菲主演影片。该片根据文德琳·范·德拉安南的同名原著小说改编，描述了青春期中男孩女孩之间的有趣战争。以下是小编给大家整理的怦然心动电影观后感，希望大家喜欢!

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怦然心动电影观后感1

电影的风格很清新。影片中男女主人公来自不同的家庭。男孩的家庭富裕却不和平，女孩的家庭拮据却充满温暖。男孩的父亲常常鄙视女孩的家庭。而男孩也并不喜欢她。在女孩喜欢男孩的过程中遇到一些挫折，比如男孩附和同学，背地里羞辱女孩的家庭，而当女孩明白后，毅然的决定不再喜欢他。那里能够看出女孩是个具有勇敢，自强的品质。当她明白自己家的庭院常被邻居嘲笑之后，一个人开始整理，修剪。她没有因此而感到自卑，而是勇敢的去改变。当男孩的一家邀请女孩的一家吃晚餐时，女孩一家的表现是认真且充满诚意，而男孩的父亲却在餐桌上百般的刁难，鄙视他们。这顿晚餐也许吃的不太开心，但女孩却并没有因此沮丧，相反的她为自己有这样的家庭感到幸福。在现实社会中，人们常常拿金钱去衡量一切，这些错误的价值观似乎从小就扎根在人们的心里。人们会因为有富裕的家庭而感到骄傲，因贫穷的家庭而感到自卑。这些物质层面上的东西扭曲了他们的价值观。过分追求虚无的东西而看不到精神上的价值。这部影片好在它把早恋，家庭，价值观和品质连成一条线，穿插在整部片子中。

它告诉人们恋爱和自尊是对等的，不能退而求其次，在触及到人格尊严时，就该放下那个伤害你自尊的人。然而，在中国人们似乎总认为感情就是一切，为了感情能够舍弃自尊舍弃一切，因为一切都是因为爱。这样的价值观是错误的，是懦弱的表现，没有人能够这么对你。之后是家庭，女孩的叔叔是个智障，男孩的父亲和男孩都曾鄙视过她。而影片中女孩的家庭曾为此事吵过，母亲认为父亲就应把精力多放在家庭上。而父亲却始终维护自己的弟弟。女孩并没有因此觉得叔叔是个累赘，相反她主动提出和父亲一齐去看叔叔。在那里，影片想传达的一种思想是不能歧视残疾人，就应为自己是个健全人而心怀感激。价值观，影片中的小女孩能够正确的决定哪些是正确的哪些是错误的，更加可贵的是她不仅仅能勇于应对现实还能够透过这些东西看到本质的好处。这样的思想远远超过了很多成年人。故事发展到后面，男孩开始审视自己，审视父亲，他开始意识到自己的错误，父亲的问题。他没有再顺从父亲的想法，而是正确的做出自己的决定和选取。那里，告诉我们，每个人都会犯错误，也许这样的错误并不是故意的，也许是受到周围的影响。但，我们就应勇敢的反省做出自己的选取并且能够大方的承认错误。

国外的电影很直接的告诉观众它想表达的资料，用心向上。而一些国内的片子，总是绕来绕去，纠结这，纠结那，明明很简单的事情，搞得无比复杂，最后结局必须是不圆满，就告诉人们这都是命中注定。

怦然心动电影观后感2

有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。

――题记

初读这段话，细腻，知性，正如我们每个人行走在大千世界里，会遇到形形色色的人，林林总总的事，无论功成名就，抑或平淡无奇，都会在短暂的一生里寻找属于自己的定位和归宿。细细思忖，这句话又充盈着温情，智慧，生命中的人来来往往，有些萍水相逢，有些擦肩而过，而某个人，或许是你一向在焦灼等待的那个人，会在某个未知的转角，甚至没有在你没有心理准备的时候，以最独特的方式走进你的生活，令你怦然心动，如同彩虹一般，绚丽你的整个人生。

这段话出自电影《怦然心动》，剧情正如台词一样，洋溢着温暖的正能量，影片由一次次合理而且巧妙的误会作为引导，以男女主人公各自心理变化和内心独白作为两条主线，相互穿插交错，情节设置巧妙，合乎情理却时常营造惊喜。初遇布莱斯，朱莉便怦然心动。二年级的她便大胆主动追求布莱斯，而应对一个突如其来的粘人精，布莱斯却是避之不及。到了八年级时他期望透过追求校花雪莉使朱莉知难而退。朱莉却依然没有放下，寻找各种途径接近布莱斯。然而令她悲哀的是当她站在能够拥有观望风景绝佳视角的梧桐树上，祈求布莱斯与他一齐保护这棵大树不被砍掉时，布莱斯却没有回应。之后她又发现布莱斯偷偷丢掉她送来的鸡蛋、嘲笑她家杂草丛生的庭院，她开始审视布莱斯到底是不是自己心里真正喜欢和想要的人。在与父亲、叔叔以及布莱斯外公等人的多次经历中，朱莉内心不断成长，对事物、对感情逐渐构成自己的认知，此时她对布莱斯的感情也渐渐变淡。直到她慢慢疏远布莱斯时，布莱斯却开始在乎朱莉。他从报纸上看到关于朱莉的报道，在学校展览会上看到朱莉的项目一举夺魁，从外公那里慢慢了解朱莉的性格与家庭，竟发现自己不由自主地喜欢上了她。几经内心的纠葛，他最终敢于正视自己这份懵懂的爱，向朱莉坦诚自己的错

误并在朱莉家的庭院里为她种下一棵梧桐树。影片至此在二人温情的目光交融中收场，那棵饱含治愈感小梧桐树也成为了二人由怦然心动到日久生情的见证。

电影中最深入人心的形象便是女主人公朱莉，她身上充满了人性的闪光点，童年时期的她便显得比同龄的孩子更加成熟一些。应对感情，她是感性与理性共存的。她敢于正视自己的爱，并一向坚定自己的选取，勇敢地并透过正当方式追求自己喜欢的男孩，更为可贵的是，这种喜欢并不是一味地盲目崇拜，而是不断审视自己的感情，反思什么样的人才是自己真正想要的，什么样的感情才是值得自己坚持的。应对生活，她是享受与思索并重的。她会为了失去的梧桐树哭泣，也会为了破壳而出的新生命而欢喜，懂得观察，勤于思考，善于用不同的视角发现生活中的完美，体悟怎样才是“整体大于部分之和”的真谛。应对家庭，她是热爱与职责相融的。她既没有出众的相貌，又没有富裕的家庭，爸爸是一个不得志艺术家，两个哥哥热爱音乐却不喜欢读书，甚至还有一个需要倍加照顾的智障叔叔，然而她却发自内心地热爱每一个家庭成员，不卑不亢，用心向上，满足而坚强地活在充满爱意的世界里，用自己的乐观感染身边的人。

影片中朱莉和布莱斯的形象构成了鲜明的比较，从潜意识到深层次的价值观都迥然相异，而造成这一反差的重要原因就在于家庭环境和教育理念的不同，我想这也正是作者想要透过故事本身传达给读者的观念。朱莉拥有一个充满正能量的家庭，而父亲对其人格的养成起到至关重要的作用，他对于生活之美的发掘，处理问题时的冷静，对于家人的职责感，都促使朱莉在成长过程中构成正确的世界观。相比之下男主人公则没有那么走运，他的性格本身就比较寡断彷徨，而父亲又常常带着有色眼镜看待朱莉及其一家，对整个社会都充满了敌意与愤怒。值得庆幸的是布莱斯的有一位善良睿智且眼光独到的老人，他很欣赏朱莉的勇敢与执着，为她的精神所感动，并且对朱莉有精神上和行动上的支持，并悉心教导布莱斯就应成为像朱莉一样独立而敢作敢当的人。因而在布莱斯人生最迷茫而又最重要的青春期，有外公这样一位闪耀着智慧光芒的人物引领他不断前进，让他最终敢于正视自己以前的过错，并收获弥足珍贵的感情。家庭和教育，对于一个孩子的成长以及人格的塑造都有着不可替代的作用。

整部影片的线索是那棵高大、繁茂的梧桐树，从头到尾贯穿了朱莉和布莱斯对彼此感情从逃避到正视。同时它也代表着一种精神高度，对于自然风景以至整个人生的有着全面审视的制高点。朱莉很喜欢爬到高高的梧桐树上，眺望天边绚烂的霞光，浸渍在落日流云的辽阔天幕下，“我爬得越高，越为眼前的风景所惊叹”，不由地让我们感受到一位青春期少女内心小清新的一面，同时也彰显出她视角独特、思想独立的成熟女人的魅力。

爱是人类永恒的主题，是不变的追求。每一次看这部电影，都会有一番不同的感受。温暖，阳光，让花样年华的我们体悟初恋的青涩完美，让青春已逝的人们重温葱茏岁月的欢喜忧愁。怦然，有时并不仅仅仅是心动，或许那是一种，当你遇到那个人的时候，才能体会到的一种感觉。

生命中总会有车如流水马如龙，会有人面桃花相映红，会有众里寻他千百度，但是其实那些外表最出众的并不必须是最爱你的，最爱你的也并不必须是最懂你的，反之当你最需要的人出现时，那些你曾在意的其他一切都化为浮云。或许，这才是真正的怦然心动。如未相遇，则静静等待;有幸与之，请好好珍惜。

纵享青春，去体悟一番如木棉致予橡树的感情，独立内省而心灵相依，共担风寒雷雳，同享雾霭岚霓。

趁着年轻，去爱一个如彩虹一样斑斓的人，让交错在一见钟情和日久生情的温暖常伴于心，粲然彼此的生命。

怦然心动电影观后感3

岁月如刀，刀刀催人老，何时朱颜落寞，何时眉眼萧瑟?最后，那以前熟悉的脸庞在记忆深处血肉模糊，最后，那以前熟悉的声音在脑海尽头粉身碎骨，最后只是我的段落，最后只是他的过客，最后的最后，终结不了怦然心动的那一刻，那一刻你鼻尖上的雀斑，那一刻他嘴角上的微笑，定格!

电影《怦然心动》根据美国作家文德琳·范·德拉安南的同名小说改编，讲述了情窦初开的小女孩JuliBaker与小男孩BryceLoski的初恋故事。影片在明快轻喜的节奏中缓慢推进，舒缓的镜头，如扁舟拂过流水一样，自然顺畅，平叙之中穿插着小主人公各自的独白讲述，同样的时间场景，从不同的角度切入，诠释着或酸或甜，或得意或失落，或厌恶或欢喜的复杂与矛盾，这种重复不仅仅不累赘反而能给人耳目一新之感，更是将初恋情结立体化，少女少男悸动不安的企盼仿佛就在昨日，单纯洁净纤尘不染仿佛触手可及的云朵，导演用温和的镜头语言把观众推上云端，重温初恋旧梦感动的一塌糊涂。

Juli对Bryce一见钟情，Bryce却总是一脸嫌弃，在她眼里他的眼神最闪亮，他的微笑最粲然，尽管那眼神是鄙视，那微笑是嘲讽，天真的年龄里本没有什么逻辑可言，咬着指甲的花痴哪里来的伤害。只是无声的成长劈头盖脸的蜕变开始懂得发现，当Juli爬上那个神奇伟岸的梧桐树她的世界观发生变化，那个在她最需要帮忙的时候离开的Bryce，那个撒谎偷扔鸡蛋的Bryce，只但是是金玉其外徒有其表而已，他闪亮的眼神空洞乏力，找不到“整体大于部分之和”的理想状态。那棵壮丽的梧桐树支撑着Juli眼中的世界，当树被树桩代替留给Juli的只剩哭泣和无奈，直到收到父亲画下来的大树朱莉才开始慢慢释怀。

Juli在放手中慢慢成长，而后知后觉的Bryce则在爱上Juli的过程中慢慢看清自己。正如Juli所说他爸爸光鲜的外表下藏着些腐朽的东西，当他开始尝试了解Juli的时候也找到了他自己，好的感情是透过TA认清世界，大抵是这样的。只是年少轻狂说不出的倔强，图书馆的“谈心”加剧了Juli对他的厌恶，餐桌上的沉默使他愈发不安，而那个笨拙的未完成的吻更是让Juli落荒而逃，直到Bryce真正了解到那棵梧桐树对Juli的好处时，并要为她种下一棵树的时候，他才再次走进她的心里。

围绕着Juli和Bryce的是两个相差甚远的家庭，也是两种截然不同的生活态度，晚餐之后Losik家爆发了有史以来最为激烈的争吵，而Baker一家则手拉着手其乐融融共享天伦，这个意味深长的比较似乎能让人重新思考一下对于幸福的定义，老Chet对“grandma"的思念被反复强调，这又狠狠的怀旧了一次。影片看似简单的故事却丝毫不显得单薄做作，导演细腻的镜头语言极富韧性，柔软的絮语才能抚慰心底最柔软的一方天地，不只是怀旧，不只是回忆，更像是在祭奠早已失掉的纯真和早已不再的憧憬。

岁月带走青春，带走活力，留下的痕迹叫做回忆。即使鹤发鸡皮，即使一病不起，还会记得，怦然心动的初恋，有过的那么多的以前。

怦然心动电影观后感4

反映初恋的故事很多，大多影片会呈现当初的羞涩、嫉妒、愤怒、欣喜或者甜蜜，但在《怦然心动》这部影片中，导演罗伯·莱纳旨在透过交错的镜头为初恋寻求一种解释：那就是在懵懂的年纪，男孩和女孩有着不对等的自我认知和情感投入。

女孩总是早熟，在《那些年，我们一齐追过的女孩》中，柯景腾也以前黯然神伤，女孩的早熟让初恋的拉锯战愈演愈烈。在《怦然心动》中，由玛德琳·卡罗尔扮演的朱莉，细致地表现出女孩早期的神经质和极度脆弱的过敏神经。在朱莉的少女青春期，她只认同三件事：树是最圣洁的;自己养的鸡生的蛋是最干净的;还有就是布莱斯将会是自己的另一半。从最初迷恋布莱斯的蓝色的深邃的眼睛开始，朱莉投入了一个少女的所有：她的树、她的鸡蛋和她的初吻。朱莉期望布莱斯了解自己，至少能够分享自己的挚爱，她用心地环绕在布莱斯的周围，吸引他的注意力，在那些日子了，深邃的蓝眼睛就是朱莉的全部世界。在这段感情里，朱莉是跑在前面的。

可惜，男一号布莱斯却和所有青春期的男孩一样——晚熟，他不了解朱莉的情感，反而认为朱莉的追求是一种困扰，然而，总会长大的，而且是几乎一夜之间就长大了，浅显一点说，是布莱斯的生理成熟促成了他的心理成熟。布莱斯突然发现，朱莉的想法很奇特，她的自豪感很独特，她的身姿总是环绕在自己的周围，他爱上她了……于是，他想用自己的方式表达情意，然而，他不懂得爱屋及乌，他没有理解世界上最干净的鸡蛋，带着朱莉的初吻满世界招摇，还喜欢上了头发长见识短(朱莉原话)的女孩，更加糟糕的是，他没能保护朱莉的树。朱莉的树被砍掉了，这件事还上了当地报纸的头条。上了头条这不重要，重要的是，这件事让朱莉觉得，可能，布莱斯的眼睛并不是那么深邃，像爸爸说的一样，可能布莱斯的整体小于部分之和，这让朱莉十分受伤。是的，就是这样，女孩们因为眼睛对你不离不弃，可也会因为一棵该死的树，从此就对你死了心。朱莉选取了退出，尽管这个时候，布莱斯已经爱上了朱莉。在这段情感中，布莱斯处在后面。

在初恋的长跑中，“当你喜欢我的时候，我不喜欢你;当你爱上我的时候，我喜欢上你;当你离开我的时候，我却爱上你;是你走的太快，还是我跟不上你的脚步”，由于不对等的自我认知和情感投入，两人的世界越来越远，布莱斯笨拙的弥补方式反而使得事情更加糟糕。而在男孩的世界里，征服显得那么重要，朱莉越是不理不睬，布莱斯的挫折感就越强，对于朱莉的思念就与日俱增，这让青春期的少年整日不知所措，像个犯错的孩子，也像个迷途的羔羊，这就是成长，朱莉所经受的折磨正在变本加厉地植入布莱斯的生活中，如影随形，不离不弃。

布莱斯有个糟糕的父亲，对于世界充满了厌恶，而真正的原因但是是他自己失去了梦想，是一个彻头彻尾的失败者和懦弱者，这让布莱斯多多少少受到了负面影响。好在布莱斯有个不错的祖父，老人喜欢朱莉，也疼爱布莱斯，他们的点点滴滴老人都看在眼里，借着修补花圃的机会，老人和朱莉建立了十分友好的关系，于是，朱莉和布莱斯的问题迎刃而解。问题的根源在于树，所以问题的解决即是布莱斯解决了树的问题，进而解决了朱莉的问题。这很贴合大团圆的结局，却也是我认为影片的败笔。尽管一方面我期望他们在一齐，另一方面，我又矛盾地期望影片是个杯具，因为不在一齐会让彼此想念，这段初恋才会隽永，才更贴合现实世界里的游戏规则。

影片在拍摄时采用双重场景再现，在相同的事件和场景中，雕琢不同的人物想法，这让观众清楚地看到对待同一件事，男孩和女孩的想法竟然有着如此巨大的差别。其实，何止是男孩和女孩，即使是男人和女人，思维和角度也是相差千里万里，难怪争吵无休无止，有时，男人认为女人无理取闹，有时，女人认为男人莫名其妙，哎……要是现实中也能回放，也能双重场景再现就好了，或许男人和女人就会祥和许多。

还有一个心得，那就是：每个女人都有雷区，就像朱莉的雷区是树和鸡蛋一样。布莱斯弄好了，那就是锦上添花，弄砸了，那就只能是鸡飞蛋打!

怦然心动电影观后感5

看完《怦然心动》这部电影，第一想的就是它确实感动了我，也逗笑了我。老实说，没有多少电影能够逗笑自认为笑点没那么低的我。它的笑点不是靠装傻卖萌，说_讨巧的拙劣，而是自然而然地来自于生活。

比如田心喊苏星宇引以为傲炫耀的室外游泳池为鱼池，田心为了宋明帮苏星宇出歌而跳下游泳池，因不会游泳沉到池底乱扑腾，最后宋明突然说你能够站起来，原先池水并不是想象中的那么深。前者是对苏星宇炫富与虚荣的嘲讽，后者是为了所爱的人赴汤蹈火的勇敢，但是都化为一种简单的率意而为，真实至极。我相信这才是真正的幽默。

有几个细节不得不提。一是出国前，田心送苏星宇一只中性笔，苏星宇回国后成为大明星，选田心做经纪人，说是为了报复。有一次参加与蘑菇街签约仪式，没有专用的签字笔他拒绝签字，另一个助手拿来那只粉色的田心送他的签字笔，合约才得以签成。我在那里看到的是田心发自内心的感动。男生就应某个阶段都会收到一根笔，也许这是女生一种特有的思维转化为爱，已经化为身体一部分的笔能够监视所爱的人的一举一动，也能够写出对对方的思念，作为男生，其实我不能很好地理解女生的思维，但是我也曾收到过这样一支笔，只是因为各种原因，之后这支笔被我扔掉了。看到田心发现签字笔的真相后哭得泪流满面，我也感动了。回忆以前荒唐的岁月，以为扔掉东西就能够扔掉过往，殊不知以前怦然心动的就是嵌入生命的一颗沙子，硌得心痛，但是经过岁月的淘洗，终将洗净浮华，历久弥新，焕发光彩。

李易峰和杨幂的组合是1+1大于2的效果。作为男生一枚，也会为李易峰那张精致的脸动心，不失为一种“怦然心动”。有人说这部电影是明星的超长MV集合，我承认这部电影是目前我看过的`青春电影里颜值最高的一部，当红小生与四小花旦之一的再次合作，光是看着他们一齐坐在草地上看星空中的大明星和旁边的小星星就是极致的视觉享受。不可否认，这天是看脸的时代，谁也不能否认自己内心中没有对颜值的贪婪的享受。给你李易峰和黄渤的脸，我相信没有人会选取黄渤做梦中情人，青春电影更不可能。我为导演选主角的机心与潜力佩服，也为能享受到如此高颜值的最佳搭配而感到庆幸。听着剧场里小女生一个个赞叹的声音，跳动的留意脏，我只能叹息如今粉丝电影的市场之大与主流，难怪那么多人批判，但是批判归批判，谁也不能免俗，难不准批判的人自己的女朋友也在为李易峰怦然心动，他也只能在一边望洋兴叹，而只能在影评中发泄着不满。

剧情的设置，我认为在如今青春乱片蜂拥而上的时代，不像他们说的有那么差，既然我选取看青春电影，就不是为了看什么深奥的主题，严肃的探讨，逻辑严密的推理与发展，我就是在八小时甚至更长时间的工作压力之外简单一下，缅怀下自己已经“落花人独立”的青春。只要它能够感动我，哪怕是一下下也是值得的，值得我在淘宝电影上188抢到的票价，总好过在寝室里昏天暗地踩着蟑螂抱着三天未扔的泡面打不能再无聊的游戏。人生多是虚度，为什么不能简单一下，顺便看看过往那些岁月中的怦然心动呢何况它的剧情设置并没有那么差，至少它是一个完整的故事，虽然剧场中小女生在剧尾拍着我的椅子说还没看够，但是比起这几个月的无数乱片已经好过不知多少。

大明星和小助理的感情本来就充满张力，但是在苏星宇拿出那只田心以前送他的笔的时候，张力已经消失于无形，而更多是一种放心暗许的韩剧王子与灰姑娘，霸道总裁与小职员的撞击心扉。据闻此剧本就是一个如快餐般的速成品，陈国辉将《新娘大作战》的执导风格延续到《怦然星动》中，他的噱头就是毒死人的粉丝经济，霸道总裁与小职员的粗暴逆天，多少人在职场中浑浑噩噩，忍气吞声，能在剧中，看着美的杀死人的李易峰的眼神，做一回娇娘也对得起每一天的“长叹复短吁”。每个女生心中都有个灰姑娘的梦想，导演只是在电影中动用各种资源只要你花几个阿堵物就能够实现自己的梦想，众目睽睽下与他人一齐过一把惊叹偶像真帅的瘾，大脑分泌几种兴奋的物质，就能够脱尘出世几小时甚至一晚上。何乐为不为

怦然心动电影观后感

电影观后感:大学生电影摆渡人观后感

如果由王家卫担任导演，张嘉佳担任编剧，《摆渡人》的成功几率会大许多，只可惜，王家卫只是挂名监制。下面是小编为大家整理的电影摆渡人观后感，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!

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电影摆渡人观后感1

从目前的《摆渡人》来看，和王家卫的文艺风格也是极不搭界的。虽然梁朝伟和金城武出演过多部王家卫的影片，但在《摆渡人》里，看不到任何《重庆森林》、《花样年华》和《20__》的影子，虽然影片一度有成为《重庆森林》的可能。王家卫挂名的喜剧片寥寥无几，最著名的当属由其监制，刘镇伟执导的《东成西就》。只可惜，《东成西就》的成功，多半也是正处于喜剧创作巅峰时代的刘镇伟的功劳，和王家卫关系不大。

《摆渡人》在画面和场景方面，有些王家卫的风格，不过，也仅仅形似罢了。影片故事依旧是三段论，主线是由杨颖饰演的小玉单恋偶像马力(陈奕迅饰演)的故事，出自《从你的全世界路过》的《摆渡人》一篇，副线两条，即担任摆渡人的陈末(梁朝伟饰)和合伙人管春(金城武饰)各自的爱情故事，分别出自书中《暴走萝莉的传说》和《我希望有个如你一般的人》。但三个故事的融合度并不是很高，并且，陈末、管春和小玉这三个角色，不但没有三足鼎立形成有力支撑，而且，长短不一，倾斜明显。另外，太多的明星，乱哄哄你方唱罢我登场，令人目不暇接，眼花缭乱，同时又不知所云。虽然有诸如“愿做个逗号待在你的脚边，但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人”这般的金句，也难掩《摆渡人》情节凌乱的尴尬，而梁朝伟和金城武的港台腔又让人出戏之感。

《摆渡人》，这次看来是无法靠岸了。许久不出山的梁朝伟和金城武，甫一出手，就遇到摇摆不定的摆渡人，为两位大咖一哭，也为片方一哭，看来又是一笔赔钱的买卖。

电影摆渡人观后感2

先感谢导演张嘉佳，他想给我的很多，只是受限于电影时间限制。这部电影太好：演员太好，演技也好，配乐很棒，场设很好。然而我却不得不常常游走在戏外，思考诗一样的台词，理解无奈的闹剧，回味莫名幽默的笑点。

电影前面讲了好多好多故事，好多好多点缀的故事。像不得不讲，又像可有可无的故事，更奇怪的是，这些故事就像一条水位刚好齐平岸边的河流，自然而然地流动，却光怪离奇。故事发簪到小玉为马力挑战酒吧高尔夫的时候，这一段特别细腻，不得不说杨颖，本来可以靠脸吃饭的却选择靠演技，但是征服我了，只有很少的细节存在破绽可说。在这一段里，小玉和马力，一直都在相遇，一直都在很努力，然而命运却是绝情的种，活生生不给一个好看的结局，当最后说到他们从此都离开了故事的时候，我感到了一种恍若隔世的宁静，甚至想到了前任，想起了那个无奈愚蠢的结局。

但是我又TM地错了，不认识英文的管春是个什么鬼?好好的插曲不能提前讲吗?陈末很厉害哦?并且将一直厉害下去呢。马力的演唱也好好，那首劝告少年少女们追求梦想的故事可好听了，可符合社会主义核心价值观了。嗯，我想，导演想必是想告诉我们：人生路还长，电影毕竟只是电影，看得信不得。

最后说点好的：我想能写出这样美好故事的人，已经是我远不能及的人生境界了，既然结果是这样的，总还是有他的道理，想来既然要成事，难免有无奈之举，说说笑笑总比胎死腹中强。苦衷也好，才华也罢，命运左右，诚惶诚恐。

好的，以上言论纯属无聊之语，看看就好，以此撇清关系。

电影摆渡人观后感3

圣诞节和闺蜜在迅驰影城看了时下热映的《摆渡人》个人认为摆渡人说白了就是拯救别人的人!在这个冬季被这部电影的一种温情打动!更有一种温暖在心中流淌……这是一部情感喜剧片!尽管人们对影片有无数种评价，褒贬不一，这也是常理，无可厚非!艺术终归是艺术，干嘛要求如此完美呢?在这个浮躁和冷漠的世间能有这样一些人不为索取只有付出来拯救别人，是多么难得，体现的是一种正能量!我们还要求什么呢!“人生要是无憾，那该多无趣!”

看完《摆渡人》最打动我的无疑就是剧中的人情!每个人物都不完美，但各亲近真挚之处，都值得尊重，都值得疼爱!那条饼王和摆渡酒吧的街，就是一个充满人情味的世界，人性的善良与美好体现的淋漓尽致!陈末为拯救因情所困迷茫不能自拔的十三妹(李宇春饰)用技巧化解她心上的节，“缘为冰，我把它抱在怀里，冰化了，才发现缘分也没了。”“失去所爱虽然伤心，但失去不爱你的人，又有什么可惜!你还可以爱上别人的!”

陈末与何木子的相遇相知、管春和毛毛的纯爱唯一、小玉为马力的.全力以赴都是此剧的亮点!其实每个角色都代表了一种人生状态，每段感情也都代表了感情中的一个阶段……电影以半回忆的方式讲述了陈末何木子的爱情。两人在酒吧相识，陈末为了赢得何木子芳心，连续数日到酒吧喝何木子调的烈酒，“明天见”直到遍体鳞伤!他用真心不畏醉倒，终于博得何木子的这种为爱执着为爱献身不能不说是一种真爱!陈末何木子的爱终究还是天人永隔。两个人的惺惺相惜真的是一辈子的难得!陈末没有说因为我的伴侣死了，我要陪她一起死，而是你走后，我没有明天也尽量让其他人不重蹈我们的覆辙，这可能就是陈末存在的意义吧!“以后看到每个相似的场景，我都有想你的情绪。当初的一杯酒下肚，，从来都不会后悔，因为那时候的每个明天都值得期待。今后虽然没有期待，我依然会反反复复的看日出，在突然醒来的夜里也没有眼泪!”很喜欢剧中的独白

《摆渡人》就是要把沉浸在痛苦中的人送上岸，每个人可能都经历过痛苦的时候，好比经过了一条黑暗的隧道，终会见到光明。那个帮你尽快走出隧道的人，就是你的摆渡人。”

不是所有的往事都是美好的，也不是所有的回忆都应该被留下。《摆渡人》中一切的美好都被我留下了……

电影摆渡人观后感4

其实我们都是摆渡人，既摆渡着别人，也摆渡着自己。

电影中男主人公陈末在与何木子的相识过程中，逐渐的认识到自己的不足，在完善自己的同时，帮助别人。

在他当摆渡人的过程中，帮助了小玉、管春等人完善了自己的人生，也使自己的人生充满了意义。

电影有一个很无厘头很邪魅很鬼马的开头，看起来很搞笑，但在这种搞笑中却说明了坚持就是胜利的道理。陈末天天找何木子喝酒，每次都是“see youtomorrow”，每次都跌倒，但一直坚持下去，这样的坚持换来了何木子的芳心，就像电影里的那句金句——“时间一直向前走，没有终点，只有路口，所以请不要放弃!”

梁朝伟演绎的摆渡人酒吧老板陈末，阅人无数，帮助别人摆渡的同时，自己亦在摆渡，这个人设貌似玩世不恭，到处做万精油，实则他是在选择快乐的生活，哪怕心跳加速，也要享受每一天。他帮助他人的过程总是以特殊的方式为人指点迷津，最终帮助他人走出阴霾。对过去的不舍，对未来的痛苦挣扎，都似乎在告诉我们，生活就是一场选择，要快乐还是要痛苦，要烈酒还是要清茶，要忘却还是要记忆，这是一个摆渡的过程。到达希冀的彼岸，需要一次勇敢的拼酒，更需要学会放下，还得不断前行，没有尽头，只有路口。不断出现的摆渡人酒吧里四句话“你来了”、“你累了”、“你好了”“你走了”也包含着深刻的道理——

摆渡人，摆渡了他人，更摆渡了自己。于是，没有人停在原地，无论如何轰轰烈烈，大喜大悲，最终，还是会离开。

有一段话也能说明很大的道理“缘分为冰，以为抱住就是拥有，但抓的太紧不仅会痛，最终也会化的!你以为，不放手就一直在吗?其实什么都没有!真正属于你的爱情，不应该是伤你的冰块，而应该是温暖你的热茶!得不到是因为不属于你，他不爱你，失去了又能怎样?”还有这句话——“喜欢一个人就把他送到对岸，不用失落，你只是一个摆渡人!”

这一段话和这句话合起来其实说明了你应该对待幸福的态度，我用一句《知足是福》里的一句歌词来表达——“得到是福，舍得是福，知足才是最幸福。”

这部喜剧在无厘头又有些腹黑的搞笑中讲述着每个人的悲痛经历，说出了一个又一个的人生哲理。

其实我们都是摆渡人，既摆渡着别人，也摆渡着自己。

电影摆渡人观后感5

《摆渡人(Ferryman)》是英国著名女作家—克莱儿.麦克福尔的著作。她凭借此书一举获得五项世界文学大奖。故事由再简单不过的单线情节构成：15岁的内向单亲女孩迪伦，一直跟随妈妈生活，与父亲久未谋面。她烦恼母亲的喋喋不休，厌恶学校的环境。为了逃离这一切，她踏上了去见父亲的列车。不曾想火车出了事故，她成了唯一的遇难者。在死后的荒原世界，迪伦遇到特意在此等候带领她去极乐世界的“摆渡人”——男孩崔斯坦。

在崔斯坦一路悉心保护她的过程中，迪伦慢慢接受了自己死亡的事实，两人间也萌生了爱情。最后她鼓起勇气，通过自己的努力找到了复活的方法;崔斯坦也在其的帮助下，也成功来到迪伦的“人”世界。两人重逢了。

尽管“豆瓣”读书网对此书褒贬不一，有的认为“全书就是一个小女孩和自己臆想”、“言情小说”，只给了一星评价。有的则觉得“这本书教会我们成长，无关生存无关现实。情节曲折、思维新颖”。

但我觉得，这本书主要就是告诉我们两件事：

一、 要摆渡“他人”。

“摆渡人”是“救赎者”，这也是本书标题最直观的理解方式。“摆渡人”崔斯坦对女主角迪伦说过这样一句话“如果我真的存在，也是因为你需要我”。“摆渡”和“救赎”，其实就是“帮助”一词的升华。人生中，每个人都离不开别人的帮助，因为自然界是一个普遍联系的整体。有文章这么说过：学会帮助别人,不是为获取利益,而是一种心灵的坦然,人格的健全。我们的一点努力，也许能为一个陷于窘境的人打开希望之门。一点对他人的小小帮助能带来的能量是巨大的，也是潜力无穷的。

二、要摆渡“自己”。

有一句话说，一等人改变环境。肯定的就是人的主观能动性。本书中，女主角迪伦最后被迫与崔斯坦分开，她也曾一度陷入绝望深渊。但与崔斯坦离开她后的心灰意冷相比，她无疑是勇敢的行动主义者。许多极乐世界的灵魂告诫她，回到现实已经是不可能的了。她还是选择继续尝试，最终成功复活。值得一提的是，书中此段情节还有一举两得的妙处，表现了一个人先受人“摆渡”，后学会摆渡“自己”，因缘之下还摆渡了“他人”。两个主人公互相帮助并救赎了对方。

我们在人生中，常会面临挫折与困境，我们会遇到帮助我们的摆渡者，但也可能有只能独自一人穿越的时刻。此时要保持积极乐观的心态，具有迎难而上的勇气。这样才能最终帮助他人、拯救自己。

电影摆渡人观后感

观后感:大学生焦裕禄电影观后感1000字

电影《焦裕禄》，看完之后，我深深地被焦裕禄同志的“为民之心”所感动。焦裕禄心里想着人民，唯独没有他自己。因为他知道党的形象，需要在为人民服务中去维护。下面小编给大家带来大学生焦裕禄电影观后感1000字，希望大家喜欢!

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大学生焦裕禄电影观后感1000字1

观看影片后，我的心情久久不能平静。电影中主人公焦裕禄下基层、访民情、赈灾救济百姓、雨夜抗洪、治沙种梧桐、带病坚持工作等一幕幕感人事迹令人感动，每一幕都让人落泪。焦裕禄同志的事迹感人至深，在于他时刻不忘自己是一名共产党员，时刻不忘党的宗旨;焦裕禄同志的事迹感人至深，在于他怀着一颗赤子之心，公而忘私，心系百姓，一切以党和人民的利益为重，鞠躬尽瘁、死而后己;焦裕禄同志的事迹感人至深，还在于他一切从实际出发，实事求是，清正廉洁，敢于担当，敢于负责。焦裕禄同志是党和人民的好干部、好儿子，是我们全体党员干部学习的楷模和榜样。通过观看影片，让我对焦裕禄的认识得到进一步升华，更让我体会到了为人民服务的真正内涵。通过观看影片，对焦裕禄同志三点感受：对党的忠诚，对岗位的热爱，对人民群众的深厚感情。主要学习他以下几方面精神：

1、学习他一心为民，服务至上，全心全意为群众谋利益的崇高精神。作为一名教师，就要像焦裕禄同志那样，牢记党的宗旨，为每一个学生做好服务，为人民满意的教育做好服务，为学生做好服务，为外语学院的进一步发展献计献策、做好优质服务的一切准备。作为一名共产党员，焦裕禄同志对人民群众怀有非常深厚的感情，他心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。一对孤寡老人，无依无靠，生活非常艰难。在冬天天气严寒、将下大雪的时候，焦裕禄首先想到了这两位老人，一大早就赶到老人家里，嘘寒问暖，给老人送去了御寒的衣物等，并说“我是你们的儿子，是毛主席派我来看望你们的”。这种精神永远值得我们学习。

2、坚定理想信念，始终保持对马克思主义的信仰，始终不渝地走中国特色社会主义道路，任何时候都决不犹疑、决不含糊、决不动摇。要坚定宗旨意识，始终与群众心相连、情相依，同呼吸、共命运，做群众的贴心人，做群众的主心骨。焦裕禄同志当年在烈士们流血牺牲解放出来的90多万亩土地的兰考大地任县委书记，他既是一县之首，同时又是全县人民的公仆。他说：“党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。”正是为了这些穷苦百姓，正是为了这些烈士们流血牺牲解放出来的广大人民，他在兰考带领群众发展生产、植树治沙、脱贫致富，战斗到生命最后一息。

3、学习他任劳任怨、甘于奉献的精神。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，身先士卒，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。

4、学习他立足本职、热爱本职的思想。焦裕禄同志，无论是在厂矿企业工作，还是在党政机关工作，他都能做到干一行、爱一行、专一行、精一行，勤勤恳恳，兢兢业业，表现出了一个共产党员的优秀品质。

5、学习他清正廉洁、以身作则的工作作风。据焦裕禄同志的儿子回忆，那时县委大院里有剧院，有一次看戏时，当售票的同志得知是县委书记的孩子时，没有让他买票直接，当焦裕禄同志得知情况后，不光对孩子，同时对家人提出严厉批评，要求第二天补上票。从这一件小事，可以看出，焦裕禄同志对自己、对家人非常严格，他不允许自己和家人搞特殊化。作为党员教师也要像焦裕禄同志那样，自觉严格要求，坚持以身作则，清正廉洁，做到老老实实做人，清清白白干事，树好自身形象。

大学生焦裕禄电影观后感1000字2

我再次观看电影《焦裕禄》，给我心灵以震撼。影片记录了焦裕禄在兰考县工作的短短瞬间，带着一个共产党员坚定的信念，带着一心要改变兰考恶劣环境，为兰考人民过上好日子理想，克服患有严重肝病的身体，为党为兰考人民鞠躬尽瘁，死而后己的先进事迹。影片从焦裕禄身上诠释一位共产党员的伟大形象，通过焦裕禄不平凡的事迹，告诉我们每一个党员，特别是领导干部如何践行党的宗旨，践行党的理想信念，践行维护党与群众的鱼水深情，告诉人们什么是奉献，什么是舍己为人，什么是人民群众的利益高于一切。

影片开始有三组镜头，表现焦裕禄朴实的情怀。焦裕禄到兰考报到，只身走在大街上，遇见一群要饭的孩子，把身上仅有的干粮，全部分给了要饭的孩子;到兰考第二天既深入基层调研;县委会上，请与会领导到大雪纷飞的火车站看着一面是车站前冒雪等候要逃灾荒的兰考百姓，一面是堆积待发的救灾物资。“这大雪封门的时候，咱们当干部的，不能坐在家里围着炉子喝热茶，要心里想着群众，他们生活的咋样?缺不缺吃?短不短烧?有没有棉衣穿?过年能不能吃顿饺子?庄家和牲口都咋样了?”作为刚到任的县委第二书记，他心里时刻记挂着兰考的老百姓，挂念着老百姓的困难和疾苦，他把自己看作兰考农民中的一份子。话说的朴实、实在，群众爱听，老百姓说他：“您可真不像个大官。”他确实不像个大官，他与群众打成一片，在田头、在牲口棚，在农民炕头看不出他与农民的区别。自己女儿一件衣服从九岁起就没再换过……面对此情此景，怎么不令人深思和敬佩。焦裕禄在兰考工作的短暂时间里，不畏生活的困难，与老百姓同甘共苦;不畏环境恶劣，始终战斗在治理第一线;不畏身体的不适，把自己贡献给了兰考大地。这就是焦裕禄，就是共产党员的优秀代表。

焦裕禄身为县委书记，他艰苦朴素，身上没有官气、阔气，他衣着节俭，生活简朴，与老百姓一样同甘苦，从不搞特殊化，在乡间你看不出他是个“当官的”。他吃的是窝窝头，小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。在他身上体现共产党员严于律己，清正廉洁的高贵品质。他说“我们的工作不是做给群众看得，群众满意才是衡量工作唯一的标准，我们党的宗旨就是全心全意为人民服务，群众满意的事党会不满意?”“温饱问题都解决不了，还谈什么今后和将来。”因此，他秉公用权、谨慎用权，清廉自守，踏实干事，视人民为父母，视事业重如山、视名利淡如水，生活上一尘不染、清正廉洁作表率，在他的感召下，贫困的兰考县荡漾着一片清风正气。他干事干净，因而，他在干部中有感染力，在群众中有号召力。他严守党纪党规，从不利用手中权力为自己和子女、亲属谋取任何好处，规定任何干部在任何时候都不能搞特殊化。从焦裕禄身上看到一个党员领导干部伟大情怀，全心全意为人民服务的崇高精神，为党的事业披肝沥胆，不畏艰难伟大品质。

今天，我们学习焦裕禄，就要以焦裕禄为榜样，特别是领导干部不仅要摆正自己的政绩观，更重要的是在思想观念上要像焦裕禄那样真心把群众的利益放在心上，时刻想着群众，带头践行党的宗旨，践行社会主义核心价值观，走党的群众路线，改变工作作风，深入基层了解群众所想、所思、所盼，全心全意为人民服务，为老百姓办好事实事。尤其在面对各种诱惑，面对一些别有用心的人拉拢腐蚀，面对越来越多，越来越隐蔽的手段，就要像焦裕禄那样，提高警惕，绷紧拒腐防变这根弦，慎微慎独，自觉拒腐蚀、永不沾。记得去年演员李雪健做的廉政公益广告中说的一句话：“20__年前，我演过焦裕禄，20__年后，我又演杨善洲，在他们身上有一种精神的力量，这种力量感染了我，也感动了很多很多人——一身正气两袖清风，心里始终装着百姓，为百姓真正干实事，百姓永远铭记，这就是榜样的力量，这就是人民永远怀念的好干部——清廉一生平安，实干造福百姓。”

最近，在河南省兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时，高度概括焦裕禄精神，“公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操”，其实质是始终与群众心连心、与人民保持血肉联系的宗旨意识。以焦裕禄精神为镜子，照镜正容、修身正己，在思想境界、素质能力、作风形象上来一次彻底的“正衣冠”，服务群众、艰苦奋斗、求真务实、知难而进、敬业奉献，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。因此，我们一定要按照提出学习弘扬焦裕禄精神的要求，在开展党的群众路线教育实践活动中，把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿活动始终，做到深学、细照、笃行，全面提高自身的思想道德素质，增强党的宗旨意识，时刻想着共产党员肩负的历史使命，严格执行中央“八项规定”，扫除“四风”，为我市提前全面建成小康社会而扎实工作。

大学生焦裕禄电影观后感1000字3

4月10日下午工作清闲，我把自己一个人关在办公室，观看了著名演员李雪健主演的电影《焦裕禄》，我是噙着眼泪看完的。焦裕禄身患重病，他顾不上自己和家人，心里始终装着老百姓，时刻想着工作，为了兰考治理风沙呕心沥血，为了全县人民能过上好日子鞠躬尽瘁，死而后已。他与兰考的群众建立了深厚的感情，他的死比泰山还重，人民永远记住他。我们当前践行群众路线，应该好好学习焦裕禄精神，象革命先辈那样真为民、真务实、真清廉。

真为民要有真感情。焦裕禄同志得知养牛老场长被牛角顶伤了，在弥留之际想见他一面时，他不顾自身病痛折磨，连夜冒雨及时起到老场长身边。慰问探望重病在床无儿无女的孤独老人时，焦裕禄同志饱含深情地说“我是您的儿子，是毛主席派我来看您的!”老人家听了这样亲切的话语，怎能不感动万分、激动不已，怎能不把县委书记当成自己的亲人呢?焦裕禄同志安葬的时候，兰考群众自发的来送他最后一程，一万个不舍地告别他们的好书记。当一椁棺木被抬着走向墓地，当赵专员拿起铁锹铲土掩埋时，成千上万的群众撕心裂肺地哭喊着亲人焦书记，并一齐向着书记安息的地方下跪……回过来第二次看到这里时，我终于忍不住潸然泪下。毛泽东同志在《关于重庆谈判》中说过，我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。焦裕禄同志在兰考工作只有一年多时间，时间虽然短暂，但他把生命交给了这片热土，与群众感情不是亲人胜过亲人，兰考人民舍不得他离开。相比之下，我们现在的情况是什么样子呢?路通了，与群众距离却远了;手机通了，与群众联系却少了;学历高了，做群众工作的水平却低了;生活好了，对干部的评价却差了;干部多了，群众欢迎的干部却少了。这是多么危险和可怕的事情啊!

真务实就应真奉献。焦裕禄同志在工作上不唯上、不唯虚，只唯民、只唯实。他是主动请缨来到传闻“灾区栽干部”的兰考县担任县委书记的。为治理兰考风沙，他推着自行车在黄河边上的沙丘上调研风沙。为了留住技术人员小魏，他跑步追到火车站。为了找到治沙办法，他亲自问计于养牛老场长，并带领大家在沙丘上种下一棵棵泡桐树。他身体不好，每当他的病痛发作，疼痛难忍时，他就用茶杯盖子或抽屉盒子顶住腹部来减缓身体的疼痛。毛泽东同志在《一九四五年的任务》中说道，我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。为官一任，就应该像焦裕禄那样，一心一意、全心全意地为群众办好事、做实事，哪怕是牺牲个人的利益甚至是生命，都要真心为民、无私奉献。否则，入党为什么?当官干什么?

真清廉更须真表率。焦裕禄同志在县委第二书记表示反对的情况下，坚决取消了县委及县人委领导干部的特殊粮油补贴生活待遇。针对基层干部因饥饿浮肿造成27人死亡的严重问题，他冒着被摘“乌纱帽”的风险，个人主动承担责任，果断决定购买议价粮以解燃眉之急。他家里没有米饭吃，当吴县长送来20斤大米、邻居送来几条自家养的鱼感谢他时，都被他拒绝了。他大公无私的精神赢得了干部群众的广泛支持，也感染了自己的儿女。他女儿的破棉袄从9岁开始穿了多年都没有换新的。不到十岁的儿子在煤场帮别人选煤，弄得满身墨黑，就为了每天挣一块多钱，好为自己病重的父亲买点好吃的补补身子。这是多么听话和懂事的孩子，而这所有的一切，都是因为焦裕禄同志的言传身教所做的表率作用。我们现在少数领导干部，利益面前争先恐后，责任当前拈轻怕重，甚至突破了道德底线和法律红线，这样的干部如何做好表率、带好队伍、匡正风气呢?

1990年，__在追思焦裕禄的词里写道：“百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。”愿焦裕禄精神永放光芒!

大学生焦裕禄电影观后感1000字4

我们在县会务中心二楼会议室观看了影片《焦裕禄》。焦裕禄，这是一个对于我和我身边人都很熟悉的名字，但对于他的生平事迹，在我今天观看了《焦裕禄》这部影片以后对他有了更深入的了解。当官是为了什么?为名利?还是为人民?焦裕禄同志全心全意为革命事业而奋斗终身的品质和精神给我以强烈的震撼和启迪，使我进一步理解了全心全意为人民服务的深刻内涵。

忘不掉影片开幕焦裕禄同志安葬的那一刻，成千上万的人民群众自发的为他送葬，恋恋不舍的告别他们的好书记，那是人民群众对他的最高褒奖，是人民群众对他的眷恋之情。满天的白花，满天的纸钱，飘落在贫瘠的黄土地上，一椁棺木被人们抬着徐徐地走向墓地，人们从四面八方涌来，撕心裂肺地哭喊着亲人焦书记。影片用叙事的手法，再现了焦裕禄同志在兰考工作期间的心路历程，体现了一个共产党员立党为公、执政为民、不怕牺牲、排除万难的优良品质。1962年，年仅40岁的共产党员焦裕禄,调任兰考县县委书记，面对黄沙、洪水和盐碱，做为共产党员的他没有丝毫的畏惧，带领兰考人民克服万难，战洪水、探流沙、查风口，顽强拼搏，治理“三害”，直到生命的最后一刻，他用实际行动诠释了一个共产党员为党为民、无私无畏的伟大人生。

做为一个共产党员，他为我们做了表率，是我们学习的榜样，他的所作所为，告诉了我们作为一个共产党员有义务和责任为百姓服务，为强国、富民奉献一切。我觉得做人就应该做这样的人，作为一个党员也更应该做这样一个党员。我们在这样一个新的时代，更应该要有焦裕禄精神，将这种精神化作共产党员全心全意为人民服务的实际行动。

学有榜样，感有方向。每个人学习焦裕禄精神都有不同的体会，每个时代学习焦裕禄精神都有不同的重点。学习焦裕禄同志，究竟要学什么?通过一番思想洗礼，一次次与实际相结合，我觉得我们广大的党员和领导干部需要以焦裕禄精神为尺子，查找自己在理想信念、宗旨观念、组织纪律、精神状态、工作作风等方面存在的问题，明确自身改进的重点。

首先，要学习他立党为公、执政为民的理念。当焦裕禄1962年初到兰考看到的是穷山恶水，百姓忍饥挨饿，干部人心思去的局面。面对困难焦裕禄没有动摇，没有退却，他带领全县干部群众治沙治水治“三害”，为查灾情忍着病痛走遍了所有村队，探访了县境内全部沙丘、风口。为了全县人民能过上好日子鞠躬尽瘁死而后已。

其次，要学习他立足实际、敬业奉献的精神。焦裕禄同志在工作上实事求是、身先士卒、顶风冒雨、明察暗访、不顾病痛用科学发展观描绘出了兰考的新篇章。为锁住兰考的风沙，他带领通讯员推着自行车在黄河故道的沙丘上调查风沙起因;为改善气候环境,他倡导并亲手在沙丘上种下一颗颗泡桐树;为解决夏季水患,他又在洪水季节顶风冒雨查看水情。在我们今天的工作中,工作内容虽然不同,相同的是我们都会遇到困难,遇到困境.在困难面前我们是知难而上,还是畏惧退缩?工作方法采取的是实事求是,调查研究还是推诿扯皮,知难而退?这些,焦裕禄都为我们做出了榜样。

第三，要学习他率先垂范、勇于担当的工作作风。初到兰考的焦裕禄看到百姓的贫苦生活，在主要领导反对的情况下，带头取消了领导干部的特殊生活待遇;在为解决干部因饥饿浮肿而影响工作时，他冒着政治风险主动拍板购买议价粮;当地区公署派专员调查时，他挺身而出主动承担责任。他大公无私一心为公的精神赢得了党和群众的支持和拥护。当百姓心存感激送来几条自家养的鲫鱼他拒绝;看到女儿的破棉袄，看到孩子吃不到肉在哭，他的心在流血。对比焦裕禄同志，我们今天的生活环境起了翻天覆地的变化，但是更不能放松自己世界观的改造，在市场经济的大环境下树立正确的人生观，价值观。

革命时期，无数的共产党人为了民族的独立和人民的解放，抛头颅、洒热血，用鲜血和生命换来了新中国的诞生。又是一大批的像焦裕禄这样的共产党员干部无私奉献、艰苦奋斗带领群众走出贫困迎来了新中国的迅速发展。新中国的崛起，为我们这一代人创造了优越的学习、生活、工作环境，提供了锻炼自己、成长自己的广阔舞台，也赋予我们推动国家伟大事业发展的责任。虽然我们和焦裕禄生活的时代不一样，工作的条件、环境都发生了很大变化，但根本上讲都是为人民群众谋利益，都是为了让老百姓过上好日子。我觉得焦裕禄就在我们的身旁，焦裕禄精神就在我们的心里。

大学生焦裕禄电影观后感1000字

大学生《信仰》观后感

大学生《信仰》观后感

曾龙基 长沙理工大学经管学院人资1302团支部

《信仰》这部纪录片分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，它以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。它向我们展示了共产党人是如何选择信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利的。

作为一名大学生，观看了这部纪录片后，我内心有很大的触动，我深深的感受到了信仰的力量，同时也为我是这个伟大、光荣、正确的共产党中的一员而骄傲、自豪。在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。纪录片中，在与敌人斗争的危情时刻，在建设初期贫困潦倒的山间乡村，在百废待兴建设祖国的时候，都有共产党员敢为人前的身影，展现了共产党人矢志不渝地坚守理想信仰的崇高精神它用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。正是这样的信仰，这样的力量，让几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主，穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争，经历了苦与汗，我们目睹了一个民族的崛起，跨过那时光的江河，我们迎来了一个民族的复兴。

虽然今天，我们已经远离了战烟烽火，远离那为祖国抛头颅，洒热血的时代，但作为新时代的青年，我们任然应坚守共产主义信仰。一个没有信仰的人，正如一个没有灵魂的人，而一个没有信仰的民族就会如一艘没有灯塔的渔船，不知走向何方。所以，身在和平年代的我们，更应坚定信念，沿着前辈们的足迹，坚持这条社会主义的光辉大道，并最终走向共产主义。

新时期坚守马克思主义信仰，是全面建设小康社会、加快推进和谐社会建设、实现中华民族伟大复兴的需要。这个时期是发展的增长期，同时也是各种社会矛盾的凸显期。每位中国共产党人都应当坚定马克思主义信仰，全心全意为人民服务，谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗，不被物质消费所诱惑，警惕腐化、堕落的风险。

作为一名入党积极分子的我应该坚定马克思主义信仰，增强共产党人的纯洁性，在各自岗位上做好本职工作，为中华民族伟大复兴尽心尽力。

无论历史如何变迁，无论时代如何发展，对信仰忠诚和实践的，对信念的执着和追求，对理想的丰富和完善，始终是我们共产党员如磐的根，不变的魂。作为一名预备党员，我要结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，扎根基层，献身事业，努力在自己平凡的岗位上做好本职工作，争做为人民服务的表率、勤奋敬业、无私奉献，为党的事业发展贡献自己的一份力量

大学生观后感合集

我们的情感和思维通常随着观看的电影而动，作品中的情节触动了我们的思维，产生了许多想法。其实最好的欣赏收获，是将心得写成观后感分享给周边的人，我们从观后感中得到提升得到学习。请你阅读读后感大全的编辑辑为你编辑整理的《大学生观后感》，仅供参考，大家一起来看看吧！

大学生观后感 篇1

《亲爱的安德烈》是龙应台女士和他的儿子安德烈依靠书信体共同完成的两代人的对话：东方文明与西方价值观的碰撞;成年母亲和80后儿子的思维分歧;还有便是一个普通母亲对于分开多年的孩子的内心关照。如果安德烈的母亲不是龙应台，而是一个普通的大学教授，或许这些靠电缆计算机才得以实现的沟通交流不会产生这么广大的影响;如果这对母子之间不是中间隔着三十年，并且隔着东西文化，或许这些交流就不会有如此深远的意义;如果这些多年来的书信没有集结成册对外销售，或许那会是中国文坛的一笔损失和中国社会的莫大遗憾。

这是一个五十岁的母亲和十八岁的儿子之间的对话，是一个“自以为成熟理性”的人和“被认为年少轻狂”的人的对话。

一、爱与不爱

“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识，爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口，因为有爱，所以正常的沟通可以不必了。”

老师对学生似乎也永远有一种这样的以爱作借口的不爱，比如说我们常听常说的“这是为你好”，因此而不沟通不解释的种种，并没有把学生当成能思考，有主见的人。

二、第一名与玩

“我这‘复杂深沉、假里假气’从来没学会‘玩’的知识分子要对你进行道德劝说，拿《蟋蟀和工蚁》的故事来警戒你吗?做母亲的我要不要告诉你，在全球化的竞争中，儿子，你一定要追求‘第一名’，否则无法立足?

我考虑过的，安德烈，但我决定不那么做。”

中国的母亲恐怕无法像龙应台这样用理智压制着自己的担心，坦然承认孩子“年少清狂”的理所当然，而中国的老师，能够稍稍理解并且稍稍尊重孩子们的“玩”的本性的也屈指可数。课堂上应付的是考试，并非生活，除非鼓励他们去经历自己的人生，让他们在自己的摸索中去寻找成熟和智慧，既然做不到这样的放手，就尝试用尊重理解的心去摸索学生正在走的路。

三、工作与自我

“当你的工作在你的心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”

工作与生活，勤奋与悠闲，实现价值与满足自我，我们在围城里突进突出的时候，这一番母子之间的对话却让我明白了权衡工作与生活，勤奋与享受之间的关系，这就是思想价值的传递吧。

东方与西方，集体主义与个人主义，对家庭的依赖和完全独立，在越来越西化的今天，这些沟通与冲突就会成为我们宝贵的经验。更重要的是，一位五十岁的智慧的母亲告诉我们用怎样的态度和标准敞开怀抱去接受孩子的世界，新鲜的世界，告诉我们怎样怀抱自己的终极关怀和价值取向，在工作生活中感受到快乐和活力。

龙应台和安德烈的通信在展现母子情深的同时更是将两代人之间的代沟、隔阂开诚布公于社会于大众，使东西文化差异跃然纸上袒露在世界面前。这不仅只是一个母亲与一个孩子的心灵交流，仿佛母亲要借着书信来补偿对于孩子若干年来的关照，它更是借助母子间的亲密对话来传达两种不同的世界观：西方的和东方的，上一代和下一代的。两人之间的对话清晰的剖析了现代西方社会下青年人的现状，表露了东方心态下的能够代表大多数人意志的中年人的思维方式。一定程度上向大众呈现了一个物质文明高度发达的西方社会和一个正在高速发展中的东方社会，在对比中寻求进步，具有莫大的社会意义。

《亲爱的安德烈》是龙应台女士与儿子安德烈之间多年来书信的集合，从中我们可以窥见太多，感受太多，思考太多……

大学生观后感 篇2

《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。

细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。

这本书主要讲述了做人的一些规范和道理。令我感触最深的是“事勿忙，忙错多，勿畏难，勿轻略。”这一句。意思是：做事不能匆匆忙忙，否则容易出错，不要怕困难，也不能随便敷衍了事。

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这简简单单的二十四个字概括了整篇弟子规的内容。第一句话就点明了弟子规是圣人们对我们的`教导。后面十八个字把入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分都概括了，弟子规本身就讲的是做弟子，做学生，做儿女的规矩，于是我们便带着这样的想法，开始读弟子规。

初读弟子规，并没有什么太大的感受，等读了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出点意思来，我反复读，感受越来越深，这时我才真正明白了什么叫“读书百遍，其意自见”。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”讲的是在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”讲的是和大众相处时要相互爱护，并且亲近有德行的人，多向他学习，这些都是非常重要不做不行的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就可以好好的学习对自己有帮助的知识了。整篇文章都在讲应该怎么做儿女，应该怎么做学生，应该怎么做人。

大学生观后感 篇3

在寒假里，我读完了一本《爱的教育》，感受到了安利柯的父母对他的爱，感受到他的老师对他的爱，他是在爱的灌溉下成长的。他有着父母、老师这么无微不至的关爱，他是如此的幸福啊!其实在现实中我们也是如此。

在我们的生活中，常常能够见到“爱”。同学、朋友之间的友爱，父母、老师对我们的关爱，我们也是在爱的灌溉下成长的，在我们被爱的同时我们也要学会爱别人。爱是无私的，爱是纯洁的，爱是温暖的，爱是感激的，爱在我们身边，它无处不在。在《爱的教育》这本书里，一篇是安利柯的父亲给他写的，其中让我记忆犹新的是“亲子之间的爱，是人间所有的感情中最神圣的东西，破坏这感情的人，实是世上最不幸的。”这让我懂得了许多道理，让我懂得父母对我的爱是很神圣的，我们还需要去理解父母，爸爸妈妈上班那么辛苦，我们要为他们做一些力所能及的事情，替他们分担一些小家务，让他们也感受到我们对他们的爱。

大学生观后感 篇4

狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品。狂人日记最初进入视野的是“狂人臆想的世界”。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来。因为小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名。皆余昔日在中学时良友。分隔多年。消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归故乡。迂道往访。则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份“狂人日记”模拟得十分真切，详尽。

大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人。吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。

在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解读出现。对人类整体的批判也并非鲁迅创作时清醒的本意。但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性。因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除——也许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。永远无消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出，可以球毁灭几千次的武器。每个人都参与其中的对地球的污染。因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望。“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“，在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。

使他们感到天法解脱的痛苦。然而鲁迅始终是一位真面现实的勇士。即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种”知其不可为而为之“的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人唤吁保护地球。建立绿色家园，寻找人类的终极价值。虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。

大学生观后感 篇5

用了一下午的时间读完了《大学生的坟》，仿佛又看见了六哥站在演讲台上犀利的英姿。听六哥的演讲，看六哥的书，都会给我一种醍醐灌顶的感觉。

大学是一座坟，那里埋葬着许多人。六哥提到，迷茫在大学里泛滥成灾。很多时候，我也发现，老师在课堂里上课，自己的思维却早已不在这里了，下意识地看了看教室里其他人，坐在前面的还在认真地听讲，其他人不是在睡觉就是在玩手机，我想：这些人已经不单单是迷茫了，那是堕落！是颓废！如果把颓废定义为死亡的话，那大学简直就是一座乱葬岗！

还有一些同学，把大量的时间花在英语上，六哥说他们是跟四六级同归于尽的一批人。花费了大量的时间，甚至牺牲了自己的专业课，就只换来了一本四六级证书，难道毕业后去应聘，去创业，别人会因为你有一本证书就让你衣食无忧吗？能让你吃饱饭的，永远是那些你不重视的软实力！

还有那些盲目考研的人，确实有些学术型人才考研是合理的，但更多的人却是在盲目考研，因为他们身边的人都在考研或父母让他们考，我很想问一句你是给自己还是给别人考？你适合考研吗？在我看来，这些人其实是最没责任心的！因为他们的所作所为本质上就是一种逃避；因为他们不敢面对毕业后走上社会的压力所以选择考研后再苟延残喘几年；因为担心找不到工作而拼命地考考考，用那些并没什么用的证书来麻痹自己，遮掩自己可怜的自尊，以为高学历可以让自己与众不同。在六哥的引导下讲解了软实力我才明白这个社会需要的是什么，才明白这些人有多可悲！

再说我自己，其实大学以来，我的成绩也算不错，也曾自以为是过，但听了六哥的讲座，听了六哥谈技能能力，软实力的重要性时，我却深深地感到其实我什么都不会，除了那点没什么意义的考试成绩，考评成绩外，我还剩什么呢？因此，我发现其实我是个失败者。古人言，生于忧患，死于安乐。我今天的安逸换来的是我明天的无能，这样的我，凭什么去和别人竞争一个好的工作岗位？又有谁会来为我的无能买单？

所以，我想在我还没有被埋进这个坟墓的时候挣脱出来，规划自己的人生。在未来能理直气壮地说：这些年，我不后悔！

大学生观后感 篇6

这本书闲来无事时，随手拿来一本《谁动了我的奶酪》来看。当我读完这本书时，觉得自己好像也置身于这个迷宫里一样，有一种身临其境的感觉。

故事中有四个“人物”：两只小老鼠和两个小矮人。讲叙了他们在一个迷宫里寻找奶酪站，当他们寻找到了第一个奶酪C站后，小矮人就在这里坐享其成，再也不愿意去寻找新的奶酪站，而小老鼠们却一天天在观察奶酪站变化，直到有一天，奶酪C站已经没有奶酪了，两只小老鼠便又去寻找新的奶酪站，最终找到了另一个更大的奶酪N站，而小矮人却始终不肯接受所发生的变化，后来小矮人唧唧在经过不断的思想斗争之后终开走出了奶酪C站，开始寻找新的奶酪站，并最终来到了奶酪N站，哼哼却不听劝告，不肯接受现实，而不愿意离开C站。

读完了这本书，书中所描绘的四个活灵活现的角色时常在我的脑海里浮现。嗅嗅和匆匆能够及早地嗅出变化的气息，并迅速开始行动;哼哼则是因为害怕变化而否认和拒绝变化;而唧唧则是看到变化会使事情变得更好时，能够及时地调整自己去适应变化，它让我记住了一句话：做好迅速变化的准备，不断地去享受变化。这样你会不断进取，从而迈向成功!如果你只是一味地去依赖你原先的“奶酪”，不去寻找新的“奶酪”，那你终究会一无所有，因为有一天“奶酪”是会被你享受完的，到那时，你就会产生疑惑：“奶酪”为何会消失了呢?谁动了我的“奶酪”?

生活的大海并不总是风平浪静的，此起彼伏的波浪会一层一层地不断地向你涌来。倘若只是因为寻得一块小小的“奶酪”就自鸣得意，认为可以享受一辈子，而不向新的目标前进，那么你就会有葬身大海的危险，因为他们总是会悄悄地夺走你的“奶酪”，而你也必须做好“奶酪”被夺走的准备。不要当“奶酪”没有时，还不知所措，只是呆在原先的地方，期待新的“奶酪”从天而降，这只是无意义的举动。只有越早放弃旧的“奶酪”，勇敢地闯入生活的迷宫中，尝试冒险，享受寻找新“奶酪”的过程，这样你才会越早享用到新的“奶酪”。世间的一切都处在变化之中。静止是相对的，变化才是永恒的。即使是至亲好友，总有一天也会分手;无论太阳多么明媚，总有日落西山的时候;雪无千日在，花无百日红，这些都告诉我们一个道理，变化总是在发生。而我们应该做到的是：感知变化，预见变化，追踪变化，适应变化，做好迅速变化的准备，并不断地享受变化。

我认为自己就特别像哼哼那样否认和拒绝变化，永远都在原地踏步，这样是很难改变现状的。此时此刻的我更要经常闻一闻自己的“奶酪”，看它何时变质。因为我已经长大了，不可以像从前那样把自己困在旧“奶酪站”中，我必须踏出这个圈，去饱览群书，“山穷水尽”与“柳暗花明”仅仅是一步之遥。

生活在不断地寻觅中开始，却始终没有结局。也许最终我们要得到的已不是那份“奶酪”，而是寻求的快乐，在寻求中体现生命的价值。;让我们记住奶酪墙上的那句话吧：变化总是在发生，尽快适应变化吧。

大学生观后感 篇7

还记得暑假里读的那本《挪威的森林》，那部残忍的剥开了我们的心扉，让我痛苦的看完了整本小说，久久不能缓过神来的压抑的小说。

如果你不想心痛，请不要翻开《挪威的森林》，因为这本书足以让你恐惧村上春树的所有作品，你会恼恨世界上居然有这样一个人，用这种方式诠释青春，残忍地拨动那根被你忘却的弦。

《挪威的森林》描写了一群患自闭症的现代孩子，他们的心灵被孤独磨蚀，他们是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪儿。木月、直子、渡边、敢死队、绿子、永泽，无一不是孤独的俘虏。惟其四周喧闹，他们的孤独才是更显得致命而无奈。于是，绿子、渡边在孤独中苦苦挣扎；敢死队、永泽在孤独中自我炫耀；而木月与直子在孤独中自我完结。

生在此岸，死在彼岸；绿子在此岸，直子在彼岸；现实在此岸，梦想在彼岸；人生在此岸，心灵在彼岸；衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解释，一切都在互相控制。

“害羞的时候往往摸一下发卡“的直子像蝴蝶一般优美的出现，像蝴蝶一般轻盈地隐去，最终像无法度过冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心没有人能真正读懂，木月没有，渡边没有，玲子没有，甚至直子自己也没有。她在喧嚣的尘世中寂寞地煽动翅膀，陪伴她的始终只有寂寞。

“死的人就一直死了，可我们以后还要活下去”（作品中直子语），只是对于孤独者来说，失去了参照的生命无所适从，一切都只能在迷失中挣扎，从而导致了一切都只能任凭漩涡卷席的结局。无论时光如何流逝，每个人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨铭心的爱情也无法将他们从孤独中救赎。

在池内纪的《注定失去的恋人们》中说：“说注定失去含义固然暖味，但事实如此。同任何人都不发生关系，行云流水般的台词和动作的交接，无不来自各自的表演的虚构性。而其演技的天衣无缝又同远景的效果相得益彰。“既然每个人都只能从属于不同的空间，那么相互错过也就成为必然。心灵的呼唤最终无法传到对方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的处所呼唤绿子”，“目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。失去了坐标的“我”不知身在哪里，绿子也不可能知道“我”在哪里。

爱情的蝴蝶最终飞不过孤独的沧海。

于是“我”与直子，“我”与绿子，永泽与初美，玲子与玲子的丈夫，无一不在无可奈何中错过，恋人注定只能成为远方的风景，渴望而永不可及，纯净脆弱得让人心痛。二十年过去后，只剩下满怀青春的伤感与回忆。

青春就这样孤独地逝去了。

青春又这样伤感地留了下来，不过留下来的仅是青春的残片，因为残缺而更加动人。

人生成了空白，心灵成为空白，梦想成了空白。

戴望舒说：“你教什么智慧给我/小小的白蝴蝶/打开空白之页/合上空白之页？”其实，蝴蝶告诉每个人，青春年华只剩下了两个字：“寂寞。”

也许你不明白青春为什么是这样的。

然而村上春树告诉你，青春只能是这样的。

观后感范文:大学生钢琴家电影观后感

在犹太区里饱受着饥饿的折磨和各种羞辱，每一天都在暗无天日地躲避。在纳粹地毯式地搜索之下几乎失去了生的期望，也是导演波兰斯基的童年再现。以下是小编给大家整理的钢琴家电影观后感，希望大家喜欢!

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钢琴家电影观后感1

在影片中，我们能够感受到：“战争中生命的微不足道，因而为了生活我们渴望和平。”回忆影片我们甚至不愿再次去看那过去的令人触目惊心的往事。()设想：当我们坐在教室读书时，突然一枚重型炸弹落在教室，你昔日的同学、你昔日的恋人就倒在你的眼前，我们该怎样办，你也没有潜力去拯救，更惨地是你被敌人判成劣等人，当你走在街道上别人用另样的眼光看着你因为你是劣等人，同时一批敌军士兵时时不不时拿你戏耍一下，不高兴就给你一枪。这又算什么，当看着自己的亲人被敌人带走将被杀掉而自己……那是多么揪心的痛，为了生存只能饱受屈辱，为了生存只能躲避现实，为了生存只能把自己最爱的事默默放在心中;当多次碰到钢琴时，平时那喜爱的事只能在心中奏响。正如《钢琴师》的题头语：音乐是他一生的热情，求生是他生命的杰作。钢琴师用音乐与强权进行着征服与反征服。严格说来，这部影片不仅仅仅是一个逃离集中营的传奇、一种求生信念的挥扬和对纳粹暴行的揭露，波兰斯基在破碎的视野上拔起杯具的骨骸的同时，更讲述一个在极度痛苦和压抑中，依然持续充盈和完整的灵魂的人性故事。对于作者波兰斯基平生最为人诟病之处，首先在于他的惊世骇俗的生活方式与放荡不羁的个人生活。暴力和色情已渗透于波兰斯基

的影片中，也是他心头挥之不去的阴霾。因为童年的特殊经历，波兰斯基对于人与人之间的所有关系均抱持着一种危险和不安全的看法，作为一名电影导演，他从不讳言性爱是他创作的源泉，他不仅仅自己尽情享受着性爱的滋润，他也试图提醒他人应当以另一种态度对待生活、对待性爱。他的作品风格恐惧感和神秘气息一向笼罩在波兰斯基的电影中，这和他的人生经历有关。他的作品中波兰斯基大多体现了他独特的世界观、人生观。他对黑暗人性的深刻洞察，使他的影片大多涉及暴力、死亡和孤独，恐怖、悬念片是他拿手好戏，成为了电影史上的“罪恶大师”。

回味历史我们更加珍爱我们的生活，更加珍爱和平，为人性的完善，为了种族的延续，为了全世界的共同发展，我们远离战争。

钢琴家电影观后感2

《钢琴师》是在我记忆中留下比较深刻印象的一部电影，片子大概要三个小时，我看的几乎忘了时光，直到电脑自动关掉，纳粹、逃亡、男人、女人、那个世界、离我太远，却又很近。我只能任凭自我跟着主人公一齐逃亡，在那里除了活着。其他什么都失去了好处，看完这部电影，内心感到无比的纠结，人性的光辉，为什么总是在泯灭时闪现。《钢琴师》给了我一种心灵上的洗礼，很感激为这部片子付出努力的人们。

战争来临的时候，每个人都劫数难逃。钢琴师也不例外。曾被鲜花和掌声包围的钢琴家，从音乐迷梦中跌落下来，沦落凡尘可怜的艺术家不忍看到家人被饥饿和贫困击倒，忍痛卖掉了心爱的钢琴。出于同样的理由，这位首屈一指的钢琴家不得不在无人喝彩的小酒馆中弹奏。有时，琴键敲击声还比不上钱币的叮咚悦耳。然而灾难才刚刚开始。很快，混乱的犹太区也不容许他们继续生存。大批的犹太人即将被送上火车，生死未卜。在上车的前一刻，一位老友救了他，不明白是幸运还是不幸。因为死亡固然可怕，至少还能与家人相拥。离开了群体的个人生活在无望的恐惧中，是一种莫大的精神折磨。

钢琴家暂时逃离了犹太死亡之旅，成为一名建筑工人。但即便每日的工作又脏又累，还是无法摆脱死亡的阴影。身边的工友一批批的死去，哪怕是最微小的一个暗示，也可能当场招来杀身之祸。工人们在暗地里酝酿动，而钢琴家再次幸运的逃出了魔窟。

摆脱了疲惫的肉体折磨，又进入了饥饿和囚禁的地狱。由于他犹太人的特殊身份，他不停地隐藏在变换的建筑中，耳边传来隐约的枪炮声，那是工人们动的信号，他为自我苟且偷生感到羞愧，但毕竟，生存是完美的，哪怕在饥饿和恐惧中苟活着。

之后钢琴家象个野地的幽灵，落魄而憔悴。他每一天都在废墟中寻找可存活的食物。当他最后找到了一只罐头时，德军来了。钢琴家再遇险境，只得闭目等死。当听说他是位音乐家时，颇有修养的德军将领带他来到钢琴前，要求他弹奏一曲。那是怎样一种落差啊!枯瘦如柴的手臂游移在琴键上，额前的乱发覆在眼前，一个落魄如鬼的人形坐在高贵的钢琴前，就在前一秒，抚着琴键的手还在为一点食物而不择手段。但是音乐是一种神奇的东西，他被一点一点唤醒。身体慢慢地挺直，双手也由迟疑转为行云流水般旋转。很快，他就与琴融为一体。在黑白的琴键间，那个消失的钢琴家又复活了。而音乐也经过灾难的历练而更加纯洁，更加打动人心。德军将领也在其中，他默许了这个不凡生命的存在，并为他带给食物。

当重重磨难过后，云开见日。钢琴家重又优雅地在华丽的大厅里演奏音乐。生命中所有如花的美丽绽放，一切阴霾不再。可电影的故事是否真的存在?现实中的钢琴家会这么幸运吗?而那些如草芥般瞬间消亡的普通民众呢?除却战争，人的生命是否也在经历着优胜劣汰的残酷淘汰呢?我不得而知。但至少，由此，我感到人类的渺小，也感到人性的卑劣与伟大。当繁华过眼，灰飞烟灭时，只有人类精神的矍矍之火还在宇宙的上空飘荡回响。这，该是不灭的吧。

钢琴家电影观后感3

父亲、钢琴、音乐、爱铸就了他的一生，一位伟大的钢琴家，一种淡淡的哀伤。

刚开始看《钢琴师》的时候，大卫的一顿疯癫让我感到烦躁，但是当大卫回忆起自我的童年，当他演奏起那首肖邦的曲子时，钢琴曲的那种美感突然引起了我的注意力，让我有了继续看下去的兴趣。

我认为大卫的一生有着一种淡淡的哀伤，父亲对他有着一种变态的爱，一个“小提琴的故事”父亲将自我对音乐的热忱强加于他身上，使得年幼的大卫从小就务必承受着来自父亲的压力，但也正是因为父亲这种偏执的爱使得大卫醉心于音乐，让音乐完全占据了他的全部生活。

正是因为对音乐的热爱使得大卫与父亲反目，背井离乡到了英国皇家音乐学院，对音乐的热忱让他完全投身于音乐，但是又无法摆脱与父亲之间反目的心理压力，那种众叛亲离的情感缺失使得他对音乐近乎疯狂，以至于最后精神崩溃。

妻子吉莲的出现给大卫的生活带来了光明，与吉莲的爱和婚姻改变了大卫的生活，再一次演奏会的成功更为大卫走出自我的阴霾带给了动力。

本片以大卫的回忆为主线，从小时候，到伦敦求学，到精神崩溃，到重新登台，这中间音乐起了重要的作用，大卫的一次次登台成为全片的线索，优美的钢琴曲成为影片的灵魂。

影片中很多场景给人很强的视觉与听觉冲击力，看完这部影片，对影片中的一些场景印象很深，大卫在雨中跑入餐厅的狼狈，崩溃的他在众人面前弹奏时的自信;结婚时蹦着，跳着，像孩子般的自由和幸福这些都深深的印在我的脑海里。

天才的成长总是充满坎坷，而天才的陨灭更是让人心酸与叹息，这正是大卫一生的真实体现，无法释怀的父辈的期望，心中怀着对梦想的追求，叛逆与梦想，让这个天才少年大卫在到达音乐的顶峰的同时却也进入了人生的低谷，但是最后大卫的婚姻与感情又为这位天才悲哀的一生画上了一个完美的句点。

无论是从情感的表现还是从音乐的使用来看，《钢琴师》这部影片都堪得上是一部经典之作，能获得奥斯卡奖项也是必然。

钢琴家电影观后感4

影片讲述的故事是发生在二战时期的波兰，德国纳粹对犹太人进行了惨无人道的杀戮，而作为钢琴师的主人公斯皮尔曼同样要在这场屠杀中东躲西藏，受尽了残酷战争所带来的巨大痛苦，不仅仅是身体上的伤害，更糟糕的是精神上的折磨与羞辱。最终，幸运的是钢琴师用他的音乐才华打动了一位纳粹;在他的帮忙下，钢琴师最后等到了战争结束的那一天，顽强活了下来。

本电影透过一连串直白而又真实的画面，展露出了纳粹的残酷无情，例如，被赶到集中营的犹太人在德国士兵的皮鞭下奏起欢乐的乐曲，两眼含泪的跳着欢快的舞步。和一些德国在一队犹太人中挑出几个瘦弱的让他们趴在地上，然后一个个枪毙。他们残忍地把人的生命当作了游戏。还有，让人最深刻的那一幕是有一个因残疾而无法向德国人起立鞠躬的老人，被连人带轮椅从楼上扔下捽死在路上。而钢琴师正是这些事的经历者和目击者，然而在音乐的支撑下，钢琴师顽强地追求着生命的机会。

影片中的一幕形象地表现出钢琴师斯皮尔曼对音乐强烈的热爱之情。就是在一间藏身的屋子里，有一架钢琴，但钢琴师却不能出声，否则会暴露自我，于是他将手指悬在琴键上尽情地演奏，就好像是真实的在进行着钢琴的演奏会。也许，此时无声的钢琴之声是钢琴师生存的期望和动力了。最后，斯皮尔曼也是凭着他音乐才华打动了一位纳粹，唤醒了那位的良知与善心，也促使他帮忙了钢琴师，使钢琴师得以在一片废墟中存活了下来。从这位德国上看，其实并不是所有的德国军人都是坏的，他们也有好人的。可惜的是，战争结束后当钢琴师赶到战俘营时，德国的战俘已经转移了，而这位以前救过钢琴师的军人最后还是死在了战俘营里面。

导演透过这部电影不仅仅反映了战争的残酷和战争中某些人的坚强与勇敢，还深刻地揭露了许多社会现实。如影片中不管是哪一国家的人，都是有好有坏的，有软弱的也有坚强的。我们就应从历史中学会反思，反思自我，反思自我的民族，就应努力维护世界的和平。

钢琴家电影观后感5

波兰犹太天才钢琴师斯皮尔曼在二战爆发前过着悠闲自在的生活，他能够在音乐厅里享受钢琴带给他的快乐，感受一家人在一齐和和睦睦的生活乐趣。然而，二战的爆发把这完美的一切都摧毁的干干净净。往日喧嚣热闹的大街变得冷冷清清，熙熙攘攘的人群不知哪里去了。昨日的欢声笑语随着德国纳粹的到来已经烟消云散，偶有三五成群的犹太人匆匆走过，他们或者盲目逃命或者商议着如何应对即将到来的灾难。

当战火弥漫在波兰的每一个角落的时候，钢琴师斯皮尔曼便开始了漫长的逃难历程。他躲过了德军地毯式的搜索，之后被抓去做了苦役。德国对犹太苦役异常残忍，他们将年纪稍大一点的犹太苦役一个之后一个的杀害，还时常无缘无故地鞭打年轻的苦役。身上的上本来就很多了，心里的伤更是像魔鬼一样挥之不去，德国军鞭打他们的身体，或许他们能够忍受，但是对于德军侮辱犹太民族那不堪入耳的言语他们愤恨至极。他们在危机四伏的生活状态下开始谋划着起义。斯皮尔曼在一对夫妇的帮忙下逃离了德军的魔爪，但他的危险无时无刻不在。当我们看着德军残忍杀害犹太人的时候，除了对德军这种恶劣行为深恶痛绝、为遇难的犹太人惋惜同情，我们更多地认识到坚持和发展马克思主义的重要性和必要性。

德军残忍杀害犹太人的行为到了令人发指的程度，电影《钢琴师》里有一段令人难忘的场景:“德军搜索到一栋楼，他们让所有的犹太人站起来，其中有一个老人由于瘫痪，所以在轮椅上无法站立，愤怒的德军抬起轮椅将老人从高楼上扔了下去。在场的所有人都目瞪口呆了，我们更是感到不可思议。看着德军疯狂残杀犹太人的场景我们不禁陷入了思考，为什么德军那么痛恨犹太人呢?犹太人那么善良那么聪明，尤其在商业领域他们更是卓尔不凡。有人调查世界巨富排行榜，发现犹太人在富人排行中占有相当大的比例。然而，在二战时期不知哪位聪明绝顶的科学家发出这样的论断:犹太民族是世界上最低劣的民族，他们十分的愚蠢。这种民族歧视一向是资本主义国家所擅长的。美国的白人歧视黑人，就算是一个国家的也逃不掉被歧视的厄运。更何况并不发达先进的波兰呢。以美国为首的资本主义国家通常以剥削为主集中资金谋取利益，他们以利益作为一切生活活动的最高标准，所以在资本主义国家贫富差距越来越大。而以马克思主义为指导思想的社会主义国家，正在努力地缩小贫富差距。就像邓小平说的:“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终到达共同富裕。”

纵观历史长河，我们目睹了资本主义国家给世界人民造成的一次又一次的灾难。第一次世界大战，第二次世界大战，各种因争夺地盘争夺利益的小战役更是司空见惯。我们熟知的在清朝末期，西方列强在中国发起的片战争，甲午战争，八国联军侵华战争等都是资本主义国家为了资本的累积所犯下的罪行。随着1848年马克思《共产党宣言》发表，人们开始认识到资产阶级的黑暗，社会主义的完美。实现物质的极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。尽管实现这个理想是个漫长而坎坷的过程，但是我们坚信只要不屈不挠、勇往直前，总有一天我们伟大的社会主义理想会实现的。当然，实现伟大的社会主义理想不是光靠马克思或者下一个“马克思”只有千千万万个拥有马克思主义信念的人们共同努力，才能众志成城，战胜前进道路上的困难。实现社会主义理想才会指日可待。

既然我们明白实现社会主义理想要靠我们大家的共同努力，那么我们就要坚持和发展马克思主义，才能将这一伟大的理想付诸实践。怎样坚持和发展马克思主义呢?我认为就应清楚为什么坚持马克思主义:马克思主义是时代的产物，是引领我们走向共同富裕的旗帜，只有坚持马克思主义不动摇，我们的社会主义理想才会实现。我们如何坚持马克思主义呢?首先正确认识马克思主义的内涵，它不仅仅仅是马克思的思想，更是一个时代的精神精华。它凝聚了无数马克思主义者的思想精华，成为指导全人类前进的“圣经”，但它不是一成不变的

“圣经”，每个国家的国情不一样，当然要适当改革以适应本国的发展。我们如何发展伟大的马克思主义呢?我认为就应取其精华，去其糟粕。吸收马克思主义对我们国家有用的部分，将不贴合我国发展的部分剔除掉。在此基础上，我们还要根据国情制定出在坚持马克思主义不动摇的思想路线。有所继承，有所发展。

要想坚持和发展马克思主义，务必坚持马克思主义中国化，时代化，大众化。坚持在实践中不断发展、不断创新，用发展的眼光看待这一理论和实际问题。根据中国的具体国情，彰显马克思主义的当代价值和时代魅力。在坚持马克思主义基本原理的同时不断推进理论创新，永葆马克思主义的生机和活力。

作为当代大学生的我们，除了坚持马克思主义外，还就应努力学习科学文化知识，吸收古今中外一切先进成果，为我所用。坚持和发展马克思主义任重而道远，你做好准备了吗?

钢琴家电影观后感

大学生模拟法庭观后感

大学生模拟法庭观后感一：

法庭里，审判长威严地坐在高背椅上，用庄严而又洪亮的声音宣读着判决书，所有人都屏住了呼吸，空气中弥漫着紧张而又严肃的气息……

实不相瞒，这是我们学校举办“模拟法庭”的场景。法庭，似乎与小学生遥不可及，小演员们演得有板有眼，让我们看到了法庭的“庐山真面目”。

只见两位“被告”后悔地低着头，用祈求的目光怯生生地望着法官，希望对自己网开一面，能够从轻处罚;而“被告”的“亲人”则捶胸顿足，失声大哭。面对这一切，法官也是爱莫能助——在法律面前，人人平等啊!

是啊，在法律面前人人平等!不论是谁，只要触犯了法律，就会对他人、对家庭、对社会造成不同程度的伤害，自己也必须为此付出惨重的代价：小到付出金钱，大到付出生命……

那么，作为小学生，我们又该从何做起呢?我们是未来祖国的栋梁，“少年强则国强，少年智则国智”。因此，我们从小要培养文明的举止，守法的行为。现在全社会都提倡和谐建设，我们也必须投入其中。当然，单凭我们的力量是不够的，还得小手牵大手，动员上一辈一起维护法律，遵守法律。

相信在我们的共同努力下，明天的阳光将会更加灿烂，我们的社会将会更加和谐!

大学生模拟法庭观后感二：

2013年10月30号，石家庄学院组织我们国培老师到石家庄政法学院开展了“模拟法庭”观摩的活动。

走进教室，就看到威严的国徽挂在墙面的正中，法台及讼诉参与人的各种桌椅均错落有致的摆放整齐，立刻给人以冷峻、严肃的感觉。我们观摩的老师安静的坐在各自的位子上，期待着本次活动的开始。

这时我们的培训班主任老师说：“今天请大家来的目的是观摩一场别开生面的刑事庭牢活动，模拟对象都是石家庄政法学院的同学们，老师们要认真的观摩。”

“现在开庭，宣布法庭纪律”，随着“书记员”的话音落下，模拟庭审拉开帷幕。本次模拟案件是一起故意杀人案，被告人系一女性，被检察院指控有罪，种种证据并不能相互印证，且证明事实不清，证据没有形成锁链，无法充分证实被告人故意杀人的罪名，故此被告人无罪。依据这些材料同学们流利的进行着庭审的流程，从依法讯问了被告人，尊重各辩护人的各种要求，请公诉人当庭出示证据并质证，到公诉人收表公诉意见，辩护人收表辩护意见，被告人的最后陈述，再到结合本案，收表看法和宣判，都在有条不紊中结束了。整个过程既严肃紧张，又轻松活跃。观摩的老师和同学们都为他们精彩的模拟表演而鼓掌。

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