发现母亲读后感
发现母亲读后感(优秀范文)。
常言道：“传屐朝寻药，分灯夜读书。”我们在上学时也会去读一些书，在读完一本书后老师通常会给我们布置一篇作文，我们可以通过读书笔记来记录自己的感悟，那么，值得被我们借鉴的读后感有哪些？下面是小编为大家整理的“发现母亲读后感(优秀范文)”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
最近电影《你好，李焕英》家喻户晓，讲述了女主贾晓玲（贾玲饰演）在经历“子欲养而亲不待”的悲痛之后，意外穿越时空回到1981年，见到年轻的父母，从而展开一段笑中带泪的亲情故事。由此让我联想到刚刚看过一本书《发现母亲》，这本书适合每一个人来读，准父母、未来的父母，曾经的父母等等。书中说“推动世界的手是摇摇篮的手，母亲的素质决定着民族的未来和命运”，由此可见母亲是多么的伟大，母爱是多么的神圣。
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夸美纽斯说：孩子从出生到六岁都应该由母亲来教育。儿童出生后头三年的发展，在其程度和重要性上，超过儿童整个一生中的任何阶段，甚至决定了他的一切。俗话说：多一个教师，就少一个警察；多一所学校，就少一座监狱；多一个合格的母亲，就少一个社会的败类。可见，母亲对于孩子来说的确太重要了，母亲教育对于孩子的健康成长来说的确太重要了！
首先我们先谈一下母亲教育。伟大的母亲不仅要懂得对孩子进行早期智力教育，而且还要懂得如何与学校教育进行教育上的协调。因此，对于更多的母亲来说，当给孩子提供了最好的早期智力教育之后，就需要把孩子送进学校了，这并不意味着母亲智力教育方面的结束，相反却是一个新的知识教育时期的开始，在这个时期，母亲虽然不需要亲自授课、讲解，但是她却要为尚不懂得事理的孩子进行指导和协调，既是课内知识与课外知识的协调。比如孩子在校学习是多科并进的，由于对学科的兴趣不同，常常出现偏科、废科现象，这种学习上的不全面发展，学校老师只能在学习目的、学习方法上给予指导，但却不能完全控制学生对每一学科使用的时间比例，这就需要母亲在家庭自学时间上给予协调，并提供相应的学习条件。重视教育的母亲不应该轻视学校，而应该将它看成自己的助手，既是要母亲成为家庭与学校之间的协调者。同时如果没有强有力的家庭教育做保证，学校教育的效果将大打折扣，家庭不应是学校的简单复制品，这时真正的家庭配合应该是，冷静地帮助孩子分析自己的错误，启发孩子理解老师的心情。孩子是活的，教育也应该是活的，它应该同孩子一道成长。孩子成长的风筝线应该牢牢地捏在母亲的手里。
再者母亲的伟大之处时刻出现在我们身边，是很容易感觉到的，但是我们并不是每一次都会好好珍惜。我们好像总是很忙，忙着工作，忙着梦想，忙着交友，忙着各种事，却唯独没有忙着关心父母。我们总想再等一等，等到自己功成名就、等到自己实现梦想、等到自己有足够时间。但却从未想过，自己在奋力奔跑时，父母也在慢慢老去。父母总会说：你们好好工作，不用管我，我们很好。但是我们却忽略了，这个时候父母很需要我们的陪伴。然而无论什么时候母爱总是那么无私而且单纯，就像李焕英那句催泪的台词：“我希望我的女儿健健康康快乐的成长！”我想，所有的贾晓玲们终该明白：母亲的幸福很简单，没有太多的物质向往，更多的是一种美好祝愿。只要孩子健健康康，快快乐乐，她就很幸福。哪怕她的孩子，只是一只平凡的丑小鸭。这就是母爱，无私无求，博大深沉的爱。
诗经中说：“哀哀父母，生我劬劳。”漫漫人生，如果说人是飘在天空中的一只风筝，那父母就是那根线；如果说人是浮在生命之海上的一叶扁舟，那父母就是那舵与桨。父母是我们人生的出发点，陪伴出生到成长，因此我们要时刻珍惜还来得及的时光，感恩父母，珍惜母爱！
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高尔基《母亲》学生读后感1000字(优秀范文)
这几天，我拜读了高尔基的《母亲》，心中五味杂陈。
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《母亲》中的巴威尔·符拉索夫是工人区中钳工的儿子，但他走了一条跟自己父亲不一样的路：他从母亲的遭遇逐渐认识到穷苦人之所以劳累，但又贫穷的根本原因。于是他偷偷地学习（因为在当时，这是工人所不能拥有的权利），从而也带动一些工人和他一起读书，讨论问题，书让他们的心变得沉静，让他们也有了行动的目标：开始办报，散发传单，唤醒民众，最终干起革命事业。
随着革命事业的不断壮大，沙皇反动政府害怕了，感受到了前所未有的威胁，于是开始竭尽全力地迫害革命者。但以巴威尔为首的革命者在母亲的大力支持下，不怕威胁，冒着生命危险宣传革命思想。工农运动的声势越来越浩大，群众的反响越来越强烈，革命的浪潮迅速席卷全国。这期间，巴威尔母亲的思想觉悟也在儿子的影响下越来越高，她尽其所能地支持儿子的革命事业，后来将整个身心献给了属于人民自己的革命事业。
《母亲》是一部号召人民团结起来，为工人阶级自身利益而奋斗的思想上革命的作品。小说中，以巴威尔为代表的这一群青年将自己的青春心甘情愿地献给了壮丽的革命事业。他们为无数平民的利益，不顾个人安危，到处奔走，演说、散发传单去唤醒人民的思想，让人民从无尽的压迫大众的机构中解脱出来。他们热爱和平，为了追求真理，他们靠奋斗，用行动去铲除一切不平等的现象，去捍卫群众的利益，去创造公平的社会，去实现无产阶级的和平梦想。他们为人民夺得公平的目标和崇高的理想使无数无知的工农阶级觉醒，他们伟大的人生观和价值观感染了身边的人。
比如巴威尔·符拉索夫的母亲就是一个典型的例子，她起先十分担忧自己的儿子，但她尽自己所能在背后支持儿子，如果有儿子的朋友来，她会尽心尽力地照顾他们，为他们烧水，做吃的，她是那么喜欢并钦佩这些年轻人，把他们也看成是自己的孩子。慢慢地，当知道儿子的行为是正确的后，她更义无反顾的成为儿子的坚强后盾，自己也受到了革命思想的影响，最终参加了革命工作，成为一名不畏牺牲的革命者：她是从一个柔弱、温顺、忧郁的传统工人区妇女，变成了一个有着深刻见地、满腔热情、勇敢无畏的新时代革命工作者。她不辞辛劳地长途跋涉，为乡下人送报纸、传单，不顾警察的残酷毒打向群众宣传革命真理；她和青年们一起带头示威游行，高高举起代表理性、真理、自由的旗帜，向世界宣告着革命者强有力的信仰；她忍受着儿子被捕、骨肉离别的痛苦，在一个个革命者接连入狱后仍坚持着实现儿子的宿愿；当法庭审理这些革命者时，母亲那鼓励的眼神，更加激励他们：年轻人振奋人心的微笑，显示着革命事业的光荣与革命工作者的顽强，他们慷慨激昂的演说宣示着坚定的信念：“……你们使人们无法生活，毁灭他们；社会主义却要把遭到你们摧残的世界连成一个不可分割的伟大整体，而且这一点——一定要实现！”他们的心里跟母亲一样，闪烁着正义的光辉，此时此刻，母爱的光辉更是照彻大地！
最令人震撼的是小说的最后一幕：母亲在人群中一边呼喊着散发传单，一边向人们演说。宪兵扑上去毒打母亲。不屈的母亲高呼：“复活的灵魂是杀不死的！”“真理是用血的海洋也扑不灭的……”古人“天下兴亡，匹夫有责”的谆谆教诲依然响彻每个人的耳畔，母亲用自己的微薄之力，与儿子一起，为自己的民族，为自己的国家添砖加瓦。“母亲”尼洛夫娜，追求真理，捍卫和平；当她被捕时，意志依旧是那样坚定，不可动摇，并且竭尽全力地喊道：“真理是血海也不能扑灭的！”听听，这正是那些受尽压迫的人们，发自内心，用最壮烈激昂的口号！像那些杰出的爱国者那样，用自己的追求与信仰演绎生命的真谛。
读完作品，我轻轻地放下手中的书本，一种意犹未尽的滋味涌上心头。是啊，每一位母亲都有一则动人的故事。虽然，她们爱孩子的方式各异，但与孩子血脉相连的慈母之心却是相同的。她们对子女的关怀，为子女做出的无私奉献都是纸笔难以写尽的，也是文字所无法表达完的。母爱，是我们每个子女身后永恒的大树!正如高尔基所说过的“世界上一切的光荣与骄傲，都来自于母亲。”
最近拜读了高尔基的《母亲》，书中的母亲是一位饱受沧桑的人，她起初遭受丈夫的欺负，她丈夫动不动就拳脚相加。她默默忍受痛苦，她默默忍气吞声。书中的主人公巴维尔是她的儿子，他坚定勇敢，毫不动摇，为了真理表现了他英雄气概和对革命事业的坚定意志。
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他们深受马克思主义影响，明白了资本主义剥削的残酷现实。母亲明白了真理就愿意和他的儿子一起战斗，巴维尔也因为战斗被逮捕入狱，他无论在哪里都为了真理而发生，即使在监狱里，也不断的影响别人。
他的母亲深深受其影响，也为了真理而战斗，继承她儿子的思想，在危险的地方发传单，不怕死亡，不怕监狱。最后母亲被捕，文章结尾了。
他们的思想，当愿意为了自己心中的信仰而战斗的时候，他们就是最优秀的，他们愿意为真理而战的时候，就是革命的战士。为了信仰，为了真理，我们的幸福是一代代像他们一样的人努力而来的。
母亲的名字叫尼洛夫娜，她从前怕自己的丈夫，直到丈夫死去，她儿子把思想影响她，她从此明白，人不能被压迫，人不能受欺负，推翻资本主义暴政是解放的基础。要解放自己，不再受压迫。
母亲从受欺负的人，成长一个革命家。思想的改变才是人的一生的关键，思想的进步是人革命的基本。思想进步，坚强勇敢，都在母亲身上有体现。
我的母亲也是这样爱我，她对于我也是默默支持，她像高尔基写的母亲一样，愿意为了我能成长，为了我们一个家，付出了很多，也牺牲了很多。
高尔基写的母亲是那样的善良，她为了孩子，为了真理，即使孩子被捕也依旧革命。即使自己身边的人不断被抓，也依旧传播革命的思想。
支持是最大的回馈，也是支持是最有意义的付出。我的母亲也是那么善良和温柔，她支持我写作，支持我幸福。因为自己身体不好，她默默的照顾，默默的关心。
多少人像高尔基的母亲一样伟大，我的母亲就是最伟大的，她那样的爱我，人的一生一定要对得起自己的母亲，不要辜负了爱我的人。不要到处埋怨母亲不够爱自己。我愿意一生坚持真理，也许说过很多次，但是那就是我的初衷。人应该最起码对的起自己的家里人，这是做人的基本。这是一个为人的人该有的基本态度。
高尔基写的母亲是一个英雄，她没有文化，没有背景，只是把最好的思想传给别人，她以此为荣，也以此为乐。
但愿善良的人永远善良，幸福的人永远幸福。我们有那样支持我们的母亲是一辈子的幸福。人的一生要走在正路上，我们的一生要坚强勇敢。也是只有不断学习才能达到，学习是不能放松的，不能浪费了光阴，不能稀里糊涂。
我希望自己能越来越成熟，不仅仅自己认识真理，更践行真理。人的一生因为有爱，我和我的母亲一起战斗。
19世纪末俄国以列宁为首的布尔什维克党领导的工农革命，改变了人类的发展进程。无产阶级作家高尔基的长篇小说《母亲》在文学史上最早表现了这种革命，这在世界文学史上具有划时代的历史意义。
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《母亲》一出版，立刻受到俄国与全世界革命人民的欢迎。伏罗希洛夫对高尔基说：“好几代的俄罗斯无产者受到了您的文学作品的教育。”列宁也给予《母亲》高度评价，
《母亲》通过一系列无产阶级革命者星星的描写，再现了二十世纪初俄国革命人民的觉醒，马克思主义和工人运动相结合的过程，书中的革命者为了信仰，为了人类美好的未来而奋不顾身。典型的代表就是“母亲”和她的儿子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。“母亲”这一英雄形象更是深入人心，她从一个柔弱、温顺、忧郁的传统工人区妇女变成了一个有着深刻见解、满腔热情、勇敢无畏的新时代革命工作者。她不辞辛劳地长途跋涉送报纸、传单，不顾警察的残酷毒打向群众宣传革命真理；她和青年们一起带头，高高举起代表理性、真理、自由的旗帜，向世界宣告着革命者强有力的信仰；她忍受着儿子被捕、骨肉离别的痛苦，在一个个革命者接连入狱后仍坚持着实现自己的宿愿……
巴威尔是工人区中钳工的儿子。在革命知识分子的帮助下他从一个每天都喝得酩酊大醉，浑浑噩噩的年轻人逐渐成为一个有思想、求进步的是工人运动的领导者。他和一些工人的子女和他一起读书、讨论问题、办报、散发传单，干起革命事业。母亲起先担忧自己的儿子，慢慢的，她喜欢并钦佩这些年轻的革命者们，自己也受到了教育，参加了革命工作。母亲——作为生活在当时俄国黑暗社会最底层的工人代表，从一个没有灵魂的麻木的人，一跃而为一个具有先进思想，为推翻沙皇统治而站在第一线的人。母亲身上，所发生得重大变化，让我们震撼，尤其是母亲不识字，却比那些识字的理解真理，理解俄国的未来。这些与她的儿子巴威尔对他潜移默化的影响是分不开的，她的儿子是工人的代表，是工人运动的领导者，不断对他的母亲灌输革命的真理，将母亲的思想提高到一个前所未有的高度。当然这与母亲本身也是分不开的，如果没有她对儿子的理解，对儿子所从事事业的信任，没有对儿子的自豪，对儿子深深的爱，也不会使她在儿子被捕后，下定决心走儿子的路，从而真正成为一个革命者，一个大造新时代的人。这里我们谈到了理解，这不仅让我想到一句话：理解万岁。
《母亲》是一部思想上的革命作品。它号召人民团结起来，为自身利益而奋斗。书中未提一个“爱”字，却无处不洋溢着母亲对巴威尔的爱。从母亲对巴威尔反常举动的担心，到得知他从事失业后的提心吊胆；对儿子的支持，到以儿子为自豪，直至投身革命事业，一个母亲年迈而执着的爱心，又对儿子的爱上升到了对全世界为真理而奋斗的无产革命者的爱，这是历史的跨越。这份爱深深的感动着我，让我看到了生命的真谛。
重新发现社会读后感(精选)
《重新发现社会》，应该是七年前买的书，当时是高二。
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记得第一次看的时候，觉得作者文风如剑，爽快而不失端重。七年后再看，虽然书中有些例子已是往事，但是观点与逻辑依旧发人深省，可见好书味长久。
作者说：重新发现社会。
那么社会是什么呢？它是政府与个人之外的第三极。
社会不同于政府，是成为公权的私权集合体；又不同于民众，是个体权利的最基本聚焦，而是如同一架水车——民众用自己的脚进行着踩踏，引来流水冲刷并灌溉着田野上的政府，从而帮助民主与自由的最后丰收。
回到当下，如果用一句话来描述如今的社会，那改写一句名言再合适不过：这是最好的社会，这是最坏的社会。
这是最好的社会。科技与商业的蓬勃发展、政府与制度的渐进改良、个人与集体的求同存异，每一颗种子都从社会的土壤里发芽，并且将最后的果实回馈给社会。
但这依旧是最坏的社会。因为笼子里的权力之爪至今尚未驯服，贫富不匀的阶梯依旧阻碍着许多人的步伐，思想的链条还在对我们进行着无声的鞭打。
由此看来，似乎距离我们所追求的自由民主社会依旧相去甚远。那么，社会还会好吗？
我想会的，而让社会变好的最重要力量之一，就是如今的大众创业。
虽然现在有许多人认为“大众创业”是个伪命题，因为它只会让千千万万的年轻人从财富自由的梦境里跌落到现实的深井，头破血流。
但是我认为简单的将创业与财富划等号，并不是一个合适的做法。
诚然，一次成功的创业确实可以让创业者一跃至财富自由的阶段，但是财富只是创业的结果之一而已。
从社会眼光来看，更重要的，是在创业过程中，对于策略和行动的不断优化，以及对于市场经济的尊重。换而言之，前者让人明白社会发展需要务实的渐进，后者则与自由民主的社会基本诉求血脉相连。
策略与行动的不断优化
先说策略与行动的不断优化。
发展是创业的基调，务实是创业的态度，渐进是创业的节奏。
真正的发展方法，唯有在务实中渐进。如同胡适所言的“整理国故，再造文明”，只有先从过去中整理出脉络，才能发现当下的症结，并找到药方。
不能新居未建而旧居先毁，在被纯抽象的理想设计所支配下无瓦遮头，而是要落实到符合自然与现实的规律中来，才能避免激情燃烧过后的空空如也。
回看历史，“一次性成功论”早已被前人证明了其机会的微乎其微，尤其是在面对人类的局限性，与世情的复杂性之时，如果依旧坚持一口气吃成个胖子，当事人无疑将会在最后沦为赌徒。
对市场经济的尊重
再言对市场经济的尊重。
如今的创业必然在市场经济的环境下发生并进行，而市场经济则与自由民主的社会息息相关。
市场经济追求买卖自由、意思自治、权利为先，同时却也折射出了主体平等、契约精神、人权为本的基本社会诉求。
创业在市场经济的环境下创造社会资本，而创业者则通过创业行为，在社会中身体力行地培养了自由民主社会的基本素质。
综合上述两点，对于大众创业的支持与鼓励，除了可以实现对财富积累的追求之外，更重要的是通过对素质的培养和渐进的务实，来长远地起到对社会环境的改良。
其实，如今的社会追求，本质上是需要我们不断地改变旧关系并塑造新阶层的，而“创业”本身就是一个改变社会阶层固化的行为。
这不仅于财富的积累和分配上，使寒门可能变成龙门；更重要的在于它创造了一种可能——可能会因为一个共同的愿景与使命，从而让使燕雀与鸿鹄齐飞。
所以，重新发现社会的价值，在于发现并承认社会的市场性和流动性所带来的力量，它既能培养个人的素质、冲破个人的局限，聚沙成塔；又能为抽象理想的设计提供现实打磨，让空中楼阁得以落地。
最重要的是，只有社会是允许自由流动的，人才可能在现实或者精神的世界里行万里路，从而在路上找到自己的自由。
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关于发现孩子的读后感1000字
读一本好书如同踏上一场获益良多的旅行，在阅读完一篇佳作之后我们难免会产生感悟，书中人物的特点，我们能写读后感记录心中所想，但是作品读后感有什么要求呢？根据你的需要，读后感大全编辑精心整理了发现孩子的读后感，供你参考，希望能够帮助到大家。
发现孩子的读后感【篇1】
我有幸阅读了《发现孩子》这本书，作为双重角色——教师、妈妈的我受益匪浅。
对孩子，作为老师或家长，我们要做的首先是细心地发现和培养孩子的潜质与特长，给他们创造充分的条件，提供适宜的土壤，使他们能够成为一个人、一个最好的“自己”。如我班有个女孩，很有才气，只是有些胆小、不自信，站起来回答问题或读课文时，声音极小，说话就脸红。为了让她有信心，根据她爱唱歌的特点，在一天上午，我对她说：“老师知道你很喜欢唱歌，能表演给大家看吗？”她腼腆地看着我，不表态。我用充满信任的语气对她说：“你的声音最好听了，我们都很想听呢。”她点点头。放学的时候，我请她上台来，她声音虽然还是小，脸红红的，但她认真地去唱歌，我借机表扬了她，并让同学们为她鼓掌，从此她变得大胆自信多了。
关注孩子的成长时，作者总结的“精神上的力量”，不仅仅指你会欣赏孩子，信任孩子，全心全意地支持孩子，更重要的是你自己如何率先垂范，给予孩子最好的精神力量，这一点我深有同感。作为老师，因为你就是学生的一本教科书，你的形象始终给孩子提供着最贴近的教育，你每天的所作所为和精神情绪，以及你的人格品质，这些都构成了一种丰厚的精神内容，会不知不觉地成为无处不在的暗示教育，成为孩子的课本，孩子们时时刻刻在阅读着我们，当他们越长越大时，他们的阅读能力和参照能力就越强，所以孩子时刻注视着我们，你是什么，要比你说什么更有力量。
读了这本书，我更加意识到：教育孩子是一门科学更是一门艺术，孩子的成长是谁也无法代替的，我们要想办法激活孩子的内因，张扬其个性，促使其发展。因为所有的教育资源中，孩子是第一位的。在关注孩子的成长中，要有形象可感的语言，人格魅力的感化，教育情境的熏陶，心灵之间的交流，弹钢琴般的点拨，使孩子健康成长，使教育行之有效。老师们，只要我们善于发现孩子们的秘密，那么最终，每个孩子都能走向美好的未来！
发现孩子的读后感【篇2】
1、虽然儿童不记得前3年发生的事情，但他所创造的能力却已“进入”到了他的意识中，并在活动中表现出来。他们可以通过手，在智慧的引导下，借着玩游戏来执行自己的意志。就好像，儿童在3岁之前靠心灵来吸收事物，而现在则是靠双手探索世界。这个时候，儿童要完善自己之前获得的各种能力，虽然儿童已经得到了一定的发展，但这种发展还要持续到大约4岁半。3岁后，儿童的心灵仍然像心理胚胎时期那样具有吸收的、能力，而且吸收外界事物时会不知疲倦。这个时候，儿童的双手成了探素事物的重要器官，也就是说，儿童此时的发展主要是靠他的双手来进行的。如果这个年龄孩子子可以用双手不停地进行工作、持续地玩要，他就会像鱼儿遇到水那样快乐，人们们会说这个年龄是“幸福的游戏时代”。
2、适合人类生活的地方，环境应该是优美的。但更重要的一点是，它们更要具有教育性。我们给孩子们准备了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等，这些物品很容易被打碎。但若它们被打碎，这种结果就是在对孩子们粗鲁的动作提出警告，警告他们要小心行事。这样的话，这些家具就能引导孩子们纠正自己的不当行为，教育他们要谨慎、准确地行动，让他们学会不碰撞、不打翻、不碎这些物品。在这些物品的“教育”下，孩子们的行为就会越来越文明，他们也会逐渐像主人一样更负责任地保护和管理各种器皿、用具。同样地，孩子们会小心地使用其他各种洁净、漂亮的物品，不弄脏、不弄坏它们，养成爱护物品的好习惯。
3、若用“自由就是指身体的自由”这种观念对待小鸟，我们就会做出对小鸟有利的安排。比如，我们可以在小鸟的笼子里架上一根树枝，让小鸟可以自由地在枝上跳跃。但是，对鸟笼子里的小鸟，不管我们如何精心地安排，它都不会感到幸福。它并不是自由的，因为对它而言自由是生活在广袤无际的天空下，尽情地飞翔。
所以，我们们要打造一个适宜的环境，它能指引孩子，能给孩子提供锻炼能力的机会。同时，我们要求老师暂时离开，退居幕后。这样的环境的建立，是教育上一个很大的进步
发现孩子的读后感【篇3】
《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书，所以对书中提到的蒙台梭利的那些革命性的儿童教育理论格外深刻。书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学习热情的方法。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器;不是可以任意塑造的蜡或泥;不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现童年的秘密;热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和儿童之家的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
再想想我们所身处的教育制度与家庭教育环境，我们并没有提高一个好的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。我们并没有根据儿童发展的规律去制定相关的教育理论与方法，而是根据大人的意愿，用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。有些家长抱着不要输在起跑线的观点，从小就开始为孩子制定一个所谓培养成材的计划，他们想方设法安排孩子参加各种早教班或者各种兴趣学习班，提早给孩子进行语言、数学或其他能力的培训，而未考虑过他们的孩子在身体及心理上是否足够成熟去进入早教班，从未考虑过他们的孩子是否愿意或者有潜力参加那些兴趣学习班。相反，这些行为更多的是出于他们的一厢情愿，或者是对他们未实现的理想寄托在他们的孩子身上，而从未考虑到孩子的发展需要。而在这样违反孩子身心发展需要的情况下，家长的这种行为甚至影响孩子日后智能和道德精神发展。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的意愿行事。一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公平的，甚至是对孩子人格的一种毁灭。我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。久而久之，孩子变得顺从，而有时是另外一个极端叛逆。而这些，我们大人总是归错于孩子，从不检讨自己的行为。曾经有个外国教授在中国的高校演讲，当演讲结束后，外国教授的一番话很是发人深省，他说：我觉得很困惑，为什么没有学生对我的观点提出质疑，为什么当我提问时没有人回答，为什么我演讲结束后问大家有什么问题时大家都鸦雀无声。也许是我们的教育已经把孩子的个性都磨灭掉了，他们已经习惯于成为服从的群体，因为大人们很少顾及他们的意见，甚至认为对他们的质疑是挑战他们的权威。
所以，不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中，最可能危害孩子人格发展的人，因为，我们是最接近孩子的人，我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决，第一步决不是针对儿童，而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身，应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够，孩子可能就不能顺利地发展，但如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。还是引用蒙台梭利的话，我们教育的任务是，创造合适的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。
发现孩子的读后感【篇4】
最近我阅读了《发现孩子》这本书后，对蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本书是蒙特梭利着作之一，此书揭示了如何培养孩子的新观念和新方法。蒙特梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中精力甚至让自己独处的需要。为此她一直致力于打破已有的教育传统，去寻求了解孩子和爱孩子的新方法。
在本书中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地唤起孩子学习热情的方法，正如她所言：即便是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学作准备，而是为了他们的生活。
蒙特梭利在书中提到任何一项教育制度的推行，绝对必须先从建立一个能够保护孩子的环境做起。孩子的生命始于成人，也终于成人，这就是生命的历程。只有孩子生活领域中所经历的爱，才是人类生命道德的理想境地，是一种自我牺牲、无怨无悔的奉献之爱。
有时候，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现，其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的影响。
蒙特梭利主张：大人绝不应把孩子塑造成小大人大人在帮助孩子做手脚运动时，明显是将大人的动作方式套用在孩子身上，这是一个普遍的错误，应对他们的行为不加干预让孩子依照自己的禀性去工作、活动。教育者的首要素任应是去观察孩子的人格，并对之予以尊重，当因为怕孩子吵闹而不让孩子和我们在一起时，我们就表现出对孩子的不尊重。在成人的世界里，让大人觉得欢心舒适的事对孩子的也照着做准不会错。
我们必须遵循这样一条原则：应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出一套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
如果教师能够尊重孩子的自由对孩子有信心，如果教师能够把他的所学暂时放置一边能谦虚一些不把他的指导当成是必要的；如果教师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。
孩子越专心就越能从工作中得到平衡，也越能发自内心地遵守纪律。要达到专心的地步，需要经历三个不同的步骤：准备期，有具体目标的工作和能让孩子的内在发展得到满足，使疑惑得到了解。一个精神不平衡的孩子是没办法专心思考的，他也就不能控制自己的行为。
蒙特梭利教育体系的基本方针，在于利用各种不同的感官教具唤醒孩子的安全感。教育宗旨志在引领、开发孩子的精神力量，而非一味地把知识灌输给孩子。
作为新时代的教师，一位真正理解了教学之道的老师，才更懂得用比强迫压制更有效的办法来引导孩子走入正轨毫无疑问，这有赖于随时的观察以及持续的付出努力。
发现孩子的读后感【篇5】
《发现孩子读后感》
直到我看到了这本书《发现孩子》，封面的下面还有一句话，刚好就是我要找的东西“了解和爱孩子的新方法”。
蒙台梭利教育法之所以能影响整个世界的教育体系，关键在于她在总结卢梭，裴斯泰格齐，福禄贝尔等人自然主义教育思想的基础上，形成了自己革命性的儿童观念。其中《发现孩子》也是她的著作之一。
书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学习热情的方法。
记得书中有这样一句话“即使是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学做准备，而是为了他们的生活”。这句话真的是值得我们每一个做父母和做幼儿教师的人所应该深刻思考的。
书中还说到，我们成人习惯于用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。
而一个在由大人控制的环境下长大的孩子，他的许多需求是没有办法得到满足的。而孩子的必要需求不单单只是身体上的，更重要的还有心理上的。是的，孩子的心理需求能否得到满足，是影响他们日后智能和道德精神发展的重要因素。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的`意愿行事，而我们大人又总是天真的认为这样做是在帮助孩子在社会上生活。
细想一下，一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴-力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公平的。
孩子因此而受到的身心伤害和打击，更是没有任何一个成人能够忍受的，即使是那些备受宠爱的孩子也无法排除受大人权威的压制。是的，我们大人在无形之中理直气壮的扮演着压迫者的角色。我们总是把孩子当作是自己的私有财产，总是用一堆严格而又专制的规定限制着他们。
什么时间必须做功课，什么时间才可以玩，什么时间必须上床睡觉。我们自认为这样是爱他们，是教他们日后怎样生活，我们振振有词，我们能讲上一大堆听起来好象很有道理的道理。。。。。。
可是，我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。
久而久之，孩子不但变的不愿意顺从，更有可能变的不爱惜自己。而这些，我们大人总是归错于孩子，说他们越来越不听话了，从不检讨自己的行为。
想想我打女儿的那一幕吧，面对全家人的严厉表情，两岁半的小女儿泪流满面，竟然转身开门“离家出走”了。在全家人惊的目瞪口呆之时，女儿已经哭着跑出楼洞，我跑到阳台上看着她向院子大门跑去，当时真的是又惊又气，两岁半就这么厉害。
宠爱她的父亲不知什么时候就已下楼追她了。当父亲追上去抱起哭闹不止的女儿时，我看到女儿竟然自己打自己的脸，我惊呆了，心像被什么刺了一下，好痛，眼泪夺眶而出。。。。。。
现在想来，孩子有什么错呢，她只不过有自己的想法而已，而我根本没有想到自己对于孩子的方式和态度是多么的粗暴与无礼。其实在我们成人与孩子的相处中类似于这样的冲突太多太多了。
当我看完了《发现孩子》之后，真正发觉我们这些做老师的，做大人的，做父母的，原来对孩子的态度是那么的粗暴与无礼，原来是那么的不了解他们。让我们成人们一起对孩子们说一声：宝贝，对不起!请相信，我们会努力改变的，会试着用更好的方式来爱你们!
发现孩子的读后感【篇6】
儿童，孩子，幼儿，看到这几个字眼时，我们常常会联想到他们往往是需要被照顾、被包容、被保护的对象，但其实并不然。孩子“真实的一面”应该是怎样的呢？父母该如何与孩子沟通呢?我们又如何做好一个幼儿教育者呢？在读完蒙台梭利的《发现孩子》这本书后，我想我找到了答案。
玛利亚·蒙台梭利，出生于意大利的安科纳地区，意大利教育家、意大利第一位女医学博士。第一所“儿童之家”的创办者。她的教育方法源自于其在幼儿工作过程中，所观察到的儿童自发性学习行为总结而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
在《发现孩子》这本书籍中，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。
她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。这应该就是孩子“真实的一面”—不是成人和教师进行灌注的容器:不是可以任意塑造的蜡或泥:不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
很多时候作为成人的我们，常常会忽视幼儿的生命力，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现，其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。
在本书“对儿童的家庭教育”这一章中也指出，任何有效的教育方法，在实施之前，都要先观察和了解孩子，在此基础上通过不断的试验才能总结出来。在这章的后半部分中中也清楚地描写了真实案例，在一些言传身教中，父母应该时刻注意自己的行为，有些大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的影响。在与儿童的沟通中要尊重孩子正在进行的所有合理行为，并设法了解孩子的活动目的。走进幼儿内心，善于观察发现孩子的真正需要，给予孩子充满爱的关怀。
其实，作为教师的我们常常也会找不到作为教育者与儿童内在发展的平衡点。在这本书中我得到了很好的答案——教师并不是幼儿成长中的领导者，而是陪伴者。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。我们必须遵循这样一条原则:应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出一-套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
如果教师能够尊重孩子的自由对孩子有信心，如果教师能够把自己的所学暂时放置-边能谦虚一些不把自己的指导当成是必要的;如果教师懂得耐心等待，一定会看到孩子所发生的全新转变。
《发现孩子》这本书带我真正地了解到作为新时代的教师，一位真正理解了教学之道的老师,才更懂得用比强迫压制更有效的办法来陪伴孩子，毫无疑问，这有赖于随时的观察以及持续的付出努力。
发现孩子的读后感【篇7】
玛丽亚蒙台梭利是一位享誉全球的幼儿教育家，她独创的蒙氏幼儿教育法也深刻的影响着世界全国。最近，我也仔细拜读了她的早教经典原着《发现孩子》，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。这些都是值得我们去学习，研究的。
在这本书中，让我颇有感触的是新时代的教师应该怎样做，作为一个幼教工作者，这正是我所需要的，不是华而不实的长篇理论，而是贴近于我们教育生活的事例，在工作中确切遇见的问题。有了这样的指导，正如同在黑暗之中有了一盏照亮前行之路的明灯。在书中提到教育应当探求合适的方法，在不知不觉中，引导孩子自然地进行学习活动。虽然我们也在潜心的学习真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗？在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学习方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊安静不要动来动去这些是我们的教学用语吗？这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法我总是在埋怨现在的孩子太难管教其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。蒙台梭利教学法的成功就在于它可以让孩子自动自发的操作学习从认真勤快的学习新技能的态度里得到肯定服从命令必须以完备的人格为前提。缺乏教学经验的老师会把教育的职责定义在教上面。实际上这样的想法和事实大相径庭因为每个老师的职责远比这个更重要。由于老师有责任引导孩子的精神发展因此在观察孩子时他们不能仅限于了解他们。老师的观察最终应当辅助孩子的能力呈现出来而这也是观察的唯一目的所在。我想身为新时代的老师并不是一件容易的事情。首先我觉得老师必须懂得分辨孩子的注意力之所在。兴趣是最好的老师完全正确。其次就是要做到尊重学生。对于教师而言最重要的是教师必须要随时的留心观察孩子谨慎的安排学习环境。爱心和洞察能力无疑是教师制胜的法宝。
在本书之中的一章让孩子成为自己的主人也让我颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条平行线，表示孩子在处于休息状态，平行线以上表示有纪律的活动，平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。
所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放置一边；如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要地；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
这就不由的让我想起现在我带的大班孩子，他们对自主性游戏非常感兴趣，但往往一腔热情坚持不了多久就失去了兴致，当对自己选择的活动不再感兴趣，就会跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁边的同伴，想着换一项活动，当他对每一项活动又失去兴趣时就会到处乱走，或者烦躁地来到老师身边，有的孩子还会独处不再参与活动。以往遇到这样的问题，我总是以命令者的身份去让幼儿玩其他的游戏，或者让他坚持下去，但是通过研读本书，知道了如果老师也能以上述说的方法对孩子进行仔细地观察、分析，不急于对孩子加以指导，强加给孩子一些规则，那么孩子经过一段时间的活动，一定能找到适合他活动的内容。所以我们老师必须尽可能地依据孩子的天性来让他有发展的可能，这样，孩子才能茁壮成长。
教育的道路是没有止境的，唯有不断的充实自我，才能走的更远，让我们的教育事业走的更远，更美好吧。
发现孩子的读后感【篇8】
蒙台梭利教育法之所以能影响整个世界的教育体系，关键在于她在总结卢梭、裴斯泰格齐、福禄贝尔等人自然主义教育思想的基础上，形成了自己革命性的儿童观念。她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木块；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”；热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和“儿童之家”的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
发现孩子的读后感【篇9】
一位真正理解了教学之道的老师，才更懂得用比强迫压抑更有效的办法来引导孩子走入正轨。毫无疑问，这有赖于随时的观察以及储蓄的付出努力。——玛利娅·蒙台梭利
我们也在潜心的学习真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，也洗光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗?在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学习方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊“安静”“不要动来动去”这些是我们的教学用语吗?这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法，我总是在埋怨现在的孩子太难管教，其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。蒙台梭利教学法的成功，就在于它可以让孩子自动自发地操作学习，从认真勤快地学习新技能的态度里得到肯定，服从命令必须以完备的人格为前提。
“缺乏教学经验的老师会把教育的职责定义在‘教’上面。实际上这样的想法和事实大相径庭，因为每个老师的职责远比这个更重要。由于老师有责任引导孩子的精神发展，因此在观察孩子时，他们不能仅限于了解他们。老师的观察最终应当辅助孩子的能力呈现出来，而这也是观察的唯一目的所在”。
我在思索作为老师究竟要怎样做?怎样做才能符合老师的职业要求。我想身为新时代的老师，并不是一件容易的事情。首先我觉得老师必须懂得分辨孩子的注意力之所在。“兴趣是最好的老师”完全正确。其次，就是要做到尊重学生。对于教师而言最重要的是教师必须要随时的留心观察孩子，谨慎的安排学习环境。爱心和洞察能力无疑是教师制胜的法宝。
发现孩子的读后感【篇10】
作为一名医生，我深知科学育儿的重要性，所以孩子刚出生，我翻阅了相关幼儿教育的著作，几经筛选，决定买了一套蒙台梭利幼儿教育经典，其中包括《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》、《童年的秘密》、《有吸收力的心灵》、《发现孩子》。这几本书里，蒙台梭利博士阐述了她所进行的教育创新背后的理论原则，向父母、教师和教育管理者介绍了蒙台梭利方法的指导原则，传授了如何“让孩子通过自己的努力去自由地学习”，通过儿童之家里所介绍的方法，孩子能培养自己的秩序意识和逻辑思维能力。
《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书，所以对书中提到的蒙台梭利的那些革命性的儿童教育理论格外深刻。书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学习热情的方法。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器;不是可以任意塑造的蜡或泥;不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”;热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和“儿童之家”的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
再想想我们所身处的教育制度与家庭教育环境，我们并没有提高一个好的环境来“激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展”。我们并没有根据儿童发展的规律去制定相关的教育理论与方法，而是根据大人的意愿，用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。有些家长抱着不要输在起跑线的观点，从小就开始为孩子制定一个所谓培养成材的计划，他们想方设法安排孩子参加各种早教班或者各种兴趣学习班，提早给孩子进行语言、数学或其他能力的培训，而未考虑过他们的孩子在身体及心理上是否足够成熟去进入早教班，从未考虑过他们的孩子是否愿意或者有潜力参加那些兴趣学习班。相反，这些行为更多的是出于他们的一厢情愿，或者是对他们未实现的理想寄托在他们的孩子身上，而从未考虑到孩子的发展需要。而在这样违反孩子身心发展需要的情况下，家长的这种行为甚至影响孩子日后智能和道德精神发展。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的意愿行事。一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公平的，甚至是对孩子人格的一种毁灭。我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。久而久之，孩子变得顺从，而有时是另外一个极端——叛逆。而这些，我们大人总是归错于孩子，从不检讨自己的行为。曾经有个外国教授在中国的高校演讲，当演讲结束后，外国教授的一番话很是发人深省，他说：“我觉得很困惑，为什么没有学生对我的观点提出质疑，为什么当我提问时没有人回答，为什么我演讲结束后问大家有什么问题时大家都鸦雀无声。”也许是我们的教育已经把孩子的个性都磨灭掉了，他们已经习惯于成为服从的群体，因为大人们很少顾及他们的意见，甚至认为对他们的质疑是挑战他们的权威。
所以，不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中，最可能危害孩子人格发展的人，因为，我们是最接近孩子的人，我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决，第一步决不是针对儿童，而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身，应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够，孩子可能就不能顺利地发展，但如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。还是引用蒙台梭利的话，我们教育的任务是，创造合适的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展”。
反杜林论读后感(优秀范文)
去重新理解这个世界，去研究一门可以改造世界的学说，去找到真正志同道合的朋友，去从事一项高尚的事业并为之奋斗终生。即便遭逢困顿，即便颠沛流离，即便他所持的真理只有小部分人认同，但是只要他背后有妻子，身边有同志，胸中有主义，他就会拥有源源不断的前行力量。
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这是我初步了解伟人马克思之后最大的感受，所以我选择去阅读恩格斯的《反杜林论》，一部被列宁称为“马克思主义的百科全书”的著作，去系统地理解马克思主义，去通过他的著作与思想更好地理解马克思。
《反杜林论》是一把枪，是恩格斯拿起批判的武器去粉碎杜林的进攻，维护党的统一和团结，捍卫马克思主义的纯洁性的一场伟大战斗。通过阅读《反杜林论》我收获了很多：
《反杜林论》提升了我的理论知识素养，增强了我对马克思主义基本原理的宏观把控。
《反杜林论》在批驳杜林错误思想理论的同时，系统地对马克思主义进行了整体阐述，引出了哲学、政治经济学、科学社会主义三大重要组成部分。习近平总书记强调“对马克思主义经典著作，必须专心致志地读、原原本本地读。”对于政治理论基础本就不够扎实的我来说，读《反杜林论》也是一次固本培元的机会。马克思主义事关整个人类社会发展，也是社会主义向前迈进的理论源泉。学好马克思主义，对于我们正确认识中国特色社会主义的基本国情、发展阶段、前进方向与阶段性政策具有前导性作用。可以说马克思主义是我们学习社会主义政治理论的必修课，也是我们理论殿堂学习的宝贵指南。
《反杜林论》丰富了我的世界观，提供了理解和改造世界的方法论。
《反杜林论》剖析了杜林唯心主义和形而上学的世界观，系统地论证了马克思主义哲学的基本原理。世界是精神的还是物质的，应该以一种什么样的方法去理解历史，本就是不怎么容易解释的问题。而《反杜林论》中却提出辩证唯物主义和历史唯物主义，论述了世界统一于物质这一唯物主义原理、运动是物质存在的方式，时间和空间是物质存在的形式，系统论述了唯物辩证法的三个基本规律。使人们能够从中提升自己辨别是非的能力，能够灵活运用普遍性规律认识矛盾并运用辩证的方法解决矛盾。
将《反杜林论》中的哲学知识运用到我们的日常工作中，能够起到事半功倍的效果。在多项工作前能够分清主次，合理兼顾；在单项工作前能够抓住工作重点，多快好省、简单快速的完成工作。
《反杜林论》让我学习到恩格斯实用写作技巧，以及恩格斯和马克思的写作风格。
《反杜林论》的本意是批驳，但略带攻击性的笔触下仍无法掩盖恩格斯优美平实、一气呵成、观点明确、洋洋洒洒的文风。学习犀利、实用的写作方法与特点，感受其独特的写作风格、行文技巧，能够在我们阅读哲学著作、平时的公文写作中给予很大的帮助。同时，又能够在我们的理解中更加清晰的勾勒出伟人的个性与特色，帮助我们更加立体地去领略伟人的风采。
《反杜林论》等马克思主义著作如幽谷、如高山，以我的现有水平也许还无法领会其经典与超世之处的全部。但伟大的作品往往能够使不同程度、不同层级的人分别获得不同的收获。纵然幽谷高山之美我们一时无法完全领略，但只要我们感受到其中一刘亚洲花一草之美，我们便不虚此行。而且我相信，只要我们向着山顶发奋登攀、勤于探索，我们定会纵览高山、遍观幽谷，看到更加广阔的风景。（刘亚洲）
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《教父》读后感(优秀范文)
读书的时候我在想，
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15岁的少年读《教父》，能让他们一窥这个成人世界的真实面貌；
25岁的青年读《教父》，能让他们构建自己在丛林世界的生存法则。
多年以前，中学好友曾托我媳妇从美国辗转带回一套《教父》蓝光珍藏版，用于供奉他对这个故事的崇敬与信仰。而我这个月第一次翻开这本书，已经过了35岁。我已在成人世界中有了为之依赖的准则。即便如此，这本书依然给了我不小的触动。
有的时候，我们确实被身处的美好世界所蒙蔽。时代变了，不再是上世纪的国家战乱或是冷战，秩序重组，在政府和法律之外构建新的体系也不再必要，但教父中传递的信仰依然有效。
因为，有人在的地方就有江湖，而江湖总是险恶的。
西西里人的显著特征已印入我的脑海：其中之一便是隐忍。“面对残暴的绝对权力，苦难中的人民害怕被击垮，学会了决不泄露怒火和恨意，决不空口威胁而让自己受到伤害，因为那就等于提醒对手，会迅速遭到报复。”他们总结出了“让朋友低估你的优点，敌人高估你的缺陷。”来积累自己的优势。
不是不报，时候未到。
教父能在一众人等中获得威望，不是巧舌如簧的谈判与演讲技巧，而是对大局的掌握和人心的洞察。如何在对屈辱的隐忍和家族声望/口碑的变化中取得平衡，这是一道并不容易的必答题。
没有解好这道题的大儿子桑尼，死于非命。二儿子弗雷迪则让平衡向另一个方向倾斜，忘却伤痛、沉湎酒色，尽情纵乐、享用当下。小儿子迈克尔承载了父亲的衣钵，用融在头脑和血液里的传承，在剧终前以一场完美行动，履行完家族的使命。
教父用经常挂在嘴边“一个人只有一种命运”的理论，来安慰别人，更是释怀自己。在生命最后的一刻，无需女人的眼泪，只要可以闻着花园的香味，握着他最爱的儿子的手，便可悄声道出那句：“生活如此美丽。”
书中有纯洁的爱情和露骨的性，有誓死的忠诚与狡黠的背叛，但《教父》更像是一张充满开放问题的试卷。在商业利益面前，友情的终点或许不是断裂而是变质，才华横溢的尼诺真的不会嫉妒伤愈归来的约翰尼吗？在亲情关系面前，出卖自己妻子的哥哥，或是杀死亲生女儿的丈夫，或是亲手让妹妹成为寡妇、让外甥兼教子失去父亲，究竟哪件事更残忍？在大局成败面前，最优秀的部下、最值得倚重的首领--忒西奥，将生命和生意区分，这本不就是唐生前的准则吗？当然，在爱情面前，在凯和迈克尔的真话和谎言之间，是追溯出个是非对错，还是皈依信仰来洗刷掉所有的愤怒和疑问？
《教父》三部曲的另外两部，在等待我继续寻找答案。
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