读《水浒传》有感刘瑜翰看了题目,也许你会觉得很有趣,但历史上真的确有其事。在那个奸臣掌权,水深火热的时代,江湖上的行者只能“抱团取暖”;在那个官逼民反,国家内忧外患的时候,众好汉只能被逼上梁山。这就是《水浒传》故事背景。
在宋仁宗在位时期,发生了一场瘟疫,百姓死伤无数。宋仁宗派洪太尉去请张天师祈福。谁知,洪太尉反倒把压在青石板下的三十六天罡星和七十二地煞星放走了。而这一百零八颗星,正是后来梁山一百零八将的前世。这一百零八星会投胎到三十年后的凡间,为民除害。
《水浒传》讲述了以梁山好汉为中心的起义故事。梁山泊先是由王伦占着,大名鼎鼎的晁天王是在“智取生辰纲”后才上山的。凡是上了梁山的好汉都十分仗义。他们做事坚韧不拔,有勇有谋。比如在“智赚卢俊义”的时候,吴用打扮成一个算命的,给卢俊义写了首诗,并叫他往南走一千里。卢俊义在家人的反对下坚决地出发了。这首诗看上去没什么,但是把每句的第一个字连起来读就是:芦(卢)俊义反。官府以为他要造反,派人火速来捉拿他。卢俊义在路上走得越来越不对劲,便回家一看。不看不知道,一看吓一跳,官府在整个燕京都贴了通缉令捉拿他。原来是他妻子觉得卢俊义会连累她,就报了官,跟着一个庄客跑了。这时,梁山好汉来救了他,他迫于官府的追杀,只能上山落草为寇。这种“以退为进”法,成功地“拐到”了梁山泊最重要的头领之一。凡此种种,我不由得地赞叹他们的智慧。
《水浒传》里,我最敬佩的人就是远近闻名的“及时雨”宋江。首先,宋江很孝顺,人称“孝义黑三郎”。虽然宋江的父亲曾为宋江当官的事情跟宋江断绝了父子关系,但宋江对父亲还是很孝顺。他父亲过世了,他还是赶回去守孝。其次,他为人很讲义气,几乎整个江湖上都流传这“宋公明”这个名字。而且,每当李逵赌得没钱时,宋江每次都毫不犹豫地给他钱还债。他一心想着招安,反对邪恶,一生立下战功无数,最后却被朝廷里的小人害死了,结局令人唏嘘不已。
梁山众多好汉,各有各鲜明性格的特点,但他们有一个共同点是:劫富济贫、惩恶扬善。如果抓到的是好汉,就先为他松绑,劝他归降;如果实在不愿意归降,就会诚恳地送他下山,颇具江湖上“同是天涯沦落人”的侠义之情。但对于朝廷里那些搜刮民脂民膏的贪官污吏,梁山好汉是见一次打一次。
这本书深刻地反映了封建社会黑暗腐朽的一面。这本书内容精彩,如果你有兴趣的话,可以买回来细细品读。山东好汉一锅乱炖——读《水浒传》有感看了题目,也许你会觉得很有趣,但历史上真的确有其事。在那个奸臣掌权,水深火热的时代,江湖上的行者只能“抱团取暖”;在那个官迫民反,国家内忧外患的时候,众好汉只能被逼上梁山。没错,你猜对了,《水浒传》这本书的故事,就发生在北宋宋徽宗当政的时期。在宋仁宗在位时期,发生了一场瘟疫,百姓死伤无数。宋仁宗派洪太尉去请张天师祈福。谁知,洪太尉反倒把压在青石板下的三十六天罡星和七十二地煞星放走了。而这一百零八颗星,正是后来梁山一百零八将的前世。这一百零八星会投胎到三十年后的凡间,为民除害。《水浒传》讲述了以梁山好汉为中心的起义故事。梁山泊先是由王伦占着,大名鼎鼎的晁天王是在“智取生辰纲”后才上山的。凡是上了梁山的好汉都十分仗义。他们做事坚韧不拔,有勇有谋。比如在“智赚卢俊义”的时候,吴用打扮成一个算命的,给卢俊义写了首诗,并叫他往南走一千公里。卢俊义就在家人的反对下坚决地出发了。这首诗看上去没什么,但是把每句的第一个字连起来读就是:芦(卢)俊义反。官府以为他要造反,派人火速来捉拿他。卢俊义在路上走得越来越不对劲,便回家一看。不看不知道,一看吓一跳,官府在整个燕京都贴了通缉令捉拿他。原来是他妻子觉得卢俊义会连累她,就报了官,跟着一个庄客跑了。这时,梁山好汉来救了他,他迫于被官府追杀,只能落草为寇,一起上山。这种“以退为进”法,成功地“拐到”了梁山泊最重要的头领之一。凡此种种,我不由得地赞叹他们的智慧。《水浒传》里,我最敬佩的人就是远近闻名的“及时雨”宋江。首先,宋江很孝顺,人称“孝义黑三郎”。虽然宋江的父亲曾为宋江当官的事情跟宋江断绝了父子关系,但宋江对父亲还是很孝顺。他父亲过世了,他还是赶回去守孝。其次,他为人很讲义气,几乎整个江湖上都流传这“宋公明”这个名字。而且,每当李逵赌得没钱时,宋江每次都毫不犹豫地给他钱还债。他一心想着招安,反对邪恶,一生立下战功无数,最后却被朝廷里的小人害死了,结局令人唏嘘不已。梁山众多好汉,各有各鲜明性格的特点,但他们有一个共同点是:劫富济贫、惩恶扬善。如果抓到的是好汉,先回为他松绑,劝他归降;如果实在不愿意归降,就会诚恳地送他下山,颇具江湖上“同是天涯沦落人”的侠义之情。但对于朝廷里那些搜刮民脂民膏,从不为百姓着想的贪官污吏(特别是那些大老爷),梁山好汉是见一次打一次。现在你总该明白这有趣的题目了吧:“一锅乱炖”指的就是国内乱哄哄的局面,百姓起义、奸臣掌权、江湖内斗;宋江带着好汉们平定了起义,却永远除不掉奸臣,这本书深刻地反映了封建社会黑暗腐朽的一面。这本书内容精彩,也很现实,如果你有兴趣的话,可以买回来细细品读。
《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,忠、义二字在我脑海里挥之不去。
忠,是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。
义,包括了两个方面:一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火,两肋插刀,这是义;为人民除暴安良,出生入死,也是义。要无愧于“义”字,要有相当的勇气,甚至要有一命换一命的决心。
能做到“义”的人,就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字,为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人,是不会理解这些的。
除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外,我对故事中的一些情景还略感不仁。武松,他为兄报仇,杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼,把气撒到了别人身上,连看马的也不放过……毕竟是一条人命,人的生命是多么宝贵啊,即使他嫂嫂做了出轨的事情,也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇,有这样滥杀无辜的必要吗?
故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣,但是,在现在的法制社会里,像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此,由于时代的变迁,我们只能用欣赏的角度去看这本书,万万不可盲目地学习其中的处事方法。
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今天,我读了与红楼梦、西游记、三国演义并称四大名著的水浒传,让我知道了当时社会的黑暗。这本书的主要内容是:以宋江带领的一百零八位梁山好汉,他们个个都是侠肝义胆、武艺高强、行侠仗义、嫉恶如仇、英勇无畏,不惜一切反抗朝廷的统治。最后皇上清醒过来,知道了那都是奸臣的阴谋,将奸臣一律处死,并赐钱于梁山泊,让他们起盖庙宇、大建祠堂、妆塑宋江等诸多将佐神像,赐殿宇牌额,御笔亲书“靖忠之庙”。后来宋公明累累显灵,百姓四季享祭不绝。彼处人民,重建大殿,添设两廊,奏请赐额,妆塑神像三十六员于正殿,两廊仍塑七十二将,年年享祭、万民顶礼,至今古迹尚存。水浒传是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说,是我国文学宝库中的一颗光彩夺目的明珠。它塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象,揭示了造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶,歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为,肯定了他们敢于造**,敢于斗争的革命精神。读完了这本书,还是有两个字挥之不去,那就是“忠”和“义”。忠就是忠心于国家;义就是义气,再遇到什么情况都想着别人。有一次,我约几个朋友一起去西城森林公园玩。我早早的去了,发现他们还没到,就站在那里一直等,等了很长时间也没去,我正想走的时候,又一想:既然等了,多等一会儿也没事。于是我继续站在那里。过了一会儿,他们终于到了,原来他们是因为一些事情才来晚的,一个朋友拍着我的肩膀说:“你真讲义气!”说完我们一起去玩了。我想起了岳飞,他精忠报国,视死如归。有次在战场上,为了救一位战士,就不惜一切的去掩护他,最后人得救了,自己也安然无恙。读了这本书,我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。朱家璞(辅导老师:杨克真)
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为了生存,他们轰轰烈烈的举起了反抗的大旗,但是,面对历史的潮流,他们接受了朝廷的招安,最终却下场悲惨。这就是我们熟知的《水浒传》中的一百零八位梁山好汉的故事。
《水浒传》是我国古代四大名著之一,由明代作家施耐庵所著,主要讲述了以宋江为首的一百零八位好汉,由被迫落草到发展壮大,最终接受朝廷招安,东征西讨的历程。在这本书中,宋江给我留下的印象最为深刻。
宋江,本为山东郓城押司,因放走晁盖而被阎婆惜捉住了把柄,一怒之下杀了阎婆惜,后连夜逃走,辗转周折到了梁山泊,在晁盖死后当上了梁山泊的首领,并主动接受朝廷诏安,后屡立战功,最终却被高俅等奸臣设计用毒酒害死。
宋江,在《水浒传》中,是一个有忠有义的人。
就先说说宋江的“忠”。宋江主张招安,有人认为是招安害死了一百零八将,还有人认为宋江是想过上好日子才招安的,但是,宋江招安后,并没有过上什么好日子,他不停地在带兵征讨征战,而且屡打胜仗,这难道不是为朝廷尽忠吗?
宋江还是一个对朋友有“义”的人。他是朝廷的人,可得知晁盖犯了罪之后,二话不说就去给晁盖报信,自己主动承担责任放走晁盖,这才使晁盖幸免于难,这难道不是宋江对朋友的“义”吗?
宋江是一个“忠义”的人。在现在,很少有人能同时做到这两点,在现在的社会中,我们仍然需要这种“忠”、“义”的精神。
要学习宋江的“忠”,就要从身边做起,对朋友忠诚,对事业忠诚,对国家忠诚,这就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的,还要有“义”。要常常帮助朋友,就有做到了“义”字。
“忠”与“义”的精神与社会主义核心价值观中的“诚信”“友善”不也是一样的吗?“忠”,就是忠心,忠于他人、忠于君主及国家。“义”,就是义气,在朋友遇到困难时主动伸出手帮助。
做人讲“忠”“义”,这便是我从宋江身上学来的道理。
万荣县城镇中学283班:南诗湲
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近日闲暇时间,再次捧起《水浒传》仔细品读,又产生了些许与以前不同的感受。
同样令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器,也不谈双方打斗的场面,单是两人的马,作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛,仿佛南山白额虎;毛堆腻粉,如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰,尾摆朝霞,浑身乱扫胭脂,两耳对攒红叶。”作者观察细致入微,虽然在这里只用了比喻的手法,但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红,使人觉得可信、真实,足可见作者技巧的巧妙。除了看,当然也要思考,我思来想去,就是一个问题不大清楚,那就是何为好汉?一个人的好与坏是由法律、真理来判断的,那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢?武松,他为兄报仇,杀了嫂嫂与西门庆,那是兄弟情深,也就算了。可他血溅鸳鸯楼,把气撒到了别人身上,连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇,连面都没见几回,有什么理由杀他?就因为他帮张都监看马?武松见孔亮喝酒吃鸡,自己只有熟菜,便打跑他,自己霸占了,这也能称作好汉?
想着想着,倒也想出了几分道理。以前,人们把“义”看得特别重,史进不就看在朱武和杨春重义气上,放了陈达吗?如今,做事都得依法律,如果也学他们一样,反而会害了别人。因此,时代变了,人的观念变了,我们只能用欣赏的角度去看这本书,万万不可把它当成教科书。
文:孙龙山
为了生存,他们轰轰烈烈的举起了反抗的大旗,但是,面对历史的潮流,他们接受了朝廷的招安,最终却下场悲惨。这就是我们熟知的《水浒传》中的一百零八位梁山好汉的故事。
《水浒传》是我国古代四大名著之一,由明代作家施耐庵所著,主要讲述了以宋江为首的一百零八位好汉,由被迫落草到发展壮大,最终接受朝廷招安,东征西讨的历程。在这本书中,宋江给我留下的印象最为深刻。
宋江,本为山东郓城押司,因放走晁盖而被阎婆惜捉住了把柄,一怒之下杀了阎婆惜,后连夜逃走,辗转周折到了梁山泊,在晁盖死后当上了梁山泊的首领,并主动接受朝廷诏安,后屡立战功,最终却被高俅等奸臣设计用毒酒害死。
宋江,在《水浒传》中,是一个有忠有义的人。
就先说说宋江的“忠”。宋江主张招安,有人认为是招安害死了一百零八将,还有人认为宋江是想过上好日子才招安的,但是,宋江招安后,并没有过上什么好日子,他不停地在带兵征讨征战,而且屡打胜仗,这难道不是为朝廷尽忠吗?
宋江还是一个对朋友有“义”的人。他是朝廷的人,可得知晁盖犯了罪之后,二话不说就去给晁盖报信,自己主动承担责任放走晁盖,这才使晁盖幸免于难,这难道不是宋江对朋友的“义”吗?
宋江是一个“忠义”的人。在现在,很少有人能同时做到这两点,在现在的社会中,我们仍然需要这种“忠”、“义”的精神。
要学习宋江的“忠”,就要从身边做起,对朋友忠诚,对事业忠诚,对国家忠诚,这就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的,还要有“义”。要常常帮助朋友,就有做到了“义”字。
“忠”与“义”的精神与社会主义核心价值观中的“诚信”“友善”不也是一样的吗?“忠”,就是忠心,忠于他人、忠于君主及国家。“义”,就是义气,在朋友遇到困难时主动伸出手帮助。
做人讲“忠”“义”,这便是我从宋江身上学来的道理。
万荣县城镇中学283班:南诗湲
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