我读过很多很多的课外书,其中印象最深的是《长袜子皮皮》这本书。
皮皮是个天真乐观、勇敢善良的小姑娘。她一个人住在一座小屋子里独立生活,一个人打理事情,一切事情由她自己做决定。尽管她很有钱,但她一点也不自私,用钱买了许多的糖果,分给了其他的小朋友。当她的朋友被别人欺负时,她会伸出援助之手来帮助她的朋友。去看马戏时,她给朋友买一等票。但教训坏人,她是有分寸的,他耍弄小偷并不仇视,她让小偷改邪归正,帮她做事,然后分给小偷一人一个金币。
皮皮的生活无拘无束,自由自在,她把一切烦恼看成游戏,把一切困难当成是对自己的考验。让我们像皮皮一样,永远在幸福快乐的海洋中舞蹈。
读完这本书,我不由想到:我们现在好多小朋友在家里还是衣来伸手,饭来张口,不会做家务。我们要学习皮皮培养独立生活的能力,自己能做的事自己做,不能全靠父母帮忙。更要学习皮皮那种勤劳勇敢、正直善良,不怕困难,勇往直前的精神。
想想我自己,今年已经十岁了,还不会做家务,有时候还会跟父母撒娇。以后我要多学习做家务,休息天多帮家里打扫卫生,自己的袜子自己去洗,帮父母减轻负担。
这就是我读了《长袜子皮皮》这本书以后的深刻体会。(陈星宇)
人生的乐趣,一半在于动,一半在于静。
美学大师朱光潜先生说:“青年应该活泼泼的,不应该暮气沉沉的。”但似乎当代大多青年都少了些蓬勃朝气,多了些病态暮气。
不可否认,和父辈们相比,当代青年有着无可比拟的生活条件和成长环境,但时代也给他们制造了新形式的磨练。对他们而言,生活就像一部不断加速的跑步机。一方面代表着追求高质量的生活品质,另一方面意味着不提速就要被甩下来。更令人担心的是,跑了半天,却不知道目的地在何方,只能机械地不断地奔跑。
看起来他们是在“动”,但他们的生机被抑郁,他们的生活没有乐趣。现实教会他们要隐蔽锋芒,抑制情绪。或许有的时候想过找人倾诉一番,终是碍于脸面,选择放弃。但其实,情绪是要发泄的,既然控制不了,为什么不直接任性一次,让情绪自由发展呢?宣泄过后,愁绪消散,“动”的时候才有活力。
在2020肺炎疫情的特殊时期,忙碌的青年闲下来了,他们可以不用天天在外奔波,但是他们的生活还是没有乐趣。天天在家,他们喊着“好无聊”。生活无趣,在于他们的心没有静下来,身体虽闲,心却还在浮躁着。
朱先生还说:“静与闲不同,许多闲人不必都能领略静中趣味,而能领略静中趣味的人,也不必定要闲。”
当你隔离在家时,何不泡杯花茶,拿本喜欢的书,坐于阳台,领略静中乐趣。或是为家人做饭,帮妈妈干家务,领略动中乐趣(陈斯文)
《长袜子皮皮》,好特别的书名,带着这份好奇的心里,我翻开了这本书。
这本书的故事情节丰富多彩,妙趣横生,能给人带来无穷的乐趣。故事中的皮皮是一个奇怪而有趣的小姑娘,她有一头像胡萝卜一样颜色的长发,还把它梳成两条竖直的小辫子。穿着一件自己缝制的连衣裙,细长的腿上穿着一双不同颜色的长袜子,一只棕色,一只黑色。脚上的鞋子很大,足足是她脚的两倍。
刚开始读的时候,感觉她爱吹牛,不爱学习。但继续往下读,我渐渐发现了她的闪光点:
1.乐于助人。一次,皮皮发现汤米生病不能出来,她就在窗外表演节目,逗他开心。
2.机智勇敢。伯克不小心掉进了海里,鲨鱼想把他吃掉,皮皮机智地向鲨鱼鼻子扔了一个椰子,吓跑了鲨鱼,救了他。
3.生活独立。在她九岁的时候,一个人住在一座小镇上,自己做饭,她还在家养了一只猴子和一匹马,让人佩服的是竟然还会自己做衣服!
皮皮虽然有些小淘气,但她身上也有很多值得我们学习的地方,比如:在犯错后,都会主动承认;不自私、不小气,能和同伴分享一切好的东西,这样的皮皮非常受大家的喜爱。
皮皮的生活是那么的无拘无束,自由自在!她把一切烦恼看成是游戏,把一切困难当成是对自己的考验,愿我们也能像皮皮那样,永远都在幸福、快乐中长大。
《论语》记录孔子及其弟子言行的书,有人说他“知其不可而为之”,可他的弟子却说“仲尼不可毁”。孔子那一声又一声的子曰,难道没有时时刻刻的点醒着我们吗?每读一次都会有不一样的感悟。
“子曰:‘巧言令色,鲜矣仁’。”孔子说:花言巧语、仪容伪善,几乎就不具备仁了。我想仁德难道不是人一生所具备的品德吗?花言巧语和仪容伪善都是为了取悦他人而做的行为,所以几乎没有仁德可言。就像一些男生为了夺得女生的青睐而用甜言蜜语、花言巧语去骗取他人的感情,这应该是丧失了他们自身的仁德。更胜者利用人与人之间的信任去获得高收入,不费吹灰之力就获得了别人的劳动成果,可能他们只是动了动手指,说了几句好听的话就得到了别人的信任,这就是所谓的网络诈骗。在我们看来这可能单纯的就是诈骗人为了谋取收入做的一些非法手段,要严惩。而受害人呢,就是防范意识太差才导致上当。
可是谁也没有想过这难道不也是一种道德的沦丧,人性的扭曲吗……仁德什么时候被人们都都丢到了地上一遍又一遍的无情践踏,从来都没有人想过把他捡起来。而孔子将他写下来一遍又一边的警醒着人们不要丢失这些曾经人们所重视的高尚品德,我问要将这些优良传统一直延续下去,将被人们扔在地上无情践踏的东西捡起来!(赵子渝)
前段时间偶然发现在学习通可以阅读书籍,最近看完了毛姆的《面纱》,觉得很有意思。
初看以为这是一本讲述爱情的小说,但看到后面发现并不是这样的。毛姆塑造的人物形象并非十全十美,凯蒂虽然虚荣、不聪明,但是她善良、勇敢,瓦尔特哪怕再机智、理性、伟大,他也曾萌生过想要杀死凯蒂的念头。
印象很深刻的是这么一个片段:瓦尔特恰巧遇到凯蒂出轨,他没有破门而入,后来当凯蒂问他为什么的时候,他是这么回答的:或许是源于一种古老的品格,我因高傲而不屑武力。瓦尔特是如此高傲,可是他却从来不以高傲的姿态面对凯蒂。
在瓦尔特临死前,说了这么一句话:“死的却是狗。”它引自戈德•史密斯的诗《挽歌》最后一句。它的典故是:一个好心人领养了一只狗,起初相处融洽,后来结仇,狗咬伤了人,大家以为人会死,结果是狗死了。有人说,这类似于当下的舔狗,我并不这么认为。在我看来,瓦尔特对凯蒂,是一名绅士的爱,他尊重她,理解她,爱她。
书中凯蒂的转变是让我印象最为深刻的,她终于明白了:假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路,而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事,所有她经受的磨难,并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
在阅读《雷雨》之后,我对固公馆的大少爷周萍有了很多见解,他短暂而复杂的一生也引起我们的思考。
做人要有担当的精神,可周萍懦弱胆小,遇到困难就想逃避。他的种种做法令我们感到不齿:做出一系列违背伦理道德的事,不敢直面问题,最终以死亡来解脱自己。
长大后,你们不要成为像周萍那样的男人。而要向写《与妻书》的烈士林觉民学习,他是一个英雄,也有自己的儿女情长,但在国家危难当头,他挺身而出。这与周萍的胆怯形成鲜明的对比。“吾至爱汝。”足以看出林觉民对妻子的挚爱,他舍不得离开妻子;但国家需要他,有国才有家,林觉民很明白这一点。“即此爱汝一念,使吾勇于就死”足以看出他的勇敢和坚决,他最终冲破儿女情长,为国而牺牲。
你们也许会问林觉民是真的爱他的妻子吗?那又为什么舍得留下妻子一个人?
就像秦观在《鹊桥仙》中所写“两情若是久长时,又岂在朝朝暮幕”。林觉民曾对妻子说:“我希望你死在我前面。”妻子惊异极了,奇怪地问他为什么,而他回答:“你想,若是我死在你前面,你得多痛苦。”妻子瞬时就落泪了,就冲这番话,她真正地明白了自己的丈夫:爱一个人就应该充分地为对方考虑。
林觉民的做法告诉我们:爱妻子,乃是小爱;爱国家,则是大爱。
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