幻想即现实读后感
幻想即现实读书笔记（精选）。
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？下面，我们为你推荐了幻想即现实读书笔记（精选），希望能为你提供更多的参考。
人到中年可谓繁忙，每日的工作生活细细密密，总能在不知觉中将一天占满。夜阑人静时，难免也会感慨，感慨这一己之力不足与对抗这人生无常、事无巨细；感慨这山高路长、负重前行，眼看着自己正在丢掉自己；感慨多少人还未足够年轻，却要开始老去…
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家中领导，近些年持续的在做心理专业阶段的学习，挑了本曾奇峰先生的《幻想即现实》丢了过来。正好，睡前阅读。
初读，总觉浅尝辄止，那窗户纸本已薄如蝉翼却不愿戳破，大有不利落的粘滞感。
第二章开始，方知曾先生实乃有意为之，在前文中让我们堆积起足够高耸的不满与好奇，再牵着你的手，一层一层地剥开、一颗一颗地品味。
其文深入浅出。
其思，可谓震撼。
文中有这么一句“成长，即是背叛自己的童年”。
所有的我们，都面临着各种现实压力，而我们应对压力所表现出的焦虑、不安、亦或坦然、坚定，却几乎只与我们自身有关，深究其源，其实与我们的成长环境、与我们的早年经历、家庭关系有着莫大的关系。
难以想象，一个成长于长期家庭矛盾、冲突甚至暴力环境的孩子，成年后要能够拥有正常水平的安全感与自我认同的价值感，需要付出多少艰苦卓绝的自我探索与残酷斗争。
同时，还需要足够的幸运。
书中谈及，所谓成长之路，便是纠缠与分离的冲突，便是去学习分离：有选择地学着与自己所不可选择的成长环境所带来的一部分自己分离，学着背叛那部分、学着蜕变成真正独立的自己。
婴儿在母亲怀中，温暖安宁，可谓世界上最美丽的画面。但从另一个角度看，这正是婴儿还需要汲取养分，为自己的长大、逐步与母体的第一次分离做好充分的准备。
从这个角度来看，我们出生、成长、独立，每一步都是在经济、知识、地位等社会评价的角度逐步地与家庭分离。
可是，我们要达到真正的独立与强大，便要勇敢地再进一步，用温柔坚定的眼光直面自己，接纳自己，努力地去重现成长的现场，重建完满的自己，完成与一部分的自己分离。
窃以为，曾先生的这本书，提供了一个视角，提醒我们更多的去诚实坦然地关注内心、接纳自己。唯有如此，才有可能启发我们去探索、激励自发的改变。
或许，这类的读物都不会给出任何具体问题的答案，它们只是冷静的温柔的给了我们一点提示、一点可能，给忙碌的我们一些宽慰、一些思考，这已是对我们莫大的抱持。
感谢曾先生，推荐诸君阅读。
人到中年可谓繁忙，每日的工作生活细细密密，总能在不知觉中将一天占满。夜阑人静时，难免也会感慨，感慨这一己之力不足与对抗这人生无常、事无巨细；感慨这山高路长、负重前行，眼看着自己正在丢掉自己；感慨多少人还未足够年轻，却要开始老去…
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家中领导，近些年持续的在做心理专业阶段的学习，挑了本曾奇峰先生的《幻想即现实》丢了过来。正好，睡前阅读。
初读，总觉浅尝辄止，那窗户纸本已薄如蝉翼却不愿戳破，大有不利落的粘滞感。
第二章开始，方知曾先生实乃有意为之，在前文中让我们堆积起足够高耸的不满与好奇，再牵着你的手，一层一层地剥开、一颗一颗地品味。
其文深入浅出。
其思，可谓震撼。
文中有这么一句“成长，即是背叛自己的童年”。
所有的我们，都面临着各种现实压力，而我们应对压力所表现出的焦虑、不安、亦或坦然、坚定，却几乎只与我们自身有关，深究其源，其实与我们的成长环境、与我们的早年经历、家庭关系有着莫大的关系。
难以想象，一个成长于长期家庭矛盾、冲突甚至暴力环境的孩子，成年后要能够拥有正常水平的安全感与自我认同的价值感，需要付出多少艰苦卓绝的自我探索与残酷斗争。
同时，还需要足够的幸运。
书中谈及，所谓成长之路，便是纠缠与分离的冲突，便是去学习分离：有选择地学着与自己所不可选择的成长环境所带来的一部分自己分离，学着背叛那部分、学着蜕变成真正独立的自己。
婴儿在母亲怀中，温暖安宁，可谓世界上最美丽的画面。但从另一个角度看，这正是婴儿还需要汲取养分，为自己的长大、逐步与母体的第一次分离做好充分的准备。
从这个角度来看，我们出生、成长、独立，每一步都是在经济、知识、地位等社会评价的角度逐步地与家庭分离。
可是，我们要达到真正的独立与强大，便要勇敢地再进一步，用温柔坚定的眼光直面自己，接纳自己，努力地去重现成长的现场，重建完满的自己，完成与一部分的自己分离。
窃以为，曾先生的这本书，提供了一个视角，提醒我们更多的去诚实坦然地关注内心、接纳自己。唯有如此，才有可能启发我们去探索、激励自发的改变。
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感谢曾先生，推荐诸君阅读。
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红岩读书笔记（精选读书笔记）
“炮声隆隆，震撼大地。晨星闪闪，迎接黎明。”——题记
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傍晚，霞光渐散，落入西方的天际，余晖的温热，带着片刻温馨，洒在桌边的《红岩》上。我捧起书，纸页的草木香萦绕鼻尖，打着旋，转进我的心中，任那红岩精神，扎根我心，荡涤了世俗的尘埃。
《红岩》，每每读起，都有别样的感受，唯有那油然而生的敬意与自豪，在记忆的图册中闪闪发光，经过时光的打磨，更加深刻，更加永恒。
《红岩》是一本关于革命的小说，是一个光芒万丈的故事。它讲述革命者的坚贞不屈，讲述中美合作所中激昂的斗争，讲述胜利时嘉陵江的清波荡漾，记录了美蒋反动派的滔天罪行。
这是一个红色的故事，更是个金色的故事，经过岁月的筛选，颜色更加浓烈，更加鲜明，成为千古传唱的经典。
许云峰、成岗、刘思扬、江姐……一个个灵动而又庄严的名字，在纸业间演绎生命的意义，奏响革命的乐章，保护祖国的大好河山，是那么动人心弦。
他们谱写了最壮丽的生命篇章。
犹记，那侦讯大楼里的朗朗笑声，饱含蔑视，坚贞不屈；
犹记，那牢房中的第一面五星红旗，迎风招展，寄托赤子的呼唤；
犹记，临行前那一声坦然的鼓舞：“在考验面前，脸不变色，心不跳！”可惜，最后的相伴，唯有泪眼诀别；
犹记，那枪林弹雨中，一声声炽烈的口号，一个个倒下的身影，血染红岩！
鲜活的生命，载着圣洁的灵魂。
是什么让他们如此坚毅？是什么让他们如此刚强？是内心那份信仰，那份对祖国深深的眷恋，那份绵长的家国情怀。他们是那个时代的无名英雄，是铺成通往胜利路上的一块块石子，但他们无悔这一生，义无反顾的面对一切，在斗争的硝烟中，活得酣畅淋漓。
一颗颗火热的赤子之心，与祖国的脉搏一起跳动，诠释了红岩精神。
时光如白驹过隙，忽然而已。我们的祖国已日益强大，但我们不该忘记历史。
当五星红旗冉冉升起时，庄严的敬个礼吧，想一想，是谁的鲜血将它染得如此鲜艳？当国歌奏响时，大声唱出来吧，想一想，是谁用血泪凝结成这激昂的旋律？当炽热的词句在耳边回荡时，请认真诵读吧，想一想，是谁用血肉之躯，换来今天的幸福？
是先烈。
我一时间明白了红岩精神，家国情怀。在生活无忧的今天，我们更应铭记历史，珍惜当下，展望未来。
《红岩》，将会陪伴我往后余生，让我懂得爱国、爱家、爱先烈。
夜深，星现，月下的我，手捧《红岩》，笑意渐浓。
今年寒假，我读了好几本关于红色经典的书，其中，我最喜欢的就是《红岩》了。一拿到书，封面上画着的一块巨大的被鲜血染红的红岩石，旁边生长着一颗挺拔苍劲的青松，巨石前面“红岩”两个字映入眼帘，就催我翻开书。
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这本书主要讲的是：1948年，在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。江姐嘱咐他要注意隐蔽。
江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头。见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。
甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌形迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。
由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬等人很快相继被捕。叛徒甫志高带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。
令人高兴的是，地下党派人与他们取得了联系。解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。在白公馆装疯多年的共产党员华子良与狱中党组织接上了关系。同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光！
《红岩》这本书是一部经典红色书籍，它描写了许多革命英雄，成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命，成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事情，渣滓洞的同志们，互相帮助，智斗敌人，白公馆的人们战胜敌人，迎来了新的中国!
读完《红岩》这本书后，我深深地体会到了我们现在幸福安逸的生活是多么的来之不易，融进了多少革命先烈的热血。所以，一定要好好学习，遇到困难要勇敢面对，才对得起革命先烈的英勇牺牲！
《家》读书笔记（精选读书笔记）
《家》是巴金的激流三部曲之一，讲述了旧社会新青年为自己的理想而打破枷锁的故事。
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这部充满激情与热血的小说中的人物，虽是虚设，却影射了社会上各色各样的人，在巴金的笔下，我仿佛也感受到了那个社会上人的气息，与他们的喜怒哀乐。他曾在《激流》总序中写道，“青春是个美丽的东西。”
书中塑造了许多鲜明的形象，每个形象都写得有血有肉，栩栩如生。其中既有专横、冷酷的高老太爷，麻木顽固的五老爷克定，腐朽残忍的冯乐山，敢于向封建专制抵抗，追求自己忠贞爱情的刚烈丫头鸣凤，温柔贤惠的瑞玉，委曲求全懦弱顺从的觉新以及向往自由平等的觉慧、觉民、琴等年轻一代。
主人公觉新、觉慧二人代表了二种不同的性格，这也导致了他们所选择的路截然不同。
觉新这一形象最令我叹息，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一个特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，顺从的性格，他在高家的事物上兢兢业业，办得井井有条，却在自己的婚姻和愿望上十分无奈。他背负着家族的负担——只因为他是长子，去应付各种勾心斗角，逐渐变得麻木。“作揖主义”和“无抵抗主义”其实并非他的初衷。他想与梅芳结婚，却被家人拆散，与素不相识的瑞玉结婚。与瑞玉婚后慢慢培养出感情，却又因高老爷子病逝，不允许临近生产的瑞玉在府中生产，要搬去离府很远的地方独自生活。觉新面对这一切却无法保护自己心爱的人，他只能不断安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱带给他的一切不幸，成为当时封建社会悲剧人物的一个缩影。
觉慧却是巴金先生笔下富有蓬勃朝气、热血、勇于斗争的一个突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因为受过新时期教育的思想，在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的思想，就在这样的情况下，他看清了封建家庭的黑暗，对这样的家庭充满了恨，讨厌封建家庭的这种生活方式。觉慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束缚，在这种情况下，觉慧把自己所学到的知识及思想投入到了革命的洪流中。他主动参加学生运动、社会革命活动;，他反对旧社会的制度，写反对旧思想的文章、刊物，编写向封建主义讨伐的文章，只帮助觉明一起抗拒包办婚姻，大力宣传进步的思想。
觉慧就像是那个黑暗时代中一颗熠熠生辉的星星，它指引着一众新青年走向新的思想解放。
“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福争过来。”觉慧的话，在我的心头萦绕，并且令我为之一震，热血澎湃！
巴金笔下的高家，是一个深深扎根于封建礼教的家庭。太太们闲着无趣了，聊家中的一些事，一个个全是“粉面”，整天围着麻将桌，“崇尚女子无才便是德”的封建腐朽思想。老爷们有的仗着自己辈分大肆意支配小辈的人生，最讨厌的是自己的权威受到挑战，是封建老顽固。有的贪财好色不学无术，在外面养娼妓在家中纳机械还欠了许多债……是封建社会中的败类。这是一个支离破碎濒临崩溃的家。
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值得庆幸的是，这样一个家中仍旧有许多热血青年。他们不顾家人反对去学校读书，办报，剪发……他们敢于向根深蒂固的封建礼教宣战争，他们不信命，他们只信自己，自己的命运必须掌握在自己手里！
就像书中反复出现的那句话：
我们是青年，不是畸人，不是愚人，我们应当自己把幸福争过来！
只是他们的宣言事实证明，相信这句话的人都走出了牢笼，犹豫者或者不信的人都与封建腐朽的封建礼教一起淘汰了。觉慧便是这句话最忠实的信徒在他迷惘悲伤时，这句话一次次激励着他，使他想到未来，使他再次振作，相信“我们一定会胜利”。
我很欣赏觉慧，他是一个人道主义者，积极追赶社会思潮，他勇于接受先进学说，他罢课，散传单，查日货，办报，写文章，甚至帮哥哥逃婚……无一不彰显他五四热血青年的特点。他痛恨那些新文化运动的阻挠者，同样也为封建礼教的牺牲者惋惜，他更是对觉新的作揖主义和无抵抗主义恨铁不成钢。家中长辈把它视做怪物，他也忍受不了这个家。虽然他有时候也有幼稚的一面，他曾经在反抗的路上寸步难行，过于高估自己的力量，毕竟觉慧放在今天，仍是一个未成年人，依旧是个孩子。但他从未放弃他在《家》最后逃离了高家，去了更加先进的上海，他虽然走了，但这无疑给其他高家的兄弟姐妹们立了一个榜样，让他们知道不会被封建礼教逼到死胡同，至少还有一条出路！《家》虽是一部小说，许多人许多事都是有原型的。文学大师巴金就出生在成都一个类似于高家的大家族中。许多人觉慧原型怀疑是否是巴金本人，但老先生否认了我也认为不是纵使巴金与觉慧有许多相似。但在那个年代，我相信存在着千千万万个觉慧，他们一样渴望新生，渴望摆脱。而我们今天能如此幸福的享受着中国强起来的美好时代，他们功不可没。
我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当自己把幸福争过来！
这句宣言不仅属于那书中的热血青年，属于那个悲惨时代中，那些向上的青年，这句话同样属于我们！
我们处于一个幸福的时代，而觉慧处于一个悲惨的时代，我们如果去争取自己的幸福，勇于向命运发起挑战，没有人会把我们看做怪人，更没有人会阻止我们。相反，所有人都会为我们欢呼，为我们加油，为我们喝彩……但我们仍存在阻力，我们的阻力在自己。太安逸的生活，没有危机感，我们总相信这个世界是美好的。但不曾想过世界的美好，只留给奋斗的人。对于不努力的人，只能接受残酷命运的安排，注定要被时代淘汰！但比起觉慧，我们的努力是简单的多，至少我们有许多助推器。失败了，可以再重来。既然这样，我们还有什么理由不努力呢？
那些悲惨时代的觉慧们争取来的幸福是为了我们后代，我们不能辜负他们。
我们是青年，不是废物，不是网虫，应当自己把幸福争取过来！我们未来也将接管着盛世！
这，是我们的宣言。
《白说》读书笔记（精选笔记）
首先跟大家简单介绍一下这本书的作者白岩松，央视主持人，1968年8月20日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，1989年毕业于中国传媒大学新闻系，主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目，以其“轻松、快乐、富有趣味”的主持风格，深受观众喜欢。相信大家在电视上看过他的新闻报道。字里行间透露着平淡和真实。我眼里的白岩松理性而有温度。无论面对自己，还是社会上众说纷纭的社会现象，他从来不会简单地定义好与坏。而是用理性的眼光、客观地笔触来描绘。透过他的文字，你能让自己冷静下来和他一起思考，然后获得前行的力量。
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白岩松新书《白说》封面上有段话：“我没开微博，也没用微信。只能确定这本书里所有的话，都是我说的。”他表示，尽管“说话不是件好玩的事儿”，“话多是件危险的事。然而，沉默更加危险!”他依然向往“说出一个更好点儿的未来”，就算“说了白说”，可是“不说，白不说”。《白说》是他的演讲集，他所写的说的那些感悟，没有华丽，没有尖锐，没有取悦，只有一如既往的感性和理性，却恰巧能引起我们的思考。
一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟”有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是平凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的“和尚“。
随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索和感慨。白说：学习，相当重要一点是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的。打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。如同读书，不要因为一本书的主题或表达方式很陌生就去厌恶它。
包容是阅读的另一种趣味。我喜欢并认同这样的观点。在这个时代里，认为受到委屈或不平待遇的人太多，所以人们心烦气躁，所以意乱情迷。对于此，只有先去理解和包容，才会获得情感的共鸣。待情绪归于平静，再细细研磨，然后终会明了：受到委屈或不公平的待遇，别着急，把它留给时间，不要总是当下见。当你以积极的情态去面对之后，也许会有不一样的感触和收获。其实，人生的大道理，认认真真去做就好了，没必要去争。
在假期，难得有相对集中的时间用来阅读，倍感幸福。在寒假里所读的几本书中，给我感悟最多的是白岩松的《白说》。作为教师，自然要读一些教学理论，教学专著来提升自己的专业素养，但我觉得我们阅读的范围也可以不仅仅局限于此。我们看过的每一本书去过的每一方土地都影响着我们对世界的认识和与之相处的方式，最终也深刻影响着我们的教学风格和教学成果。读万卷书，行万里路，是我的人生目标。
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《白说》是白岩松的一本演讲稿集，收录了他在不同场合针对不同观众就不同话题所写的演讲稿。因为是演讲稿，所以虽然探讨的往往是“家国大事”，但语言却亲切平和，温柔而又有力。读这本书，如同在和一位智慧的长者聊天，看似不经意的一些话语却能启发你无限的思考。简而言之，这是一本语言有温度，内容有深度的书。我相信，不同年龄段的人群都能从这本书中都获得自己的感悟。
虽然这本书并没有专门的篇章来讨论教育，但他的很多思想让我对我的日常教学有了更多的思考。比如，书中提到：“所有决策的出台，必须要建立在对人性更透彻的了解上，顺应它，引领它，才能更好。”那我们的教育又何尝不是如此。归根结底，我们的教育对象是一个个鲜活的人，我们的教育理念，教学方法也应该建立在了解人性、顺应人性的基础上。我想这也是为什么2024版的课程标准中，将“立德树人”作为我们教育的根本任务。千人有千面，所以我们似乎并不能期待所有的学生都去热爱某一门学科，更不能苛求所有学生用同一种方法去学好一门功课。有了这样的认识，也许我们就可以用更平和和温柔的心态去面对不那么爱学习不那么听话的学生。可是，如何能够让尽可能多的学生爱上你所教授的科目？又如何能让尽可能多的学生在有限的课堂里有更多的收获？从《白说》中我得到了启发。
白岩松在书里提到一位美国的特鲁多医生，他的墓碑上刻着三行字：“偶尔去治愈，常常去帮助，总是在抚慰”。医生和老师是一对有着诸多共同之处的职业。医者医身，师者医心。其实我们如果足够细心和耐心地去了解那些成绩不理想的同学，其根本原因往往并非他天资欠缺或者不愿努力，而是他的心理或者心态出现了问题。有时候和学生交流，会发现处于这个年龄阶段以及学习压力中的他们其心理是及其敏感和脆弱的，他们需要帮助却找不到正确的求助方式。这时候老师的作用就突显了出来。此时的我们，应该去竭尽全力去“抚慰”，去“治愈”，然后才能让学生更好地去“学习”。我想我们在“讲”之前需要先学会“听”。我们应该知道什么样的授课方式是学生乐于接受的，也应该了解什么样的语言表达是深受学生喜爱的。老师更应该能“听”出学生的疑虑困惑，这有可能是学习中的，也可能是生活中的，然后积极地去提供帮助。也许，如果能够成为这样一位善于“倾听”学生的老师，学生大概也不会拒绝你的课堂。也许，他/她在你的课堂中不仅能获得足够的知识，还能获得更多生活的智慧。这是我心目中理想的教育！
读了白岩松的白说，让我对幸福有了更深的理解。
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幸福像鞋，舒不舒服只有自己知道，小时候吃不饱肚子，谁能给两个包子就是幸福的，就像有句古话说的“滴水之恩，涌泉相报”，就是在最需要水的时候，一滴水就能让人记住一辈子，有水就是幸福的。终于有一天绝大多数人饱了，但是才发现欲望更强了，想拥有的东西更多了，所以不饿了，却有了更多的麻烦。
现阶段很多人都会觉得自己不幸福，不满足现状，看了这本书，才发现幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神，物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。
如果没有物质基础，情感和精神也是脆弱。因为基础不牢靠，地动山摇。所以吃饱、穿暖了，对一个人的幸福太重要。过去吃不饱、穿不暖的时候，忽略了情感和精神的作用，所以物质是基础，情感和精神生活的缺少，依然不会幸福。正如花钱可以买来房子，却买不来家的温馨，花钱可以买的开书籍，却买不来文化。当有一天你再次回到母校或者童年玩耍过地方时，会不会心潮澎湃，感慨万千，有一种特殊的感情，很多开心的不开心的事，会不由得涌上心头，那一刻你肯定是幸福的。回想起小时候玩过的游戏，会不由得喜上心头，因为在那个玩具匮乏的年代，我们那些简单而玩过千遍的游戏是有感情，有精神的。
每次回去神木，我总是不由得想去吃一碗老街上的杂酱面，那是我七岁的时候，第一次吃过那么香的饭，直到今日，无法忘怀，虽然在怎么吃也找不回那个时候的那种感觉了，但还是会大口大口的吃完，最后在倒一碗面汤才会满足。让我有时会感慨，所谓想老家了，也许就是想吃老街上的杂酱面而已。
人生中得意和失意都占5%，剩下的90%都是平淡的，能不能把这90%过得不那么平淡，是我们一生去琢磨的。有时候我们会去问别人，你过的幸福吗？一百个有一百个回答，但总之离不开物质和精神这两个方面。我认为没有标准答案，谁说的都对。
百米比赛会有一条固定的终点线，即使你跑的再慢，十几秒、二十几秒总能撞线，但是幸福没有终点线，有的人刚跑不久接近幸福，有的人跑了很久还是没到。我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程，也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。
黄金没有百分之百的黄金，最多有99%、99.9%......，幸福也许就像百分之百的黄金一样，没有绝对的到达，但可以无限靠近。
人生路上总会有坎坷和挫折，希望我身边的人都可以走出低谷，将自己的人生过得有滋有味，向着幸福无限靠拢，人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。
《长征》读书笔记（精选笔记）
2024年是建党100周年，我们开展了学党史的活动，通过系统的学习党史，又进一步加深对党发展历史的了解和学习。为更深入的了解，读书活动时选择了《长征》这本纪实文学进行研读。我们提出长征，第一反应是两万五千里，这在很多人心中仅仅是一个数字，一个里程计量，但是读完这本书，对这“两万五千里”背后的故事进行了解，对走长征路的先辈们强大的意志和坚定的毅力而震撼，两万五千里是数字也是计量，更是百折不挠、艰苦奋斗，为理想无畏无惧坚毅前行的精神。
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长征是在第五次反围剿失败后被迫进行，站在我们现在视角来看历史，最后取得了长征的胜利。但是对于先辈们来说他们不知道长征最终会胜利，他们不知道前面他们要经历雄关漫道、高山悬崖、冰天雪地，荒芜的沙漠，杀人的沼泽，还有比自己多数十倍的敌人围追堵截。寒冷、饥饿、伤病还有死亡在这条路上也一直威胁着他们，他们就这样迎面走过每一步，勇敢跳过每一坎。在如此艰难的环境下最终支撑他们胜利的就是意志和信念。“自人类进入有纷争的时代以来，所有的推进力量从来不是某一个人或某一个群体，而只能是某一种理想或某一种信念。”从湘江战役到四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥等，这些工农红军都有大家一致认同的理想而牺牲的决心，所以视死如归，前赴后继。也是这样无畏无惧的革命信念堪比千军万马，在处于环境劣势的战场上英勇无敌、浴血奋战、舍生忘死，取得看似不可能的胜利。
通过学习觉得长征是贡献给后人的壮丽史诗。也是红军精神的载体。长征留下的是坚定的信仰，坚强的意志以及无与伦比的勇敢。今天我们缅怀革命先辈的不朽功勋，也应该继承长征精神，发扬光荣革命传统。每个人都可以从中汲取自己需要的精神养分。或是爱岗敬业的工作热忱，或是勇于拼搏的英勇气概，或是相信未来的乐观精神，或是团结协作的高尚品德，这些都需要我们将精神继承传播下去。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸......”思及此字字珠玑、铿锵有力的诗句，追溯历史的潮流，翻一朵闪耀的红星——长征。
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长征是人类史上罕见的不畏艰难的远征，长征走过世界上海拔最高的广袤湿地，翻越过万座高大险峻的山峰，踏过汹涌澎湃的河流。在如此艰辛的过程中，武器简陋的中央工农红军在面对武装力量大于己数十倍的敌人追击、合围、堵截下，仍奋力战斗次数四百场以上；在饥饿、寒冷、伤病与死亡的威胁下，红军战士不但要与重兵围剿的敌人作战，还需要每天急行50公里以上。在伟大的毛主席的带领下四渡赤水河，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，在艰难的旅途中长驱两万五千里，完成了世界震撼的浩荡史诗。
掩卷凝思，红军在如此恶劣的环境下居然还能奇迹般的存在，是什么力量让他们坚持下来？是革命信念，是对理想的执着追求，是对党的信任，一路浴血奋战，舍生忘死。每次大战红军都是敌众我寡，冲击天险，前仆后继，视死如归，将生命与青春献给了神圣而又伟大的革命事业，用鲜血与不屈的精神换来了革命的胜利。他们是伟大的、是坚毅的、是引以为傲的！
红军战士就像一枝枝傲雪的红梅，风欺雪压不低头；又好似一株株顶立的翠竹，千磨万击还坚劲。他们的精神感染着我，让我不禁想起了如今的幸福生活，我们还有何理由抱怨，还有何理由不好好珍惜，还有何理由不努力拼搏？我们的学习就像一条长征路，路上会有荆棘与险阻，但我们需要有不畏困难、坚持不懈、顽强拼搏的红军精神翻越学习中的一座座山，一条条河，迎来自己人生中的“尽开颜”。
让我们弘扬长征精神，努力奋斗，去追寻属于明媚的春光，去追寻火红的太阳，去追寻属于自己的诗与远方！
“刚过草地到巴阿，无那西风日末斜。且喜境界新耳目，不虞粮秣少胡麻。巨猿解缆技殊巧，野虻射人事可嗟。前路纵遥知马力，谁予便利敢分家。”看完了《长征》这部电影，林伯渠的这首诗萦绕在我耳旁，心中感慨万千。
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电影中讲到第五次反围剿失败后，红军开始了二万五千里长征。红军一边要抵抗敌人的疯狂追击，一边要与恶劣的环境作斗争，凭着惊人的毅力和艰苦卓绝的斗争终于在甘肃会宁地区取得了长征的胜利。四渡赤水、巧夺金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地……一幅幅浴血奋战的画面让身处和平年代的我们，如临其境地感受到长征的艰难。相比之下，平日里连一点长路都不愿意走，吃不了苦的我们真是自惭形秽。
长征途中有许多脍炙人口的故事，那些互相帮助、亲密团结的瞬间，那种不畏牺牲、勇往直前的精神都给我深深的震撼。我记得最清楚的是有一位十三岁的小红军在随部队前进时捡到一袋干粮却掉进了河里，她没有告诉战友们，反而用野菜塞满了腰袋。不久后，她便因饥饿难耐倒下了，战友们了解情况后纷纷拿出干粮给她，最终在大家的帮助下走完了长征路。
二万五千里长征无疑是充满艰难困苦的，但最终却胜利了。这不仅是因为红军战士团结与坚强，像一根无法斩断的麻绳紧紧拧在一起；更因为中国人民不屈不挠和自我牺牲的大无畏精神，为了革命的胜利一往无前。这也不禁令我想起了一句话：“木叶飞舞之处，火亦生生不息。”无论身处何方，只要我们心中充满希望，勇往直前必能战胜困难。
穿越历史的长河，祖国今天的和平稳定离不开革命先辈们的付出和牺牲，身处和平年代的我们不能忘记“长征精神”，更应该以此激励自己刻苦学习，发扬新时代的“长征精神”，为祖国繁荣富强、为中华文明的复兴贡献自己的力量。
凡卡读书笔记（精选读书笔记）
在一个寒冷的夜晚，小小的油灯下面，一个和我年纪差不多的孩子一边叹气，一边跟乡下的爷爷写信。他非常瘦弱，还饿着肚子，打着赤脚……文章《凡卡》把这样一个活生生的画面展现在我们的眼前，我读着读着，眼睛湿润了，喉咙里像塞着什么，说不出话来。啊，可怜的小朋友凡卡!他孤苦伶仃的在老板家里做苦工，经常挨打，晚上也睡不好觉，要给老板的小儿子摇摇篮。吃的呢，简直没有。他在信中向爷爷诉说着自己的痛苦和遭遇，希望能回到爷爷身边去，但是他不知道怎么在信封上写地址，也没有贴邮票。读到这里，我心里难过极了，爷爷怎么能收到他的信呢?我真想把鞋子给他，让他逃回到唯一的亲人————爷爷的身边。
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和凡卡相比我们是多么幸福啊!我长这么大还从不知道饥饿是什么样的滋味。六岁进的小学，八岁加入少先队，我在学校得到的是老师的爱护和良好的教育，得到的是同学们的关心和帮助，大家都真诚友善地相处。在家里我享受到的是爷爷奶奶、爸爸妈妈的爱抚，吃得饱，穿得暖，每天都可以坐在书桌上认认真真的学习，自由自在的玩耍……这一切，小凡卡是想都不敢想的。他只怀念他农村那个贫困的家，他觉得在那里总比在冷酷的老板家里要好。可是，他只有在梦中才能回到爷爷身边，对于他来说，只有梦才是甜蜜的。
是的，我们有着这么好的条件，过着这么美好幸福的生活，又有什么理由不去好好珍惜呢?“好好学习，天天向上”，这句从小就在耳边回荡的话，我们更应该将它化为自己的实际行动，去努力实践，为社会、为祖国贡献出自己的力量!
《凡卡》是俄国作家契诃夫的短篇小说，写于1886年。主要讲述了凡卡9岁当学徒经历的悲惨生活，受尽了人间屈辱，尝尽了人间的不平等待遇，读后心情久久不能平静。
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安东·巴甫洛维奇·契诃夫，俄国作家、剧作家，是俄国19世纪末最后一位批判现实主义艺术大师，1860年生于俄罗斯塔甘罗格，他的祖上是农奴，父亲最开始是一名伙计，后来自己开了一家杂货铺，契诃夫小时候就被父亲命令站柜台、做买卖，所以他很能理解底层人民的生活，也为他日后形成尖锐的批判现实风格打下了坚实的基础。
《凡卡》描述了沙皇尼古拉三世时，无数破产的农民被迫到城市谋生，深受剥削之苦，连少年儿童也逃不过这劫。文中9岁的凡卡去城里一家鞋铺当学徒，忍受了连小狗都不如的生活，在圣诞节前夜趁老板、老板娘和伙计们到教堂做礼拜的机会，偷偷地给爷爷写信，苦苦哀求爷爷把他带回家。小说通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下俄国穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。
每个人的童年都应该是欢乐而温馨的，可是凡卡的童年却充满了悲伤和泪水。读了这篇文章，想到凡卡在老板家忍饥挨饿还挨打的情景，不由得激起了我对凡卡不幸遭遇的同情，以及对万恶的沙俄统治阶级的痛恨。像凡卡这样的年纪本该得到大人的百般呵护，本该背着小书包高高兴兴地去上学，他却不能幸福地享受生活。再看今天的小孩子们，有疼爱自己的爸爸妈妈，有舒服的大床，有图书和玩具，能吃到可口的饭菜，可以去游乐园尽情地玩耍，还可以到学校快乐地学习……这是多么幸福啊!
读完了《凡卡》这篇小说，想到凡卡的遭遇，相比之下，今天的幸福生活确实是来之不易，我们更应该好好珍惜，不管未来的路上遇到什么困难，都要勇敢去克服，不忘初心，方得始终。
今天，我们学完了《凡卡》这篇文章。回到家，我又情不自禁地品读了这篇令人潸然泪下的文章。九岁，正当无忧无虑的童年，而凡卡却要承受同龄人无法想象的苦难。看着课本上那一句句令人心酸的话语，我渐渐地陷入了沉思之中。
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每当我读到凡卡对爷爷说的“我没爹没娘，只有您一个亲人了”时，我仿佛感到空气凝固了似的。父母的爱是遮风挡雨的伞，能让我们不受烈日的暴晒；父母的爱是坚实的臂膀，能让我们在委屈时有个依靠；父母的爱是冰山下的火种，能帮我们驱走冬日的严寒。凡卡这么小就失去了父母的关爱。他，一个九岁的孩子，却要承担如此沉重的负担。无助、恐惧、可怜、孤单……这难道不是凡卡此时生活的真实写照吗？这难道不是沙皇黑暗统治下最卑微的人民最贴切的生活写照吗？
“吃的呢，简直没有，早餐吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点面包，只有老板自己才大吃大喝。”看到这儿，我的脑海里不禁浮现出一个瘦骨嶙峋的、衣衫褴褛的、赤着脚的小男孩在过道里孤单的身影。九岁的年龄，是正当长身体的时候，可他却只能吃那么一丁点的饭。他何尝不想品味美味佳肴，填饱咕咕叫的肚子呢？可是没办法，他只能忍着那空空如也的肚子去干繁重的活。相比之下，我们是多么幸福，白天，丰盛的三餐补充了身体所需的能量，让我们能够精力充沛地更好的学习，我们还有什么理由不好好学习呢？
当我读到凡卡当学徒受到的种种折磨时，我仿佛看到了凡卡那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚冻得红彤彤的。狠心的老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，就用皮带揍了小凡卡，这让我内心涌起了一阵阵无法释怀的气愤：凡卡还那么小，就对他实施如此非人性化的管制，就连最基本的人身自由，凡卡也都没有。
看到这一幕幕令人心惊胆寒的情景，听到那一声声撕心裂肺的呼唤，就好似尖刀般刺痛着我的心，泪水不断地在眼中打转。我不禁想到了自己同龄的孩子，我们衣食无忧，都是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，捧在手里怕碎了。有时我们真的是身在福中不知福啊！而凡卡呢，本该和我们一样享受着家庭的温暖，沐浴着知识的滋润，无忧无虑的玩耍……可他却在做苦工，多么可怜呀！
我一手拿笔，一手捧着书，聚精会神地在灯光下一遍又一遍的品味着这篇文章。看着语文课本上《凡卡》一课的插图，我的眼眶里不禁又蓄满了的泪水......
到了第二天满怀希望的凡卡在过道里面睡醒了，他恨不得立刻爷爷来把他接回那充满幸福、快乐的乡下，继续过上那美好的日子。
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但是，上帝可不这样认为。几天后，爷爷康司坦丁·玛卡里奇在夜里不幸去世了。这个坏消息一直从乡下传到了城市里来，可怜的凡卡听到这个噩耗后，心里的希望得火苗立刻熄灭了，希望之光深深地被无尽的黑暗所吞噬。这时的他根本不想活在这世上，恨不得跟爷爷一起去那美丽的天堂，去那享受那极乐世界中的幸福、快乐、美好。
晚上，他继续给老板的小崽子摇摇篮，一边还想着以前和爷爷一起生活的幸福时光，不禁抽噎了一下。没想到老板家的小崽子哭了，哭得非常大声，声音震耳欲聋，这下把老板娘给引了过来，当老板娘看到这个情景时，火冒三丈、气势汹汹地对可怜的小凡卡吼道：“这是怎么回事？！”“对不起，老板娘，我……我……”凡卡还没有把话说完，老板娘又凶巴巴地对凡卡吼道：“你给我出来！”凡卡惶恐地走出房间，站在了院子中间。老板娘从墙上取下了一根结实的皮鞭，狠狠地抽打着当时年仅九岁的可怜的凡卡。这鞭子发出的分贝把高达十米以上的大树上的鸟儿都惊飞了。当老板娘抽打完凡卡时，又端了一盆冷水泼在了凡卡身上，恶狠狠地说：“今天晚上你不准吃饭，听到了没有？”
夜晚，小凡卡蹲在过道里，外面吹的冷风，使得小凡卡不得不蜷缩着身子。身上破旧的白衬衫的衣角还滴着血，这时的凡卡不仅像一只“落汤鸡”，还像一条“麻花蛇”。小凡卡觉得自己很疲惫很冷，他仿佛看到了爷爷向他缓缓走来，用和蔼慈祥的面孔微笑着看着凡卡，仿佛在说：“凡卡，到爷爷这里来。”凡卡忍不住笑了笑，眼泪夺眶而出。他用夹杂着些许委屈的声音弱弱地说到：“爷爷，爷爷，我好想你啊，爷爷……”
爷爷来接凡卡了，他用自己粗糙的手握着凡卡血淋淋的小手走到了幸福的、快乐的、没有痛苦的天堂。
是的，可怜的凡卡死了，而且是被活活的打死的。凡卡在临死前是幸福的，跟着他和蔼慈祥的爷爷一起走到了幸福中去。
在人间读书笔记（精选读书笔记）
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。他是俄国的着名作家，通过用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描写自己少年时代的亲身经历，并在社会上艰苦生存的故事，反映了当时俄国底层人民困苦、阴暗的生活。
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这部书中描写了主人公悲惨的童年，他从小父母双亡，由外祖父和外祖母抚养长大，由于家境贫苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店当过学徒工，当过绘图师的徒弟，在一艘船上当过洗碗工，还当过圣像作坊徒工，由于他非常贫困又很年幼因此各地方的人都欺负他、嘲笑他，就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、爱吵架、见识浅陋的小市民周围，他非常厌恶身边的丑陋与粗俗，向往着一种纯洁美好的生活，因此他爱上了读书，书中的世界给了他另外一片广阔的天地，书也是他贫困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求学的道路。
我读完这本名着后心情久久不能平静，高尔基有着一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒，而且还在逆境中成长，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，把书作为朋友，在书中允吸着无穷无尽的知识。它拥有着顽强的毅力和恒心，在黑暗的社会中苦苦追寻着属于自己的光明。本书通过高尔基的手笔反映了俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照，让我目睹了旧时期、旧社会时人与人的不平等和当时沙皇的暴政，而我们现在生活在新社会里，人人平等，大家和睦相处，我们更加应该刻苦学习，将来把我们的祖国建设的更加和谐和美好！
书籍始终是人类最宝贵的财富，因为它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界；只有书才能让人与人之间更懂得沟通；只有书才会给予你无穷无境的知识和乐趣；只有书才能让你懂得做人的道理；所以书是我们人类的良师益友，它不仅能提高我们的文化修养，也能培养我们高尚的道德情操，让我们永远和书成为好朋友。最后，让我们一起读书好、好读书、读好书！
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钱学森故事读书笔记（精选读书笔记）
清明时节，浓愁涌现，思及先烈，有一个人在我心中留下了深刻印象，他就是我国导弹、火箭以及航天事业的拓荒者和奠基人，人们心目中的“科学圣人”、为新中国的科学事业奋斗终生的伟大科学家——钱学森。他的一生充满神秘和传奇，虽然历史已经尘封了一些记忆，但阅读了《钱学森故事》这本书后，钱学森的爱国之心、坚定信念和创新精神，令我心潮澎湃，无法忘怀。
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钱学森的身上有着丰厚的中华民族的传统美德。他的奉献精神，他的民族气节，他的坚强毅力，他的艰苦朴素，他对父母师长的缱绻情怀，他对爱情的忠贞不渝，有力地显示了他的品格、情操，无不令人景仰。其中给我最突出印象和强烈感动是其爱国主义者的情怀。作为爱国主义典范的钱学森，爱国主义是贯穿他整个生命的主旋律，钱学森年轻时在美国留学，经过刻苦努力，他成为世界著名航天事业的科学家。他在学术上取得了辉煌的成就，美国给了他很高的荣誉，在生活上拥有丰厚的待遇，然而他却始终眷恋着祖国。
1949年新中国成立了，他知道后决定马上回国。于是在1950年7月他会见了主管他研究工作的美国海兵次长，这位次长大为震惊。他说:“钱学森无论在哪里都抵得上五个师我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。”但最终还是没能动摇他回国的心。从那时起，钱学森开始争取回归祖国，先是被联邦调查局非法逮捕，历经折磨。被保释出来之后，又被美国移民局使用非法手段限制了自由。在朋友的帮助下和祖国取得了联系，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力，甚至不惜释放15名在朝鲜战争中俘获的美军高级将领作为交换。最终，他在经历了长达五年的囚禁，终于踏上了祖国的热土。
回国后他顾不上洗去一路的风尘就投身到了新中国的科技建设中。这位享有国际威望的大科学家为了党中央毛主席和周总理托付的重任，为了新中国的国防和航天事业，坚持带领所有人学习导弹技术。他放下了和家人团聚的时间，坚持在前线指导工作，以一个普通的科学工作者的姿态，穿行在风沙弥漫的西北荒漠，历经艰辛成功研发了“两弹一星”，为中国国防和航天事业的创建与发展作出了杰出的贡献，开辟了中国全新的篇章。
钱学森的伟大业绩对我这样一个普通人来说是可望而不可及，但让我从他身上对“爱国”这两个字的理解由模糊逐渐变得清晰。爱国，就是要把祖国放在心间，祖国利益至上；爱国，就是要努力做好本职工作，奋发向上，为我们的祖国贡献自己的力量!
钱学森是全世界著名火箭专家，是我国“原子弹之父”、“导弹之父”。他为中国火箭导弹和航天事业的发展作出了重大的贡献。“我一直相信：我一定能够回到祖国的，今天，我终于回来了！”这是钱学森从美国回来时，对接待他的人所说的一句话。
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钱学森回国的道路是艰难的，当他在美国得知祖国于1949年10月1日第一面五星红旗飘扬在天安门广场上空时，他的心中萌发起一个强烈的愿望：早日回到祖国，用自己的专长为国家建设服务。于是他向美国海军次长金布尔说明，他准备立即动身回国。金布尔听后大为震惊。他认为：“钱学森无论放在哪里，都抵得上五个师。”还大声喊道：“我宁可把他枪毙了，也不让这个家伙离开美国！”钱学森只不过是要回国，美国人怎么会发那么大的火那么着急呢？因为他知道钱学森是个人才，他的知识和能力要是为中国服务，很可能对美国产生威胁。他有一个恶毒的想法就是：我们美国得不到的，也不能让其他国家得到。于是金布尔马上通知了移民局，不准让钱学森全家离开美国。美国海关果然禁止钱学森回国并扣留了他的所有行李,并遭到联邦调查局的非法拘留，被送到移民局看守所关押起来。如果不是钱学森的老师和校友大力帮助，恐怕他是难以得到自由的。
但那以后，钱学森并没有得到真正的自由，他不断受到移民局的迫害，行动处处受到限制和监视，不许他离开洛杉矶，还定期查问他。钱学森就这样失去了5年的自由。为了回国钱学森付出了很大的代价啊！然而，钱学森热爱祖国的赤子之心反而更加强烈了。他日夜思念着新中国，他坚持斗争，不断地向移民局提出回国的要求。1955年6月的一天，钱学森摆脱了特务的监视，在寄给在比利时亲威的信中，巧妙的在香烟纸上写了一封信，并顺利的转到了周总理的手里。1955年中美大使级会谈进行，中国大使按照周总理的要求，以钱学森要求回国的这封信为依据，迫使美国政府允许钱学森回国。
1955年9月17日，钱学森与他的夫人和两个孩子终于乘坐邮船，离开了洛杉矶，回到了祖国的怀抱。
时代不断发展,我们的祖国日益强大,中国人在世界上越来越有底气,我们的民族已走上复兴之路,我们不应该忘记为这一切付出和努力过的前辈先烈们,没有他们,中国依旧贫困,炎黄子孙依旧抬不起头.回望历史,有那么多灿若星辰般的人物出现在新中国发展史上,其中有一个名字,远比其他要明亮夺目,那就是钱学森。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。新年伊始，初雪如期而至，在温馨灯光下，依偎着暖气，安静地读一本《钱学森故事》。《钱学森故事》是在钱学森逝世一周年时付梓出版的，以此来缅怀“人民科学家”钱学森。这本书从爱国励志、报效中华、成才有道、人格如金、科学思想、大师风范六个方面，真实记录了他求学治学、爱国报国的感人事迹。全书主题鲜明，内容翔实，文字洗练，融思想性、知识性、可读性于一体，具有很强的吸引力、感召力和渲染力。通览此书，追随老一辈科学家感受峥嵘岁月的炽热爱国情怀、拳拳赤子之情，领略德艺双馨的高洁品格和卓尔不群的智慧才干，全面了解钱老的辉煌人生和卓越贡献，从中受到深刻的教育和启迪。
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煌煌成就吴王孙
具有吴越王孙纯正血统的钱学森，在科学领域彰显出真正的王者之气。他是当之无愧的科学巨擘，是“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“中国自动化控制之父”、“火箭之王”，其卓著的国防成就和科技贡献足够其彪炳史册。中国第一颗原子弹、氢弹发射成功，第一枚近程地地导弹发射试验，中国第一颗人造地球卫星“东方红”发射，中国第一艘核动力潜艇，中国第一次潜艇水下发射导弹……这些第一划时代改变了中国，也划时代改变了世界。
拳拳爱国赤子心
钱老出生于救亡图存的年代，成长于山河破碎的岁月，强烈的爱国情怀，是贯穿他一生的主旋律，也是激励他毕生奋斗的力量源泉。青年赴美留学，他就立下了孩儿立志出乡关，学不成名誓不还的誓言；壮年功成名就，毫不犹豫放弃处于巅峰的科学事业研究和美国政府的优渥待遇，坚决返回自己的祖国。即使是面对美国政府长达五年的无理羁留和人身恐吓，即使在南太平洋荒岛身陷囹圄，他也依然不屈不挠、顽强斗争，“科学无国界，但是科学家有自己的祖国”“人民中国才是我的家”他如是说，也是这样做的。五年归国路，十年两弹成，尽铸中华豪情。他用一生忠实践行了“为祖国和人民服务，让同胞过上有尊严幸福生活”的誓言，生动展示了一位爱国知识分子的科技报国的奋斗历程。
磊磊胸怀德品高
钱老一生硕果累累，誉满天下，但他淡泊名利。在他的心中，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。钱老曾说过，“我姓‘钱’，但我不爱钱”，他的写作稿费和科研成果奖金，几乎都捐给了国家。1995年，他获得的“何梁何利基金优秀奖”，所得一百万港元奖金全部捐献了我国西部的治沙产业。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，钱老善为伯乐，甘当人梯。导弹事业起步之初，他既当领导又是老师。他倡导设立“中国科协青年科技奖”，鼓励支持青年科技人才脱颖而出。在制订第二代战略导弹研究计划，他积极提倡由第二代人挂帅，自己则退隐幕后。正是由于他的悉心培养和倾心扶持，才使得一批堪当历史重任的青年才俊走上关键岗位，成为我国国防科技的领军人物。
重洋万里盼归来，五载漫漫回国路。浩浩长空入胸怀，惊世两弹冲霄梦。霜鬓未改青云志，一片丹心在报国。回首来时经行处，都付默默一笑中。
曾经有这么一位英雄，在那个风云变幻的年代，他可能不是冲锋在枪炮林立的最前线，也不是手握手术刀救人于病床之上。他仅用一颗赤诚报国之心，用他那份执着和可贵，向全中国乃至全世界展现了一位举世闻名的爱国科学家的崇高品质。他，就是钱学森。
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钱学森这个名字对于中华民族乃至世界的影响都是巨大的，作为后生晚辈，以下将皆用“钱老”来表达对他的崇高精神的敬佩。其实他的爱国之情，自加州理工大学学成之后日成为终身教授开始就体现的淋漓尽致，在当时的美国，他也是有房有车，有漂亮的妻子，可爱的孩子，幸福的家庭，在美国军界、科学界也有着举足轻重的地位。但是钱学森的报国情怀是多么的真挚，他回国的决心是多么的坚决，就算是要割舍离开他最挚爱的科技事业，被美国软禁五年，也都无法动摇他回国的信念。最终，几经辗转，他还是回到了一穷二白的中国。虽然很穷，但这是自己的家。
一个信念，促使他不惧艰难险阻，毅然回到祖国的怀抱；一种情怀，促使他不惜余力，燃尽最后一缕烛光。人生可谓区区数十载，能过百者又有几人。曾几何时，有人为之血染沙场、马革裹尸，当然也有人多少个日日夜夜附身案牍之上，而他选择了终身专研于科学实验室，献身于崇高的国防事业和科学研究。
他一生辉煌，拥有奋斗与创新的一生，拥有不断学习与进步的一生。但同时他又是幸运的，无论是中国还是美国，都曾经给于他提供汲取知识和展示智慧的舞台，他也是伟大的，他的一切成果来源于他对真理与国家的无限热爱。然而，他却说，他的一切成就来源于人民。
读《钱学森故事》一书，无时无刻不让我热血澎湃，新潮涌动。自1955年9月，钱老全家登上克利夫兰总统号轮船回国，临行前，他去拜别了他的老师、世界力学大师、美国超音速之父冯.卡门，并把自己新著《工程控制论》送给了老师。冯.卡门翻看书后对钱老说了一句：“你现在在学术上已经超过我了！”到达北京后的第二天清晨，他就带领全家来到天安门广场。抬头仰望雄伟的天安门和高高飘扬的五星红旗，他是无比的激动。其实，1947年钱老就曾回家省亲过，并且还在浙大、上海交大、清华大学作了相关学术的演讲，引起轰动。当时国民政府也曾极力挽留，但是他看到当时时局混乱，毅然谢绝，又回到了美国。
钱老从一开始并不是共产党员也不是国民党员，他只是一个充满理想的爱国人士。是因为回国后不久，组织上安排钱老去东北参观。一路上，他参观了新建的工厂、水电站、大学、研究所。新中国成立的几年来，他亲身感受到了中国共产党领导中国的力量，从而进一步增强了报国的信念。于是在1958年初的一个晚上，钱老来到了中国科学院党组书记张劲夫家，郑重提出了入党要求，同年10月，也就钱老回国的第三年，力学所党支部通过了他的入党要求。1959年1月，经中国科学院党委批准，钱老成为了中国共产党预备党员，同年11月12日转正。30年后，钱老还回忆到：“在建国10周年的时候，我被接纳为中国共产党的一员。这时候我的内心是无比激动的，我简直激动得睡不着。”
自钱老成为一名共产党员以后，他更加以一名共产党员的标准严格的要求自己，他努力学习了马克思主义理论，把政治思想和科学技术结合在一起，在先进精神融入之后，钱老时刻以一种崇高思想境界在要求着自己，他呕心沥血做出了历史性的贡献。1960年在他的领导下，我国成功研制了第一枚导弹。随后，他亲自主持我国“两弹结合”的技术攻关和试验工作，于1966年又成功发射了我国第一枚导弹核武器。1965年，他向中央提出了研制发射人造卫星的时机已经成熟，并于1968年兼任空间技术研究院首任院长。1970年我国第一颗人造地球卫星发射成功，新中国终于迎来了航天时代的黎明。
钱老的一生是荣耀辉煌的一生，同时又是平凡奉献的一生。人生于天地间，庸庸碌碌也是一生，惊天动地也是一生。吾中华儿女后辈晚生应有民族之气节，报效国家之忠诚。
培根随笔读书笔记（精选读书笔记）
论思悟
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培根，17世纪英国哲学家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一个提出“知识就是力量”的人，其随笔给我的第一印象就是文章短小，少则一千字不到；第二印象是讲求实用，他是以政治家改造社会，富国利民为目的来说教的。投入其文字中像是在听一位高人赐教，一位法官判案，收获良多。
在校生活，有追求自然有竞争，有竞争就会有比较，有比较就易产生嫉妒这种不良心理。读了《谈嫉妒》一篇，让我深深地了解嫉妒这种心态往往发生在一无所长的、八卦的、虚荣的人身上。
“人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食”，正如培根所言，我只有不断丰富充实自己的内心，不关注他人的优缺，而把更多的精力放在自我提升上，不断完善自我，逐渐变强，自然不会产生这种消极情绪。
其次，要学习文章的做法，当取得一定成就时要在关系不大的事情上故意受点委屈，甘拜下风，这样不仅可以使自己更谦卑，还能平衡大众的心理，不招惹嫉妒。
不久前，我从英国游学回来，曾因经历了异域文化风情而迫不及待地要向他人倾诉，旁人总不忘问的一个问题是外国与中国比哪个好，这让我纠结了许久，不知如何评判。
直到看了《谈旅游》一篇，我的心中才豁然开朗。培根指出出门旅游应记日记，在陆地上，值得观察的景物应接不暇，人们大都疏于记录，我也不例外，可悉心观察的难道不比闯入眼帘的更值得一记吗？
惭愧啊！文中说旅游回国后要让旅游成果表现在言谈中而非衣着举止上，也就是说，重要的不是你带回多少新事物而是你心灵上的提升，见识的扩展，在与别人交流自己外出经历时要小心回答问题而不是贸然宣传经历，最重要的是表现出不想用外邦习俗改变本国习俗，而是把从国外学得的精华植入本国习俗中去。现在，问题就有了答案。
“人们的思想大多取决于自己的愿望，他们的言论取决于自己的学识和接受的见解，然而他们的行为依照的则是他们的习惯。”所以无论生性多么坚强，言论多么动听，若没有习惯予以强化，都是靠不住的。可见习惯的养成对人有多么重大的影响，既然它是人生的主宰，那我就应千方百计地养成良好习惯，从现在开始！
论写作
短短不过几千字构成的一篇随笔，却能摆时事实、讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、絮聒的毛病，注重文字的深刻、老练、沉稳有力，几乎篇篇都是格言层见叠出。下面是一些信手拈来的例子：德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。成人惧怕死亡，恰如儿童怕进黑暗。
像这样至理名言放开头具有雄奇有力、引人入胜的作用，放结尾则显概括全文，余味无穷的作用。
培根的随笔没有西方随笔那种散漫和随意，而呈现出诗一般的凝练圆满，小说那样的布局谨严。句式通常精短隽永、组织严密，又知道什么时候应当用合适的比喻把思想表现得格外鲜明，有时还给他的思想披上一层想象的光彩以显魅力，十分值得我学习。
培根每篇随笔后均附一则解析，这解析其实可以说是文章脉络结构，分点说明，内容简洁明了，思路清晰。正如提纲一样，发挥着至关重要的作用。因此，我可以学习作者，在写作前先列个提纲，找准思路再下笔，尤为重要。
黑格尔评价培根“他有高度的阅历，有丰富的想象，有力的机智，透彻的智慧，他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象，即通常所谓的人世上。”在我看来，这就是培根的特色。
培根说：“多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”我很庆幸，读了这样一本好书！
读书使人成为完善的人。
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读史使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。
说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。
有的知识只要浅尝即可。有的知识只要粗知即可，只有少数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩。所以，有的书只读其中的一部分即可，有的书知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读、反复地读。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
也许真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在烛光下显得典雅堂皇，但经它一照，则难免穷尽其相。
人们宁愿相信谎言，也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦，也不仅由于真理会约束人的想象，而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。
读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候，最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未来；所以对往事耿耿于怀只是狠心回不去而已。
复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
登高岸而濒水驻观舟楫颠簸于海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗凭眺两军酣战于脚下，不亦快哉；然断无任何快事堪比凌真理之绝顶，一览深谷间的谬误与彷徨、迷雾与风暴。
夫妻之爱使人类繁衍，朋友之爱使人类完善，但淫荡之爱则会使人类堕落。
真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光下映照才现尽璀璨，但却赶不上钻石，红玉它们在光怪陆离中大放异彩。
掩饰是一种荏弱的策略或智谋。因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因为孱弱的**家都是善于掩饰的行家。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
一个人的愚蠢行为恰恰能够为另一个人提供良好的时运。
更多的忧虑与灾祸往往也是在幸运中寄生，所以在厄运中也不会缺少种种安慰和希望。
在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。
岳飞传读书笔记（精选读书笔记）
他虽愚忠，但他中的有骨气，忠的坚持，忠的不悔，他一生驰骋于疆场，英勇地抗击外来侵略，坚决反对外族压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的气节为历代人们所敬仰。——题记
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德国大诗人歌德说过:“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”若一本书成为了经典，一定包含了高超的艺术造诣，和完美的人生道理。岳飞抗金的故事早在南宋末年就已广泛流传于民间，经过几代人口口相传，清朝作家钱彩把真人真事与民间流传的相结合，写出了这套比较完整的《岳飞传》。
岳飞在一生中做了许多大事，如考武举时枪挑小梁王，用八十精兵大破青龙山的金兵，在牛头山保护高宗，破了敌人的连环马，打败了敌人的金龙绞尾阵，可在风波亭被杀。他为了保全自己的忠义，明知会被害，可还是前往风波亭，并告诉自己的兄弟，若自己死了，不要轻举妄动，保护帅印，不让他落入奸人手中。在岳飞死后，举国上下莫不悲痛，大街小巷贴满了对秦桧的咒骂，有人还秘密对岳飞的画像进行祭祀。
岳飞生前拼死抢回兄弟的尸体，说明他很忠义;他不和走投无路的兄弟一起去做强盗，占山为王，反而还劝解他们，继续过清贫的日子，有朝一日为国家效力，说明他很忠义。
他为祖国收复了大片的失地，却因奸臣当道，被内奸秦桧所害。他被十二道金牌召回，虽然明知道会死，但为了保护国家的军事力量，毅然班师回朝，在死之前，他大喊“天日昭昭，天日昭昭。”然后在风波亭与儿子服下了毒酒自杀，
岳飞有许多优点值得我们学习，如:不惧危险，热爱祖国，心存忠义，威武不屈，富贵皆拒……
我们以后要努力学习，获取知识，像岳飞一样，为祖国做出贡献。
边城读书笔记（精选）
与以前读过的小说不同，第一遍读完《边城》，我好像无法清晰地总结出这本小说想要表达的内容，但奇怪的是，每每合上这本书，我发现小说结局虽然是悲剧，但我的心中仍充满着爱与温暖。
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在那个遥远的边城茶峒，溪边白塔下，一个老人，一个女孩，一只船，一条狗，过着恬静的生活。清澈见底的河流、清脆悦耳的鸟鸣、屹立于山脚的白塔、古朴典雅的吊脚楼和平静河面上的几叶扁舟，这些犹如仙境景色不正是隐士所向往的吗？它们在变革的时代中仍保持着宁静，在不为人知地轻轻抚摸大地的子民。
“嘿哟！嘿哟！”“咚咚咚咚......”隔着书页，我都仿佛听到远处传来节奏明快的鼓声和人们面朝天扯着嗓子喊的号子。想必，他们正在欢庆一年一度的端午节。在那时，健壮的汉子冲劲十足地早早来准备比赛，其他人呢，家家锁门闭户，到河边或吊脚楼上观赏龙舟赛，为自己熟识的人加油鼓劲。接着，大家纷纷甩掉鞋子、挽上裤腿，加入到捉鸭子活动中，小城沉浸在一片欢乐之中……在这里最触动我的不仅是那能让人忘却一切烦恼的民俗活动，更是淳朴可爱的民风。因为在划船比赛中，胜利之队可获得一块小银牌，也许在世俗中，人们往往会为了银牌而争夺不休，没准还会使出伎俩，但在边城里，银牌不拘缠到船上哪一个人头上，都是一船人的光荣，而且捉鸭子活动也有规定：“不拘谁把鸭子捉到，谁会成为鸭子的主人”。虽然边城很小，但那里的人们心胸宽阔，那里的民风能够包容和接纳。
在这个故事中，翠翠是个被爱包围的女孩，虽然父母已不在，但祖父深沉的爱和小狗深情的陪伴让她在幸福快乐中成长。之后出现的大老、二老两位追求者更让翠翠陷入爱情的烦恼中。虽然故事结局让人伤心，但这只是平常人家的平常事，没有奸邪之人的捣乱，也没有善与恶的冲突。二老一时想不开，出走了，这个人也许永远不会来了，但我相信，也许“明天”会来。
沈从文笔下的边城是个遥远的地方，而且在那个农村和传统渐渐远去的时代，边城的美景、民俗和爱也离人们越来越远。反观现在，我笑了。因为我知道，遥远不远，就在眼前。
听说过大作家沈从文，却一直没读过他的作品。今读书会选书《边城》，得以有机会一品其芳泽。穿过一段岁月的河再来读《边城》，也许更能接近作品的本真。我想引申一下作家的名言“我看过无数次的云，遇见过许多的人，却最爱故乡的云和纯真自然的人”。试问，对故土的热爱和对返朴归真的向往，这两种情结不是根植于每个人的心中吗？
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初读《边城》，首先感受到的是其语言的静美和对人性美的真诚礼赞。它有如边城中的溪水，没有惊涛拍岸，没有飞岩流瀑，只有清澈透明、安静潺缓，却润耳、净心。
写母亲唱的催眠歌是：“睡时用明霞作，醒时用月儿点灯”。枕着大自然便可入睡。
写景致：“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒”。只这两句便可想象出小城的温暖。
写生和死：“茶峒溪边的老船夫，他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活着。老船夫做完了自己分上的工作，安安静静地躺在土坑里给小蛆吃掉了”。生和死在那里真是自然平和。
写民风：“白河涨水时流水浩浩荡荡，倘若河心飘浮着牛羊或船上有妇人小孩的哭声，这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩”。
写人的价值：“别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊，洛阳桥也是鲁班两只手造的。”“这种大名头的人不生在我们这种小地方也不碍事，我们有聪明、正直、勇敢、耐劳的年青人就够了，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头。
这种对人的精神和价值的认同我们在《呼兰河传》、《杀死一只知更鸟》，《江城》中都可以读得到。每一个河流总要入海，礼赞平凡之美是文学的永恒主题。
翠翠、天保、傩送，三个名字饱含希望的年轻人，他们是新生力量与青春的象征，他们翠绿蓬勃，命运那只无形的手却将他们轻轻拨弄，天保已经悲剧毁掉了。那个在月光下唱歌的年青人，还不曾回到茶峒来。也许永远不回来了，也许明天回来。
每一只船总要有个码头，每一只雀得总有一个窠。翠翠到底怎么样了呢？翠翠是重复了母亲的命运，还是与二老过上了幸福的生活？世上本无桃花源，但边城亦没有失翠。我想象着翠翠梦中听到了歌者的召呼，怀了莫大的勇气，搭船沿溪而下去追寻那歌者了。祝福翠翠将美好的事物永远续写下去。(许晓光)
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