桃花源记读书笔记
桃花源记读书笔记（读书笔记）。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？小编特别编辑了“桃花源记读书笔记（读书笔记）”，相信会对你有所帮助！
30年后重读《桃花源记》，真想学学南阳刘子骥也付诸行动前去找寻，寻见以后也希望入住源内。无论魏晋，乃不知有汉，院内不仅芳草鲜美、落英缤纷，更惬意的是鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。在世外绝景，不问世事，忘却人间疾苦。试问这凡尘之中有谁人不慕恋此所，实为逍遥人士向往的美地。
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如今又细读此文，发现一处似乎是不合常规地方：“男女衣着，悉如外人”翻译为：男女穿戴和外面的人完全一样，顿感费解？秦乱至晋之间有多少年的历史，其中服饰竟毫无变化，实在难以让人相信。
略查一下历史，秦至晋约有600多年，自己遐想：大概桃花源中有一洞，有专门的购物者可以自由出入购物来回分发于人，以至男女穿戴并不过时，因为毕竟此地虽为隐居，但也是生活之所，其中也有他们自己制造不了的东西，比方说盐、醋或者一些特殊的工具等等，总也会想着从外面购进来吧？当然，这是我自己推理的解释，实在牵强！
带着疑问我从电脑上查找原因，原来早有人发现其中的蹊跷。第一种是讲这种说法是合理的，解释两方面，一是古代阶级社会特有的现象，种地的农民从秦朝到晋太原中期服饰上竟然一点也没有变化，变的只是上层阶级，其中有古诗证明，陶渊明的《桃花源诗》“俎豆独古法，衣裳无新制。”二是此处"外人”是指当年秦时人的服饰，并不是魏晋时期的服饰，此处也有证明是王维的巜桃渊行》有诗句，“居人未改秦衣服”。
第二个是说文中这种说法是不合理的。解释也有两种：一是魏晋南北朝时期服饰出现了两个变化，第一次变化是汉装的定式被突破了，第二次变化是胡服被大量的吸收融合进汉人的服饰之中。二是桃花源记是陶渊明虚构的作品，难免有不符合逻辑之处。
古有温故而知新，今日温故而解惑，重读《桃花源记》颇有收获，喜不自禁，与你分享。
最近，我刚学习了陶渊明的文章——《桃花源记》，爸爸就提了一个问题。习近平在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上强调：“与时俱进不要当口号喊，要真正落实到思想和行动上，不能做‘不知有汉，无论魏晋’的桃花源中人！”“谦渡，你能给爸爸讲讲为什么吗？”爸爸笑眯眯地问我。这可有点难度，我使劲地挠着脑袋，趁着刚学完《桃花源记》的热乎劲儿，开始翻书、查手机找资料。
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陶渊明，字元亮，号五柳先生。著名的山水田园诗人，《桃花源记》是他的名作之一，描述了虚构的世外仙境，那里的普通百姓过着宁静、幸福的生活，十分怡然自乐
由于桃花源里面的百姓在秦代的时候就来到了这里，再也没有出去与外界交流，他们两耳不闻源外事，因此不知有汉，无论魏晋。习近平举这个例子，是让我们不断地学习更多更丰富的知识，更新自己的大脑，用实际行动跟上时代的步伐，跟上祖国发展的步伐，跟上世界发展的步伐。
通过这次疫情，我深深地意识到人类在大自然面前是那么的渺小。一个小小的病毒，冲击着我们日常的生活，甚至威胁着我们的生命。现在是二十一世纪，科学技术水平已经高度发达，但仍然有很多的未知领域需要我们去探索，很多难题需要我们去解决。
爸爸总是和我说“逆水行舟，不进则退”，作为一名汇文一小的学生，在学习的浪潮中，我要摆脱“舒适区”，要持之以恒地做一名“逆行者”，知难而上。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。在未来，我相信可以用学习到的本领攻克难题，为祖国贡献自己一份力量。
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一念桃花源读书笔记1000字
《一念桃花源》是美国著名汉学家比尔·波特的一本新书，本来已经准备搁笔的他，却因为一位叫李昕的读者，和一套有关陶渊明的石版线装书，这位古稀之年的老人又踏上了新的旅程。正像樊登在这本书的序言中所说，他离不开中国，因为只有中国文化和中国的山水哲学，才能治愈他的内心。
他沿着陶渊明和苏东坡的足迹，经江苏、扬州一路向南至广东惠州、雷州，直到天涯海角的海南儋州、琼州，再回到陶渊明的故里江西庐山。比尔·波特用朴素的文字带着读者开始了一次苏东坡和陶渊明的追溯之旅。读着他的文字，我好像也穿越时空，踏着苏东坡南贬的足迹，在他的生命轨迹中走了一圈。
我读过几个不同版本的苏东坡传记，对于苏东坡的生平，不能说不熟悉。但是，这本书是沿着苏东坡写和陶诗的路径来写的，书中出现的很多首诗，我都是第一次读到，很多首诗的意思也是一知半解，所以遇到了诗篇，我很多时候就跳过去了，但是，要想更深入地了解苏东坡和陶渊明，不懂他们的诗是不行的，我还会找时间把书里的诗都一一弄懂。
“一念桃花源”，中国文化就是比尔·波特的“桃花源”吧！合上书的那一刻，很是感慨，比尔·波特一个美国人，却比中国人更热爱中国的文化，比中国人更像中国人。
苏东坡和陶渊明是比尔·波特最喜欢的中国文人，他不仅喜欢他们的诗词，他也让自己活成了他们的样子，乐观、幽默、旷达、慈悲。
比如，在惠州探访东坡寓惠遗迹时他写到：今天立夏，天气预报三十度，雷阵雨，在这“瘴蛮之地”要拜访几个遗迹，还需要上天开恩。苏东坡好像跟老天爷打了招呼，给我们安排了蓝天白云的艳阳天。在惠州，只要自报苏东坡的朋友，事情应当好办一些。比如，在汤泉酒店吃饭，他说服务员给他们安排了窗边最好的湖景桌位，如果苏东坡在这里，这一定是他的专座。如果别人想要，服务员会说：“苏先生早已预订了。”比如，在惠州机场遭遇大雨，只得改变行程时，他写到：似乎雷公在提醒我们苏公当年的行路之难，流放不是美酒吟诗，发配不是车轿温泉。看来雷公没有批准我们经停雷州的计划，我们就无法在雷州西湖边的东坡亭祭拜苏氏兄弟，也无法体验乘船横跨琼州海峡的经历了。但是，我们也不介意坐飞机直飞海南。
字里行间，我感受到作者的随遇而安，不与生活较劲儿，不与他人较劲。这不正是中国人该有的样子吗？
读桃花源记有感范文500字
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“读桃花源记有感范文500字”，仅供参考，希望能为您提供参考！
【第1篇】
我最近重读陶渊明的一首诗《桃花源记》：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”
人生之尘在风中漫游，经历了磨难，已经不是原来的生命。这首诗,看起来平淡，其实深刻，人生的漂泊不可测，人人都会有体验，尤其是在动荡不安的年代。有过漂泊曲折的经历，生命已经非原来的样子。这首诗，表达的是陶渊明当时的生活态度。
这首诗悲凉沉郁，但是最后四句，流传最广：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”却颇有生趣。人生的曲折磨难，并没有使诗人失去对生活的热爱，他的欢乐，是和乡亲邻里聚会饮酒，这是平凡世俗的乐趣，陶渊明在很多诗中作过描绘，譬如：“过门更相呼，有酒斟酌之”，“日入相与归，壶浆劳近邻”。都是提醒人们，要及时行乐，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活着就赶紧做自己以为快乐的事情。
这样的人生目标，对现代人来说，是不可思议的。但在陶渊明的时代，却是一种美好的理想，他的《桃花源记》正是对这种理想的生动描绘。
【第2篇】
有一位千古文人叫做陶渊明。有一位武陵人，捕鱼为业。
有一个地方叫做桃花源，有一个心愿叫做留下来。
你是否还有时间，可以再一次不厌其烦地容我讲述一遍《桃花源记》的故事？渔人来到这亦真亦假的世界，来到这如梦如幻的地方，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来中做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”在这里，他过上了一种在那战乱纷飞的境地，永远无法奢望的理想生活。桃花随风凌舞，一片片的花瓣轻点舞步，沾湿了他的肩头，也沾湿了他的心房，只不过，他却没有发现。
只待离开，才开始醒悟。源中老人苦苦相劝，“不足为外人道也”他却始终忍不住和其他人说，人们只当他发梦。在赋税繁多，颠沛流离的日子里，人们早已失去了梦想，那样美好的一个词汇，只有被无情的点点啄碎。
南阳的一位高尚士人也随他苦苦找寻，最终却抱憾而终，死前的疑问，对他们两人而言，何其痛苦，何其悲伤？
既来之，则安之，不要再走了。与其离开后无尽的悔恨，果断的选择留下来，在如此纯美的地方，可以拥有一亩田地，一处宅院，捕鱼为生。
《桃花扇》读书笔记
《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧。下面是小编为大家整理的关于《桃花扇》的读书笔记，欢迎大家的阅读。
《桃花扇》读书笔记一
《桃花扇》应该是几部古典戏曲中，观众最为陌生的一部，然而却是现代戏曲舞台的宠儿，在各种戏曲中变换着身姿，经久不衰，更被那些艺术名伶们反复吟唱。这部写于清初的戏曲著作在我看来很大程度上又像是作者的自述，“国破家亡风飘絮”面对山河动荡，朝廷更迭，几经国破家亡，最终勉强苟活了下来。生在清初的孔尚任与其他从旧时朝廷走出来的人们一样，自己的国已不国，委身外夷脚下，不胜滋味，只能寄情于诗赋。有时人们又不免窃喜，倘若没有这时代的更迭，又那里能得到这样一曲百唱不厌的戏曲佳作呢?国虽不在了，心依存，志犹在，古人们的辛酸成长起来是后人望尘莫及的志向。
回到书中，即便是在国家风雨飘摇的时候，主人公的侯朝宗依旧踏歌江南，美人在怀，好不风流。却又写得文字，抒得豪情，广结有识之士，深受众人敬仰。奈何新婚的余温还未消散殆尽，遇上奸人陷害，身家唯恐不保，只得仓皇逃走。这一走便是此去经年，归期无望，这一走，只留得闺中美人独自饮泪，幸得盟誓之扇陪伴左右。国家的动荡终于连江南的乐土也被踏破了，本想偏居江南一隅的南明也在外敌的金戈铁马下渐渐倒下了。美人在命运的面前挣扎的抬起头，痴候良人归来，却有小人想得渔翁之利，将其推到那些徒有家财万贯的贼人之手。为表忠贞，美人自刎表之，血溅盟誓之扇，后有贤士顺着血滴画出一折桃花，至此《桃花扇》成忠贞之帅，流传后人，在夹缝中苟活下来的美人从此隐于山林。又是多少年的动荡，南明再也没有残存的余力，清兵的旗帜已经横扫中原，国终究是灭了，国也终究是另有了，只是，人事无常，昔日已不再。也不只是命运的捉弄，或是缘分尚存，男女主人公最后竟在出家的寺中重逢，纵使千言万语，竟也无语凝噎，只一折《桃花扇》能解衷肠。
戏的结尾带着悲剧的音韵，却也算的是最好的结局了。古人们在追寻爱情的时候总能表现出后人所不能想象的坚韧，换在今日，或许，命都将没有了，何谈追寻。往日的贞节烈妇之词早在鲁迅的时候就被人们所摒弃了，我们的国家衰亡从来都不是靠着这一档借妇人之说来战斗的，那不过是男人们在国将不国的时候为自己找寻的借口罢了。但当我们坐下来冷静地思考的时候，我们会发现，并非全然如此。国将不过之时，除了一派悲天悯人的氤氲之词，人们再也听不去其他，也看不得其他。因为国终究是灭了，纵有肝胆豪云，依旧不能修补这破碎的山河，世人总是看不见战败时的忠心义气，不是没有，而是人们不愿顾及了，因为国已经不国了。此时唯一能让人们聊以慰藉一下的恐怕也就是那些妇人们在面对侮辱面前所变现出来的贞洁情操罢了，或许也只是闲谈罢了。
《桃花扇》写的是国难家愁，唱的是情难腹水，表的是一己之志。或许有一句诗正恰如其分：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
《桃花扇》读书笔记二
恰巧今年游金陵去过媚香楼，今日翻读《桃花扇》，别一番滋味。
桃花扇的好处不用多说，只几个人物，清晰丰富的精炼之笔，把天翻地覆的历史演绎得淋漓尽致，惹人怜惜惹人哭泣，一遭残梦的世事凄凉。
打开相册，重观媚香楼，深幽静雅，早藤蔓满园，条条垂绿遮住另一时空的血泪。书中守楼情节历历在目，树影摩挲，月黑风高，想一弱小女子如何慷慨激昂，怒斥奸权，以死守得清白，守得气节。面对强权是金刚铁面，内心又是怎样的飘零无助，“侯郎侯郎，你此时在何处，可知我血溅扇底，可知三载望眼欲穿。我不知道自己能否守得住这楼，守得你的归来，只盼你知我心，也不枉我在世一场。”
香君从此飘零，进宫，逃难，却从来不曾放弃等待。然而，当侯方域返金陵赶考及第，欲携香君归故乡衣錦荣华，却被香君拒之门外，从此青灯古佛，形同陌路。此刻，顿悟，香君是独立的，她不仅仅是为侯方域而守楼，
守得是国家，守得是尊严。等待半世，等得江山已改，等得独守青灯。侯郎让他失望了，唯有整个民族的屈辱和血泪，陪着她，空老深山。
这样的故事有很多，尤其是在泱泱五千年历史的大国。乱世出英雄，乱世出佳人，乱世，乱世。这个故事，完全可以写到守楼而结尾，香君明志，留人遐想;这个故事也可以写到侯方域归来而大团圆，然而，这样又落入俗套。真实的结局是好的，香君就是香君，志气不败;历史就是历史，一朝换一代，而侯方域，文人墨客，浮沉之间随波逐流，这是人类及历史的必然。
孔尚任却在结尾让侯方域与香君双双遁入空门，国无国，家无家，情可断，红尘不与。这种了然，了得痛快，了得干净，了得无牵挂。成全了香君，成全了侯方域及一帮东林复社的矢志不渝，成全了清朝廷的面子。
如果人心真的单纯不改变，也就没有那么多痴、嗔、怒、怪，割不断，留不住，放不下了。
三毛在《滚滚红尘》里，沈韶华爱上张能才，而能才却是为xx党工作的官员。所以在战争中一直受到追捕。最后，韶华用唯一的一张船票送走能才，从此音信渺渺，直到全国解放，能才回来，韶华已去。
张爱玲爱上汉奸胡兰成，后者几次背信弃义，张爱玲却始终不弃，连梦到他还欢喜几天，因为爱，她落到尘埃里，却开出花来。
我想，如果就在明末金陵，生出香君，可敬;又有韶华，可叹;爱玲，可怜。该演绎出怎样一幅乱世佳人啊!
“BB，如果我是香君，你猜我会怎么选择?”
“最后，谁也没见到谁。”
我使劲推了他一下，人生一世，何必太悲观。
“如果我是香君，会跟着侯郎远走，要是在孔尚任的小说里，就和侯郎白头偕老。如果在历史中，侯郎愿意，我们就隐居山林，男耕女织。如果不愿意跟我去。。。。。哼哼，女人，真的很难说。”
人情随风改，对错是几何?
皓首心不悔，与月共玉辉。
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