本月读了《家为何会伤人》这本书,再结合自己的家庭生活觉得感触良多。本书主要讲的是人的心理问题会导致家庭生活中的矛盾,如夫妻之间、家长与孩子之间、婆媳之间等,让我们懂得家庭成员之间的相处之道以及孩子如何教育的问题。作者通过一些案例展示,让我们站在局外人的视角上,就能够很容易看出矛盾中是非对错。
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读了此书让我懂得了看问题不仅仅看问题的表面和矛盾发生的对与错,一定要看到问题的本质,不然你根本解决不了这个问题,甚至你解决的方向也许也是错的。我感觉我在孩子的教育上就存在这样的问题,没有找到问题的本质,就按表面现象去解决问题,搞得问题越来越糟。孩子在表达自已的情绪、感受、需求时,总是被父母忽略,甚至粗暴打断,在孩子眼里,他觉得被父母忽视了,没被父母重视,因而感觉自已不存在,慢慢孩子心里会形成一个破碎脆弱的自我,这种自我非常渺小与卑微,抱着这种自我去与人与社会建立联系时,只会有被吞没感而没有自信。无法与人建立一份安全正常的关系,要么建立关系而失去自我,要么彻底被孤立。有真自我的人,他的自我围绕着自已的感受而建立,而假自我的人,他的自我围绕着爸爸、妈妈的感受而构建的。假自我的悲哀在于,他所有的行为小时候围着爸爸、妈妈而转,长大了到社会上都围着别人的感受而发的,永远为别人而活。本书有一个核心观点,我非常赞同。说一个人的童年时期与父母的关系,决定了他的人格,他于父母的关系模式,便是他于世界的关系模式。如果他与父母的关系是和谐健康的,他的人格就是健康的。他在处理人生各种关系时便倾向于尊重、宽容、信任、乐观,这样的人格也容易得到爱与幸福。相反,如果孩子和父母的关系扭曲,那么他的人生便会出现种种问题,还会传递到下一代。
解决家庭中的种种矛盾和问题,就要用爱来解决,无条件的爱,父母给童年的孩子,成人给家庭成员的爱;童年从父母那里得到的爱,能让他一生幸福,成人后从爱人那里得到的爱,能帮你彻底治疗童年的伤;所以一个幸福的家庭里一定是充满爱的。(郝文斌)
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《为何爱会伤人(珍藏版)》读后感800字
爱,何为爱?为何爱会伤人?
没有一个人是一座孤岛,生而为人,必然会有千丝万缕的情感连结,最初的情感连结,一定是生身父母,这个我们无法二次选择;兄弟姐妹、爷爷奶奶、外公外婆…血浓于水的情感连结;爱情,命运还是缘份相互吸引产生的情感连结;儿伴、朋友、知己…我们自己选择的情感连结;还有同学、同事…无形中建立的情感连结…
爱,于我而言,不会轻易说出,总觉得轻易说来,便已失真,我母亲特别懂得表达,会给我拥抱不厌其烦地说些关心的话,而我的父亲,沉默寡言,从来不会表达,文中多次提到原生家庭的影响,我不会沉默寡言但也不会刻意表达,习惯压抑内心的想法,不喜欢说出来,喜欢让对方猜,如果猜得到会很开心,猜不到便会失落,当我看到文中列举的种种案例,或多或少能看到自己的影子,边看边思考,自己没有像那些案例那么极端,但是还会有一些需要修正,说到修正,需要自我心理暗示,都想的明白,但屡屡控制不好情绪,后来一想,算了,我才20多岁,如果真要像40多岁那样沉稳从容,想想也有点可怕,这是不是在安慰自己?哈
爱会伤人,爱真的会伤人,多少父母打着“为你好”的旗帜,让你稳定让你结婚,总把最坏的情绪丢给最亲近的人,怎么不伤人?被偏爱的有恃无恐,以爱的名义,束缚你,以爱的名义,绑架你,以爱的名义,逼迫你,伤你却不自知,伤你的同时也伤了自己,两败俱伤,好的爱是什么?自由、平等、和谐、尊重、空间、分寸感…安全感从何而来,从来不是别人给,永远都是自己给,缺乏安全感,究其原因,内心的脆弱,人格不独立,情感的依赖,如何又独立又依赖,分寸感的拿捏是门学问。
希望我们都能学会爱,不能爱就好好说再见,不要互相伤害,好好爱自己,爱不要伤人,爱会伤人,爱少伤人。
1. 基因的自私是道金斯(Richard Dawkins)找到的生物进化第一动力,这个框架很清晰并且具有跨物种的普适性。本书作者想找另一个动力: 想法,语焉不详,缺乏解释力。对应于标题,想法大致这样:
我们看到的任何物体,都会触发理解的意识波,即该物体不同层次的意义。这种对知识及深层模式(组块,chunking,程序分块。In cognitive psychology, chunking is a process by which inpidual pieces of information are bound together into a meaningful whole (Neath & Surprenant, 2003). A chunk is defined as a familiar collection of more elementary units that have been inter-associated and stored in memory repeatedly and act as a coherent, integrated group when retrieved (Tulving & Craik, 2000))的不间断的追求,不仅是创新的机制,也是人类意识的特征。基于DNA的“想法”不可能是有意识的,部分原因在于这些信息仅仅表现事物最基本的特性。即使是黑猩猩也努力去了解意义的不同层次,但是人类的意识在这方面蓬勃发展,使我们以独特的方式深入理解并掌控世界。
---基因的想法驱动了人类意识的发展,人类意识的特征就是不断(贪婪地)寻求抽象的组块。
2. 生存和繁衍是进化的目标,今天遗传下来的模式都与此有关。而这些模式都以嵌入元的方式写入了无意识中。所以,重要的决定都是无意识做的。
3. 假设由于命运的捉弄,我失去了所有感觉,要靠药物维系生命,通过管子进食和呼吸。我不能收到任何外界信息,但我可能还能意识清醒地活上好几年。在这期间,我可以在脑海里构思古怪的小说,谱写乐曲,或者构想某些关于政治和哲学的天真的理论。我的内在世界发生了什么很难准确预测,但是我可以创造性地利用与外界失去联系之前积累起来的各种知识。没有任何人造机器能够进行这些无法预测的活动,而我们人类与外界失去联系后还能进行这些活动。
假如一个Al程序l/O关掉,它会干什么?所有冯氏结构的计算都是事件驱动的,没有驱动了Al会停下来吗?人失去知觉后的意识活动由什么驱动
---难道是追求意义的想法?
4. 日常生活中我们有很大部分的决定都具有无意识的倾向,无意识促使我们做出自私的、目光短浅的决定。而且,随着神经科学的发展,我们逐渐认识到以前我们将其归类为性格问题的思维模式和行为其实是种精神疾病,有其基因和神经生理学的根源。
---基因决定性格,性格决定命运。
5. 一种较为极端的观点是,没有人具备任何自由意志,因为我们仅仅是机器。这种观点推导出的结论是,我们要原谅或者完全接受我们每个人所做的任何事情,如同我们要接受任何自然现象一样。这种观点可能不现实,但如果认同这种观点,却能使我们远离愤怒、偏狭与仇恨。
---想起来了,心中无敌人,世上无敌人,需要补充的是: 世上无敌人,人间有坏人。
6. 还是只能把比作生物计算机(冯氏机): 脑干相当于硬件逻辑,边缘系统相当于嵌入式计算,大脑皮层则是存储程序系统。
7. 人类会做一些毁灭性的事情,部分原因是我们大脑中某些意识的成分过于活跃,这些成分富于革新精神,积极地争取达成非理性的无意识目标。同时,意识的分析能力让我们有可能克服这些缺陷,意识能分析选择的后果(尽管很多决定很少有意识参与)。问题的关键在于,要由意识来控制我们的选择。。
---所谓性格就是脑干和边缘系统中固化好的模式,来自于经进化选择的先天基因遗传(ROM神经回路)和后天习惯的养成(EpROM神经回路)。
8. 注意与意识密切相关。我关注的事情一定是我意识到的事,而在我注意范围之外的事,就算被处理,也是由无意识处理。
· 命题与否命题都成立,则逆命题也成立,逆否命题不用讲。那么,注意=意识?或者二者是一枚硬币的两面。
· 如果注意是数据过滤和数据提炼的机制,意识则是数据加工处理。
· 不完全,注意好像还是数据采集的开关。
9. 非注意盲视(inattentional blindness),意识的黑洞被职业扒手和魔术师利用,他们通过操纵我们的意识,使我们注意不到他们玩把戏的窍门注,可见注意是数据采集的开关这个看法很有道理。
10. 意识心理学关于意识的产生,有三个理论: 维克托·拉米(Victor Lamme)的“循环过程模型”(recurrent processing model)、斯坦尼斯拉斯·迪昂与让·皮埃尔·尚则(Jean-pierre Changeux)提出的神经元全局工作空间模型(the global neuronal workspace model)和朱利欧·托诺尼(Giulio Tononi)提出的“信息整合理论”(information integration theory)。
最喜欢IIT。在托诺尼看来,意识网络的容量与它能反映的不同类型的信息量以及这些信息能否有效联结直接相关。在一个网络中,节点越多(只要这些节点与其他节点密切相连),信息相互联结的形式就越多,这个网络产生意识的能力就越强。
11. 纵观全书,什么是意识,什么是注意?似是而非,还是没有说清楚。不过,意识的量化这种西式科学思维值得学习。
12. 关于神经系统重要的数量级: 刺激在神经系统内的传播时间为1/3秒,人类大脑重约1.3公斤、850亿个神经元、每个神经元可多达7000支树突。
13. 长达110页(110/755)参考文献
贪婪的大脑:为何人类会无止境地寻求意义读后感800字 第(2)篇为什么我们懂得了所有的道理,却依然过不好这一生?
———一次寻找意识真相的科学之旅
“有一种现象很明显:一个受过教育的成年人具有丰富的理解能力,但他们往往会做出缺乏理性的决定,这说明我们的能力与行为之间存在鸿沟。我们有些人努力想过一种脱离了本能冲动的理性生活,但是潜在的冲动仍然支配、约束着我们。只有在人类身上,进化的基本动力与高级的意识目标才会产生如此强烈的冲突。”如果冲动是魔鬼,那么我们每个人的心中都住着一个魔鬼。
这是一本比较严肃的神经脑科学的著作,花了我大概超过10个小时以上的时间阅读。但是阅读体验却非常好,丝毫不觉得枯燥。部分原因大概是因为作者深谙大脑和人的注意力的工作原理:人一方面因为好奇总是在寻找问题的答案,通常是规律或某种模式;另一方面人的注意力又是短暂而易受打扰的,意识积极的活动一旦不够,无意识就会迅速取而代之,人就会感到厌倦乃至瞌睡。
回到最初的这个问题:为什么我们常常感到我们似乎已经明白了很多道理,但是在行为上却往往感到力不从心,有心无力?
戒烟、减脂、运动、读书、改善关系等无不如此。我有一个医生朋友,是一个帮助别人接触某种上瘾症状的专家,包括毒瘾、酒瘾等,自己却对美食上瘾,导致体重失控,乃至不得不做膝盖手术。
这本书试图从神经脑科学与人类意识的产生和运作关系这个方面来回答这个问题。
先说说作者,他当初从事脑科学的研究是因为他父亲的中风。由于大脑中的一片血块,导致他父亲的半边大脑意识受损,无法识别身体一侧的所有物体。作者的妻子患有躁郁症,情绪时好时坏,他的一个儿子患有失眠症。父亲的病情,让他开始逐渐意识到人的意识不仅仅是精神性的,更是物质性的,这让他放弃了哲学,转而投入到脑神经科学的研究中。
尤瓦尔赫拉利在他的《人类简史》中说,人类的大脑基本上就是一部计算机加上意识。这话与作者的研究结论不谋而合,不同的是,赫拉利认为,从生物进化的角度,意识是无用的,而作者的观点恰恰相反。
动物与人类的基本进化动力是生存和繁衍,主要是通过DNA中的基因的遗传和变异来进行的。作者认为,DNA的遗传变异太慢了。人类由于种种机缘巧合,在大量数百亿神经元的信息互动之上,(有可能是通过涌现)产生了意识,并且极大的发展了意识。人的意识,能够在一代之内,就产生革新与变化,无数人类的意识不断的交流、总结、传承,大大加速了人类进化。
人类的幸福感就此来源于意识,而人类的痛苦,也由此而生。其中一个巨大的痛苦,就是人的动物性本能,与人的理性意识之间的冲突;换言之,是人的无意识与意识之间的冲突。本书的作者得出的结论是,人的无意识居于支配地位,而高级理性的意识,只处于从属,辅助的地位,也就是说,人战胜不了自己的无意识。
著名哲学家马东曾经说过,人生不过就是在悲凉的底色中寻找一丝微光。
是的,人的意识战胜不了人的无意识,换句话说,人无法完全控制自己。人的大部分决定看似出于主观意愿,但背后真正的老板,是大脑千万年来早已设定好的基因密码。而这个密码,其实并不神秘,就是生存繁衍。
那么人类为什么还要不断的寻找除了生存之外更高的意义呢?存在这样更高的意义吗?
根据作者的观点,人的整体意识,大概分成两部分:需要注意的,主动的积极意识;自动的,不经注意的无意识。
其中主动的意识这个部分(前额叶-顶叶神经网络)是负责短期记忆的,而短期记忆的最大容量是4个数量单位。那么人是如何记住大量的信息的呢?通过组块。组块能够帮助大脑找到事物之间的联系及规律,也就是模式。找到了模式,通过练习和强化,就能够把事物从短期记忆中解放出来,转而进入到长期记忆,成为无意识的一部分。这个过程,就是人的认知提高的过程。认知提高了,人就更适应自然环境,通过一代代的传承,人的进化就加快了。
人类一直在苦苦寻找的意义,其实就是模式,终极的模式,就是万物运行的规律。存在这样的规律吗?如果存在的话,人类能找得到吗?在这个问题上,我是悲观的。但我认为,无论最终是否找到,真正的意义,其实可能就在于这种寻找本身。
这本书不是一部哲学著作,书中所有的观点结论,都有严谨的实验和案例作为支撑,令人信服,尤其难得的是读起来并不艰涩,让人时不时有发现知识的愉悦感。唯一的小问题是本书成书于2012年前后,作为科普读物,6年的时间已然不短,此间世界已是日新月异。当然,这并不是作者的错,到目前为止,人类意识的研究,似乎还等待着革命性的突破,但我觉得如果因此而给4星,似乎也算交代的过去。
贪婪的大脑:为何人类会无止境地寻求意义读后感800字 第(3)篇意识问题涉及广泛的学科领域。这本书从各个角度来讨论意识,从意识的起源一直探讨到意识怎样影响我们的行为,以及相关领域的研究成果怎样让每个人都受益。
与其他大佬的书,如史蒂芬 平克,弗洛伊德的著作相比,本书读起来相对轻松(也可能是我读过相关领域的书有些基础在先),而且善始善终,从起源讲到应用,其中还有不少作者本人的亲身经历。特别是作者将观察自己几岁大女儿的有趣情节写在了书里(其实前沿科学离我们就是这么近),这些内容让这本书更加平实有趣。
作者应该是一个热爱生活,热爱科学的人,平时拿自己的小女儿做一些有趣的实验,在书中的最后一章也对最新的精神疾病治疗方法抱有希望,非常乐于将理论的研究成果用来改善生活。
吴军在《见识》中说到:“生活的目的是幸福,成功是幸福的一个手段”。
热爱科学,热爱生活。唯有知识让我们免于平庸。正因为有了意识,我们的生命才有意义。
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《五猖会》读后感在大家看来,鲁迅先生才华横溢,是个言之坦率的人,但谁曾知,鲁迅先生从小便是在父亲的封建教育下成长的。
《五猖会》便讲述了鲁迅儿时,在父亲的教育下发生的事。这篇文章开篇写了从前的迎神赛会的壮观场景,先写了作者童年时期看赛会,接着又写了《陶庵梦忆》中的赛会,最后写了作者自己见过的较为盛大的赛会,和现在的赛会形成了强烈的对比。后面的部分描写了“我”在父亲的强迫威逼下背书,最终成功把书背下来,得以去看五猖会。
看过这篇散文之后,我从这一字一句中,感受到了鲁迅先生对封建强权教育的厌恶,以及对这种扼杀孩子天性的教育的强烈谴责。鲁迅先生以细腻而突变的心理表达了对封建强权教育的腐朽与反动的控诉。之所以后来鲁迅先生在五猖会的现场时,对于鲁迅先生似乎都没有什么意思,是因为父亲强迫的教育方式,使原本对五猖会充满兴趣的鲁迅心情逆转,从而使鲁迅先生也觉得看五猖会也没什么意思了。孩子们的童年本该是充满色彩的,充满童心,是爱玩爱捣蛋的。但是在鲁迅的童年中,父亲的封建教育给鲁迅的童年带来了阴影。
我认为对孩子的教育从不应该用强迫,用威逼,用打骂去让孩子好好学习,乖乖听话,这不仅不会起到听话的作用,反之可能会“弄巧成拙”的效果。当今社会的封建教育已经少之又少,我们理应庆幸,生在这个解放社会,拥有幸福美满的家庭。
《五猖会》为鲁迅先生的《朝花夕拾》中第五篇,给我留下了深刻的印象,它透露了另一种意义。 主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗,揭露了封建制度对儿童的摧残。《五猖会》通过记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦感受的强烈对比揭示了新民主主义代表的新生力量和现实封建体制下思想余毒之间的矛盾。 鲁迅先生字里行间透漏出对旧社会封建体制的强烈不满。因为小孩子对于文言文难以理解意思,而且很难被,就算背过了也是记不长远的,况且,只背古文,这不是有费孩子们的脑细胞吗?用我自己的话说,这简直是一种摧残!对孩子天赋的扼杀。《五猖会》指出愚昧的封建教育对孩子天性的压抑与摧残,相比之下我们现在有个和谐民主的国家,对儿童的爱护和教育都有了一个很好的环境,所以我们要倍加珍惜,努力学习才不会辜负国家对我们的期望。 《五猖会》
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 因为东关离县城远,大清早大家就起来。前夜预定好的大船,已经泊在河埠头,船椅、饭菜、茶炊,点心盒子,都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着,催他们搬得快些。忽然,工人脸色变得很谨肃了,小鲁迅四面一看,父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来,他忐忑着,拿着书来到父亲面前。父亲教他读,“两句一行,大约读了二三十行。”背出来就让他去看会,否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上,他读着,强记着。 太阳升得很高了,鲁迅才有把握走进了父亲的书房,梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来,仿佛在祝贺他的成功一般,但鲁迅却并没有他们那么高兴,开船后,水
路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,这一切对他都失去了意义。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突,“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 在封建统治的社会中,鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家,遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。 鲁迅的童年,许多来自儿童的玩性,天真的稚气都被抹杀了。我们的大人,真该反省反省了。
《五猖会》前半部分写了赛会的热闹,喜庆的场景,但大部分场景都是作者从别人那里听说来的,而他自己去赛会的次数则是屈指可数。虽然他无法常去赛会,但是不难看出,他常常和人打听赛会的知识,从言语间可以看出他对赛会的喜爱和向往,即使大部分他对赛会的知识都是向别人打听来的,过了这么久,也依然能写出赛会的样子,细节,甚至能让读者感到身临其境,眼睛好似能见着一片片乌泱泱的人头,以及一座座高大的庙会,和一尊尊形形色色的石像。耳朵好似能听见周遭嘈杂的人声。就像作者把赛会放进书本,等待读者去逛。书本后半部分写了,作者难得可以同家人去逛五猖会,高兴得又蹦又跳,却不想作者父亲临时变卦,要求作者背书,什么时候背好什么时候去,作者无奈,死记硬背,终于成功去了赛会,只不过本以为永生难忘的五猖会没几天就忘了,倒是那背书的时候,作者回想起来却还是犹如作日一般。
这后半部分更是表达了作者对赛会的执着,死记着,硬背着,为了能去赛会,连这种最没有效率的方法都用上了,连我这个书外的人似乎都能清楚地感受到他的心情,我都在替他着急,感到周围的空气都分外沉重。接着是最后的一小部分,作者热爱赛会,但是为什么没有记住自己热爱的五猖会,反而是记住了自己认为无关紧要的背书?
我能感受到作者字里行间透着的困惑,也算是作者对自己的反问。
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