汪汪先生读后感

读汪汪先生读后感300字。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。小学生除了学习常规的知识，更应该接受课本外没有的新知识，多读书有利于小学生培养良好的自学能力和阅读能力。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。值得收藏点赞的小学生读后感范文有哪些呢？以下由小编收集整理的《读汪汪先生读后感300字》，仅供参考，欢迎大家阅读。

昨天，我读了一本书《汪汪先生》，作者：德国保罗马尔。

汪汪原来是一条小狗，后来因为舔食了一种蓝色的液体，眨眼间变成了汪汪先生。值得庆幸的是，不论他是狗还是人，他的主人玛克斯都一如既往的爱着他。可是烦恼的事情还是一件接一件，他习惯把又手搭在对方的肩上、伸出舌头去舔人家的脸表示友谊好，却遭到斥责;他半夜跑到街上对着一群狗狂叫(其实是想和它们交朋友)，确被抓到了警察局;还有，他得学会用马桶，而不能在街边随便找棵树就当然，最大的烦恼是他爱上了住在楼上的丽希布鲁夫人，因为她在他做狗的时候对它不错，可丽希布鲁夫人心仪的是玛克斯的爸爸

看到这本书后，我明白了小孩子不能吃陌生人的东西。

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读《波普先生的企鹅》读后感500字

2015年11月15号星期日阵雨

我今天看完了《波普先生的企鹅》这本书。

这本书主要讲了主人公油漆匠波普先生他经常幻想能收到一只企鹅做宠物。没想到有一天他却意外收到一只企鹅“库克上校”，但是这只企鹅让波普先生的一家发生了很多经济问题。有时候，因为这只企鹅不适应这里的温度，快要病死的时候。波普先生曾经打电话给水族馆团长斯米克先生，请求治疗企鹅的方式。斯米克先说：“在电话中说，我这里也有一只病企鹅，我用了很多方式治疗。可是就是治不好它，你把这只企鹅也带去吧！”因此，波普先生就获得了第二只企鹅葛雷塔。正因为这两只企鹅让波普先生的人生发生了巨大的变化。没想到这两只企鹅竟是一公一母，这两只企鹅为波普先生生下了十二只企鹅。使波普先生用企鹅演艺了一个风靡全国的“波普演艺企鹅”的节目。各个剧院都邀请波普先生去演出节目。可是由于波普犯了私闯民宅罪，被刑事拘留，恰好就在这时一位救星出现了，他就是当年送波普先生企鹅的人，他就是杜雷克上将。他说：“要带波普先生和他的十二只企鹅去北极，看企鹅在北极能不能繁殖出来一个种群。”波普先生含笑答应了他。最后，波普先生依依不舍的与妻儿告别。

看完这本书，我学习到了很多关于企鹅的知识。这本书可真好看！

读《亲爱的汉修先生》读后感

寒假里，我读了许多书，但给我留下印象最深的是亲爱的汉修先生，这本书的作者是美国作家贝芙莉。克莱瑞，这还是一本获国际大奖的小说。

故事的主人公是一个六年级的学生。他在小学二年级时读了一本课外书，他很喜欢那本书的作者汉修先生，便写信同他联系。

转眼间，六年级了，雷伊因为父母离异转学，为了完成老师布置的作业，他跟汉修先生联系的更加密切了。在信中，雷伊说出了他父母离异的实情，自己转学后的寂寞无助。通过和汉修先生的书信往来，雷伊不但学会了应该如何面对生活，也理解了父母无法共处的原因。雷伊坚持每天写作，一篇描写他和爸爸坐卡车出游的文章，获得了小作家征文的荣誉入围奖，同时也坚定了他要成为作家的信心。

读完这本书，感觉这本书就像一本书一样，上边写出了真情实感，它告诉我们一些雷伊的生活小事。同时，也教会我们要养成天天写日记的好习惯。

这本书，给我一个启发，无论干什么事情都不可能一帆风顺，如果一直不放弃，坚持下来就有可能成功。

读《亲爱的汉修先生》读后感作文400字

一个男孩经历了父母离异和生活变化的故事让我深有感触。雷伊是一个单亲家庭的孩子。因为父母的离异，使鲍雷伊心情十分沉重。但是雷伊在小学二年级时读了一本课外书，他非常喜欢那本书的作者汉修先生，便写信与他联系。在信中他说出了自己的家庭背景。通过书信，他也渐渐理解父母无法一起生活的原因体会到了父母对他的关怀。

雷伊的午餐常常不翼而飞，但他也从愤怒转为理解。因为他到底还是要跟那个小偷在同一个学校上学的，为此，他还感到十分庆幸。

雷伊还练出了一手好文笔。在一次征文比赛中写了一篇他与爸爸乘卡车游玩的文章，并获得了小作家荣誉入围奖。这更加强了他当作家的决心。

读完了这本书， 我的同龄人鲍雷伊的家庭生活的困难。父母的离异并没有让他敌视自己的家人，而他却渐渐的去理解父母。

想到这里，我感到万分不该。妈妈在教育我时，而我却跟她吵嘴。唉，当时我怎么这样做!千不该，万不该。

我也应该要学习鲍雷伊做一个懂事的孩子，也要学习他树立自己的远大理想。

我读《亲爱的汉修先生》_读后感500字

我在三年级时读了一次《亲爱的汉修先生》，现在我又一口气读完了它。

这本书主要写了：主人公鲍雷伊在二年级时看了汉修先生写的《狗儿快乐秘诀》，便深深地被汉修先生吸引了。为了进一步认识汉修先生，主人公冒昧地给汉修先生写了一封信。从此以后，主人公鲍雷伊和汉修先生之间的书信往来越来越多，最后还练就了一手好文笔，还写了一篇自己和爸爸坐着卡车旅行的文章，这篇文章让他有机会和女作家共进晚餐

我最敬佩书中的几位人物：

鲍雷伊。鲍雷伊是本书中的主人公，他是个平凡人，没有特别的才艺，他的那一手好文笔完全是通过与汉修先生的书信往来练成的。从中，我明白了：好文笔不是天生的，而是多写练出来的。

鲍雷伊的妈妈。鲍雷伊的妈妈是个糕点师，而我觉得她更像是个思想家。她教会鲍雷伊身临困境也要顽强地生活下去。

汉修先生。与其说汉修先生是个作家，倒不如说他是全天下最好、最棒的作文指导老师。他问了鲍雷伊十个问题，相当于让鲍雷伊写了十次作文!而汉修先生问的问题，是和鲍雷伊的生活息息相关的，这不会让鲍雷伊觉得太难。所以我说汉修先生是全天下最好、最棒的老师。

另外，还有法兰德林先生、鲍雷伊的爸爸、女图书管理员以及校长和女作家，他们也有许多发光点值得我们去学习。而他们，包括我最敬佩的那三位角色，他们都有一个共同点，就是：他们的鼓励使鲍雷伊小小的心灵逐渐成熟，自信。

读《藤野先生》之后作文900字_初二读后感

在阅读鲁迅先生写的文章时，我总是怀有一颗敬畏的心。《藤野先生》也不例外，鲁迅先生作品的锐利以及沉重是在小心阅读后才可以感受到的。

藤野先生是鲁迅先生最敬重的老师之一。

日本，一直以来是中国，中华民族很是深仇大恨的一个国家，所以在鲁迅先生笔下，藤野先生的形象才那么高大，伟岸。但我发现的一点，就是鲁迅先生即使在美好回忆文中也捎带了对人民的麻木，对“正人君子”的批判。鲁迅先生似乎早已发觉了人们的病根－－思想及行动，不管是日本军民狂热分子的思想，还是中国麻木不仁的人民，又或是见利忘义或顽蒂根深的“正人君子”，无不透露出惘然恍然的思想。

思想，又是思想，鲁迅先生成为了思想的巨人。

藤野先生，在鲁迅先生日本求学道路上引了一道光。是啊，连藤野先生这样一个日本教师也为中国献一份力－－希望学术传往中国，那中国人自己呢？是啊，中国人都为自己国家担忧，那么哪有什么光亮可以阻止中国那一片歇斯底里的呐喊再颓丧。对于鲁迅先生，藤野先生给了他许多启发，以及信心。鲁迅先生亦也成为了一道光，一道锐而刺目的光，他使中华之兴起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的内容莫过于藤野先生的悉心教诲。但更重要的是藤野先生为中国学术献出一份心力，对鲁迅先生的鼓励。

俄国作家维克多.雨果曾讲：“既然黑暗是从王座上覆盖出的，那就让光明从焚烬的墓里出来，让人类再见光明”

对于鲁迅先生来讲，这样一份光明又是多么珍贵。凡是希望中国兴起的反封建新生代，如青年作家萧红等人，鲁迅先生都舍尽全力去帮助他们，使微光点燃蜡烛，让茫茫旷野上，出现那远处耀眼的光芒。在黑暗中，在茫茫黑暗中，在藤野先生的激励下，鲁迅先生举起锋锐的笔批判。但在这时候，也出现了由国民党右派发出的另一支写作队伍。

他们自命不凡，是接受沙俄，法西斯资本主义思想的一批“政客”。他们攻击着一切金钱，欲望指挥他们攻击的人。

生活中何尝不存在这么一批看客，不，是“说客”呢？

在现如今的网络社会，在一切义愤凌然的事件中，这些“发泄者”的影子层出不穷。这些“发泄者”为了一人之情绪而公然喧骂。那么这又何尝不是我们自己呢？在人类心安理得化思想遍及的同时，“发泄者”们开始在可以不负任何后果，打着“社会舆论”旗号的情况下当众“打开杀戒”。他们没有“杀戒”。这只是在欺骗自己之后欺骂别人。

现实社会的“狭义”，只是鲁迅先生所批判的那群人的缩影。

那么是否要有另一位藤野先生，来引导思想呢？不，思想早已构建，只是没有成为一个社会要求。

“鲁迅思想”需要渐渐走向历史发展的潮流，而我们，不应当成为鲁迅先生所不屑的心安理得者… …

读鲁迅先生的文章有感作文1400字_高二读后感

近日重读鲁迅先生小说《呐喊》、《彷徨》，无意间想起中学语文、历史教科书中的一句话“《狂人日记》（选自《呐喊》）作为中国现代文学史上第一篇白话文小说，具有划时代的意义。”不可否认，在那个特定的时代，狂人日记显示出了鲁迅先生作为一个有良知的知识分子的觉悟，具有广泛的社会影响力，对唤醒民众麻木的神经发挥了重要的作用。但是，如果从艺术价值而言，我个人觉得，“狂人”形象比不上鲁迅先生后来创作的诸如祥林嫂、孔乙己、陈白光等，根本原因在于“艺术真实”不足。

按照苏式文学理论的观点，小说中的艺术形象就是日常生活中人物活动的一种集合式的拼凑。这种说法是从写作对象的角度强调了创作素材的客观性和真实性。但是，在我看来，小说的“艺术真实”并不等同于现实的客观事实，不必强调对现实生活完全真实的展现，而在于艺术创作的“真实”情境能否让读者更容易地、更自然地从“此时”过渡到“彼时”。但在我看来，如果一篇小说的真实性不足的话，其实是割断了文本与读者心灵的“沟通”，不能引发读者心中的“波澜”，无法产生自然而持久的震撼或回味，那么其艺术价值应该还是会受到影响的。

短篇小说大师卡夫卡的《变形记》、《城堡》在“真实性”上就处理得很好。通过对生活场景的细节描写直接把读者“拉入”到作者所要表现的环境之中，让读者“置身其中”进行真切而自然的感悟，在体谅作者“局部変形”的苦心之后明白了写作的关注点，从而引发对生活中类似问题的反思。

《狂人日记》的“真实性”就太过强调客观。在开篇的时候，作者就告诉我们，这是一个精神病的患者，周围的人都认为他很不正常，那么按照这个逻辑前提，读者在感受的过程中就难以拉开现实与“艺术现实”的距离，很容易产生一种“刻板偏见”。既然“狂人”是一个疯子，那么他的行为就是有精神障碍的，看出字缝中的“吃人”是必然的，极其符合医学中“迫害妄想症”的特征。那么如果不知道创作背景的话，这篇小说的主题其实无法产生持续的影响力，也就削减了小说的艺术价值。

小说的真实其实是建立在作者对于情节的保留和情感的限制的基础上的。不必将所有的情节全部交代完，也不需要将情感肆意的宣泄。小说家应更像一个高明的导演，将一个“艺术真实”的世界展现在读者面前，拉着读者走进故事，让读者变成一个与创作对象有“亲密”关系但不交流的“隐形人”，在看与听中实现情感的共鸣、心灵的触动。

《祝福》首先给我们创设了一个普通的小镇，可能除了设施没有现代社会这么完善之外，其余的生活方面还是有很多的共性。“祥林嫂”则是作为一个普通的乡下妇女出现，她命不好——死了丈夫，为了生存只有出来帮人做活，靠自己的力气养活自己，这就是一个在正常不过的生活故事。但当我们进入到这个情景中的时候，才发现空气中似乎还有些“不一样的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必须由前夫的族人安排生活，所以被卖到贺家坳。虽经历波折，祥林嫂却也迎来了生命中短暂的“春天”：丈夫能做，儿子听话，但“命”似乎又来捉弄她，丈夫和儿子的先后离世让她又回到鲁镇。人们愿意听到倾诉自己的身世，也愿意赔上眼泪，甚至有人关心她死后的生活；在尽量不伤害她的情况下养着她，让她生活下去……平常的情节，正常的人事，祥林嫂却死了，非正常死亡，无人知道死因……为什么？我们会自然地探寻答案，进而就发现了那个在空气中弥漫着的阴森的魔鬼“陈腐落后的思想”。我想，当我们的灵魂“逃离”这个外表祥和的“人间地狱”时，应该心有余悸吧？

“艺术真实”让我们在小说和现实的世界中自由的穿行。毕竟在这个日益物化的世界中，标榜“主义”并不是小说的职责，让我们得到心灵的触动，发出真实的感喟或许正是小说的要义。

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