观武侠有感

观《武侠》有感。

一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，对于欣赏过程中的所思所感，需要用观后感记录下来。写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。你正准备写一篇观后感吗？因此，栏目特意整理了观《武侠》有感，感谢您的参阅。

《武侠》观后感

平日里我很少看电影（小时候除外），即使去看，看完也就看完了。我看电影多半是囫囵吞枣，根本不加细嚼，纯粹是为了放飞一下心情或者感受那份气氛去的，所以对剧情和更深一层的含义是不求甚解的，这是我对看电影的一种态度，所以难有感想或被感动的时候。今有朋友问我《武侠》观后感，不知如何作答，感想？确实不敢想，况且这也是个人内心的秘密，何必要一探究竟呢？如果一定要知其然，自己去看看不就知了吗？当然我不能这样跟他说话，否则会伤感情的，思考稍许，我还是做了如下阐述：

1、影片名称名不符实，看不出侠肝义胆在哪里？有哗众取宠赚眼球之嫌，恐怕是现代电影的通病吧，毕竟票房是最重要的。

2、拍摄手法虽有些创意，用推理悬疑剧的形式搞得神神秘秘，却穿插之中过于生硬，使得整个剧情不连贯，跳跃思维不强的观众不知所云。

3、科学和法律精神值得提倡，具有一定的现实意义，特别是在道德与法律纠结的中国社会更需要它。当然最终它并没有彰显出它应有力量，甚至于表现的那种无奈和挣扎充分说明了法制完善的艰巨性。

4、他杀了人，众生都有罪，大家都是同谋者，这是一句很有哲理的话，每个人都可以用来检讨自己。药家鑫杀了人、李昌奎杀了人，问问自己脱得了干系吗？不要老装正人君子，动不动就搞道德审判，划清界线或坚决拥护之类。

5、甄子丹很酷，人酷功夫也酷。

6、金城武很帅，人帅川话更帅。

7、汤唯很漂亮，温柔、成熟很有女人味。

8、王羽饰演的十二地煞教主很有吸引力，具有强大的气场。

9、音响效果很震憾。

10、结尾有点雷，但正是这种雷人的手法折射出了现实的无奈和反常，那就是有时候正义也不一定能战胜邪恶。

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观电影《武侠》有感

电影《武侠》观后感

一连两遍看了陈可辛导演的电影《武侠》，心里感觉应该说点什么，或许是电影中隐藏的某些暗寓正中下怀吧。

一、观看《武侠》，从中体会导演所要极力表达的观点，最直观也是最容易感觉到的是：在世俗环境中、在集权统治下，人们对权威的反抗以及对自由生活的向往。权威、集权、暴力或许在短期能够达到预想的治理效果，但是自由、公道、正义还是一个社会乃至一个人长期发展的主方向。历史无需去证实，讲述历史的目的无非是映射现在的社会。当今物欲横流的时代，人们对权力、物质的追求空前高涨，殊不知，在权威的笼罩下，是一个以没有自由、出卖尊严、没有自我、甘心交出自己命运为代价的。在权力的保护下，你没有危险，过得舒适，享受着平静和安逸、也享受着超出别人的优越感，但是这一切都是要付出自由的。当然每个人都有自己的生活方式，只要是自己喜欢，只要是自己的选择，应该无可厚非。

二、明代的徐霞客花光了所有的积蓄去游历全国，五十四岁终老，一生没有取妻生子，没有高官厚禄，只为了父母曾经对他说过的话：做自己喜欢的事就行。不求名、不求利的他到今天却为我们所尊敬，只为了他的那本《徐霞客游记》。所以我记住了一个不算名人说的话：成功也许就是按自己的方式度过一生。

三、爱情有时候不需要讲得太清楚。影片最后，汤唯主演的阿玉关上门问刘金喜：如果五年前，你在河边看到的是另一个女人，你还会留下来吗？面对刘金喜的沉默，阿玉哭得很心痛。看到这里心里很难过，因为爱情有时候不需要讲得太明白。我想阿玉事后应该能明白，因为刘金喜离家在外十年，前五年一直四处漂泊，他见过的女人应该很多，为什么单单在第六年见到阿玉的时候为她留下来，给了她一个家？这个道理很简单，因为他爱她。其实世上的很多事情根本不需要理由，非要问个理由的，引用宋丹丹小品的话说：纯粹没事找抽！

总的来说，感觉还是部不错的电影的，值得一看！

武侠影评

武侠影评（一）

《武侠》这个电影名太大了，我暂时只想到星爷那部《功夫》，名字与之相比算差不多大。显然，创作者的宏愿在于就一个大命题表达个人理解。能否人人认同倒是次要，只要能自圆其说就好。

星爷的《功夫》最终对传统照单全收，将一个简单热血的功夫梦打造到淋漓尽致，并未尝试做太多太深的个人阐释。而陈可辛此番拍《武侠》，从一开始就是冲着造反去的。全片亮点败笔，大概都根源于此。

唐龙要做刘金喜，不是传统模式下的“归隐江湖”：你看，那么多隐退的侠客，大多隐于野；少有隐于市者，也多甘心情愿做社会边缘人。娜拉们似乎只要出走得潇洒彻底，对于出走以后怎么办，操心得并不多。

而刘金喜要操这个心：他不仅不离开社会，而且不甘在社会边缘。他来到一个宗族势力主导的传统农村，娶当地女人，成家，生子，做工，尊重宗族组织，服从乡约民俗……最后差一点，就差那么一点点，就能名列族谱，从此不再是外乡人，连孩子都能上祠堂开办的学校了。（娶北京妞儿！拿北京户口！从此不是BYD！孩子上学没问题！）

刘金喜此举不止是在传统的基础上向前多走一步，不止是娜拉开始解决“出走以后怎么办”的问题。他的做法是对传统武侠世界的一种反动：“侠以武犯禁”，向来是打破社会规范，然后自成规矩，谓之江湖。即便“归隐江湖”也要按江湖的规矩来归隐，尽量不与社会规范发生关系。而刘金喜居然主动寻求融入社会规范，甚至寻求社会规范的庇护。这里面还有侠吗？

不仅没有侠，而且没有武。刘金喜十年不露武功，不止是为了避人耳目，更因为显露武功会阻碍他融入社会。社会规范和江湖规矩，二者只能选一。选择了前者的庇护，就要断绝和后者的一切联系。一露武功，即在江湖，故万万不能泄露分毫，贻误大事。对刘金喜而言，武功不但没用，而且武功越高，越受其累。前十年，他假装不会武功，险些得手。后来他每一次运用武功，都令自己的处境更糟糕，以至功败垂成。最后他终于意识到“假装”是没有用的，于是更进一步，干脆真的自废武功。

刘金喜的选择何其坚定，为之愿做一切努力，不惜一切代价。影片中，汤唯问：你到村子的那天，如果不是遇到我，是不是也会和别的随便什么女人结婚成家？——甄子丹低头不语，一切尽在不言中。

然而社会规范没那么容易接纳他，武侠世界也没那么容易放过他。金城武扮演的名侦探柯南，——啊不，徐百九，就是前者的代表，不能接受一个江湖中人进入社会规范而又逃脱社会规范应有的惩罚机制。王羽扮演的七十二地煞老大自然是武侠世界的代表，死活不让刘金喜脱身。在这种情况下，徐百九帮刘金喜对付七十二地煞是可以理解的：那是两套体系间的水火不容。与之相比，刘金喜至少认同社会规范，徐百九和他之间不过是人民内部矛盾。

一直以来，但凡武侠故事，江湖之外的社会，总是只能扮演提供打架场地（客栈！）和被殴打对象（小二！）的角色。从未有人解释过武侠世界和一般社会之间的生态关系：究竟二者如何共生，如何达成生态平衡？感觉上陈可辛貌似是要就此作出解释，然而归根结底，他还是将二者对立起来，只见矛盾，未见共生。唐龙做到武侠世界的二号人物，为什么甘于进入一般社会规范，做一个籍籍无名的刘金喜从头来过？影片中给出的解释也只是归结为个人觉悟，未免太过单薄无力。武侠世界是什么样子？在电影中也就是一群江洋大盗：不仅七十二地煞是江洋大盗，开场的两个蟊贼是江洋大盗，甚至徐百九历数江湖上武艺最高强的数人，无不是江洋大盗。

我不敢相信这会是陈可辛疏漏或力有不逮，只能理解为陈可辛其实另有想法：根本不存在什么他妈的武侠世界。《武侠》根本就是一部反武侠的电影。

如果这样理解，上述“两套系统兼容”问题也就不攻自破了，原来那根本不是个问题。

同时也就理解了，为什么在一部名为《武侠》的电影里，根本没有一个人称得上“武侠”。

陈可辛如果愿意这样理解，本身没有问题。但是电影拍出来，总要自圆其说，能说服观众。现在看来，这个任务完成的并不出色，而且，影片中的雷点实在太多了。

连大反派都被雷死了。

武侠影评（二）

文/公元1874

如果光看《武侠》之前的八分钟片花，很容易让人觉得这是一部悬疑破案电影。当然，因为有甄子丹，我们知道，这部电影无论怎么折腾，最后还是得回归到宇宙最强打击各路坏人的路数上，所有的噱头都只是噱头，如同《武侠》这个片名，之于当年周星驰的《功夫》。武功，侠客，才是影片的内核。

但是当真正看到电影的时候，我又有一些疑惑了。因为在电影开始的前十分钟，描述的完全是一个偏远山区里一家农户的日常作息生活，根本和武侠二字沾了不边。要不是我认得出那上山砍柴的男人是甄子丹，那炒菜做饭的女人是汤唯，我几乎要怀疑这不是《武侠》，而是《农民》了。

甚至，到了那两个来者不善，一脸匪徒模样的男人走进村庄，坐下喝酒，然后进了造纸厂，我都还没意识到这正是之前放出来的八分钟片花的开始。造纸厂工人刘金喜，居家好男人刘金喜，武功高强的刘金喜，开始打架了。

然后一脸柯南相的捕快金城武来了，这个叫徐百九的男人穿着一件长袍戴着一顶全球限量版的草帽，用皮笑肉不笑的笑容怀疑着这个山村里的一切。刘金喜没能逃过他的法眼，他觉得事有蹊跷。而更蹊跷的，其实还在后面。

套路，是经典（或者说被用烂）的模式：一个武林高手厌倦厮杀，决意退隐江湖，却终究避不过江湖的腥风血雨。高手一定还是那个高手，江湖进来容易，退出永远没有那么容易，而兵和贼之间，双雄永远会惺惺相惜，以至于大敌当前之时，会共同对付进犯的强敌。前半段充满了文艺片情怀和悬疑片破案过程的故事完全是制造气氛和情绪，为后面的你死我活大战做一个荡气回肠的铺垫。

看罢《武侠》，我最深的感受是，这是一部有着极其浓烈的陈可辛风格的作者型电影，因为在看电影的过程里我老是回想起ufo时代的他。那应该是他很开心的一段时间，和几个老友自己开公司，拍一些文艺轻喜剧，成本不高，票房不错，故事轻松，演员放松，口碑上佳。我无端端的想起当时一部名为《欢乐时光》的电影，这部里陈小春张智霖许志安刘青云演绎都市里的小人物，各种斗气各种损友各种泡妞，而导演则是现在一头扎进飞车爆炸大场面的动作大导陈木胜。

我知道，无论是陈可辛还是陈木胜，虽然一直阐述自己想拍文艺爱情片，但他们都不太可能再去拍当年这么纯粹的都市爱情轻喜剧了。一想到这里，我竟然又想起另一部UFO出品的都市轻喜剧，梁朝伟主演的《流氓医生》。别被名字骗了，这部电影其实讲述的是一个医术精湛的医生不愿出入为有钱人治病的医院去养尊处优，反倒在三教九流鱼龙混杂的庙街去替混混、妓女治病。其实这不就有些和《武侠》类似么？高手隐居，原本想乐得逍遥自在，但危险总会找上门来。

回想起当年的香港电影，总让人莫名的惆怅。其实也不算莫名，因为当年的各种意气风发，各种快意恩仇，各种惬意轻盈，到如今，充满了阉割和自我阉割，充满了审核和自我审核，充满了合拍和公安，充满了正义必胜，坏人必诛。当港片悄悄的变成了合拍片，这也就意味着，很多东西都再也回不去了。

就像拍《甜蜜蜜》，监制《春逝》的陈可辛，也会在十年之后，拍《投名状》，监制《十月围城》一样。从文艺片到轻喜剧，再到恐怖惊悚片，最后走到了国产大片的路上，再走到武侠功夫片这个华语电影最具影响力的招牌。陈可辛有自己的艺术追求，但商业的现实算盘摆在他面前，他既是商人又是艺术家，如何在赚钱同时，实现自己的艺术价值？于是，于是，我们看到了不一样的“爱情歌舞大片”《如果·爱》；我们看到了不一样的“史诗战争巨作”《投名状》；今天，我们看到了不一样的功夫片，《武侠》。

我能在这部电影里，看到陈可辛他固有的坚持。因为他的坚持，我们在功夫片里看到如何用科学（哪怕是伪科学）去解释点穴、内力、轻功；因为他的坚持，我们能看到徐百九充满了悲悯的身世；因为他的坚持，我们看到了甄子丹的壮士断臂；因为他的坚持，我们看到了王羽的煞气逼人。是的，这些都是因为陈可辛的坚持，否则若纯粹以市场论，现在的80后年轻人，又有几个知道王羽是什么人？

从《投名状》开始，我一直有一个强烈的愿望，就是希望陈可辛能有朝一日回归他在UFO年代所擅长的文艺爱情片。他的《等待》我已经等待了很多年，当初那周润发配张曼玉的阵容，如今早已只能换做幻想；而在《武侠》之后，我突然又产生了一种疑问：那就是陈可辛，你还能回得去吗？当你这十数年间在不同的类型电影里求新求变的时候，你又将如何改变自己最擅长的文艺爱情片呢？

文章最后，我又想起了两部电影里的片段：

一是《武侠》里，刘金喜在大战之后，起床，背起背篓，带上草帽，缓缓的走向山上。背后，是他升起寥寥炊烟的家。

二是《半支烟》里，曾志伟饰演的下山豹老年痴呆，完全失忆，他在街头不停的画着。谢霆锋饰演的烟仔走来，搀扶他回家。

这都是令我动容的一幕画面，那份感觉，知我者会明白，我为何动情。

武侠影评（三）

影片明显的分成了上下两部分，前一个小时主要通过金城武扮演的徐百九的自述，来交待一桩见义勇为事件背后的隐情，不过重点还是在于揭示徐百九个人的心路历程，并通过闪回徐所遭遇的前情命案，刻画了他近乎偏执的性格和职业观；后一个小时则把落脚点完全放在了甄子丹扮演的刘金喜/唐龙身上，这位隐姓埋名的冷血杀手开始面对手足同胞的追杀，大展身手，后半段完全是甄大侠一个人的独角戏，若不是最后一刻金城桑赶来给大Boss王羽爷爷扎了几针，简直让人忘记了电影里还有这个侦探。

从叙事上来看，两段论的结构明显伤害了故事的完整性，不过导演陈可辛对节奏感的把控很到位，生生把《武侠》锻造成了一出古装摇滚大戏，从声效到剪辑，乃至全片的整体调度都是密不透风的，120分钟的影片看下来，丝毫不觉散乱。

金城桑的表演没问题，按说这两年《如果·爱》《投名状》什么的，金城桑跟陈导的合作也多了，陈导对金城桑的表演风格了然于胸，所以能按照演员的长处来编制角色，孤独、内向的徐百九倒是跟金城桑很有几分相似之处。不过最大的遗憾在于金城桑的声音，原声出演的金城桑很令人敬佩，但是他那一口夹生的川滇口音太让人出戏了，其实整部《武侠》的主要角色就他一个说方言，这似乎有点画蛇添足，按说徐百九还受过教育，不至于国文水平这么不过关。一定要以方言来突出金城桑，不妨找个声优嘛，这么大投资的片子，应当不差这点钱。

说徐百九受过教育是有根据的。金城桑刚出场时，我立马想起了《无头骑士》，此片中古装打扮的强尼·德普也是来到一个封闭的小山村，试图运用他的“科学知识”来破获一起超自然力量作祟的案件。当然《武侠》没有那么古，民国初年的事，但发生在蛮荒的西南边陲，整体看来，颇有时光倒流的穿越感。而金城桑甫一出场，就开始运用他的法医学知识头头是道的分析起来，可以说，从这一刻起，影片就进入了“案件聚焦”的轨道，活脱脱一个犯罪推理的套路，再加上相对封闭的空间，很有几分好莱坞惊悚犯罪片的调调。

不过金城桑不走德普路线，随着案情的推演，金城桑身上的“神探伽利略”气质益发显现。谁说犯罪现场调查是美剧的专利？金城桑在《武侠》里丝毫不落格里森下风，而且天生丽质，火眼金睛，带着甄子丹回案发现场转了一圈，就在脑海里复原出了案发的实情。这再现功夫，真不是盖的。

金城桑对案情的所有分析都是建立在现代科学知识基础上的，看来，“赛先生”的伟岸身影早已抚过1917年的云南小山村，比起愚昧不堪、官匪勾结的1920年代的鹅城，《武侠》里的中国社会要昌明得多。

按照现代科学的观点，中国功夫跟魔幻是一个意思，但陈导偏偏让金城桑在片中一本正经的进行医学和物理学的解释。人体的神经系统——特别是迷走神经，成为了解释甄子丹武功高强的重要证据；金城桑遏制身体里的毒素、控制自己滥发的同情心、让甄大侠陷入没有呼吸和血压的假死状态，据说都能靠触发穴位影响神经系统来达到；而甄子丹的轻功了得，在金城桑的科学框架里，也是突然让质量变轻的方法使然——不用方舟子出马，这些说道显然都不是严谨的科学解释，但陈导就让金城桑一板一眼的在大银幕上展演他的逻辑，倒也别有更味。更重要的是，这一思维定势其实也映照了金城桑的性格：他坚信人性不可靠，只有逻辑、科学、法制这一干“现代性”的外在力量才是我们能够倚靠的东西。自始至终，金城桑都是身体力行着他的这一人生观、价值观，虽然为了捉拿甄子丹归案，也不能免行贿的俗，但金城桑执法必严、违法必究、科学至上的精神，绝对是一以贯之的。

相比之下，甄子丹则“油滑”得多，这位“七十二地煞”里的杀手干将唐龙，良心发现以后只身来到这个小山村避世生存，改名换姓为刘金喜，而且与汤唯扮演的村妇成家立室，生儿育女，自己还在乡镇企业——当地的纸厂打工，一家四口眼瞅着就奔小康了，可谓是其乐融融。不过这一五好家庭很快被不期而至的命案给打碎了，打破砂锅问到底的金城桑终令得唐龙的真实身份曝光，此时，“七十二地煞”追杀前来，唐龙他们打不过，就在村子里大开杀戒，此时，《武侠》完全成了一部中国功夫版的《暴力史》。甄子丹背负新仇旧恨，不得不奋起一搏。应当说，剧情行进至此，前半段的推理探案已经完全结束，悬念烟消云散，剩下的只是甄武指自导自演的动作大戏了。必须指出的是，与古板、僵化的金城桑比起来，甄大侠的伦理观也要辩证得多，在他的眼里，一人犯罪，乃是天下犯罪，奸人作祟，人人都是同谋者。应当说，这一带有系统论色彩的社会学理念相当新锐，对金城桑善、恶二元对立的伦理观形成了颠覆性的冲击。而这也让徐百九对唐龙迅速有了同情心，两大明星结成同盟，正式开始了反击黑恶势力的进程。

陈导用了大量MV式的慢镜来表现甄叔的武术魅力，拍的很漂亮，连红细胞都特写出来了，功夫片细腻至此，《武侠》开风气之先。不过甄武指受《叶问》的影响似乎很深，双拳交替快速挥出的桥段，怎么看怎么都像咏春拳的套路。

王羽爷爷的出场显然不仅仅是致敬这么简单，烈士暮年，壮心不已，当年的金刀大侠历经岁月的洗礼，益发显得霸气十足。王老爷子目睹唐龙断臂后“什么”那一声吼，气冲斗牛，不禁让人想起王阳明龙场长啸的典故。

“七十二地煞”走的是邪教路线，“教主”集大权于一身，对属下有生杀予夺的权力，唐龙良心发现，叛出师门，他与王老爷子扮演的教主之间的对决，也可以看作是一场弑父的成人礼——片中刘金喜并非己出的大儿子也参加了一场成人礼，两相对比，其间的隐喻，或可略见一二。

唐龙断臂，这当然是向王羽老爷子的代表作《独臂刀》致敬，拳怕少壮，站在王爷爷面前，正值壮年的甄大侠意气风发，舞起独臂来也是英姿飒爽，不落下风。

打斗场面很给力，就是教主的死有些草率，冒冒失失赶来的金城桑给王老爷子脚底心扎了一针，时值雷雨大风天气，教主显然没学过现代物理学，站在雨水泥泞里成了导体，只听咯嚓一声炸雷，教主就冒了烟。

值得一提的是，影片的边疆风情也很有意思，山民们若要表达感情，总会通过唱山歌来抒发，不过前面的歌词都太大白话，唱的也不自然，一般都会笑场。但唐龙假死后，他的少数民族兄弟勒马于运尸车前，撕心裂肺唱出哀歌，在那一刻，倒是把手足情谊渲染到了极致——跟少数民族比起来，汉民族不尚歌舞，有了少数民族的背景，似乎让陈可辛导演又过了一次《如果·爱》的小瘾。

影片结束，窦唯的歌声响起来时，我突然想问一句：这电影跟“武侠”到底有什么关系？

《武侠》观后感200字

《武侠》观后感

金城武一如既往的帅，这畅轻次更是演技一流，人品畅轻一流，帅得很。
按畅轻理说甄子丹这个角色应畅轻人觉得感动，人品一流畅轻觉得感动，人品一流，很遗憾我没有觉得。
倒是金城武演得这个捕快，让我看到人性的光辉。
加上金城武长得实在是帅，不由得让人赞他一句。

故事很烂套，就是浪子改邪归正，有了金城武，才有了深度。导演功力很深，但是过度追求影片节奏和深度，显得有点做作。
看到后面部分，即七十二地煞教主露面后，让我压抑得快要窒息。

没有金城武，这个片子就是个俗套的动作武打+暴力片。有了金城武，有了唯一的亮点。

还有汤唯，演技尚可，但无特别出彩之处。倒是她的长相让我有了全新的认识，应该有种让男人喜欢的那种风情吧。

【观影感悟】观《出路》有感

【观影感悟】观《出路》有感

运行二值：司文波

第13号台风"天鸽"8月23号在广东珠海南部沿海登陆，所经之处给人民群众生命和财产安全造成了巨大的损失。其中一位大叔在强台风中徒手推车对抗台风，却因货车侧翻而罹难的视频在网上迅速传播，并引起广大网友热议。据了解，视频中的大叔有两个尚在读书的儿子，他是家中顶梁柱，唯一的劳动力。在两个月前刚刚买了一辆新的小货车。小货车在狂风中像一片脆弱的叶子摇摇欲坠，他舍不得自己的车被风吹倒，于是用自己的身体跟台风对抗。

看到这一幕，让我想起了陈为军导演拍过的一部纪录片《出路》，《出路》与另七部纪录长片都探讨着同一个主题："为什么贫穷". "任何一部纪录片都不可能像万能钥匙。如果身处贫穷，或者身处底层的人看了我的片子，他会突然感觉到：其实很多事情都不是我个人的问题，而是我身处的游戏规则出了问题。继而他举手要求发言、要求改变，这就是解决贫穷的一条道路。" 所以陈为军把这部纪录片命名为"出路".

在这部纪录片中讲述了弘博软件学院利用贫穷人无学可上又不断挣扎的软肋进行大学招生，在招生老师王振祥眼里"宏博软件学院严格来说，不是一个学校。我们就是把学生弄进来，交钱，然后，弄走".他们认为农村的孩子和他们的父母相对好骗："教育产业化这么多年，基本上来说，所有的优势都集中在城市里面。农村的小孩进不了大学，他们只能选择我们这种：对你的分数没有什么要求，但是最终又会发给你一个文凭的商业性质的学院。"

很多人会说《出路》中被骗的农民没有分辨是非的能力，可怜之人必有可恨之处，其实不是因为他们傻，而是因为他们受够了现在的生活，太想改变，他们会尽其所能把孩子推进去，希望孩子能改变命运。

也有很多人可能会说：不就是一辆车吗，为何要冒生命危险……在你眼里，那只是一辆车，但在他眼里，是整个生活。这个世界上没有感同身受，没经历过他所经历的困难，就无法知道他到底需要怎样的勇气，用双手跟台风殊死一搏。他对抗的不是台风，他对抗的是生活的重压。他保护的不是车，而是自己和亲人的全部生活。

在你看不到的地方，或者就在你的身边，有太多人在辛苦、努力地活着……

观《超脱》有感

让忧伤从灵魂中释放

——观《超脱》有感

作者李京桦

"我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实".

观看《超脱》的过程，是一个灵魂与内心不断受到震荡的过程，电影不断将一些警世名言抛出，与充满扭曲，撕裂的故事相对照。整部片子充斥着一种不可名状的忧伤与无奈，甚至有点压抑得叫人喘不过气。它是那么地让人揪心，让你释放内心脆弱的一面时，立刻就给你猛然一击。影片中所描绘的绝望，无助，窒息的感觉仿佛就是如此真切地曾发生在我们每个人的身上一般。

电影的主人公亨利是一位代课老师，而且是专业的代课老师。当他在一个学校完成他的工作之后，就会去另外一个学校开始同样的一份工作。作为一个代课老师，学校对他的要求并没有正职老师那么高，只须把课上好，不要给学生的学业留下一个空白期即可。但是亨利却是认真工作，全身心地付出。

《超脱》里讲述的故事大概有两条主线。其一是亨利作为代课老师来到一间学校。这是一间充满着负能量的学校，这里的学生无理，无耻，无所谓，无法无天，是什么造成的呢？从电影中我们看到了教师队伍的鱼龙混杂，尤其是以校长为代表的无能派；我们看到了家长们的埋怨纵容，扼杀天性缺乏关爱，如梅丽迪斯的父亲在看到她画画时，气愤地对她说：别指望我会支持你的兴趣爱好，有本事就考个哈佛；我们看到了学生的自暴自弃；我们看到了教育系统的刻板落后。大家都在推卸责任，却无力改变。这里几乎是一群被社会及父母抛弃了的学生，他们人人都是问题学生，几乎每个人都对学习毫不在乎，而且道德品行败坏。作为差生的集合体，几乎没有教师能在这里呆得住。好在学校里的教师还在坚持，尽管他们每个人都处于崩溃的边缘，每个人都有一大推问题要去面对，但他们都在恪守职业道德，尽职尽责。当亨利第一次去上课，学生马库斯用脏话羞辱亨利，亨利毫无反应，后因马库斯又羞辱了胖女孩梅丽迪斯，亨利将马库斯赶出教室。随后开始布置课堂小作业——写一篇小作文，在亨利开始说作文要求的时候，黑人学生杰瑞因没有纸笔而插嘴，语音中带有大量的脏字，可亨利毫无反应，一直讲完自己要说的话。杰瑞气急败坏地走到讲台前，把亨利的公文包砸向门口，这时亨利说道："那个包，没有任何感觉，他是空白的，我也不会被你伤害。我明白你现在很愤怒，我明白，你没有理由生我的气。"在电影这条主线上，(于范-文-先-生-网)不可忽视的人物有两个：一个是饱受嘲笑，自卑封闭的胖女孩梅丽迪斯；另一个是素不相识的雏妓艾瑞卡。特别是他把艾瑞卡带回家悉心照料，然后在短短的数天内，就将这个污言秽语的刻薄女孩教导成了一个体贴善良的女儿……亨利无疑是一个出色的老师，不管他的学生多么调皮捣蛋，他都有办法将自己的理念灌输给他们，慢慢地，他的学生们接受了他，并将他视为偶像。

亨利的超脱，其实只是外在的。他在学生面前表现的一切，都难掩他内心所承受的压力。亨利是一个矛盾的综合体。他的内心深处渴望得到他人的理解，在当代理老师的过程中，亨利可以用自己独特的方式与问题学生"沟通",但是这种沟通只是表层的，他的精神世界依然是那么的孤独彷徨。

电影的另一条主线是亨利的家庭背景给他带来了巨大的精神压抑和折磨。他在七岁时亲眼看到母亲吞服安眠药自杀了，只给他留下了一卷录影带。其实，作为一个曾经快乐的少年，早在她母亲逝世的那一刻，他就已经面临不幸了。造成这个不幸的根源，其实就是来自于他的祖父，在年轻时对他的母亲做了不该做的事。就是说，亨利本身就是乱伦的产物，他的祖父，同时也是他的父亲。这种不幸，深深地压在亨利的心里，以至于几乎要把他压倒。直到，他把捡来的雏妓艾瑞卡狠心送走；他最在意的学生梅丽迪斯在他面前自杀；他唯一牵绊的祖父去世，当这些都一并袭来时，他几乎要崩溃了。最后，亨利在成为废墟的教室里朗读爱伦坡的作品：

"在那年秋季枯燥，灰暗而暝寂的某个长日里

沉重的云层低悬于天穹之上

我独自一人策马前行

穿过这片阴沉的，异域般的乡间土地

最终，当夜幕缓缓降临的时候

厄舍府清冷的景色展现在我眼前

我未曾目睹它过往的模样

但仅凭方才的一瞥，某种难以忍受的阴郁便浸透了我的内心

我望着宅邸周围稀疏的景物

围墙荒芜，衰败的树遍体透着白色

我的灵魂失语了

我的心在冷却

下沉

显出疲软的病态"

《超脱》无疑是部好电影。它用平静的语调讲述了人间社会复杂的矛盾和冲突，以及矛盾和冲突背后那些无数令人心神俱疲，心情崩溃的混乱现实。《超脱》给我们上了很好的一堂课：告诉我们需要用各种文艺来支撑我们的心灵，以保障我们的精神健康及对生活的热情不被击垮，不被扭曲，不被错误的价值观所伤害。

观张思德有感

观张思德有感（一）

15级影技一班钟如意

在本次44期入党积极分子培训课程中，我们观看了张思德—一位忠于革命，忠于党的英雄。

影片描写的是抗日战争时期，延安正处于热火朝天的大生产运动中，毛泽东的勤务兵张思德为人憨厚老实，工作任劳任怨，从不计较个人的得失。一心一意为着革命的利益和解放全中国的伟大事业而默默奉献。为解决中央机关的冬季的取暖问题，1944年他带领一斑人到安塞县烧炭。在一次烧炭中炭窑突然崩塌，张思德不幸牺牲。毛泽东主席在他的追悼会上深情地说：“我们队伍里到处是这样的人，普通、平常，像清凉山上的草一样，我们注意不到他们往往也听不到他们的声音，可正是支撑着了我们的整个事业。”在查询相关资料后，我知道，毛主席的这篇讲话发表时以《为人民服务》为题。这篇文章也成了共产党人行为准则和毛泽东思想的具体体现。

该影片讲述了失踪、入籍、进步、牺牲等一系列张思德先便作为一名优秀革命党人，成长的历程。面对他，我重新感悟了“为人民服务”的崇高精神，他淳朴憨厚可亲可敬的荧幕形象，给予了我强烈的震撼与启迪，对共产党有了更深一层的体悟。

就电影本身效果来说，04年的电影，本来可以完完全全拍摄一部彩色电影，刚看时觉得不习惯，但是慢慢发现黑白色调更加具有历史感、时代感。电影主旋律是忠于革命、忠于党，但却不是是一味地说教和灌输洗脑。可能有的人会认为，这部电影刻意摆出一个高大上的形象，以及真善美的世界。但我想说，纵使有刻意美化的倾向，却也不失当时那个时代的部分真实。用它来反观当下恰恰是一个绝妙的反讽范本。在那个时代，物质贫乏并不代表精神贫困，怀念的是一种岁月，一种情怀。

“有思想的思，有道德的德”，“有思想、有道德，就是少张嘴，话多让别的同志给说了”，“作战勇敢、团结同志，办事认真”“不抽烟，识百草”“办事不吭声”……这些都是他人对于张思德的崇高评价，这样说一点也不为过。

我们应该学习张思德，在平凡的岗位上。兢兢业业，不懈怠。除上警卫班给毛主席当警卫外这项重要特殊外，其他岗位多再平凡不过，当年一起参加革命的老乡，都早已是团级以上的干部，而他仍然是一位普通的革命老战士，站岗放哨、修轮胎、打水、编草鞋、抱小孩拉稀等等，都是再平凡不过的，但是他在平常之中做出不平常的成绩。作为一名大学生，我们更应该在自己的岗位上踏踏实实、勤勤恳恳、用心办事、用心办事、真心奉献，就一定能干出一番共不同寻常！29岁短暂人生，13年艰苦卓绝的延安岁月，真是对为“人民服务”的生动诠释。他朴实如延河边的砂粒，千万粒细砂粒聚在一起，如砥柱中流的礁石，也如清凉山上的小草，千万颗小草共同摇曳，也能伸展勃勃生机。

平凡的人物，崇高的人格，有的人死了，却仍然活着，像张思德同志致敬！

观张思德有感（二）

脚下的土地叫延安

延安，是一片无比神圣的土地，走进这里拓荒石油是我的幸运，走进这里追随红色足迹、近距离接受革命精神的洗礼更是我的荣光。

枣园、抗大、杨家岭、王家坪、宝塔山、清凉山……这些中小学时期就植入我的记忆、无数次在书本里、电影中了解它光辉的历史、雄伟身影的地方，如今真真切切身临其中，怎能不肃然起敬。

脚下的土地叫延安。想想这片土地深沉厚重的历史，不能不为之振奋。长征胜利后，延安是中国共产党中央的所在地，是中国人民解放斗争的总后方，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家亲手培育的自力更生、艰苦奋斗、实事求是、全心全意为人民服务的延安精神，是中华民族精神宝库中的珍贵富。“试问九州谁做主，万众瞩目清凉山”。延安作为党由武装斗争走向全面胜利的革命圣地，在中国人民的记忆和体验中，无比圣洁和神圣，是需要献出全部的力量和情感来奉献的大地。

前几天，坪北经理部党工委组织观看电影《张思德》。这是我第三次看这部影片，但内心的感动仍然如初。一些细节、一些话语、一些镜头，总让人禁不住潸然泪下。张思德从小就是孤儿，生活贫穷、艰辛，参加革命后，从不计较个人得失，最后，在执行烧炭任务中，因炭窑突然崩塌，为救战友的生命而不幸牺牲。为了悼念张思德，中央机关和中央警卫团在延安凤凰山下枣园沟口的操场上为张思德举行追悼大会。毛泽东亲笔题写了“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽词，并发表了《为人民服务》的演讲，高度赞扬了张思德完全、彻底为人民服务的思想境界和革命精神。

电影里那些耳熟能详的英雄事迹再次唤起我的记忆，撼动内心，引发共鸣。因为牺牲的高贵，所以感动；因为信仰的忠诚，所以伟大。先辈们的无私精神、人格魅力，需要用心去体会，这让我想起了我的父亲，他和张思德一样很小就是孤儿，5岁多就给地主做工，食不裹腹衣不蔽体，长大参军后才开始认字，在部队加入中国共产党，他对党怀有深厚而热切的情感。父亲说，没有共产党，他早就饿死了，哪有今天吃不愁穿不愁的好日子。对党忠诚，为党奉献，我从张思德身上看到了、领会到了，也从我父亲身上深切地感受到了。与先辈和父辈们相比，我做得远远不够，但我一直在为之努力。

“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”这曾是微博上很火的一句话，它非常激励我。我为在延安这片神圣的土地上工作而自豪，也会把这份自豪化作工作的动力，用实际行动秉持和保护这片土地的神圣，为它的熠熠生辉倾力奉献自我，成就精彩。

观《张思德》有感（三）

15级临床6班周赞

在抗日战争后期，延安正处在热火朝天的大生产运动中。电影的主人公是毛泽东主席身边的一位小警卫战士。名为张思德，为人憨厚朴实，工作任劳任怨，工作任劳任怨。从不计较个人得失，一心一意为着革命的利益和解放全中国的伟大事业而奉献自己。

影片中没有战火硝烟，没有豪言壮语，黑白胶片迁出平时的瞬间，穿越70余载岁月，这部原本没有多少悬念，但充满温情和人性光辉的电影，再次被搬上荧屏，在这群年少的观众中，产生积极反响。他通过特殊的文化语境，弥补了我们现实生活中正在缺失的一种东西，让人重新思考“为人民服务”在现阶段的新的含义。张思德之所以被人们铭记，在于他道德品质的不平凡，而他又是一位平凡到令人可以忽略他的普通站，在他平凡人生中的不平，凡事迹，直击每一位观众的灵魂深处。

对领袖他无限忠诚，毛主席在延安外出是乘坐的汽车有他站立的专属踏板，一次为了损坏的轮胎，张思德跑了很长的路，一脸尘土毛主席很过意不去拍着他的肩膀让他打车里挤一挤。张思德却笑笑不说话，依旧站在那里。因为他深知做好警卫员，便是对革命的最大贡献。对孤儿，他非常关爱她的无私的爱和憨厚的笑，终于死使得受到惊吓不愿开口说话的孤儿动情叫他爸爸。对战友，他关心体贴在去延安北部的安塞石峡峪村烧炭时，对于闹情绪消极怠工的小白，他从不另眼看待。，而是用他的憨厚和生活上的照顾感动了小白，从此小白努力工作，对工作他认真负责，抗战期间的延安，冬天靠炭取暖，张思德所在的中央警卫团，一到夏秋季就要烧炭以备过冬。这个活有苦有累，张思德干了多次却毫无怨言，他带着今带着一中自豪的精神接受任务，并完成的非常出色。

张思德18岁参加红军受过伤、立过功、走过长征路。但他参加革命的11年中一直没有升迁。许多和他资历相同的人，早已经是团长、旅长、最低也是个连长了，可是他却从无怨言。

在张思德身上所表达出来的，更多的是中国人骨子里的那种朴实，谦和，善良，是一种人内心中本能地涌动着的自我牺牲，自我奉献的精神。这种精神不论在什么时代，作为一种精神的，价值的存在，都是值得弘扬的。在今天社会转型的背影下，人性中一些可爱的东西，是从心中都有的，但又是人人欠缺的。

“忆苦思甜”，从先人的优秀事迹中从而得到自己的启发。古语有云：“一屋不扫，何以扫天下。”在重温红色历史的同时，以现代人的眼光再见张思德，每一位观众都应思及自身，是否？那种纯净的“为人民服务”的精神在现代社会已消失殆尽。《张思德》带给我们的不只是深深的敬仰和感动，更多的是留给我们深深的思考。

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