观云图有感

观《云图》有感。

观影是对人大脑的一种全方位刺激，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，在观赏的时，脑中不停的有新的感受想法，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。应该怎么写好一篇的观后感呢？下面的内容是小编为大家整理的观《云图》有感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

《云图》观后感

最近看《娱乐至死》这本书后，对电影也有了新的理解。将这种新的理解加之于电影《云图》之上，也便有了新的感触。

其实也不能说是新的，只能说是，从杂乱无章中抽离出来的感触。电影《云图》的制作当然是大手笔的，将六个截然不同的故事杂糅在一起，最重要的是压缩成130多分钟，这需要强大的制作功底，需要强大的演员阵容。无论是影片中鬼斧神工的剪辑，还是每个大牌影星一人分饰N角的尝试，都值得大加赞扬。但电影并不应该只是为了得到人们虚无的赞美而存在的东西抑或是实在的钞票。对于导演来说，应该是一种哲学诉求、一种宣教，是对人们从未尝试过、却又渴望了解的世界的还原或者说塑造。《天幕危机》应是如此，《一代宗师》也应是如此，《泰囧》亦都应如此。

电影《云图》亦是如此，只是每一位宣教者使用的手法迥异。这是一个时间跨度千年的大故事，由看似独立的六个故事组成，若没有无法简单道破的关联的话，我想着导演完全可以拍六部片子，根据米切尔的原著的丰满程度，绝对都会充实又卖座。然后不是这样，导演把它们杂糅在一起，就凭这一点，她的立意高明了太多，远的不说，就拿最近的几部片子来说吧，《007》整片在完成一个任务，时间跨度几个月？一两年？《一代宗师》《大上海》整片在用叶问或成大器的眼看世界，时间跨度几十年？最近最卖座的《泰囧》就更别说了。驾驭几十年的时间跨度，宣教者很好为其披上哲理的外衣，譬如《007》,你可以看成它在宣扬忠诚，也可以看成它在宣扬取舍；譬如《一代宗师》《大上海》，你可以看成它在还原武林或者江湖，宣传武术的哲理或者江湖的道义；又如《泰囧》，或可反映娱乐至死的现实。虽然莫衷一是，但是万变不离其宗。《云图》时间跨度太大，不能随意运用哲学主题，但是话又说回来，好像又脱离不开一些主题，因为恒久不变的主题，要么就是爱，要么就是自由，还有就是信仰，还有就是对无法实现爱、自由、信仰所作出的反抗。显然，《云图》的自由和反抗打动了我。《亚当尤因的太平洋日记》中，黑人奥拓华对人生自由的渴望，《希德海姆的来信》中作曲家西德海姆对追求自由创作的渴望，《蒂莫西卡文迪什的苦难经历》中老人卡文迪什对于逃脱养老院禁锢的渴望，《星美－451的记录仪》里面，克隆人星美－451对于废奴的渴望。每个时代都有每个时代对自由的不同诉求，每个时代都有每个时代在追寻自由的途中产生的独特的爱恨情仇，将这些爱恨情仇交织在一起，也便成就了一个更为宏大的时代的多重奏，也便成就了这部电影《云图》。

其实作为一名生物学专业的学生，对《星美－451的记录仪》这一段有着异常的敏感和震撼。于是拜读了《云图》小说的中译版，小说比电影显然更丰满。故事的最终结局，小说和电影是有出路的，联盟会原来只不过是上演了一出虚假的冒险故事，其目的仅仅是为了让所谓的纯种人不信任任何克隆人，为了让废奴主义无人相信。最终星美用一句引言结束了自己的故事叙述，不论你杀死我们多少人，你永远无法杀死你的继承者。这对于任何读者来说，可能是个欣慰。也许你会以为：确实是这样的，那些纯种人的后代，应该会比前代有良知的。但是结果很可能正好相反，不然的话，为何最后一个故事是，大毁灭呢？这是值得现在的人们警醒的地方。

现在的我，越活就越觉得自己的才疏学浅，所以也开始多看些书，弥补自己的知识短板。最近看黄仁宇先生的《中国大历史》，让我看到了一种截然不同的历史观，也就是将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去从而高瞻远瞩地考察中国历史的大历史观，这种观察的维度，让我们更能够理解历史事件发生的根本原因。比如说黄先生对于土壤、风向和雨量对中国古代政治制度和战乱的影响，讲解得非常到位。让我们看到，其实人类社会的不断发展，不是脱离地理、脱离自然而建造的空中楼阁，而是接着地气的，一个非常恰当的比喻出自《无极》：造成一个人励精图治、取舍万千最终走到权力金字塔顶端的直接原因，有可能仅仅是儿时被人家抢了一个馒头。当时觉得挺荒唐，现在再看，觉得再合理不过了。只是被抢了个馒头这个原因是不容易发现的，因为它涉及到从被抢馒头到到达权力顶峰这几十年的时间跨度。所以黄仁宇先生告诉我们要宏观，要放宽视野，这样才能不被迷惑。这也是最难的地方了罢。

黄先生告诉我们的是一种思维方式，不仅限于中国历史，起码在《云图》中，有着隐隐约约的体现。一个人做出一个重大决定，可能是因为偶然听到了若干年前的一首《云图六重奏》，也可能是因为看到了若干年前的先人写下的日记、信件，也可能是因为梦到了若干年后自己的某个情景。对于未来，一切皆有可能成为现实；对于过去，一切皆有可能成为未来现实的引子。佛说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，这能让困苦的人释然，但是我觉得其实反过来说是一个意思，即：过去心或可得，现在心或可得，未来心或可得。这会让有信仰的人更坚定。

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云图观后感

云图观后感

《云图》看“透”它你就赢了

这部电影所表现出来的激情和热量如繁星般璀璨，也如同大海般浩瀚无边，让人深感颤栗的同时又被其深深折服。影片的亮点在于剪辑，然而绝大部分人都无法认同这样的叙事方式，但又感叹导演披荆斩棘的勇气和智慧，但很显然有一部分人将电影的晦涩难懂归诸为影片的叙事和剪切，不得不说的是稍显另类的故事切换无疑增加了本片观影的难度，但如果没有勇气去理清这一切，又如何得享最后的观影喜悦呢。我想说的是，我们需要一定的耐心去解读这片，如果单纯按照叙事学来说，我们发现影片的结构杂而不乱，6个故事清楚明了，在主题和结构上形成一定的对应和互文关系，同时故事切换非常流畅，一些高潮又能够同时到达。

此外，六个故事的交叉行进，让人感受到三个导演在讲圆这一故事的同时还带有一定的狡诈色彩，在讲述人类文明进程过程中，三个导演同时又夹带私货，以人类情感和自由归属为母题，同时又以一个让大家都能接受的哲学命题来承接起生命的脊梁，所谓命运、轮回、传承、起接、因果，在我看来不过如此，然而影片却如此大费周折，无非就是让我们明白，一切皆因缘所致。影片在讲普世哲学的时候拐了一个大弯才把主题讲透，这一皆为了避免故事落入俗套，影片在这方面无疑是成功的，观众的注意力被引申到另一个层面上，我们必须思考、必须去理清，我们同时目不转晴但又常常有所迷惑，这才是本片的观影乐趣。

六个故事讲述过程中不断的交叉切换，又平行行进，这种大胆的叙事除了制造一定的迷宫效果之外，更多的是串联起更多的暗示，故事发生在人类历史各个不同的时期，这六个故事发生在人类浩瀚历史的不同空间和时间内，一些线索看似随意，但却是串联起整部电影的关键，如胎记、纹身还有演员在不同故事里的表演和动机等等，人物的梦境和生生世世的轮回，很容易让人想到这是一个讲透生死轮回的故事，如：音乐家读到了反映律师航海日记的小说，女记者读到音乐家和情人间的书信来往，同时女记者的故事被出版商出版；等等随之而来的出版商和克隆人再到后来的原住民，随着时光流转而发生了千丝万缕的关系，如同蝴蝶效应般，被流传至今同时也影响深远。

影片还有一个特点，在观影过程中，无限拓宽个人的宇宙哲学观，如同前世今生，如同人类的由来，又如同对于自由的追求和社会进程中革命的认同，很显然，影片包罗万象，浩瀚无边，如同你的肉身和灵魂可以分离，被他人影响渗透，这一切的一切看似注定要发生，实则是个人意志和上天神迹的表现。但我们往往却忽略了心灵感应最基本的归属。

电影云图观后感

电影《云图》观后感

花上一部电影的票价，看到六部风格各异的影片，虽然因为胶片在运输过程中被打翻所以顺序有些混乱，虽然为了省钱演员都是请的同一拨人抱歉，其实我说的是一部电影，其实我说的是《云图》。

抛开所有技术分析和主旨演绎不说，《云图》是一部考验人们记忆力的影片。当电影的前半部分由六条主线齐头并进，不同角色还屡屡撞演员的时候，你需要足够集中的注意力和还算不错的记忆力，甚至憋住尿意不去上厕所，才能够在切入某一条线索时记住这个故事的上一段说的是什么。一部虽然夹带着很多导演私活却仍不失为商业大片的电影，运用上如此实验手段的结构手法，实在是有够大胆。

比起稍早上映的《少年派》的云蒸雾绕，《云图》的主旨在情节推进间早已呼之欲出。不自由、毋宁死，美国佬早在独立战争前便喊出了这句口号，比起东方人的隐晦，西方人简直直白得令人发指。故事一中的律师亚当因为黑人的救命之恩，从此致力于黑奴解放；故事二中的年轻作曲家罗伯特放弃寄身乐坛宿耄的机会，最终以死脱离苦海；故事三中黑人记者路易莎不畏艰险揭露了核电站阴谋，护翼人类和平；故事四中出版商卡文迪许逃出阴森恐怖的老人院，顺带找回年轻时的爱情；故事五克隆人星美从懵懂无知到逐渐觉醒，用死亡为全世界呼吁希望；最后一个故事中，土著扎克里战胜蒙昧与怯懦的心魔，为文明留下一丝火种。形式虽乱，但在主题意义的主线上，却保持着惊人的一致，虽然说教意味过强，有些让人仿佛置身某级人大听取政府工作报告，但那吊诡到爆的叙事技巧却可以让人难感枯燥。至少，哪怕是透过装扮认认演员，也足够你在接近一百八十分钟的时间里不会无所事事了。

电影《云图》结构设计之精密，还在于每一个故事都有着各自的体裁。日记体、书信体、悬疑小说体、自传体、案件问询记录、口述回忆体，每一篇都有创新，每一段都有不同。最巧妙地是，在下一个故事里，总能通过一些小细节与上一篇联系在一起，编剧实在大牛。可惜今年奥斯卡上，竟然颗粒无收。看来电影艺术与科学学院的口味，还是倾向美国式的主旋律啊。

沃卓斯基姐弟（从兄弟变姐弟，二人也是奇葩）是政治倾向明显的导演，其知名作品，从《骇客帝国》到《V字仇杀队》，无不鲜明的表示着对政府的不信任和对自由的追求。本片的第五段故事，就有很浓郁的反乌托邦和反政府主义倾向。倒是那出飞越老人院的戏码，欢快明亮又清新幽默，有些不太像是出自他们之手。纵观六段故事，抗争二字贯穿始终。无论反抗的是制度，是强权，还是命运。自由是宝贵的，世界上有多少人渴望自由，就有多么强大的力量奴役众生。每一点权力的让渡，通常沾染着反抗者的鲜血，而哪怕是徒劳无功的牺牲，也终将会成为唤醒后来者的号角。如同克隆人星美，千百年后，已成神祗。

有人说，影片《云图》用相同的演员演绎着这段跨越千年的故事，其实不过是四个字六道轮回。在这里，轮回的选择似乎是随机的，无所谓性别、种族，甚至没有因果报应。前世深爱的情人忘记了彼此，生死的仇敌也可以变成换命的兄弟。佛家有无常一说，好也无常，坏也无常，世间无常，爱恨情仇也无常。云蒸雾绕间，命运的车轮碾碎每一个人。

唯一在每一段故事里都一水儿饰演坏人的，就只有雨果大叔了。从《黑客帝国》里的黑衣特工到《指环王》里的精灵王，再到《V字仇杀队》里那个自由斗士V，他是不是就没有在电影里出演过正常人来着？

《云图》电影观后感

《云图》电影观后感

前两天，看到孩子用我的电脑看一部好莱坞电影，叫《云图》，这个电影，是他的同学给他的，因为我最近很少去下载电影了。孩子看电影，也断了来源。孩子看完电影，我问他电影讲的是什么，他竟然回答说是不知道。

于是我按常理忖度起来，好莱坞电影有着它约定俗成的模式，无非是探讨人性，探讨生存，探讨真爱，所以，好莱坞电影很像《读者》上的文章一样，有一点睿智，有一点感人，有一点荡气回肠，但它不深刻，不触及灵魂。但并不要认为，触及灵魂的东西就是好东西，那往往会让我们难堪，特别是那种往死里整的深刻，会让我们看到人性深处很多恶的东西，甚至是为赋新诗强说愁的丑恶。有时候，我们明明知道它的存在，但我们依然去讨厌直视它。我记得周迅有一部电影，叫《恋爱中的宝贝》，本来是为情人节特供放映的，但是，影片里的爱情，却让人看得毛骨悚然。这就是中国电影颇令人扫兴的所谓深刻。读图的时候，我们会本能回避那些丑恶的、丑陋的东西，我们明明知道，屏幕上提供的图，是一种假象，但是我们依然会痴迷其中。

我又追问了几句，但孩子依然说不知道，后来他想了好久，说《云图》表现的可能是轮回，表现的可能是渴望自由。看到孩子的模棱两可，倒引动了我的好奇。什么电影居然让人看不懂？越是看不懂的电影，越有大加分析的空间，当然也有那种真的让人不知所以然电影，如《死亡幻觉》。这种电影是拉大旗扯虎皮，不值一顾。的确有电影，看似晦涩，却有让人分析研究的价值。

于是，我耗了将近三个小时，看完了《云团》，这是一个有着五个线索交错进行的故事，难怪令人摸不着头脑，但是，这五个故事里最为关键的是首尔的那个故事，这是电影里的核心主要线索，而其它的故事，都是附着于这个故事上的。

那么，电影里首尔那个故事讲述了什么样的内涵呢？

其实，这个故事恰恰是一个好莱坞科幻电影里经久不息的俗套。这段故事里，讲述了一个复制人为恢复自己的尊严而战斗的故事，这是西方科幻片里的一个庞大的故事类型。这可以说是与时间隧道并驾齐驱的两大科幻主题之一。这可能源自于西方人骨子里对人性价值的探讨兴趣。机器人有了生命后，就应该按照生命来对待，这是人在科技日新月异发达之后所遇到一个新的悖论，也是人类对于技术发展之后的内心恐慌，比如人类一直对克隆人技术持谨慎、克制的态度。

《云图》中的克隆生命，本来不过是一群没有生命的蛋白质，但一旦让他们组合成生命之后，便有了自己存在的意识与空间，于是，他们展开了为自己的尊严而展开的战斗。

科幻的题材，让生命的价值在于他们是否有意识这一主题得到了彰显，而其它的四个故事，几乎就是这个由科幻题材凸显的立论在各个时代的不同变奏。科幻是虚拟的，但也可以提纯出生活中隐约而朦胧的主题，这就是科幻与魔幻包括中国的神魔小说存在的价值所在吧。

在《云图》中，抽出五个故事的最主要的核心链条，进行一番合并归类，然后删繁就简，就能够把握到影片的主旨所在。

看看其它的四个故事，第一个故事中，黑奴本来是低微的，就像一个克隆人一样，被视作无生命的异类，但是黑人身上焕发出的人性，拯救了主人，最终使主人改变了对生命的看法，让一个黑奴的生命恢复了应该拥有的人类的平等。第二个故事中，年轻的音乐家厕身于名流的阴影之后，他的生命是被扼制的，自我是不存在的，就像克隆人一样，但他的主体意识开始觉醒，写出了真正属于自我思想的绝妙音乐，为了自己的生命价值，他不惜杀死了控制自己生命的老音乐家，宁愿选择自我毁灭。第三、四个故事，都是反映了对生命的维护，而不得不诉诸于暴力的反抗，目的都是维护生命的价值。

删繁就简之前，我们可能会面对着一枝一叶总关情的繁琐，但是过多的表象会干扰我们对真相的认识，只有剔除掉无关紧要的细微末节，我们才能把握住事物的要害，我借此希望孩子能够学会更好地认识世界，及世界在我们意识中的折射。

云图观后感影评400字

不知道大家有没有看过由汤姆汉克斯主演的科幻悬疑电影《云图》呢？影片根据同名小说改编，主要讲述了6个看似不同但又在一定程度上存在某种联系的故事组成。网友们看完这部电影有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！

生命是一种轮回，不同时空会以不同的形式呈现，死亡就是从一扇门迈向另一扇门而已。我们不只是我们自己的，从子宫到坟墓，我们和每个人紧密相连，轮回而已。你似曾相识，你惺惺相惜，你一见如故，所谓你今生的缘，无非就是前世的因。

爱是一种自然现象，爱比死亡更长久。无论是男女之情、同志之爱，还是不同物种之间，唯爱永恒。六个故事，唯有爱散发着永恒的光辉。

一切皆有因果。每一桩恶行，每一件善举，都有因果报应。律师救了黑人，黑人又救了律师，律师最后走在废奴的路上。人造克隆人，又要奴役克隆人，最后被摧毁。

电影主要阐述的是佛学六道轮回的因果哲学。头尾说了两次的自然秩序，也就是律师岳父口中的黑人犹如骆驼，生下来就（）适应沙漠的秩序，是指的人道。善恶报应、贪婪私欲、打破规则、良知唤醒，先知、未来甚至世界重组，是人道触动天道的积累和结果。电影说的是佛学智慧，处处暗合了那个贯穿宇宙的道，所以无论哪家终极智慧都是一样的。电影很棒，值得回味。这是我的观影感受，也是我的心即理！欢迎切磋。

【观影感悟】观《出路》有感

【观影感悟】观《出路》有感

运行二值：司文波

第13号台风"天鸽"8月23号在广东珠海南部沿海登陆，所经之处给人民群众生命和财产安全造成了巨大的损失。其中一位大叔在强台风中徒手推车对抗台风，却因货车侧翻而罹难的视频在网上迅速传播，并引起广大网友热议。据了解，视频中的大叔有两个尚在读书的儿子，他是家中顶梁柱，唯一的劳动力。在两个月前刚刚买了一辆新的小货车。小货车在狂风中像一片脆弱的叶子摇摇欲坠，他舍不得自己的车被风吹倒，于是用自己的身体跟台风对抗。

看到这一幕，让我想起了陈为军导演拍过的一部纪录片《出路》，《出路》与另七部纪录长片都探讨着同一个主题："为什么贫穷". "任何一部纪录片都不可能像万能钥匙。如果身处贫穷，或者身处底层的人看了我的片子，他会突然感觉到：其实很多事情都不是我个人的问题，而是我身处的游戏规则出了问题。继而他举手要求发言、要求改变，这就是解决贫穷的一条道路。" 所以陈为军把这部纪录片命名为"出路".

在这部纪录片中讲述了弘博软件学院利用贫穷人无学可上又不断挣扎的软肋进行大学招生，在招生老师王振祥眼里"宏博软件学院严格来说，不是一个学校。我们就是把学生弄进来，交钱，然后，弄走".他们认为农村的孩子和他们的父母相对好骗："教育产业化这么多年，基本上来说，所有的优势都集中在城市里面。农村的小孩进不了大学，他们只能选择我们这种：对你的分数没有什么要求，但是最终又会发给你一个文凭的商业性质的学院。"

很多人会说《出路》中被骗的农民没有分辨是非的能力，可怜之人必有可恨之处，其实不是因为他们傻，而是因为他们受够了现在的生活，太想改变，他们会尽其所能把孩子推进去，希望孩子能改变命运。

也有很多人可能会说：不就是一辆车吗，为何要冒生命危险……在你眼里，那只是一辆车，但在他眼里，是整个生活。这个世界上没有感同身受，没经历过他所经历的困难，就无法知道他到底需要怎样的勇气，用双手跟台风殊死一搏。他对抗的不是台风，他对抗的是生活的重压。他保护的不是车，而是自己和亲人的全部生活。

在你看不到的地方，或者就在你的身边，有太多人在辛苦、努力地活着……

观《超脱》有感

让忧伤从灵魂中释放

——观《超脱》有感

作者李京桦

"我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实".

观看《超脱》的过程，是一个灵魂与内心不断受到震荡的过程，电影不断将一些警世名言抛出，与充满扭曲，撕裂的故事相对照。整部片子充斥着一种不可名状的忧伤与无奈，甚至有点压抑得叫人喘不过气。它是那么地让人揪心，让你释放内心脆弱的一面时，立刻就给你猛然一击。影片中所描绘的绝望，无助，窒息的感觉仿佛就是如此真切地曾发生在我们每个人的身上一般。

电影的主人公亨利是一位代课老师，而且是专业的代课老师。当他在一个学校完成他的工作之后，就会去另外一个学校开始同样的一份工作。作为一个代课老师，学校对他的要求并没有正职老师那么高，只须把课上好，不要给学生的学业留下一个空白期即可。但是亨利却是认真工作，全身心地付出。

《超脱》里讲述的故事大概有两条主线。其一是亨利作为代课老师来到一间学校。这是一间充满着负能量的学校，这里的学生无理，无耻，无所谓，无法无天，是什么造成的呢？从电影中我们看到了教师队伍的鱼龙混杂，尤其是以校长为代表的无能派；我们看到了家长们的埋怨纵容，扼杀天性缺乏关爱，如梅丽迪斯的父亲在看到她画画时，气愤地对她说：别指望我会支持你的兴趣爱好，有本事就考个哈佛；我们看到了学生的自暴自弃；我们看到了教育系统的刻板落后。大家都在推卸责任，却无力改变。这里几乎是一群被社会及父母抛弃了的学生，他们人人都是问题学生，几乎每个人都对学习毫不在乎，而且道德品行败坏。作为差生的集合体，几乎没有教师能在这里呆得住。好在学校里的教师还在坚持，尽管他们每个人都处于崩溃的边缘，每个人都有一大推问题要去面对，但他们都在恪守职业道德，尽职尽责。当亨利第一次去上课，学生马库斯用脏话羞辱亨利，亨利毫无反应，后因马库斯又羞辱了胖女孩梅丽迪斯，亨利将马库斯赶出教室。随后开始布置课堂小作业——写一篇小作文，在亨利开始说作文要求的时候，黑人学生杰瑞因没有纸笔而插嘴，语音中带有大量的脏字，可亨利毫无反应，一直讲完自己要说的话。杰瑞气急败坏地走到讲台前，把亨利的公文包砸向门口，这时亨利说道："那个包，没有任何感觉，他是空白的，我也不会被你伤害。我明白你现在很愤怒，我明白，你没有理由生我的气。"在电影这条主线上，(于范-文-先-生-网)不可忽视的人物有两个：一个是饱受嘲笑，自卑封闭的胖女孩梅丽迪斯；另一个是素不相识的雏妓艾瑞卡。特别是他把艾瑞卡带回家悉心照料，然后在短短的数天内，就将这个污言秽语的刻薄女孩教导成了一个体贴善良的女儿……亨利无疑是一个出色的老师，不管他的学生多么调皮捣蛋，他都有办法将自己的理念灌输给他们，慢慢地，他的学生们接受了他，并将他视为偶像。

亨利的超脱，其实只是外在的。他在学生面前表现的一切，都难掩他内心所承受的压力。亨利是一个矛盾的综合体。他的内心深处渴望得到他人的理解，在当代理老师的过程中，亨利可以用自己独特的方式与问题学生"沟通",但是这种沟通只是表层的，他的精神世界依然是那么的孤独彷徨。

电影的另一条主线是亨利的家庭背景给他带来了巨大的精神压抑和折磨。他在七岁时亲眼看到母亲吞服安眠药自杀了，只给他留下了一卷录影带。其实，作为一个曾经快乐的少年，早在她母亲逝世的那一刻，他就已经面临不幸了。造成这个不幸的根源，其实就是来自于他的祖父，在年轻时对他的母亲做了不该做的事。就是说，亨利本身就是乱伦的产物，他的祖父，同时也是他的父亲。这种不幸，深深地压在亨利的心里，以至于几乎要把他压倒。直到，他把捡来的雏妓艾瑞卡狠心送走；他最在意的学生梅丽迪斯在他面前自杀；他唯一牵绊的祖父去世，当这些都一并袭来时，他几乎要崩溃了。最后，亨利在成为废墟的教室里朗读爱伦坡的作品：

"在那年秋季枯燥，灰暗而暝寂的某个长日里

沉重的云层低悬于天穹之上

我独自一人策马前行

穿过这片阴沉的，异域般的乡间土地

最终，当夜幕缓缓降临的时候

厄舍府清冷的景色展现在我眼前

我未曾目睹它过往的模样

但仅凭方才的一瞥，某种难以忍受的阴郁便浸透了我的内心

我望着宅邸周围稀疏的景物

围墙荒芜，衰败的树遍体透着白色

我的灵魂失语了

我的心在冷却

下沉

显出疲软的病态"

《超脱》无疑是部好电影。它用平静的语调讲述了人间社会复杂的矛盾和冲突，以及矛盾和冲突背后那些无数令人心神俱疲，心情崩溃的混乱现实。《超脱》给我们上了很好的一堂课：告诉我们需要用各种文艺来支撑我们的心灵，以保障我们的精神健康及对生活的热情不被击垮，不被扭曲，不被错误的价值观所伤害。

观张思德有感

观张思德有感（一）

15级影技一班钟如意

在本次44期入党积极分子培训课程中，我们观看了张思德—一位忠于革命，忠于党的英雄。

影片描写的是抗日战争时期，延安正处于热火朝天的大生产运动中，毛泽东的勤务兵张思德为人憨厚老实，工作任劳任怨，从不计较个人的得失。一心一意为着革命的利益和解放全中国的伟大事业而默默奉献。为解决中央机关的冬季的取暖问题，1944年他带领一斑人到安塞县烧炭。在一次烧炭中炭窑突然崩塌，张思德不幸牺牲。毛泽东主席在他的追悼会上深情地说：“我们队伍里到处是这样的人，普通、平常，像清凉山上的草一样，我们注意不到他们往往也听不到他们的声音，可正是支撑着了我们的整个事业。”在查询相关资料后，我知道，毛主席的这篇讲话发表时以《为人民服务》为题。这篇文章也成了共产党人行为准则和毛泽东思想的具体体现。

该影片讲述了失踪、入籍、进步、牺牲等一系列张思德先便作为一名优秀革命党人，成长的历程。面对他，我重新感悟了“为人民服务”的崇高精神，他淳朴憨厚可亲可敬的荧幕形象，给予了我强烈的震撼与启迪，对共产党有了更深一层的体悟。

就电影本身效果来说，04年的电影，本来可以完完全全拍摄一部彩色电影，刚看时觉得不习惯，但是慢慢发现黑白色调更加具有历史感、时代感。电影主旋律是忠于革命、忠于党，但却不是是一味地说教和灌输洗脑。可能有的人会认为，这部电影刻意摆出一个高大上的形象，以及真善美的世界。但我想说，纵使有刻意美化的倾向，却也不失当时那个时代的部分真实。用它来反观当下恰恰是一个绝妙的反讽范本。在那个时代，物质贫乏并不代表精神贫困，怀念的是一种岁月，一种情怀。

“有思想的思，有道德的德”，“有思想、有道德，就是少张嘴，话多让别的同志给说了”，“作战勇敢、团结同志，办事认真”“不抽烟，识百草”“办事不吭声”……这些都是他人对于张思德的崇高评价，这样说一点也不为过。

我们应该学习张思德，在平凡的岗位上。兢兢业业，不懈怠。除上警卫班给毛主席当警卫外这项重要特殊外，其他岗位多再平凡不过，当年一起参加革命的老乡，都早已是团级以上的干部，而他仍然是一位普通的革命老战士，站岗放哨、修轮胎、打水、编草鞋、抱小孩拉稀等等，都是再平凡不过的，但是他在平常之中做出不平常的成绩。作为一名大学生，我们更应该在自己的岗位上踏踏实实、勤勤恳恳、用心办事、用心办事、真心奉献，就一定能干出一番共不同寻常！29岁短暂人生，13年艰苦卓绝的延安岁月，真是对为“人民服务”的生动诠释。他朴实如延河边的砂粒，千万粒细砂粒聚在一起，如砥柱中流的礁石，也如清凉山上的小草，千万颗小草共同摇曳，也能伸展勃勃生机。

平凡的人物，崇高的人格，有的人死了，却仍然活着，像张思德同志致敬！

观张思德有感（二）

脚下的土地叫延安

延安，是一片无比神圣的土地，走进这里拓荒石油是我的幸运，走进这里追随红色足迹、近距离接受革命精神的洗礼更是我的荣光。

枣园、抗大、杨家岭、王家坪、宝塔山、清凉山……这些中小学时期就植入我的记忆、无数次在书本里、电影中了解它光辉的历史、雄伟身影的地方，如今真真切切身临其中，怎能不肃然起敬。

脚下的土地叫延安。想想这片土地深沉厚重的历史，不能不为之振奋。长征胜利后，延安是中国共产党中央的所在地，是中国人民解放斗争的总后方，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家亲手培育的自力更生、艰苦奋斗、实事求是、全心全意为人民服务的延安精神，是中华民族精神宝库中的珍贵富。“试问九州谁做主，万众瞩目清凉山”。延安作为党由武装斗争走向全面胜利的革命圣地，在中国人民的记忆和体验中，无比圣洁和神圣，是需要献出全部的力量和情感来奉献的大地。

前几天，坪北经理部党工委组织观看电影《张思德》。这是我第三次看这部影片，但内心的感动仍然如初。一些细节、一些话语、一些镜头，总让人禁不住潸然泪下。张思德从小就是孤儿，生活贫穷、艰辛，参加革命后，从不计较个人得失，最后，在执行烧炭任务中，因炭窑突然崩塌，为救战友的生命而不幸牺牲。为了悼念张思德，中央机关和中央警卫团在延安凤凰山下枣园沟口的操场上为张思德举行追悼大会。毛泽东亲笔题写了“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽词，并发表了《为人民服务》的演讲，高度赞扬了张思德完全、彻底为人民服务的思想境界和革命精神。

电影里那些耳熟能详的英雄事迹再次唤起我的记忆，撼动内心，引发共鸣。因为牺牲的高贵，所以感动；因为信仰的忠诚，所以伟大。先辈们的无私精神、人格魅力，需要用心去体会，这让我想起了我的父亲，他和张思德一样很小就是孤儿，5岁多就给地主做工，食不裹腹衣不蔽体，长大参军后才开始认字，在部队加入中国共产党，他对党怀有深厚而热切的情感。父亲说，没有共产党，他早就饿死了，哪有今天吃不愁穿不愁的好日子。对党忠诚，为党奉献，我从张思德身上看到了、领会到了，也从我父亲身上深切地感受到了。与先辈和父辈们相比，我做得远远不够，但我一直在为之努力。

“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”这曾是微博上很火的一句话，它非常激励我。我为在延安这片神圣的土地上工作而自豪，也会把这份自豪化作工作的动力，用实际行动秉持和保护这片土地的神圣，为它的熠熠生辉倾力奉献自我，成就精彩。

观《张思德》有感（三）

15级临床6班周赞

在抗日战争后期，延安正处在热火朝天的大生产运动中。电影的主人公是毛泽东主席身边的一位小警卫战士。名为张思德，为人憨厚朴实，工作任劳任怨，工作任劳任怨。从不计较个人得失，一心一意为着革命的利益和解放全中国的伟大事业而奉献自己。

影片中没有战火硝烟，没有豪言壮语，黑白胶片迁出平时的瞬间，穿越70余载岁月，这部原本没有多少悬念，但充满温情和人性光辉的电影，再次被搬上荧屏，在这群年少的观众中，产生积极反响。他通过特殊的文化语境，弥补了我们现实生活中正在缺失的一种东西，让人重新思考“为人民服务”在现阶段的新的含义。张思德之所以被人们铭记，在于他道德品质的不平凡，而他又是一位平凡到令人可以忽略他的普通站，在他平凡人生中的不平，凡事迹，直击每一位观众的灵魂深处。

对领袖他无限忠诚，毛主席在延安外出是乘坐的汽车有他站立的专属踏板，一次为了损坏的轮胎，张思德跑了很长的路，一脸尘土毛主席很过意不去拍着他的肩膀让他打车里挤一挤。张思德却笑笑不说话，依旧站在那里。因为他深知做好警卫员，便是对革命的最大贡献。对孤儿，他非常关爱她的无私的爱和憨厚的笑，终于死使得受到惊吓不愿开口说话的孤儿动情叫他爸爸。对战友，他关心体贴在去延安北部的安塞石峡峪村烧炭时，对于闹情绪消极怠工的小白，他从不另眼看待。，而是用他的憨厚和生活上的照顾感动了小白，从此小白努力工作，对工作他认真负责，抗战期间的延安，冬天靠炭取暖，张思德所在的中央警卫团，一到夏秋季就要烧炭以备过冬。这个活有苦有累，张思德干了多次却毫无怨言，他带着今带着一中自豪的精神接受任务，并完成的非常出色。

张思德18岁参加红军受过伤、立过功、走过长征路。但他参加革命的11年中一直没有升迁。许多和他资历相同的人，早已经是团长、旅长、最低也是个连长了，可是他却从无怨言。

在张思德身上所表达出来的，更多的是中国人骨子里的那种朴实，谦和，善良，是一种人内心中本能地涌动着的自我牺牲，自我奉献的精神。这种精神不论在什么时代，作为一种精神的，价值的存在，都是值得弘扬的。在今天社会转型的背影下，人性中一些可爱的东西，是从心中都有的，但又是人人欠缺的。

“忆苦思甜”，从先人的优秀事迹中从而得到自己的启发。古语有云：“一屋不扫，何以扫天下。”在重温红色历史的同时，以现代人的眼光再见张思德，每一位观众都应思及自身，是否？那种纯净的“为人民服务”的精神在现代社会已消失殆尽。《张思德》带给我们的不只是深深的敬仰和感动，更多的是留给我们深深的思考。

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