额尔古纳河右岸读后感800字
额尔古纳河右岸读后感800字。
书是泥土，能生长万物之精。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。读后感，对于学生来说应该很熟悉，看过某本书籍之后都需要写观后感，写读后感能让阅读变得更有意义。有没有哪些优秀的读后感可以作参考？下面的内容是小编为大家整理的额尔古纳河右岸读后感800字，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
因为热爱人文地理的缘故，抖音经常刷到在我国大兴安岭地区仍然有一个民族，他们拥有猎枪，驯养驯鹿，仍然保留着比较原始的生活习惯，早已听说过这部获得茅盾文学奖的著作《额尔古纳河右岸》但一直没有在意，直到喜欢的一个博主推荐这本书，于是下单买了回来。开始没有太过在意，对于纯文学的著作还是有一些排斥，但是在阅读的过程中，久违的酣畅淋漓又一次出现。
鄂伦春族，鄂温克族虽然没有蒙古族，满族听起来熟悉，但是走进他们的世界，体验不同的人生。
我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了，雨雪看老了我我也把它们看老了，小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。
我已经说过太多太多的死亡的故事，这是没办法的事情。因为每个人都会死亡，人的出生是大同小异的。死亡却各有各的走法。
全书如果非要用一个词概括的话那就是死亡。死亡一个人们都不想面对却不得不面对的话题，有人为了爱情，有人为了自由，有人为了理想，也有人为了他人，接连忍受丧子之痛。神秘的萨满，神秘的大神舞，带来的更多是生命的慰藉和对自然的尊重。每一个生命的离去给每个部落带来无法弥补上的殇，可能只有驯鹿的舌头慢慢舔着人的心灵，期待岁月的冲淡所有。
尼都萨满和妮浩的悲惨命运，使我们不再想看到新萨满的诞生，达吉亚娜把妮浩留下的神医，神帽和神裙都捐给了激流乡的民俗博物馆，只留下神鼓，我们都想让玛克辛姆与那股神秘而苍凉的气息隔绝。
再说现在放下猎枪的民族，他们和他们的驯鹿从来都是亲吻着土地，亲吻着森林的，现代人蜂拥而至内蒙古根河市，见证人类文明进程中伟大时刻的时候，却弥漫着一股挥之不去的忧郁和苍凉感。他们大约是被现代文明滚滚车轮碾碎了心灵，为此困惑而痛苦者的人。
定下一个小目标，三十岁之前自驾去一趟那片森林，在那里住上一段时间，细细体会额尔古纳河右岸的太阳和月光。（万一遇见熊再说吧）！
被生活冷待过的人，写字大抵寒凉。李碧华冷，张爱玲冷，萧红冷，快乐半生的三毛，最后一章也是冷。迟子建盛年丈夫离世，经历过过刻骨的告别，写作却是一直稳、韧。她用文字铸造了一个唯美的雪国，覆盖了杂色吵闹，覆盖了极致悲欢，自己却是一片久久摇曳的炉火。有爱，有气象，女作家里的大女人。
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额尔古纳河右岸读后感800字(精选)
因为热爱人文地理的缘故，抖音经常刷到在我国大兴安岭地区仍然有一个民族，他们拥有猎枪，驯养驯鹿，仍然保留着比较原始的生活习惯，早已听说过这部获得茅盾文学奖的著作《额尔古纳河右岸》但一直没有在意，直到喜欢的一个博主推荐这本书，于是下单买了回来。开始没有太过在意，对于纯文学的著作还是有一些排斥，但是在阅读的过程中，久违的酣畅淋漓又一次出现。
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鄂伦春族，鄂温克族虽然没有蒙古族，满族听起来熟悉，但是走进他们的世界，体验不同的人生。
我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了，雨雪看老了我我也把它们看老了，小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。
我已经说过太多太多的死亡的故事，这是没办法的事情。因为每个人都会死亡，人的出生是大同小异的。死亡却各有各的走法。
全书如果非要用一个词概括的话那就是死亡。死亡一个人们都不想面对却不得不面对的话题，有人为了爱情，有人为了自由，有人为了理想，也有人为了他人，接连忍受丧子之痛。神秘的萨满，神秘的大神舞，带来的更多是生命的慰藉和对自然的尊重。每一个生命的离去给每个部落带来无法弥补上的殇，可能只有驯鹿的舌头慢慢舔着人的心灵，期待岁月的冲淡所有。
尼都萨满和妮浩的悲惨命运，使我们不再想看到新萨满的诞生，达吉亚娜把妮浩留下的神医，神帽和神裙都捐给了激流乡的民俗博物馆，只留下神鼓，我们都想让玛克辛姆与那股神秘而苍凉的气息隔绝。
再说现在放下猎枪的民族，他们和他们的驯鹿从来都是亲吻着土地，亲吻着森林的，现代人蜂拥而至内蒙古根河市，见证人类文明进程中伟大时刻的时候，却弥漫着一股挥之不去的忧郁和苍凉感。他们大约是被现代文明滚滚车轮碾碎了心灵，为此困惑而痛苦者的人。
定下一个小目标，三十岁之前自驾去一趟那片森林，在那里住上一段时间，细细体会额尔古纳河右岸的太阳和月光。（万一遇见熊再说吧）！
被生活冷待过的人，写字大抵寒凉。李碧华冷，张爱玲冷，萧红冷，快乐半生的三毛，最后一章也是冷。迟子建盛年丈夫离世，经历过过刻骨的告别，写作却是一直稳、韧。她用文字铸造了一个唯美的雪国，覆盖了杂色吵闹，覆盖了极致悲欢，自己却是一片久久摇曳的炉火。有爱，有气象，女作家里的大女人。
终于读完迟子建的《额尔古纳河右岸》，此书不愧是荣获第七届茅盾文学奖的作品，读完之后让人感觉磅礴大气，酣畅淋漓，就像一曲叩人心扉的命运交响曲，时而轻柔舒缓，如置身于月明风清或鸟语花香的原野，时而激昂震撼，如观悬崖飞瀑或惊涛拍岸般，有着动人心魄的艺术之美。置身书中我们仿佛走入了颚温克民族生活居住的大森林，感受着他们为了生存不屈不挠的奋斗精神，体会书中人物悲欢离合的无常命运和充满了爱恨情仇的真挚情感，不由得为一个弱小民族在历史长河中的历经百年沧桑和时代变迁而发出深深地感慨。
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以往读的书，很多匆匆翻完便束之高阁，此书读完却有再翻一遍的欲望，因为只有再次翻阅才更能领会此书的意味与美妙。作品刻画了一批有血有肉、生动鲜活的人物形象。展现了颚温克民族顽强不屈的抗争精神与生存信念。他们与驯鹿相依为命，信奉萨满教，逐驯鹿喜食物而搬迁游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，在严寒、猛兽、瘟疫等等的侵害下生存，在日本的侵略、“文革”的阴云笼罩乃至种种现代文明的挤压下求生存。“我嫁了一个男人，我的媒人是饥饿”，这句幽默而沉重的话语反映出了当时的社会背景，没有食物，随时可能会被饿死。
生活原本就很困难，而书中的他们无力反抗，剩下的就只有生存信念，以及不屈不挠的顽强精神。小说通篇充溢着死亡气息，所以第一人称的语气中饱含沧桑和沉痛，因为这个女人经历了太多亲人和族人的死亡。眼看着亲人一个个离她而去，悲伤的她依然充满活力与热爱，坚强地生存着。倘若不是有着极其坚强的生存信念，一个经历了如此众多人生打击和挫折的女人，怎么可能活到九十多岁？这种强烈的求生意识使我更加坚定了在工作中要坚持、坚定，不到最后一刻不放弃！
感谢作者奉献出这么精美的文字，让我走进书中体会了一个全新的颚温克人的世界，对他们民族的命运进行了关注，领会了作者所要表达和彰扬的一些思想。同时发自内心地感觉这是一本不可多得的好书，正如第七届茅盾文学奖中授奖辞中所言“小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作”。（裴红霞）
《天才在左疯子在右》读后感800字
现在看《天才在左疯子在右》，写这篇文章纯属于记录下自己对这本书的感想。作者通过描述自己和精神病者的对话，记录下精神病的思维观念。目前印象最深刻的是四维虫子篇，虽然看不懂里面说的量子物理生物，但是不得不感慨，精神病的思维世界的确是很强大，一般人很难走进。
小包一直很好奇大家是怎么定位精神病的，去网上查询了一下，百度百科给到的解释就是。
精神病(心理障碍疾病)，精神病指严重的心理障碍，患者的认识、情感、意志、动作行为等心理活动均可出现持久的明显的异常;不能正常的学习、工作、生活、;动作行为难以被一般人理解;在病态心理的支配下，有自杀或攻击、伤害他人的动作行为。
现在小包想谈一谈自己看了这本书之后对精神病者的看法。
精神病的世界是没有规章制度，同时思维逻辑又很清晰，他们只相信自己看到、感觉到的，这是个很神奇的事情，一个目前不存在，还没有被证明的东西，也许他说的是对的，为什么不呢，难道因为他是神经病，就不被认可吗?我想大多数的精神病者希望别人和自己有一样的想法，但是同样的也会对你的不认可不屑一顾。
小包并没有站在他们的位置去思考，而是站在本身是个人的角度，每个人的思维观念是通过接触或者学习到本身存在的东西去定位形成的，但有的时候它也会发生错乱，感受到一些本身不被认可的东西，但是谁能证明它就是完全不存在呢，我一直坚信，目前认为错误或荒谬的事有一天会被证明。万物都在变化，人也不例外。
每个人的生活方式都是由自己的喜好和思维习惯去养成的。精神病们的世界很大，大到可以看到世界本质外的东西，同时，他的世界很小，小到只能呆在某一个活动范围。
好吧，小包承认目前自己的思维也跟着混乱了，也许看不懂小包说的，没有关系，因为它就存在于此时此刻，下一刻改变了，也说不准。最后想说《天才在左疯子在右》的确是本很优质的书，推荐大家可以去了解下哦!
《天才在左 疯子在右》读后感_800字
《天才在左 疯子在右》读后感800字
看了很多讲述精神病院的电影，我也设想过假如我被送到精神病院后该怎么逃脱？也许也只是歇斯底里里的喊叫“我没病，我是正常的”，在这里，正常与精神病是同义词或者说“同一个词”。可不可以说，我们都有“病”，病的不是身体，而是思维，每一个人都有自己独特的思维方式，在社会中我们都在寻找认同，当别人不愿意按你的思维出发，你就变得“不一样”“不可理喻”，有的人会选择走自己的路，做自己同时也容易走上“有病的不归路”；有的人喜欢以别人为参照物，对于不一样心怀恐惧，怀疑自己的不正常，在不安中放弃上天给你的独特禀赋，戴上面具，披上虚伪的外衣，朝别人靠拢。
看了书中这么多案例分析，认识了人以及人性的复杂，这种复杂不是贬义词，而是真的包含了很多可能性，跟随笔者的分析，恋童癖，异装癖，露阴癖没有我们想象的那么下流，精神病，狂躁症没有我们想象的恐怖，就像我们想当然的以为“瘸狠，瞎坏，哑巴毒”。
书中有个案例“丢失的左边”挺有启发，一位女性因中风右脑损坏导致左边的眼睛看不见，每次吃东西都会抱怨护士给的食物少，因为她只能看到右边的食物，大脑没办法下指令往左看，为了让她吃完另外一半食物，医生设计了一款旋转椅，她只要有意识的一直往右旋转就能找到左边剩下的食物，但是每次找到依然会剩下左边的一点，只能靠不断转圈中吃完左边剩下的食物。我曾以为虽然只有一只眼，在旋转中也能完全认识，不曾想虽然旋转360度看似全部都看了一遍但仍然有很大空间的死角，只能靠不断增加旋转的次数来检验才能让死角越来越少。人们的认知也是如此，不是360看了一遍就自以为掌握了真理，还是有很大的误差，只能在不断的认知验错中才能减小误差，不敢妄自菲薄了解了真相或真理。希望在以后的人生路上不要急于确定真相，所要做得怀着包容的心态，多听多看多想，不要妄自论断。
天才在左疯子在右读后感范文800字
天才在左疯子在右这本书是一个非常经典的书籍，是我们可以从中学习到很多东西的一个书籍，天才在左疯子在右读后感范文800字一起欣赏！
在《天才在左疯子在右》中，我读到了这样一句话：那是一个很美的地方，但却只有他的存在。他承受全部寂寞等待着，他是一个孤独的守望者。
所谓疯，只是我们在面对我们无法理解的人和事而定义的。因为我们的世界，还没有准备好容纳那么多稀奇古怪的事情。看完这本书后，且不去仅以常人的角度去评判他们是否真的疯了，但至少有那么一点我可以肯定――有那么一群疯子，是孤独的。
事实上，疯即是一种痴。无论是对宗教信仰的迷信，还是对某一件事的过分执拗。在思维虫子、时间的尽头等章节中，我看到了一群物理和哲学天才几近痴迷般的剖析与追问。他们执着于追求自己所坚信的东西，或许从某一个角度而言，他们并不是真的疯了，只是太过痴迷。但站在这个角度上去想的话，我似乎又想明白了一个道理――当痴立于生活则是天才，当痴脱离生活则是疯子。
《天才在左疯子在右》，不得不承认这是一本好书，以对话的方式为我们呈现，让我们用自己的主观去看待疯子的世界观，而作者不做太多的评价。这也让我突然想到了真正的世界那一个章节，那个年轻的女孩心里一直自问着：你有没有想过你看到的世界也许本身不是这个样子的？抱着对真正世界的疑虑，她决心试着用他人的视角来看待这个世界，于是她开始不停地模仿别人，了解被模仿者的心态以求能用对方的眼睛看世界。身边的很多人都觉得她被附体了，她被认为是一个疯子。可事实上，她也很清楚自己在做什么，只是多了常人无法理解的执着。
真正的世界到底是怎样呢？可能最终也没能得到答案？索性，那个被人称作疯子的思考者说了这样一句话：如果有天你看到我疯了，其实就是你疯了。这句话说不出哪里好，但却在我的心里留下来一阵困惑，久久未能平息。
这本书里大多数的疯子，都是一群孤独的守望者。他们有着不被常人所能接受的甚至是滑稽的坚信，且不论这种坚信的是非对错，因为我们大多也不过是根据现有的知识水平（）去评定罢了。我们可以否认乱力怪神，但有谁敢否认外星人的存在？事实上，我也不知道该怎样对待像书中一样的那群人，是该同情还是该嘲讽？但也总不至于去相信支持吧！
一念疯子，一念天才！一念清醒，一念癫狂！书上说：千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早也会疯的。面对这群孤独地守候着他们的那份执念的人，虽不愿去细想他们所说的，但我想，我愿意去听他们把故事说完，倾听他们的别致的思考。
《呼兰河传》读后感_800字
《呼兰河传》读后感800字
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。第一次读萧红，对她是又敬佩又喜爱。她的语言竟是如此的流畅，文字细腻具有深刻意义；她将日常生活中的遇见用最平淡的语言叙述成美丽的心灵世界。常言道人生是苦乐参半，有时乐观一点，就把吃苦当吃补，我对自己说只要努力奋斗，总会有成功的一天。
假如是炎热的夏天，读萧红的文字正好，凉凉的，便也省了不少电费。《呼兰河传》，以“呼兰河”为背景，谱写出乡土人生的小城故事，展示中国北方人民的生存状态和精神状态，有一种渔舟唱晚的味道所在。
春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。人也是如此，生老病死，一辈子来回地循环生命，这是人生的一种自然更替。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉 说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。河水是寂静如常的，小风把河水皱着极细的波浪 。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了，似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似的。
呼兰河的人是麻木的，在那个没有一点人性一点温暖的非人间。，呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直接了当的不加思索地说了出来，“人活着是为穿衣吃饭。
书里有一个人却保留了对生命的热情，那就是冯歪嘴子，他本该绝望，却镇静下来，依旧生活着。他没有过多的反抗，而是按照自己的方式生活。
花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。《呼兰河传》就是这样一本书，风格独特，笑里带泪。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个旧社会的大时代。
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