浮生六记读后感1000字
《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感_900字。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，那么作品读后感怎么才能写好呢？经过收集，小编为您献上《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感_900字，欢迎你阅读与收藏。
《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感900字
浮生六记
这是第一次读沈复的《浮生六记》，我本以为作者是一个一板正经或者有些迂腐的古代文人，可看到标题中的闺房记乐，第一个反应是诧异，觉得不可思议，这肯定是个率真的性情中人，他能够在不被世俗眼光所容忍的时代里，把自己看似风月的闺房之事摊在桌面上，著写成文并公之于众，而且放在了书籍的第一篇章中，仅凭这一点就不简单。不禁想到我最喜欢的震川先生明代文学家归有光也不过是在《项脊轩志》项脊轩志中写写项脊轩写写家庭琐事，再写到对母亲和妻子往事的回忆思念与感触，并没有也没有大手笔去写闺房之乐，只而是淡淡地不经意的一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖”道出对已故妻子思念的别致。相比之下，沈复的闺房记乐少了很多失去的苦大仇深，更多的是关于他与陈氏生活趣事，生动的让人不禁莞尔。
也许是年少时，偶尔看到她写的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”感叹她才思的隽秀，对她在意了起来，也许是那次饥饿时她屋内藏粥、暗牵衣袖被人发现时流露出的娇羞与窘迫，让他开始动心了。成婚之日用力握着的手腕，砰砰乱跳的心脏，一句“开戒”将二人的情愫缠绵的描述了出来。婚后二人更是耳鬓相磨，相敬如宾，在深闺幽阁中论古、品月、评花、行酒令，这岂不正是纳兰容若笔下“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”这般温情。更为有趣的是镌刻的两枚“愿生生世世为夫妻”的印章，一个拿着阳文印，一个拿着阴文印，在信笺的结尾必定要盖上这个章，这里的纯净浓郁的期望，像极了如今的同心锁，恋爱的人许下重重的誓言，拿着钥匙和锁，就相信能够生生世世永结同心。
书中还有一个细节，可以看出这个时候的三白和芸娘该是多幸福，在自家的走廊相遇，也要忍不住悄悄的执手一握，还生怕被人看到了。看到这里，感到他们的幸福就像相握的双手滋滋向外冒出的细汗，绵绵不绝，惹人艳羡。这部分的回忆也大体都是追忆与芸娘的美好过往，他的开头也用了苏轼的句子“事如春梦了无痕”，在时下读此正映光景，窗外雨细如丝，风闲花落，一盏灯一本书，希望他们的爱情也能够继续美好下去，不辜负此般良辰美景。
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《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感_1000字
《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感1000字
《浮生六记》读后感
《浮生六记》是作者沈复回忆自己人生的一本小书，书中用了两章来讲述与妻子芸娘的爱情。沈复与芸娘是一见钟情的自由恋爱，是二十三年的灵魂伴侣，两人喜好相同，心意相通，一起讨论诗词歌赋，一起饮酒赏月，一起避暑种花，一起远游，渴望归隐般的田园生活，渴望相爱到白头，甚至渴望生生世世做夫妻。
因为沈复的爱，芸娘得到了尊重，活出了自我，有了自己的思想，遇见自己的灵魂，知道了自己的追求。然而在清朝，封建礼教和大家长制让芸娘付出了生命的代价。先是代写书信让公婆误会，接下来是替公公和沈复纳妾，导致被逐出家门。芸娘忧思太多，最终一病不起，不得不将女儿嫁作童养媳，儿子送去做学徒。在离家去姐妹那养病时嘱咐女儿千万别像她一样，可见那个封建时代毒害女人有多深。在那个吃人的时代，女子出嫁后没有娘家作为依靠就只能依附于男人，三从四德，孝顺公婆，没有思想没有灵魂，所以婆家人容不得芸娘。
在清朝大兴文字狱，像沈复这类的文人大多对物质生活要求不高，只能说勉强能维持。沈复做幕僚与同事不和，到广州做生意又花百两银狎妓，卖字画两天赚不来一天的家用，最后连芸娘的汤药费都付不起，眼睁睁看着芸娘撒手人寰。读书时政治课本里有这么一句话，经济基础决定上层建筑，沈复与芸娘阴阳相隔，不能白头到老，也就是没有经济基础，连温饱就医问题都解决不了，又怎么能相爱到老？
虽然清朝是一夫一妻多妾制，男子出入青楼也是常事，芸娘为沈复纳妾要既有美貌又有风韵，并亲自帮忙挑选，最后还因为憨园一事气得旧病复发。沈复在家里条件并不宽裕的情况下还花百两银狎妓，尽管这段叙述，夹杂在他的游记当中，既没有重点突出它，也没有刻意忽略它。很显然，在他看来，这只是他游历过程中的一件值得记录的事情而已。但作为现代人的我实在是无法理解，即使清楚明白历史背景，只能说封建君王们用来统治、奴役百姓的封建礼教，他们一点一点地吃掉了人之为人应该有的尊严和独立。
看完《浮生六记》除了感概沈复与芸娘的爱情，憎恨那个吃人的封建时代，也明白了，人，尤其是女人，要爱惜自己，自尊、自立、自强，也只有做好自己，爱自己，才能爱人被人爱，最重要的就是能找到一个灵魂伴侣携手共渡一生。
《浮生六记》看起来是讲一对夫妻的家长里短，但真的深究下去意味深长，值得一遍一遍地咀嚼回味。
《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感_2600字
《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感2600字
浮生若梦，为欢几何？
沈复其人，出身于“衣冠之家”，但后来习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海，一生无成，寂寂无闻。唯有一部自传体散文《浮生六记》，名垂青史。文中直率地描述了作者和妻子陈芸至诚至爱，充满情趣的夫妻爱情生活。浮生若梦，为欢几何？读六记，也如在梦中，平淡的婚后读更是艳羡不已。人说婚姻是爱情的坟墓，可他们的婚姻是爱情的天堂。
一见钟情，金屋藏娇
陈芸为沈复表姐，长沈复十月，二人幼即无猜，芸生而聪慧，刺绣之余渐通吟咏。沈复十三岁的时候，跟母亲去舅舅家，见到表姐陈芸写的诗稿，便羡慕其才思隽秀，心里竟放不下，一见其才便钟情，见人更是，竟告诉他的母亲说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”非她不娶，于是就娶了，什么变故都省略了，这是何等的幸运，凭这一点也让人百年难遇。但大团圆却不是结局，而是一场浪漫爱情的序曲。
洞房花烛，眉目传情
终于迎来了新娘，花烛之夜 ，沈复进洞房第一次握住她的手，还是偷偷在桌案之下。前日沈复出痘，陈芸吃斋念佛以求保佑。如今沈复笑着说“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”陈芸心领神会，“笑之以目，点之以首”。巧笑倩兮，美目盼兮，不用语言，眉目传情最是迷人，比肩调笑，恍同密友重逢。自此耳鬓厮磨，亲如形影，常寓雅谑于谈文论诗间。二人琴瑟和鸣二十三年，年愈久情愈密，家庭之内，同行同坐，初犹避人，久则不以为意。
浪漫爱情，雅趣婚姻
陈芸小时候聪明颖慧，“学语时，口授《琵琶行》，即能成诵”，后来在刺绣之余 常常读书吟诵，所以能与沈复成为文友，常常谈诗。一次沈复问她李白杜甫更喜欢哪一个，陈芸说当然李白了，脱俗超凡令人可爱，又说我启蒙认字是从白居易的《琵琶行》。沈复笑着说：“你崇拜李太白，自白居易开蒙，而恰巧你的夫婿叫“三白”，你与‘白’字何其有缘耶？”陈芸听后笑着说：“白字有缘，将来恐白字连篇耳。”连玩笑也如此多高雅有趣。诗词曲赋，谈诗论道，高雅之事于内帷之中，文人之语在夫妻之间。“赌书消得泼茶香”，沈复与陈芸、纳兰容若与卢氏、李清照与赵明诚，这三对夫妻当演绎了中国文学史的浪漫爱情婚姻的经典。
青春结伴，红颜知己
沈复的家住在沧浪亭爱莲居西间壁，有水有亭，正是消夏避暑的好地方。二人形影不离，在一起读书论古，品月评花，饮酒作诗。还玩射覆的游戏。《红楼梦》里大观园里最幸福一群少女陪宝玉不过如此。
沈复曾于七夕镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，沈复执朱文，陈芸执白文，以作往来书信之用。二人又曾请人绘月下老人图，常常焚香拜祷，以求来生仍结姻缘。陈芸于珠宝不甚爱惜，于破书残画反极珍视。芸尝着沈复衣冠与夫一同出游，知音相得。陈芸是沈复的妻子，也是他的红颜知己。青春作伴，两者合二为一。
沈复曾随口而道：“来世卿当作男，我为女子相从。”还是芸说得好“不昧今生，方觉有情趣”，管不了来世，好好在今生相爱；还是沈复说得痴“卿当作男，我为女子”，来世好好报答，再做夫妻。山盟海誓不在婚前盟约而在婚后闲话不备时，那是因为，爱一直在心里。
生死相隔，肝肠寸断
然而恩爱夫妻不到终是最让人心痛，也最常见的悲剧。后芸失欢于公婆，夫妻几度受逐于家庭。这期间固然还有家族内部财产争夺以及小人拨弄是非、蓄意陷害等因素，但最本质的原因还是他们夫妇二人率真任情的个性作风与封建礼法相冲突。以家长和传统的眼光来看，沈复就是一个“不思习上”，而陈芸是助纣为虐。“这悲剧之原因，不过因为芸知书识字，因为她太爱美，至于不懂得爱美有什么罪过。因她是识字的媳妇，所以她得替她的婆婆写信给在外想要娶妾的公公，而且她见了一位歌伎简直发痴，暗中替她的丈夫撮合娶为侧室，后来为强者所夺，因而生起大病。”而陈芸终因此而血疾频发不止，魂归一旦。
弥留之际，她说：“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！”想必说到这里，他们彼此皆肝肠寸断，涕泪涟涟。这回，他们别离了，生死别离。彼时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。
晚生凄凉，梦醒何处？
陈芸故去后，沈复得知民间有一说法，可以请魂灵归家，他照做了，备好了一切，却又害怕毛骨悚然。她被葬在扬州，他便在那里卖画度日，好在可以常去看她。她走了，他的日子依旧过的紧巴，只是，他难改本性，再次倾囊借资给一交情不深之人，与前一次同样的下场，那人在这之后便音信全无。
后来，他的父亲也去世了，他回家守灵多日，无人理睬，家庭矛盾依旧。事已至此，继续混杂在家中也实在没有多大意思，于是，他出走深山，一走了之。只是，慈悲的僧人将他安置在寺院内，他也就终获得一个安身之处了。
许是友人见他终日落落寡欢不忍心，还是其他原因，送了一女子给他做妾，他竟然也同意了，重入春梦，从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时。
想当初，她在生命垂危之际，对他说，愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子。他说，断无再续之理，况“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”……可是，可是，他的父亲去世了，和她所生的一子也夭折了，家庭矛盾依旧在，他活下去的唯一希望也许就是为了他自己吧，如此说来，续娶一个又何妨呢？她在世，他有个三妻四妾也实属正常，可他没有，如此说来，他已经很崇高了，他们阴阳两隔了，他续娶一个不是很正常的行为吗？当初对她的诺言就让它随风逝去吧，诺言，誓言，有时候也会遗臭万年。只是，这样的故事经后人流传开来，已难回到当年了。
但至少，在他生命的前期，在那段最幸福的时光中，他和他的妻子在地上用婚姻建筑了爱情的天堂，有如此真爱，算没枉度一生，但上天也嫉妒他们的爱吗？世间完美事不多，前面提到的纳兰容若深爱的妻子，还有李清照的赵明诚都是离爱人先去，留下了未完的爱和不完的恨，也留下了刻骨铭心用血写就的千古诗文，读一读，就胜却人间无数……
沈复在《浮生六记》里曾写了他与妻子陈芸在苏州沧浪亭畔“神仙眷侣”般的时光。那段夫唱妇随、志趣相得的爱情，到现在依然动人，何况在婚姻不得自主的时代。是否沈复，她的丈夫，把她描写过实？其实不然。他不曾存意粉饰芸或他自己的缺点。我们看见这书的作者自身也表示那种爱美爱真的精神，和那中国文化最特色的知足常乐恬淡自适的天性。我们不免暗想，这位平常的寒士是怎样一个人，能引起他太太这样纯洁的爱，而且能不负此爱，把他写成古今中外文学中最温柔细腻闺房之乐的记载。
《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感_800字
《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感800字
当初读这本书是因为封面宣传 为汪涵推荐，于是就开始了阅读。汪涵是我很崇拜的一个人，小时候一直每周五都要准时收看《天天向上》成为我最大的乐趣。汪涵是一个不用网络的名人，记得他有一把扇子：正面写着“乐观”，反面写着“观乐”。（他的爱人是杨乐乐）这种智慧让我们好生羡慕。
书归正传，沈复沈复 （1763年—1832年），字三白，号梅逸，长洲（今江苏苏州），清代杰出的文学家。
清乾隆二十八年（1763年）出生于姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家。没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计，十九岁入幕，此后四十余年流转于全国各地。后到苏州从事酒业。
他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚，此后情况不明。
著有自传体作品《浮生六记》六卷（后佚两卷），影响甚大，1936年林语堂曾将这部作品译成英文 在国外出版。
原来我已经忘记他是《童趣》的作者，再次读到的时候才忽然记起。“一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。”癞蛤蟆也是国民书写正确率最高的汉字。
全书共六卷，但不幸后两卷不幸遗失，更加遗憾的是卷四 《浪游记快》作者风流韵事没有展开论述，说不定会堪比《金瓶梅》
卷一 《闺房记乐》
卷二 《闲情记趣》
卷三 《坎坷记愁》
卷四 《浪游记快》
卷五 《中山记历》
卷六 《养生记道》
沈复，相比于同时代文人，是个有些趣味、能动手、精力也旺的家伙。
颇有才气，但抵不上他的心气高。所以他的文章，内容与题材胜过文笔。总觉得自己很了得，但确实做啥都不太能成。
他常念叨自己是林和靖之类，但骨子里其实很好热闹，是红尘中人，有苏州小市民活泼的内心。
而他的光彩，主要是因为芸的存在。我也希望能和芸这样的贤惠女子结合，很强烈。
2017年10月2日于老家晴
《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感_600字
《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感600字
二百年前，中国出了一对神仙眷侣。
他们相识于“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的年纪，于几句诗稿和素雅行装的初见中两心相悦，几句耳语定了终身，从此便成了一生知己。
芸当如林语堂所说，是中国文学史上最可爱的女人。既喜诗词歌赋，又擅刺绣女红，十指操劳养活一家，使弟弟得以识文认字，学业不致有缺。而生活拮据没让她失了对美的追求。经她巧手，普通盆景也可成众人拍案的新奇物什，平常蔬果也可成色香俱全的珍味佳肴。夫妻二人的布衣生活过得诗情画意， 芸也大胆豪气，女扮男装与丈夫同去看展。如此蕙质兰心，换作我是男生，觅此贤妻也要感叹是人生幸事，做梦也要笑醒了~
然而以现代价值观去看沈复，怕是要大失所望。不知是否因他晚年回想浮生点滴心生愧疚，因而笔下的自己无比真实地暴露在世人眼前。当才华和能力撑不起生活基础时，纵情山水便成了一种软弱和逃避。当了衣服只为沽酒，生活拮据还不忘纳妾，也是真真佩服你坦白的勇气了=_=。
骂归骂，也得感谢三白兄忠实地记录了生活点滴，才让我们可以与芸这样近乎完美的女子相遇。细究起来二人都不是等闲之辈，不然也不会琴瑟和鸣，将平淡生活过出了雅致。只是诗意人生的结局如此悲惨，不免让人惋惜嗟叹。这个锅，沈复应该去背。
浮生若梦，为欢几何。一个平凡文人的一生也有六卷故事可以叙述。情绪随情节大起大落之余，也感叹生活不该、也不能只有活着呀~
浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）读后感1000字(3)篇
浮欢几时，入梦几多
《浮生六记》是清朝沈复的自传体随笔，一记闺房之乐，二记闲情之趣，三记坎坷之愁，四记浪游之快。“浮生”二字出自李白《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”浮生物语，何欢可记？浮欢尽处，何人可念？陈寅恪有言：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”在浩如烟海的家国天下大块文章中，“闺房记乐”以深情直率的笔调叙写夫妻间淳朴闲适自甘的生活。读之再三，为此一叹。
青梅竹马少年时
我十三岁时，随母亲回家探亲，见了她所作的诗，虽然感叹她才思隽秀，私下里却怕她福泽不深。然而心意投注，不能释怀，便告诉母亲道：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。”
你侬我侬蜜月期
我虽然追恋卧榻，却也觉得她这么端正，真体现了她好品德，于是也随她一并早起。从此我们耳鬓厮磨，形影不离，爱恋之情，无法用语言形容。
执手泪眼相见刻
等我到了家中，去母亲处问过安，回自己房间，芸站起相迎，我俩执手相看，一句话都说不出来，仿佛两人的魂魄，恍恍然化为烟雾，耳中豁然响了一声，都感觉不到自己了。
琴瑟和鸣日常间
因为暑热，芸便停了女红，终日只伴着我研习书卷、谈论古史、品月评花。芸不擅长喝酒，强劝她，也不过能饮三杯，我就教她“射覆”这种行酒令的法子，于是夫妻饮酒作乐。我自以为人世间的欢乐，无过于此了。
夫唱妇随相携时
我说：“连日来秋老虎炎热灼人，正思谋着得一个清凉地方，来躲这暑热的漫长白天。你如果愿意去，我先看定了她家哪里能住，便背着被子铺盖去，盘桓一个月，怎样？”芸道：“就怕堂上公婆不许。”我说：“我来请示好了。”
我被众位朋友邀请去插花布置，因此得了机缘，躬逢盛会。回家跟芸大事渲染，称赞了一番。芸道：“可惜妾身不是男子，去不了啊。”我说：“戴我的冠，穿我的衣裳，也是化女为男的法子呀。”芸欣然开怀。
你说我懂低眉处
芸的癖好既与我相同，而且能察言观色、推敲眉目，所以我一举一动，对她使个眼色，她便心领神会，无不办得头头是道。
浮生若梦，梦里梦外，情真意切，彼此成就，这样的浮欢，能入几人梦？能入梦的，是那心底不可说却又不曾忘的“真”。
“坎坷之愁”这一记，作者细数家庭逢遭变故，芸娘失欢于公婆，与子女离乱一方。于青面獠牙的坎坷中，夫妻依然相随相惜，不怨天，不尤人，彼此疼惜顾念，生死相许。来过，爱过，此已在。
你在，我在，天在，地在，还要什么呢？
读《浮生六记》，很感动于沈三白与芸娘那至真至诚 灵魂伴侣般的爱情，两人伉俪情深、琴瑟和鸣、志趣相投、精神契合，人世间最让人羡慕的爱情莫过于此。“若为儿择妻子，则非淑姐不娶”的坚定的真挚爱情，平常点滴而有趣的生活细节，“布衣饭菜，可乐终生”的超然于物质之上的生活美学，读来感人肺腑，让人羡慕不已。就连那位落魄文人杨引传在60年后，光绪年间，在苏州的冷书摊上发现此书时都惊叹：原来人世间，还曾有过这样的夫妻。可能真的“恩爱夫妻不到头”，可能连上天都妒忌两人神仙眷侣般的爱情，后来三白与芸娘的生活遭遇变故，飘零他乡，日子过得坎坷窘迫，每天为衣食奔走，芸娘又积郁成疾，疾病连绵，一病不起，最后还是先一步走了。从此，再“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”。二十三的相伴，三白与芸娘，无论顺境或逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，两人始终相依相守，不离不弃，人生能得如此知己良友，我认为人间值得。
四读《浮生六记》惟这一次气的读不下去。
19岁，在图书馆无意中翻到这本书，读完已是黄昏，那时候觉得芸既知书达理又灵动可爱。
21岁，再读这本书，发现芸和三白的婚姻生活无比幸福。
23岁，有一次爬山带了这本书去，在山上看完才下来，看到芸和三白受封建家庭束缚不懂人情世故的颓败，但是依然乐观度日。
27岁，看到了芸夹在封建教条与放荡丈夫之间的无奈，不能理解沈三白穷困潦倒穷途末路之际，出去赚钱，还喝酒召妓，挥霍百余金的洒脱。归家后，芸为他物色小妾，芸重病，他竟落魄到要出去借二十五金给芸看病。妻子病故，女儿给别人做童养媳，儿子去做学徒！未尽赡养父母之孝，未尽抚育幼子之责，未解妻子之困。
浪子一枚，渣男是也。
可悲！可叹！可恨！
《浮生六记》(精选)
《浮生六记》读后感《浮生六记》是清代文人沈复的自传散文。沈复以其幽默风趣、朴实无华、情真意切的文字，记录了生活中的点点滴滴。读之令人耳目一新、回味无穷！书中《闺房记乐》生动平实的描述了作者的夫妻生活。虽然，生活充满坎坷，充满委屈，但夫妇二人相互理解、相敬如宾、苦中作乐，让夫妻生活充满了乐趣。“岂敢”、“得罪”等成了夫妻间常用的口头禅，让我们感受到了古代夫妻生活有趣而真实的一面。生活总有很多不如意，可面对困难，夫妻间的态度很重要，是相互指责、互相抱怨，还是相互鼓励、共渡难关！作者给我们做出了很好的表率。在困难面前，沈复与妻子既相互理解、互相包容，又不失风趣幽默。沈复与妻子芸苦中有乐、真实有趣的夫妻生活，令人向往。这样的夫妻关系真让人羡慕！自古以来，父子、婆媳关系都是家庭关系中的重要一环，在书中，面对公婆，芸做到了儿媳应做得的本分，孝敬公婆，尊卑有序。甚至遭遇委屈和不公时，逆来顺受，默默承受。在今天，我想孝顺仍然是处理父子、婆媳关系的前提条件，但在是现实生活中，还需要多沟通交流，尤其是父母的儿子、妻子的丈夫,这个人在中间的桥梁纽带作用必须发挥好，不偏信偏听，做好父母与妻子之间沟通的桥梁，尽量避免他们之间不必要的误会。血脉相连、手足情深!描述兄弟关系的词很多。可现实生活中，很多兄弟关系都处理不善；沈复与其弟弟的关系也一样，没处理好。其根源还是财产！看来自古以来，兄弟间的关系始终离不开一个“财”字，有财产的争，没有财产的也争，你不争，别人怕你争！沈复不争，可其弟弟防着他，怕他争，为此，父亲过世了也不告诉他。回头想想，钱物这东西真是生不带来死不带去，争的、不争的均已随着时间消逝了，都是一场空！人生一世，能为兄弟姐妹，实属不易，是缘分！一定要相互理解、互相帮助。朋友关系总是患难才见真情。沈复与妻子患难之时，都是朋友伸出援助之手。这得益于夫妻二人，平时以真心交友，用真情对待朋友，并不计较得失。虽然，也被朋友坑过，帮朋友担保高利贷，被骗！但他们的交友之道没有变，对朋友总是解囊相助。正是他们的真心换回了朋友的真情。人生不如意之事十之八九，在困难面前，沈复给我们好好的上了一课。沈复一生愁苦，颠沛流离，穷困潦倒，爱妻早逝，独子早夭。难以想象，面对生活的种种苦难，作者是怎样的心境！从《浮生六记》中，我们没有看到作者对生活的埋怨、抱怨，也没有看到要战胜困难的豪言壮语和铮铮誓言。我们看到的是以真言述真情，不矫揉造作，真是达到了“乐而不淫、哀而不伤”之境界！真不知作者是怎样的修为才能到此境界。当人生不如意时，读一读《浮生六记》，看一看沈复的人生经历，也许能给我们一些启示和宽慰。
浮生六记读后感
浮生六记读后感（一）
在朋友推荐下读过一本叫做《浮生六记》的书，是一个自传性质的散文作品，时隔几年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆时期的人，名叫沈复，字2020三白，是个不红不紫的画师。本书真实记录了沈复平凡而又艰难的一生，以及生活中令人难忘的片段。全书共分为六个篇章，包含了《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》据说是后人仿写。《浮生六记》中尤其第一篇章《闺房记乐》用深情的笔墨，描写了聪明绝顶而又非常不幸的妻子芸娘。因为这个可爱而又可怜的女人才使《浮生六记》让世人记住，才得以让它永远散发出了人生智慧的无穷芬芳！
可能是年龄渐长的缘故，同一本书，同样的我，不同的时段，不同的年龄，不同经历过后不一样的心境又读出了不一样的味道，五年前读此书，似懂非懂，然后又找了其白话本看了一遍才透彻明了，对其中描写童趣的部分那时记忆深刻，写得活灵活现，妙趣横生，童心幼稚可爱的举动，读后觉得相当有趣，有些场景仿佛自己也曾经如作者一样玩过一样，身临其境，对其后的游山玩水一略而过，如今也忘光了；五年后的现在又重温此书，居然最最喜欢的是第一篇章《闺房记趣》，以《诗经》为模，第一篇章也列闺房趣事为首写开篇，本篇讲与他自己的表姐结为夫妻，可是古代传统封建的父母却对这对恩爱夫妻的行为看不惯，对这儿媳也颇有微词，夫妻俩虽伉俪情深，最后终被赶出家门。两人生活举步维艰，甚至经常要到朋友家借宿，但能够苦中作乐，生活过的很有情趣。可惜后来妻子生病早死，沈复很悲伤，十分怀念妻子，觉得要把这段感情和记忆流传后世，便写了这本书。它是中国古代散文中一颗璀璨的明珠，然而它却被埋没百年之久。直到五四新文化运动，它的光彩才第一次展现于世人眼前。林语堂、俞平伯等新文学家都极为赞誉这部作品。林语堂曾经说过芸，是中国文学和中国历史上的一个可爱的女人。他当初把《浮生六记》翻译成英文，也曾说应该叫世界知道，一方面以流传她的芳名，又一方面，因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中，看她们追求美丽，看她们穷困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意追求偷得浮生半日闲的清福 我深深的被文中聪慧，娴淑，勤劳而又不失情趣，热爱生活的芸娘所打动，也为很多沈复与芸娘间的夫妻生活小片段流露出来的伉俪情深所感动，因此现在的芳邻二八的我最喜爱的还是第一篇章《闺房记趣》。文中插花摆设的花艺技巧可看出芸娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和见地；文中芸娘用六个小碟，五围一碟合为一梅花状供陈用不同颜色的小菜待客，可见她蕙质兰心的灵巧创意；文中与其夫君关于腐乳与卤瓜和茉莉与佛手小品对话故事，也让人见识了芸娘的聪明机智过人的头脑；文中她的秋侵人影瘦，霜染菊花肥的词句，以及对唐诗宋词李白杜甫诗型的精辟分析和见解，可见她又不失才气；她对婆家尊老敬爱幼，谦和有礼的美好品德也无一不在书中时有体现，这也是我们现代诸多女子身上缺少的隐忍品格；喜爱《闺房记乐》爱的精华所在就是芸娘一身的智慧，芸娘的一身是短暂的，但回忆绝对是绵长的，这也是我读此书能深受感染的部分，乡间的做菜种花，男耕女织，怡情小钓，逢时休闲，踏青郊游等等这些情调和记事，都是世界上任何一个女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活；芸娘是可怜的，深受封建礼教的束缚，幼年丧父，辛苦劳作养母供弟维持一个家，青年丧弟失母；出嫁从夫，公婆的苛刻保守固执，导致其夫妻沦落离家，颠沛流离，家徒四壁，甚至有过身无文银的地步；但芸娘也是幸福的，能够在最适当的时机遇到自己情透意合的人，并嫁给了这个志趣相投，情深义重的不离不弃的痴情男人，即使死也是合目于自己深爱人怀中，他们携手走过的几十载岁月终其一生让沈复无法忘怀，这也是令人所羡慕的。在这个复复杂杂，纷纷扰扰的乱花渐欲迷人眼的社会要想遇到这么一个人，有过这样一段情是何其之难，易得无价宝，难得有情郎！
对芸娘，对《闲情记乐》的欣赏和喜爱，才学浅薄，词枯言寡的我，已到了无以复加，语言不能形容的地步，只能借用林语堂先生的话来作为结语，才不至于毁其形象，沈复与妻子芸娘并没有荣华富贵的生活，并没有挥霍无度的享受，并没有沉湎欢娱的闲情，并没有风流浪漫的传奇。但是，我最欣赏、最钦佩、最注目的是他们的：
一、同甘共苦，患难与共；坦诚直爽，体恤关爱的夫妻真情。
二、勤俭淳朴，善处忧患；布衣菜食，可乐终身的简朴生活。
三、淡薄名利，与世无争；恬淡自适，知足常乐的旷达胸怀。
四、逆境逢生，善解人意；无私奉献，乐于助人的优良品德。
这也是我这类感性女子所向往和需学习的精髓所在，无论是夫妻相处之道，还是为人处世之道，抑或是生活持家之道。在何种环境下总能过好简单，质朴又不失情趣的有滋有味生活。无论在人生情感上遭遇爱情、亲情、友情的何种误解和失意，我还是一样一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑对人生，笑看爱情，还是那句话时间是最好的良药，时间是最好的试金石，写在这个特殊而又普通的日子，给自己，给你们。
浮生六记读后感（二）
初读沈复的《浮生六记》，竟有许多感动。依然是太容易感动的人。
凡事喜独出己见，不屑随人是非，不贪屠门之嚼，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字2020洋洋洒洒，闲情逸致，字2020里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却处处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月；会友，芸拔钗沽酒，巧置梅盒；着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁；夏荷初开，芸置条叶于荷心取香一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞！
沈三白生性爽直，落拓不羁，既不追名，也不逐利，独对芸娘用情至深，让依然好感动。然而世事无常，终归是恩爱夫妻不到头，卷三中尽诉失妻之恨，又让依然唏嘘不已
不知是友人无心，还是有意，送来的《浮生六记》，是从卷四开始的，然后是卷二，接着是卷三，最后是卷一。依然是先得其闲，写景写物，抒胸畅怀，让人感慨万千；再得其趣，饮食起居、花木虫草、山水风月，引人遐思无限；再感卷三坎坷记愁之哀婉凄凉，真切伤情；读到卷一闺房记乐，又是句句心声，事事真情，竟是卷三中情痴更深处的感觉
整理往日心情，一些感想，随笔记来，随意贴来，让人见笑了。
浮生六记读后感（三）
《浮生六记》是一本自传体小说。文章写得坦率真实。不论是哪一章，都有浓厚的生活气息和人文情怀。《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。
沈复，字2020三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字2020，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者阅而心醉。是看一身素淡何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。
芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。
有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：想汝妇不屑代笔耳！ 芸怕沈母不高兴，便不解释。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺！可见封建家教之害人啊！
就篇幅所占的比例来说，《浮》应该是快乐、幸福、积极的，这些都应和了我曾经的人生观：充满光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的坎坷记愁，改变了我的看法。开篇的闺房记乐和闲情记趣所描写的夫妻恩爱，欢乐融洽，使我的心情十分舒畅，也再次让我充分的看到了生活的光明，耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者，这是怎样的幸福生活！也许就是因为这太快乐，太幸福了，所以当我读到妻子芸受责于公、失爱于姑后与作者四处流浪，最终客死异乡时，我的眼泪无可抑制的流了下来。
生活在今天，我不会经历战乱、饥饿、孤苦，但谁能保证，我不会遇到其他的不幸吗？疾病、失去亲人、没有工作这并不遥远，每天都有那么多人躺在医院的病床上，奔波于各类人才市场。显然，我的人生观过于理想化了。对人生中的挫折和困苦，我料想的不够充分，不够深刻。想来这也是我过去多次失败的原因所在一一忽略、轻视了事情的困难面，过分乐观，冒冒失失，失败后又没有及时总结经验，只是一味地将过失归咎于客观原因，从未检查过自己的错误。重新打开《浮生六记》，看到闲情记趣，再看到闺房记乐，沈复在经历了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精细微妙之美的心，实在令我感慨，快乐是什么？痛苦又是什么？我想也许就是以一份宽容恬淡而又有情趣的心，去接爱生活中将要到来的一切吧。
我想我已经明白了我以前对于生活的过于肤浅的理解。那么我能做什么呢？改变我的人生态度，在做事前全面的考虑，无论是好的情况还是最坏的情况。困难挫折破坏了生活的快乐，但我们可以将它转化成另一种快乐，我们不仅要自己战胜困难，也要尽我们所能帮助他人，为他人创造快乐与幸福。
《浮生六记》读后感
《浮生六记》读后感
浮生若梦，为欢几何？
每当我听到这句诗时，我总会想起《浮生六记》。这本书的作者叫沈复，是一个懦夫，也是一个英雄。
在芸娘病入膏肓的时候，他只能眼睁睁地看着；在芸娘离自己而去的时候，他只能发出两手空拳，寸心欲碎的哀叹。芸娘是因为爱他而死的，若当初芸娘不为让他过得更好而和憨园约定共侍一夫，或许就不会在憨园违约后血疾大发，也不会被公公婆婆认为盟娼结妓而赶出家门了。而这一切，都因为芸娘太爱他了，爱得失去了嫉妒心，爱的为他付出了一切，却不知太高人欲妒，过洁世同嫌。而他，无力保护这个爱他的女人。是啊，因为那是一个处世人情，非钱不行的年代，面对命运，他显得力不从心。
他也是一个英雄，作为丈夫的他无法给芸娘什么物质享受，但他给了荆钗布裙中的芸娘最最丰厚的爱。他如此爱芸娘，在芸娘被赶出家门时选择和芸娘共患难，却没有因芸娘死后在痛泪两行，涔涔溢溢中结束自己的生命。他是坚强的，因为他太爱太爱芸娘了，爱让他站了起来，他把芸娘展现于世，他告诉世人他有一个如此美丽善良的妻子。他用血泪铸就了一本《浮生六记》。我们可以想象，当颤抖的手在纸上写下血泪般的字2024眼时，内心要承受多么大的痛苦啊。但是，只有一碰伤疤就喊疼的人才会疼一辈子，只有掉进坑不爬起来的人才永远不会掉进坑里。我知道，若没有沈复当初揭伤疤时的勇气，今天就会少了一本好书。
只有化悲痛为力量才能走向成功，甜美的水果不仅需要温暖的阳光也需要寒冷的黑夜，只有尽快适应受挫时的环境才有可能走向成功。沈复因为接受了妻梅子鹤的环境才写出了一本《浮生六记》，司马迁因接受了宫刑的现实才写出一本《史记》，孙膑因承受了膑刑的痛苦才有了后来的伟大成就。人生不如意十有xxx，当我们遇到挫折的时候，要适应环境并且化悲痛为力量。毕竟生活像一串珠子，又酸又甜有苦有辣，我们要尽快从悲痛中走出来
《浮生六记》是一本好书，它记录了沈复和芸娘之间发生的悲欢离合，有久违的快乐，也有生离死别的痛苦。在黑暗的封建社会下的伉俪情深，如此珍贵又如此容易破碎。建议大家在课余时间阅读此书，定会有不小的收获。
点评：读得用心，但毕竟是少年人，少时读书若林间窥月。希望若干年后再品味一番，相信会别有滋味是庭中玩月的心情。
《浮生六记》(优秀范文)
《浮生六记》读后感600字小景入画，大景入神。看着卷二，我想到的是，开卷就将自己摆到与自然生灵同等的位置的沈先生，若能与写出《昆虫记》的法布尔先生会面，必定是相谈甚欢。对自然，两位先生都抱着极大的热忱和耐心，尤其体现在观察上——卧于草丛，久久目视，聚精会神，事无巨细必不漏掉。想来能做到这样的人一定是保持着永远的童心的，在他们的眼里，小如蚂蚁蛤蟆都有力拔山兮气盖世的体魄，纵使是如长得倾斜的植株抑或是尚未变成蝴蝶的毛毛虫那般丑物，也有美的一面。眼光与视角的不同，决定的不只是站的高度，更重要的是能从这个世界获得的快乐有多少。这也是为什么两位先生都属于“苦”中作乐的那类人吧。正如沈复先生提笔：“小景入画，大景入神”。无论何种风景，总有值得观赏的那一面，也总值得去纪念，无论用的是哪种方式，无论保存下来又是以何种形式。佛家有言：“一花一世界，一叶一菩提”。先生的世界，可能没有多么盛大的美，但是可以肯定，美必然是不胜收的。不只是单单描摹自然事物，先生还将它们与亭台楼阁综观，颇有相映成趣相得益彰的趣处——走势多变，虚实相生，绿意盎然，赏得出峰回路转柳暗花明的妙义。居于此中，人生也算得圆满吧。此处，我想到了前些年游览苏州园林的场景，于先生所言一对照，着实精妙贴切，只可惜当时只顾着看那些建筑盆景，却没有思考过建筑与自然之间的深层关系，更没有达到先生夫妇为的一盆景唏嘘落泪的境地，实在惭愧，还有学习的地方太多了。
读浮生六记有感
读浮生六记有感
“浮天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”李太白在一千多年前写下了这飘逸洒脱的诗句。一千多年后，太白早已仙去，但其精神却浸润万物，福泽后世。于是有了清朝沈复的《浮生六记》。
初读《浮生六记》，感受甚是复杂。就好似品尝一道家常菜，本来只为果腹，抱着一颗平淡的心去尝，结果却颇为惊艳，“此味只应天上有”，然后便食髓知味，不忍停箸，品尝的初衷也一下子从生存晋升到生活。也是从阅读《浮生六记》开始，第一次体验到了读书的快感，不再是为了读书而读书，而是为着本心在读书。夜已深，夏蝉鸣，柔黄灯光下，心里的声音一直在催促着我继续阅读下去。也算是体会了一把柳永“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的痴态了。
沈复先生用平淡细腻的笔触描绘着自己的浮生，有和妻子陈芸的风花雪月，闺中情趣；有清雅恬淡的养花布景之趣；也有作者遍访祖国大好河山的山水之趣。书一共有六记，后两记已失传，只剩下闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快这四记。第一记展示了一个可爱生动的妻子的形象。她端庄贤淑，可与沈复同饮酒煮茶赏月，诗词歌赋亦有自己的独特见解，又识大体，知进退，既可扮男儿赴宴会，又可同甘共苦，在落魄的时候布衣饭食。第二记写的是沈复关于栽花种花、布置庭院、饮食制香的一些心得。沈复用心地观察着自然万物，用心地体验着生活，用心地感悟着各界的美。第三记则记录的是沈复人生路上的坎坷之愁，在这一记中，沈复夫妇先是被父母驱逐出家门，流离失所，与儿女两地分隔，后是爱妻陈芸和小儿接连病逝，留下沈复孑然一身，熙熙攘攘，不知何时方能梦醒。第四记记录了自己半生游历过的风景名胜。沈复游宦30年来，没到过的地方只有四川、重庆、云南。只可惜四处奔忙，不能去探寻僻远幽深的景致，所游均为人迹旺盛之处。所以才命名为浪游记快。这对于凡事喜欢独出己见的沈复而言，也是件憾事。
不负本心，享受生活，是《浮生六记》给我最大的感受。人生在世短数十年，而岁月却是一条幽幽长河，人不过是沧海一粟，何不随着自己的本心，去感受人生的喜怒哀乐，去体验世间的酸甜苦辣。如沈复，因为真心喜欢妻子陈芸，所以可以不顾封建社会男尊女卑的礼数，真心对待。因为真心热爱生活，所以可以睁大眼睛观察太阳，明察秋毫；纤小的东西，也能细细观察其纹理；夏季嗡嗡如雷的蚊子也可变成是空中起舞的鹤群……因为不负本心，所以生活中的每一刻都是有独特意义的，哪怕是坎坷之愁，也有其存在的意义，也值得用心去铭记。
浮生若梦，弹指一挥间，光阴已逝。那么何不在这短短数十、数百年珍惜当下，拥抱自然，热爱生活。在这潺潺流淌的岁月长河中，用心记录平湖岁月中的点点滴滴，用心感受多彩人生赋予我们的每一分色彩。
有关浮生六记读后感
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。读后感要注意要读好原文，排好感点，选准感点，叙述要从简，联想要注意形式。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下是由读后感大全小编为大家整理的“浮生六记读后感”，更多信息请继续关注我们的网站。
浮生六记读后感(篇1)
《浮生六记》里的主人公是一个叫芸娘的人，他是沈复舅舅家的女儿，沈复十三岁随母亲回娘家，看到芸娘静坐窗下，低头刺绣。于是便和母亲说他要结婚非芸娘不娶。于是沈母当即答应下来，取下手上的戒指给了芸娘，定了这门亲事。刚成婚，芸娘不爱说话，但是都笑脸相迎。每天早早起床，操持家务，全家赞不绝口。
沈复的弟弟娶媳妇，发现聘礼少了珠花首饰，大家都很着急，于是芸娘回屋把自己结婚的珠花聘礼拿出来救急。身边佣人替她不值，她却不以为意。他们后来迁居仓米巷，来到一乡下老妇家中，租房子避暑，老夫妇常常摘自家瓜果给他们尝鲜。芸娘体谅他们，要给钱来买被谢绝了。于是她便做了几双新鞋给老夫妇。
她的人品决定了她的气质，待人宽厚，与谁都交好，懂得生活，芸娘没有停止读书，晚上得空就拿起书本读书，不知疲倦。天气炎热停下刺绣，陪丈夫读书，谈古论今。他们一起游玩。她是勇敢的，在过去那个年代，女子是不能随意按照自己的意愿生活的，但是好的生活不是等来的，都是自己去争取的，现实不如意，也要让自己过得舒服。
沈复夫妇后来被公婆误会逐出家族，便借住在萧爽楼里，这时他们生活没有之前富足，但是安稳美好，偶尔还可以赏花游玩，芸娘雇下一个卖云吞的摊子，供赏花时给大家做吃的。还带了一个砂罐给大家煮茶。众人都称赞她心思巧妙，安排妥当。他们虽然生活简朴但是很有生活情趣。他们用白纸糊窗让屋里房间明亮。她会在夏天荷花盛开放一撮茶叶，然后用来泡茶有荷花香气。热爱生活的芸娘总能想到很多点子。
其实芸娘幼时，父亲早逝，他和弟弟跟着母亲过活，家徒四壁非常清苦。芸娘靠刺绣补贴家用，担起家庭重担。嫁给沈复，为了柴米油盐发愁，公婆断了供给，自食其力。即使身在病中也会安慰丈夫振作起来。刚好就开始刺绣补贴家用。芸娘在被生活磨砺之后，内心无比坚强，总是在尽最大的努力去解决眼前困境。她知道寻找解决方法远比自我怜悯更重要。
一辈子坎坷过来，但是过得很有意义，不怨不艾，努力争取幸福生活。
浮生六记读后感(篇2)
沈复，出生于清朝的一个官宦世家，其父为朝廷官员，对沈复自身的教育也颇为重视；芸娘，沈复的妻子，性格温婉大气，对诗书也颇有了解，被林语堂称作“最可爱的女人”。沈复与芸娘二人自成亲以来就相敬如宾，如同模范夫妻，灵魂伴侣。而《浮生六记》一书也是沈复在芸娘去世后所编写的，主要是对自己的前半生的回忆，但更多的的是与芸娘一起的故事。《浮生六记》写于清朝时期，处于封建社会，自然有一些那个时期的诟病，但在与芸娘一起的描述中，我们可以看到隐藏于中的现代意识。由此，我们也可以看到《浮生六记》中现代意识的觉醒。
一．崇尚平等宽容的婚姻意识
沈复与其妻芸娘是表亲关系，从小一起长大，可以说是青梅竹马，而沈复也对他的母亲立下“若为儿择妇，非淑姊不娶” ?的誓言。在沈复写的自传中，我们可以清楚地感觉到他和芸娘之间的婚姻是处于一个平等地位的，虽然中间也有芸娘执意要帮沈复纳妾的场景，至于这个做法的原因，我们也是不大清楚，可能就是受到那个时期的一些封建思想的影响，但不得不说，沈复与芸娘之间是平等的。他们可以在平时拱手以礼，相敬如宾；也可以在夜晚的时候举杯对月，吟诗论文，风花雪月。对沈复和芸娘来说，他们不仅是大千世界里的一对普通夫妻，更是一对灵魂上的伴侣，他们之间的契合是灵魂上的契合。在沈复的回忆中，我们可以看到这样一段剧情：芸娘羡慕庙会的热闹，想出去逛一逛，但在那个朝代，女子应该是“半步不出闺门”，不然会有损“妇德”，但沈复对待芸娘是平等的，所以他就鼓励芸娘扮作男子模样，并穿上蝴蝶履跟他一起去逛庙会。蝴蝶履，是古时男人逛花楼休息时所穿的鞋子，而就沈复对此的了解，我们可以得出花楼这个地方沈复也是没少去了。但芸娘知道后也没说什么，而是高高兴兴地跟沈复一起去逛庙会。这可以说是芸娘对沈复的宽容。宽容与平等，是夫妻之间的相处之道。而沈复与芸娘二人就是熟以此道，将这种婚姻意识贯彻到生活中，所以得到灵魂的契合。
二．追求人格自由的独立意识
在《浮生六记》中，我们可以看到整本书中人物形象最为鲜明的就是芸娘了。就如当沈复因为不耐芸娘过多的客气时，就说芸娘“礼多必诈”，芸娘就当场与沈复争辩，说她只听过“恭而有礼”，而又哪里来的“诈”。这是芸娘人格上的独立，而不是如同那被封建社会的“夫唱妇随”所禁锢的木偶丧失了本性。在对人格的追求方面，芸娘可以说是最具代表性的。无论是搬出我取轩后自己对新房子进行装修的事情，还是不顾那个时代人们对女性的.歧视与束缚，敢于在庙会时换上男装与沈复一同出去游玩，都可以看出芸娘对人格自由的追求，更可以看出芸娘意识上的独立，引得沈复发出一句“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉”?的感慨。这种意识在如今的21世纪并不是特别的稀奇，但对当时的那个对女性充满歧视与束缚的时代而言，芸娘所追求的独立意识是难能可贵的，更是跨时代的。
三．不予歧视，追求平等的阶级意识
沈复是家中长子，其父在朝为官，社会地位自然是较高；而芸娘在未与沈复成亲前就与沈复是表亲关系，出嫁后又从夫，所以地位自然也随着沈复。然而就是这样的两个人，在这个阶级歧视严重的社会中，他们却在各阶级中都有结识的好友。如沈复与芸娘二人在江边船上与船家女一起酌酒对饮，调笑嬉乐。这种现象虽在当时也算常见，但沈复与芸娘不同的是，他们是把船家女放在平等的地位来对待的，而不是像其他的富家子弟那样将船家女当作玩乐的对象。就如当有人“私告芸曰：‘前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中，子知之否？’芸曰：‘有之，其一即我也。’”?这便可以看出芸娘不畏世俗眼光，敢于承认与船家女的交往，而不予歧视的表现。所以说沈复与芸娘的阶级意识可以说是薄弱的，他们更加追求的是平等的意识。
平等宽容的婚姻意识、人格自由的独立意识、追求平等的阶级意识，这些都是现代意识的表现，而在《浮生六记》中更是表现出来了这些意识的特点。无论是沈复还是芸娘，他们都是这些意识的代表人。所以在这些前提下，我们就可以得出一件事：《浮生六记》中包涵着现代意识的觉醒。
浮生六记读后感(篇3)
最近读了一本书，是清朝沈复写的《浮生六记》，一部自传体随笔，读完之后有许多感概，记录下来，也算是我人生成长中的一道印记。
其实人生的过程就是成长的过程，总是不断有新的认识，新的领悟，一直到老，而且每个人都有自己独特的心路历程，我想如果大家都能将自己不同时期，不同情境下的心得记录下来，后人读后也会别有一番滋味吧？正如欣赏一次花开，又如看到竹笋在破土而出，一节节地成长，有时甚至能听到生命膨胀时那清脆的声响……
《浮生六记》的第一记是“闺房记乐”，写的是作者和夫人芸的爱情和家居生活。我边读边感叹唏嘘：他们生活在官宦之家，衣食无忧，而且是青梅竹马，两小无猜，然后互相倾慕，终成眷属。婚后也是花前月下，卿卿我我，两人又有共同的爱好和兴趣，于是面对良辰美景，你恩我爱，琴瑟和谐，联诗对句，乐趣多多。斯文风雅的姑苏小城，为他们夫妇的生活平添了几分浪漫，名扬天下的狮子林，沧浪亭，是他们饮酒抒怀的私家园林，而钱塘江，西湖白塔，又好似专为他们而设……我知道，这是真正有过的文人雅士的生活场景，我羡慕，他们夫妇简直是一对不食人间烟火，不知人间苦痛的神仙眷侣，红尘中竟还有如此超凡脱俗完美幸福的人生！老天爷对他们岂不是太眷顾了？！
带着这种有点嫉妒的心情，我继续往下读，第二记是“山水记趣”，无非是沈复在盆景山石方面的情趣爱好，于我来说仍是第一部分的延伸，无他。然而第三部分的＂坎坷记愁＂使我看到了沈复夫妇完整的人生——原来浪漫幸福只是他们生活中的一部分，他们也有贫病交加，穷困潦倒；也有遭人猜忌，左右为难；也有颠沛流离，也有生离死别，让人掩卷叹息，不忍卒读。这段文字不是蘸着血，也是和着泪写成的。读过我也有一种噙过黄连的感觉，满口是苦！
原来，上天对每个人都是公平的，人人都有享受幸福的权利，人人也都有品尝痛苦的义务，任何人不要抱怨命运，不要哀叹人生，当苦难降临时，坦然接受它吧，这样你会多几分坚强，几分冷静，少几分焦虑和绝望；当幸福到来时，才会懂得珍惜，懂得感恩，学会品味和享受……生活的辩证学也正在于此，人生不可能是一帆风顺，总是有欢乐，也有苦痛；有风平浪静，也有波涛汹涌；有春暖花开，也有风霜雨雪；有艳阳，也有阴霾；有月圆也有月缺；有离合也有悲欢；有抱憾终生，也有回味无穷；有志得意满，也有穷途末路；有一失足成千古恨，也有绝处逢生；有乐极生悲，也有否极泰来；有爱也有恨，有喜也有痛……
我的人生也是如此，我有过挫折，总是抱怨生活对我不公。其实想想看，自己也有很多顺利的地方。所谓挫折，也跟自己心胸狭窄有关，而顺利之处，也是自己付出的结果。所以一切都是有因果的，当然这种因果跟佛教的因果报应不同。它是客观的，自然的，不以任何人的意志为转移，所以又是另一种辩证。呜呼！辩证真是无所不在，让人不得不折服。
浮生六记读后感(篇4)
读此书不由感叹古代的三纲五常是如此的顽固与不人性。可笑的是芸做的事是对的，但在父为子纲的背景下，老子就是王法。那个年代，对于男性去逛妓院貌似再正常不过，文人“骚”客是历史遗留下来的不正社会风气。
对于爱情，?或许沈复和芸是真爱，但芸爱的更深一点。文中闺房记乐，从年代上看写的都是新婚之乐，过了新婚之年，沈三白无了这份兴趣，有的是逛妓院，游上玩水。对妻子，没有尽到做丈夫的责任，让妻子过上好生活，没有和妻子一起分担生活重担;对孩子，没有尽到做父亲的责任。对父母，没有做到孝敬父母;对自己，没有好好鞭策自己，好高骛远，浪荡散漫。而芸的一生，显示出古代女性伟大的一生，为家和孩子操劳一生。
沈复一生过的很潇洒，游山玩水，一生过的很多彩，但身边的亲人过的就很苦了，他这种性格适合做现在所称的“独身主义者”。
短短的《浮生六记》是沈复一生的浓缩，不由感叹时光如白驹过隙。一生说长不长，说短不短，做人不可太自私，生活中扮演的每个角色的责任都要担负起来。人不可无志，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。共勉!
浮生六记读后感(篇5)
《浮生六记》是一本自传体小说。文章写得坦率真实。不论是哪一章，都有浓厚的生活气息和人文情怀。《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。
沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。
芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。
有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳!”芸怕沈母不高兴，便不解释。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺!可见封建家教之害人啊!
就篇幅所占的比例来说，《浮》应该是快乐、幸福、积极的，这些都应和了我曾经的人生观：充满光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷记愁”，改变了我的看法。开篇的“闺房记乐”和“闲情记趣”所描写的夫妻恩爱，欢乐融洽，使我的心情十分舒畅，也再次让我充分的看到了生活的光明，“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者”，这是怎样的`幸福生活!也许就是因为这太快乐，太幸福了，所以当我读到妻子芸“受责于公”、“失爱于姑”后与作者四处流浪，最终客死异乡时，我的眼泪无可抑制的流了下来。
生活在今天，我不会经历战乱、饥饿、孤苦，但谁能保证，我不会遇到其他的不幸吗?疾病、失去亲人、没有工作……这并不遥远，每天都有那么多人躺在医院的病床上，奔波于各类人才市场。显然，我的人生观过于理想化了。对人生中的挫折和困苦，我料想的不够充分，不够深刻。想来这也是我过去多次失败的原因所在一一忽略、轻视了事情的困难面，过分乐观，冒冒失失，失败后又没有及时总结经验，只是一味地将过失归咎于客观原因，从未检查过自己的错误。重新打开《浮生六记》，看到“闲情记趣”，再看到“闺房记乐”，沈复在经历了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精细微妙之美的心，实在令我感慨，快乐是什么?痛苦又是什么?我想也许就是以一份宽容恬淡而又有情趣的心，去接爱生活中将要到来的一切吧。
我想我已经明白了我以前对于生活的过于肤浅的理解。那么我能做什么呢?改变我的人生态度，在做事前全面的考虑，无论是好的情况还是最坏的情况。困难挫折破坏了生活的快乐，但我们可以将它转化成另一种快乐，我们不仅要自己战胜困难，也要尽我们所能帮助他人，为他人创造快乐与幸福。
浮生六记读后感(篇6)
这是一个凄婉动人又十分励志的故事，篇幅不大却道尽人生的沧桑与无奈。沈复就像曹雪芹一样，在人生的过程中沉浮。所谓“浮生”也是源于此意吧，不受控制则为“浮”。
现在的我们，对那个年代的人生观、价值观包括爱情观当然都有各种不理解和不明白；但我还是感受到了一件不受时空限制的事儿，那就是——变故。变故这个话题也是怎么说都不为过，因为它基本上是脱离了所有控制，成为了一个永恒的存在。
失去爱人是变故，家道中落是变故，纳妾不成是变故，颠沛流离更是变故……几乎走遍了全中国、阅尽了人生辛酸的沈复，行文间却没有什么大喜大悲，只是从容的道来这一生之事。是真的看破，还是无奈到了尽头？是想明白了人生，还是出离了命运？我很难揣测，唯有感其心、劳其形，算是一种状态的释放。
话说回来，无论幅度大小，我们的人生也都是沉浮不定的。就跟心电图一样，只有起伏高低的不同，但都在起伏，没几个人希望变成一条线的样子吧？所以我们能不能安心的面对沉浮，真是直接决定了我们的生活质量和生存状态。
按照目前的科技进步，我们对自己命运的控制力会越来越强，直到最后会有一批长生不死（不老难度太大）的人。这种人你说到了最后是不是也没什么好追求的了，也不能有什么变化了？但是仔细想想他们会成为一批有史以来最害怕变化的人，因为死不了了，所以只要有一点儿生命危险的事儿都是巨大的风险，他们的余生都将在与这种风险的对抗中度过。
这样看来，咱们现在这个活法儿还不错，起码想开了的可以不畏生死，没想开的也顶多想多活几年。总比扛着巨大的压力强，不敢坐车坐船坐飞机，也不敢散步游泳玩儿攀岩，生命变成了漫长的平淡折磨，也算是被拉平了一条线，生命的存在也失去了意义。
所以我就可以说结论了，虽然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，这恰恰是生命的本质。无论遭遇多大的变故，前面都有可能峰回路转，即便生活真的局限于平庸，你还可以有一个强大的精神世界，在这里还会有栖息之所，也还有逆转的空间和余地。
越写越像鸡汤了，看上去有点儿像——只要努力了就一定有回报——这样的忽悠。但这不是我的本意，因为我觉得失去了就悲伤，得到了就欢喜，失败了就认怂，成功了就叫嚣。这些都是顺理成章的，天经地义的。但无论你走上的是哪条沉浮之路，成也好，败也罢，你的内心都要清醒自知——成败得失都是过眼云烟，接下来的变故，又会带你到不同境地。
所以沈复的《浮生六记》在我看来就是起于波澜，止于不惊。看的时候——百忧感其心，万事劳其形；想的时候——却是从容与安宁。
《浮生六记》读后感_1000字
《浮生六记》读后感1000字
“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
对于沈复来说，在卷一“闺房记乐”便是说明了“为欢”之事是与妻子陈芸过着平淡而又充满趣味的生活。沈复夫妇举案齐眉，相敬如宾，同时又志趣相投，清贫而不乏枯燥，情投意合，爱意绵绵。
在我们看来，沈复夫妇恩爱温馨的生活是令人羡慕的，但也要记得那时候还在清朝的封建统治下，所以这种生活也是极其艰难的。古代文学多写或宫廷艳史，或封建礼教下的爱情悲剧，但夫妻之间的生活却是甚少涉及。所以这本书不仅向我们展现了古代夫妻之间的美好生活，但也指出了在封建礼教的压迫下，想过清贫而又纯粹从事艺术的生活是不切实际，最终也因陈芸的去世而理想破灭。可以说，《浮生六记》文字练达直率，内容写实，感情丰富细腻，追忆的情感贯穿全本。
全书的主旨人物除了作者沈复，便是沈复的妻子陈芸。陈芸，何为林语堂大师唤作“可爱的女人”？我想可能是她有在当时封建礼教看来叛逆的性格。陈芸善女红，勤俭持家，任劳任怨，拥有中国传统女性贤妻良母的特点；但同时，她也有和沈复相似的叛逆性格——追求个性，追求自由。她自小聪慧伶俐，小时便写出了“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这般优美诗句。她从小培养出来的文化修养使她和其他妇人不同，不喜钱财珠宝，却痴于书画字帖，经常和沈复赏花评月，论诗品文，志趣相投，相谈甚欢，可以说是夫妻生活充满了情趣。
她向往水仙庙的活动，于是沈复便教她女扮男装，一起去游玩。陈芸不为封建礼教所拘束，穿戴完毕后，还“揽镜自照，狂笑不已”。不得不说，陈芸的确是一个可爱的女人。
陈芸从不鼓励沈复参加科举踏入仕途，反而和沈复过起了布衣素食、与世无争的生活。从这里可以看出，陈芸率性由真、崇尚自然。
由此而观之，陈芸是本书的灵魂人物。除了前两卷以外，其他的文章便是写的再好，没了陈芸，也始终缺少了些欢乐；反而会因为陈芸的逝去，多了追忆的悲伤。
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