行者无疆读后感1000字

《六小龄童首部自传：行者》读后感_900字。

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么写作品的读后感呢？经过收集，小编为您献上《六小龄童首部自传：行者》读后感_900字，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

《六小龄童首部自传：行者》读后感900字

最早，还是通过报纸连载欣赏了这本传记，虽然部分章节没有收齐，居然也无数次唏嘘、无数次红眼圈，大概这就是真情灌注率性文字的终极魅力。西天取经路上，悟空耍七十二变，历八十一难，终求仁得仁，修得斗战胜佛正果，真是一部人生奋斗史啊！于今补充阅读，更是用心，亦为了却心愿。李太白曰，金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然，打4.7星吧！

这是作者首部传记，或者说是章家艺术史全景，个人更愿意称其为美猴王的前世今生历程。家传绝学及后天努力，一路坎坷加名师好运，于是美猴王成为国人心目中的经典。而经典作为符合人类审美理想的一种范型模式，又特别集中体现在《西游记》与孙悟空这两个令人仰慕的意象上，互相依托，互相辉映，唇亡齿寒，共荣共生。章家人与猴戏，亦即现象和本质于此相连，个别与一般于此重合，形与神于此统一，意与象于此聚首，情与理于此交融……

把一件事做到极致，那很了不得，一如高明的作家，用最小的文字面积惊人地集中展现最大量内容，而且让人无限暇想、浮想连篇。黑格尔认为：“性格的特殊性中应该有一个主要的方面作为统治方面”，也就是说，一个人物性格的最基本方面可以形成这个人物个性的总特征，我感觉这个最基本是大写的两个字：坚持。

艺术至境追求，早已经发展到要塑造性格复杂丰满的圆整人物的阶段，单一脸谱已不足以填充卓绝的人生。功成名就的悟空，仍在为艺术、为文化砥砺前行，在不同的生活境遇里，在每一种性格特征后面，都能透射出一道道历史的折光，其中包含着深厚的历史内涵，显示出光彩的鲜明个性，这将是以人的生命形式而呈现出世界的无穷魅力，往往令读者叹为观止。

从小看着西游记长大，那的确是幸福的，要言之，一颗奋斗的心，躬身前行路上显得那样晶莹、那样高洁、那样叫人可爱，那是聪慧过人、那是诗意充盈、那是富于幻想，那是眼光超越、那是向往自由，那是舒展个性，那是超凡脱俗，那是宁折不弯，那是驰而不息，那是每一个富于东方文化特色的赤子之心……

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守信，成长的基石_《童年宋庆龄》900字

我读了《童年宋庆龄》的故事后，感受很深。

故事主要讲宋庆龄小时候父亲总教育她要善良、诚实、守信。一天，她要去一位叔叔家看鸽子，可临走时又想起和小珍约好教她编花篮的，她就不去了，任凭爸爸姐姐怎么说她都坚持要留下来。否则就不守信用。父亲到叔叔家后说明原因，叔叔很高兴，还让她爸爸带来两只鸽子，算是对她的奖励。

宋庆龄这么小就能守信用，多么不容易呀！也许有些人会说她笨，说她死板，打个电话说自己有事以后再教小珍做花篮不就得了？再说做花篮也不是很重要的事，推迟几天也没关系。可是她没有这样做，她以自己的实际行动告诉大家她是个信守诺言的人。

诚信，就是要诚实守信。这既是中华民族的传统美德，也是建设现代社会的基石。但近年来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了。现在的社会上，还有多少人把诚信铭刻在心里，还有多少人做每件事还牢牢记着诚信呢？

现在社会上有些不良的风气，有些人整天挖空心思想办法坑人，有制造假烟假酒的啊，有推销劣质产品的啊有些小孩子、年轻人也都跟着学坏。学生对父母撒谎啦，告诉父母假分数，并说试卷没发啦，或是自己模仿父母字迹自己签名啦等。我知道有一位同学数学成绩不好，偏偏她父母对她要求很高。所以平时要是有题目不会做就去向同学抄，而不去问老师。一次，她才考了62分，心里十分害怕，不敢告诉爸爸妈妈。于是，她就让她的好朋友模仿爸爸的字签了个名滥竽充数交了上去。这虽然得到了暂的安宁，可这么做欺骗了父母，欺骗了老师，更欺骗了自己！

我们要以宋庆龄为榜样，平时处处讲信用，诚信无价。答应别人的事，无论大小，都应该认真办好，即使忘了也要诚恳地道歉，并努力把事做得更好。同学之间要信任别人，以诚相待，别人让自己保密的事就不能说，别人犯了错误就应真诚指出。和父母之间要多多交流，考试考砸不能欺骗父母，要分析考差的原因，认真对待错误，相信父母也会原谅你的。还有很重要的一点就是：作业不会做要马上问老师，请教父母或同学等。可现在许多同学名义上是请教，其实就是抄作业，最多就听一下解题思路，实际上什么都没记住。学习可是你自己的事啊！像这样今天一题不懂，明天两题不会，如此下去，你能掌握多少知识，你会解多少题呀！这不是自欺欺人嘛！

一个瑜伽行者的自传读后感500字(3)篇

僧团，转世，打坐，上师，概念中大多都是用于佛家，可是记录的是上帝的追随者。如何看待记录中的神迹？预知及看见将要发生的事情，挥手间轻易治愈疾病，应该是事实多过故事，带着疑问，我还是希望相信是事实。为什么上帝不止要惩罚亚当和夏娃，还要惩罚他们尚未出世的无辜的子女们？古茹的开示非常精彩，最喜欢的就是这个部分。拷贝如下。生命之树’是指人类的身体。脊椎就像是一棵倒立的树，人类的头发是它的根，传入与传出的神经是树枝。神经系统的树上结了许多快乐的果实，或说是色、声、香、味、触各种感觉。这些果实人类都可以正当地享用，但是他被禁止去体验性行为，即所谓的‘苹果’，在身体园子的中央。“‘蛇’代表着盘旋向上的脊椎能量，会刺激着性神经。‘亚当’代表理智，‘夏娃’代表感情。当任何人的感情被性的冲动击败时，他的理智也就屈服了。“上帝通过他的意志力以产生男人与女人身体的方式创造人类的种族，他赋予新的人种用近似‘纯洁无瑕’的天国的方式生产子女。因为到那时为止，他在个体灵魂上所显示的，只限于那些被本能束缚住且缺乏发展完全理性潜力的动物，所以上帝造出了最早人类的身体，并象征性地称他们为亚当和夏娃。为了有利于向上的进化，他传给了两种动物灵魂或是天国的本质。在亚当或男人身上，理智占了优势；在夏娃或女人身上，感觉占了优势。这一安排表现了现象世界内隐含的二元性或是双极性。只要人类的心灵不被动物的倾向—蛇般的能量—所欺骗，理智和感情就可以保持合作的喜悦。因此人类的身体不单是由野兽进化而来的结果，而是通过上帝特别创造产生的。动物的形态太过粗糙了，不能展现出完全的神性，只有人类被独特地给予极大的心灵能力—脑部的‘千瓣莲花’—及同样可被敏锐唤醒的隐藏在脊髓内的中心。“上帝，或存在于最早创造出来的那对人里面的天国意识，劝告他们可以享受人类所有的感觉，但不要把他们的注意力放在触觉上。这些行为之所以被禁止，为的是避免生殖器官的发展，那样会使人类陷于低等动物的繁殖方式。但人类并未听从这一警告。恢复野兽般的生殖方式之后，亚当和夏娃从原本自然完美无瑕天堂喜乐人的状态中，掉落了下来。“‘善与恶’的知识指的是宇宙双重性的冲动。错误地使用理智和感情或是所谓“亚当—夏娃意识”，人类掉落在马雅的控制下，弃绝了他进入天国伊甸园的权利。每个人的责任就是要恢复他的‘双亲’或所谓的伊甸园。

本书中的瑜伽，不是我们大多数人理解的那种拉拉肌肉舒展身体的健身运动。而它是一种法门，一种可以自我了悟和超越的克利亚瑜伽。也许很多人看过这本书会觉得很扯淡，觉得作者讲的许多故事都是不可思议的，是不科学的。而我却为能阅读此书而感到欢喜。我本是一个怀疑论者的在家居士，其实说自己是居士我也是难以启齿的。因为佛家要求的五戒我都没有完全做到，当初就糊里糊涂的出家了。我一直相信，世界上有鬼神有圣人。可是为什么每个宗教都信仰着不同的圣人？难道虚空中的神也像地球的人类一样划分了领土和区域？佛家信佛陀，基督信耶稣，印度教信梵天，伊斯兰信安拉。直到我阅读完本书，才明白原来每个宗教所信奉的神都是开悟了的圣人，他们都是上帝的代表或者说就是上帝本身。所有的神都是和上帝合二为一的，都是他在不同的国家不同种族内的不同显现而已。因为人类文化的不同，才造就了人们信仰不同的圣人。而本书中的克利亚瑜伽，它是超越宗教和国界的。不论什么教什么人，只要有缘都能学习。这一发现可真是让我欢欣鼓舞啊。我想学习克利亚瑜伽，虽然这个想法有一点遥不可及。不过在此之前，我还是先管住自己吧。诸恶莫作，众善奉行。

其实，我始终相信精神的力量，我也赞同适度地修行，就像我也认可适度的素食主义。可是，我总觉得相关的书籍并不是太理想。比如这本书，我确实是在纷扰的社会中感受到了精神修行的难能可贵，可是作者却总是用玄幻的情节来证明精神修行的作用，过犹不及！又如，前阵子我适度信奉素食主义，可我看到的素食书籍，作者却是在表述吃肉者是对生灵的摧毁以及灵魂有污秽之类的探讨，顿时觉得作者浅薄不堪。精神修行、冥思、素食、吃斋念佛、信奉神明等这些都是有益于清醒而睿智的人的，但要适度，就像读书、健身一样平常而有益，不该为了宣传而夸大，反而产生过犹不及的作用。适度的原则是每一个人都掌握的，除非你是大师，毕竟生活中还有很多事需要平衡。检验一个超现实理论是否成熟可靠，主要看它是否具有包容性，而不是排外性。

甘地自传读后感受900字精选

我们特意为大家收集整理了“甘地自传读后感受”。相信大家在日常生活中时都离不开文档，有独立思想的人离不开范文的借鉴。一篇好的范文可以让你的写作变得更加轻松。供大家借鉴和使用，希望大家分享！

甘地自传读后感受 篇1

下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥，在英国取得了律师资格证，有着丰衣足食的生活及美好好的前程。可是他却置这些于向外，用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。

甘地的指导思想是：当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。

我不会为任何主义而杀人，不论他们怎样对待我，我们绝不还击，绝不杀人。但是我们绝不印指纹，谁也不印。他们会把我关起来，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊，我们承受一切痛苦，他们就会看清自己的不公正。这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我，可以打断我的骨头，甚至杀了我，而他们所得只是一具尸体，而不是我的屈服!

他深受义中的人要忍受一切痛苦，当有人打你的左脸时，请你把右脸也伸过去的影响。从年青时代在南非组织印度劳工争取权利开始，他的一生都在用宽广的胸襟，坚强的意志带领人民做不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持，也博得了对手的赞许。最后的胜利属于甘地。

一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰，超越了国家和民族的界线，成为全人类的榜样。

对我感触最深的他那句，在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育工作，就要把真理和爱洒向民族的未来，祖国的花朵。培养他们追求真理，爱满天下的高尚精神。

甘地自传读后感受 篇2

如果你一想到甘地，第一个反应是“非暴力不合作”、“印度国父”、“圣雄”、“伟大的民族主义者”之类标签的话，那么可以说，你对甘地的了解还远远停留在表面。甘地用这本自传，描述了从1869年出生一直到1921年之间发生的所有他自认为重要的事情，政治生活只是其中的一个部分，而且显然并不是最重要的部分。甘地对往事的描述极为细致，有的地方甚至略显啰嗦，从中也可以管窥作者的性格和为人。

甘地是一个非常复杂而立体的人物。他反对英国的殖民统治，却出于对大英帝国的忠诚而两次参战。他受过西方教育，却笃信水土疗法。在西方工业文明的洪流之中，却在印度提倡“土布运动”，摒弃机器之功。他对学校教育并没有多大信心，除了大儿子之外，几个孩子都没有受过正规的学校教育，文化水平都不高。

甘地一生都在追求真理，崇尚素食、禁欲，反对贱民制度，但是这些品格并非是与生俱来的。在这部自传中，甘地毫无保留地回忆了自己做过的错事。初中的时候，在一个朋友的怂恿之下，甘地也曾经尝试过吃肉，但是吃肉之后内心充满了愧疚，他在书中回忆道：“当天晚上，我过得非常不好，做了一个极其可怕的噩梦。每次我差不多快睡着的时候，都觉得好像有一只山羊在我的胃里面咩咩叫，总是满怀愧疚地惊醒。”按照印度当时的习俗，甘地是在十三岁时结的婚。因为当时年纪尚幼，他成了一个善妒的丈夫，甚至要求妻子未经允许，不得擅自外出。在结婚前后，甘地迷上了抽烟时吞云吐雾的感觉，因为没钱买烟，还曾经去捡长辈扔掉的烟屁股，后来还发展到去偷仆人的铜币买烟。因为无法忍受事事都要获得长辈许可，他甚至尝试过自杀。一般人总倾向于掩饰自己的过错，认为有损颜面，尤其是众所钦敬的公众人物。然而，甘地在叙述这些事情的时候，原原本本，毫无遮掩，其人格之伟大，从中可见一斑。

甘地把自己的自传命名为“我体验真理的故事”，他用冷静而谦卑的方式把它们记录下来，希望给其他探寻真理的人以前进的动力。

甘地自传读后感受 篇3

终于读完了这本书。实际阅读时间只需要14个小时，跨度却很长，大概八月就开始在读，这周总算把剩下的几个章节读完，却已经忘记了为什么想要读这本书。

几次三番的读不下去，读着读着就停下来——一个能够被称为“圣雄”的人物的自传，并不存在这本书写的好或者坏，我只将自己当成一个听众，带着自己的“偏见”，去听另一个人对自己生活的讲述，在这个过程中，会观察到自己复杂的情绪，每次停下来都需要处理我自己的阻抗。

学过初/高中历史，都会知道甘地——印度民族解放运动的领导人，被尊称为“圣雄甘地”，发起群众性的抵制英国纺织品的“手纺土布运动”，发起反抗英国殖民政府、寻求印度自治的“非暴力不合作运动”。这是历史学习能让我回忆起的全部内容了。

这本书的副书名叫“我体验真理的故事”，政治生活只是其中的一部分，在这本书里，甘地回忆了从他出生开始（1869年）到1921年他和国大党紧密合作开始的这个时间段内，他觉得需要讲述的事情——包括他的出生、家庭、婚姻、求学、宗教信仰、政治生活等各个方面。

他描写的非常细致，他的絮叨和啰嗦有时候会让我走神，那些细枝末节也并不能够记住。甘地在自述中说，这并不是一本真正的自传，他想要分享的，是他精神世界的探索，而读者可以将其当成一个探索的示例。

我在读这本书的过程中，情绪确实非常复杂。在历史书上，甘地只是一个单薄的英雄形象，但是在这本书里就丰富和立体了很多。一方面，他有很多让我确实会觉得赞叹甚至是敬佩的品质，另一方面，也有让我觉得非常不适的地方，这可能来自于两种不同的认知的冲突，或者单纯的就是我自己的“偏见”。

有时候划线写下一句评价，好像那个作者就在面前，想要与他对话，有时候想放下书，不要听他说这些话。喜欢和不喜欢都是非常私人的，这些感觉也是自己隐藏的情感的投射，这个过程很有趣。

甘地自传读后感受 篇4

书本中的印度给我一种集中的印象：宗教的虔诚和民族的屈辱。这些也都集中体现在甘地身上。这两点是甘地之所以最后成为圣雄不可缺少的重要组成部分。同时我也想到，在印度这个地方出现甘地和特雷莎修女都不是偶然的，这是个纯粹的民族。

他的自传实际上更像是一本《忏悔录》，比卢梭的自责丝毫不差。甘地在书中尽量公开了自己的内心世界。

我记不得为什么一看到甘地的自传就买了回来，其实我买过很多书都是和这本自传一样的命运：让它长卧书架落满灰尘。那天我突然把它抽了出来，为了让我有兴趣，我挑选那些最吸引我的部分。我一直知道甘地曾经禁欲，并且彻底禁绝性欲，所以我要看他的思想根源。我随手翻到“父亲去世与我的双重羞辱”这一节。其实我可以把这本书称作是“节欲的甘地”，讲述他的各种节欲，不仅仅是节制性欲。

甘地13岁童婚，据说他很快就“使用了丈夫的权利”。在17岁的时候他已经做父亲，陷于情欲甚至使甘地的学业受到影响。16岁那年，深爱父亲、一贯孝顺的甘地正在妻子身上欢愉的时刻，父亲撒手人寰。在父亲病危的时候，他从父亲的病榻旁走开回到床上5分钟就有人突然跑来告诉他父亲去世的噩耗。甘地后来一生都在反对童婚。

甘地一家都是极度虔诚的印度教徒。节制自己在各方面的欲望其实是他们一家甚至是全印度教民的习惯。当我发现这一事实的时候几乎不敢相信：他们的宗教竟然要求素食，吃肉是大逆不道的。中年以后甘地发誓连牛奶也不沾，彻底素食。当甘地的妻儿病危的时候，医生建议必须进食牛肉茶汁以补充体力抗衡，甘地作为可以主宰他们命运的父亲和丈夫他断然拒绝，而病人也都和甘地一样。不过上帝屡次最后救助了甘地使他的家人都转危为安。到老年甘地甚至禁止食盐。

甘地的“非暴力”其实是其宗教信仰的延伸。不杀生，当然必须“非暴力”。这并非一项明显的政治策略。年轻时甘地在南非曾经长期生活，在那里作为一个普通的印度人受到白人的极度屈辱时，比如白人平白无故给他几个耳光，他也绝不还手。不过，这不仅仅是一种宗教习惯，同时是一种性格：甘地是个极其羞怯内向的人。作为律师第一次上法庭他甚至紧张得说不出话来，不得不退庭把代理费还给当事人。这样一个人很难想像会使用暴力。

甘地的一次又一次绝食这样看来也很自然。他们的宗教本来就有各种的绝食习惯，他母亲就经常绝食。比较宽泛的绝食是不吃主食，再严谨的绝食连蔬菜也不吃，极端的绝食只是喝水。甘地在32岁开始与恩爱的妻子分居之后，为了减少性欲甚至牛奶和蔬菜也禁绝了，只是吃水果与于果。最终甘地的节欲成功是在36岁。甘地说：克服情欲一点也不比用武力征服世界来得容易。让我奇怪的是，这样一个严格的人，在对待别人时的宽容和谅解也远远超出了我的想像，这一点来自于他的善良和博爱。他的高尚人格不仅建立在智慧之上，也建立在意志的壮观城堡上。

甘地的一切行为几乎都可以在自传中找到明确的答案。这是我喜欢这本质朴老书的一个原因。在这本书中我寻找到一个澄明节制的世界。与其说甘地的人生是政治实践的，如说是生命实践的。甘地自己给这本书的另外一个名字是：真理的实践。

在今天这个物欲横流的时代，做到洁身自好已经不容易了，节欲在今天提起来就像一个黑色幽默。欲望的无限膨胀与生命的内敛纯洁渐渐在我这里有些区别：有信仰的人是幸福和值得尊敬的。

甘地自传读后感受 篇5

读完了这本书，久久不能释怀。

能够大度、宽容地对待别人，是一种最为高尚的品德;而能够大度地对待自己最讨厌的人，更是一种举世无双的美德。甘地正是如此。

他对亲人宽容、对友人宽容、对陌生人宽容——甚至对敌人宽容。这是什么?是涵养。

涵养，一个人成熟的标志。涵养，是对他人宽容，忽视他人不太光彩的那一面，多关注生活中美好的一面。例如不为皮鞋被污水所污而感到不快。总之，涵养是乐观的，令人欢愉的。甘地也是因为这一点，才有毅力坚持宽容。

但是，涵养还是有限度的，当原则遭到侵犯时，甘地对于无限侵犯人民的英印帝国政府时，他拍案而起，号召人民发起和平斗争，即所谓“非暴力不合作运动”。这是甘地的另一伟大之处，他不仅仅有涵养，而且在关键的原则上决不退让，这才是真正的英雄。

人们不能无穷无尽的沉迷于欢愉之中，这也是甘地的另一伟大之处。“色之艳以，多视则盲;声之悦以，多闻则聋;味之丰以，多食则木;触之欢以，多触则麻。”孟子如是说，物极必反，过于追求感官快感，会使人空虚、迷失，灵魂找不到锚点。“人是一根会思考的芦苇。”会思考是人的体现，我们需少看一会儿电视，多读一些经典，让自己学会思考，脱离过度欢愉。

甘地，一位智慧与谦逊、果敢与坚定，将全部力量用于推动一个弱小民族崛起的人。一位将人生目标贯彻到底的人。

甘地，一个伟大的人。

《胡兰成自传：今生今世》读后感_900字

《胡兰成自传：今生今世》读后感900字

（其中李文源只是草草写过，没有发生实质关系，但李对胡貌似有过情意，遂也就写在一起了）

1.唐玉凤，兰成明媒正娶之人，二人七年婚姻，期间兰成也是有用心的，玉凤为其生下一子一女，子唤作启儿，女芳名棣云。可怜棣云，据说因雇不起奶娘，拿不出一月三元钱，夭殇

2.李文源，北京师范大学毕业，上海共产党员，其哥是广东军阀李扬敬。因打赌，遂兰成亲过李文源，后人道，李文源不宜家室，所以没有多少纠葛，其后嫁给一师长

3.全慧文，胡兰成28岁时经同事介绍迎娶之 ，在这本书里只是提到

4.张爱玲，，相必张迷们都了解，就不多言了

5.周训德 ，汉阳医院认识的一个16岁小姑娘，胡兰成大她22岁，后因胡兰成的汉奸罪名被抓入狱，胡兰成逃亡温州没有想发设发营救，小周获释后就嫁给了《大楚报》编辑姓李的一位年轻人

6.范秀美，斯家姨娘，在家都称范先生，比胡兰成大一岁，但胡感觉她别有一番风味，是真风流。逃亡途中，结夫妇之好，最后一路逃到范秀美的娘家温州，在47年胡与张不再往来后，一直陪伴左右

7.一枝，日本少妇，胡兰成在日本时池田安排住处的女主，相识一月多，胡说要与其结婚，一枝不同意，说现在的关系就好，关系一直暧昧

8.佘爱珍，民国四十三年三月归兰成家，以姊弟相称。佘爱珍是共产党南下，上海陷落前不久保释出狱，飞到香港，住香港两年，转来日本，与兰成遂成夫妇。此女原是吴家某男的妾，是该男子设计趁醉要了她，在吴家十二年，去时21岁，走时32岁之后诞下一男婴，九岁夭殇。

之后又与青帮的吴四宝（33岁）结婚，一起生活近16年，1942年吴四宝被李士群毒死后，与当时汪伪政府的宣传部常务次长胡兰成同居。1945年被抓入狱，判7年，建国后保释出狱，54年与胡结婚

9.应英娣，上海歌女，胡兰成在汪精卫政权中得意之时，抛弃患病的妻子全慧文，在酒店里包养了上海歌女应英娣，据说是胡兰成一众纠葛女子中颜值最高的，胡在未与全慧文离婚时就与应同居，及至张爱玲出现，二人才分开，但两人却长期保持着联系。尽管胡在这里赞她，但这本自传中却没有提及二人如何相识相知，应在胡心中究竟有几许分量可见一斑。

宋庆龄传读后感

宋庆龄给我带来的不仅仅是震撼，为中国近代史能留下如此一位伟人而震撼，更多的是同样身为女性的一种尊重与感动，设身处地地想，我不敢想象如何为了一个正在*中且不能确保能否给自己带来幸福的人而与父母决裂是需要如何大的勇气，更不敢想象当挚爱离自己而去时，如何还能平复心情投入到革命当中。

当我阅读《宋庆龄传》时，犹如走进一个闪耀着伟大精神的心灵天空，深深的感受到宋庆龄那非凡的经历和思想境界。

宋庆龄——伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士，举世闻名的二十世纪的伟大女性。她青年时代追随孙中山，献身革命，在近七十年的革命生涯中，坚强不屈，矢志不移，英勇奋斗，始终坚定地和中国人民、中国*站在一起，为中国人民的解放事业，为妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业，为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类的进步事业而竭尽全力，鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献，受到中国人民、海外华人华侨的景仰和爱戴，也赢得国际友人的赞誉和热爱，并享有崇高的威望。

1893年1月27日，宋庆龄诞生在上海一个牧师兼实业家的家庭。她的父亲作为孙中山的朋友和同志，是她的第一个启蒙老师。少年时代，她即负笈异域，在美国接受了“欧洲式的教育”，受到民主主义的洗礼。辛亥革命*了清朝*统治，使她对祖国的独立、自由、民主和富强满怀憧憬。父亲源源寄来的书信与剪报资料，在她的心中与孙中山领导的革命事业架起了桥梁。然而，共和国在摇篮中被扼杀，革命的大潮已经消退，宋庆龄学成归国改革和建设祖国的抱负无由施展。她径直到*的革命党人集中的东京，不久即担任了孙中山的助手，开始了她长达70年的革命生涯。

1913年9月，宋庆龄在东京处于低潮和彷徨中的孙中山，共同的理想使她对孙中山由崇敬而产生爱情，又以爱情的力量支持孙中山，两者结合所产生的极大作用和影响，见证了他们的婚姻是伟大情感的结晶。孙中山对宋庆龄深为敬重，他在猝然离世前给宋庆龄的遗嘱中说：“余因尽瘁国事，不置家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为留念。余之儿女，已长成，能自立，望各自爱，以继余志。”可见宋庆龄在孙中山心中的分量。

宋庆龄能成为人们敬仰的伟大女性，成为正直、善良、勇敢的化身，成为民族精神的烛光，在于她为维护孙中山的政治主张，为中华民族的解放，以大无畏的勇气和凛然正气，经受住了考验。

一是亲情关的考验。宋庆龄不顾父母的反对，毅然决定与*中的孙中山结婚，以坚定的步伐毫不犹豫地跟随孙中山踏上捍卫共和制度的艰苦斗争历程。蒋介石背叛国共合作后，政治道路的不同，使宋氏兄妹分道扬镳。然而，将革命理想看得高于一切的宋庆龄，忍痛割舍兄妹情，坚定地走上了捍卫真理的道路。这对重情重义、热爱家庭的宋庆龄来说，是难过和痛苦的。每当逢年过节时，对家庭和亲情的思念折磨着宋庆龄，但她已克制和理性，坚持自己所走的道路。这并非她六亲不认，而是政治上的大是大非所使然。

二是贫穷关的考验，宋庆龄与权贵决裂，与艰难相伴。她在大革命失败出访苏联时，经济上遇到困难。在国内坚持斗争时，她曾多次陷入捉襟见肘的窘境。对当权者来说，只要宋庆龄不再多讲话或略为表示妥协，马上可以享受荣华富贵，但宋庆龄不为所动，坦然地用精神的充实去驱赶贫穷的阴影。

三是生死观的考验。孙中山病重期间，宋庆龄日夜守候在病榻旁。1929年6月，宋庆龄参加完孙中山迁葬仪式后，国民党让她竭力留在南京，引诱使她承认南京政府是孙中山的合法继承者。宋庆龄不为高管厚禄所动，坚持回到上海的寓所。1932年底，为反对国民党*残害进步人士的暴行，宋庆龄多次收到特务机关的恐吓信，警告他停止活动，否则以暗杀手段对付。枪声吓跑了怯懦者，却激发了宋庆龄顽强的勇气。宋庆龄坚决维护、忠实执行“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，同违反孙中山革命原则的势力进行了不懈的斗争。“五卅”惨案发生后，她极为愤慨，呼吁“凡中国国民皆当负此救国重任”。继续同*紧密合作支持北伐。

经受过亲情关、贫穷关、生死观考验的宋庆龄，以无所畏惧的正气和勇敢，闪烁出夺目的光芒。在新形势下，党员领导干部也有个经受考验的问题，应当学习宋庆龄热爱人民、追求真理、坚持正义的气节和风范，干干净净做事、清清白白做人，以昂扬向上的精神追求，去抵御歪风邪气的侵袭，保持*人的本色。

宋庆龄的一生始终是和人民群众联系在一起的。她不辞辛苦去全国各地视察，深入到工厂、农村、部队和少数民族地区，关心人民群众的生活，和人民心连心。她谦逊和蔼，平等待人，兴办实事，是真正的人民公仆。她一生热心妇女解放事业，是中国妇女界的杰出之一，历任全国妇联名誉主席。她长期主持中国救济总会、中国红十字会的工作。她毕生致力于少年儿童的文化教育福利事业。她曾说：“有些事是可以等待的，但少年儿童的培养是不可以等待的。”她是全国少年儿童慈爱的祖母。她1951年被选为中国人民保卫儿童全国委员会主席，直到逝世。她创办的《儿童时代》杂志是新中国最早的儿童读物之一，一直为少年儿童所喜爱，是他们的良师益友。宋庆龄经常为少年儿童题词和撰写文章，鼓励孩子们健康成长。她经常说：“儿童是祖国的花朵”，“儿童是我们的未来，因为未来的世界是属于儿童的。”她一生虽然没有亲生的儿女，却把慈母的爱全部倾注给了全国的少年儿童。

读完《宋庆龄传》后，我的心情久久不能平复，宋庆龄给我带来的不仅仅是震撼，为中国近代史能留下如此一位伟人而震撼，更多的是同样身为女性的一种尊重与感动，设身处地地想，我不敢想象如何为了一个正在*中且不能确保能否给自己带来幸福的人而与父母决裂是需要如何大的勇气，更不敢想象当挚爱离自己而去时，如何还能平复心情投入到革命当中。也许这就是宋庆龄身上的一种独特的力量吧！

《居里夫人自传》的读后感900字

如今，科技的发展蒸蒸日上，但是你可知道这些东西都是科学家们经过不懈的努力，无数的实验之后得到的成果。

《居里夫人自传》就是一本总计了居里夫人这一生中所发生的事，也是一本可以让读者受益终身的书。

居里夫人是一位卓越的科学家，更是一位伟大的女士。她原名玛丽？斯可洛多斯卡，祖籍波兰。七岁的她就进了私立寄宿学校读书，那所学校一律用俄语，这些俄国老师更是瞧不起波兰人，这使她伤心不已。之后，母亲又因失去大女儿而撒手人寰，她也沉浸在难以言表的悲痛之中……

一九零二年，她的父亲驾鹤西去，给她留下了深深的遗憾，因为她没有陪同在她父亲的身旁，我也为此唏嘘不已。原以为这样已经是老天爷对她的最大的捉弄，可万万没想到，去巴黎留学的她因家离学校太远，于是就租了一间小房间，就这样，她勤工俭学，开始刻苦学习，艰难地度过了四年的学习生活，可她却自得其乐。如果换做是我，我可能会半途而废，可她那坚强不屈的精神打动了我，我从心底敬佩她。

她终于结婚了并与她的丈夫皮诶尔看了一件极其简陋的实验室，恶劣的环境似乎并没有给他们带来影响。他们并肩作战，从猜测到细微的观察再到无数的实验，终于，历经千辛万苦的他们发现了放射性元素钋和镭。功夫不负有心人，欢欣鼓舞的他们获得了诺贝尔奖。读到这，我松了一口气，心想：这回终于可以过上好日子了。可结果并不尽人意，皮诶尔死了！我真不敢相信，可这已成为事实，她悲痛欲绝，可她必须站起来，因为她还有两个女儿要照顾！

之后，她独自一人克服了令众人难以想象的重重困难并且又在不懈努力下，将钋和镭运用到了医学上，同时又获得了诺贝尔奖，可其苦其累尽在不言之中……

结束了！艰难地上半辈子终于真的结束了，她累了，应该安安稳稳地过剩下的日子了，而且是在想念皮诶尔的情况下度过。皮诶尔的死令人惋惜，这对她太不公平了，可她绝无半点怨言，她的这种刻苦努力，顽强奋斗，有着坚定的信念的精神打动了我们每一个人，我们也应该学会这种精神。居里夫人曾经说过一句话：我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。梦想不是所有人都能实现，首先就要拥有居里夫人这宝贵的精神，有努力才会有成功。我们要让这句活永久保存在我们的脑海里，这也是敲响我们心灵的警钟！

我为居里夫人的一声赞叹不已……

用童眼看世界―― 读《城南旧事》有感 (900字)

《城南旧事》是着名作家林海音的一本经典自传体小说，据说这本书内容虽不多，却反映了当时整个北京的面貌。今天我就感受到了它的蕴意。

《城南旧事》通过了天真的小英子的童眼和经历贯穿了整本书。它先通过小英子的好友惠安馆的疯子秀珍苦苦寻找她那被家人抛弃的女儿小桂子的悲欢故事让读者感受到了这世界的苍凉，人们都认为秀珍是骗子，但在小英子眼里，她只是一个懂得爱的女人；后又出现了一个无奈的小偷厚嘴唇，他为了供弟弟上学选择了偷窃，所有人都憎恨这个可恶小偷，但在英子眼里，他却是善良，真诚的好人；再后来，小英子家的女佣宋妈也走了，宋妈抛下儿女来到英子家，喂养了英子的弟弟，自己唯一的儿子却被淹死了，照顾好了小英子，自己的女儿却也被丈夫卖了，她坚强地承受起一切痛苦，但最终还是被丈夫用毛驴接走了。更令人悲痛的是，英子爸爸的花落了，这个给英子带来巨大的影响的人走了，而经历了这一切，英子却没有倒下，而是坚强、冷静的撑起了这个家。也就是那时起，英子的童年消失了。

这个故事让我们想到了自己的童年，是否也这么由天真无邪变成现在的样子？童年总是一生中最美好的时刻，因为它没有罪恶，也不懂得罪恶。在它的眼里，什么事都是最简单的，没有什么复杂之处。所有人都是善良的，哪怕那个人是强盗，是土匪，他也有真诚的一面，他的心底也有最纯洁的地方。如果一个小孩子做一个极其简单的事，他不会往别处想，就会用最简单的方法做这件事。可在我们的眼里，什么事都复杂了，为什么呢？因为我们实在懂得太多，明明很简单一件事，非要用复杂的眼光去看它，看着看着，就把自己也让绕糊涂了。就算它很简单，我们也总是怀疑它是不是有什么不易察觉的精巧之处，从而花费了大把大把的时间来解开一个花一分钟就行的事，这不知在浪费光阴吗？

也许我们该学学那些小孩子，用童眼去看世界，因为这也是有太多好处的，就像英子那样，如果她当时和其他人一样认为秀珍是疯子，也不会拥有这段珍贵的情谊；如果她当时遇见小偷是慌忙逃跑，说不定就没有下面的故事了。一件事不要把它看得那么复杂，先用最简单的眼光看它，如果看不透，再一一解开它的秘密，这样会轻松许多。来吧，让我们以后用童眼先看这个世界！

五年级:逄淼

君九龄读后感(3)篇

君九龄读后感 第(1)篇

君九龄，九龄堂

故事开端的方家也算是那个时代女子之辈的楷模了，一家三代男丁要么早亡，要么半瘫。撑起来这个家的事方老太太，方大太太等一众女流之辈，保得方家不衰，保得家人安康。方家的结局不说好也不说不好，但方承宇绝对是一个亮点。狠辣无情也是，天真撒娇也是，太聪明的年轻人。话说那二年的年轻人都这么聪明吗！方承宇真的聪明的吓人，或许是因为差点死了一次，总是看的比其他人远一些。幸好他遇到了君九龄，幸好君九龄遇到的是他。

希行笔下的女主细细读起来，都很有意思。很执着很倔强也很较真，是真的就是真的，是假的就是假的，送你灯笼就只是送你灯笼，没有其他的意思。要说没有金手指吧，女主什么都会，要说有金手指吧，该遇到的她也都遇到了，只不过恰好也有贵人相助而已。前期女主其实很招喜，我也有看到评论说女主说话太装，好吧，各人口味不一样。但后期反而对女主没有那么喜欢了，不过也还好。

宁云钊其实和女主的性格很相似，很潇洒很骄傲，也带着一些少年气。你们不想让我知道的，那我就假装不知道。与我无关，我也不需要浪费心神去在意。他懂九龄，知道自己该怎么做，也知道九龄的想法。说明心意也是如此，一次便足够了，因为君蓁蓁她就是这样认真的人，不是矜持不是推辞，是他真的多想了。聪明的少年人，知道怎么样能够帮到别人，也知道怎么做是正确的。

“陛下圣明。”

陛下想说，你们都给我滚犊子。

宁云钊两次托方锦绣要见九龄的时候简直要笑死我。当时就想:啊，好心疼我们锦绣，锦绣乖，别炸毛，啊哈哈哈哈。但如此，却真的看到了宁云钊和君蓁蓁的缘分，但奈何和君蓁蓁有婚约的是他，和君九龄有缘分的不是他。

你想多了，我没多想。

Wuli锦绣，方锦绣的性格真的是太招人喜欢了。九龄说，你这个人不错，我很喜欢。

锦绣就想说，什么鬼啊？突然冒出这句话？我人不错？我很招人喜欢？你想干什么？爱上我了吗？

太萌了吧，卖萌犯规啊，锦绣大哥。

《君九龄》中的配角性格树立的也是很鲜明了，每一个角色好像都有他们自己的想法，每一个角色都很逼真。我成国公朱山简直帅到没朋友啊啊啊啊啊啊！特别是成国公前往北地救了清河伯的时候说的那句话，来，欣赏欣赏霸气侧漏

当帅领兵不行，被围困撑守之坚无人能比啊

要说谁是个十足的妙人呢，莫过于这个丫头，柳儿了。一语致胜柳啊，心里只有小姐，天大地大小姐最大。怎么来评价这个人设呢，很讨喜也很讨人厌，还记得我第一次看这本书的时候，差点被柳儿气死，我感觉这简直太蠢了，但她活的是她自己的人生，想的简单也令人羡慕。

陆云旗，执念，真的是执念。这位先生对九龄的感情纯粹达到了变态的地步，做的事也是，是深情不可置疑，但也不可能，基本上就是看着九龄的父亲死在了齐王手上，不打死算好了。

最后，让我来欣赏一下男主的英容俊貌，为什么这么夸他……因为他看到了或许会很开心，这人就是这么自恋！除了这句，无话可说。

据说五一放四天假，开心。

提前祝大家五一快乐

君九龄读后感 第(2)篇

看这本书同时在追“第一侯”，时常串线[尴尬]总体而言希行的书还蛮好看。九龄从高高在上的公主重生到平民女子，跟随父亲及师父学得一手好医术，步步为营筹谋复仇复国，从肆意飞扬到隐忍谋国，最终心愿得偿并遇到心上人，踏碎一个个阴谋，不是娇笑倩兮的小姐，而是独立坚韧大气的大女主型。在谋略上倒也不是多么曲折离奇，医术高超也颇神乎其技，但忽略这些疙瘩，大体还比较顺。比较喜欢她在战场上的表现，看得人热血激荡，突破了家斗宫斗局限，使人心胸一宽。至于男主，我觉得还可以啊。一个是爱得隐晦卑微扭曲，有些邪性可怜又可恨的陆云旗，好像迷宫让人窒息迷惑，但他爱得很深最后不惜生命实现女主的复仇，只是不被女主接受；一个是貌似浪荡不羁武艺高强的朱世子，记得九龄在心里，不知不觉间情根深种，有些混不吝、口非心是，从性格行事风格来看他俩倒也匹配；一个是富有的花样美少年，行事却颇果断，给予九龄无比信任支持，也使家族得以生存以后可能成为商贾大佬；一个风光霁月的官宦世家宁公子，从嫌弃悔婚到喜欢、帮助，做不成夫妻还是彼此欣赏的朋友，推断此子适合混官场以后身居高位。四个男人四种类型，塑造得性格各异，为九龄的生命增加了很多色彩，是不同时期不同领域的伙伴。在朝堂、战场、金钱、地下势力各个方面给予九龄助力，如果没有他们，九龄的复仇复国之路不知能否顺畅。有友如此也是九龄的幸运。其他人物中柳儿和方锦绣、成国公夫妇我也颇喜欢，皇帝、汗青、青山军等塑造得也很生动。所以可读性还不错。要说字里行间暗含滋味、值得咂摸、时不时笑出来还得说是“第一侯”，和“君九龄”风格不同，我现在正跟读呢。有兴趣的书友可以看看哦[可爱]n

君九龄读后感 第(3)篇

说实话，作者代入的朝代大概是明朝末期吧，我对明朝末期其实并不太喜欢，大概是因为皇帝昏庸奸臣当道，忠良被自己人所害，一直都处在被挨打的状态吧。但是这篇小说我看的确实很喜欢，我特别羡慕方家他们一家人的团结互爱又坚强的相处模式，我欣赏方承宇，宁云钊对感情的豁达，欣赏他的谋略，能屈能伸；欣赏宁云钊的为官之道以及他处理家庭事物的果断。我也敬佩朱瓒的敢作敢为，还有成国公青山军他们及所有将士们的保家卫国之心。当然最最敬佩的还是我们的女主君九龄。谋略有方，有技傍身，又能兼怀天下。这篇文章的男主们都是很好的儿郎，当然有个人我不知该如何评价，那就是陆云旗，这个人说好也好说坏也坏，更多的可能是可怜吧。       当然，有好人自然就有反派，生活就是这样。那些贪生怕死，唯利是图，昏庸无能的小人到处都有。所幸的是，公道自在人心。我不想说我看小说能学到什么，但至少我能懂得在现在的社会，人要变得强大了，别人才不会，也不敢欺负你。 

读六六小说《蜗居》有感100字

前几年，电视剧《蜗居》很是风靡了一阵子，我没有看过该剧。

这两天在图书室借了小说看了一遍，感到小说既好看，又对社会现实问题描写和揭露的很深刻。如今这个社会，人人都在围绕房子转，有的人房子多多（据媒体报道，一个搞疯狂英语教育的李扬就有20多处房子，贪官许三多钱多、房子多、女人多），有的人没有房子，还有太多太多的人一生都在为房子而奋斗，做了房奴。

社会充斥着物欲，少了精神依托。宋思明、郭海藻是小说中的悲剧人物，却也是社会现实中活生生的人。

宋庆龄的故事读后感

宋庆龄的故事读后感（一）

今天读了《宋庆龄的故事》这篇文章，令我感触至深，宋庆龄奶奶那动人心弦的伟大业绩，深深地留在我的脑海里。同时宋庆龄这个名字2020深深的印在了我的脑中。

这则故事讲述的是：1931年6月，宋庆龄奶奶从欧洲旅行后回到灾难深重的祖国时，她看到蒋介石置日本帝国主义的侵略于不顾，却对革命者和爱国人士进行残酷的镇压和屠杀，气愤急了，立即开展了反对日本帝国主义侵略和国民党黑暗统治的斗争。

当在上海养病的红军将领陈赓等5位爱国志士被国民党非法逮捕时，宋庆龄奶奶联合学术文化界的知名人士鲁迅、蔡元培、杨杏佛等人，组织了中国民权保障同盟，进行解救。在解救的过程中，她不顾个人安危，大义凛然地同蒋介石周旋，甚至义正严词地与蒋介石面对面地抗争，最后蒋介石被她责问得哑口无言，宋庆龄奶奶终于如愿以偿地把陈赓等爱国志士解救出来。

1915年10月25日，宋庆龄不顾父母的反对，毅然决定与流亡中的孙中山结婚，以坚定的步伐毫不犹豫地跟随孙中山踏上扞卫共和制度的艰苦斗争历程。1925年3月12日孙中山在北京逝世。他把和平、奋斗、救中国的嘱托交给了宋庆龄和他的同志。

1927年8月，宋庆龄出访苏联，以后旅居欧洲4年，考察了世界上第一个社会主义国家和几个主要的资本主义大国，研读了马克思的着作，与流亡欧洲的许多中国革命者一起研究中国革命的核心问题--土地和农民问题，思想上有了质的飞跃。 当日本帝国主义对中国的侵略不断扩大，民族矛盾上升为社会主要矛盾的时候，宋庆龄迅速作出科学的判断和正确的决策，认为国难当头、应该尽弃前嫌。必须举国上下团结一致，抵抗日本，争取最后胜利。她关于全国团结抗战的思想，与克服了左倾教条主义的中国共产党建立抗日民族统一战线的战略方针是相一致的。她并且为国共两党实现第二次合作搭桥铺路，起着不可替代的特殊作用。 宋庆龄奶奶一生中，为了民主革命事业，无私无畏，百折不挠，勇敢地同敌对势力作斗争，把全部的爱献给了祖国，献给了世界和平事业，爱国爱人民的宋奶奶是值得我们敬佩的。

我读完这篇文章后，思绪万千，让我从宋庆龄奶奶身上悟得了一个道理：人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

我们作为一名青少年，是祖国的未来，爱国爱和平是我们的天职。我们一定要好好学习，掌握科学文化知识，将来报效祖国，为祖国建设添砖加瓦。

宋庆龄的故事读后感（二）

《宋庆龄的故事》这本书，向我们讲述了她从小就努力学习，勤于思考，有同情心和爱国心，长大后追随孙中山先生，献身于救国救民的革命事业。孙中山先生逝世后，在几十年漫长的岁月里，她始终不渝地继承孙中山的遗志，不屈不挠地与敌人进行斗争

从这一篇篇故事中，我看到了宋庆龄崇高的精神和优秀的品质。最令人敬佩的和学习的是：她的爱国主义精神。另外，要学习她大公无私、处处为国家为人民着想的可贵品质。宋庆龄值得我们学习的精神和品质还很多，每一篇故事都能从中受到启发和教育。像她守信用、关心、爱护孩子等都为我们树立了光辉的学习榜样。

宋庆龄的故事读后感（三）

在寒假里，我读了一个关于宋庆龄的故事。这个故事发生在1922年6月，陈炯明在广州叛变，要抓捕孙中山，他晚上派出了部队包围了总统府，孙中山要宋庆龄与他一起离开，可宋庆龄却要留下来，这就会使敌军误认为孙中山还在，孙中山只好乔装成医生平安的登上了永丰兵舰。

凌晨两点半叛军果然开始向总统府进攻。战争一直持续到早上八点钟向总统府进攻。战争一直持续到早上八点钟，宋庆龄决定冲出包围。这时叛军然进了总统府，府内的士兵向外冲，一片混乱，宋庆龄急中生智把包袱打开净钱物撒在地上，叛军立刻哄抢起来，宋庆龄乘机逃了出来。他们刚没走多远，忽然发现走来了几个敌兵，他们立刻躺在街上的死尸中间，骗过了敌兵。后来宋庆龄和卫士们终于到达了永丰舰和孙中山会合了。

我读完这段文字2020后，无不佩服宋庆龄的机智和勇敢。宋庆龄能在这么危险的环境不还能与孙中山会合，这可不是一般人能做到的。有这样一位伟大领导人，领导中国，我们的国家才能繁荣昌盛。

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