《十一种孤独》读后感900字
《十一种孤独》写的都是些局外人,他们想要进入某个世界,却遭到拒绝。这个世界可能是某间教室,也可能是军队,更可能是家庭。曼哈顿办公楼里等着被炒的白领;有着丰富想象力的出租车司机;一心想成为作家却眼高手低、替人捉刀的年轻人;干巴巴的老教师、新转学的小学生、肺结核病人、遭羞辱的爵士钢琴手、混在法国、空虚的富家子弟;郁郁不得志的军官、退役大兵,还有他们向往却受到忽视的女人。《一点也不痛》中,女人在情人的陪同下前往位于长岛的肺结核病院探望久病的丈夫,无关爱与不爱,只有对现实的顺从。而在《南瓜灯博士》里,新转学来的男孩文森特·萨贝拉受到其他同学的排斥。一方面是通过对话表现出来的孩子们的世界,一方面是年轻女教师想改变这个男孩的良苦用心,二者背道而驰。两者的冲突最终以灾难结束:文森特·萨贝拉最终攻击他的老师——唯一一位想靠近他,对他好的人。 希腊悲剧如何展现人物致命的缺陷,耶茨的小说就如何展现人物的绝望。他无情地刻画出一幅幅人物白描,让读者的阅读成了一次冰冷的旅行。我们从他的作品、他的人物里认出了耶茨的影子,也看到自己生活中的失望与失算。耶茨不想屈服,他不愿用喜剧色彩来羞辱自己,需要面对最坏结局的时候,绝不逃避。读者在这些场景还没开始时,就想退缩了,好似恐怖电影的观众知道受害者即将打开错的那扇门而不忍观看一样。实际上,就像陀斯妥耶夫斯基那样,他岂不知屈辱的可怕,但更无奈地知道生活还要这样继续。 然而,他笔下的典型人物当属“战斗中的小男人”,他们的处境令人沮丧,他们讨厌自己的工作,他们酗酒,他们回忆以前自己就要成功的时光,也许就那么一次,还失之交臂;而对爱、对家庭、对社会的拯救,不知怎么总是无法实现。
耶茨行文简朴直白,但直指人心;他笔下都是普通人的平凡生活,写的是普通人的孤独、失落与绝望。他不玩弄所谓超小说的写作技巧,坚持对现实生活的描写,即使那些他抱着最大热情写就的小说亦是如此。他笔下的许多人物,读者在阅读中因似曾相识而退缩,“我认识他,我有过他那样的经历。”耶茨让你在阅读中明白:生活之路有时会意外地转个弯,给我们的并非惊喜,只是无奈。
《十一种孤独》读后感2300字
一
很喜欢泰戈尔写的一句话:“有一个夜晚,我烧毁了所有的记忆,从此我的梦就透明了;有一个早晨我扔掉了所有的昨天,从此我的脚步就轻盈了。”
哦,很抱歉,原先我不知道这句话,是一位朋友发在空间里说是在微博上看到的。印象深刻,我就记在备忘录上了。至于这位朋友,我还曾经在手机备忘录里偷偷的记过他一笔:
我跟很多人有过类似这样的对话。
“好久不见。”
“好久不见。”
“找个时间见个面喝杯茶聊聊天什么的,怎么样啊?”
“可以啊,可是我最近没空哎,很忙。”
“那等你有空了找我。”
“好。”
......
“下午有空吗?出去喝杯茶。”
“啊,那个不好意思啊,我下午还有别的事。要不下次吧。”
只此以后,我再也没等到他们有空。
他们永远没空。
“没空是因为不想见你,
或者讨厌见你。”
说回来,他们可能只对我这样,或者不是,亦或者这是他们生活的方式,不得而知。
想起我认识的一个姑娘,一个小学妹。
每次在一起的时候都是学长学长的叫个不停,配着软绵绵的声音,听着让人很舒服,很是受用。
我们时常出去散步、喝茶、东南西北的聊天。
有一回,因为她作业上有需要我们专业的东西,我给她熬夜做到半夜,第二天给了她。感谢的话,倒是没有少,她说等她兼职的地方下个月发工资了请我吃饭。我半开玩笑的说,好啊,我得记个备忘录,怕你到时候赖账。
为此,我还跟她说我是个记性不怎么好的人,或者说有很多时候我不怎么相信自己的脑袋瓜能记得下那么多东西,所以我有作备忘录的习惯。
或许故事一般都是这样,当你跟谁约定好了某件事情之后,往往只有你还痴痴的记着约定的事情,而对方早已忘记。
在后来很长一段时间里,我们没有再见过面,反正不用翻备忘录我也知道肯定过了她说要请我吃饭的日子。
再后来,因为又有一件事情需要我的帮助,我从蜗居很久的宿舍被她的夺命连环call请出宿舍。
哦,阳光正好,但好刺骨的风。
在回来的路上,我开玩笑的跟她说,记得你还欠我一顿饭吗?她笑了笑说我一直记着呢,还说,这两天课很满,要不下周二补上怎么样。
很快到了那天,我收到她的信息。
隔着屏幕我都能感受到来自她满满的歉意,还有语音消息,真诚的语气。简略为,今天没空,突发急事,很抱歉,很对不起,下次,下次我一定补上。
嗯,之后。到现在。我想我还是很介意那顿饭的,毕竟在我的备忘录里待了那么久。我有删除朋友圈的习惯,现在基本不删了,但我没有删除备忘录的习惯。朋友圈是给朋友看的,而备忘录是给自己看的。
虽然这期间,她也找过我很多次,但这回换成我敷衍了事了,没聊几句,我就说我要去看书了之类的。虽然我很介意那顿饭,但我想我并不是很需要这顿饭。
你看,我们谁都有疏远别人的权利。
二
我手机备忘录里的内容跨度从最遥远的应该是14年开始到现在,其实也不过寥寥数十条。有各种密码,还有各种代表着不同意义的数字符号以及一些句子摘录,最后则是“生活账本”了,当然还有真正意义上的备忘录。都被一一分类。
我一直把自己想象的很文艺——身上一股文艺病,却活成了一副痞子样。所以我的备忘录记载的东西我都尽量用很文艺的话写出来,并且还会为此有点洋洋得意、沾沾自喜的感觉。
我能大概记得我什么开始有这种习惯,却不记得为什么演变成这样。估计和我小时候经常摘抄课本上自己喜欢的句子的经历有关,那时候摘抄的句子可足足有好几大本呢,后来还写过长达四年的日记,到大学的时候断掉了。所有的日记本仅存的也就三本了,其他的都不知道飞哪里去了。每次翻开备忘录看看里面的东西,我有时都会想,这记的都是些什么,满脑袋瓜装的都是些什么鬼东西。
我不喜欢这种感觉,又说不上是什么感觉。
借用备忘录上摘抄的一段话来结束这节杂乱枯燥的文字。
我不喜欢说话却每天说最多的话,我不喜欢笑却总笑个不停,身边的每个人都说我的生活好快乐,于是我也认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默,为什么在人群中看到个相似的背影就难过,看见秋天树木疯狂的掉叶子我就忘记了说话,看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。
三
这段时间读的书,我觉得让我变得更加的忧郁,我为此很难受,我还特意中间插了几本推理小说缓缓自己的情绪。
白天睡觉,晚上看书发呆瞎想,这基本上就是我的一天了。
我的生活.....
无法否认,我近来读了很多很多的书,几近疯狂。有纸质的实体图书,也有读书软件的电子书。从我书包里时刻背着一两本村上的书开始,我在图书馆基本看完了村上的书,除却一本《奇鸟行状录》或者还有某些我所不知道的,到变成现在背着的《百年孤独》,以及读书软件书架上零零总总的一百来本书。很杂也很乱,种类繁多,但这些都无关紧要。
很多时候我觉得自己看书,仿佛不是为了看书而看书,更像是一种工作,有很多的时候反而是强迫自己去看。就看几页,好歹看几页,要不你也没事可做。而在读书软件上看书我则有一个毛病,会时常注意手机屏幕右下角的页数,我想知道自己还要看多久才能看完。就像是为了读完一本书而去读书,而不是为了读这本书的过程,也不是为了读这本书时带来的感悟及其他,单纯的读完它,然后划掉,开始下一本,像一个任务一样。这种状态经常出现。
我会跟很多朋友大谈特谈我这几天又读了哪些书,书中的哪些情节又让我难忘,让我落泪,让我情不自己,然后给他们强烈推荐。
很不幸,我身边喜欢看书的朋友很少。所以常常是我讲的天花乱坠......
然后,我就只能更加专注的看书。我还是得辩解一句,我喜欢看书,这点作不得假。
毕竟我也曾为直子的死而大半夜睡不着觉,为阿米尔与哈桑的友谊感动的落泪,为富贵的一生而感到唏嘘并且使我压抑的喘不过气来,关于普莱斯小姐和文尼则让我瞬间泪目......
与孤独相守的孤独
对于孤独一词,不同的人有不同的理解,而在真正的赤裸裸的去面对孤独时,我们又都显得不值一提起来,仿佛孤独就是与生俱来且该与你我形影不离一般。
未曾翻来书页,便被书名《十一种孤独》所吸引,而作者则是第一次接触的美国作家耶茨,前三个故事一口气读下来,心里凉意顿起,是孩提时期在学校里被排挤又想融入的庞大的孤独,是在堕落,失去原则的体制内,越有原则的人越是被排挤的孤独,都能够将读的人心中的孤独硬生生的勾出来。
也许,人真的要去读一些能够伤害我们同时又捅我们一刀的书。若是读来为书中人物的命运而叹息,那看书人应为自己当下的生活而感到欣喜和珍惜。若是读来能引起共鸣,那么说明不幸的人也有相似之处,大可不必为眼下耿耿于怀。
这世间的孤独,和身边有多少人,身处何方无关,和家人,朋友无关,而恰恰有些话,正因为他们是家人、是朋友才不能说。孤独和无从掌握自己的命运有关,最本质的人究竟能够如何生活有关。读后感[.cn]当希望落空,当命运被篡改,当身处热闹却失去了沟通的欲望与能力,都会在人的心上造成一种看不见的伤痛。
《与陌生人共乐》中刻板乏味看似奇怪的老教师,对于学生来说是一种悲哀,而对于他来说,这种罪过就是一种深不见底的无底洞,一直在往下掉。《自讨苦吃》里害怕被解雇的小职员,终日惶惶不安,冷汗淋漓,只能在记忆中可怜巴巴的回忆过往美好的初恋时光,所有的伪装碎落一地,最窝囊的一面给了最亲的人看。还有永远活在别人的阴影里,却没有勇气对跟屁虫的命运说不的孤独。
我们都是人,单独的个体,拥有不同的孤独,亦步亦趋的往前。
《阅读是一种孤独》读后感
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章,今天看到这个作文题目,首先想到了这篇文章阅读是一种孤独也是我对阅读的一点看法,下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书,徜徉在字里行间时,我们与文本对话,与书中人物对话,与作者对话,这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去,但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围,一个无人打扰的世外桃源,曾记否,夜深人静、细雨如丝的夜晚,我们坐在椅上,品一杯香茗,与书相拥,思绪在文字间游走,情感在文字间跌宕,这样的夜晚是何等惬意!曾记否,在孤灯相伴的夜晚,读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章,积智慧之沙建文学之宝塔,感悟文学之纯美,悟得人生之真谛的思路过程!
阅读是一种心理上的孤独。宁静致远是一种大境界阅读,同样需要一种境界,那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独,并不是说心理上的孤僻,而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想,净化心灵的空间,是阅读需要的一种境界不管是浏览,还是精读,都要有一种心理孤独的境界这样,才能真正咀嚼文字的魅力,才能真正走进作者给我们营建的思想空间
阅读是一种精神上的孤独。古今中外,凡是成大事者,无一不是精神上的强者阅读,是一种获取知识的渠道,是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友,是至高无上的朋友人世间,很多事情都是得失参半,当你得到其中的一部分时,同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样,当你在享受读书带给你的快乐时,你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人,不因失去这样的机会而惋惜,而是更加庆幸失去了这样的机会,因为他们深知阅读是一种精神上的孤独,没有精神上的孤独,也就不是真正的阅读,只有在精神领域全方位地阅读,才是阅读的真正要义
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独,这样的孤独是大智慧的孤独,我喜欢这样的孤独!
阅读就是孤独!但在孤独的时候,我懂得了阅读!
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章,今天看到这个作文题目,首先想到了这篇文章“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法,下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书,徜徉在字里行间时,我们与文本对话,与书中人物对话,与作者对话,这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去,但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围,一个无人打扰的“世外桃源”,曾记否,夜深人静、细雨如丝的夜晚,我们坐在椅上,品一杯香茗,与书相拥,思绪在文字间游走,情感在文字间跌宕,这样的夜晚是何等惬意!曾记否,在孤灯相伴的夜晚,读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章,积智慧之沙建文学之宝塔,感悟文学之纯美,悟得人生之真谛的思路过程!
阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界阅读,同样需要一种境界,那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独,并不是说心理上的孤僻,而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想,净化心灵的空间,是阅读需要的一种境界不管是浏览,还是精读,都要有一种心理孤独的境界这样,才能真正咀嚼文字的魅力,才能真正走进作者给我们营建的思想空间
阅读是一种精神上的孤独。古今中外,凡是成大事者,无一不是精神上的强者阅读,是一种获取知识的渠道,是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友,是至高无上的朋友人世间,很多事情都是得失参半,当你得到其中的一部分时,同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样,当你在享受读书带给你的快乐时,你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人,不因失去这样的机会而惋惜,而是更加庆幸失去了这样的机会,因为他们深知阅读是一种精神上的孤独,没有精神上的孤独,也就不是真正的阅读,只有在精神领域全方位地阅读,才是阅读的真正要义
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独,这样的孤独是大智慧的孤独,我喜欢这样的孤独!
阅读就是孤独!但在孤独的时候,我懂得了阅读!
六年级:吴航宇
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章,今天看到这个作文题目,首先想到了这篇文章阅读是一种孤独也是我对阅读的一点看法,下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书,徜徉在字里行间时,我们与文本对话,与书中人物对话,与作者对话,这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去,但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围,一个无人打扰的世外桃源,曾记否,夜深人静、细雨如丝的夜晚,我们坐在椅上,品一杯香茗,与书相拥,思绪在文字间游走,情感在文字间跌宕,这样的夜晚是何等惬意!曾记否,在孤灯相伴的夜晚,读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章,积智慧之沙建文学之宝塔,感悟文学之纯美,悟得人生之真谛的思路过程!
阅读是一种心理上的孤独。宁静致远是一种大境界阅读,同样需要一种境界,那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独,并不是说心理上的孤僻,而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想,净化心灵的空间,是阅读需要的一种境界不管是浏览,还是精读,都要有一种心理孤独的境界这样,才能真正咀嚼文字的魅力,才能真正走进作者给我们营建的思想空间
阅读是一种精神上的孤独。古今中外,凡是成大事者,无一不是精神上的强者阅读,是一种获取知识的渠道,是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友,是至高无上的朋友人世间,很多事情都是得失参半,当你得到其中的一部分时,同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样,当你在享受读书带给你的快乐时,你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人,不因失去这样的机会而惋惜,而是更加庆幸失去了这样的机会,因为他们深知阅读是一种精神上的孤独,没有精神上的孤独,也就不是真正的阅读,只有在精神领域全方位地阅读,才是阅读的真正要义
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独,这样的孤独是大智慧的孤独,我喜欢这样的孤独!
阅读就是孤独!但在孤独的时候,我懂得了阅读!
昨天看了作家蔁苒写的《十一枝康乃馨》,读后令人感动。故事讲的是蔁苒弟兄俩为了在母亲节来临时给母亲送上一份特殊礼物——十一枝康乃馨,而到花店打工的故事。我想,当他的的母亲收到这份特殊的礼物时一定会很惊喜,而且知道花的来历时,还会流下感动的泪水。我想起脍炙人口的孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”十一枝康乃馨,传递的是孩子对慈母的浓浓爱意。
“母爱如水”,母亲的爱很细小,有的时候表现在一根针,一杯水。我们渐渐地长大了,而母亲却渐渐老了,有了皱纹和白发,我们关心她们关心得很少,而母亲的目光依然一如既往地注视着你,伴你成长。
我们出生出来,母亲就把爱倾注在我们身上,一点一滴,我们认为理所当然。就像我的妈妈,每天第一个起床为我准备早饭;变着花样烧我爱吃的菜;当我生病的时候,她总陪在我的身边;我考试不好受委屈的时候,她总是安慰我、鼓励我;当我受到老师的表扬而得意洋洋的时候,她总是提醒我要继续努力。而我从来都没有对妈妈说过一声“谢谢”,而是“衣来伸手,饭来张口”,认为这些都是应该的。
母爱是世界上最伟大的爱,母爱是我们一生的财富。想到这,我不由自主地哼起了儿时的童谣:“我的好妈妈,下班回到家……”我灵机一动,不经意间看到刚买的豌豆还没摘呢,于是我连忙开始剥豆子。渐渐地,我的指甲剥疼了,我并不气馁,想到妈妈为我的病能很快好起来,天天陪在我的身旁,我立刻又充满了力量,继续剥下去,终于大功告成了。妈妈下班回到家,看到已经剥好的豌豆,欣慰地笑了:“我们的凯月真的已经长大了。”
我们其实应该经常关心父母,感恩父母呀
曾经读过着名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章,今天看到这个作文题目,首先想到了这篇文章阅读是一种孤独也是我对阅读的一点看法,下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书,徜徉在字里行间时,我们与文本对话,与书中人物对话,与作者对话,这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去,但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围,一个无人打扰的世外桃源,曾记否,夜深人静、细雨如丝的夜晚,我们坐在椅上,品一杯香茗,与书相拥,思绪在文字间游走,情感在文字间跌宕,这样的夜晚是何等惬意!曾记否,在孤灯相伴的夜晚,读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章,积智慧之沙建文学之宝塔,感悟文学之纯美,悟得人生之真谛的思路过程!
阅读是一种心理上的孤独。宁静致远是一种大境界阅读,同样需要一种境界,那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独,并不是说心理上的孤僻,而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想,净化心灵的空间,是阅读需要的一种境界不管是浏览,还是精读,都要有一种心理孤独的境界这样,才能真正咀嚼文字的魅力,才能真正走进作者给我们营建的思想空间
阅读是一种精神上的孤独。古今中外,凡是成大事者,无一不是精神上的强者阅读,是一种获取知识的渠道,是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友,是至高无上的朋友人世间,很多事情都是得失参半,当你得到其中的一部分时,同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样,当你在享受读书带给你的快乐时,你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人,不因失去这样的机会而惋惜,而是更加庆幸失去了这样的机会,因为他们深知阅读是一种精神上的孤独,没有精神上的孤独,也就不是真正的阅读,只有在精神领域全方位地阅读,才是阅读的真正要义
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独,这样的孤独是大智慧的孤独,我喜欢这样的孤独!
阅读就是孤独!但在孤独的时候,我懂得了阅读!
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章,今天看到这个作文题目,首先想到了这篇文章阅读是一种孤独也是我对阅读的一点看法,下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书,徜徉在字里行间时,我们与文本对话,与书中人物对话,与作者对话,这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去,但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围,一个无人打扰的世外桃源,曾记否,夜深人静、细雨如丝的夜晚,我们坐在椅上,品一杯香茗,与书相拥,思绪在文字间游走,情感在文字间跌宕,这样的夜晚是何等惬意!曾记否,在孤灯相伴的夜晚,读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章,积智慧之沙建文学之宝塔,感悟文学之纯美,悟得人生之真谛的思路过程!
阅读是一种心理上的孤独。宁静致远是一种大境界阅读,同样需要一种境界,那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独,并不是说心理上的孤僻,而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想,净化心灵的空间,是阅读需要的一种境界不管是浏览,还是精读,都要有一种心理孤独的境界这样,才能真正咀嚼文字的魅力,才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外,凡是成大事者,无一不是精神上的强者阅读,是一种获取知识的渠道,是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友,是至高无上的朋友人世间,很多事情都是得失参半,当你得到其中的一部分时,同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样,当你在享受读书带给你的快乐时,你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人,不因失去这样的机会而惋惜,而是更加庆幸失去了这样的机会,因为他们深知阅读是一种精神上的孤独,没有精神上的孤独,也就不是真正的阅读,只有在精神领域全方位地阅读,才是阅读的真正要义阅读是一种环境、心理、精神上的孤独,这样的孤独是大智慧的孤独,我喜欢这样的孤独!
阅读就是孤独!但在孤独的时候,我懂得了阅读!
看到《每一种孤独都有陪伴》这个书名时,以为是心灵鸡汤类读物,不曾想从读第一章开始就不轻松,牵动着我的思绪。整本书略微缺乏逻辑性,更像是日常间断写出的短篇勉强拼凑在一起。好在,可以从零散重复的文字和事例中提炼出对我有帮助的内容,花费时间阅读也算是值得。
本书可以被分为三部分。第一部分主要介绍人与人之间相处时出现矛盾的背后原因,第二部分是婴幼儿时期的亲子关系问题以及对后期的影响,第三部分是作者分享自己运用心理学观点分析经典文学或影视作品写的影评和书评。第三部分太过于主观,不做评价,在此,我主要谈谈我个人对前两部分的感受。
作者用15章的文字或理论或举例,无非表达了两个关键词:原生家庭的影响,投射性认同。我们每个人或多或少都存在无法解释的行为或困惑。在与人交往时,无论是亲人,朋友,爱人,只要涉及亲密关系,都会暴露各自的缺陷。只是有些人没有意识,而有些人虽然意识到了却不明白而迷惘痛苦着。书中介绍了亲密关系中常见的问题,例如控制感,喜欢评价,依赖,支配与服从,自恋性幻想,自大或自卑,对成功的恐惧等等,这些都可以从我自己或朋友身上找到类似的影子。所有的行为背后都有原因,每个人对待情感的反应都脱离不了原生家庭的影响。我们在婴幼儿时期接收到的信息和情感会潜移默化的影响着我们成年后的生活和感情状态。那个时候被潜意识压制的情绪,就会变为“小我”在后来的成长过程中伴随我们去渴求“投射性认同”。为什么很多人渴望亲密又害怕亲密,内心渴望陪伴却持续孤独,也是因为我们没有发现自己真正的“小我”和被忽略的恐惧,没有满足自己渴望的“投射”。就像《吸引力法则》,喜欢一个人只是在对方身上看到了自己渴望的“投射”,而排斥同样。因此,只有真正意识到情感的本质才能从中脱离开来,做到真正的“打开心扉”。
如果你和我一样想知道自己为什么会有某些情绪,为什么会犯某些错误,甚至为什么总在同一个地方摔倒而无法自控时,也许就是你该了解心理学的开始。而了解的目的不是为了给自己的失败找理由,而是发现问题,认识问题,解决问题。等你看到了问题的本质,分析了自己的行为后,我们要做的就是接受,理解和宽容。接纳不完美的自己,接纳不完美的父母,朋友,爱人,我们的生活才能真正变得真实,才会体验真正的亲密感受。适当放弃“小我”,不执着于找寻“投射性认同”,可能才是开始一段轻松关系的正确方式。
但愿我们的孤独都有陪伴。
核心观点:感受+真实存在
当我们表述和倾诉过多的时候,就失去了感受,即感受不到一件简单事情带来的纯粹快乐。
武志红的心理角度:
(对自己有感触的)
•“此心不动,随机而动”。
(只有当我们的心理活动能在某些时刻停顿下来,我们的心才能感应到对方的真实存在)
•二元对立(觉知“好我”和“坏我”并存)
•走出自恋的幻觉
『评判一个人自恋幻觉严重程度的标准是这个人的怨气』
(尊重自己的选择,彻底明白自己做某事的初衷不是为了别人,而是为了自己。这是自己的选择,所以是自己为这一选择负责,而不是别人为自己负责)
重点:投射性认同游戏(学会共情)
『审视内心深处的逻辑,因为当我们执着于自己的逻辑时,我们永远看不懂别人,而我们又如此渴望理解与被理解。达到理解并不太难,只需要你站在对方的角度上,认真地思考对方的逻辑就可以了』
内心的冲突一起就开始看看外面的世界,什么是你的投射。
——张德芬《遇见未知的自己》中,“亲爱的,外面没有人,只有你自己”。
(一切只不过是投射游戏,但你能够触碰到真实吗?)
低挫折商(学会就事论事,遇到了什么问题,就把这个问题当成一个单独的问题来处理,而不要把其他的问题搅进来)。
感触颇深的点:“其实,经常是痛苦才会让一颗僵化的心复活,佛教一个高僧说:“心一次次破碎,只是为了把心打开。”
一个人如何在自我与现世间达成一个平衡。『“纵令听其自然,世事的长河还是要流向其应流的方向,而即使再竭尽人力,该受伤害的人也无由幸免。所谓人生便是如此……有时候你太急于将人生纳入自己的轨道。假如你不想进精神病院,就要心胸豁达地委身于生活的河流。”』
pS:人会因为坚持自己的逻辑而看不到对方的真实存在。全书的逻辑也尽在于此了。毕竟有些付出不一定得到回报,有些付出不一定需要回报。
每一种孤独都有陪伴读后感 第(3)篇以铜为镜,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。
以前一直觉的心理学的书籍肯定都比较专业,一般看不懂,但看完这本书转变思想了,作者用案例加讲解的方法向我们讲述了一些问题背后的原因。其实每个人或多或少都会有点心理问题,只是尚不自知罢了。本书是关于人际关系的,与人交往中,也许有些人的一些行为你百思不得其解,但看完本书后知道了这大多数是由于小时候她(他)与父母之间的相处模式,导致她(他)将此种模式投射于你们相处之中。书中说小孩子是最需要关爱的,有些育儿经中说,如果孩子晚上哭,不要理他,几天后就不哭了,但作者说那是婴儿对你绝望所以不哭的,还有如果过度忽视和冷淡儿童,那也会导致她自卑、怯懦的。书中大部分案例都是由于小时候父母或家庭的教育方式导致的,但是这些是不能改变的,所以只有接受并且宽容,解决之道不外乎放过自己。说起来挺简单的,但真正做到还是要有一定底蕴的
读书应该成为我们终身的习惯,当品读完一部作品后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟。不妨写下一篇读后感,回顾书中的精彩片段。以下是读后感大全为大家整理的“每一种孤独都有陪伴读后感 ”,请继续阅读本文相关内容!
1.放下自恋的自己
我们活在自己的世界里,总以为自己的那套逻辑就是对的,全世界都该是那样的,大多时候我们都错了。
如果你想发现世界的本相,你想真正看到别人的存在,你的心就必须要有空隙。
重要的不是做什么,而是放下。若想看到别人和其他事物的真实存在,你至少要有某个时刻,可以放下你的“小我”。
2.走出自恋的幻觉
那么,怎样才能走出自恋的幻觉呢?
首先,去认识自己围绕着自恋所建立起来的自我实现的预言。
其次,去认识自己的幻觉被打破时的恐慌和愤怒。如果知道愤怒从哪里来,就可以少发脾气了。如果意识到自己的恐慌的含义,就可以少去控制别人了。
最后,也是最关键的,就是去认识我们为什么会执着于那些想法,为什么它们会成为形成我们自恋的幻觉的养料。
德国心理学家埃克哈特·托利在《当下的力量》一书中写道:我们很容易被我们的想法所控制,因为我们认同了这些想法,将这些想法等同于“我”,如果放下这些想法,就好像“我”要消融一样。3.关于“小我”
“小我”的重要特征是自恋和二元对立。自恋,即“小我”会认为自己左右着世界,而“小我”既然是由无数种想法组成的,那么这种自恋的具体表现就是捍卫自己的所有想法,不管这些想法是什么,都急于将其付诸实施。 二元对立,即“小我”是矛盾的,“小我”的任何一个具体想法都有其对立者。譬如追求成功的对立是惧怕失败,渴望快乐的对立是惧怕悲伤…… 二元对立带来了冲突,“小我”本身就是相互矛盾的想法的争斗,这种内部冲突令“小我”感到痛苦,于是“小我”渴望将内部冲突转化为外部冲突。那样的话,“小我”的痛苦不仅会有所减轻,而且外部冲突中的优势感还满足了“小我”的自恋需要。 结果,原本内心中喋喋不休的念头的争斗变成了外部的争斗,而评价便是外部争斗的初级表现,再发展下去便是控制、暴力和战争。我们的“小我”中都藏着很多二元对立,这些二元对立令自己的内心感到痛苦,于是我们将这种内在的冲突投射到外部世界中来,这样自己就可以轻松多了
“小我”对幸福和快乐并不感兴趣,“小我”最感兴趣的是“我是正确的,我早知道这个世界是怎样运转的,谁比我更聪明啊”。
二元对立的“小我”结构只能导致优点和缺点并存,并且优点几乎总是缺点的另一面,我们选择了优点也就是选择了缺点。我们能做的,不是只要优点而不要缺点,而是在接受优点的同时接受缺点。
每个人的“小我”都活在自以为是的投射和认同的游戏中,即“小我”假定自己早就掌握了自己人生和周围世界的规律。而在人际关系中,“小我”会将某些东西投射到对方身上,对方一旦有了反应,“小我”则会特别关注符合它所投射的内容。
苏格拉底说,知道得越多越明白自己无知,而只有接受自己的无知状态,才可能知道更多。相反,那些总以为自己知道很多的人,也就是真的无知了。4.怎样才能打破自恋幻觉
彻底明白自己做某事的初衷不是为了别人,而是为了自己。这是自己的选择,所以是自己为这一选择负责,而不是别人为自己负责。
5.关于交际
我们有一个什么样的内心,就会有一个什么样的外部人际关系网络。
5.拒绝低挫商
学会就事论事,遇到了什么问题,就把这个问题当成一个单独的问题来处理,而不要把其他的问题搅进来。
细细品味一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们如何去写读后感呢?下面是小编收集整理的《每一种孤独都有陪伴》读后感,希望能够帮助到大家。
我们自以为我们都是理性的,认为我们的行为是由我们的意识来控制的。但事实上我们的行为是由意识和潜意识共同协调来控制的。意识和潜意识一直在我们的内心深处争斗。很多时候意识控制着潜意识,让我们作出一些符合逻辑的行为。但当意识不能控制住潜意识时,行为就会杂乱无章。甚至表现出神经错乱,以至于神经病。
每个人在潜意识里都有自恋,最核心的自恋是控制感。几乎每个人内心深处都认为,我能控制我的人生,我能左右世界。这种预言被称为自我实现的预言,即如果我有了一个什么样的预言,我就会只关注与这个预言相符的信息,并且会将事情朝着我预言的方向推动,而事情一旦背离了这个预言的方向,我会很容易受到刺激。如我预言我是一个睡眠很挑刺的人,这种挑刺就是在捍卫我的这种预言,也就是在捍卫我的'自恋。当我修改了我的预言,即我是可以在喧嚣的环境下入睡的,从而我就以后真可以实现它了。因为内心接受程度不同,所以内心预言不同,这就会导致我会有不同的行为。
当一个人一旦大权在握,就很容易变得小肚鸡肠,任何人违逆他的意志,都会遭到他程度不同的报复。这几乎是绝对的权利所导致的必然结果。人们喜欢生活在“我能左右一切”的幻觉里,如果一个人真赢得了这种权势,那么他就会失去对别人意志的尊重,而肆无忌惮地打击一切不服从于他这种幻觉的人。
我们很容易被我们的想法所控制,因为我们认同了这些想法,将这些想法等同于“我”,如果放下这些想法,就好像“我”要消融一样。
怎样才能走出自恋的幻觉?首先,去认识自己围绕着自恋所建立起来的自我实现的预言。每个人的内心中都藏着很多自以为是的想法。对这些自以为是的想法我们都很执着。因此,我们会做一些莫名其妙的努力以捍卫自己的这种想法,而一旦觉察到这些想法,觉察到这些想法上的自以为是,以及我们对他们的执着,就可以在相当程度上放下它们。其次,去认识自己的幻觉被打破时的恐慌和愤怒。如果知道愤怒从哪里来,就可以少发脾气了。如果意识到自己的恐慌的含义,就可以少去控制别人了。最后,就是去认识我们为什么会执着于那些想法,为什么它们会成为我们自恋的幻觉的养料。
自恋的核心就是我希望周围的人能够按照我的想象来行动。它的逻辑是,我总是主动为你付出。而当对方不能对我的付出给予我所希望的回报时,就会收到我的潜意识发出的否定或威胁的信号,你对不起我。关键是,付出者限定了对方回报的方式,你必须以我所渴望的要求予以回报,其他回报我都不想要。而且,付出者还从不诉说自己想要的回报是什么,他们希望自己不必说出来,对方就知道自己想要的是什么。如历史上有些大权在握的人,最喜欢这种游戏。他们渴望自己什么也不说,属下就知道自己想要什么,如果属下常做到这一点,他们就会倚重这个属下,否则,就会疏远或打压他。其实不过是自恋幻觉的游戏罢了。
自恋幻觉是将自己的意志强加给别人,这是在压制对方的存在感,最终导致对方试图远离自己而损害了彼此的关系,这是我们陷入孤独感中的根本原因。打破自恋幻觉关键的是,彻底明白自己做某事的初衷是为了自己。这是自己的选择,所以是自己为这一选择负责,而不是别人为自己负责。
投射与认同,是人际关系中非常重要的心理机制,每一个人际关系中都充斥着投射与认同。然而,有些人会特别执着。他投射时,抱着强烈的愿望,渴望对方以他所希冀的方式回应他,如果对方不这么做,他会严重焦虑,认为对方不爱他。这种心理机制被称为投射性认同。
投射性认同是在玩孤独的游戏。玩这种游戏的人,只渴望他投射你认同,但却拒绝你投射他认同。这样一来,这种关系就失衡了。这样的人,他看似在乎你,但其实他在乎的是他投射到你身上的幻象,他会诱导你或强迫你以他所渴望的方式对待他。而你作为一个独立的人的存在,他会视而不见,他既不关心你的想法,也拒绝真正了解你。
真实就是美,不完美才是好东西。人们在恋爱中,认为对方太完美了,所以不敢接近或不敢破坏这个幻想,但其实是我们惧怕自己的不完美被对方看到。
启迪:人性存在很多弱点。如自恋、自以为是、喜欢控制别人和评价别人,这些幻想出来的东西都有一套自己能够解释的自洽逻辑,并执着的捍卫着它。其实这些行为都是因为人的内在的关系投射到外部的人际关系的反映。他们之所以对别人那么感兴趣,不过是渴望将自己的自恋幻觉强加给别人而已。所以,无论是在社会领域还是私人领域,将注意力收回到自己身上,明白一切都是自己的选择,并彻底为自己的选择负责,只有这样,我们才能放下对别人的控制欲望。一旦我们做到了这一点,我们就会尊重自己的生命,尊重自己的选择,值得感谢已经拥有的一切,从而可以更踏实的活在当下,活在真实的世界里。相反,当我们的注意力主要集中在别人身上时,你的世界就很容易是一个怨气冲天的世界。
学会释然,于是再也没有难过的梦
这本书分析了很多关于梦的案例,有三个方面最触动我吧。
第一个是关于死亡。作者说,很多写信咨询的人都是因为有亲人意外死亡,而导致当时人经常产生内疚自责而无法自拔。作者给的一些建议比较有用。如果没有听到亲人给自己说的最后一句话,必然会产生内疚与自责,并且会有幻觉,觉得他/她好像希望你去陪伴他/她,并因此产生自杀冲动。但是要明白,这并不是个人的特殊感受,而是所有类似遭遇的人的共同感受。导致意外死亡的,是我们不能左右的力量。不要以摧毁自己的幸福生活这种自我惩罚的方式,来表达对死去的亲人的忠诚。这实际上是对爱的背叛,因为他绝对不希望看到你惩罚自己,而是希望看到你幸福快乐。
第二个是关于投资。中国的家庭经常会把自己的希望寄托在下一代身上,其实我们更应该做的是无论什么时候,都要有自己的事情,都致力于实现自己的生命价值,而不是把希望寄托在孩子的身上,让孩子来承担我们生命的重量。
第三个是关于爱情。是本书的最后一个案例,写的是一个四十岁的女士,事业有成,但是没有孩子,也从来没有谈过恋爱。尽管事业有成,但是整个人都是不阳光的。所以在忙于事业的同时,还是要多经营自己,让自己有爱人的能力,有被爱的价值。
上大学以前,我生活在一个小镇。我们家住在四楼,要爬四层楼梯。门是木头门,刷了红棕色的油漆。家里的窗帘是天蓝色的上面画着竹子。有一个绿色的沙发,上面铺着一块画了仙鹤的布。还有一台缝纫机,从记事开始缝纫机就没有用过,上面还有我不小心留下的红色指甲油的痕迹擦不掉。录音机上面摆着一盆假盆栽,结了两个南瓜。
其实这个小镇的家,已经有很多年没有回去过了,最后一眼看他是20xx年。可是这个家在过去的九年中,基本上日复一日的出现在我的梦里。后来大学毕业了,工作了,换了好几个住处,在梦里,我住的地方还是这个小镇的房子。
曾经特别难过,每次,早上醒来的时候,只要想起,我又梦到了小镇的这个家,就特别难过,因为做梦的时候,都很开心。我回到小时候一样,在里面吃饭。我的家人都陪我在这个房子里面。可是梦醒了这些都没有了,因为再也回不去小时候的家了。所以这些年一直就活在难过里。
真正学会释然,是看到有一篇文章,征集的大家的方法说亲人离开以后通过什么方式可以走出来。后来我告诉自己,其实晚上做梦梦见小时候的家也没什么不好啊,这样,就像在一个平行的世界里,白天我活在这一个世界,晚上就回到了小镇的房子,我什么都没有失去,还是那个对未来充满希望的少年。很鸡汤的一个方法,但是对于我就真的有效了。
【第1篇】
上个星期我们学习了孤独之旅这篇课文,文中的杜小康因为家庭变故不得不中途辍学跟随父亲去放鸭,在经历孤独之旅之后他忽然发下自己突然地长大了,坚强了。
与杜小康相比,我们的学习条件、家庭条件真的是太好了,我想:如果杜小康能知道我们现在的生活,那么他一定会痛哭流涕,感慨万分叹恨自己生不逢时,不能像我们一样生活在这样好的环境中。倘若他能和我们生活在一起,他一定会十分热爱生活,努力学习,绽放出灿烂的生命之花。
我们既然又这样有这样优越的条件,为什麽不努力去奋斗去拼搏那?如今我们正处在初三这个关键的时刻,我们一定要咬紧牙关抓住每一分每一秒,不虚度光阴,把握住我们的金色年华,我相信我们一定会取得成功。当然我们在生活中也会遇到很多的困难,但是遇到失败与挫折,我们要勇敢地去面地困难像。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒,以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆,你必将——像杜小康一样到达成功的彼岸。
【第2篇】
《孤独之旅》讲述的是少年杜小康在艰难困苦的磨砺中长大的一个过程,长大了是一个过程,一种逐见成熟了的心态.
是突发的逆境造成了杜小康长大了,他家庭发生了变故而失学,迫不得以而跟着父亲去放鸭.可是突发的困难有些让他接受不了,他居然对着父亲说:“我不去放鸭了,我要上岸回家”……他站在船上,向后眺望,除了朦朦胧胧的树烟,就什么也没有了。“这一段写出了他的失落和无奈,还有少许的不愿意接受事实的悲凉情感。但杜小康向后看却除了烟变什么也没有了,说暗示了他没有后路,曾属于他的那一部分已烟消云散了。
杜小康注定了要在这里接受磨难。而磨难他的,正是这些由他和父亲精心照料而长得如此肥硕的鸭子,让很多人同情。鸭子元知,只知无忧无虑的吃啊,游啊,却带给了少年杜小康无尽的忧愁,而鸭子也本身也面临着威胁,被杀的威胁。而杜小康一方面期待着,被这些肥硕的鸭子折磨着,而另一方面却又期待着这些鸭子能带给他一些财物。这句话即写出了鸭子们处境的矛盾又写出了杜小康心情矛盾。
鸭子被雷电惊吓了,鸭栏又恰好被风吹干了,鸭子们都跑了出去,杜小康追去,鸭子又失而复得,但他和鸭子迷路了,他哭了起来,但并不是悲哀,他说不明白自己为什么想哭。雨过天晴,杜小康想起了母亲,但他并没有哭,他觉得自己突然长大了,坚强了。这一哭,一不哭充分的说明了杜小康心里变化的经历,他却却实实长大了。
【第1篇】
《十一枝康乃馨》是一个发生在母亲节的温馨的故事,讲的是姐弟俩在母亲节靠自己的努力送给妈妈十一枝康乃馨。
为了攒买康乃馨的钱,姐弟俩整整一个月没光顾游戏机室。可是在他们打算买花的时候却发现钱丢了,这件事对于姐弟俩来说差不多能比上天塌下来了。姐弟俩虽然着急,却没有放弃,而是想出了去花店送花挣钱的办法。又在送花的过程中想到请那些收到花的幸福的母亲用其中的一枝花来代替小费的方法。最后,姐弟俩终于有了十一枝意义非凡的康乃馨,他们快乐地将鲜花送给母亲。我想,这位幸福的妈妈收到鲜花,知道自己的孩子为了这束花所付出的的努力,心里会多么感动和快乐啊!
我的儿子再忙,也忘不了今天这个日子,我已经有二十七张烫金的收据了。这句话是《十一枝康乃馨》中另一位幸福的母亲说的,我能想象到她有一个孝顺的儿子,她说这句话的时候一定是满脸的笑容,一定是非常自豪满足的语气。
看到那姐弟俩为自己的妈妈所做的事情,听到那位母亲骄傲的话,我问自己:我为妈妈做过什么?我有没有让妈妈感到自豪?平时妈妈对我很好,偶尔也会发一些脾气。我知道妈妈的发火,不是对我爱的减少,而是对我的着急和失望。母亲爱孩子是理所当然的,可是,我们也应该孝顺父母,为他们做一些事情,他们对我们的爱才会更深。
【第2篇】
读了《十一枝康乃馨》,我知道了五月的第二个星期天是母亲节,这个节日是让天下的孩子向自己的妈妈表达心中的爱的日子。文中的姐弟俩的行动令人感动,他们说:“我们打算用自己挣的钱给妈妈买一份礼物”。我觉得他们说这句话的时候肯定特别强调“自己挣的钱”这几个字,我从这句话中深深体会到这姐弟俩特别爱他们的妈妈,尽管先前努力攒的钱丢了,他们还是要靠自己的双手为妈妈献上节日的礼物,这是他们的一片心意,什么困难也阻挡不了他们。
妈妈为我们做过的事情数也数不清,三天三夜也说不完,亲手给妈妈送一份礼物难道不是应该的吗?可是现在离母亲节还很遥远,我怕到时候我会忘记这个节日。正巧,老师说,我们可以把三八妇女节也当成妈妈的节日,妇女节这天,每个人要为自己的妈妈做一件事或者送一个自己制作的礼物。心动不如行动,我用自己的零花钱从小卖部买来了几张彩色的卡纸。选一张红色的卡纸先对折,再拿剪刀把卡纸剪成爱心的形状。打开“爱心”,我在里面端端正正地写上“妈妈,我爱你!祝你节日快乐,永远年青!”其他颜色的卡纸,我拿铅笔画了几朵花,然后剪下来,装饰在“爱心”上。
我把这个“爱心”送给妈妈,虽然它没有十一枝康乃馨美丽,但这是我亲手制作的,我的心意一点也不比那姐弟俩差。妈妈收到“爱心”,高兴得脸上泛起了红晕,嘴笑得合不拢。最后,妈妈还告诉我,应该用“年轻”,妈妈给我讲了“年轻”和“年青”的区别。这次送礼物,我不但表达了爱心,还学到了知识,真是快乐。
我本不该在晚上上自习的时候来写这篇读后感,但有些东西一旦逝去就再也回不来了。也不知是懒了还是习惯了。好了,废话就这么多了。今天,看了「彷徨」里的[孤独者]。我想了很多,我更喜欢看鲁迅这样不带有多少话语的小说,更多的只是淡淡的描写,却在字里行间表达,传递,也让人遐想。
小说里的连殳是故事主角。我想他一直都是孤独的。他在发达之前和发达之后。发达之前的孤独是他是有知识的,沉默寡言的人,发达之后他依然是,除了死去后尸体旁多了些带金边之类的陪葬品外,他依然是孤独的。之前,他相信人性本善,是环境把人改变了,可"我"却从佛教里得出结论:人性本恶。他喜爱孩子的天真。可经历了更加的穷困和潦倒之后,他为了生存下去,找到了一份非常好的工作,他却再也不喜欢孩子,他却再也不相信这世间有美好的东西,即使是和他交流过,有些共同语言的"我"。足见他的心里早已冷化成冰,对世间失望至极。在知道自己要死的时候,他破坏着自己能破坏的一切,把钱花光,他不愿留给谁,因为谁也没有给过他什么。他之前孤独一是因为家庭,父亲早逝,孤独无依,二是因为身边的亲戚人为了他的房产巧言令色,自己读了很多书,关注的东西不一样,难免和小镇上的人没有共同话题,哪家今天多买了几斤猪肉,哪户人家又来了几个亲戚,哪家的主人又和其他太太谈笑风生了发达后虽然物质富足,人们对他的态度从落魄时的唾弃到主动迎合,这变化来得太快,他知道那不是因为他,而是他的物质,他依旧孤独,一直孤独。
他算得上是一个悲剧。可这不就是人的一生。孤独,且悲剧的一生。我没有看很多关于佛学方面的书,但我隐约知道,在佛学里,人是有罪的,从你出生的那刻起,你就是有罪的,人的一生都是在赎罪,对自然界的植物和动物,人和人之间。也许到死那一刻,人才真正归于平静,寂静。解脱。我一直都愿意相信亲情,爱情,我总觉得世间已如此不堪,还是要去相信点什么。那么来自父母的感情,以及和你有着密关系的爱人会不会让你不那么孤独一点。像小说里主人公的非亲生祖母,连殳在她死去后痛哭,毕竟她对他有一丝情分,他对她有一丝不舍。这是不是人性中值得歌颂的部分呢?这些温暖会不会让你不那么孤独呢?
我本不该在晚上上自习的时候来写这篇读后感,但有些东西一旦逝去就再也回不来了。也不知是懒了还是习惯了。好了,废话就这么多了。今天,看了「彷徨」里的[孤独者]。我想了很多,我更喜欢看鲁迅这样不带有多少话语的小说,更多的只是淡淡的描写,却在字里行间表达,传递,也让人遐想。
小说里的连殳是故事主角。我想他一直都是孤独的。他在发达之前和发达之后。发达之前的孤独是他是有知识的,沉默寡言的人,发达之后他依然是,除了死去后尸体旁多了些带金边之类的陪葬品外,他依然是孤独的。之前,他相信人性本善,是环境把人改变了,可"我"却从佛教里得出结论:人性本恶。他喜爱孩子的天真。可经历了更加的穷困和潦倒之后,他为了生存下去,找到了一份非常好的工作,他却再也不喜欢孩子,他却再也不相信这世间有美好的东西,即使是和他交流过,有些共同语言的"我"。足见他的心里早已冷化成冰,对世间失望至极。在知道自己要死的时候,他破坏着自己能破坏的一切,把钱花光,他不愿留给谁,因为谁也没有给过他什么。他之前孤独一是因为家庭,父亲早逝,孤独无依,二是因为身边的亲戚人为了他的房产巧言令色,自己读了很多书,关注的东西不一样,难免和小镇上的人没有共同话题,哪家今天多买了几斤猪肉,哪户人家又来了几个亲戚,哪家的主人又和其他太太谈笑风生了发达后虽然物质富足,人们对他的态度从落魄时的唾弃到主动迎合,这变化来得太快,他知道那不是因为他,而是他的物质,他依旧孤独,一直孤独。
他算得上是一个悲剧。可这不就是人的一生。孤独,且悲剧的一生。我没有看很多关于佛学方面的书,但我隐约知道,在佛学里,人是有罪的,从你出生的那刻起,你就是有罪的,人的一生都是在赎罪,对自然界的植物和动物,人和人之间。也许到死那一刻,人才真正归于平静,寂静。解脱。我一直都愿意相信亲情,爱情,我总觉得世间已如此不堪,还是要去相信点什么。那么来自父母的感情,以及和你有着密关系的爱人会不会让你不那么孤独一点。像小说里主人公的非亲生祖母,连殳在她死去后痛哭,毕竟她对他有一丝情分,他对她有一丝不舍。这是不是人性中值得歌颂的部分呢?这些温暖会不会让你不那么孤独呢?
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