第三种选择有感
《第三种爱情》读书笔记。
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，优秀的读书笔记有哪些特点呢？以下是小编精心收集整理的《第三种爱情》读书笔记,带给大家。建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
第三种爱情，这种爱情，每个人都知道，每个人都感动，每个人都守口如瓶，每个人都讳莫如深。它是一条暗涌的河流，奔腾不止，泥沙俱下。如果你不幸遇到，还是躲远些好，实在躲不过，被挟裹着，被卷带着，在刻骨的甜蜜和痛苦中沉沦，那我也只能祝你修成正果，虽然我知道这很难很难，因为，我没有做到。自由行走《第三种爱情》
凌晨，很凉，从脚底到心底，第三种爱情，有点沉重
终究是多少有点理解吧，看完后虽然心情很沉重，但没有像当时的《梦里花落知多少》那样激动、流泪，毕竟，第三种爱情应该要比梦花得爱情故事理智吧，或者说，林启正和邹雨应该要比顾小北和林岚成熟吧，又或者，邹月的殉情与江心遥绕过的作派也应该给了第三种爱情最好的见证与纵容，金钱，权势，执着，脱俗，无奈，放弃都给了我们第三种爱情理应的诠释与归宿
然而，悲剧，毕竟是悲剧，明明相爱，近在咫尺，却不仅不能在一起，还要硬生生地将熟记的号码变成哑巴，甚至刻意安排的一次相见也可以在一秒钟的低头抬头间错过这样的悲剧，难道不沉重么?
谁能说林启正与邹雨得爱情，或者说第三种爱情是逢场作戏，是金钱与权势的产物?楼上的林启正怎能看到楼下的邹雨泪流满面?谁可以在这场爱情中脱俗得不计较不要求任何东西的邹雨又怎能体会林启正对他的爱与愧疚?谁能说第三种爱情不是爱情在金钱、家族、权势、门当户对这些在爱情面前永远世俗却又无法摆脱威力无比的附属品斗争中的牺牲品?而谁又能说江心遥或者高展旗还有邹月甚至左辉就真的仅仅是所谓的第三种爱情中感情的受害者?令人惋惜的邹月怎能知道邹雨与林启正的无奈?谁又能否认邹月走向了爱情的一个极端，虽然这个极端在邹月看来是真的无法接受她所看到的?谁能体会邹雨在这场爱情轰然坍塌时失去母亲尤其是因为这场或者不该发生的爱情而殉情的妹妹时的伤痛与心死?又有谁能体会林启正不得不为了一些爱情以外的东西离开最爱的人在不爱的人身边得痛苦?看到林启正手腕上得伤口后面更大的伤痛?
谁不感叹林启正与邹雨在香港一秒钟的错过?谁在意了江心遥得那句心血来潮的I LOVE YOU?谁又能说林启正背叛了江心遥?邹雨辜负了高展旗和左辉?谁能告诉我们在这场第三种爱情中，谁胜利了?谁失败了?抑或大家都被这场爱情狠狠地涮了?邹雨与林启正真的在这场爱情中败得一塌糊涂么? 谁能来说说第三种爱情是对是错?
难道，真如作者所言，当爱情劈面而来，会给我们选择的机会?
看过《第三种爱情》，我和你一样，相信第三种爱情，而现实中的第三种爱情，或许，就在你身边，或许，就在我们身边，但是，第三种爱情又不是我们想要的。但如果第三种爱情无法避免，我不知道《放了手就忘了我》是不是应该是《第三种爱情》最好的歌。
读罢《第三种爱情》心里很是不平静。我们的一生，遭遇着许多的十字路口，每一个十字路口，标注着人生的可能，预示着下一个的关口。而我们徘徊、踌躇着，等着拐弯，等着转角，在向左、往右、向前、往后中面临着无数的选择，承载着无数的希望。当我们每天游走在可能与现实之间时，我们就会迷惑：究竟是可能把我们推向了现实，还是现实把我们推向了可能。
我们的命运往往很奇怪，当你迫切想要的时候，它安排你们近在咫尺，却擦身而过;当你放下了，因缘际会又把你们牵在一起，千丝万缕，剪不断，理还乱，如同彩色胶卷，在岁月中黯然变淡，记忆的底片化成黑白掠影，一点点地消磨、沉淀
我想香港的错过给了他们太多的遗憾，也留了太多思念的余地，我相信，他们之间还会有重逢。同样地，重逢之后还会有纠缠;纠缠之后还会有心动;心动之后还会有挣扎;挣扎之后还会有撞击;撞击之后还会有心碎;心碎之后还会有人生就是这样，如此反反复复，悲欢离合，轮番上演我相信，100个人心里有100个林启正和邹雨，100个人的心里也有100种不同的故事。
我想说的是：故事永远都会继续，不管他们有没有将来。永远不要问爱是什么?爱能做到什么?因为这个答案永远没有答案。不要去猜结局，也不要分析它的合理性，就当是我们认识的两个老朋友，还在人生的路途中行走。
而我们，只不过陪他们一路看去，仅此而已。
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第三军团读书笔记（精选）
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活没有书籍，就好像没有阳光；智慧没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我就是一个小书迷，对文学类的书籍爱不释手。一次偶然的机会，我翻到了《第三军团》这本书，它，便成了我的最爱。
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刚拿到这本书的时候，我觉得很奇怪，书名为什么叫“第三军团”，等我深入阅读下去，我逐渐明白了书名的由来，书名源自于这本书中的一个情节：一天，刘天人、常振家、陆文虎和骆强聚集在一起，组合了一个“帮助弱小、惩恶扬善”的帮派，可是帮派的名字却迟迟没有想到，骆强说：“解放军是第一军团，解放军不管的事由人民警察来管，警察算是第二军团；警察不管的事我们来管，我们就叫第三军团，怎么样？”大家都点头表示同意。于是，整本书围绕调查“第三军团”而展开。
“第三军团”遇到了汽车上公开抢劫的流氓，火车站勒索乘客钱财的个体运输户，贩卖黄书起家又制造假酒假药的“众生贸易公司”……“第三军团”处处惩恶扬善，坏人对他们恨之入骨、闻风丧胆，而好人则为此拍手叫好。“第三军团”所到之处都会留下一张卡片，上面写着：七尺男儿不为民，亏对父母枉为人。世间自有正气在，路见不平有须眉——第三军团。但这些事并不为校长顾永泰所知，顾永泰让大学刚毕业的即将到学校当老师的华晓扮成高二学生调查此事……于是，他们中间又发生了一件件惊险有趣的事。
跌宕起伏的故事情节深深吸引着我，众多个性鲜明的人物当中，我最钦佩的是骆强，他不仅忠肝义胆、嫉恶如仇，还是一个勤俭孝顺的人，骆强是他们家的顶梁柱。平常的学生总是让父母操心，而骆强却从细微的地方观察父母的心思，帮助父母解决各种问题，我特别佩服他。
这本书让我受益匪浅，我将再次捧起《第三军团》，回味世间真情。
“第三军团”是由骆强、陆文虎、鲁湘舟、常振家、刘天人组成的学生团体。他们惩恶扬善，路见不平拔刀相助，“七尺男儿不为民，愧对父母枉为人。世间自有正气在，路见不平有须眉”，第三军团行侠仗义，令坏人闻之丧胆，让好人拍手称快。
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然而，他们所就读的辅民中学的校长顾永泰却将第三军团视为流氓团体，这位校长让华晓老师假扮学生，去高二班“一探究竟”，华晓多次接近可能是第三军团的成员，但是最终都是徒劳无功，一无所获。在这期间，第三军团在公交车上严惩流氓，调查制作假药酒的公司，还惩治了火车站骗取乘客钱财的不法分子……当我阅读这些精彩的情节时，我感受到了正义的力量，我被这些勇敢、善良的威武好男儿所鼓舞，明白了作为一个青少年更应该明辨是非并且勇敢担当。
嫉恶如仇、爱憎分明却又为人低调的骆强，沉着冷静的常振家，聪明又勇敢的陆文虎，热心助人的刘天人，行侠仗义的鲁湘舟，每一个人物都被作者张之路刻画得性格鲜明，充满力量。胸怀正义、敢作敢当的精神无论在哪一个时代都是最鼓舞人心的存在，也是我们现实生活的写照。
与书中的情节类似，我们的生活中也有非常多这样的英雄人物：他们可能是奋不顾身跳入冰冷的江水中救人的老汉；也可能是在公交车上挺身而出教训流氓的退伍军人；还可能是省吃俭用数十载默默为贫困山区捐赠的退休老人；还有最让我印象深刻的是在2024年我们国家疫情肆虐的时候冲锋在一线的白衣天使、社区工作者等，正是他们日日夜夜坚守岗位的辛勤付出才保障了我们的健康和幸福生活……他们都是平凡生活中的英雄，带给我们无数的感动。
俗话说，“自古英雄出少年”。我们是祖国的希望，我们的未来就是祖国的未来。我们在父母和老师的关怀下长大，他们也教给我们做人的道理，我们要树立正确的人生观和荣辱观。我们是正义勇敢的战士，在努力学习科学文化知识的同时，我们也需锻炼自己的精神和体魄，共同携手为祖国更强大更美好的明天而奋斗。
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《第三次浪潮》读书笔记
《第三次浪潮》这本书是美国的阿尔温。托夫勒(AlwinToffler)于上世纪八十年代初写的，五百多页，就这样每天看一些，也差不多快看完了。感觉颇有启发，于是写出来，与朋友们分享。如果借不到纸版的，电子版的很容易下载到。
对于这样一本大部头著作来写评论，当然超出了我力所能及的范围，因为它所涉及的东西太多了，经济、政治、工业、商业、家庭、社团组织、国家以及国际组织、城市的发展、环境保护、科学与技术的发展、哲学、人类心理的变化等等。。。这是一部巨著，我只能仰望而已。
传统的看法，认为系统是静止的、或者准静止的，平衡态是其稳定态、最佳态。外界的刺激，对系统的稳定和存在，是一种威胁;它经过系统的响应，能够渐近的平静下来最好;如果不能，甚至影响到了系统的稳定和存在，那我们则应该在刺激和系统中引入消极反馈(负反馈)，使得系统重新稳定下来。
可是，科学家从另外一个侧面看待这个问题。他们思考：如果引入的是积极反馈，那么外界刺激的波动，又会引发什么事情?研究耗散论的普里高金指出：积极反馈在系统中的存在，会使得外界环境的波动，得到惊人的放大，直到现存均势被破坏，现存结构被粉碎。而这旧结构解体的过程，往往并不一定伴随着混乱和崩溃，而常常是建立全新的更高级的结构的过程。他从物理和化学反应中观察到这类现象，而这不光有纯科学的意义，而是具有哲学共性的，也就是所谓的秩序来自混乱，从波动中建立秩序。这种意义下的外界刺激(波动)，就是机会，产生新结构的机会了!所谓机遇只光临有准备的头脑，说的也是这样一个具有了敏感的正反馈特性的人吧。
综合起来，前述两种观点，适合于两种不同的条件。对于远离平衡态，积累了种种信息和资源，具有了相当的正反馈的情形而言，刺激、挑战就是机会，就是新旧交替的机会。但是对于近平衡态，或者具有负反馈的，相当稳健的系统而言，刺激和挑战，是应当努力衰减掉的。
当旧的平衡打破，新的结构出现以后，需要重新审视自我及外在的历史、当下与环境的关系。个人的经历不管怎样丰富，也是非常有限的，但是同一件事，却能够产生千百种不同的理解。所以历史和环境都需要重新解释。有学者说过：所有历史都是当代史。他大概是说的是历史都是按当代的思维模式被理解。这个工作重要而且必要，会得到一些意想不到的收获--我们尽管意识到新旧结构的更替，但可能并没有意识到这个更替会带来多大的影响。这个有意识的过程，会使新结构进一步巩固并发展。
水浒传读书笔记第三回
水浒传第三回最精彩的就是拳打镇关西那一幕了.以下是小编为大家整理的水浒传读书笔记第三回，欢迎阅读本文!
【篇一：读《水浒传第三回》读书笔记】
今天中午，我读了《水浒传》的第三回：史大郎夜走华阴道，鲁提辖拳打镇关西。在这一回中，我被九纹龙史进的忠义与鲁提辖的报答不平所感动。
故事从史进宴请少华山上的神武军师朱武、跳涧虎陈达、花白蛇杨春说起。因为这三个人都是土匪。被人们发现了报给了官府，官府派兵包围了史家庄，史进无奈，只好一把火烧了史家庄，带着朱武、陈达、杨春杀出了一条血路逃到了华阴县。在华阴县里，他遇到了自己以前的老师季忠和鲁提辖鲁智深。鲁智深邀请他们一起去喝酒。于是。他们三人就来到了酒楼上。正喝得起劲，鲁智深忽然听见外面有人啼哭。他很厌烦。把桌子打翻了，店小二来了，鲁智深让哭的人过来，不一会儿，一对妇女便来了，女的谈她被一个大官人强占了，鲁智深问清之后，第二天，鲁智深大摇大摆地来到了镇关西的店前，戏弄镇关西，根本就不是鲁智深的对手。鲁智深几拳就把号称镇关西的狗贼打死了。
在这里，我不得不佩服鲁智深的路见不平一声吼的精神，也很佩服史进临危不惧的精神。他们都是好汉。
【篇二：读《水浒传第三回》读书笔记】
大家好，我又和大家见面了，今天，我看了水浒传的第三回，看完后，使我感悟颇深……
这一回讲的是：当鲁达知道金翠莲被一个杀猪的郑屠所欺负时，便给了这金翠莲父女俩一些银子让他们回家。第二天鲁达就找到郑屠，准备为可怜的父女俩打抱不平，但因下手有些过火，一不小心把郑屠给打死了，鲁达一看大事不妙，被吓跑了……
看完了这篇文章，我不由得想起了发生在我身边的事：我在看电视时，看到了这样一条新闻，上面说有一位七旬的老太太走在大街上时摔倒了，有一位乐于助人的好叔叔将老奶奶扶了起来并驱车将老奶奶送到了医院，可事后，那个老奶奶却说是那位叔叔给她撞到的，结果那位叔叔赔了那的老奶奶的家属了许多钱……
唉!这真是好人没好报，狗咬吕洞宾那!”我想，“就算最后那位叔叔赔了钱，但是我还是觉得那位叔叔是我的榜样!
经过这件事后，没有人再敢乐于助人了，看见老人摔倒或有困难，都视而不见……
看到了这一点，我被鲁达的正义所感动了虽然最后失手把郑屠给打死了，但是我还是觉得鲁达是好样的!
【篇三：读《水浒传第三回》读书笔记】
鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。
他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路;疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。
《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。
鲁达长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火;冲锋陷阵，不畏刀枪;抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打，而是有选择、有步骤地一拳打一个部位，很有节奏感。三拳的效果，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去：打鼻子，从嗅觉写，咸酸辣，不是滋味;打眼睛，从视觉写，红黑紫，头晕目眩;打太阳穴(近耳根)，从听觉写，乱嗡嗡昏厥过去。就这样通过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻，使鲁达三拳，各尽其妙，绝不雷同。二奇在点染出鲁达的英雄性格。三拳不打在一处，显示出他粗中有细，三拳就结果了郑屠的狗命，足见他嫉恶如仇，下手很重。也正是这三拳，结束了他的“提辖”生涯，从此走上逃亡、出家落草的道路，最终上了梁山。
三奇在抒发作者强烈的爱憎感情。文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠，又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道嘲超生“自己。读罢之后，人们无不拍手称快，为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮助他逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，便将这银子丢还了他。他嫉恶如仇，见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。他性急如火，又心细如发。如他听到金老父女哭诉之后，不能忍受，马上就要去打死郑屠。但从他救助金氏父女脱身的安排，又是非常细心、周到的。从这里也反映出他焦急、暴躁的缺点，如在酒楼听到隔壁哭声，”便把碟儿盏儿都丢在楼板上“。
他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险;戏耍郑屠，不畏强暴;出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁达粗中带细，与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。
《第三军团》读书笔记1000字
今天我又买了一本《第三军团》，回家后就迫不及待地看了起来。很快我就看得津津入味了。当我看到一半，我便想：这第三军团是什么呢.....?
说到第三军团，大家也许会问：第三军团是谁?难道是一支特种部队?还是黑-社-会上的大型犯罪集团?......其实对于这个，我也还不清楚这第三军团是什么，谁叫我只看了一点点呢!反正我知道第三军团是由五个人组成的。咋，五个人组成的也叫军团?也许会有人这样问。那咱村就可是一个司令部队呢!怀着这个问题，我更好奇的看下去。之后，我便恍然大悟：原来如此啊，因为五人各有所长，各怀绝技，而且每人的绝技样样都是顶尖，超一流的。所以五个一流人在一起，不是军团是什么?
七尺男儿不为民，愧对父母枉为人，世间自有正义在，路见不平有须眉这就是第三军团的口号何其存在的意义。瞧!多壮气，多豪爽，真是一支路见不平，拔刀相助的部队，真使人振奋精神!
可是第三军团也是一支神秘的部队，没有人知道他们的真面目。校长顾永泰是这样来评价第三军团的：这是黑吃黑!流氓打流氓!谁知道他们之间有什么过节?本来是件流氓集体斗殴的事件，却添枝加叶地传成了什么行侠仗义之举。那个流氓不标榜自己是英雄!人的素质和觉悟太低了呀!怎么这点起码的常识都没有呢?照校长说来，难道第三军团是流氓集团?不对，第三军团怎么会是......真是不识庐山真面目啊!
第三军团是坏?那只是校长的一面之词而已;第三军团是好?书上清清楚楚的写着他们帮助群众，打到流氓，为民除害等事。既然人证物证俱在，那么我宁可相信第三军团是好人，也不会相信第三军团是黑-社-会的代表。第三军团，我相信你们!
终于整本书被我有滋有味的看完了，我也不禁发出感叹!
原来，第三军团是由骆强、刘天人、常振家、陆文虎、鲁湘舟这五个人组成的，他们在为国为民中互相救助，惩恶扬善，生死相托，真是五个大善人啊他们的所作所为都令人非常感动，他们不求回报，只求与付出!真所谓先天下之忧而忧，后天下之乐而乐他们的行为正是现代青少年所缺乏的，他们的精神是无可伦比的!我佩服第三军团的成员们，因为我在他们身上看到了一种东西，那就是国家的希望。他们是社会的栋梁之才，社会需要他们这种人来打击那些败国-贼、黑心人。
加油!第三军团，你们是我的榜样，是保护社会的神，是国家的右臂。人们需要你们这支正义之士，我也真心的祝福你们成功打-倒黑-社-会，为国家做出杰出的贡献。我也羡慕你们，佩服你们的正义，假如我能够加入你们这样的队伍，我将感到光荣无比!
奋斗起来吧!人们，把自己心中的阴影和犯下的错误统统扔掉，把自己变成有一颗纯洁心的人，做一个惩恶扬善的人!奋斗起来吧!
第三军团你们好样的!
《理想国》第三卷读书笔记
理想国第三卷读书笔记及心得感悟，欢迎阅读点评！
背景：苏格拉底、阿德曼托斯、格劳孔继续就正义展开辩论。其中涉及到了柏拉图本人的教育观、政治观、工作观以及生死观。
思想提炼：
说明：考虑到苏格拉底等人在辩论一个主题（正义）的时候，会引申出其他方面的讨论（如教育、宗教、生死观、平等、工作等），内容同样十分精彩。为了强化自己对苏格拉德等人思想的解读，弱化对辩论技巧的研究，所以我决定将前两章读书笔记中“辩论整理”的部分改为“思想提炼”。
1、教育观——拒绝丑恶、音乐教育、体育教育
原文摘录：
（1）为了使我们的护卫者敬神明，孝父母，重视彼此朋友间的友谊，有些故事应当从小就讲给他们听，有些故事就不应该讲给他们听。
（2）......那么，我们应该删去著名作者所作的那些挽歌，把它们归之于妇女（也还不包括优秀的妇女），归之于平庸的男子，使我们正在培养的护卫者，因此看不起这种人，而不去效法他们。
（3）......诗歌散文中描写庸俗不堪犯上无理的举动......这些作品不适宜于给年轻人听到，使他们失掉自我克制。要是作为一种娱乐，我觉得还勉强可以。
（4）你有没有注意到从小到老一生连续模仿，最后成为习惯，习惯成为第二天性，在一举一动，言谈思想方法上都受到影响吗？
（5）亲爱的格劳孔啊！也就是因为这个缘故，所以儿童阶段文艺教育最关紧要。一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵，在哪里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。再者，一个受过适当教育的儿童，对于人工作品或自然物的缺点也最敏感，因为对丑恶的东西会非常反感，对优美的东西会非常赞赏，感受其鼓舞，并从中吸取营养，使自己的心灵成长得既美且善。对任何丑恶的东西，他能如嫌恶臭不自觉地加以谴责，虽然他还年幼，还知其然而不知其所以然。等到长大成人，理智来临，他会似曾相识，向前欢迎，因为他所受的教养，使他同气相求，这是很自然的嘛。
（6）音乐教育的最后目的在于达到对美的爱......音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼......凭一个好的身体，不一定就能造就好的心灵好的品格。相反，有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好。
（7）复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。至于质朴的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。
（8）音乐和体育——服务于人的两个部分——爱智部分和激情部分。这不是为了心灵和身体（虽然顺便附带也为了心灵和身体），而是为了使爱智和激情这两部分张弛得宜配合适当，达到和谐......因此，那种能把音乐和体育配合得最好，能最为比例适当地把两者应用到心灵上的人，我们称他们为最完美最和谐的音乐家应当是最适当的，远比称一班仅知和弦弹琴的人为音乐家更适当。
我的提炼：
对于青年（文中苏格拉底特指男性城邦护卫者）的教育，应当是这样的：
①拒绝将原本善的东西（文中特指神）丑化，当做故事讲给儿童听。
②重视音乐教育（此处的音乐教育指文艺教育，包括现在所说的历史、音乐、理论研究等）。
③重视体育教育。仅次于音乐教育。
④好的教养应该是达到学习音乐教育和体育教育的和谐。
2、政治观
原文摘录：
（1）我们还必须把真实看得高于一切。如果我们刚才所说不错：虚假对于神明毫无用处，但对于凡人作为一种药物，还是有用的......国家的统治者，为了国家的利益，有理由用它来应付敌人，甚至应付公民。其余的人一概不准和它发生任何关系......对于一般人来讲，最重要的自我克制是服从统治者；对于统治者来讲，最重要的自我克制是控制饮食等肉体上快乐的欲望。
（2）统治者必须是年纪大一点的，被统治者必须是年纪小一点的......统治者必须是他们中间最好的人......他们除了首先应当是有护卫国家的智慧和能力的人而外，难道不还应当是一些真正关心国家利益的人吗？......我们必须从所有护卫者里选择那些在我们观察中显得最愿毕生鞠躬尽瘁，为国家利益效劳，而绝不愿做任何不利于国家的事情的人......其次，我觉得，我们还得随时考察他们，看他们是否能终身保持这种护卫国家的信念，是否既非魔术又非武力所能于不知不觉之间使他们放弃为国尽力的信念的。
（3）现在我们或许可以用什么方法说一个那样的高贵的假话，使统治者自己相信（如果可能的话），或者至少使城邦里其他的人相信（如果不能使统治者相信的话）......这样影响还是好的，可以使他们倾向于爱护他们的国家和他们相互爱护。
（4）我们必须给他们（护卫者）住处给他们别的东西，使他们得以安心去做优秀的保卫者，而不要迫使他们在老百姓中间为非作歹。
我的提炼：
在本章中，苏格拉底（更准确地说是柏拉图）的政治理念设计到了以下几点：
①统治者必须是最好的人。在执政期间，还要对统治者进行考察。
②可以接受统治者对他的敌人甚至公民施用“高贵的谎言”。
③注重法律的功效。
3、工作观——医生、法官
原文摘录：
（1）对于那些体质好生活习惯健康，仅只有些局部疾病的人，他教给了医疗方法，用药物或外科手术将病治好，然后吩咐他们照常生活，不妨碍各人尽公民的义务。至于内部有严重全身性疾病的人，他不想用规定饮食以及用逐渐抽出或注入的方法来给他们以医疗，让他痛苦地继续活下去，让他再产生体质同样糟糕的后代。对于体质不合一般标准的病人，他则认为不值得去医治他，因为这种人对自己对国家都没有什么用处。
（2）所以一个好的法官一定不是年轻人，而是年纪大的人。他们是多年后年龄大了学习了才知道不正义是怎么回事。他们懂得不正义，并不是把它作为自己心灵里的东西来认识的，而是经过长久的观察，学会把它当做别人心灵里的别人的东西来认识的，是仅仅通过知识，而不是通过本人的体验认识清楚不正义是多么大的一个邪恶的......邪恶决不能理解德性和邪恶本身。因此据我看来，不是那种坏人而是这种好人，才能做一个明察的法官。
我的提炼：
本章中，特别论述了两种职业，分别是医生和法官。
①医生应该救治生活健康偶然风寒的人，对于身染重病者应该直接放弃治疗。治疗与否的依据是对个人对国家是否有益处。
②法官应是具有一定的资历，并且内心正义者。
4、生死观
原文摘录：
（1）他身患不治之症，靠了长年不断地细心照料自己，居然活了好多年。但他的痼病始终没能治好。就这么着，他一生除了医疗自己外，什么事都没干，一天到晚就是发愁有没有疏忽了规定的养生习惯；他靠了自己的这套艺术，在痛苦的挣扎中夺得了年老而死的锦标。
我的提炼：
柏拉图式不赞成这种生死管的，揶揄讥讽的口气跃然纸上。他认为人有规定的工作要做，不做他就不值得活下去。
读书感悟：
第三章的内容很丰富，柏拉图在本章中主要讲了他的部分教育观、政治观、工作观和生死观。我想就这四点说说我的感悟。
关于教育观：有一点我特别赞同，就是音乐教育（也就是我们现在的文化教育）和体育教育要共同进行，在个人身上达到和谐。这个观念还是很有进步性的，我们现在不正在大力提倡学生的体质发展吗？但是，我不是很能理解柏拉图所说的，不能对儿童传授恶的故事。读书笔记.当然，虚构的恶的确是不能传授的。但是如果真实存在的恶都不能告诉儿童的话，这样的儿童会不会太单纯了，他将来在社会上可能会受到一些打击，反而与我们想让他走向正义的初衷背道而驰。还有柏拉图的教育是不平等的，不服务于不太优秀的女性和奴隶，这点不用多说，是落后的。
关于政治观：我同意柏拉图的“挑选最好的人当统治者”，并且“在一段时间后考察他”，这是我们可望而不可求的统治者，当今的贪官污吏应该好好看看柏拉图的这些作品。但我不能认同的是，柏拉图接受政治家“高贵的谎言”，文中的例子是“告诉人们富裕的人是上天用金子做的，农民是铜铁做的。但是父子之间的金属性质不能遗传（即父亲是铜铁做的，儿子可能是金自做的），由此鞭策父母好好教育儿子。”虽然初衷是好的，能够促进社会稳定和教育发展，但是此法在当今就成了“愚民政策”。现在的公民普遍文化水平较高，信息流畅，对科学有一定的追求，政治家“高贵的谎言”会适得其反。
关于工作观，分医生和法官。柏拉图对于法官的要求我是不能更赞同了，关键是如何建立选拔机制。但是，他对医生的工作范围仅限于对国家有用并且还有较大生还希望的人，这点未免太残忍了。从中，我觉得可以看出柏拉图是一切以国家为重的典型，更偏向于我们东方人的集体主义，和现代西方个人主义的风潮相去甚远。另外，由于物质资料和科学技术发展水平不同，现在也没有必要实行他的医疗官，医生更应该尽心竭力救治每一个生命体。
关于生死观，我觉得柏拉图的生死观是豁达但略有极端的。豁达体现在他认为人如果病重，放弃治疗或一死了之都无可厚非，不用害怕（有德性的人有勇敢的品性）。极端体现在他对每个人的要求都是如此，其实生死是个人的选择，别人如果想方设法想让自己活下来，那也不能说是一件错事。
关于正义的讨论，兜了一个大圈子，还在继续......
《狼种》读书笔记
一阵凉风吹来，惊醒了沉浸在故事情节中的我，我连忙看了一下时间，天啊，已经晚上6点了，我看了一下午!在这个下午，我经历了大灰蜿蜒波折的一生......
《狼种》这本书主要讲了：大灰本是一个血统优良的警犬，但是，不知怎么的，他长得越大，就越像一只狼，他的训练员也为此非常苦恼，经过不断研究，人们终于明白怎么回事了，原来，在大灰身上，发生了几率仅有64分之一的返祖现象，他成为了一只狼狗!可这丝毫没有减少人们对他的憎恨，毕竟那时，人们非常讨厌狼，怎么处理他呢?他的训练员为此很苦恼。有一天，一个马戏团团长看到了大灰，心想：这条狗这么像狼，何不带回去演智斗大灰狼呢?便带着大灰来到了马戏团。可是因为他的相貌，所有人都很讨厌他，甚至有12只哈巴狗仗着有主人还欺负他。大灰终于爆发了，狠狠的教训了他们，不料被主人发现，以防后患，主人把大灰的爪子剪掉，被给他戴上了嘴套，从此，大灰的攻击力将大大减弱。有一天，大灰的主人和那12只哈巴狗去郊外表演，可在路上爆胎了，那没办法，他们只好先下车等待。万万没有想到，突然有两头豹子来到他们面前，想要吃掉他们，哈巴狗落荒而逃，主人惊恐不已，可大灰没有逃，他是一名警犬，他的责任就是保护主人安全，便扑上去，与那两头猎豹纠缠，可是，大灰的爪子和嘴已经失去威力，很快便落入下风。可大灰没有放弃，他用尽自己的所有力量，吓走了那两头猎豹，可是，却燃尽了自己的生命之火。主人抱着他的尸体，流下了忏悔的眼泪......
是啊，这就是没有看清别人内在的后果，竟然废了一个天赋绝佳的狼狗，哎，实在是太令人惋惜了。由此看来，人的内心是多么的重要，那些只看外表，不看内心的人，都是笨蛋!一个人就算有着天使般的外表，可他(她)的内心却肮脏无比，那他(她)，根本连狗都不如 !
我在此呼吁，人的外表是天生的，那根本不重要，重要的，是你的内心，是否干净。
《第三只眼睛看中国》读书笔记
最近，在党校的推荐下，认真地读了洛伊宁格尔的《第三只眼睛看中国》，这的确是众多评价中国书中的值得一读的书，作者站在一个观察者的角度来审视现在中国所应当警惕的几个陷阱以及道出了中国人民正在走自己的道路这个观点。现在我根据自己的认识谈谈对书中一些观点的看法。
互不侵犯、互不干涉内政，尊重对方的独立和领土完整，构成了国家间关系准则的要点。但是这一准则在冷战结束后就失去了存在的依据和力量，包括我们中国在内的一些发展中国家在被一些西方强国采取一些干涉一国内政的行动时，没有任何国家以内政不容干涉、主权不容侵犯为理由加以反对。直到***年夏季的北京事件发生后，彻底暴露了美国领导的国际社会的幼稚、盲目和不自量力，失败的原因在于这次行动根本违反了国际干预的各项原则。北京的一位15岁中学生对国际社会的联合制裁行动表示了深深的不理解和强烈的愤怒的行为，跟作者洛伊宁格尔以醒目的小标题写道：任何形式的国际干预都是对中国的一种犯罪。相呼应，每一个国家都有自己的利益、政治经验、道德标准和价值取向为依据来处理国家内政以及对外开放的事宜，没有任何一个国家需要别的国家安排自己的道路，这样只会让被干预的国家乱了自己的阵脚，被牵着鼻子走。最近，在国际新闻里看到玻利维亚总统批美国干预内政并威胁关美驻玻使馆和叙利亚数千人游行支持巴沙尔且拒绝外国干预内政，这都是维护自己国家利益的行为，我是百分百投赞成票的。远的就不说，就说我们国家的台湾宝岛迟迟没有回归祖国，尽管国家颁布了《反分裂国家法》，以最大的诚意，尽最大的努力来实现和平统一，但是由于美国却通过扶植台湾本地人政府、交联合国托管、把台湾交给非蒋介石的国民党人和向台湾军售来干涉我国收复台湾，虽然这都增加了我们国家统一的阻碍，但是相信总有一天通过我们两岸人民的努力，台湾总会回到祖国母亲的怀抱的。
中国是一个农民仍占多数的国家，直到今天，十三亿多人民，九亿是农民，这是中国的基本国情。农民无论在历史上还是在今天，都具有举足轻重的作用。在历史上，中国革命为什么能成功，就是走了农村包围城市的道路，依托的力量是农民，而农民的核心问题是土地。解放初的时候我们国家实施土地改革政策，把广大农民的积极性调动起来;邓--在十一届三中全会之后，他为什么在农村开始启动改革?用土地承包到户办法把农民生产积极性调动起来。在现今，正如2011年5月时天津市长说过，中国的农民对中国的社会主义建设做出了三次大的贡献，第一贡献是农副产品，第二次贡献农民工，第三次贡献农用地，没有这三次大的贡献，工业化化不了，城市化成不了。虽然现在中国的农民可能在文化上等方面还需要有待提高，但是要看到的是，与过去相比，当前中国的社会，经济格局已经发生巨大的变化，农民内部也发生了深刻的变化，因此有必要重新来审视和研究当前的中国农民和农民占多数的中国，这也是中国现代化建设的需要。
读完《第三只眼睛看中国》，对中国有了另一个层面的理解，可能书中作者的观点未必都认同，但是我们可以用客观冷静的眼光去读，我们是可以分清良莠的。每个人读都有每个人的观点，所以希望大家都能够从中获取对自己了解中国有用的知识。
《追风筝的人》第三章读书笔记
1、爸爸是典型的普什图人，身材高大，孔武有力，留着浓密的小胡子，卷曲的棕色头发甚是好看，跟他本人一样不羁；他双手强壮，似乎能将柳树连根拔起；并且，就像拉辛汗经常说的那样，黑色的眼珠一瞪，会“让魔鬼跪地求饶”。爸爸身高近2米，每当他出席宴会 总是像太阳吸引向日葵那样，把注意力引到自己身上。
2、我记得有个新年，爸爸带我去看一年一度的比武竞赛。比武竞赛在春季的第一天举行，至今仍是阿富汗举国热爱的赛事。技艺精熟的骑士通常会得到大亨的赞助，他必须在混战中夺得一只屠宰后的羊或牛，驮着它全速绕看台奔跑，然后将其丢进得分圈。在他后面，会有另外一群骑士追逐着他，竭尽所能——脚踢、手抓、鞭打、拳击——试图将牛羊夺过来。那天，骑士在战场上高声叫喊，横冲直撞，激起重重浓雾；观众则沸反盈天，兴奋异常；马蹄得得，震得大地抖动。我们坐在看台的座位上，看着那些骑士在我们面前呼啸而过，他们的坐骑则白沫横飞。
3、有个骑士从鞍上跌落，数十只马蹄从他身上践踏而过。他的身体像个布娃娃，在马蹄飞舞间扯来扯去。
4、孩子又不是图画练习册，你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。
爱情小说简爱读书笔记
简爱是一部以爱情为主题的小说。看完这部小说后我们要怎么去完成这个读书笔记的抄写呢?下面是小编搜集整理的爱情小说简爱读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!
简爱读书笔记精彩语句摘抄
你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗?你想错了!我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样。如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在和你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体而是我的精神在同你的精神说话;就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的因为我们是平等的! 简爱
那你就错了，你一点都不了解我，一点都不了解我能有的那种爱情。你的肉中的每一个原子，对我来说，都像我自己的一样亲;它既是在病痛中，仍然是亲的。你的心灵是我的宝库，哪怕它破碎了，仍然是我的宝库;要是你发了疯，约束你的将是我的胳膊而不是紧身背心让你紧紧地抓住，甚至在你愤怒的时候，我都会感到一种魅力 简爱对罗切斯特说
当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击;我肯定我们应该回击狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。 敢爱敢恨的简爱
有些人，不管我怎么讨他们喜欢，还是讨厌我，那我就不能不讨厌他们;有些人，给我不公平的惩罚，那我就不能不反抗。这是很自然的事，正如有些人疼爱我，我就爱他，或者是在我觉得该受惩罚的时候，我就心甘情愿地受罚。
爱憎分明的简爱
人的天性就是这样地不能尽善尽美!哪怕在最明亮的星球上也会有这样的黑点;而史凯契尔得小姐那样的眼睛就只看见那些细小的缺点，却看不见星球的万丈光芒。
简爱
在我看来，生命太短促，不能用来记忆仇恨。在人世间，我们人人都有一身罪过，而且不可能不是这样;但是我相信，不久就会有这么一天，我们摆脱了腐朽的躯壳，也就摆脱了这些罪过，堕落和罪孽就会跟着我们的累赘的血肉之躯离开我们，只剩下精神的火花生命和思想的无形原则，纯洁得就像当初它离开造物主来使万物具有生命的时候一样;它从哪儿来，还回到哪儿去;说不定又进入一种比人更高的生物说不定按着荣耀的品味上升，从苍白的人类灵魂升华到光明的大天使! 海伦说
你们的仇敌要爱他们;诅咒你们的要为他们祝福;恨你们、凌辱你们的要待他们好。
海伦引用《圣经新约路加福音.》
(以德报怨老子)
哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。
海伦对简爱说
简爱读书笔记
这是一部以爱情为主题的小说。主人公简爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。
在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐待，己经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊他们不配和我在一起;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了不公正的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦朋斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦朋斯虽遭迫害却信奉爱你的仇人，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。
小说主要描写了简爱与罗契斯特的爱情。简爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。
简爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。
简爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。
《简爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。
《简爱》读书笔记
在我的心目中，《简爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人;而书中的主人公简爱是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简爱的一生有悲欢，也有离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。
简爱从小被她的舅妈收养，受尽了她的虐待。而且她舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。一次，简爱正在看书，约翰不但要过了那本书，还无理地说你没资格拿我们家的书。还疯狂地用书砸了简爱，她跌倒了，血从伤口流了出来。然而简爱是一个顽强的，决不像恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，简爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。
简爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说：如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。我很赞成简的这种说法，因为自尊，自重是做人的最起码的要求。
但是海伦彭斯---简爱在洛伍德时的一个朋友，她的观点与简是杰然不同的。海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。宁可耐心忍受一次除你自己以外，别人谁都不会感到的痛楚，也远比做出件冒失的事来，让跟你有关的人全都受到不利的影响为好，你们的仇敌要爱他，咒诅你们的要为他祝福，恨你们、凌辱你们的要待他好，我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的，也是很令人吃惊的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的，也是我们所没有的。我想：我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话：我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体量别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。
我认为罗切斯特先生---简在桑菲尔德府的主人，她的丈夫，正是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;他们两人的对话又是耐人寻味的。因为他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致，有一段我觉得描写得既生动又有趣。
你细细地看着我，爱小姐，你觉得我漂亮么?罗切斯特先生问。不，先生。简爱脱口而出，其实原来她是想考虑一下的，因为罗切斯特先生毕竟是她的主人，她总不能太莽撞。但她却冒失地说出了这样一句，然而这是纯粹的真心话，不加任何掩饰。尽管简的回答有些不中听，但是却得到了罗切斯特先生的赞美，因为他喜欢简的真诚。由此也可以看出罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。他们两人真心相爱了。然而在他们的婚礼上，梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后，简彻底失望了，她怀着万分悲痛的心情离开了他。然而他们最终又走到了一起。尽管罗切斯特先生失明了，但我还是瞒喜欢这个结局的。
时间会消除报复的渴望，平息愤恨和憎恶的冲动。简爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的，但当她听说里德太太生命垂危，又很想见她一面的时候，简忘却了她的一切不好，毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太时，简所剩的都是对她的怜悯之情。简发自内心地吻了吻她，并紧紧握住了她的手，然而她那顽固无情的本性很难被软化，她回避了简爱。但是里德太太告诉了她一件很重要的事，这也是她让简回来的原因。在三年前，简的叔叔给她写了一封信，想让她继承他的遗产，因为他无儿无女，所以想收简为养女，但是因为里德太太当时对她厌恶至极，也不想让她走远，过上富日子。所以她给简的叔叔回了一封信，说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样，简爱失去了一个转变自己命运的好机会。里德太太的这种行为是很令人气愤的，然而简却没有计较这件事，还不住地安慰里德太太，让她把这些事都统统忘掉，而且简很希望能与她和解，但直到死她也没能改变她对简的态度，这使简无奈而又痛苦。
然而通过这件事，简爱在我心目中的形象更加高大起来了。她善良而又宽容，那种视金钱如粪土的精神更是当今社会的人所应该学习的。简爱的身上到处都有闪光点。
所以我觉得简爱就像一个巨宝盆，它教会了我们许多，而且还向我们展现了社会上形形色色的人。
简爱的大表姐伊丽莎是一个把整天的时间都利用起来，绝不让一分一秒白白溜走的人;而她的二表姐乔治娜则是一个整天无所事事，游手好闲，需要别人来陪的昏庸的人。这两人形成了鲜明的对比，当然他们也是很难谈到一起，她们两人没有一点儿合的来的地方。不过有一天，伊丽莎第一次也是最后一次狠狠地教训了乔治娜，其中有一句话给我的感触很深。你非但不像一个有理智的人那样为自己，按自己，靠自己生活，却反而一味想靠别人的力量来支持你的软弱。我认为这句话的意思是说：你应该为自己、按自己、靠自己生活，而不应该一味想靠别人的力量来支持你的软弱。我很赞同她的这种观点，我们自己是一个独立的人，每个人都有能力靠自己的本事来闯出一片天地，只要自己能有毅力，坚持不懈地奋斗。依靠别人并不是长久之计，也不是明智的选择，它只会让自己惰落下去，没有任何能力，一旦别人放手，就会瘫软下去，永远无法翻身，这种人是可怜的，也是愚蠢的。
所以说：简爱又是一面镜子。它能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚烂的一笔。
当然我们更要感谢《简爱》的作者英国的夏洛蒂勃朗特，感谢她为我们留下了这样一部伟大的著作。而作者又选取第一人称的叙述方式，使人读起来倍感亲切。我想这也是《简爱》最有魅力的一方面吧。当然，《简爱》这本书中要细细体味的地方还有许多，我的分析只是比较浅显的。相信你们看过后，一定会喜欢上它的。
女生永远的灰姑娘梦想。这种小说女性读者会比较多，作者也多半是女性。
如果以荣格学说来分析，灰姑娘童话能反映许多女生的心理原型。这种原型的要素与结构如下：
女生受难或平凡的童年。不漂亮，但善良。(因为漂亮是天生的，是遗传的，女生自己改变不了了，只好寄希望于自己的品行能吸引白马王子。这样的梦相对比较有可能实现。)受难容易让人同情，由怜生爱好象也是一种套路。
由于相貌是天生的，由于它对女生更为重要，由于女生更敏感、更脆弱、更富于幻想、更重感情，所以易受到伤害。因此，长年的幻想与失望、受伤与舔伤，让她们长出一身的硬壳。表现在简爱身上就是自尊与独立。表现在灰姑娘身上就是，不主动，比较矜持，似乎对财富不太重视，不功利，不追求很世俗的东西。事实上，她们也不能免俗。
不能免俗就表现在她们所幻想中的爱人，要么英俊，要么有钱，要么就是社会地位高的王子。与此相类似的是武侠小说中女主角绝大多数很漂亮。这没办法，人天生就是这样的。如果非要说不喜欢好看的，估计就是矫情。但灰姑娘们也有矫情的地方。她们喜欢王子，却又幻想出欲迎还拒的样子，故意制造出一些苦难与变故来考验与磨练爱人。
简爱所要嫁的罗彻斯特是个富人，且出身上层。为了避免让人说自己嫌贫爱富，就有了简爱的遗产，就有了罗彻斯特的受伤等。这一切是为了证明爱情，也是为了回击对爱情的指责你嫁的怎么是王子，是富人!在灰姑娘故事中，这位灰姑娘要么原本出身不错只是受了虐待，要么曾在王子落难时有过卓越的表现。总之，爱情还是需要显得超脱，要平等。
这种平等只是一种需要，为了表现爱情的需要。也是她们的梦想，她们希望自己有钱，自己高贵，再加上善良与缘份(这个词最是自欺欺人)，赢得爱情似乎就是理所当然了，尽管她们不漂亮。
幸福结合，止于婚礼。与武侠小说一样，通常不会涉及结婚后的情形。这有两种可能：婚后没有爱情可写了，如果还会有戏剧性的情节，那就是离婚或再而复婚了;作者对婚后生活陌生。
男人也有类似的灰姑娘情结。只是在他们的幻想中，遗产也会有，但通常是他们读书考上了进士，他们做生意发了，他们练武功成了天下第一。总之，他们也在努力制造平衡，为了爱人，追求形式上的平等。
简爱中，罗彻斯特下场是比较惨的。我不太明白作者为什么要那么处理。可能是奉劝男子不要乱来，不能随便找女人?如果是男人写的小说，通常不会让心爱的女主角有多个男人，不会让她破相、致残，尽管他们也说，不管如何，我会依然爱你。这种显然是假话，不然，他们的小说不会这么写。
呵呵，由此可见，还是女生比较重视纯粹的情。
《两种时刻》读书笔记
读《两种时刻》使我懂得：生命在于，时常不能够正确的分辨对与错，对过去总感觉抱有遗憾，其实不是，只是如今的生活过的没有以往舒畅，所以念念不忘从前，席慕容十九岁那年看过的风景二十年以后在他脑海里依旧清晰可见，二十年的时光改变了他内心的世界，已然明白了生活与生命的意义，每个人，都需要这样的一段时光，去做所有自己喜欢做的事情，然后慢慢变得世故、坚强。
这样一段时光，是真实需要的，对以往生活模糊的记忆，需要这样一段时光来理清头绪，然后才会慢慢发现，原来那些年的执着，是完全不必要的，可是年少时那么敏感、那么喜欢较真的情绪也许是这漫长人生里弥足珍贵的。
而今我同席慕容那年站在山坡上一样，远远望去，仿佛所有的峰峦、所有的江流都充满了一种令人振奋的希望。一样的感觉，切身的体会，没有办法控制自己对未来的期待，却不知道这一路怎么走，也许二十年以后，同他一样，会对所有的事情有所感悟。
去做所有自己喜欢做的事情，然后慢慢变得世故、坚强。
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