父亲读书笔记
《奇迹的名字叫父亲》读书笔记600字。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？下面的内容是小编为大家整理的《奇迹的名字叫父亲》读书笔记600字，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
说起父爱，就不能不说说父亲，正是他把无私的爱当做最好的礼物送给了我们，自从读了《奇迹的名字叫父亲》后，我就对父爱更有感触了。
我读到他却微笑地说没事，只是摔了一摔绞。然后轻轻地拔出刀子，很慢很慢地爬起来，不引人注意地用大拇指揩去了刀锋上的血迹。时，我不禁想起去年冬天的一件事：那一天，寒风呼呼地吹，真是寒风刺骨。爸爸便把身上的大衣披在我的身上，看着爸爸冻红的双手，一股股暖流传遍了我的全身，我的热泪禁不住滚了下来。我看着爸爸，抑制不住激动，脱口而出：爸爸，你真是我的好爸爸!可见，父爱是多么伟大啊!当我读到抵达的前夜，父亲来到女儿身边，对女儿说：明天见到妈妈的时候，请告诉她，我爱她，女儿不解地问：可是你明天也要见到她的，你为什么不自己告诉她呢?他笑了，俯身在女儿额上刻下一个吻。时，我感觉一股暖烘烘的热潮涌上心头，眼泪情不自禁地流淌下来，我被他的精神所感动，心里像翻卷着的海浪，起伏不定：父亲在死神面前也不忘记他对妻子和女儿的爱。我刻这个字知道了父爱是深沉的、含蓄的，是不太容易被察觉的，这个吻已经包含了父亲对他女儿的所有爱。最后我读到够了!这时，一位坐在首席的老医生，须发皆白，皱纹里满是人生的智慧，他此时大喝一声，然后一字一顿地说：这个奇迹的名字，叫做父亲!时，我已泪流满面：父爱的力量是伟大的，它能使人从伤心变回开心，从沮丧变回快乐!
老医生说奇迹的名字叫父亲是因为父亲为了不让自己心爱的女儿担心和痛苦，在刀子穿了心脏后毅然一切如常地坚持着，直到女儿等到母亲的到来。这是爱的力量，一种父爱的力量。
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《奇迹》的读书笔记
第一阶段：我不想惹麻烦。为人父母、为人师长的我们，总是自觉或不自觉地威胁孩子说：不乖就要你们好看，或是等你爸回来，你就倒大霉了，这种以恐惧为基础的思维不断地被强化着，最后造成的结果就是他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。首要动机如果受到如此严重的错误引导，之后的一生将毫无作为。只有发自内心的愿望才能最大限度地引导一个人的行为，收到最好的效果。
第二阶段：我想要奖赏。如果你作业完成得好，就能得到你一直想要的那个玩具作为奖赏或者是小红花之类的，这种奖励方法我相信或多或少被家长和老师当作一种极有成效的方法运用过，他们已经忘了，其实学到的知识本身就是最好的奖赏。我们要让孩子知道，行为得当是应该的，不需给予奖赏。
第三阶段：我想取悦某人。很多孩子为了取悦父母和喜欢的老师而做出符合规范与期望的行为，按照家人的期望选择专业，为了父母或老师而努力表现。这么做的理由完全是错的。这和之前两个阶段一样，行为动机不是出于行为本身，不是出于自己内心需求，完全背离了初衷。
第四阶段：我要遵守规则。大多数的老师会制定班规之类的规则供学生遵守。但学生很可能最终会因为规则要他这么做而这么做，只是简单的为了遵守规则而遵守，而不是因为真正的内心愿望所驱使。而且在我们最景仰的英雄当中，有许多人之所以能成就伟业，正是因为他们不守规则，比如黑人民权运动领袖马丁路德金。如果要我们的孩子达到相同的境界，就要在教导他们了解规则之余把眼光放远，不受教室墙上的班规所限。人的一生中有时并无规则可循，更重要的是，有时规则根本就是错的。
第五阶段：我能体贴别人。试着设身处地的为对方着想，从他人的角度来看待问题，会变得更善解人意，更体贴人。在这样的世界里没有人随意插队破坏秩序，也没有人在半夜三更吵闹不休，扰人清梦。这是一个很难企及的阶段，但我们还可以在此阶段上做得更好。
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。这是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述，看看我现在在做的事情，这就是你们应有的表现。一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。雷夫老师试着帮孩子们从别人身上找出行为准则。许多卓越的书籍和电影都找得到达成第六阶段思维的人。如约翰诺斯的杰作《独自和解》小说的主人公菲尼亚斯是一位卓越的运动员及第六阶段思维的实践者。某日在游泳池畔，他注意到游泳比赛的全校纪录保持者并不是他们班上的同学。从未受过游泳训练的他对友人吉恩表示自己破得了纪录。他简单地热了身，走上起跳台，接着要吉恩帮他计时。一分钟后，吉恩难以置信地看见菲尼亚斯破了纪录，但是她很失望，因为没有其他人在场来确认这个纪录的正式性。她打算致电当地报纸，还要菲尼亚斯第二天在正式计时人员和记者面前重游一次。菲尼亚斯婉拒了，而且要求吉恩守口如瓶，因为他想破纪录，也办到了，这就够了。吉恩惊讶得说不出话来，但第56号教室的学生们没有，他们自有描述和理解菲尼亚斯性格的方法。
综上所述，第一阶段到第四阶段的观点本质都一样，行为动机不是发自内心，而是受其它外力所驱使。有良好的行为表现应该是因为这么做是对的，而不是因为害怕什么或是想得到什么而做。第五阶段倡导的，是在之前四阶段基础上的进一步发展，能够将他人当成自己一样的对待，自然就能善解人意的体贴别人，正所谓你想要受到别人怎样的对待，你就得怎样对待别人。道德最高阶段第六阶段，心中应有自己的行为准则，自己的做人原则，道德底线，从而形成健全的人格。追根溯源，良好的品质，健全的人格，优异的成绩，一切皆起源于发自内心的热爱。这是我们做人做事的首要动机。作为老师，首先要纠正并明确学生的首要动机，在此基础上再加以正确引导，从而使学生明辨是非，形成正确的世界观，人生观。有了正确的观念与方法，自然就能尽力做好每一件应该做好的事情。
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《父亲的荣耀》读书笔记
最近，我读了《父亲的荣耀》这本书，深有感触。
马塞尔帕尼奥尔的小说《父亲的荣耀》，这是他六十岁前后追忆儿时，以童年回忆录为主题写了第一本小说。本书采用童年的视角，让我不时感受到里面的童趣。 这部作品先讲述了故事主人公的生活：故事发生在20世纪初，爸爸是一所著名学校的古板教师，马歇尔（这本书我的名字）是个聪明的小家伙，他认得很多字，而他的母亲却害怕他因为学习脑袋爆炸，可是马歇尔还是经常找书来读，甚至是菜谱后来，马歇尔一家和姨丈一家到民风淳朴的普罗旺斯小山村度假，其间发生了好多趣事，马歇尔和弟弟保罗也深深地爱上了那里，他们扮成各个部族的酋长，开始战斗；他们抓蝴蝶；他们把螳螂和蚂蚁放在一起，逼着它们决战
马歇尔美妙的乡村生活让我神往，对我来说，童年，只是个不被作业压迫的时代，许多孩子从来没有去郊外呼吸过带有花的味道，没有去真正接触过带着甜美气息的大自然，唯一能与马歇尔那时的生活比的，就只有那些生活大地上的小精灵了。
但是，马歇尔无拘无束的生活，依然是我们没有的，我们想当部落酋长不行父母会批评你的。我们想像小虫一样趴在草地上不行父母会生气地一把拖着你回家。我们想把螳螂和蚂蚁放在一起决战不行它们会在你身上跳来跳去，窜得你全身酸痒。我们想去捉蝴蝶呀，还是不行它抖花粉下来怎么办？你对花粉过敏！ 而马歇尔，他的父母多善解人意啊，他们不逼迫自己的儿子做什么，只希望给他一个快乐的童年，让他在拥有无尽知识的大自然中自己探索，寻觅答案。他也知道了很多大自然的奥秘
20世纪初，小山村大都遍地绿色，山清水秀，马歇尔的父亲和姨父可以去郊外打猎狩鸟，马歇尔便也跟着前去，一路上遇见到一些他从未面临过的、危险的经历，不过最终都克服了。这段旅途不仅仅带给他危险，最重要的是大自然让他真正深入进去，了解里面的一些奥秘。 可现在的我们，连大自然的真正含义都没有明白，怎么能和马歇尔比童年？
我希望有这么一个童年：父母不给我施加太多的压力，经常带我去郊外感受大自然，呼吸鲜美的空气，让我有一个无拘无束的童年！
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《父亲的庄稼》读书笔记
少壮不努力，老大徒伤悲，这是一句流行了很久的古话，从古到今，有许许多多人说过、用过。有许多的人议论过这句话。我也早就用过这句话，我对这句话也是有很大感受。
《父亲的庄稼》写了种庄稼的艰难和父亲的辛劳。文中的父亲种庄稼有焦虑，有期盼，有难以想象的付出，有和付出不相称的收获。我的长辈们也都在家乡种庄稼来挣钱，可是社会发展的太快了，种地也就不值钱了。
我们在家乡种地的父母其实他们的心中一直都在想小时候没有努力学习，现在只能在家种地打工。所以，我想劝劝那些不爱学习的学生，少壮不努力，老大徒伤悲!若使年华虚度过，到老空留后悔心。我们在还是孩子的时候努力学习，不能等老的时候有一个后悔的心，那个时候在学就已经晚了，就学不进去了。而且不仅要努力，还要有个学习目标，这样才能真正取得成功。
所以我们要在理解的基础，去按着它做。
少壮不努力，老大徒伤悲，总说，这一句话是个公理，不会错的。在我们需要增加知识的时候，我们如果不去努力干，到了我们要提出这些东西的时候，那不就晚了，哭都找不到地方。
我们处在了学习的好时机，我的记忆力也好，也有时间，我们为什么不把本职工作办好。我们去干什么呢?我们一定要抓紧这最好的时机，把学习搞上去，学好。
父亲的病读书笔记
鲁迅先生的文章一向以救国救民为主，《父亲的病》就是其中典型的一篇，但文中也掺杂了鲁迅对他父亲深挚的感情。下面是小编搜集整理的父亲的病读书笔记，欢迎阅读。
父亲的病读书笔记一
《父亲的病》这篇散文我读过几遍，在不同时刻总有不同的见解。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称神医的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，如：一对的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西，满怀希望却有毫无作用。给人看病都只为的是那些身外之物金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
父亲的病读书笔记二
鲁迅先生的文章一向以救国救民为主，用文笔批判了旧社会的腐败、黑暗《父亲的病》就是其中典型的一篇，但文中也掺杂了鲁迅对他父亲深挚的感情。
文章讲述的是鲁迅的父亲身患重病，连续换了两位名医，名医借诊病为名，陆续骗走病人家属钱财，所开的药方都是些偏僻之物只为病人家属寻找不到，借此推脱。实为庸医。最终庸医使鲁迅父亲不治身亡。
文章字里行间透露出鲁迅对庸医骗人钱财，草营人命的厌恶。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是药引的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。这话以辛辣的文笔，反衬的手法，描绘出一个对中医药学毫不知情，却挂着名医的招牌到处招摇晃骗的无赖，大概在他的眼里，生命也不如金钱可贵吧?这种人，称之无赖也不为过。再一句凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。
现在是让步一点了，连医生自己也说道：西医长于外科，中医长于内科。看到这里，我不禁又气又好笑，为什么人们对庸医一概认同，没有人会怀疑?没有人看穿他那几个骗人的戏俩?如果你说，人人都说他是名医嘛，还要怎么怀疑。那为什么被庸医治死的人的家属也认为理所当然，他们对失去身边一条活生生的生命不感到悲痛吗?他们也不会产生怀疑吗?你可以说，这是迷信，是迷信造成的。可除了迷信还有一些原因呢!一些没有良心的人，得到庸医的贿赂，一齐炒作，将庸医捧成名医。这也没什么啊，就一字之差而已，对吧?
可这一字之差值多少条人命，你算算。还有人知道名医内底的， 但不敢揭穿，为什么?你若揭穿，那些名医不先来轰你，那些正等着名医救命的病人家属就先来赶你了他们怎么会相信自己辛辛苦苦请到的，摆着大架子的，会是庸医?他们的亲人怎么会由庸医来救治呢!正是因为人们的退让，庸医们的气势嚣张起来，还自称国手?鲁迅接着就感叹一句：这就是中国人的命，连名医也无从医治的。这会是真的吗?
有人说，不会不会。现在中国改革开放，国家拿出资金建各所医院，按理说，医生也该知足了吧!医生会知足吗?我国近几年来多家医院就给足了反例医生吃药商的回扣!病人家属辛辛苦苦攒药费，希望病人能用好的药，进口的药，早日康复。可结果呢?医生偷梁换柱，把药变了个魔术，啪的一声，药价就变了好几十倍，很神奇啊!这家医院不行，那我换别的，可不也一样!医生们想：你吃回扣我不吃，我傻啊!所以，现在医院多了很多聪明的医生，病人的病啊，我不说你也知道了吧。
医者，医于人，更先医己心。
父亲的病读书笔记三
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动 虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。
人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想过多的斗士形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的冷峻，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个冷峻外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
父亲的病读书笔记四
记得鲁迅先生曾在《呐喊》的序中写道：中医不过是有意或无意的骗子。以前我永远也想不通鲁迅先生为什么这么说，中医毕竟也是为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的《父亲的病》，才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。
鲁迅先生幼年时，便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名义的药房药引都十分与众不同，尤其是陈莲河。他的药引最平常的也只是原配蟋蟀一对，虫子用药都要讲究原配真可以算的上是够道德了。此外还有一种可以克服水肿的药丸，叫败鼓皮丸，它只是用打破的旧鼓皮制成的。因为水肿一名鼓胀，用打破的旧鼓皮自然可以克服它虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的药理到底哪里自然。用这种毫无药用价值的东西做药，恐怕除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊?
医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞叹其神妙;可悲者，是病人们满怀希望喝下用半通不通的药理和道德的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者，是倘若医生或多或少都会用带有迷信色彩的药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位名医治疗仍病重而死，也正因为这样，鲁迅先生才会这么说吧。
好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成有意或无意的骗子鲁迅先生在《呐喊》自序里的那句话也不再适用于现在的中医。但我想，这也是鲁迅先生所希望看到的吧。
《父亲的病》读书笔记
《父亲的病》这篇散文我读过几遍，在不同时刻总有不同的见解。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称神医的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，如：一对的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西，满怀希望却有毫无作用。给人看病都只为的是那些身外之物金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
《奇迹》读书笔记
第一阶段：我不想惹麻烦。为人父母、为人师长的我们，总是自觉或不自觉地威胁孩子说：不乖就要你们好看，或是等你爸回来，你就倒大霉了，这种以恐惧为基础的思维不断地被强化着，最后造成的结果就是他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。首要动机如果受到如此严重的错误引导，之后的一生将毫无作为。只有发自内心的愿望才能最大限度地引导一个人的行为，收到最好的效果。
第二阶段：我想要奖赏。如果你作业完成得好，就能得到你一直想要的那个玩具作为奖赏或者是小红花之类的，这种奖励方法我相信或多或少被家长和老师当作一种极有成效的方法运用过，他们已经忘了，其实学到的知识本身就是最好的奖赏。我们要让孩子知道，行为得当是应该的，不需给予奖赏。
第三阶段：我想取悦某人。很多孩子为了取悦父母和喜欢的老师而做出符合规范与期望的行为，按照家人的期望选择专业，为了父母或老师而努力表现。这么做的理由完全是错的。这和之前两个阶段一样，行为动机不是出于行为本身，不是出于自己内心需求，完全背离了初衷。
第四阶段：我要遵守规则。大多数的老师会制定班规之类的规则供学生遵守。但学生很可能最终会因为规则要他这么做而这么做，只是简单的为了遵守规则而遵守，而不是因为真正的内心愿望所驱使。而且在我们最景仰的英雄当中，有许多人之所以能成就伟业，正是因为他们不守规则，比如黑人民权运动领袖马丁路德金。如果要我们的孩子达到相同的境界，就要在教导他们了解规则之余把眼光放远，不受教室墙上的班规所限。人的一生中有时并无规则可循，更重要的是，有时规则根本就是错的。
第五阶段：我能体贴别人。试着设身处地的为对方着想，从他人的角度来看待问题，会变得更善解人意，更体贴人。在这样的世界里没有人随意插队破坏秩序，也没有人在半夜三更吵闹不休，扰人清梦。这是一个很难企及的阶段，但我们还可以在此阶段上做得更好。
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。这是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述，看看我现在在做的事情，这就是你们应有的表现。一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。雷夫老师试着帮孩子们从别人身上找出行为准则。许多卓越的书籍和电影都找得到达成第六阶段思维的人。如约翰诺斯的杰作《独自和解》小说的主人公菲尼亚斯是一位卓越的运动员及第六阶段思维的实践者。某日在游泳池畔，他注意到游泳比赛的全校纪录保持者并不是他们班上的同学。从未受过游泳训练的他对友人吉恩表示自己破得了纪录。他简单地热了身，走上起跳台，接着要吉恩帮他计时。一分钟后，吉恩难以置信地看见菲尼亚斯破了纪录，但是她很失望，因为没有其他人在场来确认这个纪录的正式性。她打算致电当地报纸，还要菲尼亚斯第二天在正式计时人员和记者面前重游一次。菲尼亚斯婉拒了，而且要求吉恩守口如瓶，因为他想破纪录，也办到了，这就够了。吉恩惊讶得说不出话来，但第56号教室的学生们没有，他们自有描述和理解菲尼亚斯性格的方法。
综上所述，第一阶段到第四阶段的观点本质都一样，行为动机不是发自内心，而是受其它外力所驱使。有良好的行为表现应该是因为这么做是对的，而不是因为害怕什么或是想得到什么而做。第五阶段倡导的，是在之前四阶段基础上的进一步发展，能够将他人当成自己一样的对待，自然就能善解人意的体贴别人，正所谓你想要受到别人怎样的对待，你就得怎样对待别人。道德最高阶段第六阶段，心中应有自己的行为准则，自己的做人原则，道德底线，从而形成健全的人格。追根溯源，良好的品质，健全的人格，优异的成绩，一切皆起源于发自内心的热爱。这是我们做人做事的首要动机。作为老师，首先要纠正并明确学生的首要动机，在此基础上再加以正确引导，从而使学生明辨是非，形成正确的世界观，人生观。有了正确的观念与方法，自然就能尽力做好每一件应该做好的事情。
奇迹读书笔记
在培养学生行为规范方面，雷夫老师就运用了道德发展六阶段的观点。这里提到的六个阶段带来的启示值得每人深思。
第一阶段：我不想惹麻烦。为人父母、为人师长的我们，总是自觉或不自觉地威胁孩子说：不乖就要你们好看，或是等你爸回来，你就倒大霉了，这种以恐惧为基础的思维不断地被强化着，最后造成的结果就是他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。首要动机如果受到如此严重的错误引导，之后的一生将毫无作为。只有发自内心的愿望才能最大限度地引导一个人的行为，收到最好的效果。
第二阶段：我想要奖赏。如果你作业完成得好，就能得到你一直想要的那个玩具作为奖赏或者是小红花之类的，这种奖励方法我相信或多或少被家长和老师当作一种极有成效的方法运用过，他们已经忘了，其实学到的知识本身就是最好的奖赏。我们要让孩子知道，行为得当是应该的，不需给予奖赏。
第三阶段：我想取悦某人。很多孩子为了取悦父母和喜欢的老师而做出符合规范与期望的行为，按照家人的期望选择专业，为了父母或老师而努力表现。这么做的理由完全是错的。这和之前两个阶段一样，行为动机不是出于行为本身，不是出于自己内心需求，完全背离了初衷。
第四阶段：我要遵守规则。大多数的老师会制定班规之类的规则供学生遵守。但学生很可能最终会因为规则要他这么做而这么做，只是简单的为了遵守规则而遵守，而不是因为真正的内心愿望所驱使。而且在我们最景仰的英雄当中，有许多人之所以能成就伟业，正是因为他们不守规则，比如黑人民权运动领袖马丁路德金。如果要我们的孩子达到相同的境界，就要在教导他们了解规则之余把眼光放远，不受教室墙上的班规所限。人的一生中有时并无规则可循，更重要的是，有时规则根本就是错的。
第五阶段：我能体贴别人。试着设身处地的为对方着想，从他人的角度来看待问题，会变得更善解人意，更体贴人。在这样的世界里没有人随意插队破坏秩序，也没有人在半夜三更吵闹不休，扰人清梦。这是一个很难企及的阶段，但我们还可以在此阶段上做得更好。
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。这是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述，看看我现在在做的事情，这就是你们应有的表现。一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。雷夫老师试着帮孩子们从别人身上找出行为准则。许多卓越的书籍和电影都找得到达成第六阶段思维的人。如约翰诺斯的杰作《独自和解》小说的主人公菲尼亚斯是一位卓越的运动员及第六阶段思维的实践者。某日在游泳池畔，他注意到游泳比赛的全校纪录保持者并不是他们班上的同学。从未受过游泳训练的他对友人吉恩表示自己破得了纪录。他简单地热了身，走上起跳台，接着要吉恩帮他计时。一分钟后，吉恩难以置信地看见菲尼亚斯破了纪录，但是她很失望，因为没有其他人在场来确认这个纪录的正式性。她打算致电当地报纸，还要菲尼亚斯第二天在正式计时人员和记者面前重游一次。菲尼亚斯婉拒了，而且要求吉恩守口如瓶，因为他想破纪录，也办到了，这就够了。吉恩惊讶得说不出话来，但第56号教室的学生们没有，他们自有描述和理解菲尼亚斯性格的方法。
综上所述，第一阶段到第四阶段的观点本质都一样，行为动机不是发自内心，而是受其它外力所驱使。有良好的行为表现应该是因为这么做是对的，而不是因为害怕什么或是想得到什么而做。第五阶段倡导的，是在之前四阶段基础上的进一步发展，能够将他人当成自己一样的对待，自然就能善解人意的体贴别人，正所谓你想要受到别人怎样的对待，你就得怎样对待别人。道德最高阶段第六阶段，心中应有自己的行为准则，自己的做人原则，道德底线，从而形成健全的人格。
《父亲上法庭》600字读书笔记大全
在书包写封信给你这本书里，有许多好听的故事，我今天就讲一个故事，谈谈感受吧。
我要讲的第一个故事，就是父亲上法庭。
父亲上法庭讲的是;有一个穷人家，家里的孩子个个身体很好，他们家里没有钱，笑声是他们唯一的财富。
他们的邻居是个富人，穷人家的孩子们每次到楼下玩，都能听到富人家里在炸东西，都能闻到富人家里美味神奇的气味，每次穷人家的孩子吸了香气，都有很好的一种感觉。
穷人家里的孩子个个强壮，可富人家的孩子就变地面黄肌瘦，脸很苍白，好像是贫血了。
当富人家又一次炸东西的时候，富人看见了穷人家的孩子们，他很生气，把所有的窗户都关的很紧，可不管他把窗户关的多紧，食物的香气还是会飘出来。
有一天早晨，穷人家的父亲受到了一封信，是法官来的信，富人把他们穷人给告了。
穷人家的父亲穿上最好的军装，还向他儿子接了一双好皮鞋穿上，去了法院。
他们穷人家是最早到的，过了一会儿，富人的家人、富人和富人请来的律师也到了。
又过了一会儿，法官到了，就开始讨论了。
富人的律师跳了起来，对穷人说：你承不承认你曾经偷了原告的才富和精华?
我不承认!父亲说。
当原告的用人们在炸煎肥羊腿或童子鸡的时候，你和你的家人在窗口走动，并且吸取了食物美好的精华。你承不承认?
我承认。
当原告人的子女面黄肌瘦，你的子女容光焕发。你承不承认?
我承认。父亲说
父亲说：我要跟原告对质。
父亲把他身上有的铜币放到草帽里，母亲添了一把银币，儿子们也投入他们的小钱。
父亲到了一个隔间，摇动草帽，里面的钱叮当响。
父亲回到原来的位置，问富人：你听到了吗?
富人问：听到了什么?
钱的精华。父亲说。
富人还想说点什么，可是就昏倒在地了。
我的感受是，骄傲，看不起别人的人，不会有好下场，就像富人看不起穷人，结果晕倒在地。
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