战国策读后感1000字
战国策读书笔记3篇。
库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”人类的成长，都是和阅读联系在一起的，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，你现在正在想写一篇读书笔记吗？下面是小编为你精心整理的“战国策读书笔记3篇”，仅供参考，欢迎阅读。
《温人之周》读书笔记
这个小故事很有趣。魏国的人要入境东周，东周的人不让，并问他是否是东周的客人，魏人竟然说是主人。搞的周君和官吏一头雾水。短短的一句普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。让周君无言以对。是啊，这是个多么尴尬的事啊。曾经的天子率六师，领九州是何等的豪迈。如今的周天子却无奈的偏安一隅，连这么严肃的一句话成了一个偷渡客的挡箭牌。战国时候，王道没落，这样才促成了百家争鸣。也许周君这时迷梦了一下自己祖先的光辉，又或者无奈的放走偷渡客后自己黯然神伤。最后必然纠结成一种不甘。是啊，祖宗基业，托垂万世本身就是个自欺欺人的童话。每个历史阶段都具备应有的特征和潮流。朴素的唯物主义，月盈则亏，水满则溢，顶点之后必然失落。人只能规避风险却不能逃离本身属于自己的命运。历史走到某点，某点的人们只能闪转腾挪，尽力维护自己理想处的那块土地，但不管怎么样闪转腾挪，那块土地都会变化，区别在于是不是更理想还是不理想。天子如此，庶民亦如此。也许此时的周君能够拂泪不甘相对于日后宗庙隳，家国灭的周君也是种幸运。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣永远都没有错。但是别忘了，王不会永远是王，臣不会永远是臣。王臣之间不过是可以互相转化的一组矛盾。只是那转化的条件相对于其他一般事物略显复杂而已。何为天子?兵强马壮者为之耳
《赵取周之祭地》读书笔记
读了这个故事，我的第一疑问是祭田是什么?从字面上理解估计和祭庙，祭品的功能相似。是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品。可就是这么神圣的东西，天子的祭田却还是被赵一个诸侯给抢掉了。无奈到要谋士利用装神弄鬼的太卜解决问题。看到周室衰颓如此，心中有点不忍。但这是历史的脚步，任任何人都不能阻挡。当一个国家连自己的祭祀类东西都保不住的时候，那真是离灭亡不远了。赵氏晋大夫出身，现在竟然连天子的祭田也是想夺就夺，怪不得孔子也感慨礼崩乐坏。但这是矛盾矛盾发展的必然走向。圣人坚持克己复礼，但那也只是境界问题，而非实实在在的现实问题了。赵王病了，收受好处的太卜把病因归咎于夺了周的祭田。那时的人们还是相当畏惧鬼神的。赵王也是人，也怕死，所以听太卜言也是人之常情。想想为了一块祭田丢了自己的性命，那多不划算啊。所以还是把祭田还给了东周。郑朝用一时的巧计保住了周室那仅存的一点尊严。但是谁都知道，这仅有的一点尊严最后也会失去。所以奇技淫巧能够规避风险一时，但如果不从本源上去查缺补漏，迟早也会走向失败。这虽是天命，但又有谁愿意去接上这最后一棒!赵王不敬天子惧鬼神，周君不修本源险用计，我们不塑自身疲于生活，其实都是一样的。
《杜赫欲重景翠于周》读书笔记
这则故事是在讲多大脚穿多大鞋，并用最少的代价换取最大的利益。东周国力有限，不是天赐良机已经招揽不到威名俱盛德人才了。想想也悲哀，天下之人莫不是王臣，但在名义上的感召已经不能够吸引人才了。杜赫想要东周重用景翠，抛出了潜力股一说。潜力股古来有之，虽一时不见其形，但已略具其神。这样的未雕美玉在普通人面前价值有限，但在阅人无数的星探眼中却是无价之宝。大到一国，小到一家，其间的兴衰荣辱无不在人才二字上。因为只有人才才有别人缺少的眼力，也只有人才有着平常人更多的创造力。社会不过是人才为了发挥自己的才能在各取所需自然的资源，社会又转化成一种人才对抗大自然的资源。但是各取所需就导致人才的多样性和层次性。至于多样性的人才什么时候重要，什么时候次要，又是一种历史的各取所需。也可以说成人类发展过程中对人才的各取所需。水无常形，势无常态，说的也就是这个道理。但是历史正是有阶段性，你在这个阶段你再怎么蹦跶也是次要，你再怎么颓废也是重要。不过大家作为人才都没有本质区别，有区别的只是时代。这里不知道景翠是不是那个时代所谓的人才的潜力股，但可以知道杜赫已经成功推销了景翠。因为他清楚他那个时代，当时的东周需要怎样的一个人才，而这个人才必须物超所值。
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易中天的《从春秋到战国》读书笔记
文：彭加勉。本书作者易中天，易教授从厦门大学退休后，潜心写作中华史，总36册，本书便是第一步中华根的第五本。从春秋到战国，五百年间，实是在战车上前行的。
全书共六章。
第一章，祸起萧墙。
春秋史以郑庄公和其亲妈、亲弟弟翻脸开篇，原因在于郑庄公的弟弟合谋其母亲欲偷袭谋反，夺取政权。郑庄公作为春秋最早的雄主，也是西周最后一个封国，掌权四十三年，隐忍了二十年，纵容其弟弟不断招兵买马，扩大势力范围，最终以谋反之罪，使其永无反抗之力。同样在卫国，庄公的大儿子叔段继位后，曰恒公，小儿子州吁将横跋扈，被桓公罢官，后来州吁脱出国都，在外拉帮结派，经过十四年的经营，推翻了桓公的政权，成了卫国的首领。这时候的周天子，名义上还是天下共主，后来州吁在陈国被就地正法，后来卫人另立公子晋为君，为卫宣君。鲁国惠公去世后，由鲁桓公继位，因为鲁桓公年纪小，由鲁桓公的同父异母大哥隐工摄政，摄政数年后，欲还政于鲁桓公，却被该国的羽父设计刺杀。一年多后，宋国国君宋襄公也被华父督杀害，立冯伟国君，为宋庄君。这时候，鲁国和宋国内讧和内乱，周平王驾崩后，周桓王继位，年少气盛的周桓王，不把郑国放在眼里，对郑庄公毫不客气，出兵攻打郑国，春秋第一例有天子御驾亲征唯一一例，公元前707年，周桓王摔中军，攻打郑国，无奈被郑国打得落荒而逃，史称长葛之战，周王室至此威风扫地，成了战败之国。周朝实行邦国制度，产生了天下，国、家，家是大夫的，国是诸侯的，天下是天子的。春秋时期，邦国只有半独立半主权，而战国时期则拥有完全独立主权。在西周，至尊和志强是合一的，在这之下，次尊和次强，则是诸侯。春秋半个世纪，郑国齐国都兼并了一些小国家，周王朝势力已经式微，霸主即将诞生。
第二章，五侯争霸。齐襄公被堂弟公孙无知谋杀后，随后公孙无知也被谋杀，小白继位，成为齐桓公，不但不记仇，而且对管仲委以重任，齐国在管仲的改革治理下，迅速强大起来，于是打着尊王攘夷的口号，对迅速扩展的南蛮楚国发起攻击。当时的中国，既是中央之国，即华夏，东西南北分为南蛮，东夷，西戎，北狄。楚国为当时的霸主，甚至把自己看作与周朝平起平坐，完全不把共主放在眼里，而且楚人五次伐郑，郑文公甚至打算向楚国投降。后来齐桓公出手，联合鲁、宋等八国准备攻打楚国，但是楚国与齐国迅速达成结盟，不战而霸，葵丘之会是齐国称霸的标志。晋国也因打败狄军保护了周文王，迅速成为霸主，宋国原来依附于楚国，三年后改依附晋国。而且在城濮之战打声楚国，在践士之盟中正式成为霸主。秦国的秦穆公由于犯了严重错误，介于霸主和非霸主之间，可以称为准霸主。因此，占据世界舞台中央的，是晋国和楚国。
第三章，南方崛起。楚成王是楚国第三个王，春秋早期参与了各种大型战争，无奈却因为欲另立储君而被太子商臣杀害。商臣继位，称楚穆王，在位十二年开疆拓土，将霸业交给了其儿子楚庄王。楚庄王继位后，三年骄奢淫逸，不理朝政。但三年之后其犹豫九头鸟一样，一鸣惊人，继续开疆拓土，根本不将周定王放在眼里。齐桓公是不战而霸，晋文公是一战而霸，宋襄公是战而未霸，秦穆公是战而半霸，楚庄王是屡战屡霸，血站而霸。读书笔记·晋国是霸主，文公创霸，晋襄公继霸，厉公复霸，悼公定霸，伴随其走完春秋。邲之战，成为楚国霸主的标志，奠定了晋楚争霸的局面。吴国在巫臣帮助下迅速崛起，而楚国随着楚灵王夺位后，骄奢淫逸，装横跋扈，国内乱党射死太子，楚灵王也上吊自杀。楚平王夺位后，楚国继续动乱。尤其是楚人伍子胥帮助吴国崛起，在吴国的攻击下楚国几乎灭国。吴王阖闾称霸不足十年，因为其刚愎自用，好大喜功，又多次灭越国而没行动，最后被勾践杀害。勾践是第一位越王，勾践称霸后，成为春秋时期最后一位霸主，越国的历史就是勾践的历史，因为勾践之前越君没有称王，勾践之后，诸王毫无建树。勾践灭吴后，范蠡逃离了越国，而文种却留在越国，被勾践赐死。
第四章，礼坏乐崩。
春秋的争霸可以分为两段，前半段是北方的时代，公元前651年，齐桓公称霸，公元前632年，晋文公称霸，公元前594年，秦穆公称霸，后半段是南方时代，公元前594年，楚庄王称霸，公元前506年，吴王阖闾称霸，公元前473年，越王勾践称霸。h后半段南方国家之所以能够称霸，在于蛮族初生牛犊不怕死，没有呢么多清规戒律，所以希腊被马其顿征服，马其顿被罗马征服，罗马则被日耳曼征服，越王勾践能够灭吴就是光脚的不怕穿鞋的。春秋各国中只有晋国是两周文明、华夏正宗和传统文化的代表，连接黄河长江文化的，是晋国和楚国，春秋前期一百年间是晋国和楚国轮流坐庄。公元前546年的弭兵大会是黄河流域难移到长江流域的标志。在南方国家崛起的时候，北方也在政变，郑国的子产改革，鲁国的三桓也在政变，对鲁昭公毫不客气，以至于鲁昭公居然死在越国。齐国也在发生政变，田陈氏也因为收买人心，被周天子册封为诸侯，齐国从此不姓姜而姓田或陈。而晋国，则被赵魏韩三家瓜分，晋国灭亡。
第五章，商鞅变法。春秋与战国之间，隔了好几十年。战争是3春秋和战国都有的，然而春秋时期的战争史荣耀的，也是体面的，是君子的事情，一旦决出胜负，绝不赶尽杀绝，像越王勾践把吴都一围三年，为正人君子所不耻。战国的开始，是从战争的不文明开始的，比如屠城。公元前403年，周威烈王册封晋国大夫为诸侯，也因此，周朝分裂为东周国和西周国，不在称王，而是叫君，各个诸侯国成为独立国王，有了独立主权，从此没有了天子。战国初期，最有活力的是魏国。与孟子和庄子同时代的商鞅，本是魏惠王的公孙痤的家臣，公孙痤本想让商鞅代替自己担任宰相，无奈魏惠王一言不发。公孙痤说：如果不用商鞅，则一定要将他杀掉。后来在公孙痤病故之后离开魏国，投靠了秦国，魏惠王最终醒悟却迟了。商鞅到了秦国，秦孝公非常重要商鞅，行霸道，变法度，重新编组，废领主制，行地主制；废封建制，行郡县制；废世袭制，行任命制，实则是加强中央集权，从此由西部小国秦国逐步强大，在优胜劣汰的激烈竞争中胜出。而商鞅本人因为得罪了秦孝公的太子，即时秦惠王，被车裂而死。商鞅死后五年，张仪入秦，苏秦担任六国纵约长，士阶层纷纷登场。
第六章，合纵连横。苏秦策划的合纵连横是当时国际关系的主旋律，合纵，就是六国合作对抗强秦，为此，他不辞劳苦奔走六国之间。而张仪则成为连横的代表，成为秦相的张仪，依靠骗术说服各国与秦国连横。战国时期有四公子，分别是孟尝君、春申君、平原君、信陵君，四人喜欢将社会上的闲人尤其是各国逃犯保养起来，曰养士。商人冯驩在齐国受到孟尝君的救助，后来利用计谋使得齐王恢复孟尝君的官职。吕不韦是当时最大的商人，他利用包装将异人成为秦的国王，吕不韦也因此成为相过，权倾朝野，名重一时。然而新秦王继位后，被免去相国职务，并被迫服毒自杀。战国时赌徒的时代，是唯利是图的时代，是趋势利的时代，是无德的时代。
后记：士在春秋，是最低一等的贵族，在战国，是精神贵族。战国二百年，是充满矛盾的时代，民众水深火热，士人却备受尊崇，社会动荡不安，学术空前繁荣；道德普遍滑坡，思想充分自由。中华史上最黑暗最痛苦的动乱时代，变成了思想文化的黄金时代。中国走向何处去，儒家代表着文士，墨家代表着武士，法家代表着谋士，纷纷亮出了自己的主张。因为自由，所以是百家，因为活跃，所以要争鸣。
猎人笔记读书笔记3篇
《猎人笔记》由二十多个独立成篇的故事组成，每一个故事都在讲述那个喜欢打猎的我在四处打猎的过程中在俄罗斯所看到的一切。下面是小编搜集整理的猎人笔记读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。
猎人笔记读书笔记1
暑假里，我读了《猎人笔记》。
这部书的作者是俄罗斯著名作家屠格涅夫。书中讲了许多有趣的故事，都是主人公在打猎途中遇到的事情。作者在描写人物与景物的时候，用了许多修辞手法，生动具体形象。比如在《霍尔和卡里内奇》中有这样一段描写：
有一回，我打猎来到兹德拉县，在野外碰上一位卡卢加省的小地主，和他结识了。这个人名叫波鲁徳金，是个打猎迷，也算是个好人。不错，他是有一些缺点，比方说他向省里许多富家女郎求过婚，遭到拒绝吃闭门羹后，一面伤心地向朋友和熟人倾诉自己的悲哀，一面把自己园子里的酸桃和别的生果子当作礼物送给女郎的双亲;他的汤里放的萝卜，必须切成菱形或者梯形的;他说话口吃，把自己的狗叫天文学家，他把可是说成可系可是除了这些不多的、无关紧要的缺点以外，正如以上所说，他是个好人。这段描写抓住人物的特点，刻画出一个活灵活现的小地主形象。
作者描写景物也十分详细，比如这一段对黄昏的描写：但是，黄昏已经临近，晚霞满天，像大火一样炙烤着半个天空。太阳就要落下去了，周围的空气像水晶一般显得特别清澈。远处笼罩着一片柔和的雾气，显得十分温暖。这里几个比喻句的运用，让人感觉贴切生动。
作者描写人物景物之所以这么好，是因为在写之前认真仔细地观察了，能够在生活中处处留心观察有趣的人或者物。
正如前人所说，生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。只要我们留心观察体会，学做生活的有心人，就一定能写出好的作文。
猎人笔记读书笔记2
猎人笔记，是俄国屠格涅夫写的，是通过作者的每一次打猎的所见所闻的描写，通过写猎人笔记让读者感受到当时俄国社会的种种现实，我们可以了解的残暴，狠毒，吝啬。和农民的悲惨命运。
作者在打猎的路途上认识的第一个朋友是一个叫包鲁特京的地主，因为他也酷爱打猎所以他们很快成为了朋友。那里的人个子高大精神爽朗，住着宽敞的房子，最主要的是那里有大片的树林，树林有松鸡，鹌鹑等等小动物，是一个打猎的好去处。
这篇小说里，作者在打猎的途中，唯一一个让作者产生，神秘感和敬畏与一身的人是一个，叫孤独的狼的人，这个人是一个护林人。他为自己的主人看护着一片松树林，一天我在打猎，遇到了倒霉的天气，是孤独的狼让我有了一个避雨之处，我们正在了天，孤独的狼突然象收到了信号一样，拿起猎枪火药冲了出去，我紧跟其后，慢慢的发现一个人在偷砍树，他已经要大死那个人了。的知事情的原委，孤独的狼破例的把那个人放走了。
我从书中的知《猎人笔记》的创作年代，俄国正处于解放运动初期。农民门都在浓黑的悲凉的压迫下屠格涅夫，写《猎人笔记》既记述了自己打猎的所见所闻，又写出了对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。
《猎人笔记》由二十多个独立成篇的故事组成，每一个故事都在讲述那个喜欢打猎的我在四处打猎的过程中在俄罗斯所看到的一切。大家可以去看看一些俄国作家创作的名著，如《上尉的女儿》，《铁木尔传》，《悲惨世界》等你会发现许多相同之处。
猎人笔记读书笔记3
《猎人笔记》是一部形式独特的特写。本书作者屠格涅夫非常注意人物的描写。作品以一个猎人的行猎为线索，描写了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭开了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等等。其次作者也揭示了农民的悲惨命运，也从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
作者在揭开社会现象时并不是直接描写，而是显得含蓄、简约的留下无限的遐想空间，使读者在不知不觉中感觉了俄国社会的本质。
本事故事与故事之间看似没有联系，但他们都有一个共同的主题，那就是通过展现各阶层人民的生活，来表现俄国社会本质。
本书主要写作手法是描写，而描写中又以人物的语言、动作和外貌描写为主。本书所描写人物众多，详略得当，主要对地主和农奴两个阶层的人进行描写，通过对比来揭露当时社会的黑暗，引发读者的无限愤慨和对下层人民的深切同情。
不公平这是我读完这本的时候对俄国社会的第一印象。地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的制服为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气，连声诺诺
相比而言，我们今天的生活是多么美好人人平等，幸福自由，国家和平安定，人民团结一心，没有了土地主的压迫，我们应该倍加珍惜才是。
《家》读书笔记3篇
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，入选20世纪中文小说100强(第8位)。大家度过这本书吗?大家知道《家》的读书笔记怎么写吗?
《家》读书笔记篇一：
这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的封建控制，年轻力壮的他们虽说受过新思想的熏陶，可是又不敢顶撞长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他订婚，他玩起失踪，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤最终投湖自尽……觉新愤愤离开了家，来到了大城市上海，参加革命。可以说，这本书几乎是写的悲剧故事。
从这本书中，不难发现，巴金用羽笔揭开了封建制度的险恶，也描绘出来在温情的表面下，封建时的家庭存在着无数的勾心斗角，写出了封建大家庭的无耻。令人欣慰的是，在这么不好的社会条件下，依然有着一批又一批的青少年们在社会上做着一系列有关于宣扬改革开放的活动，在封建家庭中英勇的斗争着，一代代青年逐渐的觉醒，千千万万的青少年勇敢地、积极地站起来，封建势力再怎么强大，也敌不过这些年轻人。虽说这本书中那么大的一个家庭衰落了，不免让人觉得有些惋惜，可是从珏因为祖规而分娩时死亡的各种结果中，我们也可以发觉封建制度的不可取。
在历史这条波涛汹涌的长河中，我相信，《家》这本名着永远不会被淘汰，因为它鼓励着青年们要追求新时代，做一个新青年，永远的循规蹈矩只会害了自己。
《家》读书笔记篇二：
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
《家》读书笔记篇三：
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。
小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!
[《家》读书笔记3篇]
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