追风筝的人读书笔记
《全力以赴的人》读书笔记。
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？以下是小编为大家收集的“《全力以赴的人》读书笔记”欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
我很庆幸自己能看到《全力以赴》这本书，因为看完后，我觉得我身边的很多朋友都有救了。这样说可能有点过分，但是在我看来这本书真的很有用，也很及时。
从去年到现在，我已经听说了好几起自杀事件，有的就是身边的朋友。还听说了好几个人过劳死，说是连续工作几天后就突然趴在桌子上，送到医院就已经没救了。还有的朋友，压力极大，脾气暴躁，失眠，工作时效率很低，由此导致更多的工作积压，压力也越来越大，脾气越来越坏，进入一个恶性循环。偶尔会有人意识到自己的脾气在变坏，也知道自己不应该对别人态度不好，所以会尽量压抑。但是被压抑的坏情绪会极大地破坏他的健康，让他一步步逼近崩溃的边缘。
我们也经常说自己没有时间，说自己忙，同时也会听别人一直抱怨说太忙，当牛做马似的，忙到四蹄朝天。但是真的会这么忙吗?我们可以通过一些方法改善工作和生活状态，取得双赢吗?
这本书告诉我们，双赢是可能的，只要你对自己的时间进行管理，就可以有效改善目前的状态。我记得之前看到过一句话，说读者有时候会因为一句话购买一本书。我也一直都认为，职场励志类的书，你不一定非得全篇通读，但是只要能看到一句或几句让你茅塞顿开的话，就买值了。从这个层面看，我觉得，这本书很值得购买。
比如，书里作者说，管理时间的目的是为了管理精力，要确保把精力投注到了重要的事情上面。我们之所以那么忙，是因为我们在许多无关紧要的事情上浪费了很多的时间，那些真正重要的事情反而没时间去做了。
我们经常会觉得累，还有一个原因是，生活中的压力超过了我们的舒适区。一旦我们感到压力过大的威胁，身体就会给我们发出不舒服的信号。但其实，我们可以尝试突破自己的舒适区，增强承受力。即在你觉得已经无法忍耐的时候再忍一下，慢慢你会发现自己的抗压力比以前强了不少。对那些脾气暴躁的人来说，在情趣控制方面，让自我控制、理解他人或保持耐心超出正常限度，然后留出时间恢复，这些肌肉就会逐渐变得强大。
现代社会的生活节奏很快，很多人都来不及思考生存层面的问题就投入了忙碌的滚滚人流中，就像巨大鸭群中的一只鸭子，屁颠屁颠跟在后面，却不知道自己行进的方向，只能被命运驱使。尼采说，人唯有找到生存的理由，才能承受任何困境。生活的终极意义在于承担责任，寻找问题的正确答案，以及完成它不断给每个人设置的任务。可能等你真正想明白了自己要的是什么，就不会那么容易抱怨生活压力大了。
书中还有一个概念让我印象很深权宜之计。我们会选择做那些在当时让我们感觉不错，能填补自己漏洞或是减轻自己痛苦的事情。但是很多时候，我们的举动只是暂时缓解了问题，对问题的解决没有真正的帮助，反而会造成困难的积压和延迟化解，对我们的情绪和生活造成巨大影响。这种权宜之计只是我们的一种暂时逃避，某中程度上可以称为自欺欺人。不愉快的事实并不会因我们的刻意逃避，就自动走远。而且，往往，自欺欺人都是无意识的，它能给人带来短暂的放松，却会让人付出长期的代价。
书中，还提倡认清自我，正视现实。作者认为片面看待自己和现实都是不正确的。当我们用太过单一的眼光看自己时，无论好坏，都既是一种危险又是一种欺骗。只有当我们能回过头来重新审视自己，才有可能看到一个更完整的自我。同时，不能认清自我也会对我们与他人的关系造成危害，当我们无法正视自己的影子时，往往只能看到别人身上的缺点，却没有意识到，我们也在犯同样的错误。直到我们惊奇地看清我们的本来面目，而不是先前期待或者满怀希望假想的样子，我们才真正迈出了通往真我的第一步。在正视现实方面，作者觉得，面对现实，需要我们保持开阔的胸襟，需要我们认识到我们有可能没有正确看待自己和他人。只有当我们正视这些事实，并为之采取行动时，我们才算是真正地拥抱了现实。
无论是直面现实，还是直面真实的自我，我们都会觉得不舒服，因为有很多东西在不断向我们提示现实和自我的种种不完美，使我们的自尊心受到伤害。作者说，我们的自尊心是很脆弱的，直面有关自己的不愉快信息会让我们感到威胁。我们不仅需要投身未知世界的勇气，还需要直面现实时产生的抵触情绪保持理解。懂得了自尊的脆弱，可以帮助我们更好地认识自我。
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用尽全力拥抱生命《背德者》读书笔记
有些作家，保持稳定的风格、价值观，比如爱丽丝?默多克，每一部小说给人以稳定、确切；但有些作家不是，他们像流水一样，永远不肯把自己拘泥于一个模样，每一刻都追求着生命的活力，比如纪德。
19世纪的小说，也就是所谓维多利亚时代的小说，是成熟的小说，以萨克雷、狄更斯、哈代等人为代表，线性叙事，驱动力必须是故事情节（因为是发表在杂志上连载）。而纪德不这样写。当时间被柏格森重新定义，意识被弗洛伊德、荣格重新定义，伦理被尼采重新定义，20世纪的小说开始走向对内在的追问，充满了大胆的实验。纪德的《背德者》就是一本这样的小说。
读完《背德者》，我走路走着走着就忍不住放开手跑了起来，甚至想当街翻几个跟斗，可惜我不会。（现在回想起来幸好我不会。）纪德带给人的就是这样一种生命力。
“他们相互越相似，就越跟我不同。”
“把我同世人分开、区别开的东西，至关重要；除我而外，任何人没有讲也讲不出来的东西，正是我要讲的。”
“何苦呢，就让他们有道理好了，既然他们没有别的东西，只能以此安慰自己。”他就是这样回答别人的谩骂。
《背德者》中的米歇尔，原本是一个在归正教母亲灌输原则下长大，有着古板严肃作风的人，到了二十五岁，“几乎只跟废墟和书籍打交道，根本不了解生活”。可以讲，这个时候的米歇尔是一个他的时代、他的同龄人眼中的“道德者”。塞缪尔?厄尔曼的诗句在此再贴切不过，“Yearsmaywrinkletheskin,buttogiveupenthusiasmwrinklesthesoul.”米歇尔活着，但从来不曾有过激情的一刻。
直到他结婚后，他度蜜月时的船头上忽然发现妻子的美丽。“玛丝琳长得非常美。这你们是知道的，你们见到过她。悔不该当初我没有发觉。读书笔记.我跟她太熟了，难以用新奇的目光看她。我们两家是世交；我是看着她长大的，对她的如花容貌早已习以为常……我第一次感到惊异，觉得她太秀美了。”这一次凝视，仅仅是将他的生活开了一小扇窗，但他前所未有地感受到了美所带来的震撼。
接下来，一场突如其来的大病让他虚弱不堪倒在病床奄奄一息，他就在这时突然发现自己是那么渴望活着。在他生命最虚弱的时候，他却感知到了最强烈的生命力，才发现自己原先仿佛一具行尸走肉一样生活，睁着眼睛却从来没有好好看过这个世界。
这一刻，上帝死了。
他把原先珍视的东西付之一炬，他成了一个叛徒，那个他原先属于的世界的精神叛徒。奇妙的是，他脱去那古板说教，把自己扔进北非的大自然里，大病竟然痊愈了。
纪德在小说的前言里写：“即使少数几个人对米歇尔的这段经历感兴趣，也无非是疾恶如仇，要大义凛然地谴责他。”可是我认真地掰着手指头算，把不爱父亲为他娶的温柔贤淑的妻子而只对她怀有温情、某种怜悯以及理解敬重之心算一桩罪；把看着小童默克蒂尔偷自己家的剪刀而不阻止反而饶有兴趣的观看算一桩罪；他一边赞扬自己庄园的看林人，一边又偷偷地跟随一些偷猎者和他们一起偷猎自己的庄园，甚至还奖励他们，我把这事迹算作“一桩罪行”。但这些行为看上去分明透着一股天真的可爱，甚至有点像是弥补失去的童年，像一个婴儿一样好奇地触碰这个世界，看看它有什么反应。
米歇尔是用尽全力拥抱生命的一簇火焰，他无法安安分分日日夜夜守候在病重的妻子身边，他的妻子嫁的和爱的人，也并不是他的“新形体”。他从农民那里买来雪白杏花，心里喜滋滋地想给缠绵病榻的妻子带回来了整个春意，玛丝琳却失声痛哭：“我闻到花的香味难受。”这是一种淡淡的、隐隐的蜂蜜香味。他们有着完全不一样的世界观啊。如果这也算一桩罪，我想，错不在米歇尔吧。
橘树的第一批花开放了，有点微风就飘来花香，这是米歇尔的眼中的世界。这样一个米歇尔，竟至“要被大义凛然地谴责”的这种地步么。
追求生命里的光和热，捕捉那游离的美，爱慕年轻身躯里那闪耀着的健康和生命力，背德者所谓的违背传统道德观念，也不过是一次对美彻彻底底的追求、一次对生活彻彻底底的感知，一次重新发现自我的归程，是一次用尽全力面向生命的拥抱，而已。
《以诗之名》读书笔记
仔细想来，席慕蓉的诗歌曾经绵延在我整个青春期的阅读之中。她的书也一度占据着我书架上最醒目的位置。在我真正能读懂文字的时候，就开始时常沉浸在她笔下的世界里，那些浅浅的相思，悠悠的惆怅和关于成长路上诸多的风情，填充也丰厚了我不再复得的往昔。曾经为了解她是怎样的女子，跑了很多书店终于买到了附有她容颜的诗集。多年前买的书已泛黄，在我少女时代的记忆中，她的诗歌就是清新质朴的。前不久，偶然读到她的新作推荐《以诗之名》，迫不及待地买来，就像是赴一个久违的约会。终于读完，可以稍稍放下原本的期待了。
她的诗从最初的《七里香》开始到《以诗之名》，这期间正好隔了整整三十年。或许，每个人的生活轨迹都是这样：回首时，时光一泻万里;而期间，生活，则零零碎碎。三十年的光阴，四百首左右的诗，连接了她生命里超过五十年的时光。用她的话说：故土变貌，恩爱成灰，原乡与我素面相见我不确定这会是她的收山之作，但她已年近七旬，曾经在我心里如诗一样美丽的女子，还依然偶尔提笔，在文字间游走。我一直坚信，有缘的人们之间，无论相识与否，无论前生与今世，冥冥中一定有无数个心灵契合。人生太多的故事和痕迹都需要某种宣泄和表达，文字，可能是最温情的方式吧。我不知道现在有多少人依然热爱文字迷恋诗，想起了去年，我信手涂鸦一首小诗放在QQ空间里，引来一些学生的评论和交流。一外地的好友在网络那端感叹：哇，还有人喜欢诗，好了不起啊。我调侃她：当然了，诗是对生活诗意的表达，我对学生还是比较有信心的。在这个愈发世俗的红尘里，诗意也许已经渐渐消亡;但校园中的我们，愿意的，会的，去读诗并喜欢诗。
席慕蓉的诗歌曾风靡了80年代的台湾岛，而后转入大陆。创作《七里香》时，她正值中年，主题通常是温柔感性的心灵流淌。如关于爱情的经典诗行：如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前/求了五百年/求他让我们结一段尘缘。关于青春，她有：含着泪/我一读再读/却不得不承认/青春是一本太仓促的书。关于时光与生命，她说：前路将经由芒草萋萋的坡壁/直向峰顶/就像我知道/生命必须由丰美走向凋零。在那个单纯的年代里，这些耳熟能详的诗歌，不知道让多少人找到了心灵的共鸣和对生命对爱情对人生通透的感动、期望和敬畏。几十年的时光转过，她文字的面貌已然改变许多，多了浓烈的回忆和厚重的乡愁。《以诗之名》的扉页上赫然写着献给海北，于是，她天堂里爱恋了一生的伴侣成了诗行中重要的一部分，时有遥想，时有纠结。我还无从体会大半生相守的那种情感，但是透过文字，却能为他们的深情款款而感动。在《别后》有：至今/还会不时回身寻你/忘了你已离去/然后/就这样静静地停顿片刻/让疼痛缓慢袭来/想着/原本有什么话要对你说/如果你还在。在《最后的折叠》里有：已各在岸的一方/晓梦将醒未醒之际/空留有淡淡的玫瑰花香。一直以来，她确实是笔下的那个幸运的受纵容的女子，在宽广的深爱中自由地追求和翱翔。
也许，身在异乡的人大都有寻根的情怀。席慕蓉祖籍内蒙古，生于四川，成长在台湾。外婆是成吉思汗的嫡系子孙，近些年来她在台湾和内蒙古之间往返多次，每次的追寻和行走都感慨万千。台湾的很多作家也都集体有着一种乡愁情结罢，从余光中到齐邦媛再到张晓风、席慕蓉，这是亲近故土的人不能真正明了的。在《以诗之名》中，席慕蓉浓情的描述了可以感受可以触摸的活生生的故乡：巴尔虎草原、黑骏马、伊金桑、哲别和铁木真等。这些符号，串成了她内里永久的惦念。诗人可以把所有的情感都诠释在诗行，好似唯有此，心才能安定下来，也才终能收获一份喜悦和满足。席慕蓉说此时故乡再也不会是只能躲在她心中，却又时时让她疼痛的那根刺了。于是，我好像又能深深的懂得她。放任身心的去原乡体验几场，那里承载着几代人的足迹和记忆;然后把一切相关的大爱与悲壮，都一一交付文字去流传。
文化以归读书笔记
读书有方，亦需有感。善读书者，则觉一切声色货好之处，无不跃然纸上；读好书者，思绪不由随作者饱含热泪和心血的倾诉，涓涓而始流。
初读《文化苦旅》，顺着作者的文字，一路从黄沙恣意的大漠到吴侬软语的江南。叹于文化曾经被掠夺的屈辱，感于文化夹缝求生的顽强，喟于文化历久弥新的分量。这满载历史的旅途，是文化的兴叹，是文化的寻根溯源。该百感交集，却仅仅凝聚于一个“苦”字，再担上文化的分量，足足让人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。
初苦于莫高窟的道士塔，本蕴藏了满当的古经，却在无知人手下支离破碎。“九千多个经卷”，“五百多幅绘画”，“三十九英镑”，琳琅的数字触目惊心。我看见作者跪倒在沙漠里，大哭一场，只觉他心中的悲怆都要从字里行间挣脱出来，直直得向我心中扎去。但这却仅是开头，日后的文化流失了很远，几乎环绕了整个地球，研究中国历史的学者，难免“屈辱”得向世界购买中华文化，才好窥其先人留下的文明。这如何不能不给后人以彻底的警醒？中华的文化，再也不能被如此巧取豪夺了。
再苦于风声鹤唳的宁古塔，在漫长的数百年间，不知有多少人的判决书上写着“流放宁古塔”，而这些人中，被牵连的文人不在少数。他们从伤痕累累的苦痛中挣扎出来，手忙脚乱地为这片荒凉的大地创造文化――方拱乾著《宁古塔志》，杨宾著《柳边纪略》等等如之。这些铮铮铁骨的文人，为了文化能在野蛮专制下生出顷刻的生机，不顾命运的苦难折磨，终是润泽了这片文化荒原，宁古塔的历史也因此厚重了起来。
终叹于天一阁的兴衰荣辱，它像是一位耋耄之年的老者，曾辉煌一时，也曾摇摇欲坠，无论是他的创建人如何坚守执着，亦或是后来的藏书流落四方，它都一一走过来了。最动人的描摹是作者文末的自问，又像是在替天一阁询问――“你来了吗？你是哪一代的中国书生？”仅这一句话，竟让深夜读书的我醍醐灌顶，不是问你是谁，不是问你来自哪里，而是在确认你的到来，在确认你中国书生的身份。文化本就盛极了历史的尘埃，只待后世的我们拂去、品味、继承。
合书思之。那些举世瞩目的文化遗址，曾经霸气地傲视天下，叱咤风云。被历史掏空的，是该扼腕叹息，但留下的，无一不需以心待之，而作者丰盈的，却是如水的记忆。
余秋雨将“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的治学理念化作疲惫而执著的双腿，把风沙的掩埋和本真的挖掘，托付于思虑的双眸，若非如此，以何雕镂江山，镌刻历史？
读书仅作抛砖，以求美玉而来。美玉何用？助人置于喧嚣现世不染暴躁乖戾，历经磨难始终恪守本性质然，以至于不必深陷愚笨和鄙陋的泥潭中。
我深信，读书正是我们这个伟大民族的魂魄所在。
《恍惚的人》读书笔记
《恍惚的人》是日本当代著名作家有吉佐和子1972年出版的作品，在日本首次直面老龄化问题，引起了巨大的社会反响。小说字里行间写尽现实，展现了作家洞见社会问题的先见性和动人的写实感，是一部让人思考的人为何而生存优秀作品。
这本书很吸引人，因为很现实。显示了日本的老龄化问题，妇女的工作问题，男人的大男子主义。我看了其中的一些细节问题，确实很引人深思。比方说昭子为了照顾老年痴呆的公公所付出的辛苦和努力，同时因为究竟是否放弃工作而不停地纠结。换做是我是做不到的，都说久病无孝子，这是真的，连儿子和女儿都没有做到的事情，昭子却认为理所当然的是她应该做的，不由得让人佩服。儿子的大男子主义，真的让人很气愤，换做是我，自己的亲生儿女都不管，作为媳妇的凭什么要无限度的付出？
老年痴呆的老人真的很可悲，忘记了自己的亲人，忘记了自己的责任和义务，就像动物一样只知道吃喝拉撒睡，只有原始的行为，没有尊严，谁看了都会觉得可悲。我爷爷住敬老院的时候，我经常去看他，当时我就有一个念头，除非万不得已，否则我不会把自己的父母送到这里来，我也不会来。
我不害怕死亡，可是真的害怕衰老。牙齿没了，只有假牙，臭烘烘的，连大小便都要别人服侍，甚至和孩子一样夹着纸尿裤，不如死了吧！孙子敏对他父母说的一句话：爸妈你们千万别活这么大岁数！听了真的让人震惊和悲伤！因为他看到人老的无奈，没有尊严，服侍人的辛苦，换做是我，同样也会对自己说：千万别活这么大岁数，早点在失去尊严前死去吧！
这本书是1972年出版的，那年我刚出生，可是在那时日本已经进入老龄化社会，或者日本人在那时已经认识到将要面临的社会老龄化问题。书里提到的免费的老人活动中心，健康设施，福利机构，65岁以上的老年人免费体检，这些都是我们国家这几年才开展的活动，我们比人家整整落后了半个世纪啊！我估计现在的日本的养老问题应该很不错吧？没有看关于这方面的知识。我们总是说抵制日货等等，为什么不学习人家的先进经验，总是拿自己的长处和别人的短处比较呢？人家做的可是实实在在的事情，可是我们呢？我们的社区服务究竟为老百姓做了什么？老百姓得到了什么实惠？暂时没看到，也许慢慢开展会好，可是中国的浮夸现象永远存在，总是做些华而不实的事情，让人没有信任感。唉！总是自己人骗自己人！
1972年，那是我们可能刚解决温饱问题吧，可是我在书中看到的日本可以和我们的现在相比拟了，全自动洗衣机，烘干机，速冻食品，吸尘器，真的很发达啊！不知道我们那是有什么？
总之，这本书确实很吸引人，故事很简单朴实，就像身边发生的事情，但是提到的问题却是我们现代社会每个人现在或者将来必须要面对的问题，值得深思！
《活着以值得庆祝》读书笔记
我从曾经的舍友那借来过一本书，名字叫《活着以值得庆祝》书名已经提出了作者的观点。书中，出现最多的一句话是要么赶紧死，要么就精彩的活着!这句话，是从作者的妈妈口中说出。也因为这句话，作者坚强的度过了几次大灾难。其实作者的名字大家要以耳熟能详，他就叫刘伟!
他曾经是一个优秀的足球运动员，是多么好的一个足球前锋!可是，只因为高压电，从此他失去了双臂。从前途一片光明，坠入了黑暗之中。他就要放弃了，也许是上帝舍不得一个天才就此坠落。于是，小刘伟开始爱上了医院的医疗池。他无忧无虑的在里面游泳，游过了很多人。(医疗池浅，扑腾过了很多人。)这事儿很快传到了一个游泳教练的耳中，她把刘伟收为学生，开始了训练。一年，两年很多年，刘伟都在刻苦训练。终于!学业有成，就要进入残奥会了!可是，刘伟因疲劳过度，生了场大病!他不能再训练了，否则会有危险。刘伟又失望了，他知道，他和残奥会不是差之千里了!只在一步之遥!也许，它还可能拿到第一!可那些只是幻想。难道上帝就要永远的那么折磨他吗?难道每次都是要快成功时就给他一个教训吗?
失望的他开了一个小酒吧，他认为那样他会安静下来。会陶醉与酒吧。真的，他想到了另一种想法用脚弹钢琴。也许我们刚听上去，就会说：荒谬!这绝对不可能!但他妈妈认为可以，便走南访北。有一个钢琴教育家说：他那种情况还想弹琴?我还想当国家主席呢!他的妈妈也知道，像刘伟这样的情况是史无前例的!她没有灰心，继续让刘伟自学!刘伟付出了无数次抽筋的代价，终于弹回了第一首曲子《玫瑰花的葬礼》。
遇到不公平的事情不要灰心。相信：我一定能克服的。人活着不是为了白吃干饭的!只要坚持，你就一定会成功的。尽管这个世界再不公平!
美的人读书笔记
拜读完邱总著的《美的人》这本书，让我对美有了新的认知。
以前我对美的认知只是单面性，在阅读《美的人》后，通过学习书中对美的多面性阐述，让我更透彻地认识到美的灵魂点，从中获益良多。
美的修炼
《美的人》以本来美为引子，导出精神到灵魂的修缮路径，让我想到了王家卫电影《一代宗师》里提出的习武之人三重境界：见自己，见天地，见众生。但本来美理念传达给我的更像是这三重境界的循环：最初的“见自己”并不全面也不透彻，只是见到了表象，而经过“见天地”、“见众生”，即见过各种花的姿态，领略千姿百态不同的美之后，又回到了“见自己”，这时候才真正修炼到“美”，或者说真正见到独属于自己的美。
朱自清先生曾经说过：“我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。”
我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有评判标准怎样才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能在欣赏和创造美的过程获得更准确的力量。”最初我并不能理解这段理论的意思，在读完本书后，感受到关于美的理论碰撞后，顿时有种茅塞顿开之感。
只要芸芸众生之地还没有毁灭，人的心灵与情感存在，美，就会坚定不移地存在。相信美，相信这个世界的本来美，其实也是漫漫人生修炼的过程。
美是雕琢的过程
书中给我的另一层启发是：美是雕琢的过程，就像藏在石中的翡翠，历经雕琢之后才得以呈现给世人，但翡翠的本质其实并没有改变，翡翠的美一直在那里。这是我理解到的“本来美”。
本来美，在美的成长过程中，我们都会需要大量外在的资源来助力，又或如身份、地位、名头、财富这些他物来装饰，因此我们也会去追求这些，如书中所说，所有用来滋养美的东西，一经所用，必是枯骨，石榴，天浆，由枯骨滋养而来，但枯骨并不是天浆，我们时刻需要记住的是自己的根性和初心，而那些看似我们需要去追求的不过是终将成为枯骨的，不要乱了心乱了方向，方向都错了，又如何能达到自己想追求的极致呢？所以邱总说，成长的方向至关重要，本来美的发现，正是确立一种根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互补益，学会选择和拒绝，不断滋养，不断修缮，终会获得全息的美。
结语
最后，我更深层地理解到，我们在中脉美丽这个大平台成长的过程中，其实就是通过对美的追求，不断修缮，达到自我成长的目的，我们都是在本来美这样一颗天赋种子的基础上，努力去除灰尘，了解自己的根性，不断地从外界求得各种营养，不断学习，去追寻获得每个人所要的全息美。
以客户为中心读书笔记
“人为财死，鸟为食亡”这句话虽然说的比较绝对，但也同时反映了世界上任何一个物体存在都会有他的目的，即使是懒散的享乐主义者，他们的目的也是享乐，也会有所希望，也有目的。
对于一个公司，既然从“无”到“有”，那便不想从“有”到“无”，怎样不“无”，那必须不断积累，不断壮大，这个过程也许会很漫长，是一个突击或是一次特殊机遇就可以高枕无忧吗？不是的，也不可能。时代在不断进步，需求也会随之发生转变，必须时刻为可能发生的变革做好应对的准备，不“死”方为胜!
如何不“死”？就像华为内训教材《以客户为中心》一书中所说：“这个世界上谁对我们最好？是客户，只有他们给我们钱，让我们过冬天。所以，我们要对客户好点，这才是正确的。”“好”，何为“好”？在我理解，不是无条件服从，不是点头哈腰像供奉神灵一样供奉客户，更不是低成本销售。就像书中所说：“我们还是要以优质的产品和服务打动客户，恶战、低价是没有出路的。”“如果质量好、服务好，但成本比别人高，我们可以忍受以同样的价格卖一段时间，但不是持久。因为长期消耗会使我们消耗殆尽，肝硬化了，如何前进？”
如同我们生活购物，价格也不是唯一的评判标准，也不是最重要的评判标准，比起价格便宜，会更倾向高质量的物品，然而囊中羞涩，不能事事尽美，则取性价比，根据囊中物取价廉者。何为性价比？性价比=性能/价格，同性能价格更低，则性价比更高，同价格，性能更好则性价比显胜。这么简单？不，性能一般是与产品成本挂钩的，几乎不存在成本越低而性能越好的情况，成本高，则务必需要一个更高的价格，获取一定的利润才能支撑企业运转。
客户真正需求的并不是好态度，或完全低价格产品，客户真正的需要是性能高而价格合理的产品，也是能实现他们公司更大更好发展的方案。就像书中所说：“客户需要的不再只是产品和技术，而是能给他们带来商业成功的解决方案。现在我们已经从技术导向转变为客户需求导向，从单纯关注产品转变为提供整套解决方案，以客户的成功来引领产品开发”。
同时，企业要承载自身与客户同步发展的重担，就必须自身坚强，企业坚强必须要不断的获取利润充沛体力，方能继续先进。就像书中所述，我们应该以“低重心”的价格取胜，而不是以“低”价格取胜，区别在哪？在我理解，应该就是“薄利”与“无利”的区别。“薄利”只是走的慢，但走的长远；“无利”则会使我们消耗殆尽。
《以客户为中心》一书，初看书名，或许会以为是讲怎样与客户搞好关系，但如此强大的华为怎么会如此简单，强大背后是不同，是另辟蹊径，是正中下怀，是拿捏准最终用户的需求，以客户为中心，向各方扩散，寻找突破，寻找自己的胜算，寻找自己努力的方向。
虽然我们公司与华为公司所处行业不同，不用承受电子产品更新换代快的压力，但反面讲，如此压力之下，华为能成为中国的中流砥柱企业，我们在如此小的压力之后安能懈怠！行业不同，环境不同，能力水平不同，可以采用不同的管理模式，但许多经营理念是完全可以效仿。巨人已长成，为何不借用一下肩膀？
莫言晚熟的人读书笔记（读书笔记）
《晚熟的人》，是继诺奖之后，莫老的首部作品。第一眼看到，就被它的书名所吸引。“晚熟的人”，这说的不就是我吗？
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一直以来，我似乎都缺乏我这个年龄的人“该有”的成熟与稳重。我做着“不该”是我这个年龄的人做的事情，养猫，玩滑板，学英语，不断地尝试新事物。在我身边的朋友们一个个生子，甚至已经有了二胎时，我依然觉得自己不是一个有“资格”去养育孩子的人，虽然我的岁数早已超过了所谓的“最佳年龄”。这一切让我显得有点“格格不入”，朋友说羡慕我活的自我，我反问她：“但是我这样会不会太自我了？”你看，我也会质疑自己。
在我看来，我之所以呈现出一种比较“晚熟”的状态，大约有两大原因。首先，我的圈子真的很简单，大学毕业十年来，除了学生和几个中学和大学的老友，再加上是自立门户，我生活中几乎没有太多的社会关系，用一句话总结就是缺乏社会的“毒打”。
其次，我的婚姻生活也很简单，和樊同学15岁就认识了，一起见证了彼此的成长，我们是爱人，亲人，朋友，也是彼此最忠实的支持者。生活中，无论是我做菜，拍照，写东西，拍视频，樊同学永远是最捧场的那一个，他对我永远都是赞美，说我很棒，印象中他几乎从没有否定过我，这真的给了我极大的自信和勇气。也正因为我们还没有孩子，所以少了很多这个年龄要面对的一些现实问题。
《晚熟的人》里有这样一句话，“善良的人都晚熟，而且都是被劣人催熟的，后来虽然开窍了，但仍然保持善良与赤诚，不断的寻找同类，最后成为最孤独一个。”看到这句话，我开始回忆自己的一些经历。我好像总是笨笨的，做了很多吃力不讨好的事情。好朋友生日，我熬夜送祝福，可是我的生日却没有得到任何回应；每次学生有问题，我都积极回答，可有时候都换不来一句“谢谢老师”；朋友缺钱，我多次相助，只一次拒绝，之后便再无联络；一些所谓的“亲人”，也因为经济原因而疏远了我们。渐渐地，我也明白了，只有双向奔赴的感情才是值得的，无论亲情，友情还是爱情。所以不必纠结，不必留恋，letitgo。
说这些，并没有抱怨的意思，也不是说别人都不好，就我自己好，我当然也有我自己的问题。其实到我这个年龄，大家会发现，生命中大部分人都在不断地远离，有时候甚至连一句告别也没有，那些我们年少时曾经为之疯狂的一切，爱情，友情，现在看起来也不过就是沧海一栗。
仔细想想，其实“晚熟”也没什么不好。只是可能会走的比别人慢一些，但是正是因为这种“慢”，能让我们更好地认清自我，更加清楚自己想要什么，给自己的人生创造更多不一样的可能。
就像罗曼罗兰在《米开朗基罗传》里的那句名言说的那样：世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后依然热爱生活。
所以，无论生活多么艰难，无论活到哪个年纪，希望我们永远都不要放弃内心的善良与美好，试着更加从容与淡定地去面对生活中的遗憾与无奈。
第一遍读莫言《晚熟的人》，可能是情节头绪太多，好多地方没看明白。因为文中写的多是莫言的乡里乡亲，感觉全篇充满了山东地界的大葱味。
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为了参加这次笔会，我又认真把文章捋了一遍。按照章节我看了看到底他都写了那些人物。通过这次认真记录，我看到实际上莫言是用特别细腻的笔触描写了好多生活在社会底层的小人物。有歌颂有批判。通过对这些人物生存现状的描写，反应社会现实，折射他对人生的思考。
比如他在《澡堂与红床》中描写的机修工、捏脚女工都是用辛勤劳动换取报酬的普通人。在《火把与口哨》中神交的杨结巴和宋老师。高山流水遇知音，那个中的幸福感，真不能用物质的积累和职位的升迁所取代。
三叔吹出能传情的哨声，让我体会到懂音乐的人都是感情丰富的人。《左镰》大柳树下打铁的场景，那叮叮当当的锤声好像还在耳边作响。在这里莫言有一段及其传情的描述：三人站成三角，三锤互相追逐着，密不透风。有排山倒海之势，有雷霆万钧之力。最柔软的和最坚硬的，最冷的和最热的，最残酷的和最温柔的，混合在一起，像一首激昂高亢又婉转低回的音乐。这就是劳动，这就是创造，这就是生活。
少年就是这样成长，梦就是这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。让我们在火热的劳动场景中，体味到创造生活，实现梦想是要经过锻造才能实现的真实过程。
他批判的，比如说像《贼指花》里那个能空手捉苍蝇的高手，从任何角度看他都是一个堂堂正正的男子汉，看不出一丝一毫小偷的模样，实际上他却做着不可告人的事，是一个地地道道的伪君子。
《表弟宁赛叶》中讲了一个手高眼低，怨天尤人，任何事情做不好都跟他自己没关系，都是别人的错的极其不负责任的人。《红唇绿嘴》讲了一个借助网络贩卖谣言的高参。利用网络造谣生事，扰乱视听，唯恐天下不乱。对于卖谣言，莫言的回答是：我不买！
莫言喜欢用排比句，把他想表达的意思淋漓至尽表现出来，没有任何形容词，没有多余的废话。在写作班里老师让我们细致观察事物。我发现莫言文章里有许多特别细致的描写。
比如在《天下太平》里的壁虎捉蚊子、麻雀逮知了、还有小奥跟大鳖对眼，好多情景都让人感到风趣又逗人。还有莫言归纳的农村小康社会的重要标志是坐着拉屎。听着好像不雅，但我觉得他有好多东西写的特别接地气。把咱们中国现实生活的现状和还存在的问题合盘端给读者，让你判断，让人思考。我想说他是最敢讲实话的作者。
我还在回味作者文中的各个故事，对他想要真正表达的意思，可能一时半会儿怕是领会不全了。
以读书为主题的读书笔记精选
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？以下是我们收集整理的“以读书为主题的读书笔记”，有需要的朋友就来看看吧！
以读书为主题的读书笔记【篇1】
当今的小学语文教坛上，各种教学理念、各种教学手段、名师专家层出不穷。其中，窦桂梅老师是为耀眼的一颗星星。从教这么多年，虽然只现场听过她上的一节课，可那节课带给我的震撼以及影响至今犹存。窦桂梅所取得的成就与荣誉让人叹为观止。我也不例外。是什么让一位从山里农户家里的小姑娘，到名扬全国的特级教师，到清华附小的校长？最近，我认真地阅读了《窦桂梅与主题教学》这本书，透过这本书，让我深刻感受到了窦老师的敏锐、执著和勇气。也寻找到了她成功的答案。
社会是课堂，实践是砺石，他人是吾师，自身是关键。教师成长固然有赖于好的环境，但更重要的是取决于自己的心态和作为。窦桂梅老师认为，只要你务实肯干，积极进取，开拓创新，就会在现实生存的土壤中找到生长点，并以自己的成长影响周围。她能有今天的成绩，与喜爱阅读有着密不可分的联系。用她自己的话说：“要想提升自己就要向书本学习。”她每天坚持一小时以上的阅读，几年来，她的阅读量达300多万字，记下了20多万字的读书笔记，500多万字的文摘卡片；向实践学习，几年来写下了10余万字的教后记；向名师学习，几年来听了校内外1000多节课……青灯如豆，书叠千山，那一个日日夜夜凝聚了她多少的心血和汗水呀！有什么样的老师就会带出什么样的学生！窦老师带领学生积累了300多首古今诗词，精讲了180篇文章，泛读了84篇文章……引领学生走进阅读的广阔空间。提出了超越教材、超越课堂、超越教师富有创意的理念。超越课堂不仅仅把语文从课堂延伸到学生的生活中去，还要触及学生的心灵。只有这样的学习才是感受自然、发现社会、体悟人生，才是为学生的终身学习奠定坚实的基础。教师的自我超越，是富有时代魅力精神境界的行为，是自己成为不断学习、不断进步、不断创新，成为学生心中一本不读不厌的大书。她的“三个超越”的理念，她一路走来的艰辛历程，她对生命状态的一执著热烈的追求，对生活的体察和生命的体验，让她与文本与课堂达到了“人课一身”的相融境界。
以读书为主题的读书笔记【篇2】
为了检查同学们的阅读情况，我让学生写了一篇读后感，可是很不理想。从同学们的写作中可以看出，很多同学没有用心读书，也有许多同学是为了应付老师的作业，胡乱看一气，书中讲了什么，根本一无所知。我想原因可能是在假期里，有的家长因为工作忙，没有足够的时间陪孩子，对孩子的作业不闻不问，更别说监督孩子读书了。其实，家长可以利用每一点的时间让孩子养成读书的好习惯。那么，怎样促使孩子养成天天主动读书的习惯呢?我认为家长的榜样是至关重要的，作为家长我们可以从以下几方面谈起：
首先，要想让孩子有兴趣来读书，就要让孩子有求知的欲望。这就要求家长引导孩子多观察自然、观察社会，从而发现问题，产生疑惑，萌发求知欲望。家长要适当满足孩子对读物的兴趣取向，不要随便否定孩子的愿望。孩子走出校门以后，一般就不再想看与学习密切相关的辅导书，很想读些让人轻松、有欣赏价值、能扩展视野的书，或者在孩子们中间流行的读物。因此，家长为孩子选书时，要尽量采取指导、建议与商量结合的态度，选择孩子们喜欢的笑话、寓言之类的书。当孩子有了自己感兴趣的读物时，促使孩子养成天天自觉读书的习惯才有了基本条件。
最后，家长要为孩子读书创造条件，优化环境。外界环境条件是孩子读书的外因，如父母的素质、家庭生活习惯等诸多方面均是影响孩子读书的因素。因此，父母应起表率作用，多读书多看报，不断更新和增长知识，对孩子起到潜移默化的作用。家庭生活习惯也要注意，如果孩子看书，家长应该减少看电视的时间或放小音量，避免声音对孩子读书的干扰。另外，给孩子创造一个小天地，使孩子感受到读书也是一种享受。
以读书为主题的读书笔记【篇3】
在整部红楼巨著中，有两人是不可或缺的角色，在我看来他们有着举足轻重的作用。那二人便是“真事隐去”甄士隐，“假语村言”贾雨村，他们作为全文开篇人物，自然有一定用意。我认为他们是贯穿整部作品的针线，甄士隐如粘合剂或轨道，贾雨村像一盏探灯。
《红楼梦》作为一部小说，有其玄幻的部分，但更多着重于写生活中的那些人物，以此来反映当时社会的黑暗。作为全文开篇，书中引用一段玄幻故事作为引子，而从玄幻故事到现实故事则需要一个过渡，甄士隐便是这个作用。第一章中写道“一日，炎夏永昼，士隐于书房……梦至一处，不辨是何地方”，写了甄士隐在梦中进入一奇幻之地，然后一梦醒来，回到现实生活中，并且引发一系列事情，元宵丧女，大火焚家，随一疯道人远去。完美地完成了从玄幻到现实的接轨，使文章不失神秘色彩又引出现实故事的发展。
如果说甄士隐是神秘与现实的粘合剂，那贾雨村便是这现实中的指路灯了。书中第三章由贾雨村和冷子兴的偶遇从而引出冷子兴演说荣国府，把贾府上上下下都交代清楚了，文章不杂乱，又叙述完备，不难看出他起一个“引子”的作用，使读者跟随他的脚步，点亮《红楼梦》中一处又一处画面，最后照亮整个红楼世界。好比他是一个看戏人，我们通过他的眼睛见证了四大家族由盛转衰，贾宝玉与黛玉的悲惨爱情故事。
书中开头也提到“虽我未学，下笔无文......故曰‘贾雨村’云云。”说明书中提及贾雨村之处，作者必有其旨意，那便是对当时社会的隐喻讽刺，例如“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，贾雨村为讨好薛大家族，只得放下“秉公无私，光明正大”，这实为讽刺当时社会官僚的腐败。
因此全书中甄士隐作用于玄幻与现实的接轨，雨村作用于指路红楼的明灯，同时也作为一面明镜反映当时社会的黑暗，所以他们两人最先出现在红楼篇章中大概也以此为由吧。
以读书为主题的读书笔记【篇4】
前些天，我读了红楼梦的前十回，感触很深。
红楼梦作为中国的四大名著之一，其历史意义与价值就不用提了。其作者曹雪芹更是一位杂家，这些在书中各种细节中都透露了出来。而在前十回最令我赞赏的便是第一回中一个跛足道人吟唱的一首脍炙人口的《好了歌》。细细品味其中的歌词，不禁感触很深。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”仅从字面来看，我们便不难看出这句话其实是揭示了当时人们追逐名利的现象。
人们为过上流社会的生活，便拼命地追逐功名利禄，此乃人之常情。别说那个时代的人了，在当今社会，人们又何尝不是呢?物质化的逐流已“深入人心。在那些芸芸众生眼中，有钱有地位才能幸福。但殊不知再高的地位也终有消逝的时候;再令人羡慕的英雄也会成为过眼烟云。所以我们没必要太过追求功名利禄，做好本分的事也能快乐一辈子。
“世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”此句和上一句要表达的语意差不多。训戒人们不要太过看重金钱。俗话说;“钱乃身外之物”、“人赤裸裸地来，也得赤裸裸地走”。没错钱并不是万能的。它既不能衡量生命也不能衡量感情。不管生前聚集多少财富，死后都无法带走它们。况且你在生前过于吝啬，拼命积累财富，到死后这些财富不都白白浪费了吗?正如小品《不差钱》里所说;“世上最痛苦的事情就是人死了钱没花了。”
“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”这句反映的现实问题就更熟悉了。“孝顺父母”是中华民族的传统美德。但在如今，这一美德有多少人能继续将它发扬光大下去?关爱孩子的父母处处都是，而孝顺父母的子女却有几个呢?每当在新闻中看到那些因不孝顺父母的子女被告上法庭，我不禁在心里默念这句歌词。
以上所述只是《红楼梦》前十回中一首歌谣而已，我相信通过仔细阅读我会体会更多的意境。
以读书为主题的读书笔记【篇5】
都说：“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”是也!旧书不厌百回读，熟读深思子自知。推开案前的《红楼梦》，心思神涌，至夜不平。《红楼梦》把我领进了一个流淌着晚清寂寥之歌的地方：繁华酥骨，香车宝马……但逝去的又是那样彻底，那样残酷。
天上掉下个林妹妹，恰是一朵清云刚出轴。说道《红楼梦》，必说林黛玉了。林黛玉的生命是毋庸置疑的短暂与脆弱，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。潇竹疏动湘帘垂地的潇湘馆，墨香盈室琴声泛耳的闺房里，渗透着一腔彻骨的幽怨和苍凉。世间知己本难求，而怡红公子亦只识得半个她。比别人要多一些，比她期许的要少一些。她有一脉心香拈花烛的诗情，她有留得残荷听雨声的画意，她有纤手描绘素低浅书的淡愁……倾城倾国的佳人，却再也难得。
从古自今的红楼看客也始终未曾忘记潇湘妃子的葬花悲情。质去洁来还洁去是她的心愿，于是她把落花葬了。而如今，花还在谢，可再没有为它们收葬的黛玉了。她流尽了泪，流尽了希望，流尽了短暂的生命。落花是她的归宿，流水是她的闲愁。
黛玉让我想到了秋，而妙玉当之无愧属于冬天，如云中仙子般美丽，又如冬日冰雪般寒冷;似梅花般傲骨，遗世独立;真真一朵冰做的梅花。史湘云就像贾府的一把火，身世坎坷，性格却直率、活泼。醉眠芍药茵，怕也只有她才做的出。我最喜欢她和颦儿在凹晶馆联诗悲寂寞的对联了。而其中“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”却又是最好的了。“寒塘渡鹤”何等自然，何等现成，何等有景而又何等新鲜。枕霞旧友就如夏日般耀眼、火热。
封建历史的洪流中，衰草枯肠、白骨拢头最终取代了红窗好梦、白玉龙床。好一出食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净。真真可叹，可悲。
海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯炧人散后，良辰美景奈何天……阆苑仙葩，美玉无瑕，有奇缘，却也成虚话!
以读书为主题的读书笔记【篇6】
窦老师的对教育事业的挚诚，对学生的真心的爱让我感动，那成熟富有魅力的人格使我久久不能平静。从教已有13个年头了，春华秋实，我也曾时时为单调枯燥的循环往复而牢骚满腹，近段我无时无刻不被窦老师对教育事业那份赤诚所感动，对她自我超越那份认真所震撼，对她对读书的痴迷和狂热而思索。芳香四溢的她使我即将熄灭的心重新燃起了灿烂的火焰，是她唤醒了沉睡中的我。
超越教材、超越课堂、超越教师是窦老师富有创意的`理念。以往我们的语文学习，我们教师只守着一本教材教学生阅读、学习。窦老师带领学生扩大篇章的积累。选择了300多首古典现代诗词，200多条古今格言，100多个寓言故事，200多个典故，1000多条成语，等等，让学生背诵。这样做，想抢救儿童记忆的黄金时期。读着窦桂梅的文字，感受着她的思想，体悟着语文教学的魅力，我的内心在忍受着痛苦的煎熬，一种对自己深深的自责缠绕着我。联想自己我做了些什么，三年了我让学生只背了40多首古诗，《三字经》背了一半，《论语》只背了一章，培养学生读书兴趣从今年上半年才开始，学生只读了三本书，与之相比，我做的与窦老师相差甚远。从这一学期开始，我将根据学生的年龄特点，给学生推荐阅读书目，让学生们博览群书，为他们的“终生学习”和“终生发展”做好积累。
可见超越教材，就是让我们带领学生多角度、多渠道、全方位积累知识。让我们引领学生走进阅读的空天阔海。
超越课堂不仅仅把语文从课堂延伸到学生的生活中去，还要触及学生的心灵。只有这样的学习才是感受自然、发现社会、体悟人生，才是为学生的终身学习奠定坚实的基础。
回顾这四年的语文教学(以前教数学),我忽略了在书本中感悟语文，感悟人生。我死板硬套教参，学生体会不了的我让他背下来，从不考虑学生的悟，读了这本书，让我豁然开朗，我知道了以后我的教学方向，我以后不在枯燥乏味地分析讲解，取而代之的是我要让教师、学生、教材三者之间心灵碰撞，让学生感悟到作品的思想，感悟到作品的语言以及自己的学习方式，这些东西都是他们自己感悟得到的，而不是教师“教”他们的，更不是教师“交”给他们的。
在激动、冲动、迷茫中读完了《窦桂梅与主题教学》，我知道了主题教学就是在教一篇课文的时候，不仅仅要找到“这片树叶，还要找到这片树叶所在的枝条及大树，这还不够，还得去寻找这棵大树所在的森林”，这样的教学才会避免支离破碎的分析讲解，才会使教与学有效。这就意味着教师得有渊博的知识，阅读广泛，我很佩服窦老师，她的成功与她的努力是分不开的，几年来，她的阅读量达300万字，记下了20多万字的学习笔记，500多万字的文摘卡，写下了10万字的教后感，听了校内外1000多节课……我们能做到吗?所以很多人听过窦老师的课以后感叹，好，但学不来!我也有同感，虽然窦老师的主题教学我运用不好，但我有信心，我要努力去做，努力实现自我超越，不断学习、不断进步、不断创新。
我在窦老师的课堂主题——温度·广度·深度中遨游，聆听《再见了，亲人》、《圆明园的毁灭》、《游园不值》、《晏子使楚》、《秋天的怀念》、《珍珠鸟》切实感受到了窦老师的“三情共振”——课始激情情始终、课中悟情情更浓、课中喑情情未了，这就是窦老师的课堂，充满激情如吹皱一池春水，流动起来，活泼起来，以执着激发执着，点燃心灵圣火，拨动课堂的琴弦。这本书我读了三遍，也拨动了我的脑弦。我在深思我们今天的课堂。近段风越刮越猛，三勤四环节还未散尽，高效课堂又猛吹进来。在高村、城关聆听了两节高效课堂，对它的模式大致有了了解，高效课堂推进“九步”程序
“明确课堂主体(学生)”→“围绕导学案自学(独学)”→“自我发现问题(试用双色笔标出自己的学习困惑)”→“自主解决问题(对学、群学)”→“展示解决方案(组内展示与全班展示结合)”→“学生归纳提升(师生生成)”→“教师评价反馈(对子互评检测)”→学生整理学案(对残缺知识修补)→课后分层训练(画知识树或者完成计时训练)。它的内涵是知识的超市、生命的狂欢，从“知识”到“生命”，课堂立意的变化带动课堂价值追求的“质变”。课堂是学生成就人生梦想的舞台，是展演激扬青春的芳草地，是放逐心灵的跑马场。这样的课堂有力地培养了学生自学能力，我很欣赏，但我也有困惑。
困惑一：他们在展示时一般都用小黑板，而我们这里运用的是多媒体，怎样才能将两者结合起来呢?学生展示时就不能局限于小黑板，可以从网上查资料，或者准备的资料用U盘拷贝，这些简单的知识老师应教会学生，这样汇报的形式多种多样。
困惑二：老师的教与学生的学怎样才能有机的结合?比如窦老师在教《再见了，亲人》中有这样一句话：“大娘，停住你送别的脚步吧，难道您担心我们会把你这位朝鲜妈妈忘怀?不，永远不会!……”如果是高效课堂，我认为会这样教：对抗赛看哪组读得好，情味太淡了，学生很难进入情境，我们看窦老师的课堂，窦老师既引导也示范，“求——请求——恳求——哀求——无奈下的命令”，学生的领会逐步深入，情感渐趋投入，在反复地朗读中，“心入于境，情会于物”。置身课堂的情境，学生情动自发，在这老师的点拨，设置情境多么重要，但是换成高效课堂这样的情好像就会冲淡很多。再比如为了志愿军，大娘(;为了志愿军，大嫂( );为了志愿军，小金花( )。老师层层点拨，然后练习为了朝鲜人民，志愿军;为了志愿军，朝鲜人民。抽象概括程度逐步提高，语言与思维获得同步发展。明明是训练，可是，学生丝毫不觉得是在做练习他们是在“讲亲人”啊!那么高效课堂没有了老师的一步步引导，明显就是在做练习，学生还有情吗?这只是我个人观点，也许因为我还没有能灵活运用高效课堂吧。
困惑三：教师评价反馈(对子互评检测)一项中老师出示的问题对子互评即可，老师不讲，由于有的学生这节课这个问题不会也有可能优等生也弄错，所以我觉得有必要讲讲，哪怕学生在全班讲，老师与学生共同评价，让对子只改而不讲不行。
以读书为主题的读书笔记【篇7】
读《三国演义》一书，说实话，头是晕的。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。有着一颗肯吃苦的心。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往回赶。虽降了敌，但最后还是回来了，仍算是忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
三国猛将张飞，单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，且还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。真不知该如何评价。
最开始我自然而然地把曹操当成了多疑的坏人，可能是书中的英雄差不多都在蜀国，且这书以刘备开头，读者很自然的就把他当成主人翁，加上现在对刘备的仁慈之类的赞美太多，当然就把曹操发动的战争说成不仁不义的侵略。这也是作者的一大妙笔呀。
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