读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理而做的笔记。在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。以下介绍的是读书笔记的总类,欢迎阅读。
读书笔记种类很多,一般分为四大类:
(1)摘要式:即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句,有用数据和材料摘抄下来,目的是积累各种资料,为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录;也可摘录重要论点和段落;还可摘录重要数字。
(2)评注式: 评注式笔记不单摘录,还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号;也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来;还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容;读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。
(3)心得式: 即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有:札记,它是摘记要点与心得结合的产物;心得,也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来;综合观点、见解,提出自己看法并记录下来,也是很好的读书方法。
(4)记载式:
1)笔记本。 成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存,缺点是不便分类,但可按类单独成册。
2)活页本。 可用来记各种各样笔记。便于分类,节约纸张和日后查阅。
3)卡片。 好处便于分类,可按目排列,便于灵活调动又节省纸张,但篇幅小,内容不宜长。
4)剪报。 把报纸和有用资料剪下来,长文章可贴在笔记本或活页本上,短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注,也可分类张贴,要注明出处,以便使用。
5)全文复印。 重要读书材料,为保持完整性,可全文复印编目分类留用。
读书笔记怎么写?
读书笔记怎么写呢?写读书笔记通常会是学生最为头疼的作业。下面就说一下写读书笔记的方法:
读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种,格式及写法并不艰深,心得笔记中的读后感有点麻烦,但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系,就会轻松拿下,因为读后感不过就是一种议论文而已。我觉得以失败告终,是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用,而读书笔记属日用文类,应即学即用。
读书笔记,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、体会,随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验,叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这手到就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记。常用的形式有:
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记,是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处,包括题目、作者、出版单位、出版日期,页码等,便于引用和核实。摘录要有选择,以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为:
(1)索引读书笔记
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书,要记册、章、节,如果是期刊,要记期号,报纸要记年月日和版面,以备日后查找方便。例如:庄照:《也谈为谁立传》,《光明日报〈史学〉》
(2)抄录原文读书笔记
抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目,在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录,而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来,其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种:
(1)书头批注
书头批注,是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候,把书中重要的地方和自己体会最深的地方,用笔在字句旁边的空白处打上个符号,或者在空白处加批注,或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解,也为日后查找提供了方便。
(2)提纲
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次,把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
(3)提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点,提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外,带有一些评述的性质。
另一种提要,是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
(4)评注读书笔记
评注读书笔记,是读完读物后对它的得失加以评论,或对疑难之点加以注释,这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段:清严无照《蕙櫋杂志》:西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻,甚宏壮。词即慷慨,书亦瘦劲可观,末题华盖大学士。后人磨去姓名,改题夏言。虽属可笔,然亦足以惩奸矣。
案:严嵩篇和岳飞词,有如是作为,后人留词改名,有如是自欺,严先生以为可笔而又许其惩奸,有如是两可。寥寥六十字,写尽三态。(鲁迅《集外集拾遗书苑折枝(二)》)
(5)补充原文读书笔记
补充原文的读书笔记,是在读完原书或文章之后,感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充,而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
3、心得式读书笔记
心得式读书笔记,是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种:
(1)札记
札记也叫札记,是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。
(2)心得
心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记,可以写读书时的心得体会,也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记,一般是以自己的语言为主,也可适当地引用原文。
(3)综合读书笔记
综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后,抓住中心评论它们的观点、见解,提出自己看法的笔记。
上述三种类型的读书笔记,不论采用哪一种类型,目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式,以后读书多了,有了比较,产生了看法,就可以写译注式,至于心得式是更进一步了,它是属于科学研究的范畴。
====归纳小节:
作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率,而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用,不但学到了知识,锻炼了能力,更激发了学生的探索欲。
4.写法
自古以来,我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段,又可以积累有用的材料,训练思维的逻辑性和条理性,提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记,想谈三种写法。一种叫提要钩玄,一种叫采花酿蜜,一种叫开山铸铜。
读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。 在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆,对于积累知识是重要的,但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力,他却勤动笔,写下了大量的读书笔记。俗话说:最淡的墨水,也胜过最强的记忆。所以,俄国文学家托尔斯泰要求自己:身边永远带着铅笔和笔记本,读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。
我们在阅读书籍或文章时,遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会,随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验,叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这手到就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记。 写读书笔记,对于深入理解、牢固掌握所学到的知识,对于积累学习资料,以备不时之需,很有必要。做读书笔记,方法是多样的,不同的方法作用不同。
作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率,而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用,不但学到了知识,锻炼了能力,更激发了学生的探索欲。
最简单的一种做读书笔记的方法是摘抄法。
所谓摘抄就是读一本书、一篇文章,把其中的一些好的句子和段落摘下来,抄在本子上或卡片上。
摘抄的内容要根据自己的需要来定。可以抄录领袖导师的教导,思想家、文学家、科学家的至理名言,人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语等。例如:
在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
还可以摘抄下你感兴趣的词段。
读书笔记的主要内容:
摘抄精美语句,语段,词语。
写读后感或读书心得,内容鉴赏,探讨主题,评论人物,评品语言。
读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种,格式及写法并不艰深,心得笔记中的读后感有点麻烦,但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系,就会轻松拿下,因为读后感不过就是一种议论文而已。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用,而读书笔记属日用文类,应即学即用。
读书笔记,顾名思义就是读书所做的笔记,让我们看看别人是怎么解释的:
读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理而做的笔记。
在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。
记忆,对于积累知识是重要的,但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力,他却勤动笔,写下了大量的读书笔记。俗话说:最淡的墨水,也胜过最强的记忆。所以,俄国文学家托尔斯泰要求自己:身边永远带着铅笔和笔记本,读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。
写读书笔记,对于深入理解、牢固掌握所学到的知识,对于积累学习资料,以备不时之需,很有必要。做读书笔记,方法是多样的,不同的方法作用不同。
读书的时候做的笔记
读课外书,怎样才能不忘呢?学到的东西怎么才能不丢呢?正如你说的,写读书笔记是个好办法。下面给你介绍几种常见的写读书笔记的方法。
最简单的一种做读书笔记的方法是摘抄法。
所谓摘抄就是读一本书、一篇文章,把其中的一些好的句子和段落摘下来,抄在本子上或卡片上。
摘抄的内容要根据自己的需要来定。可以抄录领袖导师的教导,思想家、文学家、科学家的至理名言,人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语等。例如:
在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
这就知道什么是读书笔记了吧。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物。
跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好。大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已。
爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。
他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差,也常使他苦恼,外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。对书籍的酷爱,开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人,反抗着周围的种种不协调。主人公,厌恶了身边的丑陋与粗俗,向往一种纯洁,美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活,不然我就会毁灭。带着一种更高的追求,走上了去学校求学的道路。书籍,始终是人类最宝贵的财富。让人有所追求,给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
最初接触《在路上》这本书,是在高一的时候,但那时的我,只是随意翻翻,便搁置一旁。也许是因为它是一部小说版的“公路片”,也许是因为它直白却晦涩的语言,也许是因为里面的描述冲击了我的世界观,但更可能是,我害怕,因它怀疑我目前所在的路……不管如何,三年后,我重拾起这本小说,有的,是淡淡的喜悦还有无尽的哀伤。
我不想讨论凯鲁亚克写这本书的初衷,无非是反传统、反权威,追寻自由,突破思想的束缚。我只想好好想想迪安这个可怜、可恨、可悲的人,想想这个穷困潦倒却放纵浪荡数十年的他最终折在家庭的重担之下,处于社会边缘的他最终被扯入社会的中心,孤身一人,对世界再也无能为力,不复当初的疯狂与随遇而安……
萨尔,迪安。都是彼此生命中不可或缺的人,到最后,却只能背向而驰。如果说,迪安是拓荒者,那么萨尔便是追寻者;迪安是梦的现实,那么萨尔便是游离的局外人;迪安是星辰,那么萨尔便是凝视星辰的人。他们之间,从来都不存在切割不断的联系。就像,如何要求太阳和月亮永远同时出现?
迪安等人追寻的路,是一条充满“异化、不安、不满”的路,与美国大部分人所对立且不被世俗所容忍的路。迪安在这条路上坚定不移,无畏地与整个美国对抗,是萨尔眼中的英雄、天使。迪安竭尽所能反抗着这个绝对疯狂、荒诞浮躁、充满着掠夺、攫取、给予、叹息、死亡的美国梦。
“疯子”迪安
我相信,很多人最先接触这本书时,被满篇的酗酒、飙车、性交、吸毒震惊了三观。每个温室里的孩子看到的一直都是圣洁的花,所以很多人厌恶、抵制,故事的主人公怎能是一个彻头彻尾的疯子,无视法律与道德的流浪汉!但却是这样的人,撑起了一代人的信仰。
迪安是个疯子,沉溺于酗酒、吸毒以及偷车。他喝得醉醺醺,跑到车行道上偷了一辆车,横冲直撞开到市区,中途又换了一辆新的,随后,又以每小时90迈的速度开了一辆崭新的敞篷车,车尾扬起了一阵幽灵般的尘埃。
他在酒精、偷车的刺激以及极致的疯狂飙车中表现出对于社会现存体制的极度不满,乃至失望。在迪安眼中,这似乎是一种生活态度:对沉闷、固守的旧式生活的抛弃,与传统价值观的决裂,任意妄为,尽情享受。正如迪安对萨尔说的那般:“我本来应该说我们都要去那个虚无缥缈的、猗澜荡漾的、上下倒置的湖泊。这个世界的底部是金,这个世界上下颠倒了。”
迪安的疯狂,是他坚信着他的疯狂会带他去真正的世界。
“浪子”迪安
他是个多情的浪子,也是个滥情的混蛋。性交是他的日常行程。
迪安游荡在玛丽卢和卡米尔之间,用情至深却也抛之如弃潟。他爱她们,却也如每个花花公子那般把目光大方地分给其他女人,看似捧出了一颗心,却只是个空壳。
玛丽卢看透了迪安,满身疲惫而去,她的离去正如迪安那折断了的小拇指,外表包装得臃肿,内里发黑发臭,时不时刺痛一下迪安的心。迪安爱玛丽卢,却抵不住他那颗浪子心。他不甘,最后却只能强装潇洒放手,她的离去在迪安充满神秘哲学的心开了一道缝,世俗的气息慢慢侵蚀,他在之后的漫长岁月中逐渐变成了他最讨厌的人……
卡米尔想要一个稳定的生活、幸福的家庭,在迪安还未“长大”时,她愿放手,让他追寻他想要的生活。但,玛丽卢留不住他,卡米尔更不行。迪安一次次疯狂上路、一次次在“家中”的沉闷,粉碎了卡米尔的幻想。
她终于意识到,没有在世间奔驰,没有任意妄为的迪安会变得平淡,毫无魅力可言。
她放手了,可,“人生如戏”这句话从来不妄言,当一个个追寻迪安的人离他而去,他追寻的信仰在墨西哥昙花一现,他丢下了当初追求写作的决心,他,终“浪子回头”,却不再是一段佳话,他的回头带着沉重的哀伤。他那一代人最后的坚持终抵不过世俗的压力,成为真正的“美国人”。
“英雄”迪安
在萨尔眼中,迪安无论如何,都是一个英雄、天使。
他敢于直面美国的现状,并勇于采取行动去抵抗、打破世人沉溺其中的美梦,尽管他的力量微不足道,却带着星星之火可以燎原之势。在此后的几十年,以一种崭新的风气,席卷全美,引无数年轻人背上行囊,在一次次出行中寻到自己的路、寻到自由、寻到信仰……
我一直觉得,迪安最可贵之处在于,当他身边的人一个个离他而去追寻安稳的生活时,他仍在寻找,寻找如何破解这荒诞的梦的路,他把苦涩、反责、劝告、道德、悲哀——一切都抛到身后,他前面是单纯的生存的狂喜。
现如今,有谁还能这般?物欲纵横、霓虹遍布的世界早已迷了世人的眼,他们早已寻不到生存的路,日复一日,年复一年,重复着世界要求的路,这条路此生只有一条——安稳的活着、死去。社会、道德、法律束缚了他们的思考,驱散了他们的信仰。作家大冰一直推崇着平行世界,可谁能否认?这不是另一种方式的逃避?
迪安那一代人的做法再怎么被世人所不容,无法否认的是,他们游离在大部分法律和道德的界限,却在正义的另一侧找到了信仰。即使他们再落魄,他们也是那个年代所有下层劳动人民在希望道路上的“英雄”。
故事的结尾:萨尔的作品终获赏识,与一个目光清澈的女孩相爱,终有了一个家;迪安的生活终于同他最忠诚、最怨愤、最了解他的妻子卡米尔安顿下来。萨尔和迪安在纽约背向而行。
那条没完没了的路,一切怀有梦想的人们,迪安只是个开路人。
萨尔回忆起分离那日的金星低垂,在祝福大地的黑夜完全降临之前,把它的闪闪光点洒落在草原上,使所有的河流变得暗淡,笼罩了山峰,掩盖了海岸,除了衰老之外,谁也不知道谁的遭遇,他想起了迪安·莫里亚蒂,甚至想起了他们永远没有找到的老迪安·莫里亚蒂。
我也想迪安·莫里亚蒂了。(吴泽)
《在路上》,是美国作者杰克凯鲁亚克在五十年代写的第二部小说,世俗叛逆与抗争着历久弥新的圣经,“垮掉的一代”灵魂任务心灵自传,作者也因此被誉为“垮掉的一代人”的代言人。
整部书描写的是一群不务正业的人,想到任何地方去查看不同的人,了解他人的生活状态和精神世界,他们一直在路上寻找,搭乘免费的火车、汽车旅行。没钱的时候,自己去做临时工,情况更差的时候只能求助了家人或朋友汇车票钱,攒够了旅行的费用就继续上路。常年跨越整个美国,喜欢去酒吧喝酒、听“曼博”音乐、找女人,喝的烂醉如泥,还抽大麻,拿现在的观点评判,纯粹是个社会混混、人渣,说他们颓废还算客气,所以说他们垮掉的一代人,再恰当不过了。
精神层面,他们一直在寻求,每个人都不满现状,更不安分着去为生活正常工作,他们寻求自由,在路上如流浪汉般,仍然精神抖擞。他们按照自己的目标,穿越整个美国,欣赏沿途的风景,勾搭遇见的姑娘,彻夜烂醉在达到的每个城镇的酒吧里,寻找刺激,毫无顾忌的相互自由。但是,他们对朋友真诚,彼此之间可以赤裸裸的交流,引用书中作者对迪安赤裸着迎接朋友时说的:“迪安可以赤裸裸的迎接任何一个人,哪怕他今天开门迎接的是总统,他可以赤裸裸的迎接整个世界。”他们真诚的对待身边的朋友,坦诚而不欺骗,尽情享受自己的人生,一直追逐着,享受在路上的自由。
回首自己处在的环境,世界越来越开放,地球越来越小,物质在不断富足,但是我们的圈子在不断缩小,精神生活更谈不上温饱。金钱在我们的生活中占据的位置越来越重,所谓的奋、拼搏,绝大部分是以金钱的数量来衡量标准。真到了人们所言的“不笑娼,只嫌贫”,那这个社会会如何?!?一直以来,我都以“简单生活、低调行事”来作为自己的基本人生格调,自己也似乎处于与世无争的状态,只做自己的事情,对周边的事情麻木,不追求衣着时尚但必须整洁,希望自己能以朴实、真诚的对待他人。现实却让我碰壁再三,让我更加迷茫,这个本不该是我这样一个已过而立之年人应该有的状况,相反应该人生目标更加清晰,方向更加明确。面对挫折,我只能告诫自己,是自己做的不够,是自己不够优秀,略带阿Q般的让自己坦然接受,其实又有几个人能做到始终如一的坦然,何况我这样一个凡人。
穷则思变,变则通!但愿,在今后寻求的道路上,有艰辛,更有喜悦!让心灵真正自由飞翔在属于自己的那片蓝天。——与千千万万在路上的朋友共勉。
在满目的书架之中,这书名格外引人注目与好奇,还没翻开书页,就已经引起了我的思考。为什么是中国?为什么是中国什么?中国怎么样了?中国发生了什么让人如此疑惑?带着问题读起金一南将军的这本新书《为什么是中国》,不只是看,更多的是学习和思考。很庆幸我能读到这样一本书,更庆幸有人能够写出这样一本有战略深度的好书。
读后感大全网为您提供更多优质内容,请大家阅读收藏!http://www.dhb100.com
书中有一句话:“一个国家,一个民族,如果只会对别人微笑,不会对别人瞪眼,它就永远无法屹立于世界民族之林。如果想对别人瞪眼,腰杆上一定要有东西。而如果腰杆上除了钱包,什么都没有,那么钱包也很容易被别人抢走。”这样铿锵有力的声音总是回荡在书的字里行间,更是震撼着我们的灵魂深处。
《为什么是中国》就是一本让人充满斗志和希望的书,它呈现给我们的是一部奋斗的史诗,梳理了中国从1840年鸦片战争到21世纪世界新格局形成的历史事件,客观阐述了中国从百年沧桑到民族复兴的光辉历程,向我们倾心讲述了中华民族重要历史进程中的中国故事,从而回答了“为什么是中国”的历史之问。
读史明智,鉴往知来,前事不忘,后事之师。回顾我们的发展历史,金一南将军说:“我们曾经有过屈辱,否则也就不会有过往的沉沦。我们曾经也拥有英雄,否则就不会今日的伟大复兴。”
一百多年前的中国,积贫积弱。1900年,清政府战败的庚子赔款,赔偿了4.5亿两白银,导致国力衰弱,全民斗志涣散;20世纪60年代的时候,世界经济总量的前十名,中国毫无立足之地;到了70年代初期,中国的排名依旧跌出世界经济总量的前15名。而在一百多年后的今天,一切都发生了翻天覆地的变化,中国还是那个中国,可是中国又不是那个中国。
中华民族的崛起,从来不是一帆风顺,我们从弱国无外交到向世界发出强音;从山河破碎到世界格局的改变。在历经挫折,遭受无数打击和磨难之后,中国依旧能够百废待兴,从深渊之中爬出,重新站回世界之颠。
2004年,中国在世界经济总量排名第四;
2024年,中国成为世界第二大经济体;
2024年,中国制造业占全球比重29.4%,居世界第一。
……
中国经历了不少大国间的博弈,那又是什么让中国在曾经被西方制裁、打压、甚至处处针对的境遇之下,逐渐能与世界第一大经济体平等对话的呢?书里给出了答案,中华民族近代以来180多年的历史、中国共产党成立以来100年的历史、中华人民共和国成立以来70多年的历史都充分证明,没有中国共产党,就没有新中国,就没有中华民族的伟大复兴。历史和人民选择了中国共产党,中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势,是党和国家的根本所在、命脉所在,是全国各族人民的利益所系、命运所系。
回首过去,展望未来。我们坚信,有中国共产党的坚强领导,有全国各族人民的紧密团结,全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现,中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现!
有些书看完就忘,再也不想拿起来,而另一些书看完就会产生很大的心理影响,这些书的内容很长一段时间都不会被忘记。一本好书有着巨大的魔力,会让我们有一个更深刻的世界观,并扩大我们的眼界,使我们可以更深入地看待许多问题的本质,这些事情将会帮助我们用智慧眼光看待事物,从而使我们可以在这个社会的竞争中更有斗志。《为什么是中国》就是一本让我充满斗志和希望的书,它基于真实历史,通过对历史的刻画来激发我的民族情怀。
更多读后感请关注读后感大全网。http://m.dhb100.com
《为什么是中国》这一本书是金一南30年创作生涯集大成之作。从百年沧桑到民族复兴,解读中国道路、书写中国力量、彰显中国自信,完整呈现金一南历史观,回答“为什么是中国”这一历史之问。
为什么是中国能实现民族伟大复兴?为什么是中国能在这几十年的时间取得了别人几百年的成就?多少民族儿女在为我们的事业奋战到深夜?读完这本书我热泪盈眶,我也从书中悟出了能让自己时刻充满力量的12个字:人之于世,忠于信仰,才有成功!
他全书的目录分为:
散沙——山河破碎时的世道人心
变局——歧路惶恐间的挣扎与徘徊
星火——共产党人的伟大历史自觉
重生——抗战胜利的能量密码
醒狮——朝鲜战争的鸟瞰钩沉
利益——中国崛起征途中的博弈较量
制胜——改革强军的挑战与机遇
大势——世界格局走向的理性瞻望
八个篇章,从第三篇章《星火》中的历史证明中国共产党是救世主。
1921年,中国共产党在嘉兴南湖船上成立了,这时候谁也不会想到它的成立,在后世具有多么大的意义。
中国共产党成立时间不长,根基未稳,然而国民党已经感觉到了这个组织的潜在威胁,在1927年,国民党发动了针对共产党员的四一二反革命政变。也正是这一次的事件,让中国共产党意识到以和平方式促成不了革命的成功,只能用武力。
国民党这次的政变后,便是共产领导人发起的武装夺取政权的南昌起义了。然而南昌起义的教训是深刻的,让人记忆犹新的。在面临部队呈现崩解的形势时,朱德发表了演讲,把自己心中对革命坚定不移的信心,如一针强心剂打进了当时的官兵心里,朱德力挽狂澜。
井冈山的会师,对于当时的中国共产党具有重要的意义。会师以后,当时的毛泽东为了见见鼎鼎大名的朱德,特地让人连夜赶制军装,为了见一见朱德。
朱德凭借自己的领导能力,保住了中国共产党的有生力量,他和毛泽东的会师,对于当时的革命来说具有重要的历史意义,因为这次中国共产党再次证明了自己强大的生命力。
后来中国共产党开始了万里长征,金一南在《为什么是中国》里讲述了中国红军长征的意义。红军长征播下了革命的种子,铸就了伟大的长征精神,成为激励党和人民继续前进的巨大动力。
百年的屈辱也是无数仁人志士百年的探索史和奋斗史,为中华民族之独立而探索,为中华民族之富强而奋斗,虽血洒九州、前赴后继,轰轰烈烈,却不得其法,经历了一次又一次的失败。直至中国共产党的成立,经过28年在浴血奋战,建立了中华人民共和国,中国人民才真正的挣脱束缚在身上的桎梏枷锁,摆脱百年屈辱,从此站起来了!“以史为镜,可以知兴替”,从血肉铸就的“长征精神”、“抗战精神”到闪烁着共产党集体智慧的“延安精神”,就是我们共产党人的血脉,就是我们共产党人的出发地和历史使命,更是我们每个共产党人克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而继续奋斗的强大精神动力和信念支柱。
只有真正了解我们民族的历史,你才知道身上的历史使命,你才能做到有独立思考能力,不要人云亦云,做出违背民族的大错事。
我认为《为什么是中国》适合每个人去读,自己阅读可以激发斗志,让你在事业上更加有力量进而取得成功。如果给孩子读,可以让他们从小明白我们现在所处的历史阶段,从小树立远大目标。
近日,笔者有幸拜读英国著名史学家卡尔所著的《历史是什么?》。由于本人热衷历史,在阅读过程中感受颇深。因为档案学的最初起源于历史学科,笔者尝试着从“档案”角度理解此书其中的一章,从而推动对档案历史主义展开更为全面、深层次的研究,发掘当代历史档案在构建集体记忆、丰富民族精神文化等方面所具有的重大社会价值。
书中让印象最为深刻的是第三章的内容——“历史、科学与道德”。众所周知,目前我们所学习的档案学是以档案现象为研究对象,以揭示档案现象的本质和规律为目标的一门综合性学科。那么历史是学科还是科学呢?这是许多历史学家都在探究的问题。笔者认为,历史学和档案学一样,是一门学科。首先,历史学家研究的是特殊的事件、节点,而科学家研究的是普适的一般规律;其次,历史不能用来预言未来,科学却具有一定预知未来的能力;最后,历史的阐释是主观的,科学的论述都是客观的存在。我们可以从历史中得到教训,但这并不意味着人们不会再犯相同的错误。
当把历史主义的价值观念放到档案学科中来看,历史和档案至少在一定的程度上是紧密相连的。那些在历史中形成的,年代足够久远的档案,我们把它们称为“历史档案”;把从一整套事件中归纳出的出处与另一整套事件去作比较:当我们在阅读档案或者档案工作者在归档的时候,都在有意或无意之间尝试从本源上比较和拿捏几件人、事的相似点,这样做就促使档案学界的“来源原则”逐步成型。
历史和档案从不仅仅是一种“利用”与“被利用”的关系。依据“过去”研究“现在”也意味着根据“现在”理解“过去”,用历史主义的态度去了解档案再通过档案反哺历史研究形成了一段段历史。历史档案的作用就在于通过对过去与现在的理解来促进对这两者的进一步理解,同时借助档案将集体记忆和民族精神从历史中唤醒。
亲爱的读者,以上由我们精心为您编辑整理的《《虾在叽叽喳喳说些什么》读书笔记》读书笔记一文,也不知道您对这篇文章满不满意,如果您还想了解更多相关的信息,请关注在人间读书笔记栏目,我们时时为您更新!