读书笔记摘录式
摘录式读书笔记五则。
有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？以下“摘录式读书笔记五则”由小编为大家收集整理，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
1
题目：《童年》 作者： 高尔基
主要内容：高尔基的自传体三部曲最初发表1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。
好词：忽如其来 飘忽 兴趣盎然 熠熠生辉
好句：1、伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
2、我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。 那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
感想：作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
2
题目：《神笔马良》 作者：洪汛涛
主要内容：从前有个孩子叫马良，他特别爱画画，画什么都像活的一样。他的家里非常穷，买不起笔。一天，他干完活回到窑洞里休息。在这时，窑洞里亮起了金色的光芒，一个白胡子老爷爷给了他一支神笔，并交代 要好好用它。
好词：神笔 元宝 半夜 乡亲 汹涌
好句：1、马良有了这支神笔，天天给村里的穷人画画。
2、大官明白了，那支神笔离开了马良，就成了一支普通的笔了。
3、从前，有个孩子叫马良。
4、马良很喜欢画画，可是家里穷，连一支笔都没有。
感想：我从马良身上学到了善良。懂得了：用自己的能力尽力帮助别人。同时，也从马良身上学到了不怕困难，同坏人斗争到底的勇气。
3
题目：《渔夫和金鱼》 作者：普希金
主要内容：渔夫捕获一条金鱼又把它放生后，他那贪婪的妻子对它无情的斥责及对金鱼提出的各种要求，金鱼为报恩而不断满足她，但她的贪得无厌最终还是使她变回了最初的样子，一无所有。
好词：肮脏 别墅 清澈 愿望
好句：1、忽然，钓钩猛地往下沉，沉得很深很深，都快沉到海底了。
2、他来到海边时，海水绿得泛黄，也不像以往那样平静。
3、渔夫心情很沉重，本来是不想去的。
感想：今后，我也要努力学习，吸取渔夫的教训，不依赖他人，要靠自己的劳动，创造真正属于我自己的美好未来!
4
题目：《鲁滨逊漂流记》 作者：丹尼尔笛福
主要内容：主人公鲁滨逊在一次航海中不幸遭到了暴风雨的袭击，他被漂到了一个没有人烟的孤岛上。他的心中充满了无助和孤独。但他却不断地安慰自己，凭着自己的智慧和勇气，克服了种种困难。
好词：搁浅 兜底 吞噬 山坳
好句：1、我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
2、这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
3、人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!
感想：我读过许多书，可丹尼尔迪福笔下的鲁滨逊却给我很深的印象。谁能像他那样坚持不懈?谁能像他那样不被困难击败，谁能像他那样英勇神武?谁有能像他那样遇到困难也会冷静而对?当然，一定有，要不然，世界哪来那么多成功的人?即使拥有这些的人还没有成功，那么他离成功只差一步之遥。
5
题目：《伊索寓言》 作者：伊索
主要内容：相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。
好词：逼真 册封 抽动 评审 栩栩如生 纤毫毕现 不约而同
好句：1、一个远方的国家,有两个非常出名的木匠,他们的手艺都很好,难以分出高低。
2、在三天里,两个木匠都不眠不休地工作,到第三天他们把已经雕好的老鼠献给国王,国王把大臣全都找来,一起做本次比赛的评审。
3、第一位木匠刻的老鼠栩栩如生,纤毫毕现。第二位木匠的老鼠则只有老鼠的神态,却没有老鼠的形貌。胜负即分,国王和大臣一致认为第一个木匠获胜。
4、但第二位木匠抗议,他说:大王的评审不公平。国王说:那你说怎么办好。
5、第二个木匠答道:这世间没有比猫看老鼠的眼光还锐利的,应由猫来决定哪一只老鼠逼真。国王想想也有道理,于是吩咐下人抓来几只猫。
6、没有想到,猫放出来都不约而同地扑向那只看起来并不像老鼠的老鼠啃咬、抢夺。
7、而那只栩栩如生的老鼠却完全被冷落了。国王和大臣们看得目瞪口呆。
8、木匠说:大王,其实很简单,我只不过是用鱼骨刻了只老鼠罢了!猫在乎的根本不是像不像,而是腥味啊!
感想：人生的竞赛往往是这样的,获胜者往往不是技巧最好的,水平最高的人,但一定是善于观察和思考的人。人做任何事情时,绝对不要放弃观察和思考,要使自己时刻保持聪明灵活冷静的头脑,不断培养自己的洞察能力,善于从细微着手。寻找事物的本质之处,然后再去解决问题,这样往往能够起到事半功倍的效果。
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摘录式读书笔记范文大全
读书笔记就是在读书的时候对书中的精彩内容、自己的联想、迸发的灵感的记录。其中有一种方法是摘录式读书笔记，读书的时候读到精彩的地方，或者读到一些自己认为有用的地方，将这段文字抄下来，注明书名和作者，这么做是为了以后复习用，并且可以根据书名和作者快速的找到原著。以下是读书笔记网的小编为您精心准备的摘录式读书笔记范文大全，供参考。
【第一篇】瓦尔登湖读书笔记摘录
1、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。
2、最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
3、我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
4、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
5、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。
6、爱情无药可医，唯有爱得更深。
7、因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。
8、每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无暇。
9、社会已远远背离社会一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，既所谓礼节与礼貌，才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。
10、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。
【第二篇】我们仨读书笔记摘录
1、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。
2、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
3、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
4、嘤其鸣兮，求其友声。友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：有名气就是多些不相知的人。我们希望有几个知已，不求有名有声。
5、神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。但他作诗却说忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方。他在另一首诗里说：鹅求四足鳖双裙，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗而已。
6、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
7、这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。
8、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。
9、我和圆圆走在路上，一定搀着手;上了电车，总让她坐在我身上。圆圆已三四岁了，总说没坐过电车，我以为她不懂事。一次我抱她上了电车，坐下了，我说：这不是电车吗?她坐在我身上，勾着我脖子在我耳边悄悄地央求：屁股坐。她要自己贴身坐在车座上，那样才是坐电车。我这才明白她为什么从没坐过电车。
【第三篇】飘读书笔记摘录
1、我从来不是那样的人，
不能耐心地拾起一地碎片，
把它们凑合在一起，
然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。
一样东西破碎了就是破碎了。
我宁愿记住它最好时的模样，
而不想把它修补好。
然后终生看着那些碎了的地方。
2、Tomorrow is another day!
3、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
4、所有随风而逝的都属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。
5、对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界。
6、爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
7、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
8、我真不知道在这个世界上我了解过谁。
9、我一直照料你，宠爱你，你要什么我都给你。我想和你结婚，以保护你，让你处处自由，事事称心就像后来我对美蓝那样。因为你曾经经历过一番拼搏，斯佳丽。没有谁比我更清楚地知道你曾受过怎样的磨难，所以我希望你能停止战斗，让我替你战斗下去。我想让你好好的玩耍，像个孩子似的好好玩耍因为你确实是个孩子，一个受过惊吓但仍然勇敢而倔强的孩子。
10、愿上帝保佑那个真正爱过你的人，你把他的心都揉碎了。
教育读书笔记摘录
人是教育的对象，教育是“人”的教育，而不是社会的教育，各位，看看下面的教育读书笔记吧！
教育读书笔记摘录【1】
《生命与教育》为我们描摹了生命与教育的一个理想风景--生命应该在教育中诗意的栖居。全书分为前言和六个章节及结束语。
第一章、生命：教育的原点。教育固然对社会发生作用，但这种作用必须通过培养的人参与社会实践而实现。所以，人是教育的根源，教育是关乎人的教育。对人的认识，成为教育活动和教育学的前提。想想：自己对学生都有哪些认识?平时并没有思考过这个问题，其实这个“认识”既有群体的也有个体的，细细思量“认识”并不简单啊!
第二章、生命在教育中的失落与反思 。这一章真是在说明一开始的那个案例。教育的职业性和社会性诚然重要，但舍掉其精神性则是致命的，它之所以致命，是因为可能长时间都看不到缺少精神性，就如同一种不知不觉加重的病患一样。一个国家也会因此受苦，直到病入膏肓才认识到病情的严重。这是理查德·利文斯通的一段话，真是让人警醒!可是我能改变什么?我改变不了什么，只能影响自己的学生，教会他们在歌唱中释放负情绪，积累正能量。教会他们结交益友，与朋友敞开心扉地交流，教会他们乐观的面对问题……别人小看音乐学科，自己可不轻视音乐学科，想：为什么很多发达国家这么强调艺术学科?因为他们比我们早知道艺术教育的价值，我只能尽我所能。
第三章、教育对生命的祈求与追寻。这一章的开篇正是我现在的思想状况。“多少世纪以来，教育的车轮在缓慢地移动着。当读着过去时代里所提出的精湛理论而又不见将其实施时，却是令人灰心沮丧的。”想想在几十年前冰心就担忧的教育问题现在依然存在，这些过程西方世界也曾经历过，看来事情的发展都有一个过程，希望这个过程再短些，我要耐心追寻我的教育梦想。
第四章、教育的生命品性 。这一章印象深刻的是关怀生命的教育研究方法。“理解的研究范式是人文科学研究的指导思想和方法论，在这种指导思想下的研究，都可以归为质化研究之中。质化研究不是一种具体的研究方法，而是体现人文精神的一套研究方法体系。下面有各种各样的研究类型，包括观察研究、实地研究、访谈研究、内容分析研究、人种学研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、传记研究、常人方法学研究、现象学、解释学、解构主义、后结构主义、女性主义等等。”看完后筛选了一下，我能够操作的研究方法只有叙事研究、行动研究、个案研究和传记研究，对我来说比较容易的是叙事研究。
第五章、生命化教育的建构。“教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助于青年时代所受的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。”可能以前我会对“审美意识”这样的词比较敏感，自认和学科结合的紧密，但是现在我觉着我的学科、我的课堂是整个教育的一部分，在音乐学科中也要关注学生的智力成长、丰富学生的敏感性、培养学生的个人责任感、给学生崇高的精神价值追求方向。而且当你有这个意识的时候，这些都不是空洞的，是实实在在可以在教学活动中落实的。
第六章、生命的品质及其教育意蕴。“促进生命--让它自由地发展、展开--这便是教育家的首要任务。教育家必须能被对生命的深刻崇拜所激发、必须通过这种崇拜，尊重儿童生命的发展。”这是蒙台梭利的话。听过钱志亮做过的一场报告以后，对这段话的理解就更深刻，知道生命来之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重学生是出于师德，觉得自己作为教师必须要有高尚的人格，现在尊重学生是因为对生命的理解和敬畏!不只是尊重学生，也要尊重和我接触的任何一个“人”。
结束语：生命在教育中诗意地栖居。
这是我最喜欢的一部分，把对教育的憧憬写得像诗歌一样美妙。生命在教育中的诗意境界，是一种生活的境界。什么叫生活?陶行知说，一个有生命的东西在一个环境里生生不已就叫生活。生活作为人的一种存在形式，并不简单地是“生存”“活着”，单纯地“生存”“活着”动物也会具有，人的“生存”“活着”要显示人的意义，这就是陶行知所说的对生命“生生不已”的追求，教师的责任是要让学生在教育活动中生活。可以说通过这本书的阅读对“教育即生活”有了一次认识上的飞跃，对教育的意义有了觉解与体悟。
我向他学习，他为我们指引了的理想方向，尽管路上会布满荆棘，我想只要路是正确的，坚持下去总会收获精彩的。
教育读书笔记摘录【2】
还记得刚走上教师这个岗位的时候，谭校做了一件让我们很意外的事，那就是让我们每周都写一篇博文，而且还以很“强悍”的手段“逼”着我们去完成，当然谭校同时还做了一件事，就是给每个老师都发了一本书，目的就是要我们认真地读书和写反思。当时是我拿到的书便是朱永新教授写的《新教育》，这样说来，我拿到这本书还真是有蛮久了哦，可是真正却是这次才来写一写自己的心得体会。
要说这心得体会该写什么好呢?《新教育》这本书让我觉得有很多的可写之处，但是就是因为这样也让我觉得无从写起。新教育中的许多理论我们都能经常听谭校说起，什么要“过一种完整幸福的教育生活”啊及“教给学生一生有用的东西”啊等等。有些事却是谭校一直带领着我们在做的事情，如“营造书香校园”、“师生共写随笔”、“经典诵读”等等都是。这样一来，我们其实是每天都在感受着新教育，也算是活在其中吧。
对于新教育的理念，我还只是在慢慢的摸索着前进，但我在这里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的网络对教育的推动和如何克服网络的负面影响。
如今的社会日新月异，电脑走进千家万户，人类进入了网络时代，随着时代的进步，教育也同样进入了网络时代。随着教育进入网络时代，于是小学阶段便多了一门新的课程——信息技术。网络的发展不过短短几十年，可它的地位却着实不轻，如今的社会，不会使用电脑等于算是半个文盲了，各行各业都在用，它成为了我们生活和办公的一种必需品，也正是因为其重要，我国便从小学便开始开设信息技术课，于是我们的教师队伍中又多了一个信息技术老师，而我就是一个小学信息技术老师。
作为一个小学阶段的信息技术老师，对于网络能给我们带来什么样的好处自然是非常清楚，而《新教育》中把网络对教育的推动作用总结了三个方面。“一是对教师成长的推动作用。二是网络为教师的培训提供了无限充足的信息。三是网络促进了教与学方式的转变。”信息技术对传统教育的“三中心”的挑战和冲击是必然的。可是，任何新的事物在体现它的优点的同时，也会带来相应的负面影响，这个好比事物的光面和暗面。我们的网络在方便我们的生活和升级我们的教育的同时，也给我们带来了无限的烦恼。
如今对于青少年沉迷于网络游戏等现象是许多的家长和教育工作者的不得不烦的一件事情，有些家长在面对网络的负面影响时，给我们的学生采取的措施便是不能其接触网络，我在担任电脑班培训的时候便听许多的家长说起过，很多的家长都不许自己的孩子报电脑培训班，其主要原因就是怕孩子沉迷于网络游戏。但是我们一味的阻止学生进入网络世界，便就能杜绝其伤害了吗?我想，不是的。我认为引导青少年主动接触网络、利用网络才是当务之急。
《新教育》中提出的一些对网络教育的措施让我大受启发，书中是这么说的“应通过各种培训，加强青少年网络知识教育，给青少年充分的‘网上空间’。要吸引青少年的注意力，专门设立宣传正面信息的网站，丰富为青少年服务的形式。要适应网络时代青少年社会化的特点，重点培养他们的是非判断能力，让青少年在多元化的价值观体系下学会鉴别，学会选择。要在思想上为青少年修筑一道‘防火墙’，让青少年形成对网络道德的正确认识，增强他们的道德判断能力，养成道德自律。要加大网络立法力度，对青少年进入网络社会进行法律保护，有效地预防青少年犯罪。”
21世纪，青少年要学习的最重要的能力是管理知识和处理信息的能力。网络是获取这种能力的工具，计算机及其网络将成为未来社会的巨大载体，学习和掌握计算机知识将有利于青少年未来的发展。所以，我们不能因为网络的负面影响便将其拒之门外。
通过读《新教育》，让我对网络的利与弊了解的更加透彻，让我在教师岗位上有了理论依据和前进的方向和目标，我将在今后的教育教学过程中，努力提高课堂教育效率，以学生的发展为本，让我们和学生共同成长，共同享受教育的幸福!
教育读书笔记摘录【3】
朱永新说：“人要会做梦。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育也就没有了意义。”
每个人都有自己的梦想与心愿，每个人都有自己的希冀与要求，但是由于种种原因使得很多人的心愿化为泡影，有的人甚至认为梦想只能成为梦想!然而，不管你有着怎样的梦想，也不管你的梦想在你的心中沉淀了多少年，只要我们细心经营，予以阳光，相信总有一天梦想终会实现的。教育也因为有梦而更精彩!
从图书室借了由袁卫星老师主编的《教育有梦》一书，这本书记录了“新教育实验”中一些老师的教育教学生活，在散发着馨香的纸页间，我读到了一种更丰盈、更完善、更令人向往的梦，那就是新教育之梦——闪烁着理想的光辉、人性的光辉的新教育之梦!
这本书，作者对他心中理想的师生关系、理想的课堂、理想的学生等六方面作了概述，以教师、教育研究者专业的眼光，为我们描绘了一幅幅理想教育图景：比如在《理想的师生关系》中向我们讲述了教师可以和学生这样靠近;在《理想的课堂》中向我们展现了这样的课堂才富有生命气息;在《理想的教师》中借各位教师的美文向我们阐述着理想的教师就是有梦想的教师……
在书中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是让人受益匪浅。我们每一位教师都能从教育理想中寻找到差距和动力，寻找到职业的魅力和尊严!而站在建设与批判的交点上实践并书写自己的教育理想!
朱永新老师说过：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心是什么?就是“爱”，爱这一职业，爱每一个学生，既要爱在心中，也要让他们看得见，感受得到。我选择了微笑为溶合剂，用微笑来传递着对孩子们的关爱，显示着对他们的信任，表达着对他们的理解!
而我们的学生，他们应该快乐地生活、学习，在充满爱与信任的目光中快乐地成长。他们自信、自强、自立，脸上应是洋溢着阳光般灿烂无比的笑容，应懂得什么叫坚韧不拔，什么叫永不言败和怎样才能坦然面对。他们能够自己学习，利用手中的可以利用的一切资源，去看，去想，去问，去查，去讨论，去写，通过自己的能力学习知识，掌握知识。新奇的思维，巧妙的点子，大胆的创举，能在他们身上层出不穷，如不竭的源头。他们对待长辈有理有节，对待误解平心静气，以宽容之心对待一切。
《教育有梦》让我看到了梦开始的方向，那里有我们师生共同实现的梦。我们要迈开步伐向那前进，前进……
[教育读书笔记摘录]
读书笔记摘抄式
导语：读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。以下是为大家整理的读书笔记摘抄式，希望能够帮助大家！
1、“……额，爸爸是圣诞老人嘛！嘘——这是秘密，不要告诉别人哦！”
2、年11月27日中央电视台“焦点访谈”节目以《触目惊心的杀戮》为题，报道了发生在江西省资溪县一处林场马头山自然保护区猎杀野生动物的案件。看了这个节目后我躺在床上久久不能入睡。资溪县马头山被喻为华夏翡翠、人类绿舟，是国家级自然保护区，那里天然生态植被完好，风景优美，景区中生活着大量珍稀野生动物，他们在那儿快乐地生活着。但是，一些没有人性的狩猎者时常给它们的生活带来危险。狩猎者们为了赚钱，只知道一味的捕杀那些稀有动物们，然后再将它们贩卖到野味市场或者餐馆，供贪婪的人们享用。
3、写下痛苦的日子里也有的精彩！
4、春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
6、我们是国家的希望，祖国的未来。为了让祖国更加富强，我们必须多读书。而且，现在是个知识经济社会。没有知识，社会就不能发展，国家就不能富强。
7、何为开卷有益呢？开卷有益通俗的说就是读书有好处。为什么读书有好处呢？因为知识就是力量，知识就是财富。而读书是获取知识的重要方法，也是知理的一种方式。读可以广博学识，增长智慧，明晓事理。
8、伟大的哲学家马克思开卷就获益甚多。他先后在波恩大学，柏林大学研究历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写（资本论）就读了自藏书1000余册，还到大英博物馆看了三间房的书。
9、火焰逐渐侵蚀了上来，最后的躯壳却因魂的抛弃，感到了深深的无助与绝望。它们在流下谁也看不见的泪水后，粉碎，化为粉尘。
10、不要总将痛苦当做敌人，与痛苦同行，你会发现生活中处处有意想不到的精彩！
12、以上实例足以说明“开卷有益”。但是我们必须有选择的读书，否则，不但无益，反而有害。
13、半夜，圣诞老人从窗子外爬了进来，滴滴看见了！心想，原来书上是骗人的！圣诞老人是从窗外来的！圣诞老人将礼物放在袜子里，正要走，“不许走！”滴滴大喊。圣诞老人停了下来，一开灯！什么？滴滴傻了！是爸爸！
14、若没有国破山亡的打击，李煜怎会有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的感慨？
15、同学们，读书吧！它会给你带来无穷的知识与快乐！
16、动物被捕杀，植物被破坏，能源不停地被消耗。人们啊，请听我一句忠言：“停下你们毁灭的脚步，好好保护这一切吧！善待自然就是善待自己，保护今天的生物，就是保护明天的自己！”
17、想当年拿破仑的军队逼近莫斯科，在这紧要关头，俄国人做出了英明的决策——放弃首都，让敌人得到一座空城，等待时机反攻。结果，瓮中捉鳖，一举歼灭敌军，收复了失地。解放战争前期，毛泽东放弃延安，进行战略转移，最后取得了战争的全面胜利，难道这些“放弃”不是成功的前奏吗？
18、滴滴知道了，原来圣诞老人是爸爸，嘘——这是秘密，圣诞老人的秘密……
21、我想错误并非全部在于狩猎者，大部分错误在于那些享用野味的人们。正如姚明在一则公益广告中说的那样，“没有买卖，就没有杀戮”。对啊，如果没有人吃也就没有人买卖，那么那些狩猎者们还会继续捕杀动物们吗？
22、“读万卷书，行万里路”这句名言，给了我深深的启示，并使我受益匪浅。
23、现代的中学生，求学心切，想一步登天，愿望虽好，但学习需循序渐进，要读好书，就得放弃自己的一些嗜好，集中精力发挥专长，求得成功。
24、“叮咚！”圣诞节到了！滴滴很高兴，希望圣诞老人送他一个娃娃。学校放了1个月的假。滴滴就起床，准备去游乐场玩！穿上她最爱的粉色裙子，来到游乐场。
25、若没有经历茅庐独破的痛苦，杜甫又怎会有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的精神？
26、放弃并不是投降，而是暂时的“退却”，是为长远的成功而“退却”。
27、平时，我会利用各种机会去读书。在开心时读书，会让我带着深深的感情，一头钻到书海里。在无聊时读书，会让我静下心来，体会书的魅力。有时，我会吃饭时都抱着喜爱的书不放，因为我的心思早已跑到故事里去了；晚上的梦中，我会和童话里的主人公一起跑到宫殿里了，也会和他一起与邪恶作斗争。因为，我感受到书就象黑夜里的明灯，在学习的道路上，为我们照亮前进的方向；当我身逆境中，书会带给我信心和鼓舞。书就象一位忠诚的朋友，它会记和你在一起。
28、放弃是迂回的进攻，是战斗的继续。鲁迅先生曾经学医，想用手术刀“拯救”国民，然而先生看到救治国民精神的重要性，于是放弃了手术刀，拿起了笔，通过写作振奋国人精神。
29、“生命的意义是什么？”这个问题困扰了我好久。有好多的人被这个问题困扰了一生，活了一辈子都不知道自己是为什么而活，想想看，这是多么的可怕！
30、在每个人的生命中，或多或少都会有一些让人深刻体验的事，让人庆幸此时此刻活在这世界上，然人很清楚地了解活着的美好。
31、文王拘而演《史记》，仲尼厄而著《春秋》，左丘失明厥有《国语》，屈原放逐乃赋《离骚》。这无疑不是古代文人与痛苦的结晶。试问：若没有这些痛苦，又何来这些惊世之作呢？
32、“哦！爸爸有秘密！好的！”
33、也许有人会问，痛苦常常会打败一个人，又何来陪伴呢？我想，唯有强者、唯有勇士才能发现在这痛苦之中蕴藏着的辉煌。
34、在游乐场里，有磨天轮、过山车……滴滴马上登上摩天伦，“哇！”她说。摩天伦慢慢的旋转，滴滴的眼睛一闪一闪。突然，她从高处发现了在下面的一棵大树上，有个红色衣服老人！一看！哇！是圣诞老人！滴滴兴奋起来。迫不及待的下了摩天伦，来到一棵大树下，喊道：“圣诞老人，我看见你了，你能送我礼物吗、？”上面没有动静。滴滴继续叫，却引来了其他人的说骂！滴滴很伤心，她明明看到了圣诞老人。
35、晚上，滴滴想见到圣诞老人，就假装睡着。
36、我们作为新世纪的青年，应该将诚信的旗帜高高挂起，做诚信人，办诚信事。在人生与风浪的洗礼中，让诚信与我们的心灵同在，让诚信与我们的社会同在，让诚信与我们的世界同在！
37、放弃更不是毁灭，而是战胜，东晋大诗人陶渊明弃官归隐，很多人都不理解，放着好好的官不做做平民？可若陶公不弃官归隐，他的“采菊东篱下，悠然见南山”的境界也就不复存在了。
38、地球妈妈给了我们许多，但是人们却不懂得珍惜。就在我们身边，绿地被随意地践踏，树木被任意地砍伐，捕杀野生动物的现象屡见不鲜，地球上现存物种越来越少。人们啊，你们什么时候才能够醒悟，如果一直这样毁灭下去，那么最终森林会变成沙漠，能源将会被耗尽，地球上的最后一滴水将是我们人类的眼泪。
39、假如你对别人付出爱——这种最美好的感情，让他们感受到生命的意义，他们便会感激你，以同样的爱来回报你。沉浸在爱中的生命，才算是正真的生命，这样的生命，才最有意义。所以说：付出爱，是生命的意义。
40、痛苦，会使人绝望，却有能使人变得勇敢坚强！
41、也许人生太过平坦，不经意间竟将痛苦摈弃。认为痛苦是人生路上的绊脚石，是不幸的根源。但不幸也是上帝赐予你一次变得坚强的机会，切勿将痛苦视为敌人，也许痛苦会给你带来转折。
42、“爸爸……怎么是你？”
43、这些灰黑的可怜家伙，失去了一切，被灵魂所抛弃。
44、亚马逊热带雨林位于南美洲的亚马逊河流域，是世界上最大的热带雨林区，占地球上热带雨林总面积的50%，被称为“地球之肺”。但是近几年由于当地人无节制的砍伐、农业开发、开矿、水坝建设、非法侵占土地等问题使“地球之肺”遭受了前所未有的破坏，在短短几年的时间里，它的二分之一已经沙漠化。2012年6月报道称，亚马逊雨林面积减少的速度相当于每分钟减少6个足球场。这不得不让我们认真思考。
45、“当断不断，反受其乱”，让我们果断地做出决策，放弃那些暂时不该拥有的东西，去追求前方的成功吧！
46、遇到外出旅游时，我都会去书店转一转，挑选自己喜爱的书。我记得在我小时，爸爸出差回来总会给我带来一本或多本我喜欢的小儿书。直到现在，爸爸还是会给我带来辅导书、童话书，以及笑话、地球科技等各种各样的书，我从中学习到了很多课堂上没有的知识，让我在和同学们的交流中，有了更多的发言权，也让我在写作中有了更多的灵感。
47、雷锋精神是我们中华民族宝贵的精神财富。四十九年来，它激励着一代又一代的青年健康成长，促进了社会文明的进步。
48、读书使人进步。三国时的吕蒙最能证明这一点。吕蒙从小就没机会读书，后来身经百战，升为郎中。有一回吴王孙权对他说：“你现在都掌权管事了，要好好学习，求得进步啊。”吕蒙听了孙权的劝告，努力学习，进步好快。以至于与鲁肃见面时，鲁肃感慨的说：“士别三日，当刮目相看，你以不是当年在吴下的吕蒙了。”
51、动物尚且如此，那我们人呢？有一些学生高考失败后，一年补习，两年复读，三年回炉，甚至四年……明知不可为而为之，结果仍叩不开大学之门，为什么要在一棵树上吊死？放弃又何妨！
52、火焰吞噬着，作为报答，火焰为这些可怜虫们跳起了狂热的死亡之舞。火焰在这舞蹈中忘我，甚至连自己也无法再停止。火焰疯狂的舞蹈，将已经被吞噬的死物也带动了，它们勉强扭动着，注视着火焰，逐渐在这迷人的舞蹈中忘记了过去，忘记了现在，也忘记了未来。化为了一缕黑烟，它踏着微微踉跄的舞步，摇摆着远离地面，触碰着，感受着它从未感受过的天空。死去的部分活了过来，它感到过去梦想的狭窄，它注视着那剩下的身体，感到了卑微与无奈，于是它抛弃了这无用的躯壳与梦想，毫无挽留地离开了。
53、界名人培根说：“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；理论之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。”这诸多意思可以蔽之一言：开卷有益。
54、这些灰黑色的可怜家伙。在那些无力的尘埃显出了凋零般的灰黑色。任凭几丝闪耀的火苗的躁动。因为它们也明白，这些火苗只是孤岛上的脚印。
56、雷锋精神之三--吃苦精神。发扬吃苦耐劳精神要有攻坚克难的勇气和百折不挠的意志，任何一项的事业的成功都是要付出代价的。雷锋是很会吃苦的人：在工厂别人怕他累坏了身子，让他休息，他就去清扫工厂的垃圾；在兵营，别人怕他身体垮了，给他放一天假，他却拖着病去工地建设小学……
57、痛苦，伴着失败的哀伤，弱者往往会被打败，而只有真正的强者才会书写出属于自己的历史篇章！
59、雷锋精神之二--钻研精神。学习雷锋，就是要学习他刻苦钻研的精神。雷锋在部队是一名司机。他为了学文化，始终将所学的书放在自己的挎包里，一有空闲，他就坐在车上看。用自己的话讲，这就叫钉子的“挤压”法。古人云，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。一个人要成就事业，学习是动力源泉。雷锋虽然读书不多，但爱学、肯钻，永不满足，永不懈怠，具有“钉子”的挤劲。平常，我们就要像雷锋那样，学习学习再学习，努力努力再努力，练就一身过硬的本领。
60、宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”
63、路漫漫其修远兮，人生总是一个又失败到成功的循环过程。当习惯了舞台上的光环、霓灯下的光彩，拥有着鲜花和掌声时，你是否想过，在这一路上，其实都是由痛苦陪伴着的。
64、善待自然，就是善待自我。人类是最强大的生物之一，也正是因为这样，人类有责任保护自然，善待自然。
65、爱，是一种人间最美好的感情，它能让寒冷中的人感到温暖，让身陷绝境的人看到希望，让迷途中的人认清自己。
66、爱，是生命的意义，爱你所爱的人，爱你正在做的事，爱一切让生命得以升华的工作。这样，到生命结束的时候，你会觉得自己是幸运儿，因为你曾经竭尽全力付出了爱，曾经敞开过自己心灵的大门，明白过付出爱是生命的意义。
67、大多数人不能做出“放弃”，也许是受某一观念的制约吧。“放弃”，必须先有自知之明，对自己所能所愿所长所短有个清醒的认识，再做取舍，就是一种成功。
68、雷锋是个多么伟大的人啊！我们要学习他的奉献精神、钻研精神和吃苦精神。
69、月25日，圣诞日。大家都很开心，因为，在这天晚上圣诞老人会来送礼物！
70、尘埃们曾经也拥有一个完整的躯体，一个有轮廓可言的形体。它们也许曾也有过梦想，它们也许也曾与身边的一切相恋。直到火苗爬到了它们身上，贪婪的吞噬它们。它们无从反抗，它们甚至为钻心的痛苦喊出它应有的声音。火焰已经爬到了它们的腰上，发出了噼里啪啦的满足声，它们已经再也无力回天，却无法死去。因为在火焰吞噬他们所有之前，它们唯一能做的只有等待。等待那仅仅有几厘米甚至几毫米远的死亡。
71、放弃何尝不是一种成功呢？天地万物时时刻刻都进行着和谐的放弃，春蚕因吐丝而放弃了生命；母蝎以自己的躯体作小蝎的食物，哺育了小蝎长大。
72、这句名言的意思是：只有学习到更多的知识，才能走得更远。正是受这句名言的影响，让我喜欢上了读书，读了很多的书，读各种各样的书。也正是书这个“无言的老师”，给我增加了知识，教会了我很多道理，带给了我更多的快乐。
[读书笔记摘抄式]
提纲式读书笔记
读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能依赖记忆。下面是提纲式读书笔记，！
《关于费尔巴哈的提纲》的读书笔记
《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思为了改造旧唯物主义世界观，为工人运动提供理论指导而撰写的一份提纲，这份提纲后来由恩格斯整理出版后，才公开发表。恩格斯给予了这份提纲高度的评价,认为它是作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。这份提纲的发表具有重大的历史意义，它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性，确定了马克思主义哲学科学的实践观。整篇提纲不足1500字，一共分为11条。
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
[提纲式读书笔记]
董存瑞读书笔记6则
董存瑞读书笔记
今天，我读了董存瑞炸碉堡的故事，敬佩之情油然而生。
1948年5月25日，董存瑞叔叔带领战友进攻隆化城，敌人隐藏在围墙外干河道上，桥形暗堡的机枪突然开火，部队遭受严重伤亡，董存瑞两次安放的炸药因为没有木托滑了下来，于是，他用身体做支架，左手托起炸药包，右手拉燃了导火索，随着一声巨响，敌人的暗堡被炸毁了！董存瑞叔叔光荣地牺牲了！
我真佩服董存瑞叔叔，他在最危急的时刻，想到的不是自己怎样逃命，而是他的战友如何度过难关，保住生命。董存瑞叔叔当年才19岁，他用自己年轻宝贵的生命，为国家开辟了胜利前进的道路。在革命历史时代，还有许许多多像董存瑞这样的英雄人物，如邱少云、刘胡兰、黄继光，他们用自己的生命换来了我们今天的幸福生活。我们今天能坐在美好安静的课堂上，多亏了这些革命烈士，是他们用生命、用鲜血换来的，所以我们每个人都要珍惜今天的幸福生活，做对国家、对人民有益的事。作为一名小学生，我要努力学习，奋发向上，长大了为国争光。
董存瑞读书笔记
读完这个故事，董存瑞为国捐躯、舍己为国的精神让我深深感动着。他是个光荣的烈士，虽然只活了不到19岁，但他也用自己年轻的生命顽强的拼搏着，奋不顾身地来作为胜利的牺牲品。我们的国旗、红领巾，就是用和董存瑞一样的烈士的血染红的！董存瑞就这样牺牲了吗，不！虽然他再也不会站起来了，但是他的精神不会消失，必将与血一般的国旗一起共存！我为他的牺牲而感到骄傲！
因为中国有这样的人，有这样的精神，也必将有这样的行动。我们要像董存瑞一样为国争光、报效祖国！总有一天我们将会离开祖国、离开这个世界，但是如果不做点贡献祖国的事，我就对不起我胸中的满腔热血，对不起我胸前飘扬的红领巾，更对不起那被血染的五星红旗！
董存瑞读书笔记
我读过历史故事，知道战争的意义，我国有多少为国争光、报效祖国的中华儿女因为战争而英勇逝世啊！而董存瑞舍身炸碉堡的故事是在我心目中最打动人心的一篇，他不惧危险，用自己的身体为部队打通了胜利之路，真是英勇！
1948年5月25日，在解放隆化的战争中，部队向隆化中学发起冲锋，但前方的一座桥型暗堡用火力把部队死死的压在了一个土坡上。董存瑞见我军伤亡惨重，在战友的掩护下，带着炸药包，跑到了桥下，可桥下也没有任何放炸药包的地方。为了给部队赢取宝贵的时间，董存瑞毅然用自己的身体做支撑点，手举炸药包，高喊：“为了新中国，冲啊！”便与敌人同归于尽。
董存瑞读书笔记
今天读了《董存瑞舍身炸碉堡》这篇文章，使我百感交集，思绪万千，心情久久不能平静。一股对董存瑞的敬意在我心里油然而生。
1948年解放正处于大反攻阶段，董存瑞所在的解放军部队，准备攻打热河隆化。战役中，军队被敌暗堡所阻。董存瑞抱起炸药包来到桥形碉堡下，一时找不到炸药支架，想用枪杆砸出一个洞，可还没来得及，这时冲锋号想起。眼看着倒下来的战士越来越多，伤亡惨重。董存瑞叔叔毅然用手托起炸药包，紧紧贴住桥形碉堡，拉开导火索，只听一声巨响，天崩地裂，一团火花冲上天空，炸毁了敌人的暗堡，英勇地献出自己宝贵的生命。
读后，我热泪盈眶，不由想起了许多革命英雄，是他们用鲜血为我们换来今天和平，快乐的生活！虽然我们现在生活在没有硝烟的年代，不用抛头颅，洒热血，。但是我们也要向董存瑞叔叔学习，做一个遇到困难不屈服的人。他那种英勇的精神和英雄的形象，将永远活在我们的心中！
董存瑞读书笔记
二零一一年，特殊的一年——中国共产党建立九十周年，在此期间，有许多烈士用自己的身躯来保卫自己的家园，让我印象最深的便是年岁为19岁的董存瑞。
六岁的董存瑞拿起了放羊鞭，七岁的董存瑞跟着父母亲地干活。，董存瑞心想：为什么刘大肚子不用下地干活，却吃得大鱼大肉。心中激起怒火，便召集了几个小伙伴，来整整刘大肚皮：马峰阵。董存瑞还感到不过瘾，在十二岁就当上了儿童团长，帮民兵放哨；随后又当上了民兵，和民兵一起打仗，把鬼子打得屁滚尿流；在一九四五年夏当上了八路军，可他是左撇子，于是天天练，右手肿得像小腿。在他的努力下，立了不少功……一九四八年五月二十五日凌晨，三颗红色信号导弹发射，战友们一个个倒下，怒火，拿起炸药包向向桥前去，可是没有支撑点。于是他果断地举起，右手一拉导火线，碉堡消失了，董存瑞也消失了。
读了这本书，我受益匪浅，我一定要好好读书，不让国家落后。
董存瑞读书笔记
我看过一本名为《董存瑞》的书，它讲述了革命烈士——董存瑞一生的光辉事迹：儿童团时救八路伤员，报告鬼子情况；当民兵进积极搞“破交”，掩护大部队，营救八路干部；当解放军时阻击敌人，扑灭大火，帮助乡亲们砍柴以及最后以身体当支架炸毁敌人碉堡，保证大部队成功解放隆化，自己光荣牺牲的事，说明了民族英雄董存瑞毕生都是在为党、为人民、为国家效力，有着“舍生忘死，舍已救人”的精神。
书看完了，我不觉沉思起来。为什么现在在那么多的人小偷小摸，不讲公德，张口骂人，随地吐痰，自己只顾自己呢？为什么他们就没有董存瑞和革命部队的那种精神呢？如果大家都他们那样相互谦让，相互爱护，友好友善，文明礼貌该多好啊！那全社会不就都在友好的天空下了吗？
[董存瑞读书笔记6则]
格列佛游记读书笔记摘录
你们阅读多《格列佛游记》这本小说吗?它是乔纳森斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，下面是小编为大家整理的格列佛游记读书笔记摘录，仅供参考借鉴，希望可以帮助到大家。
格列佛游记读书笔记摘录
今天我所要介绍的是由英国作家斯威夫特所写的《格列佛游记》。斯威夫特，英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家，出生于爱尔兰的都柏林，父母都是英国人。斯威夫特早年生活贫苦，因为父亲早亡，他很早就寄居于伯父家中。他从小就喜爱学习历史与诗歌，14岁入都柏林的三一学院学习哲学和神学，后获得神学博士学位。1688年，他回到英国，在吞浦尔爵士家中做私人秘书，并开始接触当时的政治，养成乐分析事物的才能和敏锐的观察能力。其早年的作品《木桶的故事》《书籍与战争》《圣灵的机械作用》等，把矛头指向教会，同时也对当时的学术的贫乏和社会的腐败进行乐无情的抨击。1710年，斯威夫特担任乐都柏林附近地区的牧师，在任职的两年半时间里，为了教会的事务，他卷入了当时托利党与辉格党之家的党派之争，并为此撰写了一些文章，1714年托利党人失势，斯威夫特转到都柏林圣得立克教堂做教长，直至逝世。
斯威夫特的晚期作品对英国统治集团的腐朽政治和资产阶级惟利是图的剥削本质，都有严厉的斥责与无情的揭露。不朽的讽刺杰作《格列佛游记》就尖锐地驳斥了为当时的社会制度进行辩护的一切思想企图。
斯威夫特是当时社会一切正义与良知的辩护士，他的天才的洞察力，使他成为英国启蒙运动中基金的民主主义流派的创始人。
本小说描绘了格列佛游历小人国、大人国、慧骃国、飞岛国所发生的事件，小人国和慧骃国是光明的国家，大人国和飞岛国是黑暗的国家。
在小人国利立浦特用比赛绳技的方法来选拔官员，候选人必须冒着跌断脖子的危险来表演绳技，以达到爬上去的目的。爬上去以后他焖的所作所为叶就可想而知了。朝廷官员叶时常奉命在皇帝面前表演，按照技术高低获得各种丝线，小人国里的官员腰上几乎没有不缠丝线的，这只能说明他们全是奸佞献媚的小人。
斯威夫特借此抨击了英国宫廷和大臣们的昏聩无能，无情地讽刺了高管厚爵获得者们阿谀奉承的丑恶嘴脸。
作品的主人公格列佛是18世纪一个普通的英国人，同时他叶是一个不平常的鲁滨孙(18世纪英国作家笛福作品《鲁宾孙漂流记》中的主人公)。与鲁滨孙不同的是，格列佛每漂流到一个地方，必然去认识那里社会种种形式的政治生活，如果说笛福通过笔下鲁滨孙进化的结果。终于承认了英国现存文明的话，那么，斯威夫特笔下的格列佛却完全否认了笛福通过主人公的形象所肯定的哪些所谓文明的东西，从而表达了对现代社会虚伪文明的愤懑情绪。
《格列佛游记》以较为完美的艺术表达形式表达了作者的思想观念。作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻地剖析了当时的英国社会现实。作品熔现实与幻想于一炉，将两者进行对比，用虚实的反差来完善讽刺的艺术效果，具有强烈的感染力。
格列佛游记读书笔记摘录
暑假里，我读了一部令人爱不释手的书。它的作者是著名作家斯威夫特。
《格列佛游记》一眼看上去会觉得这本书纯粹是一本童话故事，没什么道理。但却并不是这样，作者在写童话时，也透露出当时社会的丑陋现象，书中的许多情节都说明了作者所生活的年代的一些重大的政治事件。但书中也描写了许多地方的美丽景象。
这本书其实是主人公格列佛到了许多不一样的地方，这里的人事物也都不一样。
在《小人国游记》中，有这样一段话：我感到有个小东西在我的左脚上爬行，正轻轻朝我胸脯上走来。我尽量压低眼皮往下看，终于看见了一个不到6英寸高的小人。他手里拿着弓箭，背上背着箭带。在他的身后，大约有400个这样的小人正在往我身上爬。
从这一段看出小人国的人都很小，主人公在这个国家就像一个巨人，但他们为了自己微不足道的野心抱负，不惜牺牲人类美好的情感，他们诡计多端、残酷无情。
在《大人国游记》中，为了使我免遭老鼠的袭击，女主人让她9岁的女儿把玩具摇篮改成我过夜的床铺。这个摇篮被放进一只衣橱的小抽屉里，摆在一个悬空的架子上，我睡在上面既安全又方便。
说明了主人公在这儿却变的很渺小，是个小矮人，这里的布罗卜丁奈格人粗俗和铁石心肠：布罗卜丁奈格人令人作呕的体味、举止和不惯;他们的刑法残暴;由于没有社会责任感，彼此之间的关系冷漠;他们对待格列佛十分粗暴，毫无体恤之情;国王和王后也把他当成开心的玩物。
在这本书中，还有许多肮脏得人或事，从四个角度反映了人性的特点。读后深有体会。
格列佛游记读书笔记摘录
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡(yahoo)。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂。那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
童年读书笔记七则
篇一
我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。这本书中的主人公阿廖沙的生活环境让我感觉心酸。他三岁时父亲就生病去世了，于是跟着妈妈来到外婆家。两个舅舅、外公都是性情粗暴、自私的人。甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中受尽了残忍伤害：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病一场。
我读了之后心情非常难过。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会被玷污?但幸好他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望。最后那个善良、乐观、富于同情心的阿廖沙却被两个舅舅给害死了。
我在从中学习到不要对任何不好的现实失去信心，要相信，黑暗过后，太阳总会出来!只要能保持不灭的信心，即使眼前很黑暗，生活很悲伤，只要坚持做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，一定会迎来灿烂的生活。
篇二
放假这段期间我读了《童年》这部长篇小说，这是高尔基的自传性的三部曲的第一部。
这部小说描述了阿列克谢在他父亲去世后在他的外祖父家度过的童年，在年幼的他眼里成人的世界时那样的冷酷无情，他的母亲在他父亲的遗体旁生下的小弟弟夭折，在祖父家舅舅们为了家产争吵，他们毒打妇女儿童，在这个家只有外祖母爱他，外祖母常常给他讲故事，在他的童年里外祖母带给了他无限的欢乐，外祖母的温柔、乐观，温暖了他，使他充满了坚强的力量去坚强的面对痛苦的生活。
外祖母的形象在阿列克谢的童年里闪耀着母性的光辉。
这部书，生动、形象、细腻，的描绘了当时的生活在社会底层的人们……形象的描述了当时人们生活的艰辛和困苦。
篇三
我那数不尽的书中，让我感受最深的便是《童年》这本书了，这本书是着名的高尔基自传，这本书让产我看到了高尔基在艰苦的环境下如何成长的。
这本书讲述了阿廖沙岁三岁到十岁的成长经历，四岁父亲去世，母亲离家出走，阿谬沙和他外祖母到他外祖父家，后来母亲因病去世，外祖母因劳累而发烧去世……
比起主人公阿廖沙，我们不知道幸福到哪里去了，白天能做在明亮的教室里上课，回家有大鱼大肉，有各种各样的课外书，心爱的玩具等等。我觉得阿廖沙是一个不耍小孩子气的人，他在家里小心翼翼地干活但是他总是受到二个舅舅的冷眼相对，他没有因为父亲的去世而有沉重的压力，他也没有在母亲离家出走的那段时间害怕过，他没有因为外婆去世而埋怨上帝的不公平。
在阿廖沙的童年里，他认清了各种各样的人，如慈祥的外祖母，善良的瓦尼亚，两个贪财而又小气的舅舅等等。
读了童年这本书，我深受启发，而对困难，我们不要放弃，要永往直前。
篇四
我用了一个月的时间，读完了《童年》这本书，放下书，我的心久久不能平静……
《童年》的主人公阿廖沙的童年是悲惨的、不幸的、可怜的!阿廖沙受尽了人间的苦难，但他从不放弃，坚强地面对生活。想想我自己真觉得惭愧。
以前我总感觉到父母给我的物质生活不够好，也经常在心里抱怨，我为什么没有出生在一个富裕家庭。我喜欢音乐，为什么我没有一架好钢琴。我喜欢打扮自己，为什么我没有许多漂亮的衣服。我喜欢好吃的，为什么我不能天天吃“肯德基”……
当我读过了《童年》这本书后，我不再抱怨辛苦劳作的父母，而是在心里和阿廖沙作比较。与阿廖沙相比我出生在新社会，生长在祖国发展繁荣的时代，我能吃得饱，穿得暖，可以看动画片，可以坐在宽敞、明亮的教室里学习，还可以用电脑查资料···等等这些，我就比阿廖沙幸福多了。我还有对我关爱备至的父母，有无比宠爱我的外公、外婆，爷爷、奶奶。
我的童年是快乐的、幸福的、开心的!我想我以后要更加努力地学习，乐观地面对生活中的挫折和困难，做一个对社会有贡献的人!
篇五
《童年》是高尔基自传体三部曲《童年》，《在人间》，《我的大学》中的第一部，描绘了作者儿时悲惨，残酷的遭遇。
文中主要讲了高尔基三岁时，他父亲便与世长辞了，他被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，性格暴躁，为人自私贪婪。他的两个舅舅也是粗野不堪，自私无比。高尔基每天都看到他们争夺财产，打架斗殴的行为，这把他压的得喘不过气来。但仍然有一些正直，善良的人们给他正确的指引和支持，使他看到了光明，他们培养了高尔基对生活的积极态度和反抗精神。
读了《童年》，我深深感受到我们现在的生活是多么幸福。白天，可以在明亮的教室里上课，这里，老师热心地传授我们知识，同学欢快地玩耍嬉戏，我们就象一棵棵幼苗，在春风雨露中茁壮成长。晚上，有一桌子的山珍海味等着我们享用，这里，有父母无微不至的呵护，有爷爷奶奶亲切无比的宠爱，我们就象快乐的天使，无忧无虑地享受美好生活。
而高尔基呢，他的童年有的是鞭子和拳脚，他的家人带给他的只是仇恨和贪婪，但他那颗光明的心却没有变，没有变得肮脏，反而更加纯洁，更加正直。他是那么坚强勇敢，那么努力进取，那么敢于面对一切困难。
同学们，我们的童年是充满欢乐，充满幸福的，让我们珍惜这美好的一切，积极乐观地对待学习和生活吧!
篇六
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。
高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢?
篇七
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=?”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习。
围城读书笔记3则
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。下面是小编整理收集的围城读书笔记，欢迎阅读参考！
围城读书笔记（1）
《围城》是我认为我有史以来度的最快的一本书了。但这其中的原因有很多：它的人物性格和很鲜明它的内容很和我的胃口（可能含有贬义不知是否有人会骂我早熟之类的）甚至主人公方鸿渐的一些经历和我颇有相似之处（关于这一点我会在文章中向大家慢慢道来）。
我一开始只是把这书当作一本普通的小说来看的只是为了图个乐子也并没想写什么读后感。于是我迷迷糊糊地一口气地读到了本书的200多页（全书共有335页）。这时我十分纳闷——我一般读小说200多页会读上近半个月。于是我诧异地顿了顿把书合了起来。
这时我看到了本书的题目——《围城》。我惊呆了。当时我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情——围城吗！即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃被迫投降一类的事。但是内容和我先前的所思所想根本对不上号。它倒是讲了一个上海的青年出国留学后骗来了个博士学位回国时候和回国后发生的事情。
我不由得再次不信任地看了看书并怀疑这书是否印错了是不是误打误撞地把一个别的作家的什么别的著作给印过来了。但事实证明书是对的andiwaswrong。
我无奈小憩后继续看下去。
我这人有一个很大的毛病就是书看到一半就总想知道结尾。一番内心中的激战后良心逐渐败下阵来好奇心渐渐占了上风。以是余便翻经至其末以观其后果。但此后果使余大失所望——这书的末尾不是结尾而是什么钱夫人写的附录——记钱钟书与《围城》！
我看了下去还没看到一半便猛地把书合上万千的思绪戛然而止学着赵辛楣骂孙柔嘉的架势嗔道：damn杨绛这个家伙没事写这个干甚！这下可好文章不用读了内容不用捉摸了我成受害者冤大头了！
但是冤大头还是几乎一口气地把这本书读完了——它的内容太精彩了！
从那次经历后我终于明白了这大学生的平常生活和艳遇等事件与围城二字有什么关系。
不过在说围城二字之前还是先来说说这本书这对理解有好处。
作者钱钟书的夫人杨绛说：这书写的正是作者本人的故事。也许正是这样作者才写出了本书。
其实围城所讲述的正是主人公方鸿渐（即作者本人）身陷围城的情况。杨绛在写钱钟书与《围城》时曾提到了方鸿渐结婚后处境如身陷围城。
的确方鸿渐在订婚前甚至是婚前和孙柔嘉的关系还算比较好（不能说是十分亲密——也许柔嘉说的没错鸿渐根本就没真正爱过她）。但婚后二人动不动就吵嘴甚至大打出手柔嘉也开始吃了她以前说过不会吃的陈醋（即苏文纨与唐晓芙）。而且用人李妈柔嘉的auntie鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也唯恐天下不乱帮他们添油加醋。但在最后的争吵后二人都以深刻反省他们虽不可能永远不吵嘴但我衷心希望他们能够有所收敛使身陷得状况好转一些。
但我认为主人公身陷围城的状态并不光单是这一点就造就了的也不光单是这一点就造就得了的。
例如在众人初到三闾大学时才知道自己受到了校长高松年的欺骗也许这个骗局不是高松年刻意设下的但这也是身不由己。但鸿渐认为这是。而且孙柔嘉也受到了那些狗男生的欺负。
于是我运用我超常的联想能力后便想到了我自己。我小学时我因学习成绩颇受大家的好评。但升入初中后这一切只是父母在夸孩子的假博士学位罢了。
于是我整天担惊受怕怕被别人耻笑。但我的老师家长对待我就像当时苏文纨对方鸿渐一样。不过我的心里想着玩就像方鸿渐在想唐晓芙。
我于是暗下决心：无论做每件事都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们。不知我是否做到了也不知我是否能做到但然我立下了决心就尽最大力来将它实现吧。
我也知道任何一件事中都有一个孙柔嘉不管她是好是坏我们都要接受她。千万不要与她合不来过不去否则下场是会很惨的。
另外我身边还有一点像小说里面的就是绯闻闹得很厉害。这一点是我要批斗的。
围城读书笔记（2）
《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。
作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭（婚姻）的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。（第324页）。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。（第353页）
还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。（第359页）
有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。
围城读书笔记（3）
20**年11月26日，我们广东财经大学12级计算机科学与技术1班举行了一次团日活动，活动的主题是“我读我阅，书香博客”。在这次活动中，我们全班分为三个读书小组，每个小组一起读一本书，在活动当日以组为单位向全班展示读书心得。我所在的小组这次所读的书是钱钟书先生的《围城》，读完这本书后，我深受启发，对人生有了一些新的理解和看法。
《围城》这本书是钱钟书先生写作于1944年，并在1946年完成的一部有自传色彩的长篇小说。当时钱钟书正羁局于沦陷后的上海，情绪低落，内心惆怅，就像作者本人所说的那样：“两手里忧世伤生”，在这种时代背景下，人人都有一种惶惶不安的情绪。小说创作的时间正是抗日战争进入相持阶段的时候，而作者的经历与小说的主人公方鸿渐颇为相似：都是出身于中国的一个书香门第，1930年代留学于英国和法国，1938年初回国。故事以主人公方鸿渐的生活道路为线索，描写了抗日战争初期某些知识分子的心理变化和生活变迁，着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。《围城》以戏剧性的讽刺笔调，刻画出了在全面抗战的大环境下中国一部分知识分子内心的彷徨和空虚。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”这大概就是围城的含义吧。小说的整个情节，是知识界青年男女们在爱情纠葛中的围困与逃离，他们一次次次冲出“围城”，却又来到下一个“围城”的入口，爱情、事业、家庭皆是“围城”。而在更深的层次上，则是表现一部分知识分子们陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。
在这部书中，作者通过细致入微的心理活动描写，运用犀利的语言和巧妙的比喻，以机智的幽默和温情的讽刺，入情入理的发掘了人物的隐秘心理，剖析了人性与道德上的弱点。反观我们当今的社会，也有很大一部分人陷在“围城”中无法脱身，才有了所谓的“房奴”、“蚁族”，他们亲手为自己戴上了一把沉重的锁拷，画地为牢，作茧自缚。也许，生活的确给了我们很大的压力，但是这并不是我们被欲望，利益，虚荣所困住上进脚步的借口。这本书在今天看来也是可以给许多被禁锢、被压制、被体制化的人一些启示的，在揭示了人类的心灵最深处的罪恶之后，我们应该反省自己，是不是该突破心中的“围城”，去找寻自己内心的真实梦想了呢？不再为了虚荣而装做道貌岸然，抛开现实的枷锁，开辟一片自己的天地。
读完《围城》，我们大家都受益匪浅，只要你不被束缚，冲出那些落后、迂腐、守旧、不切实际的思想，人生就不再是一座“围城”。
[围城读书笔记3则]
匆匆读书笔记三则
篇一
《匆匆》是一篇描写时间的课文，形容时间是时时刻刻都在我们身边溜过去，不会回来，也不会停留，说明了光阴如流水，一去不复返的道理。
每当我读到八千多个日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子这句话。我的感触都十分深，细想一下，我在小学里不知不觉地读了6年书，快到毕业的时候了，2000多个日子已经在我身边溜过去，我的2000多个日子滴在时间的流里，滴下了多少声音，多少影子?时间每时每刻在我身边流走，不论是洗手、说话、学习还是吃饭，时间都会悄悄地从我身边走过，时间对于任何人都是公平的，它不会多给任何人几秒，也不会少给任何人几秒。问题在于我们要做时间的主人，不要浪费宝贵的时间。
光阴似箭，日月如梭。宝贵的时间总要在我们身边轻轻在飞过去，我们要做时间的主人，而不做时间的奴隶。让流去的时间里留下一点声音，一点影子。我想，在学习上，要充分利用每节课的40分钟，专心听课，记牢每一个单词，才可以在流去的时间里留下一点声音，一点影子。
2000多日的小学学习已经从我手中溜走，时间一去不复返。我想，我还有2000多日的中学学习还没走过。在未来的中学生活中，我要珍惜时间，努力学习，做时间的主人，让流去的时间里留下一点影子，不要白白地走这一遭。
篇二
今天，我读了著名作家朱自清的《匆匆》这篇文章，给我留下了一个深刻的印象。
这篇文章主要写了时间会在我们不经意间悄悄地溜走，告诉我们要珍惜时间。
文章中有一段话令我难忘：洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候日子从饭碗里过去;默默的，便从我凝然的双眼间过去，我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽的手边过去，天黑时，我躺在床上，他更伶伶俐俐从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。从这段话中我真正体会到了时间的无情，只要稍不留神，时间就会从我们身边溜走，而我却毫无感觉。
有时候放学回家，我总想慢点走，一边走，一边想和同学聊聊天或者在路边转悠转悠这亲，时间就从我的脚边溜走了。回到家，为了赶时间，写作业的时候字迹潦草，甚至写错了也不知道。
为什么会这样泥?就是因为我不懂珍惜时间，让时间从我身边悄悄地溜走。
读了《匆匆》这篇文章，我认识到了自己以前的错误，懂得了珍惜时间，学会了如何合理的利用时间。在以后的日子里，我要加倍地珍惜每分每秒，不让时间从我身边悄悄溜走。
篇三
暑假里，我读了朱自清的一篇散文---《匆匆》。它使我明白了一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的道理。
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。确实是的，露珠干了，有再晶莹夺目的时候;太阳落山了，有再从东方升起的时候;天空被乌云遮住了，有重现光明的时候可是时间走了，却没有重新反会的时侯，他一去不复返。
在默默地算着，八千多日子已经从我手中溜去，像指尖上一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁涔涔而泪潸潸了。我回想了一下，发现我回到家就快速的写完作业，不管三七二十一，立刻去看电视，父母问过很多次，我说作业早就写好了，书本上的内容大部分还记得，可每当试卷发下来，上面却挂着红灯笼，就像朱自清在散文中写的头涔涔而泪潸潸了。
珍惜时间的人，哪怕是只给他几分几秒，他也会过的很充实。相反，浪费时间的人，哪怕是给他几十天，几十年，甚至是几百年，几千年，他都会一无所获。
时间，来也匆匆，去也匆匆。
中学生名人传读书笔记摘抄五则
《名人传》，是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家罗曼罗兰(1866~1944年)创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》 (1903)、《米开朗基罗传》(或译作米开朗琪罗)(1906)、《托尔斯泰传》(1911)三部传记。被称为三大英雄传记，也称巨人三传。以下是小编带来的名人传读书笔记摘抄，欢迎阅读。
名人传读书笔记摘抄(一)
以前我总是认为名人在舞台上风光无限，但看了这本书以后我才明白名人在台下不为人知的痛苦，才知道他们成功的不易。
在他们的年代也许他们是不被认可的，他们的举动不会被人感动可能还会被不理解，可能还要承受背叛，可能在他们最需要帮助时亲人还会谩骂他们。
可悲的是他们太努力了，身体吃不消，在穷困潦倒时看不起医生而去世，世上又少了好多惊人的作品。但贝多芬耳聋还能创作惊人的曲子证明了他对音乐的热爱。
人生不可能一帆风顺，人人都如此。名人承受的痛苦不必我们的少。不被理解;背叛;贫困;病魔的苦恼，这些都是名人的苦。我们应该知足，我们比起他们虽然没有掌声和欢呼但我们有平凡的幸福，我们还有亲人和朋友。所以我们应该好好享受这幸福美好的生活。
名人传读书笔记摘抄(二)
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
不但如此，他的身体也背叛了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。
名人传读书笔记摘抄(三)
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
名人传读书笔记摘抄(四)
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼。罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼。罗兰形容的他整个一生都像是一个雷雨天。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象，他以自己的苦难在铸就欢乐，用苦痛换来欢乐就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢?他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
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