读书读书笔记

600字读书笔记（共12篇）。

古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？有请阅读小编为你编辑的600字读书笔记（共12篇），供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。下面是小编搜集整理的600字读书笔记，欢迎阅读。

《鲁滨孙漂流记》读书笔记600字

今天，我读了《鲁滨逊漂流记》以后，心潮澎湃，激动不已，书中的那一幅幅画面像放电影似的，在我脑海中一一浮现。

书中主要讲了一个名叫鲁滨逊的英国人。他喜欢航海和冒险，到过世界上的很多地方，碰到过许多危险，但他一点也不畏惧，希望走遍天涯海角。有一次，鲁滨逊乘船前往南美洲，途中遇上大风，船上的桅杆吹断了，船也翻了，同伴们都死在海里，只有他一个人被大浪冲到海岛边，一个新的冒险故事就从这里发生。他在孤岛上凭借才智和勇气开拓了新的生活，并且顺利的回到英国。

如果让我跟书中的鲁滨逊比一比，唉，那就甭提了!想起我这个学期，遇到困难和挫折就像它们的低头，任凭妈妈怎样耐心地劝导我，但我心里总是像压着一块沉重的大石头，令我喘不过气来。

自从我读了《鲁滨逊漂流记》这本书后，仿佛黑暗中找到了导航灯，为我指明了前进的方向，使我勇敢地走出阴影，下定决心一定要改掉悲观这个坏毛病，要乐观地面对挫折和困难，不要气馁。从哪里跌倒，就要从哪里站起来，这样才能使生活变得多姿多彩、充满快乐。

《鲁滨孙漂流记》读书笔记600字

《鲁滨逊漂流记》写了鲁滨逊在一次航海中不幸遭到了暴风雨的袭击，除他外，其他人全部遇害。他漂到了个没有人烟的孤岛上，在孤岛上，鲁滨逊在废船上找到了一些工具，在荒地上建起了住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了自己的生活基本所需。他在这个过程中，遭遇了很多困难和挫折，付出了辛勤的劳动。例如，那个有两层围墙的房子他差不多用了一年多的时间才建成的;他在第一次播下大麦和稻谷的时候，由于播种的不是时候，这些宝贵的种子就浪费了一半;为了挖几个地窖以备贮存淡水，鲁滨逊又辛辛苦苦地干了几个月;为了做一个能够煮汤的锅，他绞尽脑汁，尝试了多种办法，失败了无数次，才研究出制造方法;但是，这一切的困难，都被他坚韧不拔、永不放弃的精神所征服了.鲁滨逊在岛上生活了28年，最终获救。

而我，当妈妈让我每天写一篇日记和看20页课外书，我觉得太困难了我就三天打鱼两天晒网，不愿意每天坚持完成，到现在我也没能养成这个好习惯。当我学舞蹈和跆拳道好几个月了，因为身体的原因考级没有通过，我就没精打采，一蹶不振，最后放弃了。

读了《鲁滨逊漂流记》使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓到，要勇敢的面对困难，要始终保持一种积极向上，从容乐观的心态去面对和挑战困难，我要学习鲁滨逊这种精神，不再畏惧困难和逃避困难，而是要积极、勇敢地面对和挑战各种困难，在困难面前学会自强。以后，我一定要向鲁滨逊学习。

《鲁滨孙漂流记》读书笔记600字

《鲁滨孙漂流记》是一部好名著，我读了一遍又一遍，仍舍不得放手。回想鲁滨孙那坚强的意志，像一把钢锁一样，牢牢地扣住了我的心。我渐渐地陷入了沉思之中。

本故事的主人公鲁滨孙，不安于父母中产阶级的平凡生活，决定开船去远航，去闯一闯世界。但不幸的事情发生了：鲁滨孙在巴西的果园做生意，后来买了一艘船去做买卖，没想到这竟是不幸的开始。他们在船上遭遇了海上暴风的袭击，最后，只有鲁滨孙活了下来，但却漂流到了一个荒岛上。在后来的28年里，鲁滨孙开荒、打猎、造房子、养牲口，靠自己的力量来维持自己的一些生活需要。利用一些余下来的时间，把那儿变成了一个世外桃源，又从一些叛逆者手中把一艘船夺了回来，回到了欧洲。回到欧洲后，他变卖了自己的财产成了一名百万富翁。

读完以后，我的心情像海上波涛一样，久久不能平静下来。因为我被鲁滨孙那种永不服输的精神所感动，他是多么的坚强、多么的伟大，对于困难，他毫不退缩，而是勇敢面对种种到来的困难。

他是一个有愿望的人，他的愿望就是能去远航。经过他的努力，他终于实现了这个愿望，终于实现了这个伟大理想。从他的言行中，我体会到，鲁滨孙想要完成这个愿望，他是多么努力，有着钢铁一样的意志。我也体会到了一个人生道理---个人，要想达到自己的梦想，就要努力去实现它，不管你遇到多少困难，都不能放弃这个梦想，都要努力、勇敢地向前冲，突破困难。

啊，《鲁滨孙漂流记》，你真是我的好伙伴，因为，你不但让我读到了好看的故事，还教育了我应该如何面对生活中的困难。

《瑞恩的井》读书笔记600字

吃水不忘挖井人，我们天天用水吃水、心里又会想着谁呢!我猜非洲某些地区能吃上水的人一定记着加拿大男孩瑞恩呢!

说到瑞恩，他是我最近读过的一篇文章中的主人公。文中讲到在瑞恩六岁时，正上一年级，当他听老师说非洲的孩子们缺医少药，又没干净的水喝后，立即向妈妈提出拿70美元为非洲孩子们捐一口井。可是出于家里的经济状况，父母没能马上答应他，而是提出为家里做一些额外的家务挣点钱这样的办法。瑞恩牺牲很多时间去做家务，终于攒到了70美元。可是这时才发现钱是不够的。为了瑞恩美好心愿的实现，妈妈写了一封信给报社。果然，通过媒体的效应，这件事在社会上引起了很大反响;两个月后，瑞恩就收到了七千美元的汇款!

瑞恩已经为非洲8个国家建造了30口井，这可真是不凡的举动。要知道，瑞恩初次为非洲捐款打井时只有六岁呀!想想六岁的我们在干什么!无非是跌了一跤便哭个喋喋不休、为了吃糖闹得天翻地覆、喜欢在妈妈怀里充当小宝贝那里为别人想到过什么!回首我的童年，记忆里涌现的只有一幕幕不堪入目的坏事情，相比而言真的是羞愧难当。

就在今年的春节期间，我还经历了一段自私自利的事情：为准备过年，爸爸妈妈准备了很多年货，其中不乏有好吃的。有一罐巧克力，贵得很，过年时摆在桌上，我都不让小伙伴们多吃。自己一个人独吞，吃多了，也就腻了，摆在桌上小伙伴们又不敢吃，剩很多，我可后悔极了。赶紧慷慨地抓了一把又一把塞进他们的口袋。

大部分糖虽然都送了人，但我心里却很爽快了，分享是最贵的巧克力，这是当时我的见解。

愿每个人都懂得付出、分享，这种付出和分享要送给需要帮助的人们，毕竟真诚而无私的爱是没有国界的!

《瑞恩的井》读书笔记600字

今天在杂志上读了一篇文章《瑞恩的井》。文章讲述的是一个6岁的小男孩瑞恩为了实现让非洲的孩子能喝上洁净的水的梦想，额外帮家里做家务来攒钱造井，他的事迹感动了身边的很多人。终于，瑞恩的井建成了。读完本文后，感触最深的就是一个六岁的孩子竟有这样的同情心。

记得一位教育家说过：同情行为是社会里一种非常重要的美德，若社会里没有同情，尔虞我诈，人人自利，社会也不成社会了。作为一名人民教师，我觉得培养孩子的责任感和同情心也是很有必要的。去年我们的学生进行过一次募捐活动。当时班里的孩子都曾捐过旧书或者报纸，有的孩子甚至把自己心爱的图书也捐了出来。当时我在班里曾举行过一次班会，题目是《我们如何募捐》，当时学生们的反应很强烈，有很多学生的发言很令人感动，但仅是一次班会没有后续的教育，可能也不会在学生心中留下痕迹。

我们现在对孩子同情心和责任心方面的教育似乎有些缺失。我们的孩子也能和小瑞恩一样在听完一个故事后能对故事中的人物产生同情，进而尽最大的努力去帮助他们吗?我想大部分孩子可能不会，因为他们没有时间或者是机会去思考这样的事情。,我想这是家长家庭教育和学校教育的失职，而这样的事情不正是为孩子编织有意义的生活吗?

明天的班会课上，我将把非洲小孩喝不上干净水的事情讲给班里的孩子听听，看看我们的学生会不会和瑞恩一样?如果不会，我将开始对学生进行同情心和责任心的教育。如果学生也像帮非洲孩子建一口井，那么她的钱从哪里来?他会和瑞恩一样通过额外干家务或者是通过自己的劳动赚取吗?我不敢想象，我们的教育和国外相比，真的存在很多问题。写到这里，更加敬佩那个六岁的加拿大小男孩瑞恩。

《瑞恩的井》读书笔记600字

今天我看完了一篇文章，题目是《瑞恩的井》，讲得是：一个叫瑞恩的男孩，听见老师说非洲那里的孩子因为喝不到干净水，所以很多小孩得了疾病后非常震惊，想捐700美元给他们挖一口井，回到家，他说给爸爸妈妈听，爸爸妈妈告诉他可以做家务来挣钱，于是瑞恩每天坚持做家务。一些媒体知道了，登报了出来，大家都纷纷给小瑞恩捐钱，瑞恩终于积够了钱，把钱全部捐给了非洲。

好词：爽快、执着、整整齐齐。

好句：1.瑞恩显得很激动，眼睛里充满了泪水。

2.听了妈妈的话，瑞恩眼前一亮，爽快的回答到：OK!

瑞恩的品质是多么高尚呀!我要学习他的这种坚持不懈、助人为乐、为了别人愿意牺牲自己任何事的品质。

妈妈：今天是放假的第一天，一整天都在下暴雨。萱早就期待着自己在家的日子，一大早就迫不及待地赶我们去上班。好嘛，她一放假我上班倒是积极多了，今天第一个到单位呢!早上只给她安排了练琴和练笔两件事，中午回到家看到她正舒舒服服地坐在沙发上看《哈利波特》，两只脚翘得高高的，很安谥的样子。写了读书笔记，明显在应付呢~

下午一起床就先玩了半小时电脑，然后又是自由自在的时间，听她说基本还是在看书。晚上让她自已把读书笔记录入电脑，上传主页，花时不少!假期想让她练练打字，决定明晚开始限时20分钟，能打多少算多少，免得太浪费时间了。

今晚和萱理了假期的初步计划，和去年差不多，只是多了她自由安排任务的权利，试行两天看看再做决定。

爱国故事读书笔记600字

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

纵观历史长廊，多少成名人物都有一颗爱国之心。岳飞的?精忠报国?，范仲淹的?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?，陆游的?但悲不见九州同?，霍去病的?匈奴未灭，何以为家?她们那个不是由于强烈的爱国情感?那一位不是爱国的实干家，那一个不是为了中国之奋起而鞠躬尽瘁的仁人志士?相反，只图个人利益，而不顾国家利益的人，非但不会流芳百世，反而落的个千古罪人。就如袁世凯吧!他满足了个人私欲，做成了他的皇帝梦，功绩不可为不大，然而到头来，他获得了什么?不过是人们的唾弃，不过是?窃国大盗?的千古骂名。杰出的音乐家，冼星海曾经说过，?我的人格，良心不是金钱所能收买的。?而他也正是这样做的，他用满腔的爱国热情谱写的歌曲，为我国的革命音乐史添上了光辉得一笔。元界的战鼓声;载着改革开放的旗帜、载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度飞奔向前!

少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!

爱国故事读书笔记600字

在旧中国，我们国家是十分贫穷落后的。在1949年10月1日，新中国成立了，这是一个非常值得纪念的日子。毛泽东爷爷在天安门城楼上向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府成立了!这个洪亮的声音震撼了北京!震撼了中国!震撼了全世界!

读了《我的祖国》这本书，我知道了：在新中国成立之后，祖国只用了短短60年时间，就发生了翻天覆地的变化!不管是在农业、医疗技术发展方面，还是在教育推进上，我国都有了巨大的变化!

遨游太空，一直是中华民族五千年来的梦想。嫦娥奔月这个古老的神话，说明我们的祖先已经对浩瀚无边的宇宙表现出了浓厚的兴趣，并激发了美好的梦想。1970年4月，中国成功发射了第一颗人造地球卫星东方红一号，从此开始了中国的航天事业。2003年10月15日，中国第一位航天员杨利伟乘坐神舟五号飞船进入太空，实现了中华民族的飞天梦想在未来几个月里，中国人民还将发射人造地球卫星天宫一号，这个人造卫星可以让人在太空中生活一个月、一年，甚至更长的时间。科技的发展，让我国提升了国际地位。

5.12地震，给汶川人民带来了灾难，但是中华民族万众一心，众志成城，体现了中华儿女的民族精神和中华民族的伟大力量。在救灾和赈灾中，我感觉到了中国人民的团结，舍己救人，无私无畏，大爱无疆的伟大光辉。

《我的祖国》这本书使我知道了祖国的强盛，我热爱我的祖国!我愿祖国在新的一年里蒸蒸日上!繁荣昌盛!

爱国故事读书笔记600字

那是一个特别的早晨，太阳刚放射出金黄色的光芒，为大地撒下了新的希望，新的一天开始了，我感觉那天的花儿格外的红，那天的草特别的绿，那天的树格外的挺拔!

我正坐在书桌前，捧着书，津津有味的看着那篇詹天佑的爱国故事，看着它，便从心中升起一种由衷的敬佩。

这个故事主要讲：1905年詹天佑不顾外国人的阻扰、要挟和讥笑，毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务，他和工人们一起勘测线路，开凿隧道，设计人字形线路，最后提前了两年竣工，给帝国主义一个有力的回击，人们修筑了他的铜像，来纪念这位伟大的工程师詹天佑!

读到：他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点、测绘，塞外常常狂风怒号、黄沙漫天，一不小心还有坠入深谷的危险时，我仿佛看到那漫天的黄沙向他们扑来，根本来不及躲闪，他们只好用手捂住口鼻，顶着黄沙前进，而脚下只有一条羊肠小道，只要稍不注意，脚下便会踏空，接下来所面临的就是：坠入万丈深崖，不能动弹!然而，当他们走出黄沙地带时，每个人全身上下都蒙上了一层黄沙，满身都是灰，脏得不得了!但他们从来没有半点怨言，任劳任怨，继续勤勤恳恳的工作，一丝不苟!詹天佑更是高度负责，要是换成别的工程师，肯定坐在椅子上，喝着茶，翘着二郎腿，指挥别人工作，他这种身先士卒的精神更让人感动!只要一遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但让那些外国人讥笑还会使中国的工程师失掉信心!这是多么伟大和坚定的一句话啊!正是这句话，才使中国人昂起头来，挺起胸来，大声说：我是中国人，我骄傲!

《老人与海鸥》读书笔记600字

初看《老人与海鸥》这个题目时，我不由得疑惑起来。初看题目就知道是写人与动物之间的联系，可人和动物之间，除了搏杀，还有什么呢?可当我看到里面的内容时，却改变了想法。

文章中说了一位老人与一群海鸥之间的情谊。老人每天步行二十余里，用那点微薄的工资给海鸥买饼干，却舍不得为自己花一点钱。他将海鸥当成了自己的亲人、自己的儿女，给他们一一取了名字。而在老人去世后，海鸥又为他祭奠。他们演出了一部超越界限的友情，展现了人和动物之间相依相随的情感。

读完这篇文章后，我很震惊，老人用自己那永恒不变的情感，演绎了人与动物的美好画面。一位善良的老人，一群纯洁的海鸥，他们彼此用真情塑造了一座生命的桥梁。在这寒冷的冬天，人和动物之间情感的冰山上洒下了第一缕阳光!老人用艰辛融化了人和动物之间的信任，用一生的时间铸造了爱的传奇。他明白，人和动物之间需要的不是搏杀而是友谊;不是拼个两败俱伤而是需要和谐;不是像书上说的那样残杀，而是要共创一片蓝天!老人用自己的行动，让我看到了什么是和谐，什么是感动，什么是这个世界所需要的。

读完后，我又联想到了我们的生活。在我们的生活中，像老人那样的人有几个呢?大多数都乱捕杀着动物，一味贪婪的索取。往日我看到这种故事只觉得没什么，而今天我却有了一种羞耻感。为什么要残害动物呢?不就是想得到钱吗?让人既觉得可笑，又觉得可悲。而动物们，也一定会觉得既无奈又无助。我多么希望每个人都能像老人一样，尽管没有什么太多的金钱，但却愿意尽自己的力量为世界的和谐做一些什么。只要付出努力，有什么做不到的呢?

《老人与海鸥》读书笔记600字

当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似得朝遗像扑过来。他们大声鸣叫着，翅膀扑的那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色旋涡中脱出身来。

这是老人与海鸥一文中的一段情节。读到这里，你是否会和我一样流下眼泪?这篇课文讲述了一位老人和海鸥的故事。老人没有亲人，每到冬天他就和海鸥相依相随;这位老人一个月只有三百多元退休金，一半要给海鸥们买饼干。他每天都要徒步行走二十余里从城郊赶到翠湖边，不舍得作五角钱一次的公交车，自己只抽三角钱的香烟。衣服，蓝色布包，就连装鸟食的大袋子都用的褪了色。

十多年了，一到冬天，老人必来。拿着装满鸟食的大塑料袋，赶到翠湖给海鸥喂食。这样的日子以坚持就是十几年呀!这位老人和海鸥建立了深厚的感情。但不幸的事情发生了老人去世了

我们把老人最后一次喂海鸥时的照片放大，带到翠湖边。海鸥们看见，突然朝遗像扑来，连声鸣叫。过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成两行他们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使!

读到这里，我再也控制不住感情的闸门，眼泪在一次流了出来!

从这篇美丽的文章中，让我看到不如说是老人美好的人性，倒不如说是海鸥美好的品性。，而更让我激动不已的是，在这美好的人信与美好的品性之间相通着的东西人与自然的和谐与共融，原来是那样的美好，如此动人!

《老人与海鸥》读书笔记600字

在你不经意中去阅读这篇文字的时候，首先印入你眼帘的是那位普通的老人：他的背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用的褪了色。

显然，这是一位普通到褪色的老人。我不知道这老人的来历，也不知道他的生活状态，但是，却从他的形态和所用物品上，看到了他的生活色彩一种褪色的简单与朴素，或许还有许多不为人知的寂寞与清贫。他从二十多里以外的城郊步行来到这翠湖边，不是为垂钓，也不是为散步，只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴。

老人的期盼原来是确切无疑的!他对海鸥的那份美好的感情，早已经被那重情意的海鸥受纳，并在老人离开它们之际，竟以动人心魄、震撼人心的力量，淋漓尽致地表达出来：我们把老人最后一次喂海鸥的照片放大，带到了翠湖边。

意想不到的事情发生了一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声与姿势与平时大不一样，像是发生了什么大事一样海鸥们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声叫着，翅膀扑的那样近读到这里，一种的难以名状的激动终于湿润了我的眼眶，我在为老人的幸福而湿润，更为那些情意深重的海鸥们而热泪盈眶!

从这篇美丽的文章中，让我看到的毋宁说是老人美好的人性，倒不如说是海鸥美好的品性。而更让我激动不已的是，在这美好人性与美好品性之间相通着的东西人与自然的和谐与共融，原来是那样美好，如此动人!

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教师读书笔记1000字（共3篇）

教师读书笔记1000字(一)

假期，难得有暇，静下心来一口气读完《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，抚卷细思，感到是一本难得的好书。

作为知识的传播者，我们教育的根本目的是促进人的发展。作为一名合格的教师，必须学会从日常的教育教学活动中，不断反思，从而经常纠正自己的教育教学行为，以适应学生发展的需要。这也就是说的师生共同成长。

《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，著名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及从幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级guǎn lǐ、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，距离生动形象，真实地反映凝固了教师在教育guǎn lǐ中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们司空见惯的许多教育现象和处理方法，会有所悟、有所省，从而避免因工作中的失误，而给孩子们的成长造成伤害。

这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有处方的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己，优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点，教师是潜在的动力源，运用社会赞许可以乌枣学生的行为，通情达理的老师会注意黑板礼节尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受等等。这些闪烁着思想火花的语言，使我们共享卡罗林博士的智慧和方法，从而有助于改变自己在教育学生过程中的原型策略和技巧，从而得到发展。

作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有着很高的权利。我们的言行影响着学生成功还是失败，赋予学生权利还是剥夺学生权益，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们应该思考的问题。像其他权利一样，如果不加以控制，这种权力就很危险，极易产生负面效应。不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大阻碍学生的身心发展。现在想想也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。所以作为新岗当老师的我看完这本书之后，如果当我行使权利出轨时，这些新知识能让我恢复平静，保持心理平衡。在此，我也建议老师来读读这本书，这本书真的很好。

　教师读书笔记1000字(二)

读了《一份特别教案》这本书心中有一些体会，深知要当好新时代的教师并不是一件简单的事情，教师是人类灵魂的工程师，对学生的成长和成才的作用 不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师教书育人的职责中教书的一面，而为人师表则对老师提出了更高的人格上的 要求。

师生关系主导在教师，据有关调查表明，教师的行为和态度是决定师生关系亲疏的决定因素，70%以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于教师，66%的学生认为自己和班主任的关系还可以，24%的学生认为和老师关系比较融洽，因为老师和蔼可亲，或是因为自己学习好老师喜欢。只有少量学生认为和老 师关系不太好，原因是因为自己的学习成绩不好或不守纪律。过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。而且,师生关系和学生接受教育程度有一 定的联系。随着学生受教育程度的升高，他们与班主任的关系出现趋于平淡的趋势，也就是说年级越小、学历较低的学生与班主任的关系越好。而学历较高的大学 生，他们生活学习独立性更强，与教师的接触机会较少，彼此可能缺乏互相了解的机会，他们当中的大多数人认为自己与班主任的关系一般。

教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树立较高的威信。

教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚。

教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。如教师的形象，既要德才兼备、严格负责， 又要幽默风趣、热情活泼;对教师素质，要注意培养学生喜欢的幽默、热情、机智等特质;对自身形象的追求，既要自然、文明，又 要有举止优雅、谈吐高雅等较高素质修养层次的追求。

教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷 模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱 学生的老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。

影响师生关系的重要原因其实是师生之间缺乏正确的相互理解和尊重造成的。其实教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，他们把学生当做自己的子女来 看待，基于恨铁不成钢的想法，教师希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标。教师严格要求学生是为每一个学生着想，教 师本身并不能得到任何的回报。学生应该正确地理解教师的行为，不要产生厌学和反感教师的情绪。绝大部分学生还是很尊重自己的教师的，但也有少部分学生对教 师不是很尊重。不尊重教师是一种极不文明的行为，比如学生见了教师不说话，上课时间吃东西，不服从教师的管教等，这些行为应当坚决的制止。

读书笔记大全300字（共4篇）

《老人与海》读书笔记300字

从古至今，无数人都渴望成功，但在追逐成功的道路上，又有多少人因畏惧失败，半途而废。在海明威的《老人与海》这本书中，耄耋老者与磨难作斗争的那股不屈不挠的精神深深地打动了我。

一位穷困的老人长年孤独地在海上打鱼，但总是一无所获。终于有一次，他钓到了一条大鱼，不料在返回的路上却遇到成群的鲨鱼。可他并不向鲨鱼屈服，使出浑身解数与鲨鱼搏斗。最后，老人筋疲力尽、伤痕累累，鲨鱼吃光了所有的鱼肉。老人拖回去的只是一副大鱼骨架。

读完这本书后，我感慨万千。虽然最后老人只有一幅光秃秃的鱼骨架，但他也会无怨无悔，因为他奋斗了、付出了，奋斗的过程同样很精彩。这正如老人所说：一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。这种永不言败的精神激励并感动着我们每个人。

《小王子》读书笔记300字

看完《小王子》，那个可爱、充满童真的小王子形象在我的脑海里久久难以抹去。

小王子，其实就是一个单纯，内心总是怀着美好的小孩子。独自生活在一个小星球上，所有的一切对他而言都是独一无二的。他热爱那朵有虚荣心的玫瑰;他喜欢幻想;他有一颗纯洁的童心

后来，小王子离开他的星球他的花儿，走过那么多的星球，认识了那么多朋友，他见识了贪婪、自私、虚荣但始终保持着一颗孩子的心灵，他稚嫩、倔强、无邪、善良的笑容留在了每一个角落。

小王子，用他的经历告诉了我们，心灵可以洞察一切，爱与美。

《麦田里的守望者》读书笔记300字

《麦田里的守望者》讲的是发生在美国五十年代的故事。当时二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活。于是，垮掉的一代出现了，霍尔顿就是其中的一员。他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步。因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想---做一个麦田里的守望者。

反观我们自己，我们是一群生活在新时代的孩子,困惑和烦恼少不了,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，都会过去。有理想就有希望，希望就在明天!

《简爱》读书笔记300字

简爱是一个极为平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。从此开始了新的生活，她在那里又做了两年老师，当她离开了学校，开始找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个可爱的小孩。

从《简爱》这本书中，我看到了的勇气，爱与尊严。同时，我也感到一种惭愧。

现实生活中爸爸妈妈他们做错了，我却不敢反驳，可是简爱却立即纠正了大人说的话，我却说都不敢说，其实我心中的小人在大喊：不!你们错了。简爱的勇气我非常佩服。

简爱，这样一个既平凡又伟大的女子，告诉我们一个道理：即使是最平凡的女孩子，也要活出自己的勇气、爱与尊严。

体育读书笔记1500字12篇

对于写作品的读后感你有什么想法？作者在作品描述了这样的情节，读了以后让人眼前一亮。我们需要将这些感觉记录下来，这是我们对作品更加理解的一种方式，以下是由读后感大全的编辑为你整理的《体育读书笔记》，更多信息请继续关注本网站！

体育读书笔记 篇1

通览全文，使我深深得体会到在教学中有目的、有计划地进行丰富多彩的体育活动，让孩子们在玩中学和练，促进身心和谐发展来达到体育锻炼目标。让学生体验上体育课的乐趣，这不仅能充分发挥体育教学的教学思想，而且能使学生的体育学习变得亲切、自由和欢悦，并能对提高体育教学效果起到事半功倍的作用。现谈以下几点体会：

一、创设情景，激发情感。

人的情感总是在一定的情境中产生的，创设良好的教学情境对学生学习情感的产生具有很大的作用，体育教学也不例外。有了良好的教学情境就能激发其强烈的好奇心。强烈的好奇心是保持旺盛学习动机的重要因素，是取得成功的重要条件。比如在一节前滚翻教学中这样讲到，孩子们，今天我们来看天。孩子们一听这有什么希奇的，都仰头望着天空。这时老师又说了，只不过今天我们看天的方式有点特别。这下强烈的好奇心可把孩子们吸引住了。怎样看天呢，老师说，我们从胯下看，谁能双手着垫翻过去，并能看到天，谁就是这节课的英雄。听了老师的讲述，学生们个个欲试，谁也不甘落后。因此，激发学生的体育兴趣，创设情景满足他们的学习愿望，发挥他们创造性学习，为终身奠定快乐体育培养良好的思想道德品质。

二、让音乐走进课堂，促进体育教学氛围

体育课是单调的、重复的练习来锻炼身体的，这是很多人给体育课下的定义。在体育课上我们仍然有美的享受。这就是让音乐走进课堂。比如：随着教师的讲解、示范，播放轻音乐，在学生练习过程中配播轻快乐曲，在体育课结束部分用音乐舞蹈的形式来结束课程。这样除了增加课堂的愉快气氛外，还能减轻学生运动的疲劳和提高学生对体育课的兴趣。这不仅是优质体育课的需要，也是未来体育课的需要。因此，针对体育活动的单调乏味，教师一定要创设欢乐轻松的教学氛围，调动学生锻炼的积极性，让他们以最佳的心理状态进行各种活动，寓教于乐。

三、体育游戏化，增加体育教学兴趣感

很多人认为体育课应该是跑和跳，让学生机械的反复练习。其实根据学生的生理和心理特点，游戏才是他们的乐园。如果体育课的教学机械而无生命力的话，学生是不会感兴趣的，是枯燥乏味而又令人厌烦的。自古以来教师被喻为辛勤的园丁，而学生则是是花圃中那一朵朵初绽的小蕾或骄人怒放的鲜花。在体育课中只要你稍加留意就会发现有些花无精打采。他们的无精打采也正是因为体育课的枯燥乏味，机械的反复练习。这时，我们只要多费心思尽量用游戏的手段来提高兴趣，使课变得生动多姿，学生听起来就会有滋有味，动起来也会生龙活虎。

四、师生共同参与活动提高体育教学积极性

体育教学是双向多边，复杂的活动。体育教师掌握着教学方向、进度和内容。在体育课中即使有了轻松愉快的音乐和丰富有趣的游戏，教师不参与活动，只是让学生活动，这样的游戏毫无生机，学生玩一会儿就毫无兴趣，我就经常和孩子们一起活动，效果非常理想。

因此，师生共同参与活动是学生快乐体育的桥梁。传统的体育理论认为师生之间是命令与服从。教师神情严肃，不容质疑。这样学生言听计从，根本就谈不上快乐而言，快乐体育就是要建立师生之间和谐协调平等的关系。

五、不断提高业务水平，加强体育教学巩固性

一名体育老师不仅只会上一节好的体育课，还要随时让学生体验上体育课的乐趣，每堂课都有新感受。社会在进步，教育教学在创新，依旧是原来的知识和方法，学生学久了会感到疲倦和厌烦。只有不断提高自己的业务水平，才能促进教学的发展，才能使快乐体育真正快乐起来。

体育读书笔记 篇2

《关于体育课堂改革》读后感磁小张传立最近读了韩芬老师的《关于体育课堂改革》，韩老师在书中讲到，开展好课堂改革应注意以下几点：1．结合室外课技术教学存在的问题，选择理论课的内容。2．跟上体育发展的步伐，注意知识更新。3．熟悉当今世界各项体育运动发展的趋势，使之贯穿于教学中。4．熟悉教材内容，精炼讲解语言，活跃课堂气氛。5．理论课教学要对学生加强思想品德教育。而且特别强调，通过体育课对学生进行思想品德的教育是体育教学任务之一。实践课应经常根据教学内容，对学生进行不怕苦，不怕累，克服困难等优良品质的教育。理论课我们也要通过教学内容进行思想教育，讲爱国家，爱集体，顽强拼搏等。同时教师本身要不断加强修养，加强板书练习，语言逻辑性练习等。如果教师衣冠整齐，举止文雅，具有丰富的社会科学文化知识，加之流利的语言，写一手漂亮的粉笔字，学生们自然就会尊重你的劳动，从而达到教书育人之目的。我认为这一点韩老师讲得非常好，而我们一些老师的确就做得相对较差，因为，我们体育老师的素质就是由这些点点滴滴所构成，是不能忽视的。同时，韩老师这几点也说得很对，我很赞同，那就是：体育教师要努力改变历来室内体育课教学内容单一的局面，努力丰富教学内容，提高学生的兴趣。室内体育的内容主要包括：体育基本知识，基本技能，基本技术的教育，使学生学会如何科学的锻炼身体为终身体育打下基础，体育保健知识教育，介绍世界著名的体育选手，介绍在世界流行的，在我国尚未普及的体育运动项目：组织观看小型体育比赛，，在室内做一些趣味性游戏。作为一名体育教师，除了要有强健的体格，更应具有高尚的人格，有丰富的专业理论和技术水平，有开朗豁达的性格。而且，还要与时俱进，开拓创新，不断的学习和进取，以适应社会的变化和知识的不断更新。无论课改是千改万该，但体育课的中心内容是不能变的。那就是：“三基一法”。学生只有学懂了体育理论知识，掌握体育技术，形成了自己的技能，并能用科学的方法锻炼身体，能终生受用，这才是我们体育教师在工作中应不断努力的，为之奋斗的目标.

读后感》

体育读书笔记 篇3

放假了，心静了，躺在床上，品读着一篇篇优美的散文，此乃人生最幸福的时刻。我是一名体育爱好者，从小就喜欢打乒乓球。打球使我的身体健康，生活快乐，打球使我拥有积极向上的生活、工作态度。读着《体育颂》，与作者产生了共鸣，欣赏着，拜读着。

《体育颂》是法国史学家、教育家、现代奥林匹克运动创造人顾拜旦创作的一篇体育的颂歌。时至今日，这篇前列、激昂的体育颂歌已经成为讴歌人类体育精神的经典之作。

《体育颂》一文最大特点是作者采用了几个一气呵成、气贯长虹的排比式段落，分别从“体育，你是天神的欢愉；生命的动力；你是美丽；你是正义；你是勇气；你是荣誉；你是乐趣；你是培育人类的沃地；你是进步；你是和平”九个不同的方面充满激情地、呐喊式的呼唤人类的体育精神。作者不是细细地把体育精神娓娓到来，而是带着一种真挚而充沛的激情向世人呐喊“体育就是生命，体育就是自由，体育就是和平”，读来让人热血沸腾，激动不已。真挚充沛的激情加上段落中那生动的比喻，丰富的想象，短促有力的句式等更使文章达到一种情与理、言与意一的完美结合。

文章不仅在艺术结构上达到了三种完美结合的地步，而且在思想内容方面同样达到相当高的境界。作者虽然写的是体育精神，可是不难看出作品的意义已远远超出作品本身，其意义和价值上升到人类的优秀品质，人类的精神生活和生存状态及世界的安宁与和平。它有着博大的胸怀，这也是能够长久不衰的日益发展的重要原因。

《体育颂》在艺术结构和思想内容反面都有相当艺术成就，感受颇深。

体育读书笔记 篇4

有人说：体育教师四肢发达，头脑简单，一介武夫而已。虽说此话有失偏颇，但也折射出部分体育教师的不足之处有勇无谋。可见传统的体育教师文化修为不高，只是以教师文人队伍中的一个武人的形象存在着，显得孔武有余而文修不足，这也正是制约我们体育教师进一步发展的一大瓶颈。体育教师要想进一步发展，要想文武兼备，要想成为有为之人，读书就是最好途径之一。但真正能静下心来读书的体育教师为数不多，养成读书好习惯的体育教师更是少之又少，多读书、读好书对我们体育教师来说已是迫在眉睫。

一、为什么要读书

1.体育教学的需要。

体育教师的最基本职责就是进行体育教学，让学生掌握和应用基本的体育与健康知识和运动技能。随着时代的发展，学生获得知识的途径越来越多、知识面越来越宽，教学既是一门艺术，更是一门科学，现代教学理念和先进教学方法日新月异，层出不穷，新课程改革对教师的要求越来越高，教师传统的教学理论水平和教学技术跟不上教育发展的需要，教师必须不断充实基本的教育教学理论和有效的教育教学方法，用一弘源源不断的泉水去传道、授业、解惑。

2.运动训练的需要。

学校运动训练是学校体育工作的重要一环，也是体现体育教师价值的主要平台，抓好学校运动队成绩离不开体育教师系统、科学的运动训练理论的指导。体育教师必须不断充电、补缺，更新训练观念，夯实运动训练理论功底，强化专业能力，提高训练水平，实现从体育师傅到研究型教师的转换。

3.教育科研的需要。

大量事实证明，教育科研是促进教师专业发展的有效途径，一线体育教师有的是教学经验和教学技能，但最缺乏的就是把这些实践经验综合上升到理论高度的方法和能力，许多体育教师一生始终处于教学技能型的教书匠位置，我们只有不断读书，主动学习教育教学理论，从书中获取教育科研的知识和方法，积极从事体育教育科研，缩小理论与实践的距离，才能成为理论型的优秀体育教师。

4.示范引领的需要。

体育教师是培养人、塑造人的职业，体育教师的文化底蕴、专业素养及个人的人生观、价值观将直接影响着学生、家长和社会大众的素质。

5.职业幸福的需要。

如果体育老师能在繁忙工作之余，凝心静气地阅读高品位的书籍，那么还能摆脱浮躁与焦虑，皈依于教育的家园，不以物喜，不以己悲，从而提高职业的幸福感。

二、应该读什么书

清代诗人袁枚有诗云：双目时将秋水洗，一生不受古人欺。现如今出版物如此丰富，还真得用一双秋水洗过的慧眼来选择书籍。

作为一名体育教师，五类书必读：

第一类：体育专业类。

这是体育教师阅读的重点，旨在于更新教育观念，提高理论涵养，提升教学智慧，发展专业水平。可阅读的书有：1.学术期刊：对我们中小学体育教学有影响力的专业刊物，如《中国学校体育》、《体育教学》、《体育师友》;2.专业书籍：如《体育教学论》、《体育心理学》、《学校体育学》、《运动训练学》、《运动生理学》等相关体育教育教学专著。

第二类：教育理论类。

如《教育学》、《普通心理学》、《给教师的一百条建议》、《教学方法应用指导》、《走进新课程》等及相关教育科研类书籍，可以进一步拓宽自己的教学视野，以更新的理念、更高的视角来解读和指导自己的教育教学工作。

第三类：中外名著类。

如国学经典《论语》、《资治通鉴》、国外的《红与黑》、《茶花女》等，旨在提高体育教师的文学素养，汲取人类文化的精华。

第四类：生活休闲类。

如《读者》、《青年文摘》、《教师博览》等。课余饭后读上15分钟，既能陶冶情操、修身养性，又可以减轻工作压力、缓解身心疲劳，有时还能成为信手拈来的课堂教学资源。

第五类：网络博客类。随着时代的进步，电子网络的飞速发展，读书也已进入到网络时代，一些教育教学类网站、教育专家的博客都是我们学习的好去处。例如《中国学校体育博客圈》、《中国体育教师网》、《人民教育出版社》等这些网站内的许多精品博文值得我们细细研读。

三、应该怎样读书

1.要学会泛读与精读

泛读是为博取，古人亦有真读(即精读)、翻书(略读)一说。从量变才能到质变，读书也一样，先有量，后有质!书要多读，才能够博大精深。鲁迅就对青年提出读书应广泛的建议。他认为，爱读书的青年，大可以读读本业以外的书，即使和本业毫不相干的，也要有所泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书，互通有无，相互借鉴，融会贯通，才能最终博大精深。

精读是为钻研，庄子曰吾之生也有涯而知也无涯，以有涯俟无涯,殆矣!意思是说，人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的，它告诉我们不可能什么都精通，由于我们的时间和生命都是有限的，所以我们在读书的时候一定要有所侧重点!只有将有限的时间和精力合理地分配读书，着重专注于某个领域，才能够有所突破。

2.要学会边读边做笔记。

鲁迅说过：不动笔墨不读书。所以，在读书的同时作一些记录，最好能够用各种颜色笔标注书中的精彩内容，诸如：用红色表示最体育教师为什么要读书有人说：体育教师四肢发达，头脑简单，一介武夫而已。虽说此话有失偏颇，但也折射出部分体育教师的不足之处有勇无谋。可见传统的体育教师文化修为不高，只是以教师文人队伍中的一个武人的形象存在着，显得孔武有余而文修不足，这也正是制约我们体育教师进一步发展的一大瓶颈。体育教师要想进一步发展，要想文武兼备，要想成为有为之人，读书就是最好途径之一。但真正能静下心来读书的体育教师为数不多，养成读书好习惯的体育教师更是少之又少，多读书、读好书对我们体育教师来说已是迫在眉睫。

3.要学会边读边反思

孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆，学，是占有知识、获取知识;思，是思考，分析问题，发现疑难，加以解决。不学，思就成了无本之木，无水之源;不思，学就失去了目的，只能陈陈相因，无所进步。朱熹讲，读书始读未知有疑，其次渐渐有疑，中则节节有疑，过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。可见读书是反思的前提，反思是读书的发展，反思是实现读书价值的过程，学习中不要盲目迷信权威，结合自身教学实际多反思，就能把书本知识与自身教学实践经验融合在一起，敢于提出质疑，敢于思考几个为什么?这样才能把理论与实践完美地结合起来，才能把书中知识真正内化为自身的知识。

4.要学会不间断地读

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾讲过这样一个教学案例：一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，课上得非常出色。课后，一位听课的老师对这位历史教师说：在这节课上，您把自己的全部心血都倾注给自己的学生了。您的每一句话都具有极大的感染力。不过，我想请教您，您花了多少时间来备这节课呢?不止是一个小时吧!、对这节课，我准备了一辈子。而且，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，我只用了大约15分钟。那位教师说。终生都在准备这节课?那是怎样的准备?这就是读书，跟书籍结下终生的友谊，如潺潺小溪，每天不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。做为一名教师，用15分钟的时间准备了一堂精彩的公开课，他道出了功夫在诗外的奥秘。读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就是一种真正的备课。

作为一名新时期的体育老师，也应养成读书的好习惯，这是工作的需要，也是时代的要求。书籍是别人成功的精华，有别人许多年奋斗的经验，多读书，读好书，可以使自己的工作少走许多弯路，可以踩在别人的肩膀上更快更好地走向成功。让我们的体育教师多些书卷气，个个成为文武兼备、刚柔相济的专家型体育教师，享受职业快乐，美丽幸福人生。

体育读书笔记 篇5

运动力体育之最要者。今之学者多不好运动，其原因盖有四焉：一则无自觉心也。一事之见于行为也，必先动其喜为此事之情，尤必先有对于此事明白周详知其所以然之智。明白周详知所以然者，即自觉心也。人多不知运动对于自己有如何之关系，或知其大略，亦未至于亲切严密之度。无以发其智，因无以动其情。夫能研究各种科学孜孜不倦者，以其关系于己者切也。今日不为，他日将无以谋生。而运动则无此自觉，此其咎由于自己不能深省者半，而教师不知所以开之亦占其半也。一则积习难返也。我国历来重文，羞齿短后，动有好汉不当兵之语。虽知运动当行之理，与各国运动致强之效，然旧观念之力尚强，其于新观念之运动，盖犹在迎拒参半之列。故不好运动，亦无怪其然。一则提倡不力也。此又有两种：其一，今之所称教育家，多不诺体育。自己不知体育，徒耳其名，亦从而体育之，所以出之也不诚，所以行之也无术，遂减学者研究之心。夫荡子而言自立，沉湎而言节饮，固无人信之矣。其次，教体操者多无学识，语言鄙俚，闻者塞耳。所知惟此一技，又未必精，日日相见者，惟此机械之动作而已。夫徒有形式而无精意以贯注之者，其事不可一日存，而今之体操实如是。一则学者以运动力可羞也。以愚所考察，此实为不运动之大原因矣。夫衣裳檐檐(注：将木字旁换成衣字旁)、行止于于、瞻视舒徐而夷犹者，美好之态，而社会之所尚也。忽尔张臂露足，伸肢屈体，此何为者邪?宁非大可怪者邪?故有深知身体不可不运动，且甚思实行，竟不能实行者;有群行群止能运动，单独行动则不能者;有燕居私室能运动，稠人广众则不能者。一言蔽之，害羞之一念为之耳。四者皆不好运动之原因。第一与第四属于主观，改之在己;第二与第三属于客观，改之在人，君子求己，在人者听之可矣。

体育读书笔记 篇6

通过阅读、钻研《体育课程与标准》，我对以后的教学工作方向有了更新更高的认识。新的课程标准，体现了以人为本的思想，以身体练习为主要手段的课程。同时它贯彻了“健康第一”的指导思想，重视学生的主体地位，关注个体差异与个性培养，将学生的健康意识、交往合作意识作为重点。采用新颖独特的教法，形式多样的教学手段，使单调枯燥的教材内容，通过生动活泼的教学形式展现出来，使整个教学过程充满快乐、愉快、和谐的情感与气氛，充分照顾到学生的兴趣爱好和满足学生的需要，既让学生喜欢学、乐于学，又让他们知道学习的目的和意义，自觉主动地发展体育能力和个性，增强体力和智力，培养良好的思想道德品质，确保人人皆有所获，充分享受体育的乐趣。

我们把这些称之为“快乐体育”，简而言之就是寓教于乐，在教学实践中，我们应着重围绕《新课程标准》进行改革，走进学生心灵，尊重学生的选择。我们的教学目标应定位在培养学生的学习能力和学习兴趣上，应该让学生喜欢并且会进行体育锻炼。而我们传统的体育教学，教师关注的是教学计划、内容是否完成，忽视了学生的心理感受和情感体验，出现了喜欢体育但却不喜欢上体育课的怪现象。体育新课标的实施，使广大体育教师转变教育教学观念，突出以学生为本，所有的教学内容须为教学目标服务，教师要用先进的教育教学理念重新选择，建构教材来教学生感兴趣的内容，这才是增进健康的第一步。

总的说来，通过读书，我认识到必须转变教育观念，这是很重要的一步。必须摒弃传统的理念，以新的角色和学生相处，树立“以学生为本”的教学理念。让学生学会学习的方法，运用新的教学手段激发学生主动求知的欲望，激发学生练习的兴趣，鼓励学生大胆提出设想，促进学生的自主性和独立性，突出学生的个性，培养学生具备现代的适应能力和生存能力，使学生成为课堂教学的主角，教育的主体和获得知识的主动者。我们体育教师只有潜心钻研《新课标》，严格按照《新课标》去想去做，才能让我们的体育课上得有声有色，从而培养出适应时代要求的创新型人才。

体育读书笔记 篇7

人者动物也，则动尚矣。人者有理性的动物也，则动必有道。然何贵乎此动邪?何贵乎此有道之动邪?动以营生也，此浅言之也;动以卫国也，此大言之也。皆非本义。动也者，盖养乎吾生乐乎吾心而已。朱子主敬，陆子主静。静，静也;敬，非动也，亦静而已。老子曰无动为大。释氏务求寂静。静坐之法，为朱陆之徒者咸尊之。近有因是子者，言静坐法，自诩其法之神，而鄙运动者之自损其体。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之见，天地盖惟有动而已。

动之属于人类而有规则之可言者曰体育。前既言之，体育之效，则强筋骨也。愚昔尝闻，人之官骸肌络，及时而定，不复再可改易，大抵二十五岁以后，即一成无变。今乃知其不然。人之身盖日日变易者：新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间，目不明可以明，耳不聪可以聪，虽六七十之人犹有改易官骸之效，事盖有必至者。又闻弱者难以转而为强，今亦知其非是。盖生而强者，滥用其强，不戒于种种嗜欲，以渐戕贼其身，自谓天生好身手，得此已足，尚待锻炼?故至强者或终转为至弱。至于弱者，则恒自悯其身之下全，而惧其生之不永，兢业自持。于消极方面，则深戒嗜欲，不敢使有损失。于积极方面，则勤自锻炼，增益其所不能。久之遂变而为强矣。故生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者夭之诱我以至于强，未可知也。东西著称之体育家，若美之罗斯福、德之孙棠、日本之嘉纳，皆以至弱之身，而得至强之效。又尝闻之，精神身体，不能并完。用思想之人，每歉于体;而体魄蛮健者，多缺于思。其说亦谬。此盖指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。孔子七十二而死，未闻其身体不健;释迹往来传道，死年亦高;邪苏不幸以冤死;至于摩诃末，左持经典，右执利剑，征压一世。此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生，七十有余岁矣，自谓可至百余岁，彼亦用思想之人也;王湘绮死年七十余，而康健矍铄。为是说者，其何以解邪?总之，勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完。此盖非天命而全乎人力也。

非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。

非第增知识也，又足以调感情。感情之于人，其力极大。古人以理性制之，故曰主人翁常惺惺否，又曰以理制心。然理性出于心，心存乎体。常观罢弱之人，往往为感情所役，而无力以自拔;五官不全及肢体有缺者，多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身体健全，感情斯正，可谓不易之理。以例言之：吾人遇某种不快之事，受其刺激，心神震荡，难于制止，苟加以严急之运动，立可汰去陈旧之观念，而复使脑筋清明，效盖可立而待也。

非第调感情也，又足以强意志。体育之大效，盖尤在此矣。夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动，持续不改，皆有练习耐久之益。若长距离之赛跑，于耐久之练习尤著。夫力拔山气盖世，猛烈而已;不斩楼兰誓不还，不畏而已;化家为国，敢为而已;八年于外，三过其门而不入，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人生事业之先躯也。

肢体纤小者举止轻浮，肤理缓弛者心意柔钝，身体之影响于心理也如是。体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身;知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。

体育读书笔记 篇8

通过读《体育教师教育》这本书，使我深深得体会在在教学中有目的、有计划地进行丰富多彩的体育活动，让孩子们在玩中学、玩中练促进身心和谐发展来达到体育锻炼目标，让学生体验上体育课的乐趣，这不仅能充分发挥体育教学的教学思想，而且能使学生的体育学习变得亲切、自由和欢悦。

体育教学应根据学校的场地设施、师资等实际情况尽可能多地安排学生选择的运动项目开阔学生的眼界。在体育教学中学生在教师的指导下掌握一些运动技能从而激发学生的体育锻炼的热情让学生参与到体育锻炼和竞赛活动中去在体育实践中感受到体育活动带来的快乐和享受使学生懂得体育活动要按照人体生理的基本规律根据年龄、性别、体质等方面来进行体育锻炼促进学生的终身体育锻炼意识和能力。

课外活动是学生参加体育锻炼的重要途径之一。在课外活动中学生可以根据自己的兴趣爱好选择适宜的运动项目合理安排运动量运用“全面、经常、渐进”的体育锻炼原则让学生参加到体育活动的设计和决策中提高学生的终身体育锻炼意识和能力。

体育读书笔记 篇9

这本书内容新，思路宽，确实对我们广大体育教师，在提高自身专业理论水平和充实丰富理论教学内容上起到积极的作用，并对日后我们的体育教学实践也具有启示和指导意义。通过本书的学习，帮助我解决了许多教学中困惑的地方，下面，我就将从书中看到、学到的结合自己的教学实践谈几点体会：

一、为什么教

“为什么教”，是一切问题的核心，这也是体育学科的必要性和价值的问题，书中对这个问题用一个假设来讲述，即如果有一天体育课消失了，会产生什么样的后果呢？我认为学生自然形成的体育能力与我们有计划地培养的体育能力是有差距的。他们可能会锻炼但不科学，能打球但不知如何为打球，不知如何有效地与人友好相处。我们的体育教学应是指向培养学生具有锻炼身体和体育娱乐的能力。

二、体育教学的目标

书中讲述，教学目标要注重学段目标上有所突破。学段目标是有特点的，第一，应该在总目标的指导下，不同学段的目标有其各自特性，也各有其侧重点。第二，有的目标只在一个学段出现，有的目标持续很长一段时间才能实现，这个目标在不同学段指明其实现的不同程度。所以低年龄段，主要是体育兴趣培养问题。另外，养成正确的身体姿势、姿态，掌握基本的体育动作，如做一个侧平举时对时空概念的建立等；学习体育保健常识，初步建立卫生安全的观念；发展学生的基本活动能力；通过体育培养孩子们的自尊心、自信心、团结协作精神及创新、竞争意识。

三、教材选择内容的依据

选择教材时，首先要考虑目标的需要，要从目标引发到教学内容选择上，这是很有好处的和符合逻辑的。首先是目标设计得合适不合适，再考虑教材内容体系哪些内容选得多，哪些选得少，以及难易程度，考虑到目标实现的可能性。我认为，体育教材的选择就具有如下一些特点：一是健身性；二是文化性；三是娱乐性；四是典型性；五是基础性；六是民族性；七是时代性。

四、教学方法

书中讲述教学方法是为实现教学目标是为实现教学目标和提高教学质量服务的。我国的体育教学方法具有如下一些特色：以理施教与以情导教相结合，发挥教师的主导作用与发挥学生的主体作用相结合、严密的课堂组织纪律与生动活泼的教学氛围相结合、激发学生的练习兴趣与培养学生刻苦锻炼的精神相结合、集中指导与区别对待相结合。

从教学实践和书中的一些讲述，使我感到，小学低年级的教学方法多种多样，如小学的情境教学法、游戏教学法等。另外，还要注意因材施教，区别对待，使不同水平的学生都学有所得，学有所成。

体育读书笔记 篇10

在教学过程中，教师、学生、教材三者通过复杂的相互作用使教学成为一个动态的统一过程，在这一过程中，教师采取一定的组织教学形式来完成一定的教学任务，从而实现教师的教和学生的学的目的。然而，教无定法，任何教学方法和组织形式都是根据一定的教学内容和教学对象而变化的。怎样抓好小学体育课的组织教学。在小学体育教学中，教师要根据体育课是通过身体的各种练习，使体力活动与思维活动紧密结合，掌握体育知识、技能和技巧以及室外上课的特点，行之有效地组织教学。

抓好体育课堂常规的组织教学。体育课堂常规是规范体育课的必要条件。教师必须严格认真，坚持不懈地抓好体育课堂常规教育。尤其是要抓好整队集合、服装、精神状态、礼貌行为、组织纪律、学生守则、场地器材的布置与收拾等常规训练与教育。在教学中，教师要严格要求，反复训练，使学生变成自觉行动，以保证体育课的顺利进。

抓好体育课各阶段的组织教学。体育教学过程是由开始、准备、基本、结束四个部分组成的，由于四部分教学内容和学生情绪各不相同，因此，教学中教师要灵活地组织教学，充分调动学生的学习积极性，切忌出现先紧后松、龙头蛇尾的不良现象。上课前，教师要组织学生布置好场地器材等，为上课作好准备；上课开始时的组织教学特别重要，教师要抓住学生大都还处在课间休息活动的兴奋状态中的特点，采用趣味游戏，如：请你跟我这样做，或反口令训练法等方法集中学生注意力，使他们兴奋的情绪稳定下来；基本部分是体育课中的重点部分，教师应力求做到精讲多练，语言生动，并不断改变练习方法，如在练习中引入竞争性游戏，不同形式的分组练习等，提高学习兴趣；结束部分。学生的情绪极易松懈，此时教师的组织教学更不能忽视，应采用一些调节情绪和恢复体力的放松性练习，保持学生兴趣，如舞蹈放松、意念放松，同时作好课堂的小结。如何在体育教学实践中通过教师的引导，培养学生自觉地参与学习呢？

一、培养学生的学习兴趣

学习兴趣是指对学生活动所具有的爱好和追求的心理倾向，它带有鲜明的感情色彩。浓厚的学习兴趣能调动学生的学习积极性，促使大脑处于高度兴奋，造成获取知识、探究未知的最佳心态。可见，学习兴趣是促使学生主动参与学习的前提。如何使课堂教学兴趣化呢？

1、导入课堂时激发学生学习兴趣

课堂导入，它好比一场戏剧的序幕，要一开始就引人入胜，激发学生的好奇心，使学生产生求知欲，诱发出最佳的心理状态，做到这一点，就需要教师创设最佳的教学情。我在导入课堂时（课的开始准备部分），无论从场地的布置、学生活动的队形、活动的内容以及组织手段的形式等方面，都根据不同类型的课时内容，因地制宜的为学生创设一种富有激情、新颖的外界条件。有时的场地采肜的是多方位、或半园形的、梯队形的、五角形的、马蹄形的、梅花形的等不同常规的场境设计，给学生一种好奇、新颖的感觉。热身活动时，有时采取否定上位的自由运动，通过教师的引导，师生一起一会儿自由练习、一会儿小组结伴练习；有时安排在音乐的伴奏下，师生一起自编自舞、或模仿各种动跳跃的随乐活动和无拘无束的唱游等。这种组织方式既给学生创造了良好的学习氛围，诱发了学生的练习激情，达到热身的效果，又缩短了师生之间的距离，为课能顺利进入运动技能状态创造了良好的学习条件。

2、新授教学时引发学生的学习兴趣。

新授教学是学生理解知识、掌握知识的重要过程。教师要尽可能地创造条件，让学生参与这个过程。为达到此目的，教学中教师一定要重视对学生的启发、引导，使学生在教师的启发引导下，正确的思维，轻松地接受新知识。在新课教学中，要改变班级只是作为制约学生课堂行为的一种静态的集体背景而存在的现象，使班级、小组等学生集体成为帮助学生学习的一种动态的集体力量。因此，在教学时，教师不要急于讲解新授知识的动作要领，而是要创设教学情景，组织学生以学习小组为单位开展讨论，让学生进行自学积极地思维，来提出问题、分析问题。教师则根据学生所提问题进行边整理、边删改、边示范、边讲解的方法，最后很自然地引出了正确的动作要领，使学生在充满热烈探讨的交谈气氛中和积极参与思维的过程中，自然的掌握了新授知识的内容。如我在新授前滚翻内容时，场地安排是把垫子摆设在斜面上，在带着学生来到布置好的场地前时，用直问与曲问相结合的方法，来帮助学生进入学习角色；问题有：垫子的用处？为什么要放在斜面上等等？这时学生便围绕着教师的问题提出了一连串的疑问。教师则根据学生所提的问题再用重问与轻问相互交替的方法，来抓住重点、引出关键问题，使学生能分清主次；最后教师再运用近问与远问的相互配合，把知识和技能进行纵向连贯。

3、安排练习时有趣

练习是学生各种技能形成的基本途径，优化练习设计是提高学生学习积极性的重要一环。单一的练习乏味，使学生厌学，因此，练习设计要尽量做到多样化，趣味化。在前滚翻练习时，我安排了自练、互练、小组组合练以及互比、互评的交替练等方法，其间教师则运用精讲示范、恰当点拔、分层要求和整体提高等方法进行指导。这样的练习安排既达到了巩固知识的目的，又培养了学生浓厚的学习兴趣。

二、教给学生学习的方法

课堂教学不仅需要帮助学生学会知识，而且要指导学生会学知识，学生掌握了学习的方法，就能快地获取知识，更透彻地理解知识，从而可以增强学生学习的自觉性和自信心，要做到这一点就要求我们必须做好以下几方面：

1、教给学生自觉学习的方法

育教学是学校教学工作的重要组成部分，我们不要把体育教学单一的理解为只是直接为增强学生体质服务，更重要的是教会学生自觉学习、自觉锻炼的方法，只有这样才能达到教是为了不教和自练通行，自学得之的目的。教材是学生学习的重要依据，教师要精心创设问题情境，要因地制宣的组织学习材料，使教材中的图案，文字表达方式能够符合各年级学生的认知规律性，使学生通过自己的探索明确原理。掌握方法。如我在教学中很注重对学生进行课前预习课文的工作，根据不同的看做提出不同的要求：低段年级的学生应从明意开始，会用完整的话表达内容的要求、简易的做法等。中段年级学生应学会观图明意，并能对文字部分做到读中有思、思中有意；能根据教师提出的要求，边读边议，逐步认识结论。高段年级学生要求按照教师提供的自学提纲进行独立思考，经过质疑问难，得出结论。学生通过课前预习，能促使他们在课前去主动了解课文知识、思考课文内容、探讨知识疑点等，经过质疑问难，得出结论。学生通过课前预习，能促使他们在课前去主动了解课文知识、思考课文内容、探讨知识疑点等。

2、学生练习的方法

体育教学间的知识结构虽然相当复杂，但知识间往往存在着某种类同或相同的成份。在安排练习时既要考虑到学生身体的素质情况，又要考虑到学生自身的知识体系的差异性，同时又要根据不同的内容组织不同的练习方式，所以教师在教给学生的练习方法时，应根据不同的教材内容而定。如引导学生尝试自练；来体会动作的难易点。启发学生通过自由组合的小组练；来开拓学生的思维、提高学生的组织表达能力，达到练习的效果。

在体育教学过程中，应随时给学生创造一个自我评价、自我检验、以及对知识点的简单分析、对课堂教学中提出一些要求等的活动窨。这种活动既是对学生组织能力、口头表达能力、思维能力、合作能力、评价能力的培养，也给学生创造了一个剖析自己、彼此交流、公平竞争、巩固知识的理想场所，后进生可以得到帮助和提高。总而言之，在体育教学中让学生主动参与学习，才是真正把开启知识的钥匙交给了学生，也是提高学生身心素质、掌握知识的最佳途径。

体育读书笔记 篇11

暑假期间，我有幸拜读了《与体育教师谈心》一书，《与体育教师谈心》是《体育与健康课程教学丛书》中的一本，是由胡增荦luo教授主编，他是国家中小学体育与健康课程标准课题组秘书长，曾任上海教育学院体育系副主任,华东师范大学体育系副主任。整套丛书通过三年多来,全国1000多个实验区积累的宝贵经验，结合编撰人员对体育新课程实验的理论剖析撰写了这套丛书。全套丛书分为五本，《与体育教师谈心》是第一本，书的内容紧扣中小学体育与健康课程标准中的新理念，紧密围绕新形势下的体育与健康课程改革，涵盖的内容非常广泛。书中关于“如何促进体育教师专业成长”的介绍给了我很大的教育指引作用。以下是自己结合教育教学实践，粗谈了一下自己这方面的一些感触和想法，不当之处敬请批评指正，

一、体育教师应注重强化教育教学的反思

在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了体育教师的“自我反思”对加快专业成长和发展的重要作用，这也是广大体育教育工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验。

说到体育教师，人们经常说的一句话就是“头脑简单、四肢发达”，甚至更有人不知道上体育课还需要备课、写教案，他们印象中的体育教师就是“动一动、跑一跑、跳一跳、”，不需要动什么脑筋。是不是这种状况，我想，这不是靠别人说的，而是在于自己是如何去展现的？展现从何而来，展现的一个重要方面就是要从教育教学的反思中来，书中谈到，体育教师要注重从反思中积累探索的素材，在反思中奠定思想的基础，在反思中创建独树一帜的手段和方法。

我们听说过美国有过游泳教练不会游泳的事情，我们见证过无数优秀的运动员却当不好教练的事例，这说明体育教育教学的过程不完全依赖于体育教师自身的运动能力，体育教师不能躺在原来固有的体育技术技能中依靠一成不变的经验，机械化、流水化操作课堂。体育教师要提高自己的职业形象，应该做到在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做“反思型实践者”，逐步推进自身专业发展，体育教师应该既是体力劳动者又是脑力劳动者。书中强调，反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对体育的社会价值、个人价值和自己的体育信念进行更广阔的探究和反省的能力，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。

体育运动也是一个不断更新发展的领域，无论理论和实践都在变化之中，学校体育课已经更名为体育与健康课，牢固树立了学校体育的健康目标，不在为运动成绩论；运动项目的技战术也是层出不穷，跑动技术由关注“后蹬”转向加强“前摆”，乒乓球日益成为大众喜闻乐见的健身项目，随着规则、赛制的改革，发球和比赛过程中的节奏把握都在随之发生变革；清华大学的“体教结合” 服务国家竞技体育的新模式让我们对运动员的“脑体平衡”问题有了新认识（注释）……体育界方方面面在发生着新旧更替的变化，体育教师应该关注这些变化，要联系到中学校园的体育教育教学，不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设，修正那些不合理、已经被业界摒弃的过时的行为，把反思与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，逐步由教学型向科研型转变，由教书匠向研究型教师转变。

二、体育教师应注重深化体育观念的改变

这本书中还涉及了教师体育观念转变方面的内容。现代体育教师必须要有充分的思想认识，不断地转变思想观念，正确认识与理解《体育新课程标准》提出的概念和内容，深入地学习课程性质、课程基本理念，清晰课程目标与学习领域目标，把握好内容标准，从思想到行动上自觉地按照《体育新课程标准》的要求开展体育教育教学活动。

书中强调体育教师要注意三个转变：

（1）要从传统的"师道尊严"转变成新型的师生关系。

每一个学生不论他的学习成绩是好是差，道德是否有缺陷，他的人格都应该受到尊重。教师首先要尊重每一个学生，教师只有尊重学生，才能赢得学生的尊重。在体育活动中，学生只有感受到老师的尊重，才能对体育活动产生兴趣，才能快乐的投入到体育锻炼当中。体育教师爱学生，就要相信学生，要树立"无差生观"。

学生的智能是多元的，性格特点也具有双重性，体育教师要善于发现、扬长辟短、以长克短，差生往往只是某方面智能因素较差，而在其他智能方面，特别是体育素质方面却可能一鸣惊人；在自我控制力方面较差，但在协作精神、集体荣誉感等方面则可能是好学生。体育教师要变看不到学生的优点、讨厌学生为努力发现学生多方面的优点，欣赏学生的长处和每一点进步。

在知识信息化的时代，体育教师很多方面的知识和能力可能逊于他的学生，特别是高中阶段的学生，足球知识可能没有痴迷足球的学生宽泛，篮球技能可能没有热衷篮球的学生与时俱进……，这就要求体育教师放下架子与学生建立既是师生关系，又是互相学习的伙伴关系、朋友关系。体育教师指导学生学习，同时也要真诚地向学生学习，包括学习学生的`良好品德和知识技能，教学相长，共同进步。

（2）要从单一评价转变成立体动态化评价

在体育教学中，评价单一性往往是造成体育教育失败的重要因素。过去之所以有一部分学生不喜欢上体育课，其中有一个重要的原因，就是用统一的目标要求来对待千差万别的学生。一部分体育尖子无须做出什么努力，就可轻而易举的实现目标，而失去学习的动力和兴趣；而另一部分体育稍弱的学生，却无论做出什么样努力也无法实现目标，屡受挫折而丧失学习信心、导致自暴自弃、一蹶不振。因此，体育教师应该多采用激励性评价方式，帮助学生确立适合自己学习水平的学习目标，承认学生与学生之间存在差异，始终牢记评价的目的是促进学生身体素质的发展，使学生更加喜爱体育运动，因为评价的过程就是学生自我认识的过程，要使每一位学生都能看到自己的进步和提高。

（3）要从"为教而教"转变成"教是为了最终达到不需要教"。

教师为了最终不需要教，要重在教学生掌握方法，学会学习。在当今这个瞬息万变的时代，"学会学习"比"学到什么"重要得多。"授人以鱼不如授人以渔"。方法获取的价值远远大于知识的获取。通过教育获得的知识总是有限的，而掌握了方法，知识的获取将是无限的。体育与健康课程为了最终不需要教，最重要的是习惯的养成，这种习惯包括按时作息的习惯、主动锻炼的习惯，喜爱运动钻研的习惯，把锻炼当成一天必修程序的习惯，坚持的习惯，等等。良好的体育习惯能给予人实现成功的无穷力量。

（4）要从为学生的学习负责转变成为学生的一生负责。

在传统的体育教学中，体育教师的责任仅仅是为学生传授体育的基本知识、基本技术、基本技能和增强学生体质，而比较忽视学生的心理健康和社会适应这两个健康维度。

体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。体育教师要让学生把积存的能量和紧张以及压力通过体育运动合理地释放出来。

体育教育活动如果只是为学生的学业和体质考虑，停留在身体训练的层面，这些学生将来就可能是"四肢发达，头脑简单"。作为一个体育教师，承担着比传授知识、技术、技能更重要的责任，就是要培养学生具备良好的作风和意志品质。更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，体育教师要意识到，在培养和教育学生乐观向上、机智果敢、承受压力、勇于担当，团结协作，坚忍不拔等诸多优秀品质和能力方面，体育与健康课程是得天独厚的平台和载体。“长跑”不是苦的代言词，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水；什么事情最开心？通过自己的努力，终于超越了一直难以突破的高度；什么人最让大家敬佩？是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来的人! 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏、努力向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐、苦尽甘来的快乐。毛泽东同志青年时代在一师就读时坚持清晨洗冷水浴培养坚强的意志品质，着名足球教练米卢在执教中国足球队的经典语录就是“态度决定一切”，中国足球的问题是环境的问题、体制的问题、技战术体能的问题，归根结底是人的问题，种种事例都告诉我们从事体育教育工作的人，如果我们培养的人只有身体健康，而缺乏态度，缺乏道德，缺乏情感，缺乏信念，缺乏作风，这同教育的最终培养目标是背道而驰的。

三、体育教师应注重突出学生主体地位的彰显

这本书中强调要转变教师的教育主体观，要从以教师为本转变成以学生为本，在传统的体育教学中，体育教师往往就是单向传授知识技，过度强调和看重教育者的主体作用，低估学生的能动性和潜能。体育《新课程标准》首先确立了新的知识观，积极倡导学生“主动参与、乐于探究、勤于思考”，以培养学生“获取新知识”、“分析和解决问题”的能力。

当前，学校倡导的三问三学课堂思维模式正是彰显生本教育思想的有益实践和探索，通过"以问导学"、"自问促学"和"设问测学"三个环节来体现学生的主体地位。这对体育课堂教学也有着重要的实践指导意义。

例如：实心球投掷是正在实施的全国学生体质健康测试项目内容，也是高考体育专业体能测试项目内容。我在教学中，在教学开始部分，只是向学生强调安全教育和简要说明投掷的方向、地点。教学中不规定投掷的方法，也不做投掷的动作示范和技术讲解，让学生自由地去练习。学生在练习过程中慢慢的运动起来，有模仿别人投掷的，有边想边投掷的，有比一比谁投掷得远的，有单手投掷的、有背转身双手投掷的、有双手从下往上抛投的……运动的气氛很浓，学生们玩得很高兴，很投入，而且练习的方法很有创造性。练习一阵时间后，学生中就有请我投掷一次给他看的，有请我教他们投掷的，有问我怎样才能投掷得更远的，等等，由此切入实心球投掷教材教学的讲解、示范和练习。在这样的学习气氛中，学生不但玩得开心，而且通过自身的感悟和体会深刻领悟到投掷项目的知识原理、掌握正确的技术技能。

在实施体育教学的实践中，我们应该以学生为主体，先练后教，以问促教、以问促学，根据学生练习的实际情况，灵活安排适合学生的学习活动，鼓励学生进行小组交流，开发思维，自由发表独特的见解和提出自己不同的做法，同时培养他们的创新意识和相互协作的能力，给学生自主选择和创造的空间，尽量做到让学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，充分贯彻“自主、合作、探究”的新课程理念，最大效率的利用好课堂45分钟，让学生真正沐浴在体育的阳光中。

通过这本书让我学习了体育新课程标准的相关理论，了解了体育新课程标准的深刻内涵与实质，进一步明晰了体育新课程标准的方向和目标。今后，我还要继续努力，不断充电，让自己成为一名与时俱进的合格的体育教育工作者。

体育读书笔记 篇12

日前，我刚刚读完一本北京师范大学出版社出版，基层体育教研员刘端文老师撰写的《学校体育教学艺术》一书。全书共两章10节，涵盖体育教学艺术概述与体育课堂教学艺术两个方面。作者以一个基层教研员的视角，参照了一些学者的理论对教学艺术特别是课堂教学艺术进行了“草根”性的论述。它没有长篇大套的说教更没有高深的理论说明，但作为基层一线教师的我，却如饮甘泉分外的“解渴”。读罢后思之感同身受，现在将自己结合书中的一些心得写出来供同行品评。

书中写到如何认识和理解体育课堂教学中的教学语言一节对我触动很大。语言具有艺术性，这是被大众所公认的。教学语言的艺术性是教学艺术性的主要表现特征。我们在体育教学中，要追求语言运用的艺术表现，应正确认识和理解体育课堂教学中的教学语言的内涵，方能培养和发展具有教师个性特征的教学语言艺术。人类几千年来的文明是主要通过教学中的口头语言对教材的概念、定义、技术的精确表述而代代相传的，对未来技术的发展和社会的美好图景追求，也主要是通过口头语言描述而了解。在体育教学中的口头语言表达的精炼，使复杂的动作技术变得简炼，帮助学生学习和记忆。比如：运动的挺身式跳远的空中动作，学生只通过视觉形象的接收，还是不能完全理解的。而教师口头语言的“放、摆、挺、展”四个字的精炼表达，就帮助了学生对腾空动作的认识和对技术要求的理解，可见精炼的口头语言是教学艺术的视觉形象的最好的直观描述。

“口哨”作为教学的语言这是体育教学所特有的。在体育教学过程中，口哨具有很多方方面的作用。(1)“口哨”语言是教师课堂口头语言的延续和补充。课的分段或动作的练习开始和结束;运动动作的节奏(主要表现在节拍上)的变化以及教师某些教学情感的表达，都可以用“口哨”语言来进行。而往往表现出比口头语言更准确而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音调特征，又往往是一般教师的口头语言难以达到和表现的。所以是教师口头语言的延续和补充，有时也是教师不同口头语言之间的连接和休整。(2)“口哨”语言是教师口头语言的扩展和艺术性追求。口哨的音量大小是受教师的控制;口哨的长声与短声的变化是受节拍变化的影响;口哨的运用时机是教师对教学节奏艺术追求的一种需要。它不但有时能替代教师的口头语言的运用，而且往往表现为比口头语言运用的效果更佳，更具运动色彩的动感感染力。它的高低、长短的变化，象一曲美妙的音乐，能从学生心灵深处调动运动激情;它的急促、响亮的音响效果又能旬一道强制的命令，指挥学生运动用力的设入和运动的开始与结束。体育教师离不开口哨，它是教学工具，又是教学语言是体育教学特有的教学语言。“口哨”在特定的条件下，有时也能表达教师的情感，不过这不是它的主要功能了。同时，与之相关的体育课堂教师教学语言构成因素同样使我看后受益匪浅。对于体育课堂教师教学语言构成因素，无论是教师的口头语言还是教师的口哨语言都主要是由语言的语调、节奏和个性气质特点三个部分构成。只是口头语言构成因素的变化更强烈，更丰富多彩，其教师问的个性差异也较大。而口哨语言从严格上来看也是由此三部分构成，可教师在掌握其使用技巧方面，有判别而不大。有些时候出现的差异与口哨制作质量本身有联系，因此，对构成教学语言因素的分析时，以教师运用口头语言的变化为准。其中对几个变化我们同样要清楚。

1、教学语言中的语调变化。语调是语言的语音变化。教学语言中的语调是指教师语言的高低、强弱，证据的快慢、长短以及其断续变化。教师的每一句话都有一定的语调，表示出轻重缓急、强弱协调的语气与情感变化。学生对教学中的知识与情感的准确理解，是通过教师的语调以及与其教材内容相一致的语调变化刺激来实现的。和谐而定于变化的语调就能加速学生的理解，调动学生的情绪。教师的每一句话的语调变化，是语音和证据的变化结果。我们知道，语音的音质是教师的个性声音质量，它的音色与音品是一个人与另一个人的声音本质特征区别。具有一定的先天性。但语言的高低取决于声音的频率;语音的长短取决于发音持续时间;语音的强弱取决于声音的振幅。虽说也受到一定先天影响，但这不是主要因素，重要的还取决于教师本身的努力与追求。语音与语气的变化是教师自我能基本控制的，是与教师对教学语言艺术追求有联系的。

语调在课堂教学中的变化，其对教学效果的影响是相当大的。有时候，同样一句话的语调变化不同，就会引起了不同的教学瓜。这是因为语音的高低、强弱变化不同，语气的轻重缓急的落足点的变化不同，而引起学生的理解不同的结果，甚至在教学过程中的教学语言的高低强弱变化，会影响整个教学结果。比如：学生在中长跑的过程中，亲切、关心的语调会鼓舞学生坚持下去而最后阶段的强烈急促的语调会调动学生勇气，浑身是胆的完成最后的冲刺。长时间的过高语音会增加学生紧张不适感，师生都容易产生疲劳感;而长时间的语音过低，造成有气无力感觉，激发不了学生参与运动的激情。因此，教学中的语调的艺术性，应表现出语言高低强弱变化的适度性;语气轻重缓急要因人、因时、因地而异。对于大、中、小各段各类学校的教学语言中的语调变化更要具有不同性。总之，语调就是一个语音与语气的不断变化过程。什么时候重，什么时候轻，什么时候慢要根据教学情境而定。这也是教师的教学经验的积累，教学艺术的追求。

2、教学语言中的节奏变化。这里指的节奏是教师教学语言的语音语气的节拍强弱、大小的一种速度交替变化，这种变化在语句中是有一定的长短抑扬的规律的。在体育教学中，口令的变化，预令与动令的化分，实际上就是语言的节奏变化。在体育教学课堂的语言节奏变化受二大因素的控制。其一是运动项目自身运动技术节奏的变化，相应要求教师在教学语言中的天方夜谭节奏应表现出相似性或同一性。这样才不会打乱项目自身的运动规律。比如：我们要求学生快点跑，语言节奏是快跑而不是快——跑;而在语气上是弱——强。其二是受教学过程中的情境变化因素的影响;受学生年龄所引起的接受能力的影响;受教材教学重、难点的影响等等综合因素的控制，教学中的语言节奏是在不断的变化着的。总之，语言的节奏变化使课堂教学具有动感，充满活力。一个优秀体育教师的课堂语言节奏是一定是富于长短抑扬的变化，而具有生动活泼的感染力。

3、教学语言中的个性气质特点的体现。体育教师在课堂教学中的教学语言的语调与节奏的掌握与表现，从一般理论上来讲是受教师个性气质特点而制约的。气质在心理学中是指人的一种个性心理特征，是与人的神经类型活动相关的。在心理学中粗略地将气质分为四类：即胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质。笔者在此不作心理学上的气质与个性的相关研究，就无必要一一叙述其语言特征的表现。我们只想强调说明一点，一个人的气质的归类不是绝对的，也没有一个人是只属于那一类气质的。对人的气质表现往往是综合体现，是经过自身努力可改观的。另外，气质的分类也不存在高低优劣之分，只要个人努力，都能成为优秀的体育教师不过，我们强调的是要在了解自己的基础上去扬长避短。虽然不同个性气质特点会在我们的教学过程中带来教学语言的有利和不利条件，但对于一个有事业心的人，气质是可从塑的，可以用后天的努力来抵销或减弱原来性格的消极影响，只要内心能充满对体育事业的爱，语言情感就必会丰富。并努力自觉的去学会幽默、夸张、喧染和比喻等技法，在节奏和语调上多下功夫，那就一定能克服个性气质的不利影响，使自己的教学语言更加生动、幽默多趣而受到学生爱戴的。

另外在课的结构运用艺术上使我在教学中的理解上又上了一个层次。特别是课的开始部分尤其重要。有人开容一件事是“虎头蛇尾”，这“虎头”表示了事情开头的气氛好，给人以精神振奋。体育教学的开头也需要有一种这样的气氛，但也决不能是千篇一律的，而应赋予具有各种实效的变化，应给予学生以情感人、以趣吸人、以知激人的组织教学艺术的体验。

1、以情感人。学生从教室内进入体育教学操场，因受天气变化或个人因素的影响，其心理感受是不尽相同的。有兴奋的，也有抑郁者。如果此时体育教师是精神饱满、富予朝气，就会在情绪上具有感染力。再加上教师真情的微笑、友情而各善的目光都会给学生心情的极大调整，再加上开头语言的情感引导，将会起到以情感人，愉快进入教学之中的效果。比如：一句很简单的、语气和蔼可亲的问话：同学们，今天天气很热(或冷)，你们怕吗!将会激起学生的：不怕!此有力情绪调动，对教学进行是极为有利的。不过，以情感人，要因时、因地、因学生心理特征而灵活运用。

2、以趣吸人。体育运动对青少年本身就具有吸引力，具有兴趣感。如果，课的开始，再以场地型式和器械设置美的直观刺激，更能激发积极参与兴趣，哪怕是有些心理上的小障碍，也能异常兴奋的投入。尤其是小学生的情境教学的设置，比如：“今天我们去旅游好吗!”、“今天我们到大海边去!”、“今天我们去山上植树造林!”等情境设置的问话开头，一定会激发学生兴趣，大有“一触即发”的情感上的追求。

3、以知导人。对于比较成熟的青少年，尤其是高中或大学学生，他们对知识追求是急切的，甚至不怕某些程度上的“冒险”。所以，课的开始，可开门见山点明主题，以知识的直接导入，激发学生学习兴趣。如果加上一些趣闻轶事、格言佳句，其效果会更好。比如：课的开始，教师讲，今天我们学习标枪投掷技术，同学们你们知道，投掷标枪这项运动是如何发展起来的吗?简单的问语，激起学生思考，激起学生对知识的渴望，为下一阶段教学开了一个好头。

小王子读书笔记感悟600字(精选12篇)

读后感大全精选专题推荐：“小王子读书笔记感悟”。

小王子读书笔记感悟【篇1】

1.大人们的世界总是以貌取人，以表面现象将事物一言而定之。原谅大人们吧。

2.内心是怎样，实际就是怎样，那才是真实。不要为了忘却的纪念再去纪念。

3.泪水的世界是多么神秘啊！

4.那花苞是包着花骨朵儿的小叶片，就像婴幼儿的小手一样鲜嫩鲜嫩的。

5.孩子的世界充满幻想与美好，一个空空的盒子，里面可以是一个生命，又或一个风景，亦是一个无限的世界。

6.庸人自扰，自寻烦恼。大人们所谓的正经事，有时候太没有意义与太不能让人理解。

7.悄然落下的太阳，散发着柔和温暖的光辉，周围一片静谧，没有更多的云彩做点缀，好像夕阳还会说话一样，正在向星球这一边的居民们道别。

8.当你抚平你的忧伤的时候，你就会是我永远的朋友，你要跟我一起笑。

9.大人们经常颠倒是非。

10.我会倾听她的一切声音，发牢骚也好，知吹嘘也罢，甚至沉默不语，我都会倾听，因为她是我的玫瑰。

11.为了没所谓的事情，坏了自己的身体。

12.因为忘记自己的朋友是一件悲哀的事情，并不是每个人都有朋友，如果我忘记了小王子，那我就会变得和那些除了对数字感兴趣，对其他事都漠不关心的大人们一样了。

13.孩子的世界没有尊贵与卑微，他们的世界只有真实；虽然国王说，大人的世界有时候需要权威。但他是因为这个现实的社会。他的内心还是善良的。

14.为什么总要盲目的没有目的的追求不属于自己的东西呢？连自己都不知道原因，去奢求那些可望而不可即的，虚幻的空无。

15.人是没有什么时间去了解什么事情的，他们在商店里买那些现成的东西，但是没有商店可以买到友谊。所以人已经没有朋友了。如果你想要朋友，就请你，驯服我吧！

16.如果有人钟爱着一朵独一无二的盛开在浩瀚星海里的花。那么，当他抬头仰望繁星时，便会心里满足。他会告诉自己：“我心爱的花在那里，在那颗遥远的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，对他来说，所有的星光变会在刹那间暗淡无光！而你却认为这并不重要！

17.大人们已经习惯了这个世界。孩子们在探寻这个世界。所以孩子们有许多的为什么？而大人的答案是对于错，好与坏，而非真实与不真实。

18.如果你爱了一朵生长在星星上的花，那么夜间，你看着天空就会倍感甜蜜，好像所有的星星都好像开着花。

19.玫瑰花：“我并非如此的弱不禁风，夜晚的凉风对我倒有好处。我是一朵花啊。”

20.孩子的世界没有尊贵与卑微，他们的世界只有真实。

小王子读书笔记感悟【篇2】

“我”在浩瀚的撒哈拉大沙漠中意外发现了小王子并认识了他。与小王子交友后一周年，小王子就离开了“我”。这一周年里，我们之间发生了许多事，使我们永远难以忘怀对方。

今天，我读完了这本书——《小王子》。作者写出了一个富有童心的自己，也写出了一个活生生的天真可爱的主人公——小王子。文章开头写了“我”画了两幅蟒蛇，而大人们都以为这是两顶帽子。直到遇上了小王子……

小王子让“我”帮他画一只羊，“我”很少画画，就画了一幅蟒蛇图给小王子，不想却让他看出这是蟒蛇，要求重画。看得出来，小王子是作者的知音。最后我画了个木箱子，说你要的羊就在里面，小王子竟然高兴地接受了这幅画。小王子太天真可爱了。

小王子遇到高山，对高山问好，可高山永远重复他的话，所以他讨厌高山。小王子太天真可爱了。

我看完《小王子》后，发现：其实我们的童心正在逐渐消失，比我略大一些的孩子可能已经看不见所谓木盒里的绵羊了。我们已经很大程度的失去了孩子应有的纯真和善良，已经极大程度的被那大人的“骗人的世界”所征服，不能再像小王子一样听着山谷回声了。

小王子读书笔记感悟【篇3】

糊里糊涂、鲜艳夺目、小心翼翼、磨磨蹭蹭

忧心忡忡、默不作声、担惊受怕、无精打采

兴高采烈、死气沉沉、大叫大嚷、千奇百怪

疾驰而过、不慌不忙、闪闪发光、非同寻常

自言自语、迷迷糊糊、张口结舌、喃喃自语

尽我所能、顾名思义、凌空飞跃、相互平等

独一无二、一模一样、普普通通、两全其美

四处张望、结结巴巴、成何体统、一丝愧疚

喜悦之情、性命攸关、身不由己、不紧不慢

疲惫不堪、惊涛骇浪、老弱病残、睡意朦胧

忠于职守、无关紧要、漫不经心、绵延不断

灰心丧气、荒无人烟、广袤无垠、理所当然

不言而喻、一头雾水、消愁解闷、愤愤不平

小王子读书笔记感悟【篇4】

最近，我阅读了一本名叫《小王子》的书。

我看了前言知道了，小王子住在一个小得只有他一个人的星球，每天给他的玫瑰花浇水。后来小王子离开星球去旅行，见到好多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他来到地球，在沙漠中见到一个飞机坏了的飞行员，小王子和飞行员结下了深厚的友谊，可是他非常想念他的玫瑰花。为了离开地球，小王子被毒蛇咬了一口，后来飞行员就再也没有见到过他。

读了这本书，我明白了什么叫纯洁的心灵了。小王子深深爱着他的玫瑰花，为了不让花儿被羊吃掉，他还请飞行员给羊画了只口罩。对他来说，他的玫瑰花和地球上所有的玫瑰花都不一样，如果花儿没有了，就好像所有的星球都失去了光芒。这是多么真挚的感情啊!哦，对了，还有那只狐狸，即使小王子离开了它，他也永远记得那麦子一样的颜色。

这本书里好多的故事都是有比喻意义的，比如，那个什么手下都没有的国王的故事告诉我们，不能自欺欺人，也不要自高自大;那个每天不停数星星的商人的故事告诉我们，不要再没有意义的事情上浪费时间;而那个不停地点灯熄灯的灯夫的故事则告诉我们，要忠于职守，认真负责

我非常喜欢这本书。读了这本书，我懂得了很多做人的道理，也知道原来大人们也会做很多蠢事，大人们不一定什么都对，所以我们在长大的过程中永远要保持一颗纯净的心灵，才能找到我们真正追寻的东西!

小王子读书笔记感悟【篇5】

本书中，小王子的星球上只有一朵花、三个火山(其中一个是死的)一只羊和一个箱子。

小王子探访的第一个是：文学家的星球。在文学家的星球里，文学家是在计算星星的数量，在小王子说：“你好”的时候文学家没理他，只是做题。小王子又说：“你好”这次文学家耐烦的说了一声：“你好”后就又激动的大喊：“我算出来了!我算出来了!是50105736327个星星。哈!哈!哈!”，“算出什么了?”“你还没走吗?”“算出什么了?”小王子总是不耐烦的问。“我把星星的数量算出来了，所以我是世上最伟大的人”“你要拿它们干什么了”“干什么!我要把它们放到银行星，那么我就是他们的主人了!可是，我以前见过一个国王………”小王子还没说完，文学家就打断了。他的说说：“国王只是进行统治。”小王子：“这些大人真是奇怪。”

小王子第二个访问的是酒鬼的星球。酒鬼躺在瓶子上说：“你好，小朋友!很少有人来这里的。因为太多人都不想来，”“为什么呢?”“因为这里只有瓶子!以来我还可以走着转圈，可是现在要把那么瓶子拿开才能走。”你为什么不拿开呢?“因为，不想!”“大人们真是奇怪。”

小王子读书笔记感悟【篇6】

漫步书海，品味人生百态，老师们，同学们大家假期好!时间飞逝，一转眼又到了寒假，回顾过去，我们勤奋地努力过，用自己的汗水与心血获得了一学期的成绩。在这学习中，我们也读过了很多书，因为正如高尔基所说：“书是人类进步的阶梯!”

今天，我要为大家推荐一本销量仅次于圣经的书，这就是——《小王子》。这本书的作者是法国著名的圣埃克苏佩里，于1942年写成的著名儿童文学短篇小说，讲述的是一个飞行员因飞机故障迫降在撒哈拉大沙漠里，遇到来自另外一个小王子的故事。圣埃克苏佩里一生喜欢自由和冒险，有着飞行员和作家的双重身份。1944年，他在一次飞行任务中失踪，成为法国文学史上最神秘的一则传奇。

在这本书中，小王子在旅途中遇到了很多奇怪的人，这些人都在不同的星球上：有强烈控制欲的国王，有爱慕虚荣的自大狂，有自相矛盾的酒鬼，有唯利是图的善人，有忠于职守的点灯人，还有脱离实际的地理学家。这些人都是给作者和小王子留下深刻印象的人。

你们可能会问我，令你印象最深的是什么。其实，最让我难以忘怀的是小王子和玫瑰花之间的感情，小王子时时刻刻都保护着它，疼爱着它，它认为花儿有刺是为了用来维护自己的安全，小王子离开这个星球前，还用玻璃罩把玫瑰花给罩住，为它挡风。他离开时，他们互相祝福对方能够幸福。

听了我的介绍，你肯定被故事情节给打动了，如果你想更加深入地了解的话，那么，请你去看看这本书，我敢保证，这是一本和圣经一样值得永久收藏的书!

小王子读书笔记感悟【篇7】

在我一年级的生日那天，妈妈送给我一份很有意义的生日礼物，是一本名叫《小王子》的童话书，妈妈对我说：“孩子，妈妈希望你能像小王子一样，永远有一颗纯净的心。”

现在我已经上五年级了，读了这本《小王子》书后，我终于明白什么叫纯净的心灵了。小王子深探地爱着他的玫瑰花，为丁不让花儿被羊吃掉，他还请了飞行员给羊画了只口罩。对他来说，他的玫瑰和地球上的所有玫瑰都不一样，如果花儿没了，就好像所有的星球都失去了光芒。这是多么真挚的感情呀!还有那只狐狸，即使小王子离开它了，他也永远记得那麦子一样的颜色。我现在知道了，原来大人们也会做过一些蠢事，大人们也不一定都对，我们小孩子在成长的过程中要保持一颗纯净的心灵，才能找到我们梦想追求到的一件事物。

《小王子》，我喜欢!小王子是一个纯真善良、天真率性的小孩，不管对待谁都是诚诚恳恳的。小王子去过很多星球，他在不同的星球认识了不同的人，有自以为是的国王、斤斤计较的商人、只做自己分内之事的地理学家、还有辛勤的车夫，其中，小王子最欣赏车夫了，因为车夫做事持之以恒，恪尽职守的态度风格让小王子感动、钦佩。

小王子读书笔记感悟【篇8】

曹文轩先生曾说这样一句话：“一本好书，就是一轮太阳;灿烂千阳，照耀我们成长。”这一句话，主要就是说，我们要读好书，知识就会广阔，自身的修养也能提高读书人的和不读书人就不一样，这从气质上便可看出。《小王子》一书是法国作家圣·埃克苏佩里1943年完成的作品。主要写了这本书的叙述者是个飞行员，一开始告诉大家他曾经梦想当一名画家，并且曾给大人看过自己的作品大人却奉劝他学物理、数学之类有用的知识。然后，讲了六年前他因飞机故障迫降在撒哈拉大沙漠遇见小王子的事。神秘的小王子来自被称作B-612号的小行星。小王子的全部生活的中心就是那只玫瑰花他以一种狂热的赞美心情住着她的开放。可是不久，他就看透了：爱虚荣、爱美丽、骄傲而且还喜欢说谎。于是，他就离开了这个星球。故事就这样的开始了。

要问我小王子象征什么，我会说：“小王子象征着希望、爱、天真无暇和埋没在每个人心底的孩子般的灵慧。”

最令我感兴趣的是开头。开始，叙述者说，小时候他曾经梦想是当一位画家，还蛮怀欣喜的给家长看他的作品一号：大家都以为是一顶帽子，其实是蟒蛇把大象吞掉。他不服气，就给大家看了他的作品二号：这是后来我给他画出来的最好的一副画像。哈哈，你是否也觉得很有趣呢?

小王子读书笔记感悟【篇9】

《小王子》是作者送给自己的一本书。

小王子居住在一个名叫B612的星球。星球上只有小王子一个居民。小王子每天的日常很简单，早上要铲除猴面包树晚上就看日落。直到有一天一颗来历不明的种子落到了B612。小王子细心观察发现不是猴面包树的种子便细心照顾。每天给这颗种子浇水施肥。终于有一天种子长出了嫩芽，没过多久这颗嫩芽绽放了花蕾。这时小王子发现这是一朵玫瑰。这朵玫瑰非常虚荣。她要求小王子做各种无理的要求甚至讽刺小王子。小王子受不了玫瑰了决定离开她，小王子要走时玫瑰才发觉自己伤害了小王子的爱。

接下来小王子又去了六个星球。但是这六个星球的人只有第六个人是小王子有好感的，其余的小王子觉得他们很虚荣。

后来小王子又来到了地球。在地球小王子碰到了一群小伙伴。小王子在地球走了一圈发现地球人类是一种贪婪虚荣又腐败的人，小王子很讨厌这种人。最后经过了别人的帮助小王子又回到了B612星球。

小王子读书笔记感悟【篇10】

凡事只要用心去观察才看得清楚，用眼睛是看不出事情的本质的。这是《小王子》中的一句话，这本书向我们讲述了人世间的美与丑，善与恶，特别是小王子那纯洁的心灵深深地震撼了我的心。

小王子住在一个很小很小的星球上，星球上只有一朵他心爱的玫瑰花，两个活火山和一个死火山。小王子十分喜爱他那朵玫瑰花，但是他因为无法理解爱他的玫瑰花的心境而伤心地离开了自己的星球。

他在旅途中遇到了许多可笑的事：一个没有臣民的国王却爱发号施令;一个自负自傲的人只等着崇拜者到来;一个因为自己爱喝酒而羞愧的酒徒企图在不断的饮酒中忘却羞愧;一个一无所有的商人不断的计算想把所有的星球据为己有;一个循规蹈矩的辛勤工作的点灯人随着星球转速的加快仍然忠于职守;一个地理学家日夜工作著书记录下山川河流的位置却从不离开自己的办公室作实地考察。这些怪人令小王子百思不得其解，而小王子对生活真谛的了解却是从地上的满院玫瑰和一只狐狸那得到的：任何事物在你不了解它，没有与它建立感情之前，都是千篇一律，冷漠无情的，当你认识了它，用心体会了它，就会建立永恒的情感。小王子明白之后就消逝了。

我们从故事的对话里所品尝到的人生却充满了酸甜苦辣。小王子无法理解大人们的行为，他以一个稚童的天真的角度鞭打了人世间丑陋的一面，而他所理解的花儿，狐狸和飞行员正代表了人类美好永恒的一面!

在此，我要告诉人们，当我们仰望星空时，千万不要忘了我们的小王子。

小王子读书笔记感悟【篇11】

小王子说：你这儿的人，在一个花园里种满五千朵玫瑰，却没能从中找到自己要的东西。

这本书说的是爱。遇到相似的人，有思想的高度共鸣，有情感模式的一致，就是没有不顾一切的勇气，所以好不过青春年少时的懵懂冲动，越是期待越是经不住一丝不合，所以好不过青春年少时的汹涌无畏。人们只愿意看到所有的好，恨不得ta就是完全按照理想打造的人物。

狐狸说：对你驯养过的东西，你永远负有责任。小王子说：只要用心，你们要找的东西在每一朵玫瑰或一点水里都能找到。心有戚戚焉，这需要彼此都很坚定的两个人，只有一方坚定另一方不断因为害怕而放弃的组合要修成正果会很艰难。开始相信老式婚姻的好，两个人抱着坚定的不可分割的决心让时间和耐心积累下去，执子之手与之偕老。

什么是成长，成长就是正视害怕并充分体验害怕，只有穿越害怕的区域才能拓宽自我的边界。爱情亦如是，不可替代的爱情来自理性判断基本面契合之后的风雨共度不离不弃，如今诱惑比比皆是，背叛的代价远不到令人覆灭，所以没有坚守即便五千朵玫瑰也找不到那朵独一无二的她。

世上那么多人，契合自己的人总归是有的。如果还期待小王子那样的爱情，那么就是做好自己，遇到那个人的时候无畏的爱，像盲目一样的爱。如今的我们已阅人无数，看过几眼就能判断出对方和自己的契合度，我们欠缺的不是技巧而是勇气和承担，所以觉得对了就爱吧，仿佛从来没受过伤一样。

小王子读书笔记感悟【篇12】

终于可以看到《小王子》这本书了，我非常非常高兴地翻开它。我读完以后我被文中的小王子的精神打动了，而且很大一段时间内泡在小王子的世界里，久久不能自拔。

《小王子》这本书非常的感人，在小王子的幼小心田里没有什么比照顾他的花儿更好的选择了。关心每一个有生命的人或植物才是最重要的事。但是像小王子的这种想法可不是每一个人都赞同的，比如说像故事中的那个爱慕虚荣的人，一心一意数星星的商人，埋头看书本的地理学家等等。

他们都在干着自己觉的最重要的事情，可是他们却一点也没有弄懂生活里我们最应该珍惜的是什么。他们做的这些事情在世人看来觉得非常好笑。甚至于有点荒唐，可是他们的这些行为正是我们大部分人生活中和学习上的缩影。

其实，我们每一个人心中都有一个小王子，只是有的人醒悟得早，又找回了从前的东西，可是大部分的人却永永久久的留在不好的世界中。有的时候学习并不是最重要的，而道德品格才是我们做人的根本。

《小王子》的作者——圣埃克絮佩里说;“我愿意把这本书献给儿童时代的这个大人。所有的大人都曾经是个好孩子。”这么这本书不仅仅是写给孩子的故事，而且也是一本写给大人的童话。

世同堂读书笔记12篇

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，优秀的读书笔记有哪些特点呢？以下为小编为你收集整理的世同堂读书笔记12篇，更多信息请继续关注我们的网站。

世同堂读书笔记(篇1)

一部《四世同堂》往小说它写了北平这个城市的一角——小羊圈里祁家四世的故事，往大说它既通过祁家的关系映射出了小羊圈里各色人等的是是非非、北平人的苟延残喘也反映了当时中国的社会现状。

先说说祁家吧！文章一开篇就以四世同堂里的最长者祁老太爷的想法展开叙述“祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿”简简单单的一句话已将当时北平战事的频繁交代的清清楚楚。若要谈四世同堂里的人物形象，我想由文中人物富善先生的视角所描写的这段话更能显现——由表面上的礼貌与举止，和大家的言谈，富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的；天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的规矩，可是也拦不住新的事情的兴起；瑞宣纯粹的是个民国的人，他与祖父在年纪上虽只差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪；小顺儿与妞子是将来的人。第三代的三兄弟同父同母性格的差异也让人颤栗，老大瑞宣有一颗爱国的心但由于家庭的牵绊在忠孝两方面选择了孝，但机会一旦来临他也不愿放弃，最后随着老三做地下工作；老二，个人利益永远居于首位，眼睛所能看到的只有自己和金钱，家也只不过是无处可逃时的避风港；老三，个人一直认为这是老舍先生所刻画的中国的有志青年，他一腔热血并付诸于行动，国家的崛起是他心中永远不变的信念。

然后说说祁家的友人及邻居钱默吟先生。一场战争打破了一切平静人的生活。钱家二少爷与日本人同归于尽，冠家人为取得日本人信任而告发钱家，导致钱默吟被迫下狱，钱家大少爷病死，钱夫人随儿子而去。但天无绝人之路，钱老人神志不清的出狱，并在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智，独自一人在北平城内进行抗战。从一个诗人变成一个抗战者，让我们看到了中国光明的未来。

与此相对的就该谈谈冠家了。冠晓荷、大赤包、召弟一群见风使陀、阿谀奉承、没有信仰的小人物。初看这些人的行为让人感到恶心，无法用语言来形容，为了自己的利益竟去揭发别人，但气愤能有何用，只希望中国快点强大起来，让这些汉奸走狗们认清我们中国的真正面目。只可惜他们连这一机会也没有，冠晓荷被活埋、大赤包那一身肥肉连同她的灵魂烂在了狱中、招弟被自己的男友毫不犹豫的杀害。与他们相反的尤桐芳虽身份低微但行为让人钦佩，高第也随着国家的胜利获得了自己的幸福。

还有战争中的敌对方小羊圈里的三号日本老太婆，她看到了战争给人民带来的痛苦，她祈祷和平。战争只不过是无限制的死亡罢了。也许这也是战争双方所有百姓的看法吧！八年的占领使北平失去了春天的生机；八年的占领使小羊圈里的人家破人亡；八年的占领最终让饥饿夺去了祁家第四代小妞子的生命。

中国人始终相信善有善报，恶有恶报。我相信用在此处也是合适的，日本人在中国狠心残暴，却终是夹着尾巴同抱着一个个小木匣的妇女返回自己的小国，那些见风使陀的愚昧国人也终是两边不讨好将自己送上了黄泉之路。小羊圈迎来了停战的消息，中国迎来了胜利的时刻，中国的国旗仍在迎风飘扬！

世同堂读书笔记(篇2)

是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！

四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。"家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。

作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。

读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书！

世同堂读书笔记(篇3)

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

成语戛然而止：戛：象声词。形容声音突然终止。如：清·章学诚《文史统义·古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象？”又如：就这一句，戛然而止，听来格外令人注意。——高阳《玉座珠帘》下册

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

世同堂读书笔记(篇4)

（一）

死亡，是个极其敏感的话题，人们都尽力回避，更不敢面对。也许是因为不舍，不舍这美好而又残酷的世界。对于死亡，有人笑看其善变，有人忐忑其决绝。

钱仲石，算得上是一个悲剧人物，出场没多久便拉一车日本人撞下山崖从而壮烈牺牲。在他与易车日本人同归于尽的同时，特的死也拉响了北平人民反抗日本侵略者的鸣笛。钱仲石的死，值吗？虽然事后中国人遭遇了更加猛烈的屠杀，但他的死，值。若是没有钱仲石的第一滴血，侵略者看到了仅是那些麻木了的中国人，一群没有抵抗意识的中国人。如此这样下去，会令侵略和更瞧不起中国人，会在中国国土上更为肆虐地烧杀抢夺。正因仲石以身殉国，才号召起千千万万爱国勇士奋起抵抗外来侵略者。仲石的死，重于泰山，值！

不久，钱孟石病故。就这么一声不吭地走了吗？不晓得仲石的壮烈吗？脸上挂不起笑纹吗？不知道父亲还在狱中吗？他在死神来临之时并没有抵抗，而是老老实实地，永远的，永远的闭上了眼，脸上不带有一丝丝怒气。羞愧，由于，顾虑，因循，不得已孟石的死，不值。因为他，钱家唯一的儿子也没了，不得再延续下去，他的母亲，也在他离开不久时，随着两个儿子，去了。

（二）

越是活得满怀挫折激情，一生充满精神创伤和心理危机者，越能清醒冷静地对待死亡。钱太太就是这样，她平日大门不出，二门不迈，见个生人都害怕的一个家庭主妇，然而，她一夜之间没了两个儿子，丈夫也被日本人抓去没有任何讯息，钱太太知道钱默吟是九死一生。钱太太的生，没有了指望和依靠，于是她选择了死，没有活下去理由的钱太太一头撞死在自己儿子的棺材上而亡。钱太太的死，悲情，也最为殉情。

死，如影随人。至于幸与不幸，因人而异。不论不幸占了多大的比重，活着，都应该活着，并以乐观的态度对待死亡。

世同堂读书笔记(篇5)

老舍，出生于1899年2月3日，逝世于1966年8月24日，是我国现代文豪，戏剧作家。原名舒庆春，字舍予，满族，北平人。

大概是四年级的时候，我第一次接触到了老舍的作品，书名是《龙须沟》和《茶馆》。今年暑假，我又读完了老舍的长篇小说《四世同堂》，在不知不觉中认识了老舍与他笔下一个个生动的人物。长顺、桐芳、祁老太爷……祁天佑，不就是老舍的形象吗？而钱默吟老人，应该就是老舍一心想要成为的人吧。

《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗战史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人们平静的生活被打破，在侵略者的统治下，有人堕落、有人投降、有人抗争。最令人痛心和可恨的是，荒淫无度、骄奢无耻的大赤包和没心没肺、谄媚奉承的祁瑞丰竟然顺风顺水地活了小说的前两部才被抓走，才为人间，特别是中国，去掉了两份无可比拟的罪恶。不，或许，在第三部中，与孙七一起被日本人活埋的卑微的、可怜的、只想谋取官职的、临死都不知自己做错了什么的冠晓荷，才是世间最大的罪过。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成为有思想、有血性的女战士。所有人物中，我最喜欢的是钱默吟老人，他在磨难之中，从一个满腹经纶、与世无争的大诗人，成为了敢于搏斗、敢于行动的抗日战士。他不曾出现于邻居们的眼里，但他一直在默默地行动，并在精神上告诉着小羊圈人们自己的存在。

那时的人们有着前所未有的国难，这就是他们的磨难。但磨难也使人成长，变得更加坚强。

世同堂读书笔记(篇6)

小说是在卢沟桥事变爆发，北平陷落的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层。各色的人在亡国下荣辱浮沉、生死存亡，在亡国下的种种。

让我感觉惆怅的，正是这些人物在这样的现状下选择，在战火下的彷徨，在亡国下的改变……

日本人来后，动不动就关城静街，拉洋车的小崔挣不出份子钱，站在当街发牢骚……马老太太走到小崔的身旁，轻轻拉了他一把。

祁老人，他是北京老派市民的典型。他在国破的情况下却只担心他的八十大寿。祁老人最大的骄傲就是他的四世同堂，而在亡国下，四世同堂渐渐破裂了。生离开始，死别也慢慢到来。祁老人所满足的现状一个个被打破，希望也一个个落空。

祁瑞宣，亡国对于他，则是矛盾的导火索。小说在他的性格矛盾上下笔颇多，他一方面受过现代的教育，有爱国心，可是他又是封建大家族中的长孙，他走不出来，他在尽孝与尽忠之间因不能两全而徘徊，深陷在偷生的耻辱之中，所以他支持他的三弟走出家门投身革命，而他则在现实的逼迫下，一次次折磨自己，怀疑自己，时时刻刻地担负家族的重担，丢不掉，不能丢掉。

钱先生，不谙世事的他，在被出卖、被敌人严刑拷打、失去了所有家人后，从此不再吟诗作画，不再清闲度日，他拿起了武器成为最坚强的斗士，战争让他蜕变成身体羸弱但内心坚韧的勇士。

还有小羊圈胡同里的小崔、小文、李四大爷和孙七，都是在临死前才惊觉国破，家必亡的铁理。

日军来抓捕钱先生，除了懒散，别无任何罪名的诗人。冠晓荷领路，他本不愿出头露面，但是日本人一定要他领路，似乎含有既是他报告的，若拿不住人，就拿他是问的意思。他惟恐被邻居认出来。而白巡长面无血色，像失了魂似的。

被放回来的钱先生遍体鳞伤，挣扎着去冠晓荷家：……我来，是为看看你，也叫你看看我!我还没死!……

对于瑞丰、冠晓荷、大赤包、蓝东阳之流，亡国对于他们便是一场机遇。作为中国人，却在都城刚沦陷就满心欢喜的开始为日本人做事，去攻击自己的同胞。他们丝毫不感到惭愧，反而互相吹捧，攀附富贵，还以此为荣。他们当着日本人的走狗，却自以为是英雄，这是何等的讽刺。

战争改变着人们，也反映着人们，他们或是抗争，或是隐忍，或是认贼作父，或是苟且偷安，他们都在战争面前显露出了真实的人性。

世同堂读书笔记(篇7)

花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都写出神韵来了。说看这书能激发出什么爱国热情是假的，我就是觉得做人要有做人的准则。

北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开始就奇怪，为什么逃出去就是好的，留下来的就是懦弱无能。在我看来，乱世中不做 违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，绝大部分 人心里都有善良，可不是每个人都有勇气。到最后，连瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇 恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为 仇恨。如果他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻居，谁知道他会不会像牛教授那样啊。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。 老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。

大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不愿意去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可 算是滑稽。一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是最好的，对谁都那么客气有礼。可是到了战争年代， 却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。

我不是不喜欢钱诗人，我对他就没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是：到什么时候都不许灰心，因为一个人要是灰了心，就只能看到别人的不好，而看不到自己的堕落了。什么时候都要怀着希望，不能绝望。

千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。

世同堂读书笔记(篇8)

记得我第一次阅读这本书是在高三。那时候，繁重的学习令我疲倦不已，糟糕的考试过后，本就不平静的心情更加波涛汹涌。很偶然地，我从同学那里接触到这本书，随着阅读的深入，我渐渐的平静下来。如今重新回顾这本书，得到的便不仅仅是那一份令人平静的魅力。

故事就展开在北平一个叫做小羊圈的地方。这里住着几户人家，钱家、冠家、祁家……北平小羊圈胡同里祁老人正计划着如何圆满的度过80大寿，日本人却突然打了进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。

生活在日本人统治下的北平，没有一点生机。各种人有各种的活法，冠家攀上了特高科科长李空山，大赤包当了妓女检查所的所长，祁瑞丰当上了教育局副科长，和新民会的蓝东阳结拜成了兄弟。紧衣缩食的祁家，只有瑞宣在英国府做事养活全家。拉洋车的小崔成为了替罪羊被砍了头，汉奸们更是想尽办法讨好日本人。

前线吃紧，日本人加紧了经济侵略，人民的生活苦不堪言，粮食的短缺，使街上经常发生抢食物的场景，每个人都瘦骨嶙峋。妞子拒绝吃日本人发的共和面，死在了胜利的消息传来的前几分钟。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。结尾一句“起风了”，引起人们的无限遐想。中国历史的车轮始终不断地前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们更应该看见预示着光明的未来。

世同堂读书笔记(篇9)

四世同堂描写了抗日战争时期北平沦陷，小羊圈胡同百姓那些家长里短的事，保守固执善良的祁老太爷、隐忍睿智的瑞宣、铮铮铁骨的钱先生、汉奸冠晓荷大赤包夫妇日常生活，随着抗战的到来，各自反应不同，性格特点越发鲜活起来。

如果让我们在汉奸与革命者中选一种人去做，毫不犹豫我们会选择革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人们为什么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的原因基本上有三个原因，一是有忧国忧民意识，例如瑞宣，瑞全；二是无法受日本人统治压迫而改变原有思想的人们，例如：祁老先生，韵梅；三是遭遇挫折，有更高精神层次的人，例如：钱老先生。从中我要细说第二种人，这种人经过了原有思想的蜕变，经过了多次思想斗争，摆脱了老思想的枷锁，投身于革命中。然而其中的故事也值得我们回味，从保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉献精神。

每次看到汉奸们巴结日本人的嘴脸，心里很是愤怒，之后是悲凉，这些人不是愚昧无知，是为了个人利益、权钱利益，丢掉了爱国之心或者是糊涂的被人利用。日本人打着“亲善”的旗号欺压中国人，汉奸们帮助日本人宣传，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们做事就没有什么后果可言，只顾眼前但没有考虑未来。

在那个特定环境下如何挣脱日本人枷锁，不让他们的花言巧语与精神诱惑控制自己，不让自己成为日本人的棋子？第一要端正自我态度，不迷恋任何东西，以防抓住把柄。第二不要太空虚，让自己的心灵生活饱满，想得开。第三是处事要得体，不与日本人斤斤计较，为抗战出谋划策，群众们一定要正确意识形势，不要太消极，不要传播反动言论。第四是要对未来抱有希望而不是幻想。所以对于那些迷茫而不知所措的人们，这也许是好建议！

同时我也想了个问题，如果生活中遇到像大赤包这样的人与你做搭档（工作所需，无法调动，你与她要完成任务），任务完成后，老板发奖金时她与你发生争执，她硬说你的贡献比她少，而老板又举棋不定，这时你会怎么办，是与她争执还是握手求和还是让她三分？

最后我想说：人活着，必然要有尊严。敌人就像一个弹簧，你软他就压着你，你硬他就被你压，迎难而上，活出更高的尊严，更高的境界。

世同堂读书笔记(篇10)

还记得第一看《四世同堂》这本书，是在我的小学时代。当时的体会并不是很深，而且许多的情节已经渐渐的模糊起来。

前不久，中央电视一台正在热播《四世同堂》，不禁勾起我许多的感想，于是我带着股激情，在此把原著读了一遍。我总共花了三天的时间，才把这本书，读完了。当时，真的感触颇深。

也终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。

我想，无论世界在如何的变化，我想我们的国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。我们要利用和平时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。

这就是我读《四世同堂》的读后感，这本书，真的是很值得一看的书。

世同堂读书笔记(篇11)

这是一部中国现代长篇小说，以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈中各色人物的荣辱沉浮，一个陷落的城市深深的刻画在脑海中，它揭示了日本侵略者残酷的暴行，表现了安于现状的人们心灵的震撼起伏和普通民众通过反抗传达出来的浓浓的爱国之情。

漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。＂汉奸＂，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。＂汉奸＂是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，＂汉奸＂不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。

四世同堂读后感

花了几个星期，断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都写出神韵来了。说看这书能激发出什么爱国热情是假的，我就是觉得做人要有做人的准则。

北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎样怎样好，死也是为了活。我开始就奇怪，为什么逃出去就是好的，留下来的就是懦弱无能。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，绝大部分人心里都有善良，可不是每个人都有勇气。到最后，连瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。如果他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻居，谁明白他会不会像牛教授那样啊。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。

大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不愿意去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可算是滑稽。一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是最好的，对谁都那么客气有礼。但是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。

我不是不喜欢钱诗人，我对他就没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是：到什么时候都不许灰心，因为一个人要是灰了心，就只能看到别人的不好，而看不到自我的堕落了。什么时候都要怀着期望，不能绝望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。

世同堂读书笔记(篇12)

我合上书，老舍的《四世同堂》就这样读完了。这样就结束了么?书中那凄凉悲壮的感觉仍然挥之不去，我总觉得还应有什么。

这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节在作者的笔下展现的淋漓尽致。

小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。

不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷;有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣;忠厚善良的商人祁天佑;满腔豪情的热血青年祁瑞全;胆小怕事却无聊的祁瑞丰;无怨无悔的韵梅;乐于助人的李四爷;无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。

在那样的世道下，祁老太爷悲痛，无奈，知道了反抗，他说：就是一口锅，也别生在这个年代呀!忠厚老实的人被逼得跳河，无辜善良的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落;一个隐士诗人被逼成了革命斗士，奸诈狡猾的小人却横行当道

八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕。

小说中有爱国情怀的人塑造的很好，汉奸形象尤其饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安;，当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲哀。大赤包在狱中都疯叫着她是冠所长，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。

这是中国人可悲的一面。在利诱威逼，高官权势之下，丧失气节。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的生意好转而感激，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。

当抗战终于胜利。人们已经不怎么能高兴起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。

瑞宣站了出来：

她，是咱们的朋友。

一句振聋发聩的话，不得不赞叹老舍的目光长远。

无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，现在社会上贪婪，软弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉奸。而我们，假若处在当时的社会又会是哪一种人?怎样的人?

《堂吉诃德》读书笔记12篇

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《堂吉诃德》读书笔记 篇1

《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作。堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

当初刚看到这部作品的时候，只是觉得让人发笑，那马看上去瘦骨伶仃，而堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中，他走到哪，都疯疯颠颠，举止之怪异更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，可是堂吉诃德并没有放弃自我对自由和梦想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，应对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自我如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自我的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不明白自我付出的辛劳换回了什么……。”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗？试问一句，作为人难道就不应当有这样的梦想吗？然而现实却又告诉了我们什么呢？它说，“不”。

也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应当仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。要明白，存在就是合理，然而此刻，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。

《堂吉诃德》读书笔记 篇2

寒假，我读了一本名叫《堂吉诃德》的书。它的作者名叫塞万提斯，写的是主人公堂吉诃德很喜欢骑士小说，他想做一名真正的骑士，便从家中的古物中，找到了一副盔甲，带上了自己的“随从”桑丘，就这样上路了。

他们上路后，由于堂吉诃德神志不清，闹出了很多笑话，如：他把客店当成了地堡，把风车当成了巨人，他还把苦役犯当成了受害的骑士........等等，但他还是执迷不悟，最后，堂吉诃德在死前才明白自己的所作所为是多么的疯狂，并写下了遗嘱，不准自己的外甥女嫁给读过骑士小说的，如果嫁了，就要把财产捐给慈善机构。

我觉得《堂吉诃德》这本书，讥讽了骑士小说，反映了当时人们生活的疾苦，揭露了十六世纪西班牙存在的各种问题。

这本书语言诙谐，生动，有趣，富有诗意。我很喜欢看这本书。

堂吉诃德读书笔记300字四

今天，我读完了整整一本堂吉诃德。心想：这本名著真是当之无愧!

故事发生在16世纪末西班牙的一个叫拉。曼却的村庄，这里的穷骑士堂吉诃德因为阅读过度的骑士小说而走火入魔，想当骑士扫除天下不平之事。为此，他备齐了破甲、病马，还找了一个农民当侍从，俩人开始出门行侠，任何磨难都不能使他们动摇。这样，主仆俩一胖一瘦，一傻一疯，到处闯祸，四处挨揍，成为西方文学画廊中最可笑的一个人物代表。可以说，在欧洲所有文学作品中，堂吉诃德这部长篇小说是将严肃和幽默、平凡和伟大融为一体的最杰出范例，因此它甚至被西方一些评论家称为“千年一书”。

哦，堂吉诃德之所以被评为“千年一书”和十大传世名著，是因为它将许多有趣和严肃的事融在一本书里。

《堂吉诃德》读书笔记 篇3

一般关于这本书的看法是它兼有戏剧和杯具的元素。说它喜剧，主要源于主人公在书中的行为与思想都是十分滑稽可笑的，从而构成了喜剧元素；说它杯具，是因为堂吉诃德虽然内心有着完美的愿望、崇高梦想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，这当中不可调和的矛盾就构成了杯具。

而在我看来，这本书应当是一部彻头彻尾的杯具才对。即使它真的包含了一些喜剧元素，那也只是塞万提斯为了突出主人公的杯具性而特意为之。一喜一悲的映衬不是喜剧愈喜，而是杯具愈悲。因为我始终认为，作为一部文学作品，杯具的艺术性要远高于喜剧的艺术性。喜剧只能用作一时的欢娱，而杯具才能让人反思。

对于塞万提斯来说，一部不能引起反思的作品是没有意义的。我们明白，彼时的西班牙王国正日渐衰落，同时声势浩大的文艺复兴运动也在那里发展起来。复杂的历史条件与社会环境下，所有人都陷入了困境。王国所以期望能够用骑士精神来加强统治，塞万提斯则用一种极端的方式嘲弄了骑士精神。

而作者大概并没有嘲弄堂吉诃德，因为堂吉诃德实际上是一个受害者。相反的，主人公的英雄品质在这本书里得到了充分的展现。他不是为了忠君、护教，而是为了扶危济贫、改革社会；他勇敢而善良……除此之外，他还具有渊博的学识。能够说，如果他不是看了那些骑士书籍，他必须能够在社会上有所作为。

但他就偏偏看来那些误人的骑士小说。这样，他的渊博学识、优秀品质就反而“成就”了他“喜剧”的一生。世事之无常，瞬息万变，在他身上体现得尤为明显。由此也能够想到一个问题：一个人何以由一个天才变成蠢材？又何以由一个英雄变成一个小丑？就作品本身而言，我们似乎能够从作者的时代背景得到答案；然而既然这本书能够流传至今，就足以证明它在每个时代都具有其现实意义。

什么是杯具？所谓的杯具就是把世间最美的东西撕碎了给大家看。从某种意义上说，《堂吉诃德》贴合这样的标准。他把主人公身上种种优秀、完美的东西都“转化”成了被世人嘲弄的`理由，成就了一部“喜剧”；恰恰是这样的“喜剧”造就了主人公的杯具人生。也许世界就是这样，一边是喜，一不注意就滑到悲的那一头了。这并不仅仅存在于这样那样的历史变革期。

传奇作家塞万提斯在这本被认为代表着欧洲文艺复兴时期小说最高成就的作品中勾勒出了一个既颠且痴的游侠骑士的形象。说他颠，是因为他把风车当巨人，把羊群当军队；说他痴，是因为堂吉诃德从来都是那么固执，从来没有看到过一个真实的世界——当然他可能也看到了，但他却一点也不相信。

堂吉诃德能够说是一个特立独行的人，虽然这样形容他稍微有一点讽刺意味在里边。毕竟他的“特立独行”是有悖于世人的普遍认知的。他的特立独行不可是他敢于与天斗、与地斗，还体此刻他在应对世人嘲讽时能够自得心安。非但如此，他甚至还认为整个世界、所有人都错了，想要“拯救”世界。

他让我联想到了阿Q。可是在塞万提斯的笔下，他比阿Q更“Q”。阿Q在应对世界的时候，心里很清楚拯救是个十足的异类，挖空心思获取一种“精神胜利”以自适。而堂吉诃德则不然，他浑然不知拯救头脑中的世界完全不一样于现实中的世界，反而认为是别人错了。因而在他的观念中，根本就不存在如何自适的问题，而是一门心思与他眼中的巨人、恶魔决斗，不让他们为害人间。仅从这一点上看，姑且不论他的行为是否有意义，我们能够说，堂吉诃德比阿Q的“境界”要高，并且远超诸愚人痴人之上。

《堂吉诃德》读书笔记 篇4

《堂·吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的'主观意图。

在这将近一百万字的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会 ，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐的、全面的批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。

作品主人公堂·吉诃德人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰(资产阶级的)尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。

《堂吉河德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨著。《堂吉河德》描绘了16世纪末、17世纪初，西班牙社会广阔的生活画面，揭露了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神。作品出版后，上至宫廷，下至市井，到处传诵。如今已用100多种文字译成数百种译本。

《堂吉诃德》是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨制，也是世界文学宝库中最为璀璨的瑰宝之一。以犀利的讽刺笔触和夸张的艺术手法在世界文学史上占据着无可撼动的地位，被誉为“世界大同之作”和“人性《圣经》”。

《堂吉诃德》读书笔记 篇5

一个“骑士”，一匹瘦马，一个“侍从”，一头灰驴。他们立在黄昏里的山冈上，准备穿越荒凉的梦境。

面对世界的无情和荒谬，面对世界的黑暗，堂吉诃德只有孤独地选择另一种疯癫的放纵。

西班牙作家塞万提斯笔下的这位“骑士”，疯癫莽撞，看似简单的人物实则具有复杂矛盾的人格。堂吉诃德与桑丘一系列的游侠经历荒诞不羁，在这背后隐含着的是堂吉诃德的精神世界及其性格的双重性。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上体现着人生的大喜与大悲，体现着塞万提斯想要通过这一形象来表达的人文主义理想和这种人文主义理想与西班牙社会现实冲突的无奈，这也使得他成为古往今来文学史上独一无二的伟大艺术形象。

堂吉诃德给人的第一印象必是一个脱离实际、莽打莽撞的搞怪人物。他假装自己是骑士，居然请客店老板为自己封赠。因为骑士都要有一个忠诚的情人，于是他也找了一个，并自认为她是美丽的公主，他为之倾倒，甚至于让随从桑丘来见证自己为她而产生的癫狂。在行侠路上的奇闻轶事更增添了堂吉诃德的喜剧色彩。

他总是凭借主观臆断去行事，与人决斗或是救困扶危，不是帮了倒忙，就是把自己也搭进去了。理想主义的堂吉诃德真的把自己当成使者，为世界除暴安良，锄强扶弱，清除世间的不平等，他是执着甚至痴迷地去做这些事情。他被打后曾说，干我们这行的灾难是避免不了的。身体上的疼痛不能使他回头是岸。人们觉得他实在是滑稽可笑，他那痴痴颠颠的精神世界，实在是无人能走进。

深层发掘，堂吉诃德是可悲的。悲剧是将世上美好的东西撕碎了，再摆在世人面前做展示。于是，塞万提斯让堂吉诃德疯癫，让他不被任何人理解，即便是那个一直跟随他、渐渐走入他世界的小随从桑丘。虽然桑丘愚钝，比如轻易听信了堂吉诃德会封他做海岛总督一事。但很多时候，他也非常不理解堂吉诃德的思维，没法与他产生共鸣。堂吉诃德渐渐的孤独，他的思维、行动无法冲破传统观念、封建礼教的桎梏。

他的悲剧亦有其独特的个人因素和社会因素。他过度的崇拜精神自我从而精神恍惚，一直以来他活在自己崇高的精神世界里，安然自得。最终与白月骑士决斗的失败造成了他内心世界的崩塌，这对于理想主义者堂吉诃德来说，不能不说是最沉重的打击。

严酷的社会现实是粉碎他美好梦想的真正恶魔。失去精神支柱的堂吉诃德，是封建宗法制社会与新人文主义时代交替阶段的牺牲品。在强烈的社会现实冲击下，堂吉诃德的一生似乎只不过是一场华丽的表演。可笑的堂吉诃德，最终留给人们的，还有他可悲的一面，那一面饱含着深深的沉思。

堂吉诃德所追求的骑士之风是一种行侠仗义、不畏强权的精神。他可以保护弱小，伸张正义，从而自己也可从中获得一些威望，被人敬仰的、拥有光芒的感觉。在这种行侠过程中，哪怕牺牲自己，流血受伤也丝毫不会畏惧。他失望于这个社会的人情冷漠，坚守着自己救赎世界的信仰。“我是个骑士，只要上帝容许，我到死也是骑士。各人志趣不同：有的雄心豪气，有的奴颜婢膝，有的弄虚作假，有的敬天信教；我呢，随着命运的指引，走的是游侠的险路。我干这个事业不为钱财，重的是名誉。”他铿锵有力地说出这番话，在愚昧可笑的另一面，是执着的坚守与眺望未来。

自由而孤独地行走在一片自我的天地之下，化去不懂也不须去懂的人间。无论外面的世界如何变幻，无论消极颓废如何占领主流，他始终在走向自己梦想的路途上。

也许走得很慢，但绝不回头，绝不后退。

《堂吉诃德》读书笔记 篇6

《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自我取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自我终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自我也经常挨打受苦。最后一次他到家后即卧床不起，临终时才明白过来他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，所以就取消其继承权。

初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈比较，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。

唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了杯具的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。

《堂吉诃德》读书笔记 篇7

1、自从有了枪炮，卑鄙的懦夫就能杀死勇敢的好汉。

2、对坏人做好事，就好比往海里倒水。

3、我相信，那些造了枪炮火药的人，一定在地狱里受罪！自从有了枪炮，卑鄙的懦夫就能杀死勇敢的好汉了。可以万世流芳的勇士，也许正英气勃勃、施展豪杰身手呢，一颗流弹飞来，马上就了结了他的性命，断送了他的雄心壮志；而那个放枪的家伙，也许就是个十足的胆小鬼！

4、美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。

5、贞洁的女人好比水晶镜子，呵上一口气就昏暗了。应该把她们当作鲜花盛开的美丽的花园那样爱护。

6、美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，但后面一条路是送死，前面一条路才是得生。

7、凶多吉少的情况下死撑一定不算聪明，聪明人会保全性命等待日后的机会。

8、年轻人的爱情多半不是真正的爱情，只是情欲。情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。只有真正的爱情才无限无量。

9、我们都在演戏。活了一辈子，努力扮演自己的角色，这个做皇帝，那个做教士，最后戏演完了，死神脱下他们的衣服让他们躺进坟墓里，大家又都是一样的了。

10、写诗的才华是天生的，诗人一出娘胎就是诗人，后天的人工技巧，不如先天的禀赋；不过只要好学，多多少少也可以弥补一些先天的不足。文笔是内心的喉舌，想什么就会写什么，如果他写诗诽谤别人，那么您大可训斥他；但如果他嘲笑虚伪和罪恶，下笔也很文雅，您就应该称赞他。这样有才有德，一定能受人赏识。

11、自由是天赐的无价之宝，地下和海底所埋藏的一切财富都比不上。自由和体面一样，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。

12、时间是最好的药，什么病都能治好。

13、戏剧是人生的镜子：我们自己的面貌和模范人物的形象，只有在戏里表现得最生动逼真。编剧和演戏的人把这面镜子随时供我们照鉴，这对国家大有好处。

14、世上贵族的血统没有不掺杂的，血统高贵不以女方为准，况且真正的高贵还在于道德品行。你若剥夺我的名分，道德上就不比我高贵了。假如你自诩高贵，你的诺言就不该是谎话。你指天为誓，天也会作证，你的良心定会在你欢乐的时候让你不安。

15、别妄想世事永恒不变：这个世界好像尽在兜圈子，也就是说，循环不已。春天过去，接着是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回来了；时光总是这样周而复始，轮转不休。只有人生有尽期，如风而逝，一去不返；除非到天国才得到永生。

16、穷人可以有人尊敬，恶人却不能。贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从贫困笼罩不到的缝隙里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。

17、鲁莽和懦怯都是过失，勇敢的美德是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而懦怯。挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比懦怯更近于真正的勇敢。

18、正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。

19、拿枪杆子的目标是和平，这是人类在世界上生存所能企望的最大的幸福。和平就是打仗的真正目标。

20、富翁有人谄媚趋奉，有品有德的穷汉也是有人拥戴敬重。

21、老话都是多年经历的精华，句句真实。

22、一竿子到底的好运是绝无仅有的，好运总穿着坏运，吉凶总相伴相随。

23、目标越高，志向就越可贵。

24、不打算守约的人，订约的时候不计较困难。

25、遭了难不能单靠运气来解决。

26、我宁愿鲁莽，也不要怯懦，因为鲁莽比怯懦更接近勇敢。

《堂吉诃德》读书笔记 篇8

名著堂吉诃德读书笔记怎么写1这个寒假，我读了一本书——《堂吉诃德》。

《堂吉诃德》是西班牙小说家塞万提斯的作品。它的主人公是一个当地的乡绅，原名阿伦索，他十分沉迷于当时风靡社会的骑士小说。拿到现在说，就是个实打实的宅男，不是沉迷游戏，而是沉迷类似于当时的武侠小说。他时常幻想成为一名名垂青史的伟大骑士，于是从家传的古物中，搜寻出一套破旧的盔甲，并未自己取了个神气的名字——堂吉诃德，他还物色了一位仆人和一个挤奶姑娘做伴侣，骑了一匹瘦马离家出走了。他一直按着他脑子里那些稀奇古怪的念头办事，因此闹出了不少笑话。他把风车当作巨人，把羊群当作敌军，把苦役当作受难的骑士，不分青红皂白就打打杀杀的。但他的行动不但对别人没有好处，反而还给自己带来麻烦，有的时候被打到要仆人拖回家。待他醒悟过来时，已经卧床不起了。

一开始读《堂吉诃德》，我只单纯地觉得它是一部滑稽有趣的喜剧。主人公疯疯癫癫的“勇敢”，使他在别人眼里像个神经质。但是细想，堂吉诃德也拥有着正常人的体质，他之所以会有和常人不一样的行为，一定是他具有某种正常人不具备的品质，我把它定义为——理想。那是一种为了理想不顾一切的品质，哪怕被人视为笑话。他在实现的过程中时时刻刻都是善良的、正义的，他不忘初心，自始至终都是想成为一个行侠仗义的骑士。现在的生活中，堂吉诃德这样勇敢又善良、为理想挺身而出的人屈指可数。我们小时候都曾经许下过成为骑士、拯救世界这样的鸿鹄之志，而大多数都是思想上的伟人，行动中的矮子，又有多少人能像堂吉诃德一样，把白日梦变成现实，大部分人都是怕被笑话而退缩了。有梦想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉诃德的单纯，令人可笑，也令人可敬。我为他为理想而无畏的精神点赞，也不得不说说他最大的性格缺陷了。

他太痴迷于小说，产生离家出走的念头。这些人说是为了消遣、打发时间而看书的，谁知道他太吃饱了撑着，竟然看得走火入魔了。痴迷到什么程度呢？其中一章，人们在整理他的书房时，搜罗出大批的骑士“名著”。正是因为堂吉诃德对事物太过于“痴”，才会沦落到郁郁而终的下场。我们生活中，多少人也是因为“痴迷”而走火入魔呢。王者荣耀流行时，大家一股脑地投进去，有自制力的人往往能控制好自己，不会过度，而不自律的人就会沉迷其中。网瘾、酒瘾不都是这样惹上身的吗？名著堂吉诃德读书笔记怎么写2对于理想这个词现在越谈越少了，人长大了就变的很现实，在堂吉诃德身上我又看到了久违的梦想。其实堂吉诃德就是一个在现实世界的理想主义者，堂吉诃德有个很美好而又很天真的想法——做一名维护世界正义的骑士。

然而中世纪已经过去很久了，骑士们早已离我们而去，留下的是那些不知真假的传说，可堂吉诃德偏偏就相信了，光从堂吉诃德的语言来看（特别是对要去作总督的桑丘的一番教导），堂吉诃德确实是一名很有正义感而且对爱情忠贞不渝的优秀骑士。小说的可笑之处就是让我们这位骑士“生不逢时”。然而作者并没有让堂吉诃德像中国代诗人那样哀叹命运和世道，而是选择让他坚持自己的信念，在一个不属于骑士的时代“仗剑走天涯”。刚开始时看这本小说只觉得堂吉诃德很愚蠢很可笑，把它读完时又发现堂吉诃德这个人很天真，很可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样保持着那份童真如此沉醉在自己喜欢的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自己的梦想？或许站在堂吉诃德的角度来说他是幸福的，我们可以看到他为自己是一名骑士而感到骄傲。我甚至有些嫉妒他——回想自己在读武侠小说时也曾幻想过自己是一位武功高强，顶天立地的大侠。

作者在书中提到骑士小说害人，于是通过堂吉诃德这位不符合时代特征的“骑士”的愚蠢行为来进行辛辣的讽刺。然而作者在对堂吉诃德这个人物的塑造上却没有刻意抹黑，堂吉诃德富有强烈的正义感和爱国主义精神（他几乎每次都是打着这样的旗号），待人真诚，为人正直（总是为别人打抱不平），诚实（比如临死也不忘对桑丘的承诺），单纯（比如说遇到奇怪的是他会自言自语地说书上好像不是这样写的），对爱人忠贞（到哪都对人宣称达西妮亚是世界上最美丽的女人，为了她的名誉愿意与人决斗），勇敢（面对狮子毫不畏惧），坚毅（坚持自己的信念不动摇）。所有这一切加起来让我们看到的是一个近乎于完美的人。故事结尾堂吉诃德被月亮骑士打败，骑士理想遭到了毁灭性的打击，结果抑郁生病而死。在他死的最后时刻，他“醒”过来了，从理想中的骑士回归到了具有传统价值观的普通人，或许在常人看来这是个很好的结局，至少他清醒过来了，堂吉诃德自己是怎么想呢，我无从得知。也许是他自己感觉自己拯救达西妮亚的任务已经完成，自己骑士生涯也可以告一段落了吧。名著堂吉诃德读书笔记怎么写3堂吉诃德是西班牙著名小说家塞万提斯笔下的人物形象。

堂吉诃德是一位读骑士小说读上瘾的贵族。终于有一天他舍弃了家财，立志做一名云游四海的骑士。于是他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批武器，踏上了征途。充满戏剧性的故事剧从这里开始了。首先我们的骑士在路途中遇到了一家客栈，他认为这就是堡垒，店主是堡垒长官。于是他非要其册封自己，店主认为他好笑，但是也答应了这个要求。在等待册封的过程中骑士打伤了骡夫。店主害怕再闹出什么乱子，只好草草结束了仪式。第二天，堂吉诃德遇到了第一次挑战，他碰到了一支商队，他很蛮横无礼的站在路中间挑战商队，结果出师未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍从，叫桑乔，这是一个自作聪明，想发财的人。这次旅行他们的运气认为好转，依然被一些受不了他们的人打的遍体鳞伤。不过也做了一些好事，促成了两对人美满的婚姻。

最后堂吉诃德被朋友们送回了家乡。在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一位无聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，于是堂吉诃德在一个月黑风高的夜晚，带上侍从，偷偷地走了。这次远征更有意思了。开始，一切顺利。他打败了有学者假扮的骑士，甚至得到了老天的帮助，打败了一只饥饿的狮子。一路上也遇到了他人的捉弄，却以阴差阳错的做了又不少好事。本以为骑士生活还能再过下去。不料，学者再次假扮骑士挑战，这次学者赢了。堂吉诃德遵守诺言，休息一年。岂止，这一仗之后堂吉诃德大受打击，一病不起。在临终之前，他想通了一切，认识到了骑士小说的危害。塞万提斯一生是坎坷的。他曾被人诬陷而两次入狱。在狱中展开了《堂吉诃德》的创作。

小说问世后引起了很大的反响。不幸得是，小说出版一年后他就与世长辞了。纵观全书，大家。一定为这个可爱的骑士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。虽然他的精神很崇高，但当时的欧洲已经发明了火枪，以往伟大的，富有战斗力的骑士团已经落伍了，失业的骑士们沦为了强盗。本书就写于这样一个背景下。本书借以骑士小说的方式将骑士精神漫画，果然书一出版西班牙骑士小说销声匿迹。名著堂吉诃德读书笔记怎么写4《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当看完后，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉———塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的"敌人"是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母见，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它。所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。

我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之——不合时宜。堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉诃德。

名著堂吉诃德读书笔记怎么写5《堂吉诃德》的作者是塞万堤斯，一位出生在文艺复兴时期的文学家，在他写《堂吉诃德》之前，他一生坎坷多多，原先参军，在战争中，被夺去了左手，经过四年的军旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盗船，在那他都被做了奴隶，他几次试图想逃跑，都是以失败告终，但他的勇气和胆识都被和他一起居住的俘虏们和那些土耳其人的佩服和赞美。直到他34岁时（被俘是28岁）才回到了国家。以一个英雄身份回国的他并没有受到西班牙国主的重用，他整日为生活忙碌奔波，回国后他依然多次入狱，原因是没有缴纳应缴的税，甚至就连《堂吉诃德》几乎都是在狱中完成的。他的学历只是中学学历，他为了生活写过无数篇的商业广告词，也写过许许多多的抒情诗和一些小说，但是当时都没得到重视。年过50的塞万堤斯，他对待文学依然持着一颗热爱的心，完成了这部巨作。

这部书终于得到了好评，在1650年它持续六次被再版，此书风靡全国他为塞万堤斯赢得了不少荣誉。《堂吉诃德》被誉为第一部现代小说。在其内有男男女女不同阶级的人物七百多个，他批判了那时期的政治、法律、道德、文学等多个阶层，反应了劳动人民的苦难，生动形象的描写了主人公堂吉诃德和桑乔，在其序言里有段话是这么说：“我不想强调是我向你介绍了这么尊贵善良的骑士，但希望你感谢我让你即将认识他的侍从，那么著名的桑乔·潘塞。”可见塞万堤斯的态度是想将桑乔那个骑士阶层的侍从的丑陋的一面，从他身上都能看到。

从而也想引起人们的反响，对骑士阶层的瓦解起到一点作用。然而这些还不止，在描写堂吉诃德英语桑乔一路从家里乡村出发，一路上所遇到的人和事，都一一写到，或从堂吉诃德口中说出的一些骑士小说的内容，以及两位主人公的所作所为所说，都在塞万堤斯的笔下被写的十分精彩、鲜明，对比十分强烈，讽刺的辛辣无比厚重。然而这被读者看见后，这也给了骑士阶层重重一棒。这第一部《堂吉诃德》的成功，却带来了教会与贵族阶级将小说的续篇进行伪造，并对塞万堤斯进行了一番恶毒的誹謗和攻击。这让塞万堤斯提笔回击，他在1615年推出了《堂吉诃德》第二部。在此书中之外，他也写了许多优秀的惩恶扬善的小说集，在里面有写爱情，也有写社会风俗，也写了西班牙下层人民的生活贫困，肯定了人性的自由和对社会的不公正发出了愤怒的抗议。

《堂吉诃德》读书笔记 篇9

最近两天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻。

唐吉诃德，一个沉迷于其实小说的穷乡绅，他有一个自认为伟大的梦想：成为一位勇敢的游侠骑士，披着盔甲，骑着战马走遍世界，行侠仗义、铲奸除恶、劫富济贫，救助所有深陷不幸境地的人，以骑士精神作为他最高的信仰。为了将自己的梦想付诸行动，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘作他的奴仆。就这样，一个疯子和一个傻瓜开始了他们的骑士冒险旅程。唐吉诃德也许是对骑士传奇的极度狂热，以致走火入魔，一直处在疯狂的梦幻之中。站在现代医学的角度来看，他就是个典型的重度的狂想症患者，以致可以把一群羊想象成一支军队，把一架架风车当成可以助他建功立业的巨人。也许唐吉诃德的行为在我们读者的眼中是多么的荒谬，多么的可笑。然而我以为我们并不能因此去嘲讽他。我们可以说他无知，但不可以说他无聊，至少他所做的一切都是出于自己内心的冲动和对梦想的实践。我想一个拥有梦想并沉溺于其中的人是幸福的。梦想可以让自己体会到生命的价值。唐吉诃德的这个骑士梦，让他每一天都充满了力量，充满了希望，尽管他已经是一个瘦骨嶙峋的老头了。当然我们可以说，他——唐吉诃德的梦想是荒谬的，他的实践是盲目的。但我们面对自己真实的梦想时，却又能否下决心去实践呢。当唐吉诃德把羊群当成军队，把贵妇的车队当做被强盗劫持时，他面对自己的敌人（事实上他很认真的把羊群当成了军队，把车队当成了强盗，而非我们眼中的羊群和军队）丝毫没有一丝惧色，仍然义无反顾，拔刀相助。其实我们应该明白我们自己也许并没有唐吉诃德的天真和勇气。当我们现代人不再需要唐吉诃德那样英雄式的任务是，他就被我们抛弃在书堆与网络的深处，翻阅也是偶尔一刻。然而，当唐吉诃德手持着长矛冲向他心中的魔鬼——风车时，我们是否会感到一种莫名的缺失呢？或许是梦想，或许是正义，或许是勇气。亦或仅仅是一点点的天真而已。

作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪X污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民—族—矛—盾来摆脱困境，劳动人民被—逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼X民反的真情。

在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏强X暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。

只要不提骑士道，堂吉诃德的谈吐应答都十分高明，是一个学识渊博的学者，他的见解高于周围的人，他对社会的批评，对战争、法律、道德、文学艺术的看法具有远见卓识，闪耀着人文主义的思想光辉。他追求的理想社会是“不懂得什么叫做‘我的'’、‘你的’”的“黄金国士”。他心目中的游侠骑士是一个无所不知、无所不能的全才，还要具有勇敢、胆大等各种美德。这样的人正是文艺复兴时期人文主义作家心目中的理想人物。堂吉诃德同情受侮辱受压迫的妇女，热情地支持追求个性解放的青年男女。

堂吉诃德清醒时是一个学识渊博的智者，糊涂时又是一个乱冲乱杀的疯子。他时而清醒，时而糊涂，这些极端矛盾的现象集中在他一个人身上，就构成了他的复杂、丰富、多方面的性格。作者虽然嘲笑骑士制度，却又赞美理想化的骑士精神；痛斥种种罪恶现象，但又把许多社会问题归结到抽象的道德上去。这正是作者塞万提斯的人文主义理想与西班牙社会现实的矛盾的反映，也是人文主义弱点的反映。

《堂吉诃德》问世三百多年以来，经受了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同的历史年代，在不同的国家都流传着。堂吉诃德的名字已经变成了脱离实际、醉于幻想、主观主义的同义语。

《堂吉诃德》读书笔记 篇10

堂吉诃德原名吉哈纳，是塞万提斯笔下的一个既滑稽可笑又有些悲剧性的人物。

在书中，堂吉诃德干了许多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的羡慕他，因为他是一位真正的男子汉，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的眼光，执着的自己的梦想。仅仅这些就足够令人羡慕和嫉妒。

在现在这个社会，许多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”现在又有几个人还怀揣着自己的梦想在打拼？不都还是为了柴米油盐酱醋茶的奔波于市井。儿时的梦想早已丢弃，像是灰烬，风一吹便成了尘埃，悄无声息。只等待着老年时的自己回过头来独自伤心叹惋。

堂吉诃德却敢想敢做，他似知道时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够足够的盘缠，再收拾细软去追寻梦想，等你准备好出发时，就会发现世间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德出发了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。堂吉诃德体验过自己所选择的路，他经历过、尝试过，纵使不成功，在中年也不会因此而感到可悲——在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。

所以，现在的年轻人啊，不要只是空想。脑海里繁华如花，却什么也不曾留下。放开手脚大胆的尝试吧！年轻就是资本，不要怕，年轻人就是城市最新鲜的血脉，为城市注入新的激情与沸腾吧！

有梦想是幸福的，为了梦想而打拼更是令人羡慕的。让我们像堂吉诃德那样拥有梦想，勇于实现，为生命添道亮色，为了子孙后代做一个好榜样！

《堂吉诃德》读书笔记 篇11

什么人能说的唐吉诃德未获说？这本书的存在了400年，几乎每一个有灵感来自18世纪的流浪汉文学运动到21世纪的最晦涩的作品世纪后现代主义。唐吉诃德是为数不多的著作之一，随着案情休闲冠词引用（以下简称“吉诃德”），加上是几本书之一产卵世界公认的形容词（“堂吉诃德”）。如何什至接近像唐吉诃德，一本书已在某个时间或其他书籍，所有人的所有的东西吗？如何评价文化一块？最简单的方法，当然，只是要注意的是，唐吉诃德四百年后的首次公布，仍然是一读地狱！当然，有粗糙的补丁，但：迷你小说，中断了一百会被一些现代出版商的蓝色铅笔容易攻击的目标多页的第一部分的叙述，武器或虔诚长文章可奇怪的环读者感情的描述，有时是模糊的一团糟，但基本故事，拥有了基本概念。很难留在堂吉诃德疯狂：如情节令人沮丧的，可有时，一些在塞万提斯的西班牙吸引世界典型潜伏，一些魔术，将我们的，就像世界上的骑士继续吸引堂吉诃德自己通过逐步的情况更痛苦的地狱式的训练。

小说的概念很简单：阿隆索基哈诺，从拉曼恰的地主，是与他的侠义藏书痴迷。驱动的情节，人物和哲学的不一致之处生气，填写每一种17世纪的前体量的幻想小说，基哈诺决心恢复尊严的骑士失去了职业，侠义，装配一个初步的剑，盔甲，和马（的永恒，痛苦和—踝关节内肿罗西南特），并规定到西班牙在他追求的荣耀。在对这种歇斯底里的信仰行为的回报，他认为暴力旅店主理人，恶毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，残虐狂般的贵族，甚至（由于阿维兰特纳的虚假续集本书的第一册的球迷最有名的作品，小说写过一）1下（并在小说，无形）堂吉诃德骗子。最初的几个场景涉及唐吉诃德单独对抗当今世界，但在1100页已经过去了塞万提斯介绍桑丘潘沙，堂吉诃德的轻信，机构臃肿，讲道，喷乡绅，谁与唐吉诃德一起提供了无限奇怪的讨论中，火花唐吉诃德的提高，世界疯狂概念是撞击地球带来的桑乔的狡猾实用主义（讨论中结束与堂吉诃德偶尔威胁要揍桑乔为了让他闭嘴一旦联合起来，就很难想象唐吉诃德和桑丘都拆分开：两者原来相声组合，成为永远的互相排斥的世界观锁定，其本身—无论桑乔被要求给自己的睫毛，以数百祛笔下的猪倌爱的兴趣，杜尔西内亚，还是堂吉诃德是混合橄榄油和苦菜，将在理论上，治愈桑乔的唐吉诃德所有为基础的药水造成的人间伤口—骑士和乡绅冲突的化身的主题是推动工作。

一般来说，这就是为什么唐吉诃德仍然是地狱的一读—即使在今天。读者的面孔，在同一时刻，一个世界的理想视图（魔法世界的，过时的，田园诗）和现实世界的残酷的事实。他试图摆脱巨人的土地，是纺，长矛，首先由一个强大的风车，他在试图矛。他试图解放的圣母玛利亚，他认为是一个处于困境的姑娘，从她的绑架者，作为回报，雕像是殴打牧师。自始至终，桑乔是有说正是读者可能是思想—这些都不是大国，杜尔西内亚不漂亮，这可以真正无—只需要一个来自唐吉诃德讲解他是如何奖励附魔的困扰，取代谁妨碍了他的世界的事实他的一举一动，在最后一刻与魔鬼的幻想，而承受不舒服的相似之处我们自己的现实。这是一个笑话，在上千页重复，但它的强大足以让每一次笑。堂吉诃德对他在面对无数争论与此相反，其中许多是采取形式猫抓伤，破获骨骼和牙齿脱落，坚持自己的疯狂，使他成为一个有趣的性质，因为我们知道—或者我们认为我们知道—堂吉诃德是绝对错误的。然而，尽管他在痛苦错，他仍然认为他是对所有遭受追求。因此，我们读页后页，观望的人更相信自己是谁骑士能够让之前他在—是否最终，堂吉诃德将在所有。我们阅读网页不仅后页，但一年后年，世纪后世纪，由认知失调围绕拉像他自己的恶意云附魔骑士。在这个过程中，就像唐吉诃德建立从旅馆和刑事营火他的城堡，所以我们构建我们发现在塞万提斯的西班牙一次过如此残酷现实和梦想，投机活动的城堡一样，在原型基础上沉闷的神话境界生命。我们，像唐吉诃德，是推动产生幻觉的可能是什么，最终，只是一个很好的故事。随着唐吉诃德，已经完成了一项塞万提斯文学炼金术持久的行为：就像唐吉诃德与桑丘相结合，是幻想与现实相结合，与日常永恒的，像物质和反结合问题上，爆炸的审美权力，程度在加剧，无限，推动地球读者从一开始面临的是什么留下的页面，然后忘了地球，把意思向内——越走越远向梦一般的明星。

《堂吉诃德》读书笔记 篇12

卢梭在《新爱洛漪丝》序言里说，“在一帧想象画里，一切人像应该有人共同特征，否则它便一文不值。……只有非常少人会感到兴趣，唯有绘画能使观众喜欢。”因此我们在阅读一本小说前，都应该要了解一些作者故事和他经历，对于更好阅读和理解小说总是有一定好处。

因此就我手头这本书《堂吉诃德》，我在阅读之前对其作者塞万提斯作了部分了解，而且这本书还是由法国多雷做有插图。序中提到，《堂吉诃德》具有辛酸理想主义色彩，惟有多雷“漂浮在梦幻中”辉煌风格能与之相配，也惟有多雷，才能在其表面荒诞，幽默之外表达出其骨子沧桑和凄凉。

作者塞万提斯是西班牙最著名作家，然而他却是属于社会底层人物，他经历相当复杂。他是个伤残军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢……。最后得水肿病死了。死后，人们也不知他确切葬处。正是作者自己这种经历，才使他写出如此具有现实性小说。他甚至是把自己一部分经历和社会理想也写了进去。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式社会理想目标。

在这本书序言里有这样一句话：这位瘦骨嶙峋，满脑袋奇想游侠骑士推出了一个另人类永远困惑难题：理想和现实之间矛盾。

初读《堂吉诃德》觉得写就是一个思绪混乱，活在自己臆造世界里疯子，他神经质“勇敢精神”在我看来就是荒诞至极。中了骑士小说毒堂吉诃德整日痴迷其中，想入菲菲，满脑都是游侠骑士战胜巨人，拯救弱者形象。他甚至决定自己去闯荡，穿上破盔甲，骑上一匹瘦马，开始了他游历。他还物色了一位村姑为他公主，并一心要终身为之效劳。堂吉诃德第一次单枪匹马出征，以失败而告终。第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从，一同出游。这就出现了书中另一个主角。虽然桑乔处于仆人地位，却与堂吉诃德相辅相成。主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。桑乔，一个淳朴农家人，并且略有愚，有着民众愚昧一面。因为堂吉诃德对他承诺过，要让他做岛屿总管，可以让他一家人都享受容华富贵，所以桑乔是非常乐意跟着他。最后他终于如愿当上海岛总督，凭他自己特有智慧解决了一些问题，但他也最终明白了，财富并不是万能，每个人都有属于自己位置，所以他又再一次回到了堂吉诃德身边，忠心地跟着他。

在堂吉诃德游侠骑士历程中，主仆两人经历荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样事件层出不穷。堂吉诃德也时而疯癫，时而理智。在他看来，是这个世界疯癫了，他要用他骑士精神——公义力量来扭转。这是游侠骑士精神——公正、勇敢膨胀。由于他头脑中充满了骑士奇遇，竟把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把理发师铜盆当成魔法师头盔，把苦役犯当成受迫害骑士，把赶路贵妇人当作落难公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑蠢事。同时在他一路上，也受尽了人情冷暖。在荒山野岭中露宿过，也在贵族城堡中安逸过。被市井小民羞辱欺负，也被王公爵士愚弄玩耍。总之在世人眼中，他就是一个满嘴胡言乱语，行为怪诞小丑。

最终堂吉诃德被由参孙假扮骑士打败，回到家中养伤，结果病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说毒害，后悔自己醒悟地太晚。几天后，他安静地死在了床上。这最终是为小说奠定了悲凉基调。

塞万提斯描写这个人物，堂吉诃德，他性格是复杂，一方面，他脱离现实，沉迷幻想，是愚昧；另一方面，他动机是纯真善良，他没有恶意，他只是一心想锄弱扶强，消灭恶魔，并且梦想着自己将名垂千史。

作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬人物形象。这是一个典型形象，从而反映也是那一个时代现象，骑士制度荒淫，骑士精神盛行。这部作品社会意义远远超出对骑士小说嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况真实全面反映。暴露了正在走向衰落西班牙王国各种矛盾，谴责了贵族阶级荒淫腐朽，以及对人民疾苦表示深切同情。

《红与黑》读书笔记精选12篇

普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了，优秀的读书笔记有哪些特点呢？在这里，你不妨读读《红与黑》读书笔记精选12篇，相信你能从本文中找到需要的内容。

《红与黑》读书笔记 篇1

前段时间读完了《红与黑》，一直想写书评，却又觉得这篇巨著不能写一篇简单的书评就能完事。所以，直到现在才提笔写来。第一次听到这本书，是几年前。那时候父亲问我有没有看过斯汤达的《红与黑》，他说主人公于连这个人物很有意思。当时年少，也未多想。直到现在看完这本书，才知道当年父亲为何提起。当然，这是题外话。

“雄鹰不时在他头顶上的绝壁间飞掠而出，在长空悄然盘旋，画出道道圆圈。于连的眼睛，不由自主跟着鹰转。稳健而有力的搏击，令人震慑，他渴慕这种力量，渴慕这种孤高。这就是拿破仑的命运。日后，他会是他的命运吗？”

这一段话是整本书中我觉得最能涵盖主人公于连心性和欲念的话。于连出身贫贱，却又不甘平凡，时常以拿破仑自比。他一心想要飞黄腾达，对故乡也是深恶痛绝。在法国的那个权贵掌权时代里，他这样的人注定是悲剧收场。而于连这样的人物是中国当代多少有志青年的真实写照。父亲读《红与黑》是他念高中的时候，时隔二十多年他却依然记得这本书，记得于连这个人物。父亲的心性和于连有很多相似之处，同样贫困出身，也同样自我孤傲又志存高远。感谢这本书，让我能更好地了解父亲的内心世界。

于连与贵妇瑞那夫人的那段情，不过是开启他对贵族上流社会的一扇门。书中有一个细节揭示了这位悲剧人物的爱情和野心之间的冲突。于连藏有一副肖像，瑞那夫人一直以为那是于连的心上人，不甚悲戚。事实却是那是拿破仑的肖像。一个能感知世事，自我孤傲的男人心中对于事业的野心占据大半，而爱情似乎只是一种消遣和娱乐。虽然《红与黑》是一本政治小说，但作者斯汤达却是一个描绘男女爱情心理的高手。书中描写的男女之间的爱情观差异令人拍案叫绝，时至今日，也同样适用。瑞那夫人是于连的初恋，让他初尝爱情的欢愉和心酸。而与贵族小姐玛蒂尔特的爱情，则是他进入上流社会的踏脚石。当然，他们之间也有相濡以沫的感情。但在我眼里，他与玛蒂尔特的爱情掺杂了太多的阴谋和现实。这也是一种现实的写照，当下多少出身贫寒的年轻人想要迎娶白富美，得到金钱和地位。于连外表俊朗可人，又博览群书，才华和长相皆有。可惜当今大多数想走捷径的人连这两样都没有。

政治才是《红与黑》所批判的主题，书中对于政治的描写阴辣讽刺，写尽了那个时代法国权贵的肮脏嘴脸。所谓官官相护，道貌岸然，书中比比皆是。贫民出身的于连一方面厌恶憎恨这样的局面，另一方面却又向往至极。心内的纯净梦想，不过是尔虞我诈的牺牲品。他渴望拿破仑那样的丰功伟业，也渴望万人歆羡敬仰的地位。在再看尽政治肮脏的一面后，他的这种渴望没有减少反而加强了。官场是最黑暗的地方，古今中外，混官场的人没有人能说自己的双手有多干净。也许，远离政治，才是最好的选择。当然，这只是小女子个人看法。于连，是我读过所有书中最孤独的人物。在他的内心世界，一切都是被怀疑，鄙夷的对象。两位深爱他的女人献上她们纯真的爱情，而他时而认为她们在践踏他的尊严，时而认为征服她们是野心的一种宣泄方式。卑微的出身，贵族的蔑视，幻灭的爱情联合他那孤傲自我的心造就了他扭曲的人格。敏感多疑的他时常感到绝望，对人性更多的是鄙夷。如若出身贵族门阀，他的人生或许会是另一番景象吧。

我很欣赏于连这样的男人。雄鹰般的孤高，对未来有无限野心，也甘愿奋力追逐。

《红与黑》读书笔记 篇2

小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

大多数人认为于连是一个野心家，是一个利欲熏心，为了攀高枝不择手段的人，起初只看小说内容大纲时我也把持相同观点，但当真正进一步阅读的时候，便觉得说于连是个个人主义的野心家，不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途，最终却不得不成为统治阶级牺牲品的可怜之人更为确切些。

如果只是为了活着，只是为了追求名利，那么在故事的最后，于连便不会拒绝上诉，便不会主动赴死，或许他逐梦的方式存在问题，但不可否认，于连是一个有气节的人，所以他宁愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也绝不向他所仇视的社会卑膝求降，在我看来，他将他蜉蝣般的生命活出了星空般的灿烂。

《红与黑》读书笔记 篇3

一个偶遇，让我幸运的得到了这本书。早就听说了它的经典，所以，得到此书后，我就迫不及待的开始了我的“奇妙之旅”。

在一字一句的阅览过后，男主人公惊奇的出现了，刚开始，他被赋予了一个奇特的形象。他受家人的打骂，每天父亲回家用结实有力的手臂打他并且不喜欢他看书;他狂热追逐偶像拿破仑，因为他从贫苦人民出身，却做到了一个备受世界瞩目的角色，这无疑带给他动力，让他奋勇向前追名逐利;他为自己以后的路做各种筹谋，竟然去背神父最喜爱的那些枯燥的拉丁文圣经，因为在这个社会，很多晋升关系都离不开这神圣的地方;他拥有超人的记忆力，为他以后的大踏步走向“上流社会”埋下了重重的伏笔;等等。而就是因市长的虚荣心，才使他决定一定要请这位年轻人，也就是主人公-于连做他孩子的家庭教师，一切就是从这份特殊的角色-可直接接触到富人-开始的。

在家教期间，他出奇的和市长夫人展开了恋情，这份初开的情窦让他死去的最后一刻也难以忘怀。尽管，在离开她之后，他通过各种关系晋升，达到事业的顶峰，而且为了更高的权力和地位，自己又和首富之女马蒂尔德发生了惊险的爱恋，马蒂尔德还为他怀孕，为了他，马蒂尔德尽然疯狂的利用各种关系保护他，在他枪袭市长夫人后，一连串的官司都是马蒂尔德为他做的，可是，就在袭击他最心爱的人-市长夫人-之后，才让他唤起了心底里的那份爱，直到死前的最后一秒也没有忘记，他很爱她，而她也是，从来没有一刻停止过，三天之后，她也和她心爱的孩子一起安然的离开了。

就是这样一个故事，曲折的情节，每个词语无不淋漓的表现出故事主人公的性格，而这些，也正好符合当时的西方观念，可见当时的教会、上流贵族等等对人们思想根深蒂固的影响。

也许，在我认为，“红”就是流离于这篇小说中强烈的爱情，“黑”则是这个社会腐朽的观念、每个人心里的虚荣、钱和权的激烈追逐。“红与黑”，在这种复杂社会中交杂的爱情、痛苦、无奈、放纵、可笑等等。

《红与黑》读书笔记 篇4

每个人似乎也都能从于连身上找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或是在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。

但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切。

书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧!

《红与黑》读书笔记 篇5

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优异的最有代表性的著作之一。它展现了十九世纪三十年代法国社会的宽广图景，触及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的日子风情;上写皇帝辅弼、王公贵族，下写三教九流、普通大众;经过教会、政党以及各阶层扑朔迷离的对立联系，对查理十世控制下的法国的政治斗争、社会对立、人情世态、风土风俗，作了实在而又生动的描绘。

小说主人翁于连?索黑尔，是一个身世农人家庭但才学过人的青年。这个鹤立鸡群的青年雄心壮志，决不甘于贫贱，专心神往拿破伦年代的欢腾日子，巴望经过参军去建功立业，平步青云。但在王政复辟时期，在极点反民主的贵族资产阶层控制下的法国，于连看到这条路现已走不通了，只要经过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说落款《红与黑》，红即标志戎行，黑即标志教会。于连最初在维立叶尔市长德?瑞那贵寓当家庭教师，为了报复贵族资产阶层对他的轻视，找到敏捷爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因而得以进入修道院学习，妄图以此到达兴旺的意图。他终究到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的私人秘书，一起勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿成婚，完成自己青云直上的美梦的时分，市长夫人出于妒忌，在听她悔过的教士的指派下，给候爵写了一封揭露他丑行的长信，使于连的野心和梦境彻底幻灭了。在他失望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严峻的审判，总算被送上了断头台，然后完毕自己时间短的终身。

专心期望脱节贫贱位置报复上流社会鄙视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他分明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他分明不信神灵，却要把《圣经》读得纯熟，可以彻底背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的日子布景，只知道于连为了争名夺利做自己的南柯一梦而诈骗自己，带着假面具来应付所有的人，假如我是他，我会很累。要自己时间像电影里相同去扮演一个和自己内心世界异常的人物，并且要让自己不管何时何地都不出戏，沉浸在这个人物里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真怜惜于连。

正义永久打败凶恶，于连终究的下场是可悲的，所以待人最很多一些真挚少些虚伪。

《红与黑》读书笔记 篇6

终于将司汤达的《红与黑》看完了，用的时间几乎可以让我忘记书前的内容， 从最早的慕名看书，到坚持看书，再到被内容吸引而无法自拔的去看书，一本《红与黑》，让我对其产生了三种看书的感受。

慕名看书是因为这是一本世界名著，法国作家司汤达所著。次数被本书译者称为现今中国五十岁上下的知识分子没有不读的，甚至有学者说关于《红与黑》的研究已经成为西方的“红学”。很早就知道此书的我一直想找机会看，但是总是没有实行，所以一直拖到现在才看到此书，可以说我是慕名看书的。

坚持看书。《红与黑》的名声早已远扬，不需要我在这里做更多的渲染，但是名声并不带表一切。当我开始看这本书的时候，我发现书中的描写十分细腻，对人物的心里、事件的描述，都写的及其详细，作者甚至将生活的一些琐碎的事情的写到了，慢慢的让我有种拖泥带水的感觉，不太想去这看这本书，但是这毕竟是一本名著，我是慕名看书的，所以我一定要坚持看完，这也就是为什么我看这本书如此之慢的原因了。然而，当我把这本书看完之后，在总揽全局后想，就会发现此前让我感到有些拖泥带水的感觉的描写正是这本书的吸引人的地方。 被内容吸引看书是因为看到书的下半部后，我被主人公于连的结局所吸引，我极其想知道于连最后的结局，想要直接翻到最后看结果，但又害怕遗漏中间的一些精彩内容，所以就压制着好奇心，一页页的去看。

谈到《红与黑》，就不可避免的要说到书中的主人公于连·索莱尔，维里埃（作者虚构的地方）一个木匠的三个儿子之一。书中描写了一个想要飞黄腾达，但却有着悲惨命运的主人公。于连·索莱尔有着两次的感情经历，通过这两次的感情经历，他找到了真正的爱情，而正是因为这两次的感情经历，让我们的主人公失去了飞黄腾达最好的机会，并且走向了死亡。当于连知道自己的飞黄腾达的机会被德·莱纳夫人破坏之后，他不顾一切的去杀死德·莱纳夫人，他第一位情人，然而当他后来在监狱得知德·莱纳夫人并没有死之后，他离开了德·拉莫尔小姐，他的第二个情人，一位侯爵女儿，投入了德·莱纳夫人的怀抱，与其开始了为期两个月的爱情，随后他被执行死刑。

读完《红与黑》让我更加了解到宗教在欧洲拥有多么强大的力量，不仅控制着人们的思想，同时后左右着世俗的权力。同时也让我看到了欧洲贵族的奢华、虚伪、做作。书中让我感到最值得一提的就是对人心里的描写，几乎细致到了无以复加的地步。尤其以描写于连与玛蒂尔德之间的感情更为细腻。

《红与黑》让我看到了自己对欧洲历史的了解的欠缺，在我看书的时候有时就无法了解中所描写的一些史实，或者说影射的事件。时间、地点、事件内容，我绝大多数都不知道，可悲自己还是学历史的！

掩卷沉思，在我看来，司汤达通过《红与黑》不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，同时也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下

的法国社会的黑暗和丑恶。

于连，纵观他极其短暂，却满是波折动荡的社会，流淌着太多矛盾和复杂对比，人们可以做出很多批判—一个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。我认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而不幸走上歧途的人更确切些。自然这种歧途不是简单的采取了某种有悖社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差别的反抗表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为，虚度光阴的反抗，年轻有为的青年于连表面上被毁于病态的爱情，实际上被毁于当时病态的社会。 斯丹达尔说过，“一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于自己眼中的事物的表象。”入狱之前的于连是在社会这根“竹竿”上攀登，以他人的眼睛看待事物，所以他要挤进上流社会，要按照给他十字勋章的政府的意旨行事且准备干出而沾沾自喜，凡此种种，都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承认，社会的承认，也即所谓报复和野心之类。于连并非不能成功，他其实已经成功了。然而，看着于连在狱中的表现，读者不能不认为，于连的“成功”并没有给他带来幸福，反

而是他的失败促使他走上幸福之路。

红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等，我认为红色可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色

色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态

吧。

这是一部批判现实主义并没有将主人公于连图解成一个追求利益的符号。相反，做着却给予他深切的同情，通过人对欲念的执着，追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传

至今魅力犹存的原因。

《红与黑》读书笔记 篇7

于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们能够作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的杯具；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连·在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧之后就应在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡。

对于于连的感情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的感情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的感情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“职责”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连·一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

而于连和玛蒂尔德的感情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连·而玛蒂尔德对于于连的感情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连理解科拉索夫亲王的推荐这一段搞笑的故事中表现得犹为突出。能够说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连·

最最后连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自我的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一齐，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的感情”和“心灵的感情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自我，我是那少数幸福的人吗？

《红与黑》读书笔记 篇8

虽然很早就听说过《红与黑》这本书，但真正读到它还是一次偶然。百闻不如一见，当真正触摸到它的时候，你就会被他的魅力深深吸引。

《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的代表作品。《红与黑》的主人公于连，是韦里埃小城一木匠的儿子，年轻英俊、意志坚强、精明能干，从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。王朝复辟后，于连通过穿上红军服从军而飞黄腾达的道路被堵塞，只好决定穿上黑色教会服装向上爬。去市长家当家庭教师是于连踏入社会的第一步，为了表达对市长的报复心理和试练自己胆量的冒险心态，于连和市长夫人之间产生了暖味关系。事情败露后，于连进入贝桑松神学院既而又随比拉尔院长来到巴黎，成为德·拉莫尔侯爵的秘书。由于自己的聪明和个性，他不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐的芳心。二人秘密结婚，拉莫尔先生对这门婚事虽则暴跳如雷，但也无可奈何，于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。好景不长，正当于连踌躇满志之际，他却又陷入了贵族阶级和教会所设下的圈套，最终被送上了断头台，成为统治阶级阴谋的牺牲品。

表面看起来它虽然以于连的爱情生活为主线，但实质上是一部政治小说，因为于连的两次爱情都与时代风云紧密相连。第一次与瑞那夫人的地下爱情于连表现出的是拿破仑式的占有的胜利感，以及报复心理的满足。第二次与玛特尔小姐的结合实质为政治上的角逐。无论是对夫人占有式的爱情还是与小姐的政治结合，于连最终都已失败而告终。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。作者司汤达，尤其注重对人物的细节描写，通过对主人公于连心里和动作的刻画，生动表现出了小市民对权贵的报复心里，及对夫人追求时的紧张和占有时的满足，和小姐走到一起时的政治气息。

读这本书时开始感受到的是于连膨胀的野心，阶级存在的不公平，随着情节的发展，领会到更多的是人性的虚伪和复杂。

作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。让我感受到，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。也从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的"灵魂辩证法"；

《红与黑》已历经这么多年仍然经久不衰对人物的刻画必定很深刻，但我认为一部著作之所以经典肯定会有一些现实意义。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标，决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。身为大学生得我们正处在人生最美的阶段，正为自己的未来憧憬着，我们要得是于连的那分热情，为了自己的梦想奋斗，给我们的警示就是我们要用一份真心去对待身边每一个人，不要象于连那样虚伪得最后把自己的一切都打破了。

我觉的读书一是为陶冶情操，二是能从书中得到教训来解决现实问题。读完〈红与黑〉感受到一是人性的复杂，再就是要有于连那样的热情，但要真诚对待身边每一个人。

《红与黑》读书笔记 篇9

《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的侮辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

《红与黑》读书笔记 篇10

闲余时间，我会翻看一些外国文学书籍，去感受国外文学的特点，其中的《红与黑》是印象比较深刻的。

法国着名作家司汤达十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，并且经过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。

书中最主要的三个主角：

1、于连：一个木匠的儿子，长得清秀英俊，一心想进入上流社会。

2、雷纳尔夫人：市长夫人，长得端庄美貌。当她看到了年轻英俊的于连后，被他所吸引，不自觉地爱上了他。之后事情被人察觉，两人不得不分开，但她仍然一心想着于连。之后教士逼迫她写了一封诽谤于连的信，破坏了于连的婚姻。

3、玛蒂尔德小姐：巴黎一个很有势力的侯爵的女儿，长得天姿国色，但生性古怪。她之后也爱上了于连，并且不顾父亲反对，坚持要嫁给他。

十八岁的于连外表英俊，尽管出身贫寒却心高气傲。他渴望挤入上流社会，却又“对上流社会，只怀着仇恨和厌恶，事实上，上流社会只在餐桌的末端接纳了他，这也许是他产生仇恨和厌恶的原因。”在当时的法国，家庭教师在上流社会的眼中是与仆人一样的级别，甚至连吃饭也不能与主人同桌。胸怀大志的于连尽管十分渴望挤入上流社会，十分珍视去市长家做家庭教师的机会，但他宁愿继续做木匠甚至逃离家乡也无法忍受与仆人一齐吃饭的侮辱，经过抗争才被破格允许与主人同桌吃饭。他的坚强，他的高傲，他的虚荣，自尊心之强，在某种程度上是令人钦佩的。

雷纳尔夫人对于连有好感，不仅仅因为他年龄小、聪明、干净，对她视为生命一样重要的三个孩子很友好，还因为于连的贫寒和可怜。于连没有了母亲，父亲视他为家庭的负担，两个哥哥甚至当着雷纳尔夫人的面把于连打得“满脸是血，昏倒在地”。想到于连的不幸遭遇，她常常伤感地流下泪来。当她发现于连由于贫穷而没有足够的内衣时，最终决定瞒着丈夫送点钱给于连，没有想到却遭到了于连愤怒的拒绝，于连将此看成是对他的羞辱。这不但没有使雷纳尔夫人产生恶感，反而更加敬佩起于连来。最终日久生情，不知不觉爱上了于连。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角，尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛蒂尔德小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击雷纳尔夫人而彻底断送了自我的前程，把自我送上了断头台。

作为一部优秀的批判现实主义小说，作者却给予主人公于连了他深切的同情，经过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

　

《红与黑》读书笔记 篇11

司汤达是我最喜欢的作家之一，他三十几岁才发表作品，并且英年早逝，然而他精准的人物心理分析和凝练的笔法却触动着每一个人。

我重新阅读这本曾让我的心灵如此激动，其情节却几乎被我彻底遗忘的作品。三年前我在此书中最欣赏的人倒是行为颇为狂热的德·拉莫尔小姐玛蒂尔德。她居然能剪下一边的头发给自我非同一等级的情夫，农民的儿子于连·索雷尔。至今我还能清楚地记得读到玛蒂尔德高唱“我爱得太多，我要惩罚自我”时内心极度的激动。

首先说说于连。我始终觉得他是个高洁的人，我不想在那些指责于连虚伪、不择手段的人面前为这个二十二岁就匆匆离世的孩子辩护在神学院，于连的聪明在于炫耀，而其他人的聪明才是深刻的，他们懂得利用自我或真或假的愚蠢并获得成功。换言之，明白社会有着阴阳两面并坦率地谈论这一现象的人并没有了解生活，仅有那些对社会的阴面了然于胸且能与其他人心照不宣地对此避而不谈佯装不知的人才能游刃有余。

三年过去了，我还在谈论虚伪和高洁，可是对于很多人来说，仅有了成功和失败。“虚伪而成功”或“高尚而卑贱”是他的两种选择，可是对另一些人来说仅有为达目的不择手段，不是像于连这样的说说而已。所以他们在生活中无需痛苦地与自我的天性作斗争，而是只需贯彻自我的本能。这与才智也没有关系，而只是取决于人的处世态度。

于连的心里充满感情，这些感情总是跟他的计划格格不入。是谁在瓦勒诺先生的宴会上为穷人流泪；是谁将自我的虚荣之爱变成了真正的活力之爱；是谁逐渐对自我宣称不屑的市长家的孩子们生出感情；是谁对失势的彼拉神甫不离不弃，……这些作法跟他必须建立在完全的冷酷无情基础上的成功大计南辕北辙，所以，我认为，促使于连死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他决定投身这场功利之战之后，他就不应当再想名誉、人性或者女人的真正垂青，而应当去想什么手段最能够帮忙自我实现目标。这样的他跟瓦勒诺和福利莱等“社会成功人士”多么不一样啊。

不是社会原因造成了于连的死亡，不是瓦勒诺等人因为嫉妒他而杀死了他，瓦勒诺的成功恰恰说明于连是有机会成功的。可是他做出了最坏的选择，于连从不会从利益出发研究问题，他只明白真情、荣誉或者虚名。这样的人在任何社会都不能轻易发迹，因为就算在于连苦苦思念的拿破仑时代，善于克制的人也肯定比过于敏感、感情过剩的人更容易在事业上取得成功。

将追求大众眼中的成功作为自我的目标是这个青年一生最大的杯具。他既想坚持自我内心的纯洁，又想获得社会的广泛承认用司汤达本人在书中对于连的评价就是“他永远也成不了一个好教士，成不了一个干练的行政官员。像这样容易激动的心灵顶多适于产生艺术家。”所以，从于连的失败来看，他的性格也已经注定他在跟多数人相处时会有问题，甚至受到旁人的误解和排斥，正所谓“过洁世同嫌”。

一部小说是沿着大路来往的一面镜子。

我对德·莱纳尔夫人的看法也跟初读时截然相反。我甚至想到，也许过于年轻的人没有本事欣赏质朴，而只能崇拜夸张的活力。那时我无力区别平和和平庸，高傲和高贵。德·莱纳尔夫人那种柔和的、充满了自我牺牲的感情曾被我忽视。此刻，我才明白这种真诚自然是多么可贵，明白于连为什么会将他源自虚荣的感情变成对她的真正感情，因为她爱得这样纯真，爱得这样没有矫饰，被她爱上是一种光荣。

死亡驱走了一切虚荣，演给别人看的戏应当落幕了，伟大也罢，卑微也罢，于连只能在市长夫人那里获得完全属于他个人的关注和爱，所以也就只能将感情回报给这个女人。对于玛蒂尔德来说，于连的死是光荣的，她报之以她梦寐以求的英雄主义的落葬仪式；而对于德·莱纳尔夫人来说，他的死意味着她的生命不再有意义，她不再顾及上帝与名誉，报之以自我的殉情。

　

《红与黑》读书笔记 篇12

有一天，我在图书馆里转悠，发现了书架上这本《红与黑》，作者司汤达。名字好熟悉，是啊，读书的时候熟记了许多国家许多作者的许多代表作品，但是几乎都没怎么看过。一时兴起，就借回家了。

在司汤达47岁的时候，《红与黑》这部作品终于与世人见面。在一两百年的时间里，这部作品经久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，说实话，我并没有办法完全参透。以后有时间，我会重新再读。先记录下目前的一点短浅认识。

环境改变着于连.索雷尔，超越阶级需要付出惨痛代价？

一个成长在康忒州维鲤叶普通木匠家的儿子——于连.索雷尔，就是整本书的主人翁了。一个年轻人从17岁-22岁的生命历程，在这段旅程中，他以一个打工者的身份一步一步升级着自己阶级角色，经历着两段因为纯爱，因为利益搅动的爱情。

环境真的会改变一个人的心智吗？会的，我认为。在个人地位上，他从卑微——假装高傲——欣喜有钱人——野心权利地位，虽然作者一味要把于连.索雷尔塑造成与阶级贵族、红衣教士完全不同的一类人，因为他有自己的思想和人格。文中读到韵味，还是让我想到他的所做作为发生着悄悄地改变。于连.索雷尔的理想偶像拿破仑正好反应了他的动机和愿望，一个生活底层的会拉丁文的普通市民，崇拜拿破仑的反叛和权利，在阶级晋升的这条路上，他不仅没有办法控制他内心的自卑和渴望，还要洋装自己适应上流社会的外在表现。在内外纠结中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。

来自红色——红衣天主的拉扯，来自黑色——贵族阶级的打压，怎么可能让一个普通人，一个不属于上流社会的人轻易越级，给他划出了重重牢笼。假入没有发生抢杀德.雷纳尔夫人的事情，或许他能成为德.雷纳尔先生那样无趣的人，那样作者司汤达设计的主人翁与众不同的人物个性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于连还纯正的光环。

于连.索雷尔抢杀德.雷纳尔夫人时候，他在思索什么？

冲动？怨恨？野心？

现在，我还是很难理解于连.索雷尔用枪杀害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估计认为是对信任的人“背叛的冲动惩罚”吧。枪杀的结果如果是德.雷纳尔夫人当场死亡呢？会是什么样的结果。他会伤心吗？他会自首吗？还是他会真正成为马蒂尔德小姐的丈夫，这个不得而知。

在现代，我们也会因为冲动对亲近的人做出许多过分的行为。情侣之间彼此说出一些狠心的话伤害对方，母女之间因为一些小事争论不已，，继子因为口角杀害自己的继母……我们的情绪不被我们自己控制，往往就总是做出一些情绪越轨的事。我还是愿意理解于连，理解为对“背叛的冲动惩罚”。

马蒂尔德小姐是作者司汤达的希望之笔吗？

马蒂尔德小姐的出场时间较晚，但并不影响我喜欢她。就算你们说她是依靠阶级背景也好，说她是依靠巨额财富也好，在我看来她的行为更像现代女性的标榜。可以去爱一个门不当户不对的人，可以在劳燕分飞的时候站出来，可以在情人离世的不舍不弃。在爱情里，她单方面的付出显然比于连更多，在一个阶级观念剧烈的法兰西，对一个陌生男子从俯视、仰视、依从、跟随、救助……

红与黑读后感：真正的爱情不就是这样吗？在付出里找到自己的幸福。也许，马蒂尔德后来嫁给了某位伯爵，也许马蒂尔德依靠丰厚的年金孤寡终身，也许马蒂尔德再次遇见了她的爱情，谁说得准呢？现代社会里，女性在多种头衔下，在多种角色中，在无数条件的考量下已经不能独立作出思考了，经常有别人、家人、朋友出来插足管理她们的关系。像马蒂尔德这样的思考和行为，还是不那么顺溜。在中国的今天，没有外在的法兰西阶级礼节，依然有内在的阶级枷锁，隐形压迫。只要有政治，有国家，这种阶级关系就不会消失。

读完了，还感受到些什么？有事故事离我们远去，有些道理还离我们很近；有些人离我们很近，有些心却离我们很远。

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