悲催的世界读书笔记

悲也不失为“美”――读《三国演义》有感 (1200字)

读完《三国演义》，不免会产生这样的疑问：既然刘备的蜀国在道德、智慧、品质、勇武方面都无与伦比，为何结局惨烈？

从作品中我们可以看到，作为蜀国首领的刘备，是仁义的化身，是儒家仁爱思想的缩影。刘玄德携民过江一节集中表现了他的仁爱思想，因此他得到了广大民众的极度热爱。猎户刘安为了热情招待流落中的刘备，竟瞒着刘备，杀了妻子做成菜肴，可以说刘备是小说中仁绝的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指挥消灭曹操八十万大军的赤壁之战，但他的一切计谋都在诸葛亮的预料之中，最终只能在既生瑜何生亮的慨叹声中告别人世。一个空城计就能击退司马懿大军十五万，可谓智绝。还有义拔云天的关羽的忠义凛然更是被刻画得入木三分，他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡明，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，为了两位嫂嫂而降，但一旦得知故主消息，便千里万里地去投，我认为他不但仍算忠，而且还算是一种难得可贵的忠。张翼德大闹长板桥，可见张飞是勇绝。

然而，就是这样一个蜀国，却遭到了失败，这个残酷的现实让我感到震撼，使我在深深的惋惜当中，不由得思索其失败的原因。

蜀国的失败有其自身的原因，其中，最为突出的一点，就是在政治和道德的天平上，刘备等领导人总是将义放在首位，而将政治放在次要位置，这对于一个以政治追求为最终目标的领导者来说，无疑是一个致命的弱点。华容道义释曹操，释放了曹操，说明关羽在处理这个问题上显然是把义放在首位，而将政治利益放在次要位置。这虽然显出他的义，但他放的是曹操！北方统领！刘备在听说张飞和关羽相继身亡时，不顾众人的劝阻亲自率领大军征讨东吴，再一次将政治利益放在兄弟义气的后面。我认为这才是刘备蜀国灭亡的直接原因。因此要想换取政治上的成功，必要时要牺牲道德上的义。历史上这样的事例不胜枚举，哪个帝王之家不是腥风血雨的。譬如：曹操长子曹丕即位后，担心曹植会篡位，要求曹植七步成诗，最后曹植赋诗，曹丕也念及手足情，没有杀曹植，但也将其软禁。隋炀帝杨广善于掩饰，既博得了父母的好感，又成功诋毁了太子杨勇，最后杀父自立，杨勇也被他赐死。太子李建成本来就忌惮李世民功劳和才能，想除掉他，李世民也明白不杀李建成就不能确保自身安全，于是发动玄武门之变，杀死太子李建成、齐王李元吉，逼父让位。

另外一个原因，是从写作的角度考虑的，作者一方面将刘备蜀国描写得如此美好，同时又将他置于失败的境地。这样，读者就会从深深的惋惜当中，受到强烈的悲剧美的冲击，品尝到悲剧美感的韵味所在，既给人们带来陶醉，也给人们留下回味思考的空间。

因此，《三国演义》的结局虽然以蜀国的失败而告终，但在我看来，悲也不失为美。

五年级:王琨程

读《惊奇世界》有感

高尔基曾说过：书是人类进步的阶梯。读一本好书，会让我们受益匪浅，深有感触。最近，我读了《科学故事集惊奇世界》这本书，让我更加深刻的了解了我们这个美丽的家园地球。

这本书主要分为五个主题：身体的故事、动物的故事、植物和昆虫的故事、生活中的故事和地球和宇宙的故事，还有三大专栏：恐龙身上有羽毛吗、最会写昆虫故事的法布尔、发明电话的教育家贝尔和单脚站立的平衡试验、用微波炉制作薯片，里面的每一篇科学小故事都让我学到不少知识，更证明了以前生活中的种种奇特的现象。

有一次，我和妈妈一起做饭，妈妈让我帮忙切洋葱，我小心翼翼地拿起菜刀，慢慢地切起来，不知为什么眼睛突然感觉辣辣的，又过了一会，竟开始叭嗒叭嗒地流眼泪。我很奇怪，我并不悲伤，也没有不开心的事，为什么会流眼泪呢？我无意间看了一眼手里的洋葱，脑海里打了一个大大的问号，难道和洋葱有关系？这时，我想起了最近读过的《惊奇世作文界》这本书，为了搞清楚这一点，我仔仔细细地查找起来。原来，眼泪是由上眼睑内侧的泪腺制作出来的，具有保护眼睛的功能，为了不让眼睛干燥，泪腺平时总是会分泌少量眼泪，以使眼球保持湿润，而洋葱里有一种刺激泪腺的物质，就会使眼睛不由自主的流眼泪了。

还有一次，我正在写作业，看到手里的铅笔和纸张，不禁产生了一个想法，铅笔是怎样在纸上留下字迹的呢？这个想法让好奇的我情不自禁的拿出《惊奇世界》这本书，不一会儿就得到了答案。原因是这样的：铅笔芯是由黑铅这种黑色粉末和黏土混合后，烧硬制成的。纸张则是由溶化的木材制成的纸浆纤维做成的。纸张表面虽然看起来很平坦，实际上却凹凸不平，有细细的纤维纵横交错着。所以，把铅笔芯按在纸上移动时，铅笔芯里的黑色粉末就会一点一点地被磨下来，留在纤维和纤维之间，所以铅笔就能写出字了。

《惊奇世界》为我解答了许多问题，也让我学到了许多知识，它是我的良师益友。让我们出发吧，一起去欣赏科学奇观！

读《悲惨的世界》有感

一场悲剧的开始，注定有平凡和不平凡的角色出现。而一个苦役犯用一双平凡的手创造出一个属于自己的不平凡的世界。人们总是为了生而活着，而他却总是在为了死而做准备。他是一个大写的人，他冉阿让，把自己的人生之旅走得那么漂亮，让我敬佩。

人生的悲惨莫过于此，从小就失去双亲，失去自己心灵的港湾；人生的悲惨莫过于此，独自承担起全家的重担，但还是前途迷茫，毫无出路；人生的悲剧莫过于此，只为了让自己的家人不至于饿死，只是为了一块面包，他就被判了罪，做了苦役犯十九年；人生的悲剧莫过于此，自己想要重新改过，但却没有一个可以领情的人，没有一个支持自己的人。可，这些，都让这个叫冉阿让的苦役犯人经历了，但在这悲惨的命运前，他决不低头，他要挺起胸膛，不在乎别人异样的眼光，堂堂正正的往前走，直至走到生命的尽头。

他的悲惨我经历的不及万分之一，他的痛苦我感受到的不及亿分之一，他的悲惨会让我潸然泪下，但转而回想，又让我释怀，没有这些磨难，怎能磨平他心中的怨；没有这些挫折，怎能挫掉他的傲气；没有这些坎坷，怎能让他辉煌地走过他的人生之旅；没有这些悲惨，怎能成就一个大写的人。正是这些苦难造就了他不平凡的一生。

他爱人民，而人民却不爱他，但他却又不能反过来怨人民，所以只能人民怨他，而他只能为人民默默付出，一切的苦难他只想让他一个人承受，这怎么不是一个大丈夫该有的气节，这气节怎不能让我们敬佩？

正所谓苦海无涯，回头是岸，是的，这句话在冉阿让身上表现得淋漓尽致。请问，你知道一个人变坏需要多久吗？是的，很快。那再问，一个人变好要多久呢？答案不唯一，但冉阿让却找到了自己的答案。进狱后，他精神漠然，麻木，总想着不劳而获，但是在德拉马若主教的指导下，逐步从寒冷走向温暖，终于会流下忏悔的眼泪，他是好样的，我们应该要改变，我们要学会变得更好。

有责任心，有担当是他的魂。当尚马秋被误会是当年的苦役犯冉阿让时，他饱受痛苦，一边是对芳汀的照顾不知怎么办，一边又对别人为自己接受法律的制裁而难受，他陷入两难的痛苦中，但最后他还是毅然决然地站出来，指出该被抓的人应该是自己，而不是别人，他的行为使我为他折服，他堂堂一个市长，他本可以安心地过个好日子，但是他还是站了出来，这才是一个有责任心、有担当的人才干得出来。当他答应芳汀要帮助她找女儿时，他尽心尽力地去办这件事，甚至不惜花费大量的钱财，因为他觉得这已变成他责任的一部分，他必须要做到，最后她的女儿柯塞特因而能幸福地生活。他这样做，这是他纯洁的灵魂的表现，他值得我们学习。

有同情心，爱帮助别人是他的血。当别人无羞耻地向他索取钱财时，他毅然决地拿出钱财来送绐别人，他想要尽自己的一份力量来帮助別人，他想要给世界多一点温暖、多一点爱，他希望这个世界能变得更美好，我觉得他自己本身就是一个美好的人，才能无私地给世界美好。

宽容大量是他的心。他的宽容一刻不停地在工作，正如他那一颗鲜红、一直在跳动的心，世间因他而光明。当沙威一直视他为眼中盯、肉中刺时，一直明目张胆地伤害他，一直想方设法地除掉他，但冉阿让根本就不计较，也不记仇，最后在沙威生死一线的时候还出手救了他，他的宽容感动了沙威，令沙威最后迷途知返。都说比海洋更广阔的是天空，而比天空更广阔的却是人心，是的，宽容的心可以感化一切邪恶，让邪恶之神永不复存在吧。

人生苦短暮晚时。虽然冉阿让最后逝去，是的，最后他的身体是逝去了，但永远逝不去的是他那纯洁无比的灵魂，逝不去的是他留给这世界的美好和温暖，逝不去的是他给这困难人们心灵上的慰藉，他终究是一个大写的人，我为他而感到自豪，他永远会活在人们心中，永不逝去。

读《天鹅的世界》有感

生命之恋读《天鹅的世界》有感

寒冷的冬天，一位猎人背着猎枪去打野兔，不知不觉来到一个苇塘边，忽然看见一只硕大的天鹅在天空上盘旋啼鸣，而在附近的池塘边，另外一只天鹅在呼应着。飞着的是只雄天鹅，水塘的是雌天鹅。这样寒冷的天气，天鹅早该南飞了，猎人想不明白，于是又向前走了十几步，原来水塘中雌天鹅受了伤，飞不起来了。而雄天鹅却不肯走。于是猎人想把受伤的天鹅捉回家去，让它养好伤在飞走，而当猎人抱起雌天鹅，一个巨大的阴影直冲过来，重重的一击，把他打了个趔趄。原来雄天鹅为了保护伴侣，情急之下，用双翼扑击了他。于是猎人只好退回去。

一连几天的暴风雪，猎人无法出门。当暴风雪停止，气温已经降到零下四十多度，猎人冒着严寒来到苇塘边，到处都是雪，什么也看不到。猎人直奔天鹅所在的地方。可猎人惊呆了，两只天鹅已经冻僵了，紧紧地拥抱在一起，雄天鹅用双翼护着受伤的雌天鹅，为他遮风挡雪，而他们用长长的脖子，互相偎依着，绞缠在一起，就像他们不可分割的命运

爱情，是世界最美丽的语言。两只天鹅用爱情演绎了一幕悲壮的画面，面对困难，面对厄运，他们互相扶持，彼此依靠，在爱的拥抱中飞向天国。我们有理由相信，此刻，他们一定在幸福的飞翔。

读《平凡的世界》有感：到世界去

到世界去

——读《平凡的世界》有感

"谨以此书献给我生活过的土地和岁月。"翻开书的扉页，这是我看到的第一句话。话很短，却足足留了一页的空白。当笔水触及素纸，笔尖在柔光中摩挲下这几个字的时候，笔中灌满的，已不仅仅是浓墨，而是路遥一生为之奋斗的信念。

这是一部描绘中国当代城乡社会生活的小说，贯穿七十年代中期到八十年代中期。整部小说以陕北农村生活为背景，讲述了孙少安及其兄弟姐妹的生活。少安作为家里的长子，到了劳动的年纪不得不舍弃学业，承担起顶梁柱的责任。面对复杂的社会纠葛，处于夹缝中生存的爱情，家庭的琐事贫困，善良的少安在无奈中牺牲了很多，也真正懂得了这句话"即使人的心灵伤痕累累，也还得要去为现实中的生存和发展而挣扎。正如一棵树，树叶可以任意向天空伸展，可根总是扎在老地方。"小说凸显了当时中国社会各个阶层的冲突，正是这种外在的遏制，更加激发了一群平凡的青年们寻求有别于现实的生活，并为之奋斗，创造不平凡的生活。

到世界去，这是亘古不变的规律。

前不久翻出从前的一些笔记，字的变化远远超出我的预估，甚至让我质疑那些字迹。在这方面，我相信我们的适应能力是极强的。也许是处于一种状态，又许是出于对新事物的理解，处在每个节点的我们都经历着非同寻常，经历着变数与挑战。其实生活大多是在字里行间寻找属于自己的一份安逸，感受背弃了喧嚣后的宁静。

我想谈的正是这样的变迁——一种在冥冥之中注定的规律。

就像字在不知不觉中变化，我们的生活也在循环往复中开拓出新的世界。这时的信念，像一种催化剂，引领我们到世界去。

突然想起之前为了中考冲刺的时候，身边所有人都在向上，在那种压力的迫使下，我抱着到一种无形的信念，挑灯了一夜又一夜。那时候的信念，只是憧憬着未来和人生的路。早起晚睡，每天除了做题吃饭，就是吃饭做题。临近中考作业的额度是过量的，按常理只能挑着做。而命运只能掌握在自己手中，自己内心的世界也需要自己亲手打造，我并未给自己留任何后路——全写完并复习。忘了有多少个夜晚是在书桌上度过的，甚至在我听到祖辈起床的动静时自己才准备入眠。以前看到过这样的文字，"每一个优秀的人，都有一段沉默的时光，那一段时光，是付出了很多努力，忍受着孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起连自己都能被感动的日子。"说真的，尽管我不优秀，但现在的我依旧很佩服当时的自己，回忆起来还会觉得空气突然凝滞在了这个时刻。仔细想想我也不是一个所有事情都能坚持下来的人。这些年我做过太多半途而废的事情：书法练了那么多年然后搁置，古筝也是。包括那些自己以为可以坚持很久写的本子，多到成灾。然而只是那个信念，陪伴我度过了依稀的几个月。如今看来，那种信念就是到世界去的精神吧。我渴望着超脱已是牢牢附在生命中的世界，即便最后我的结果是失败了，也都不那么重要了。

时隔数年，这次我将面临的是更广博的世界。老实说，不知道为什么，很长一段时间，我都找不回当初的信念。在失败与成功反复无常的日子里，我显然有些力不从心。《平凡的世界》唤醒了尘封已久的那种力量，它告诉我"生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗！"到世界去，是这本书带给我最大的震撼，也让我体会到了生命的幸福所在。

每个人拥有的世界不同，苦苦追寻的世界也不同，但都在用自己认为最合适的方式向着那个世界进发。就我而言，虽然无法预知未来，但可以知晓所面临的残酷磨难。现代社会是空洞的，它应有尽有的只是表面的浮华，所以有时我们会感到强烈的孤独感。寻找属于自己的世界，成为一种不可逆转的趋势。内心有很多地方是火车到不了的，但火车可以把我们载到心之所向。

春去秋来，生命像年轮一样缓缓流转，似预知了运动轨迹般自然得曲折往复。

人生第一次觉得迷茫看不清前方，有棵叫做信心的树，好像是我跳起来也够不着的高度。也是第一次我开始重新审视世界，审视自己。大概这就是十七岁，一个需要承担很多的年纪。也是在这时候，我看到了路遥笔下平凡的世界，并会为相对自己而言不平凡的世界奋斗。"要知道，春天的道路依然充满泥泞！"

不知道过了多久，我仿佛看到内心深处的另一个我不慌不忙地整理着思绪，清晰地看到自己世界所往的方向。我朝她挥一挥手。倘若有一天，我不再过去有过多的留恋，而是将全力以赴代替尽力而为。那么"到世界去",就真的可以揭竿而起了。

手中攥着一张可感而不可触的纸，仿佛看到小说中的人物一个个向我走来，远远地望见杵在那里的希望。"无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种归宿。"我用时光在上面雕刻下：从世界来，到世界去。

愿每个人的心之所向——

常来入梦。

文：周海怡

读《寂静的世界》有感

倾听还乡者的足音：读《寂静的世界》有感

乍看李心丽小说《寂静的世界》的开头，就能闻到某种还乡足音的味道。李心丽的叙述还是一如以往的《棉花在棉被里盛开》《悬着的愿望》《鼠妇》里的平实质感。这种小说路径，既有一以贯之的山药蛋派的正统承袭，又有新的时代条件下女性作家独特的艺术直觉力和对人物微观世界的细致掌控。所以，李心丽能够把目光放到了乡村和土地，放到了生活在乡村和土地上的小人物身上。而且，这一切还远远不够，也就是说，我们在诸如赵树理、马烽等老一代山药蛋作家笔下熟悉的人物，在今天的这个时代巨变中，他们或者他们的后代在干什么？李心丽《寂静的世界》里的俞家大哥，就堪称这种变化之后的一个典型人物了。

最早的尝试，是李心丽2010年《山西文学》头条发表的《棉花在棉被里盛开》，依然的女性温情主义里，充满了对现实乡村和土地的关注和回望。主人公们总是在城乡之间摇摆不定。李月旺老两口与五个子女之间的关系，放大到一种更深层面的文化矛盾中来表现。比如农村的人情世故，与城里的待人接物比起来，简直是两回事情了。其中分为两种：一种是展现以李月旺老两口对土地的眷恋之情，与住在城里的几个女儿之间在来来往往中产生的文明隔阂；一种是在这个表面的隔阂之上，仍然有着亲情，有着"棉花在棉被里盛开"的人性温暖。这后者就成为前者形而下的形而上的主要题旨了。小说之所以发在了头条，也正是肯定了李心丽敏感地注意到农村题材中人与土地之间的新变化。这种新变化，正是近些年来城市化进程的加大，由此乡土文明式微的真实写照。这一点，李心丽承接了上一代老作家对农村、农民和土地的朴实感情，并尽可能地用女性特有的优势，来细致真切地展现了乡土文明遭受到城市化冲击的尴尬处境。

然后再看《寂静的世界》，俞家大哥外出多年，退休之后，竟然为了孙子结婚，主动让出城里住房，与老伴回到老家乡村。按道理说，耳朵逐渐失聪，落叶归根，本应该回到乡村能够安静地颐养天年了。结果，俞家大哥却与外部世界发生了更大的冲突。原来早些年分给俞家大哥的三分水地却被弟弟自作主张地卖给了别人。于是，人物之间剑拔弩张的矛盾至此拉开了序幕。表面的寂静和平稳被突发的事件给打破了。重新做土地主人的俞家大哥，可以说什么都不在乎了，但却最在乎的是分给自己的土地，原本让弟弟代管，弟弟背着他偷偷卖了。耕地变成了宅基地，这个买卖是谁批准的？俞家大哥自然是怒火万丈。李心丽在对俞家大哥的心理活动的把握上既真实，又细致，也很准确。这种主人公内心活动的呈现，再加上对乡村环境和相关人物的抒写和描画，宛若一幅动态的乡村风俗画。

比如：他的那五类地一块不少全给了弟弟，水地，一等地，猪菜地，口粮地，还有自留地，水地分了两块，一块三分，在鱼角上，一块两分，在鱼角里，两分的这块地正好与弟弟的地紧挨着，弟弟种上之后，就把两家的地塄摊平了，两块浑然成为一块。

李心丽还交代俞家大哥的弟弟一开始因为农业税和摊派，初先并不大愿意种俞家大哥的地，还是村干部做思想工作才勉强答应。没想到"三十年河东，三十年河西",听说，修铁路占地后有高额补偿，原来的地值钱了，再加上俞家大哥老两口从城里回来之后全部心思放到种地上，自然把弟弟偷卖地的事情看得更重了。李心丽在抒写俞家大哥因为年老失聪的境遇时不动声色，却也展现了人之将老的诸多无奈和困惑。比如，俞家大哥只能用写纸条的方式与外界交流。儿子从老家回来，俞家大哥想多知道一些情况，可是儿子却回答的纸条十分简单。类似的细节，把主人公的退休境遇写得十分到位和出彩。

再比如：回村里来就得有点事做，开春了人家都去地里忙活，自己没有事做多无聊，做事就是种地。他就去找弟弟。他说他们回乡了，不准备走了，想种地。弟弟听清了他的话，弟弟的话他听不清，他示意他写纸上。他从口袋里拿出一张纸，还有一枝笔，交到弟弟手里。弟弟摆手，口型对着他，难道他不会写字？他想了想，他小时候几乎没有上过学。那怎么办，弟弟到底说了什么，他不清楚。弟弟也已经老了，皮肤上布满了老年斑，他说走的时候他交给他六块地，现在六块地他都要收回来，弟弟看着他，好像反应不过来他说什么，看看，他还装，他不想自己问他，交地的时候弟弟总要给他交待吧。

俞家大哥种地的目的其实十分简单，并不是为了生活，纯粹是为了找个乐子。李心丽出生在农村，从小耳濡目染的都是农村人的生活。她富有原生态的抒写，大概得益于此。她还在农村的时候，感受到面朝黄土背朝天的某种压抑和沉重感。后来，李心丽去城里上学，并且留在了城里工作。李心丽最早的小说文本受到她学生时代时期诗歌文本的影响。她的文字世界里总是充满了明朗的色彩和温和的主色调。随着时间的推移，李心丽记忆深处的矿藏得到了更深入的开采。她的小说增加了某种生活的厚实感，甚或也对城镇化带来乡村文明的衰落，也给予了足够的关注。

李心丽另一个短篇《悬着的愿望》展现刘翠花一家搬迁的故事，来反映如今农村的现实，也与动迁和选举有关。小说的视角始终关注着刘翠花搬迁的事情上，先是对村长王栓马寄予希望，后来换选了，又感觉张根旺能够当选，于是又有了心猿意马的想法。她考虑的是自己危房搬迁之后的一系列遗留问题如何解决，如何实现自己的利益最大化。可是，结果是选举结束了，刘翠花一家的房租问题依然如故。小说从侧面真切地抒写了农村竞选中的一些细节，比如王栓马给每家发一袋面，张根旺就一家发一吨煤等。这类小说一反李心丽过去文字里曾有的那种诗化表达，只是更加贴近了艰难的现实，字里行间竟然有了几许苦涩的味道。

而在《寂静的世界》后面部分，李心丽又通过人物之间的矛盾冲突，把主人公的性格更加深化了。李心丽写道：

他的火气不由得就又冒上来了，他觉得弟弟之所以这样对他，是看他聋了，对他不以为然。他一下子就蹦到弟弟面前，他的拳头雨点一样落在弟弟的胸脯上，弟弟也不躲闪，也不还手，任由他打。谁也不上来拉他，他只感觉到自己的拳头在挥动，只能看到弟弟的眉头一皱一皱的，他还不解气，又用脚踢他的腿。他嘴里不停的说，你这样做不是欺侮我吗，你不是欺侮我吗，你怎么这样对我啊。

兄弟之间失和，而且后来还发展到开打，全都是因为土地和土地的利益惹得祸吗？其实又不尽然，俞家大哥在退休之后的落寞之中更加需要的是身边人乃至家人对他的更多尊重和关爱。他不想生活在一个冷漠的世界里。李心丽发现了人性中的这一点，并加以发掘和确认。这在李心丽的抒写中，更加简约，惜墨如金。用不着太多的渲染，作家只是把生活画面呈现出来，让读者自己去品味。

小说的结尾则是主人公俞家大哥在弥留之际，在快要得到永恒寂静的时刻，才找到灵魂的归宿。小说的悲剧至此推向了一个极点。

他被送到了医院抢救，意识朦胧中，他感到有人抓着他的手，他感到有滚烫的泪珠跌落在他的手上，他仿佛听到他弟弟呼喊他的声音，那么急切，就像他小时候那样呼喊他一样，这久违的声音让他沉浸在一种幸福中，让他在弥留之际，找到了他一直寻找的东西。

这个结尾最后的这一抒写，也是俞家大哥的最后的人生定格，迟来的亲情，让读者读出了更多的悲悯。或许，戛然而止的不仅仅是俞家大哥的生命，还有可能是人生中那些美好动人的呼唤。李心丽的结尾让这篇作品有了更大的张力。

李心丽的小说文本和人物情节之间的关系是水乳交融和密不可分的。李心丽的小说更重视某种感觉和氛围的营造。这是必要的。

（李迎兵）

读《平凡的世界》有感

《平凡的世界》，它的内容如同名字一样，这是一个平凡的世界，这里是一个平凡的环境。下面是挑选较好的读《平凡的世界》有感，供大家参考。

每次回家，我都要看一遍《路遥全集》。每次看过人生后，我都很困惑，到底人要过怎样样的生命才算幸福呢?我向往大都市的繁华与热闹。可这样我就必须幸福了吗?相反，在家乡，过着虽然清贫但宁静的生活，我就必须不幸福了吗?我知道我还年轻。而年轻的人就容易理想化。但我也不是没想过物质。毕竟大多数人的生命都不容易大富大贵。当一个人发奋工作到达吃饱穿暖，也能供养家人时。那么一个懂得生活情趣的所谓文化人和乡村里快愉悦乐的庄稼汉，幸福对于他门而言，有什么不一样呢?我知道我将和大多数人一样，过着平凡普通的生活，但我的心一向在找安宁之所。

前几天遇到一个兄弟姐妹，我说，如果碰到喜欢的人，毕业就嫁。她很不以为然。说那你们的物质基础在哪?当别人都买房甚至买车时。他能给你什么呢?恐怕那时你就不可能感觉幸福了。听着他的话，我沉吟了良久。是啊，这世上多数人还是以物质衡量别人的多啊，但是，我为什么要和别人比物质上的享受呢。如果别人能够有那么多的物质，当然有他的道理。我没有，也有我的理由。我清贫，但我在我的世界是一个王者，能够自由自在的生活。和喜欢的人在一齐，就是世界上最大的幸福了。每个人都有选取自我的生活方式的权利。别人看不起我，只能说明他的思想境界太底，不知道这世上真正的愉悦是什么。一笑了之是最好的回应。

只有认真生活的人。才能得到生活最真诚的回报，哪怕并没有丰厚得物质。每条生活道路每个人生的选取，都很艰难。而选取之后必然要有超多的无怨无悔的付出。只要选取了，就就应义无返顾!

我很喜欢孙少安，他选取做庄稼汉，做商人，都是命运推着他走的，可他每一步都走的那么艰辛，那么激昂，也走的那么完满。在他心中，生活就是奋斗，而奋斗的最终目标不是别的，是吃的饱，穿的暖，在人前活的有尊严。他做到了。成功是什么，并不是别人眼里的荣耀，羡慕。而是坚持不懈的完成自我的目标，或许这目标在别人眼里是如此低微!我更爱少平，这个从黄土地上走出来的小子。对于他，我简直不能说什么，在他身上，我看到了自我的影子。可我不是他，也碰不到象晓霞的另一位。什么是苦，什么是甜，而幸福又是什么模样?酸甜苦辣才是人生，咱们但是是这平凡的世界中的芸芸众生。

每次看到晓霞的死，我都忍不住会泪流满面。现实的生活为什么就不能与完满的感情相统一，非要和他作对呢??整个平凡的世界确实是平凡人的世界，而最后，路遥却难免走了唯美的路线，让晓霞的死来升华了感情的纯洁与崇高，让咱们避免看到了一般纯文学类小说中那类表现粗糙和世俗的现实与理想的冲突。或许人生是由无数个忽而丑陋忽而完美的人性组成。表现人生的真相是务必的，但人类还需要那种源于生活高于世俗的崇高感情存在，正因生活已有无数个让人失望的地方，而精神上的明灯正是让人们到达光明彼岸的唯一!

此刻很多人是否过的都很实在呢?思考的事都以发展的眼光来看的呢?或许正因我还没出校门，并没有经历过找不到工作的彷徨，找到工作后得不到更好发展的迷茫，但我总认为人生在世，许多的东西在咱们的心中就应永远是纯洁而至上的。例如婚姻和感情，它们到底就应是屈从于生活，附属于生活，还是主导生活的呢?读者上有一篇文章是这样说的。有一家人生活的和和美美。有一天。有三位老人来到他家门口，主人看到了就要他们到家歇歇，可三位老人说，他们分别是成功，财富和爱，只能选一个。主人回到家中和家人商量了一下，最后决定让爱进屋。没想到，另两位老人也随着爱的老人一齐进屋了。主人很个性，三个老人笑着说，只要有爱的地方就会有成功和财富。当然，这个故事只是一个虚构。世上有多少相亲相爱的家庭还很悲惨。

但它至少告诉咱们，咱们就应正因爱而选取生活，正正因有爱有情有牵，才使生活如此完美。才让咱们对性命眷恋不已，从而钟爱他，用心的为他而奋斗。有人分担，困难挫折都不是那么难忍耐。如果仅为活者而生活，仅为生活而生活，那么咱们这一辈子是否也太随而安，太暗淡无光了呢?

读《给你整个世界》有感

温暖与鼓励

——读《给你整个世界》有感

今天，我读了一本书，《给你整个世界》，在里面有一篇文章，《一碗清汤荞麦面》，让我知道了，就算是一碗平平常常的一碗清朝荞麦面，也可以让在困境中的人得到鼓励。

面馆夫妇在大年夜的时候，见到母子三人到面馆做客，他们只能吃一碗清汤荞麦面，但是面馆夫妇仍然很热情地接待他们。到了第二年的大年夜里，母子三人又来了，在他们的对话中，面馆夫妇感动得流下眼泪。

面馆夫妇默默无声的温暖一直激励着母子三人，鼓励他们共同度过生活中最艰难的一段时光，这段朴素又动人的关爱，在母子三人和面馆夫妇之间流动。这温暖的鼓励是母子三人黑暗中看见的一丝曙光，或许不足以温暖全部岁月，但也让母子三人有勇气和自信去面对未来生活。在“老板和老板娘立刻把墙上挂着的各种面的价格牌一一翻了过来，赶紧写好清汤荞麦面一百五十元”。其实，从当年夏天起，随着物价上涨，清汤荞麦面的价格已经是两百元一碗了。这句中，可以体会到面馆夫妇哪怕要亏本，也要用温暖的鼓励去鼓舞母子三人。

记得我看过一个故事：

在一间装修高雅的蛋糕店里，来了一位乞丐，他要来买一块最贵也是最大的一块蛋糕。但是店员对他很冷漠，这时，老板亲自出来热情地招待这位与众不同的顾客。事后，店员询问老板原因，老板回答说：

“一位普通人来买一块蛋糕，没什么奇怪，因为他有稳定的收入，而要是一位乞丐来买一块最贵最大的蛋糕，他就必须用出比常人更多的努力来买。”

《一碗清汤荞麦面》中，使我懂得了一个道理：其实需要关爱的人就在我们身边，只需要认真观察，或者我们给予的鼓励微不足道，但也是可以给别人鼓励，给别人在黑暗中看到的一丝曙光。

读苏菲的世界有感

读苏菲的世界有感（一）

这是我喜欢的一部书，是一部关于哲学启蒙的书，当然我喜欢哲学是在我上过政治课后感兴趣的。是哲学是让人变聪明的学科这句话激发了我的兴趣。之后我在网上找关于哲学的书籍，真是功夫不费有心人呀。我终于找到了，就是这部【苏菲的世界】而且很有缘，它就是一部哲学启蒙书，让我看到从远古的欧洲到现在几千年的哲学思想。有苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、黑格尔、等等。还有很多的哲学流派。他们在当时神学盛行的那个时代里，阐述着各自的观点。但从大的方面来说他们的观点总是在袒护着神学，或者说是在袒护这教会，也许这和当时教会具有统治的地位有关吧。虽然他们都发表着各自的观点，但都相信有上帝的。而在那个时代独树一帜的就说是苏格拉底了，他虽然是一位唯心主义者，但他的求思一精一神是很值得提倡的。而在神学的世界里，他的思想也是很有影响的。他死后他的徒弟也没有让大家失望，柏拉图这位有名的哲学家继承了他的思想，更好的是他发扬了苏格拉底的思想。而我更看好的是他的那种教学方式，他让每个学生都和他讨论，不是让老师讲，学生听，我认为现在的老师也因该提倡这种方式。说到亚里士多德，我更看重的是他的那种分类法，他将世界上所有的东西都分类了。包括有机物还是无机物。比如狗这种动物，它属于有机物，是猫科动物，是一种宠物，当然在你家的那条狗。说到这里，我不的不说这本书还有吸引我的地方，那就是它的叙述手法很新颖。它将一个十五岁的小女孩思想来带领读者来解读众多哲学家的思想。而最后苏菲却是作者书里的一个人物，而里面的哲学导师用他哲学的先见或许说是聪明知道了一切，让苏菲来逃离作者的世界。书里的一妈一一妈一、朋友、同学、邻居都是虚幻的，而哲学导师想让苏菲挣脱这样的世界。没想到书中现实的他们也是贾德虚构出来的。当你读完这本书后，你也发现这本书的构思也富有哲学意味。

现在我们也来说一下这本书中有名的哲学问题。至少我看来是这样的。当你看到这些的时候你会有所思考吧。比如你是谁？你为什么叫苏菲？为什么不叫贝拉等等？世界上所有的马都相同吗？假如世界就是魔术师变出来的白兔，而我们是生活在兔子身上的一个很不起眼的东西，如果你会问一些日常的小问题，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一点咸等等。那么你正在兔子的一毛一上向下划，当哲学家来开导你是，你很感兴趣，那么你将开会站在一毛一丝的最上面，而不感兴趣的将永远掉落到一毛一片低下那么我正在努力的向上爬。我还没有被世界的旋流个掉进去。为什么积木是世界上最奇妙的玩具世界是有什么组成的？当时的哲学家会说是由水、木、土、火四种物质组成的，当你回到那个时代，我想你也会理解的。

当然，我在前面谈过很多的哲学家，都是活在文艺复兴以前的，但真正反对上帝从在的则到了文艺复兴以后，那时候的一些先进的思想冲击着神学，或许是教会吧。我认为最震惊当时的是哥白尼的太一陽一中心说了。在文艺复兴以前的很多世纪里，每个人都相信地球中心说，然而几千年后的文艺复兴时代，却打破了这样的传统观念。当然现在看来哥白尼的这种想法是错误的，但比那些以地球中心说的人进步多了。当然他的命运也是悲惨的。教会残忍的将他杀害。然而最有力的说法我认为是达尔文了，他的【物种起源】首次科学的将人是由什么而来的做出了回答。从而也直接反驳了上帝造人的说法。当你了解了达尔文的写书过程时，你就不会认为达尔文是一个想出名的人了，他在跟随一艘考察船5年的时间里，走过了世界上很多的地方，在两座很大的岛上，大发现了很多的动物化石，但他发现，两座岛上的同类化石有所差别的。之后他也发现两座岛上的麻雀也有所差别，并发现它们的食物也有所差别。他就想，上帝难道会创造这么细致的动物来吗？早在他之前，就有科学家提出动物是有进而来的，但他没有找到有利的证据，所以他没有轻易的发表自己的意见。之后他发现了动物化石之间也有同的部分，这样他才进行了研究，几年之后他发表了这本书。我相信这是一位称职科学家所做出的表现。写到这里你就会发现他很直接，也很有力的推翻了上帝。此后人们进入了自然科学的时代。

还有一位较近代的哲学家，他所提出的一浪一漫主义也是让我很赞同的。他说一浪一漫主义有两种，一种是民族一浪一漫主义，还有一种是个人一浪一漫主义。何为民族一浪一漫主义，、其实很简单，就是热一爱一民族的文化，热一爱一民族的一切，那何为个人一浪一漫主义，就是在个人风格上的独树一帜的特点。举个例子，比如一些艺术家就是个人一浪一漫主义者。还有就是要谈的就是马克思，他被誉为是革命的导师他提出了社会主义并发表了【共产一党一宣言】，他也创建了自己的哲学体系马克思主义他认为社会的发展需要的是劳动工具和生产资料。当劳动工具和生产资料得到很好的发展，这样社会才会发展。他曾经也断言资本主义社会必将会过度到社会主义社会，而做出贡献的人也有我们的一毛一主席。他将马克思主义中国化。创造了适应中国发展的理论体系。

这就是我看过【苏菲的世界】后所发的感想，我想哲学的世界对于我来说是不会止境的。

读苏菲的世界有感（二）

哲学是一个晦涩难懂的领域，所以人们大多敬而远之，然而一本风一靡一世界的超级畅销的哲学奇书【苏菲的世界】使这一现象得以完全的改观。这本书出版后，在欧洲非常畅销，销一售量达300万本，同时在全球35国翻译出版。

【苏菲的世界】一书清新可喜，引人入胜，该书的可贵之处是将一部纯学术作品进行艺术化的处理，变得通俗易懂，既不失哲学的原味，又能使读者兴趣盎然，在轻松愉快之中完成哲学之旅的漫游，仿佛是引导人由困惑到觉悟的明灯。对于未曾修习哲学概论者而言，本书是最佳的入门读物，对于修过此门课程但已忘却大半的人而言，本书有助他们重新温习。【苏菲的世界】既是智慧的世界，又是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹，以及对人生终极意义的关怀和思考。

【苏菲的世界】是一本充满智慧的奇书。从古希腊到20世纪的存在主义，你将在一页页翻开的书中和那些伟大的哲人、智者相逢。你不用害怕，他们不会用那些深奥玄妙的哲理把你吓跑，相反地，你会渴望一次又一次地走近他们。因为每走近一次，你就会被人类的求索一精一神和智慧震撼一次。【苏菲的世界】让人们意识到，学术的话题并非永远枯燥而不受欢迎，哲学也可以走出象牙塔，成为大家热衷的话题。

14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信。苏菲从这封写着你是谁？的信开始，在艾伯特的指点下，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧涉及艺术、科学等许多方面。至于近现代，艾伯特的哲学函授课包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的一精一华。世界像谜一团一一般在她眼底展开，苏菲运用少女天生的悟一性一与后天知识，企图解一开这些谜一团一，然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇【苏菲的世界】，它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

【苏菲的世界】并未用鸿篇巨制来阐释哲学的深奥之处，而是以深一入一浅一出的文字向苏菲、席德和每一个读者展示了哲学从古至今的发展历程。作者通过这本书告诉我们哲学是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。你会理解，所谓哲学，并不是某些人吃饱了撑的玩的把戏，而是人类对自己、对周围的世界永恒的叩问。

作者乔斯坦贾德实在是一位阐释与表现的高手，他居然让人像读侦探小说般地把个几千年的哲学史一口气读下去。他创造了两对人物：少女苏菲和她的哲学老师艾伯特；少女席德和她的父亲。然而这两对人物真真假假，虚虚实实，让你在扑朔迷一离中跟着作者一路去思考我们是谁、我们为何在这里这些所谓形而上的问题。作者不仅是把前人的智慧摊在一张长餐桌上，让你一道道吃过去，而且让你在吃的时候，想着自己怎样去做一道菜。贾德这本关于哲学史的小说可谓空前的创作。他证明了哲学不一定是一些与现实脱节的东西。

常听人说，理论是枯燥的，特别是哲学，更是枯燥乏味。当读完【苏菲的世界】之后，你对哲学的看法可能会发生变化。深奥的哲学理论在这位挪威作家乔斯坦贾德的笔下，变成一阵清新和煦的春风，充满了活力。

作者乔斯坦贾德不仅文笔不俗，也是一个绝佳的教师，使读者能以阅读侦探小说般的心情浏览从柏拉图以前一直到20世纪的整部哲学史，而不觉枯燥厌烦。这个评价恰如其分，毫不夸张。这本书的主人公是一个14岁的女孩，作者由此确定了这本书所要普及的哲学知识的起点，所有情节都围绕着她展开，从童稚的好奇心引出作者想要论述的哲学题目，利用女孩特有的细腻阐发哲学思辨和逻辑推演的细微和一精一密，借助正在开悟启智的初中生特有的想像力展示哲学原理的一精一深和博大，尽可能多地运用打比方、录像片、画图画等方法，使深刻的哲学命题浅显化、生动化。

书中以讲故事的方法介绍了一个又一个哲学家。哲学家们往往确实具有不同于他人的不平凡的人生，他们的生活经历不会像行侠者那样惊险离奇，不会像军事家那样波澜壮阔，不会像男欢女一爱一那样情意绵绵，而他们与众不同之处正在于他们特有的言行蕴含一着哲学的深邃，会给你留下深深的思考和悠远的回味，哲人的人生往往就是故事。这样讲故事正是在向读者进行立体多维的哲学灌输，这种灌输的效果显然要比在哲学课堂上从概念到概念的讲解好得多，哲学知识会有血有肉、有滋有味地流入读者的心田。

玖完这本书，当你把一个又一个哲学家和他们的故事及理论连接起来，就会发现西方哲学史已经变成一条河，源远流长，曲折蜿蜒，静静流淌，而且清澈得一眼就可见底。这本书的成功之处在于把深奥的哲学理论通俗化，对于未曾修习哲学概论者而言，本书是最佳的入门读物，对于修过此门课程但已忘却大半的人而言，本书有助于他们温习。这本书虽然是给孩子们写的，但我们成年人也可以看，作者在书中对哲学原理理解得深刻，能够把握其本质和一精一华，运用起来得心应手，出神入化，因此望大家有空时可以去看看吧，兴许会喜欢它。

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