《巴黎圣母院》一书由法国文学家维克多雨果所著,是一本长篇小说,描写了巴黎圣母院副教主是一个道貌岸然、阴险狡诈的伪君子,为了得到喜欢的人不择手段,敲钟人是一本丑陋但心底善良的好人,歌颂了劳苦人民的伟大。下面给大家带来的是巴黎圣母院读后感500字欣赏。
雨果,果然不愧为文学大师。他写的《巴黎圣母院》,我是真的,真的,真的看不懂............。
但是大概剧情我还是知道的,这是一个悲剧,因为爱情而产生的悲剧。其中我把几个我认为比较重要的角色说一下,女主:美艳的吉普寨女人-埃斯梅拉达。男主......被他所吸引的男人们-愚善的钟楼怪人卡西莫多,疯狂的副主教克罗莫,还有落魄的额......游吟诗人格兰古瓦。
但此书乃一名著,所以剧情什么的,我就不说了,大家都知道。但我还是为大家讲解一番(此处省略一万字,请务必加入到总字数中。)
此书讲一悲剧,并不单单指埃斯梅拉达与卡西莫多的悲剧,其中很多与此相关的小事件。都反应出一个事实-穷困人民的悲惨命运,全来自于统治者的不公与不作为。我最喜欢的片段有两个:第一个是艾斯梅拉达的兄弟们,也就是那些乞丐......们来就她时显现出了空前的团结,一听他们要上钟楼去逮捕艾斯梅兰达,他们便要去砸了教堂把她给救出来。第二个是卡西莫多把克罗莫从塔上推了下去,并在埃斯梅拉达绞死后同她陪伴在一起,后人发现他们骸骨紧紧地抱在一起,我还记得最后的标题卡西莫多结婚。啊多么的浪漫,就是有点恐怖。
虽说这是篇浪漫主义长篇小说,但其背后更显示出了当时社会的黑暗,人性的丑陋。虽说其背景离我们隔了几个世纪,但我们依然可以从这之中感受到作者对我们的警戒,与期望。无论何时存与人心中的人性永远是最重要的。丑恶的支配者啊,不要在高高的王座上洋洋得意。在你座下的人民终将觉醒。
《巴黎圣母院》一书由雨果所著,小说用对比和离奇的手法写了一个在15世纪发生在法国的故事,小说揭露了宗教的虚伪,以及歌颂劳苦人民的善良、友爱,不知道大家有没有读过这本书?下面给大家带来的是巴黎圣母院读后感400字欣赏。
最近我在闲暇时间读了《巴黎圣母院》一书。虽然买了很久(),但一直成为书橱里的艺术品。这次几乎用了近两个星期的时间,领略了此书的精彩,那真是对人性的一种非常美妙的诠释。
小说里主要描写了艾丝美拉达,一个不仅拥有美丽的外表,心地有非常善良像天使般的姑娘。可怜的姑娘因为喜欢上了卫队长,遭到了他人的嫉妒与欺骗。从而被推入了死亡的悬崖。她的命运石曲折离奇的。
命运更是捉弄卡西莫多。他有着全世界最美与最丑的东西。他有世界上最美、最纯净的心灵。也拥有最丑陋的外表。真是应了那句歌词:我很丑,但是我很温柔。读者在一开始,都认为他是让人讨厌的。但是后来的形象在变化,变得善良、美丽。这是他原本纯洁的心灵带给读者的改变。
看完本书后,我第一次感觉到,外貌真的不是那么重要。作为一名小学教师,我应该教育我的学生,不要以貌取人。外貌是与生俱来无法选择的。我们要做的是净化我们的心灵,只有内心干净的人才值得被人尊重。小朋友们在交朋友的时候也要选择和善良的、有爱的小伙伴做朋友。我们无法让外貌最美,但我们可以让心灵放光。
《巴黎圣母院》观后感
我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院,里面讲的是18世纪法国一场伟大的悲剧性爱情。它的女主角名叫爱丝梅拉达,在这个可怜的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了,而最后却被丑陋的敲钟人卡西莫相救。最后的结果却是那么的悲惨。还好,弗罗洛最终遭到了报应,被卡莫西亲手推下高楼而死!我真为她感到可怜。看电影时我不禁留下了伤心的眼泪。
这部伟大的中世纪爱情悲剧,是由吉卜赛姑娘爱丝梅拉达引起的,当她在街边卖艺了来维持生活时,正好被有一颗恶毒心肠的教堂副教主弗罗洛给发现了。于是接下来便发生了一系列蜿蜒曲折的故事。爱丝梅拉达错误的爱上了弓手队队长弗比斯。弗罗洛却千方百计地想把爱丝梅拉达占为己有。为了正义,卡西莫毅然被背叛了他一直信奉入神的副教主。这是一种反抗,一种对当时残暴统治的反抗!
爱丝梅拉达斯死后,卡莫西抱着她的尸体死去,也算是得偿夙愿了。
电影中总是有太多让我们感动的东西,少女的热情和纯美,残疾的身体和善良的心灵。看完这部电影,我反复回想着那美丽壮观的场面,我要把卡西莫德美永远印在脑海中,以填补我那时对美肤浅的认识。
在那美丽而神圣的教堂中,竟影藏着如此丑恶的故事,更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部经典之作,它所蕴含的道理是无穷的,它的价值更是无穷的
巴黎,尤其是那时的巴黎,在夏日黎明时分得清新霞光得映照下,从圣母院的钟楼顶上眺望,景色真是灿烂多彩,绚丽迷人。让我们闭上双眼,默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧!爱情是美好的,即使最后留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望如果永无休止的发展,只会制造悲剧,毁掉美,毁掉一切!
电影《巴黎圣母院》根据于法国著名作家维克多?雨果的同名代表作改编,重点讲述了美丽善良的柬埔寨女孩-爱斯梅拉达的悲惨经历。作为浪漫主义文学的代表作之一,原著小说最明显的技巧就是人物之间美丑对照的手法,影视化之后,这种对比更加直接。其独具匠心体现在:对于美与丑、善与恶的分配即有集中又有交错,对比鲜明。典型代表如:美丽善良的埃斯梅拉达、外表丑陋内心纯洁的卡西莫多、英俊却虚伪的菲伯斯、外表严肃内心阴险的教士佛洛。
一袭红裙,婀娜舞姿、歌喉动人、美丽善良、能歌善舞、活泼热情,作为剧中那些年一起追的女孩,女主人公埃斯梅拉达,也是唯一个内外皆美的角色,可以说,女人都想成为她,男人都会喜欢她。她是大众最能接受和认可的美的化身。用流行的词语形容,她就是我们常说的女神。
女神埃斯梅拉达对她的太阳神菲伯斯一往情深,即使在法庭上面临审判时,也只关心菲伯斯的生死,在知道菲伯斯的薄情与负心之后,也只想着再见他一面。但是菲伯斯从一开始看中的就只是她的美貌,只想着一夜风流,逢场作戏罢了,他甚至为了自己的前途,不说出自埃斯梅拉达并未刺伤他的真相,由着她被判处绞刑。他虚伪、滥情,尽管有着媲美太阳神的英俊容貌,却没有太阳神一般光明的心灵。在埃斯梅拉达忠贞的爱情面前,他对于感情的态度实在谈不上美丽。
佛洛身边的卡西莫多,独眼、驼背、五官扭曲、满身疤痕尽管外貌丑陋不堪、但却心地纯善。他对从小抚养他的佛洛十分顺从和尊敬、但在埃斯梅拉达被陷害行刑时,他果断施救,带进入圣母院寻求的庇护,最后,他又将罪魁祸首佛洛退下钟楼为埃斯梅拉达报仇,抱着埃斯梅拉达的尸体死去。
外貌的美丽与丑陋,心灵的善良与邪恶,感情的忠贞与滥情之间的比照,在电影中可见一斑。正是借由这些鲜明的对比,给我们展示了一种更加深刻的审美原则美与丑可以共存,辩证来看,有时丑也具有审美价值。恰如雨果在浪漫主义文学宣言书--《克伦威尔序言》中写到的:丑在美的旁边,畸形靠近优美,丑怪藏在崇高背后。美与恶共存,光明与黑暗相共。
在美与丑之外,命运也是该作品的一大主题。埃斯梅拉达之死,不仅是佛洛的陷害,更是封建时代底层民众无可奈何、挣脱不掉的命运。甚至埃斯梅拉达悲剧的直接造成者佛洛,都是宗教教义与人性冲突下的牺牲品。
《巴黎圣母院》无疑是一出真正意义上的,带有美感的悲剧。埃斯梅拉达爱情的悲剧、佛洛人格毁灭的悲剧、都是命运的悲剧,都是具有审美价值的。电影中色彩的选择令这种悲剧美更加突出:红裙的埃斯梅拉达与她的热情自由相得益彰、黑色教服的佛洛也暗示着其人物阴暗,为故事的悲剧走向埋下伏笔。
威严赫赫的巴黎圣母院见证者人间喜剧与悲剧,其中人性的美丑善恶交织,代代如是。雨果的故事是那一个时代人的命运:神权在人权之上,封建势力拥有是支配一切的至高权利。没有人可以这逃脱走向悲剧的命运之轮,圣母院的钟声正是早就鸣响的丧音。
事实上,我们很难想象,如果,菲伯斯选择说出真相,埃斯梅拉达没死,佛洛死于自己的罪行而非卡西莫多之手,故事的结局会是怎样?菲伯斯会和埃斯梅拉达成就金童玉女的佳话吗?还是埃斯梅拉达会和卡西莫多在一起?都不可能。
埃斯梅拉达的故事开始于作者对刻在圣母院钟楼墙上的希腊字ANAYKH(邪恶命运)背后故事的猜想,以多年以后,人们发现了两具紧紧拥抱的尸骸,当试图将他们分开时,他们粉碎为尘土。这样一句和梁祝化蝶,有异曲同工之妙的浪漫之语结束。这是一个悲伤的故事,也是一个美丽的故事。命运无奈,人格崇高。我时常在想,或许,很久很久之前这个故事真实发生过,之后也在不断以不同的形式重新演绎。
在强调颜值的现代生活中,能成为埃斯梅拉达这般外表与灵魂同样美丽的人是无比幸运的,人人侧目下,有人爱慕的是美丽的容颜,也有人在美丽的外表下,更爱的是虔诚的灵魂,假意或真心如何区分,才能避免重蹈埃斯梅拉达的爱情悲剧之覆辙,这是一个甜蜜的忧伤。而生活中,到底有多少外表光鲜,内心却住着丑陋的灵魂佛洛?又有多少因为外貌的缺陷而让人们退避三舍,只能黯然神伤的卡西莫多?会不会也有,在众人眼中是卡西莫多,其实心里住着佛洛的人存在?我不知道。但我唯一能肯定的是,外貌的美丑不是原罪,追求美丽的外表也并无过错,但是善良的灵魂与崇高的人格永远美丽。
所谓感,可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想,只有不断的练习和阅读才能提高自己的写作水平哦!为大家提供了读后感:巴黎圣母院读后感作文模板,希望同学们认真阅读,有所收获。
教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,假如有一把利剑,你会尽你的全力往刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是***的,你对它布满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,由于假如你想刺痛那些***,你就先要将代表着真善美的上帝***在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物,代表漂亮善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是漂亮的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻痹的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了漂亮的姑娘,同样的遭到了拒尽,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美好的追求,对美好的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失往了平衡,失往了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺,充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,我们该怎么办?
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
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欣赏这些优秀的影片后,我们都有自己的想法。 我们应该写一篇观后感来记录这些感受,观后感可以加深我们对于影片和情节本身的记忆,方便日后回味,如何修饰自己的观后感呢?根据您的要求,读后感大全小编为您整理了一些内容:电影《巴黎圣母院》观后感,在阅读本文以后,相信您会有所收获!
《巴黎圣母院》是一部由法国19世纪伟大的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家雨果雨果所写的长篇小说《巴黎圣母院》改编而来的浪漫电影。主要的情节是丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克罗德收养,做撞钟人,外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后,被其美色所诱而神魂颠倒,指使卡利摩多强行掳走爱斯梅拉达,途中被非必斯骑兵上尉队长所救,爱斯梅拉达因而爱上了非必斯。但非必斯生性风流,被怀恨在心的克罗德刺杀。并嫁祸于爱斯梅拉达,令她被判死刑,行刑时,卡利摩多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中,乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂,误与卡利摩多大战,爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀,最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下,最后卡利摩多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。这部影片的主题词主要有:巴黎圣母院、钟、乞丐。
剧中人物的对白以卡西莫多最为少而且简单,当然这个主要的原因是这个杯具的主角本来就是一个不善于言辞的人。剧中给我印象深刻的对白当然莫过于他所说的“人家要杀了你,我也死”,语言之简单,根本没有任何的修饰,但直白的一句话让观众都能够深深地感受到卡西莫多的善良也真情,他由一个生活毫无追求的敲钟人变成了一个发现爱的人,可惜正由于这份爱,他受到了太多太多的辛苦与痛苦。最令人心酸的对白我想就是卡西莫多的一句自卑的话:“我总之臭的,总是让人害怕。被人家丢石头不算什么,但是让你觉得害怕,叫我好难过”,这是在大钟旁边的一句对白,我也从那里看到了卡西莫多似乎可悲的一生将会在这大钟旁结束,而留给世人的,他只是一个相貌吓人的敲钟人,爱美之心人皆有之,卡西莫多这番话既突出了自己对于自己相貌丑陋的无奈,也再次透漏出自己对艾丝美拉达的爱慕。那里我觉得完全突出了《巴黎圣母院》里一大主题,就是爱。
菲比斯算是这部电影里面的美男子吧,他是皇家卫队队长,长得又一表人才,英俊潇洒,整天周旋在上流社会之间,是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯十分善于利用他的有效资源,他选取了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻,同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上,我们十分清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影。“我要是有妹妹,我爱你而不爱她;我要有全世界的黄金,我全部都给你;如果我妻妾成群,你是我最宠爱的。”这句经典的对白完全就是菲比斯形象的一个很好的概括。一个玩弄感情的花花公子,为爱这个主题带给了一个很好的反面教材。
刚果瓦在剧中的对白就应是这么多男主角的最多的一个,虽然他的对白很多都对剧情的发展影响不大,但却在刻画他这个潦倒诗人的形象上十分有力。“六岁成了孤儿,长大了什么都没干过。我还当过兵,可我不够勇敢,我还当过修士,可又不够虔诚,我和上了酒,我就下了决心当诗人。”这段话是刚果瓦自己说的,是他人生目前为止最好的概括,同时也说明了他是一个怎样的人,一个有想法,但缺始终缺少做好一件事的那种坚毅的决心,在感情方面更是空白,虽然与艾丝美拉达成为了夫妻,但却是一段不会有结果的婚姻。这算是爱的一种衬托吧。
神父能够说是戏里面性格最极端的一个人,是罪与恶的化身,是魔鬼的使者。刻薄的他,简直就是一个感情上的伪君子,感情上的恶魔!“在人间我只有痛苦,这是别人的节日,不是我的”这句话能够体现出神父的一种冷漠与孤立,这不说明他没感情,相反,他对艾丝美拉达的感情是强烈的,难以抑制的爱慕。“活该她倒霉,我倒霉她跳舞跳得这么动人难道是她的错?她声音发狂难道是我的错?”神父身为一个神职人员,明明白自己对艾丝美拉达的爱是不可能的,但似乎是出于宁为玉碎不为瓦全的心态,神父对于情敌们固然心狠手辣,在艾丝美拉达应对死刑时,神父没有出手相救,相反还落井下石,陷这个弱女子于不义。黑色的长袍里面藏着的也是狼一般的恶毒心灵。这般邪恶完全是《巴黎圣母院》一剧中罪恶的代表,是善良的比较。在爱的表达方面,神父与卡西莫多也构成了一个鲜明的比较。
应对死亡,绝大部分人都不可能感觉到生活的美,更别说能发出生活多美的感慨。但对于美丽善良的艾丝美拉达,也许死亡并不影响她对这个世界美的看法。生活在神权的世界里,受奸人受别人的嫉妒所害,艾丝美拉达的双眼所看到,脑里面所想到却是所有的完美,她热爱生活,热爱舞蹈,在有生之年她遇到了自己心目中的英雄,一个以前救过她的英俊男子菲比斯,她为他而着迷,关心他的生死胜于关心身陷险境的自己。同时她想到的是卡西莫多,一个奇丑无比却和自己一样心地善良的男人,一个冒死保护自己的好人。自己落难,叛的是死刑,本来是走投无路,只能眼睁睁看着刑具把自己绞死,但却被卡西莫多救了一命,让自己多了几天留在世上感受美的时间,多了一个再次看到爱人的机会。最后,艾丝美拉达想到的就是队伍壮大的“乞丐军团”,生活在社会最底层的人,都纷纷来到了圣母院营救自己,为了正义,为了善良,大家不怕神权和皇权的残暴,勇敢乐观地过着自己的人生。生活之美,一个重要的方面也在于助人,死前的艾丝美拉达也许也想起了自己能够用自己的舞蹈赚钱帮忙那么多人,甚至还在乞丐王国里拯救了快被绞死的刚果瓦,助人为乐使善良的艾丝美拉达觉得无悔与满足。
音乐剧《巴黎圣母院》看完了,心仍旧颤动着,久久不能平息。表演者者投入的演出,划破一张张或真或假的嘴脸,冲进人心筑起的高高城墙,穿越时空的层层樊篱,直击观看者的心脏,引起观者全身的震动,进而产生强烈的共鸣。这时的你,请静数你脉搏的跳动,你会感到灵魂在随声舞蹈。你会微笑,你会静静的坦然的看着你含泪的双眼,心里久违的那泓湖水,泛着澄澈的光芒。
即使音乐剧《巴黎圣母院》没有百老汇音乐剧那样辉煌的舞台背景、华丽的服饰,即使没有人数庞大的表演者阵营,即使被指责用那些大大的话筒挂在嘴边影响其真实感的再现,你也绝对不能否认它会打动你的心灵,涤荡你的灵魂。你不会法语,但你会被极富感情的演唱极具感染力的旋律所感动;你不了解剧情,但你会被拥有浪漫主义传统的诗化哲理化的歌词所折服;你不欣赏西方的张扬美,但你会为刚劲有力的舞蹈而活力澎湃。
雨果在《巴黎圣母院》中的序写到,他在参观圣母院时发现一个手刻的词,在两座钟楼之一的暗角墙壁上,“由于长期的侵蚀破败而发黑,深深嵌入石壁中”词是希腊文,意思是“命运”。其中所包藏的难逃定数的命意,让雨果凛然心惊。于是,为了窥见究竟何等痛苦的灵魂,誓要给古老教堂的额头上打上这样的烙印,才肯离开人世;为了不让晦暗钟楼上的神秘文字,及其惨然概括的未知的命运,就如此随时间的流逝湮没无闻,大文豪雨果写了这部传世名作《巴黎圣母院》。
关于命运,关于人,以及人和命运的催化剂,被认为是人类最完美、人性中最崇高的情感爱,永远是人类智慧所要探寻的恒定主题。音乐剧《巴黎圣母院》根据雨果的同名小说而改编,情节上大体是忠实于原著的。并把第一次出版遗失,第二次再补上的三章的资料(即第二卷第一章《圣母院》和第二章《巴黎鸟瞰》,以及第五卷第二章《这个将扼杀那个》)精髓也囊括其中。历史感,艺术性,整体感,哲理性,油然而生。正如开场《大教堂时代》里所唱的那样“大教堂撑起这信仰的时代世界进入了一个新的纪元人类企图攀及星星的高度镂刻下自我的事迹在彩色玻璃和石块上头”由此可见法国人的匠心,对自我文化的尊重和自豪。值得一提的是音乐剧里的唱词,每首都洋洋洒洒,充分的切合了原著所要表达的思想和感情,也传承了法国歌剧以吕利开辟的新时代,歌词见长的传统。同时又融入了现代音乐的各种流行元素,拉近与现代人的距离。
巴黎圣母院,一个看似简单的名词,本身就拥有了太多太多关于命运,关于人,关于爱的意象。她是石头与圣母的完美的结合,永恒和爱的完美体现。“一砖一石,日复一日一世纪接一世纪,爱从未消逝”
这是一个关于欲望和爱的故事,一个女人和三个男人的故事,发生在美丽的巴黎,发生在1482年,中世纪的时代,一个仍旧拥有真爱的时代。
这是一个关于欲望和爱的故事,一个女人和三个男人的故事,发生在美丽的巴黎,发生在1482年,中世纪的时代,一个仍旧拥有真爱的时代。
巴黎,一个美丽的城市,浪漫之都,怀抱着无数人功成名就的梦想。她是华丽的,来自世界各地的五彩缤纷的奢侈品通通堆砌在她脚下,格式的恢宏建筑斑斓绘画是她的衣裙,贵妇小姐的嬉笑怒骂、绅士贵族的礼貌礼节是她小小情绪。她是敏锐的,世界上的巨变往往从那里开始,以之为据点,向世界各个地方延伸、扩展。新大陆的开辟经济中心的转移、文艺复兴、启蒙运动、法国大革命、巴黎公社运动……诗人、哲人、画家、学者在那里汇集,谈论思想文化世世代代……
然而,在几百年前的中世纪却被黑暗禁锢着。严酷的宗教,惨绝人寰的等级制度爬满了石头筑成的宏伟建筑,彩绘的玻璃折射出神秘幽深的光芒。作者把这个故事选在了这个孕育巨大变动的地方,或许正是要让故事随着这座城市一般,去迎向挑战,去摧毁旧的一切,创造新的次序。
圣母院,“雕塑、浮雕、镂刻、无不强有力地凝聚在宁静而伟大的整体上;能够说这是石头谱成的波澜壮阔的交响乐……”一段历史,一段故事,人们口传可能有误,文字记录可能遗漏,而拔地而起得建筑物却能够屹立不倒。石头,能够日晒雨淋,风化腐蚀,可是石头能够化为泥土、能够变为轻尘、能够融进空气,同样也意味着永恒。
圣母,爱与美的化身。当仁不让的女主角——艾丝梅拉达,拥有了圣母的气质,“这正是之后拉斐尔再现的梦想形象,把纯贞、母爱和神性神秘地融为一体”(雨果《巴黎圣母院》)她有乌黑的长发,明媚的眸子,光洁的肌肤。她纯真、善良,她在广场,她在河滩舞蹈,她是阳光,她是甘霖,她温暖着大地,赐予着阳光。她摔罐为亲,救了有名无实的丈夫葛林果;她在刑场上以德报怨给与丑陋的加西莫多甘泉;她对于代理主教的非分要求毫不妥协。她执著着于她的所爱,奋不顾身,义无反顾。一曲《美人》响彻舞台,道出三个男人的共同心声,她是他们的美人,是他们心中的女神。
腓比斯,太阳的意思。她的所爱,她的王子,她的骑士,她的太阳。但他同样是贵族少女百合的太阳,并只能是百合的太阳,他与她都出身名门,他为了她巨额的财产,她为他的年轻英俊容貌。他为她的美貌倾倒,他左右徘徊,内心翻涌。此时,两个舞者在台上有力纠葛扭动腓比斯的内心不能平静。他爱她的美貌,想得到她,只是暂时,不是永远。
弗侯洛,永远穿着黑色的教士袍,行走在黑色里。他的世界里仅有书本和宗教,直到他看见她,他控制不了他的欲望,她否定了他原有的价值观念。可是他无法得到她,嫉妒燃烧了他,她被他视为恶魔。于是他选择了爱的另一面——恨,他选择摧毁她,无论谁都也不要想得到她。
加西莫多,畸形丑陋的独眼驼背敲钟人,愚人盛宴的丑人王。他对她一见倾心,滴水之恩回报所有的一切,从此在他的唯一的守护星里出现了另一颗耀眼的星辰,值得用他的一切去交换捍卫。他是孤寂的,他明白自我的丑陋,他不敢靠近她,他只能俯首仰视她耀人地美丽。
全剧中著名的段落《钟》,3座大钟从天而降,每座钟里有一位特技演员扮演钟摆,也给了大钟人性化的灵魂,在剧烈的摆动中呼应着加西莫多内心的澎湃。加西莫多唱到:第一座钟“小玛利亚”为夭折的孩子祈祷,第二个“中玛利亚”为远航的海员而敲,最为壮观的“大玛利亚”是为结婚的新人送去祝福。加西莫多明白,没有一个大钟是为自我而敲响的,钟摆摇动,哀叹着这个“最丑陋的人”的悲苦人生,钟声轰鸣,是最纯洁的心灵对爱的渴求和呐喊。加西莫多的扮演者热赫姆·哥雷特的声音极具穿透力,沙哑浑厚的声音直指人心。
《巴黎圣母院》是一部由法国19世纪伟大的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家雨果雨果所写的长篇小说《巴黎圣母院》改编而来的浪漫电影。主要的情节是丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克罗德收养,做撞钟人,外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后,被其美色所诱而神魂颠倒,指使卡利摩多强行掳走爱斯梅拉达,途中被非必斯骑兵上尉队长所救,爱斯梅拉达因而爱上了非必斯。但非必斯生性风流,被怀恨在心的克罗德刺杀。并嫁祸于爱斯梅拉达,令她被判死刑,行刑时,卡利摩多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中,乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂,误与卡利摩多大战,爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀,最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下,最后卡利摩多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。这部影片的主题词主要有:巴黎圣母院、钟、乞丐。
剧中人物的对白以卡西莫多最为少而且简单,当然这个主要的原因是这个杯具的主角本来就是一个不善于言辞的人。剧中给我印象深刻的对白当然莫过于他所说的“人家要杀了你,我也死”,语言之简单,根本没有任何的修饰,但直白的一句话让观众都能够深深地感受到卡西莫多的善良也真情,他由一个生活毫无追求的敲钟人变成了一个发现爱的人,可惜正由于这份爱,他受到了太多太多的辛苦与痛苦。最令人心酸的对白我想就是卡西莫多的一句自卑的话:“我总之臭的,总是让人害怕。被人家丢石头不算什么,但是让你觉得害怕,叫我好难过”,这是在大钟旁边的一句对白,我也从那里看到了卡西莫多似乎可悲的一生将会在这大钟旁结束,而留给世人的,他只是一个相貌吓人的敲钟人,爱美之心人皆有之,卡西莫多这番话既突出了自己对于自己相貌丑陋的无奈,也再次透漏出自己对艾丝美拉达的爱慕。那里我觉得完全突出了《巴黎圣母院》里一大主题,就是爱。
菲比斯算是这部电影里面的美男子吧,他是皇家卫队队长,长得又一表人才,英俊潇洒,整天周旋在上流社会之间,是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯十分善于利用他的有效资源,他选取了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻,同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上,我们十分清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影。“我要是有妹妹,我爱你而不爱她;我要有全世界的黄金,我全部都给你;如果我妻妾成群,你是我最宠爱的。”这句经典的对白完全就是菲比斯形象的一个很好的概括。一个玩弄感情的花花公子,为爱这个主题带给了一个很好的反面教材。
刚果瓦在剧中的对白就应是这么多男主角的最多的一个,虽然他的对白很多都对剧情的发展影响不大,但却在刻画他这个潦倒诗人的形象上十分有力。“六岁成了孤儿,长大了什么都没干过。我还当过兵,可我不够勇敢,我还当过修士,可又不够虔诚,我和上了酒,我就下了决心当诗人。”这段话是刚果瓦自己说的,是他人生目前为止最好的概括,同时也说明了他是一个怎样的人,一个有想法,但缺始终缺少做好一件事的那种坚毅的决心,在感情方面更是空白,虽然与艾丝美拉达成为了夫妻,但却是一段不会有结果的婚姻。这算是爱的一种衬托吧。
剧中人物的对白以卡西莫多最为少而且简单,当然这个主要的原因是这个杯具的主角本来就是一个不善于言辞的人。剧中给我印象深刻的对白当然莫过于他所说的“人家要杀了你,我也死”,语言之简单,根本没有任何的修饰,但直白的一句话让观众都能够深深地感受到卡西莫多的善良也真情,他由一个生活毫无追求的敲钟人变成了一个发现爱的人,可惜正由于这份爱,他受到了太多太多的辛苦与痛苦。最令人心酸的对白我想就是卡西莫多的一句自卑的话:“我总之臭的,总是让人害怕。被人家丢石头不算什么,但是让你觉得害怕,叫我好难过”,这是在大钟旁边的一句对白,我也从那里看到了卡西莫多似乎可悲的一生将会在这大钟旁结束,而留给世人的,他只是一个相貌吓人的敲钟人,爱美之心人皆有之,卡西莫多这番话既突出了自己对于自己相貌丑陋的无奈,也再次透漏出自己对艾丝美拉达的爱慕。那里我觉得完全突出了《巴黎圣母院》里一大主题,就是爱。
菲比斯算是这部电影里面的美男子吧,他是皇家卫队队长,长得又一表人才,英俊潇洒,整天周旋在上流社会之间,是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯十分善于利用他的有效资源,他选取了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻,同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上,我们十分清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影。“我要是有妹妹,我爱你而不爱她;我要有全世界的黄金,我全部都给你;如果我妻妾成群,你是我最宠爱的。”这句经典的对白完全就是菲比斯形象的一个很好的概括。一个玩弄感情的花花公子,为爱这个主题带给了一个很好的反面教材。
刚果瓦在剧中的对白就应是这么多男主角的最多的一个,虽然他的对白很多都对剧情的发展影响不大,但却在刻画他这个潦倒诗人的形象上十分有力。“六岁成了孤儿,长大了什么都没干过。我还当过兵,可我不够勇敢,我还当过修士,可又不够虔诚,我和上了酒,我就下了决心当诗人。”这段话是刚果瓦自己说的,是他人生目前为止最好的概括,同时也说明了他是一个怎样的人,一个有想法,但缺始终缺少做好一件事的那种坚毅的决心,在感情方面更是空白,虽然与艾丝美拉达成为了夫妻,但却是一段不会有结果的婚姻。这算是爱的一种衬托吧。
神父能够说是戏里面性格最极端的一个人,是罪与恶的化身,是魔鬼的使者。刻薄的他,简直就是一个感情上的伪君子,感情上的恶魔!“在人间我只有痛苦,这是别人的节日,不是我的”这句话能够体现出神父的一种冷漠与孤立,这不说明他没感情,相反,他对艾丝美拉达的感情是强烈的,难以抑制的爱慕。“活该她倒霉,我倒霉她跳舞跳得这么动人难道是她的错?她声音发狂难道是我的错?”神父身为一个神职人员,明明白自己对艾丝美拉达的爱是不可能的,但似乎是出于宁为玉碎不为瓦全的心态,神父对于情敌们固然心狠手辣,在艾丝美拉达应对死刑时,神父没有出手相救,相反还落井下石,陷这个弱女子于不义。黑色的长袍里面藏着的也是狼一般的恶毒心灵。这般邪恶完全是《巴黎圣母院》一剧中罪恶的代表,是善良的比较。在爱的表达方面,神父与卡西莫多也构成了一个鲜明的比较。
《巴黎圣母院剧》一剧中用了许多的蒙太奇手法,都起到了很多重要的作用,其中当艾丝美拉达死后,仍不知情的卡西莫多跑会圣母院楼顶寻找自己一向在保护的艾丝美拉达。这时的镜头一向都是跟着卡西莫多移动,能够看出卡西莫多此时心急寻找着卡西莫多,直到卡西莫多看到已经死了的艾丝美拉达被拖过广场的时候显示出那悲痛欲绝的神情的时候,镜头换成了圣母院门前,广场上的场景,此时艾丝美拉达的尸体正被拖过刑场,白色的囚衣衬托出一片纯洁,与旁边灰蒙蒙的建筑与人群构成鲜明的色彩比较。而镜头立刻又回到圣母院楼上的卡西莫多那里,卡西莫多正被爱人离去的痛苦折磨得声嘶力竭。一生一死,一个在楼上无奈地看着死去的爱人,一个在楼下已与世长辞,感受不到别人对自己的爱,也再无力去给予别人更多的爱。
电影到了尾声,女主人公艾丝美拉达受了箭伤,倒在巴黎圣母院的门口中,只差那么一步,她就能够回到那能够暂时供她“避难”的建筑物里。善良单薄的艾丝美拉达,就这样命丧于箭下,当一位乞丐扶起她时,她看了看天空,看了看这所以前未她生命撑起保护伞的圣母院,说出了一句“生活多美”。
应对死亡,绝大部分人都不可能感觉到生活的美,更别说能发出生活多美的感慨。但对于美丽善良的艾丝美拉达,也许死亡并不影响她对这个世界美的看法。生活在神权的世界里,受奸人受别人的嫉妒所害,艾丝美拉达的双眼所看到,脑里面所想到却是所有的完美,她热爱生活,热爱舞蹈,在有生之年她遇到了自己心目中的英雄,一个以前救过她的英俊男子菲比斯,她为他而着迷,关心他的生死胜于关心身陷险境的自己。同时她想到的是卡西莫多,一个奇丑无比却和自己一样心地善良的男人,一个冒死保护自己的好人。自己落难,叛的是死刑,本来是走投无路,只能眼睁睁看着刑具把自己绞死,但却被卡西莫多救了一命,让自己多了几天留在世上感受美的时间,多了一个再次看到爱人的机会。最后,艾丝美拉达想到的就是队伍壮大的“乞丐军团”,生活在社会最底层的人,都纷纷来到了圣母院营救自己,为了正义,为了善良,大家不怕神权和皇权的残暴,勇敢乐观地过着自己的人生。生活之美,一个重要的方面也在于助人,死前的艾丝美拉达也许也想起了自己能够用自己的舞蹈赚钱帮忙那么多人,甚至还在乞丐王国里拯救了快被绞死的刚果瓦,助人为乐使善良的艾丝美拉达觉得无悔与满足。
最主要的就是神父,小丑,诗人,军人这四个男人吧。神父的喜欢是一种病态的自私。身为神父又害怕打破自我的身份,想占为己有又得不到。欲望的克制,最终没有强大的毅力克制住。在审判庭上,关乎到自我的安危的时候却没能够为自我喜欢的人付出,所以他的喜欢有着一种不想付出就想得到的因素。小丑,一种醇厚的喜欢,将自身的利益缩小得几乎为零,可是话又说回来这样完全不思考自我利益的人,在主子面前听主子的,即使明白这个人物是不道德的。
在情人面前又不顾生命的保护情人。或许这样的人也只能出此刻小说里吧。诗人,也喜欢着女主角,这是中喜欢还没有强烈变化为爱,因为他明白他配不上他,关键是他没有勇气让自我去配得到她的爱,所以最终在胆小,欲望不强烈等综合因素下,他不敢去见女主角一面,诗歌的世界其实就是他逃避自我胆小懦弱的世界。军人,同样喜欢漂亮的女人,可是对于美人和江山,他更喜欢江山,同时又想得到美人。所以他的抉择自然很明确。可悲的就是这个女人了。佩服她的勇气去爱自我所爱,叹息她遇人不淑最终搭上自我的性命。要是我是她,我会怎样选取呢什么是爱能够让自我愉悦的获得么
小丑外表不美可是心灵是美的。军人外表美可是心灵却不美。最终看来事情很少能够十全十美。注定选取心灵美的才是和谐的。可是我们都在冒险,总期望十全十美,或许应对自我以前的选取,我还是不会后悔,只能说时候不对。
我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院,里面讲的是18世纪法国一场伟大的杯具性感情。它的女主角名叫爱丝梅拉达,在这个可怜的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了,而最终却被丑陋的敲钟人卡西莫相救。最终的结果却是那么的悲惨。还好,弗罗洛最终遭到了报应,被卡莫西亲手推下高楼而死!我真为她感到可怜。看电影时我不禁留下了悲痛的眼泪。
这部伟大的中世纪感情杯具,是由吉卜赛姑娘爱丝梅拉达引起的,当她在街边卖艺了来维持生活时,正好被有一颗恶毒心肠的教堂副教主弗罗洛给发现了。于是接下来便发生了一系列蜿蜒曲折的故事。爱丝梅拉达错误的爱上了弓手队队长弗比斯。弗罗洛却千方百计地想把爱丝梅拉达占为己有。为了正义,卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。这是一种反抗,一种对当时残暴统治的反抗!
爱丝梅拉达斯死后,卡莫西抱着她的尸体死去,也算是得偿夙愿了。
电影中总是有太多让我们感动的东西,少女的热情和纯美,残疾的身体和善良的心灵。看完这部电影,我反复回想着那美丽壮观的场面,我要把卡西莫德美永远印在脑海中,以填补我那时对美肤浅的认识。
在那美丽而神圣的教堂中,竟影藏着如此丑恶的故事,更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部经典之作,它所蕴含的道理是无穷的,它的价值更是无穷的…………
巴黎,尤其是那时的巴黎,在夏日黎明时分得清新霞光得映照下,从圣母院的钟楼顶上眺望,景色真是灿烂多彩,绚丽迷人。让我们闭上双眼,默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧!感情是完美的,即使最终留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望如果永无休止的发展,只会制造杯具,毁掉美,毁掉一切!
关于命运,关于人,以及人和命运的催化剂,被认为是人类最美好、人性中最崇高的情感——爱,永远是人类智慧所要探寻的恒定主题。音乐剧《巴黎圣母院》根据雨果的同名小说而改编,情节上大体是忠实于原著的。并把第一次出版遗失,第二次再补上的三章的内容(即第二卷第一章《圣母院》和第二章《巴黎鸟瞰》,以及第五卷第二章《这个将扼杀那个》)精髓也囊括其中。历史感,艺术性,整体感,哲理性,油然而生。正如开场《大教堂时代》里所唱的那样“大教堂撑起这信仰的时代/ 世界进入了一个新的纪元 /人类企图攀及星星的高度/ 镂刻下自己的事迹/ 在彩色玻璃和石块上面 ”由此可见法国人的匠心,对自己文化的尊重和自豪。值得一提的是音乐剧里的唱词,每首都洋洋洒洒,充分的切合了原著所要表达的思想和感情,也传承了法国歌剧以吕利开辟的新时代,歌词见长的传统。同时又融入了现代音乐的各种流行元素,拉近与现代人的距离。
巴黎圣母院,一个看似简单的名词,本身就拥有了太多太多关于命运,关于人,关于爱的意象。她是石头与圣母的完美的结合,永恒和爱的完美体现。“一砖一石,日复一日 /一世纪接一世纪,爱从未消逝”
这是一个关于欲望和爱的故事,一个女人和三个男人的故事,发生在美丽的巴黎,发生在1482年,中世纪的时代,一个仍旧拥有真爱的时代。
巴黎,一个美丽的城市,浪漫之都,怀抱着无数人功成名就的梦想。她是华丽的,来自世界各地的五彩缤纷的奢侈品通通堆砌在她脚下,格式的恢宏建筑斑斓绘画是她的衣裙,贵妇小姐的嬉笑怒骂、绅士贵族的文明礼节是她小小情绪。她是敏锐的,世界上的巨变往往从这里开始,以之为据点,向世界各个地方延伸、扩展。新大陆的开辟经济中心的转移、文艺复兴、启蒙运动、法国大革命、巴黎公社运动……诗人、哲人、画家、学者在这里汇集,谈论思想文化世世代代……
然而,在几百年前的中世纪却被黑暗禁锢着。严酷的宗教,惨绝人寰的等级制度爬满了石头筑成的宏伟建筑,彩绘的玻璃折射出神秘幽深的光芒。作者把这个故事选在了这个孕育巨大变动的地方,或许正是要让故事随着这座城市一般,去迎向挑战,去摧毁旧的一切,创造新的次序。
圣母院,“雕塑、浮雕、镂刻、无不强有力地凝聚在宁静而伟大的整体上;可以说这是石头谱成的波澜壮阔的交响乐……”一段历史,一段故事,人们口传可能有误,文字记录可能遗漏,而拔地而起得建筑物却可以屹立不倒。石头,可以日晒雨淋,风化腐蚀,但是石头可以化为泥土、可以变为轻尘、可以融进空气,同样也意味着永恒。
圣母,爱与美的化身。当仁不让的女主角——艾丝梅拉达,拥有了圣母的气质,“这正是后来拉斐尔再现的理想形象,把纯贞、母爱和神性神秘地融为一体”(雨果《巴黎圣母院》) 她有乌黑的长发,明媚的眸子,光洁的肌肤。她纯真、善良,她在广场,她在河滩舞蹈,她是阳光,她是甘霖,她温暖着大地,赐予着阳光。她摔罐为亲,救了有名无实的丈夫葛林果;她在刑场上以德报怨给与丑陋的加西莫多甘泉;她对于代理主教的非分要求毫不妥协。她执著着于她的所爱,奋不顾身,义无反顾。一曲《美人》响彻舞台,道出三个男人的共同心声,她是他们的美人,是他们心中的女神。
腓比斯,太阳的意思。她的所爱,她的王子,她的骑士,她的太阳。但他同样是贵族少女百合的太阳,并只能是百合的太阳,他与她都出身名门,他为了她巨额的财产,她为他的年轻英俊容貌。他为她的美貌倾倒,他左右徘徊,内心翻涌。此时,两个舞者在台上有力纠葛扭动腓比斯的内心不能平静。他爱她的美貌,想得到她,只是暂时,不是永远。
弗侯洛,永远穿着黑色的教士袍,行走在黑色里。他的世界里只有书本和宗教,直到他看见她,他控制不了他的欲望,她否定了他原有的价值观念。但是他无法得到她,嫉妒燃烧了他,她被他视为恶魔。于是他选择了爱的另一面——恨,他选择摧毁她,无论谁都也不要想得到她。
加西莫多,畸形丑陋的独眼驼背敲钟人,愚人盛宴的丑人王。他对她一见倾心,滴水之恩回报所有的一切,从此在他的唯一的守护星里出现了另一颗耀眼的星辰,值得用他的一切去交换捍卫。他是孤寂的,他明白自己的丑陋,他不敢靠近她,他只能俯首仰视她耀人地美丽。
全剧中著名的段落《钟》, 3座大钟从天而降,每座钟里有一位特技演员扮演钟摆,也给了大钟人性化的灵魂,在剧烈的摆动中呼应着加西莫多内心的澎湃。加西莫多唱到:第一座钟“小玛利亚”为夭折的孩子祈祷,第二个“中玛利亚”为远航的海员而敲,最为壮观的“大玛利亚”是为结婚的新人送去祝福。加西莫多知道,没有一个大钟是为自己而敲响的,钟摆摇动,哀叹着这个“最丑陋的人”的悲苦人生,钟声轰鸣,是最纯洁的心灵对爱的渴求和呐喊。加西莫多的扮演者热赫姆·哥雷特的声音极具穿透力,沙哑浑厚的声音直指人心。
谁知道呢,当魔爪伸向加西莫多的女神时,他痛苦,他无奈,一面是有养育之恩父子之情的主教,一面是纯洁善良美丽姑娘,他孤寂灵魂的拯救。加西莫多是勇敢无畏的,最终,他选择了听从心的安排,把邪恶的主教推下圣母院的深渊,捍卫了真爱的崇高。
当加西莫多抱着死去的艾丝米拉达唱起《舞吧,我的爱人》时,旋律在反复中达到催人泪下的高潮。
故事的最后,最丑陋的面目与最美好的外貌融为一体,两颗世界上最纯真善良的心灵一起长眠于土地中,化为永恒。
爱改变了三个男人的命运,引导了他们走向他们应有的归宿。艾丝梅拉达,是三个男人的心灵的救赎,是他们心中的圣母,最纯真的爱的象征。不管他们是否爱得恳切真挚,爱的方式是否正确。他们是含泪看着她翩翩起舞,裙裾飞扬,引吭高唱。他们都想拥有她,但谁也无法真正拥有。在这三人中,面目最丑陋的加西莫多无疑是爱得最深沉的,他的爱也是最博大和长久的,按照心灵美最后战胜外表的丑陋,作者很自然地安排了这最终的结合。也许正意在表明在变化多端的人世中,唯一值得保留成为不朽的是爱,也只能是爱。不管用多坚固耐磨的材质造就的恢宏建筑在这种爱的面前也显得卑微。中国的爱情故事,有梁祝化蝶的凄美,有孟姜女哭长城的悲哀,有《凤求凰》热烈过后《白头吟》的无奈,更有共剪西窗烛的思念……但是与西方的炽烈是截然不同的,但是爱却是人类共同的情感,更是永恒的。
从生活素材中,或者从创作题材中,提炼出新颖、深刻的主题之后,进行创作时就要借助于形象的刻划和情节的安排,去展开和体现主题。而不能由作者,或者借助于人之口,赤裸裸地说出来。主题应该隐蔽,而且越隐蔽越好。含蓄而耐人寻味的作品,才是上等的佳作。
看过影片《巴黎圣母院》的,都说好,深刻。它的主题是什么呢?作者没有直接说出来,也没有通过主人公之口说出来。维克多雨果要写这部作品,当然有他的意图。他的意图就体现在他所爱和所恨的人物及其行动之中。照我看来,它的主题就是:真正高尚、纯洁、可爱的人,不是地位显赫、衣着华贵、外表文雅的法国统治阶级,而是衣着槛褛、外形丑陋、生活贫困、地位低劣的下层人民。你看,那道貌岸然瘫父,与愚人节中狂欢的群众格格不入,不准吉卜赛姑娘在圣母院前卖舞,俨然是个卫道士。但他却千方百计地企图占有那个漂亮迷人的卖艺姑娘,指使丑八怪深夜抢人。当那卖艺姑娘为了救出可怜的诗人,与之结成假夫妻时,他最关心的是那吉卜赛姑娘的贞节。当那姑娘爱上了太阳神,即将以身相许的时候,那个幽灵似的神父,胆敢挥刀杀人,并嫁祸于纯贞的姑娘。不能占有她,那就毁灭她。这就是他的信条,这就是他的人生哲学。那个天真无邪的吉卜赛姑娘,不就是被他殷灭了吗?他的灵魂是何等的肮脏,何等的卑鄙卫太阳神及其岳母,乃至法国的最高统治者,作为神父的同类,乃是虚伪、卑污、丑恶的一群l令人可僧,令人可恨!作为他们的对立面,那贫穷低残的人们,却是何等的高尚啊!在一般人的眼光中,卖艺即卖淫。可那卖舞的吉卜赛姑娘,却极端珍视自己的贞操。当深夜救了她的太阳神,要她以贞操作酬劳时,她却笑以刀对。她以结为夫妻的特殊方式,营救那个误闯乞丐王国的流浪诗人,但他并非她之所爱,只是个假夫妻。丑八怪因抢她而惨遭毒打,而且不给水喝,她却端起水壶,给丑八怪喝个够。她虽然靠卖舞为生,生活贫困,但她却把愚人节的收入,全部赏给了小流浪汉。她的灵魂是圣洁的,心地是善良的I丑八怪的觉醒过程,充分展示了这个人物的外丑内美,展示了他的兽良和僧爱分明的品德。那乞丐王国的君臣们,平常也干一些恶作剧无反顾、奋不顾身!他们的灵魂又是何等的壮美啊!《巴黎圣母院》就是通过这些鲜明的形象,在强烈的对比中,把主题思想体现得既鲜明又深刻。
今天,我读完了被称为“法兰西的莎士比亚”雨果写的一本书,这本书是他极具代表性的作品之一,它在 年拍成电影,这本书就是——《巴黎圣母院》。
《巴黎圣母院》讲述了复杂的人性世界中阴暗和善良。16岁的吉普赛少女爱斯梅拉达美貌绝伦、能歌善舞,与她那只聪明绝顶的小山羊是美丽和自由的化身但在禁欲主义盛行的年代,这样一朵花朵般的生命却在中世纪保守腐朽的教会势力下令人惋惜的陨灭。
20岁的乔众人卡西莫多奇丑无比,严重的残疾使他在生活中处处遭到到遗弃,先是亲人的遗弃,社会的遗弃,虽然如此,但是外表丑陋的他有一颗纯洁美丽的心。而巴黎圣母院的副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达,但是他的爱与卡西莫多的爱有着天壤之别,弗罗洛是个道貌岸然、内心扭曲的伪君子。
雨果描写了灵魂被可怕扭曲,充满了自私的占有欲和邪恶与至高无尚的权利结合在一起,破坏力更大。他从悲天悯人的姿态,从人道主义的立场揭露了中世纪禁欲主义的反人道本质。这是一本世界名著,是人人必读的书。
电影《巴黎圣母院》很清晰地描绘了三个阶层的人群
一、权力阶层:一个人物是代表神权的主教克洛德,他是一个道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,但其内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡,内外充满矛盾的人。另外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯,他一表人才、英俊潇洒,但却是一个趋炎附势、没有责任感、整天周旋于富家小姐之间的花花公子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身,他们制定法律,同时又作为审判者,而自己却在肆意地践踏着法律。他们利用自己手中的权力,运用他们制定的法律,颠倒黑白、编造事实,残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时,往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。
二、贫民阶层:代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达,为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命,她愿意与他结为名义上的夫妻;当看到曾经劫持自己的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑,被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时,善良的艾斯梅拉达不计前嫌,不顾众人的反对与讥笑,把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里,这样一个善良的姑娘最后的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多,他因为愚昧而做过恶势力的打手,因为正直而又能在最后明辨是非,在他认清了恶势力的本来面目的时候,义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德,把他扔下了高高的圣母院城墙。这个阶层朴实善良,但时时被蒙蔽,处处被欺压,他们为了生活不得不忍受着一切的不公,但到他们忍无可忍的时候,随时就可以爆发出毁灭性的反抗。
三、无赖阶层:代表人物是出镜率不高的那一对侏儒,他们为了一己私利而编造谎言,在他们眼里没有正义,只要对自己有利,他们随时可以充当恶势力的帮凶。
个体贫民没有任何势力,起不了太大的作用,但他们却往往在很多重大事件中被当作主要责任人残害了无数婴幼儿的三聚氰胺事件,个体奶农是责任人;毒害了成百上千万人的瘦肉精事件,个体养猪户是责任人;烧死了几十人的上海静安区大火,无照电焊工是责任人;损失几十亿的央视大楼火灾,运输花炮的司机被追究刑事责任。最后套一句电影《建国大业》中的台词吧只打苍蝇不打老虎,这就是现实。
音乐剧《巴黎圣母院》看完了,心仍旧颤动着,久久不能平息。表演者者投入的演出,划破一张张或真或假的嘴脸,冲进人心筑起的高高城墙,穿越时空的层层樊篱,直击观看者的心脏,引起观者全身的震动,进而产生强烈的共鸣。这时的你,请静数你脉搏的跳动,你会感到灵魂在随声舞蹈。你会微笑,你会静静的坦然的看着你含泪的双眼,心里久违的那泓湖水,泛着澄澈的光芒。
即使音乐剧《巴黎圣母院》没有百老汇音乐剧那样辉煌的舞台背景、华丽的服饰,即使没有人数庞大的表演者阵营,即使被指责用那些大大的话筒挂在嘴边影响其真实感的再现,你也绝对不能否认它会打动你的心灵,涤荡你的灵魂。你不会法语,但你会被极富感情的演唱极具感染力的旋律所感动;你不了解剧情,但你会被拥有浪漫主义传统的诗化哲理化的歌词所折服;你不欣赏西方的张扬美,但你会为刚劲有力的舞蹈而激情澎湃。
雨果在《巴黎圣母院》中的序写到,他在参观圣母院时发现一个手刻的词,在两座钟楼之一的暗角墙壁上,“由于长期的侵蚀破败而发黑,深深嵌入石壁中”词是希腊文,意思是“命运”。其中所包藏的难逃定数的命意,让雨果凛然心惊。于是,为了窥见究竟何等痛苦的灵魂,誓要给古老教堂的额头上打上这样的烙印,才肯离开人世;为了不让晦暗钟楼上的神秘文字,及其惨然概括的未知的命运,就如此随时间的流逝湮没无闻,大文豪雨果写了这部传世名作《巴黎圣母院》。
巴黎,一个美丽的城市,浪漫之都,怀抱着无数人功成名就的梦想。她是华丽的,来自世界各地的五彩缤纷的奢侈品通通堆砌在她脚下,格式的恢宏建筑斑斓绘画是她的衣裙,贵妇小姐的嬉笑怒骂、绅士贵族的礼貌礼节是她小小情绪。她是敏锐的,世界上的巨变往往从那里开始,以之为据点,向世界各个地方延伸、扩展。新大陆的开辟经济中心的转移、文艺复兴、启蒙运动、法国大革命、巴黎公社运动诗人、哲人、画家、学者在那里汇集,谈论思想文化世世代代
然而,在几百年前的中世纪却被黑暗禁锢着。严酷的宗教,惨绝人寰的等级制度爬满了石头筑成的宏伟建筑,彩绘的玻璃折射出神秘幽深的光芒。作者把这个故事选在了这个孕育巨大变动的地方,或许正是要让故事随着这座城市一般,去迎向挑战,去摧毁旧的一切,创造新的次序。
圣母院,“雕塑、浮雕、镂刻、无不强有力地凝聚在宁静而伟大的整体上;能够说这是石头谱成的波澜壮阔的交响乐”一段历史,一段故事,人们口传可能有误,文字记录可能遗漏,而拔地而起得建筑物却能够屹立不倒。石头,能够日晒雨淋,风化腐蚀,可是石头能够化为泥土、能够变为轻尘、能够融进空气,同样也意味着永恒。
圣母,爱与美的化身。当仁不让的女主角艾丝梅拉达,拥有了圣母的气质,“这正是之后拉斐尔再现的梦想形象,把纯贞、母爱和神性神秘地融为一体”(雨果《巴黎圣母院》)她有乌黑的长发,明媚的眸子,光洁的肌肤。她纯真、善良,她在广场,她在河滩舞蹈,她是阳光,她是甘霖,她温暖着大地,赐予着阳光。她摔罐为亲,救了有名无实的丈夫葛林果;她在刑场上以德报怨给与丑陋的加西莫多甘泉;她对于代理主教的非分要求毫不妥协。她执著着于她的所爱,奋不顾身,义无反顾。一曲《美人》响彻舞台,道出三个男人的共同心声,她是他们的美人,是他们心中的女神。
腓比斯,太阳的意思。她的所爱,她的王子,她的骑士,她的太阳。但他同样是贵族少女百合的太阳,并只能是百合的太阳,他与她都出身名门,他为了她巨额的财产,她为他的年轻英俊容貌。他为她的美貌倾倒,他左右徘徊,内心翻涌。此时,两个舞者在台上有力纠葛扭动腓比斯的内心不能平静。他爱她的美貌,想得到她,只是暂时,不是永远。
弗侯洛,永远穿着黑色的教士袍,行走在黑色里。他的世界里仅有书本和宗教,直到他看见她,他控制不了他的欲望,她否定了他原有的价值观念。可是他无法得到她,嫉妒燃烧了他,她被他视为恶魔。于是他选择了爱的另一面恨,他选择摧毁她,无论谁都也不要想得到她。
加西莫多,畸形丑陋的独眼驼背敲钟人,愚人盛宴的丑人王。他对她一见倾心,滴水之恩回报所有的一切,从此在他的唯一的守护星里出现了另一颗耀眼的星辰,值得用他的一切去交换捍卫。他是孤寂的,他明白自我的丑陋,他不敢靠近她,他只能俯首仰视她耀人地美丽。
全剧中著名的段落《钟》,3座大钟从天而降,每座钟里有一位特技演员扮演钟摆,也给了大钟人性化的灵魂,在剧烈的摆动中呼应着加西莫多内心的澎湃。加西莫多唱到:第一座钟“小玛利亚”为夭折的孩子祈祷,第二个“中玛利亚”为远航的海员而敲,最为壮观的“大玛利亚”是为结婚的新人送去祝福。加西莫多明白,没有一个大钟是为自我而敲响的,钟摆摇动,哀叹着这个“最丑陋的人”的悲苦人生,钟声轰鸣,是最纯洁的心灵对爱的渴求和呐喊。加西莫多的扮演者热赫姆哥雷特的声音极具穿透力,沙哑浑厚的声音直指人心。
谁明白呢,当魔爪伸向加西莫多的女神时,他痛苦,他无奈,一面是有养育之恩父子之情的主教,一面是纯洁善良美丽姑娘,他孤寂灵魂的拯救。加西莫多是勇敢无畏的,最终,他选择了听从心的安排,把邪恶的主教推下圣母院的深渊,捍卫了真爱的崇高。
当加西莫多抱着死去的艾丝米拉达唱起《舞吧,我的爱人》时,旋律在反复中到达催人泪下的高潮。故事的最终,最丑陋的面目与最完美的外貌融为一体,两颗世界上最纯真善良的心灵一齐长眠于土地中,化为永恒。
观看经典电影巴黎圣母院观后感500
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