《跳出教育看教育》一书由王晓春所著,这是一本关于教育的书籍,在教育的道路上,我们会有很多磨合,会有很多争执,我们只有先做好自己的,才能进行教育工作。下面给大家带来的是跳出教育看教育读后感范文。
1.不做花匠做园丁。花匠眼光局限,教育学要脱贫,必须走出教育学,走向人类思想的海洋,走向生活。园丁具备欣赏和养护的眼光,学校应该是一个植物园,里面长着各种各样的植物,包括鲜花、树木、杂草,甚至青苔,学校的任务是给他们提供一个尽可能良好的生长环境,让他们长成他们自己。
2.有时候不需要高效。管理哲学之父查尔斯汉迪说人生最重要的事情往往都是不讲效率的。效率观念是工业社会的产物,人发明了机器,结果却被机器控制了生活节奏。机器发了疯,人类自然也就跟着错乱了。庄子说,有机事者必有机心,真是太深刻了!机器扭曲了人的心理。于是我们都像上了发条一样紧张,像热锅上的蚂蚁一样乱爬,像卷在漩涡里一样身不由己。我们抓住了很多不重要的事情,而把最重要的事情忘记了。什么事只要一变成任务,就要讲效率了,而人生真正重要的事情都不是能够变成任务的。兴趣呀,爱情呀,幸福呀,长寿呀,这都不是任务,都是无法监督检查的。不要盲目地与学校保持一致,要给孩子一个相对宽松的环境,给他们一些慢生活的时间和空间,千万不要把孩子做的一切事情都变成需要完成的任务。
3.塑造核心竞争力。核心竞争力恐怕就是让别人干瞪眼的能力。什么叫干瞪眼的能力?就是我把所有的秘密都告诉你,你还是学不会。王羲之的字放在那儿,我们大家可以照着学。这没有什么秘密吧?但是你就是写不出来。这种你完全模仿不来的,或者说你想模仿,非一日之功的能力,就叫核心能力,而你拥有了这种能力就是具备核心竞争力。
4.保持谦虚和敬畏。很多经验对于人家是成功经验,对我未必是,对于人家今日是成功经验,明日也未必是,一切都需要因时制宜,随机应变。对于所谓科学管理,我并不完全否定,我们可以借鉴其中的一些思路和做法,但是千万不能照搬,尤其不可越弄越复杂。班级也好,学校也好,管理还是简洁一些为好。学校里,比管理更重要的是教育和教学,大家都在忙什么科学管理,哪还有时间考虑教育教学?有些班主任总结转化问题学生的经验,常常归结为爱的教育,事实上不可能这么简单,否则孩子的父母为什么没把他爱成好孩子?真正明白人类智力的局限性的人,才能有实实在在的谦虚。真正的谦虚是对事实的敬畏。古代的智者,时而教导我们必须有自知之明,要顺天承运,时而又鼓励我们逍遥游,突破认识的界限,扩大自己的眼界。曾国藩说:君子求缺,小人求全。他还把自己的书斋题名为求阙斋(阙即缺)。所谓完美,不过是一个很小角落里的自满自足而已。当老师,应当擅长总结经验,也不能用经验误了学生。
5.保持自我改善的思路。重点校是教育界现行状态的既得利益者,维持现状对它们最有利,它们当然没有多少改变现状的冲动了。不信你看,教改的典型往往是那些日子混不下去的普通校,没办法了,要关门了,只好背水一战,结果倒闯出了一条路。教育这个行业缺乏自我改善的动力,就更需要教师主体性强一些,主动一些。
6.知识经济背景下保持匠心更有必要,越沉的酒越香。我们已经进入了知识经济时代,应该注意知识经济这两个逻辑对于教育的影响。知识经济的成本和最终效用极不对称。有可能很小的投入就产生巨大的经济效益,这种情况经媒体一渲染,就可能刺激孩子们一夜暴富的幻想,不愿做长时间艰苦的努力。
7.保持简洁。飞利浦有一句广告词,叫精于心,简于形。只有内部精于心,外在才会简于形,越是操作简单、方便的产品,背后越是非常复杂的。只有在后台足够复杂的情况下,外面才能表现得足够简单,里头非常简单,外面操作起来就可能非常复杂。你看人家优秀教师,遇到学生问题,三言两语就解决了,那么轻松简洁。有的人就觉得奇怪,以为人家运气好,碰到了特别省心的学生。当你脑子里把事情考虑得足够周密,各种预案都储备于胸的时候,你的工作,从外部看来,就会显得很轻松、很简洁了。就好像高性能手机,操作越简便,其内部程序越复杂。手机的内部程序你不用管,有人替你弄好了,你可以傻瓜操作,但你自己专业内部的事情,你就不能要求别人替你设计好程序,你来傻瓜操作了。
8.保持平常心。所谓的平常人,恰恰是没有平常心的人;而不平常的人,恰恰是因为他有平常心。庸人容易自扰。他会让各种各样本来不存在的东西,让恐惧不断地骚扰自己。高人就能够抽身出来,居高临下地看自我。
9.保持思考,思考是为了让自己卓有成效,而不是忙忙碌碌。人活在世上,不但要学会想一些事情,更要学会不想一些事情,后者常常比前者更重要,但学校里谁教这个?学校只会加压加压再加压,鼓劲鼓劲再鼓劲。只要你做出一副拼命学习的样子,你浪费多少时间都没人在意的,直到教师或学生的大脑死机了,才会有人注意。如何做到卓有成效,而不是忙忙碌碌?
10.保持幸福。作为教育者,首先应该做的是降低自己的期望值你想干上帝的活,当然不要指望干得像上帝那样漂亮。美国最优秀的教师雷夫,开口就说教育是一种经常失败的事业,我以为这才是懂教育的人说的话。宣传语言总是要鼓劲的,但当我们进行专业讨论时,就得说大实话了。
11.保持智慧。每日陷入具体的数据和知识当中,正是多数中小学教师基本的生存状态。他们的生活里不太缺少知识,他们每天都在和所谓的知识打交道,他们最缺少的是智慧,是眼光和境界。缺的是智慧,是好的思维习惯和思维方式
1.针对注意力匮乏症。井喷式的信息显然大大超过了人脑的处理能力,人类出于自我保护的本能,只能屏蔽掉一些信息,于是人就会变得越来越冷漠,很多人就会生出一张电脑脸,那是比较麻木的、需要很强刺激才能引起表情的脸。很多人的思维方式也会发生变化,变得碎片化,类似精神病人。在这样的氛围中,持续关注和做一件事情是比较奢侈的。
症状如下:经常躁动不安,无法注意听讲,甚至无法专心听完别人说一段话。有一张电脑脸,板滞,漠然,茫然。迷恋QQ、微博、电子游戏到不能自拔的程度。读书不能坚持看完完整的一页,或者只喜欢看卡通书。追求新鲜刺激、强刺激。脑子里装的都是没什么用处的新闻。什么事情,只要他不知道,就急于知道。一旦知道,就再也不深究了。
《不成问题的问题》这部电影由梅峰执导,梅峰、殷桃、张超等主演,根据老舍同名小说改编,是一部黑白片电影,让我们看到在抗日战争后,一家农场如何走向衰败,不知道大家有没有看过这部电影?下面给大家带来的是不成问题的问题读后感分析。
电影《不成问题的问题》(2017)由梅峰编剧并执导,影片以树华农场为背景,以一条完整人际关系链为线索,表达了人情世故下所出现的人与事成为了不成问题中的最大问题,以小见大的再现了中国的人情社会,成为了当下时代的一个缩影。
颜色的力量不仅可以带起特定情绪的理论,更能够强调或弱化场面调度中的任意某个元素。①电影开篇由黑白构成的暗色调首先确立了影片怀旧古典的年代感,不仅有利于高度还原老舍先生在小说中以戏谑的方式对社会现实、人情社会所进行的批判,使之具有客观性。黑白色调的运用更对影片的主题进行了暗示,本就是人情世故关系,使人情的理想化与世故的黑暗化相互交融,便达到了黑与白的相互渗透,从而以暗深化了影片的主题内涵。
片中,暗的含义体现在当下历史社会的背景之中,抗日战争背景下的国家本应面临危难存亡之际,而感受到的却不是人心惶惶,却是由几个小桥流水般的景象组合而成的一个青山绿水、闲适安逸的世外桃源。二者的对比,使外界的动荡不堪与大后方悠闲的人情世故结合起来,其间真实环境的亦真亦假使人难以分辨,从而以虚实结合现实手法反映出了当时社会所影射出的一个民族真实地历史缩影。
与之契合的是,片中以固定的机位、简单的构图、人物简洁的场面调度等与影片所确定的新文人电影的叙事风格上的结合,一个通过现实主义中接地气的表达方式来达到影片所需要的实,一个在艺术上提倡大音希声,大象无形的冲淡效果,在剧情上坚持非情节化叙事,采用传统的透视法,以旁观者的视角去进行感情化的创作。②以此体现影片情节的讽刺、戏谑,达到了影片所需要的虚。例如片中大家还在一起为丁务源的回归而举杯欢庆时,可丁务源看似不经意的却问到了秦妙斋吴教授失踪的线索,并且打着包票让兄弟放宽心之时,第二天一早秦妙斋却被抓走了,大喊着救命与丁主任却毫无踪影的场面无缝衔接。眼看就要揭开真相,却又通过虚实结合为影片留下空白,使观众自主思考。
最后,不论是色彩还是创作手法的虚实结合,都使影片以此对主流价值观进行了敏锐现实主义的表达,着力描摹了社会变革现状,以虚实结合的角度完美的实现了影片思想性、艺术性、观赏性的统一结合,并且描绘个体与国家、与社会之间的关系。③
桥顾名思义,一种用来连接两地的构造物。在本片中多次表现了不同人物出场时经过桥的镜头,它作为与外界交流的唯一通道、必经之路,使片中的每个人物都不得不走上一趟,通过每个人物独特化行走方式以暗示其未来不同的人生轨迹。所以片中在展现三个主要角色行动的镜头时,桥都作为线索来侧面塑造人物。
丁务源在过桥时行为动作简单流畅,体现了他对桥所代表下的整个环境都如鱼得水,这为分析他的镜头语言提供了线索。从镜头运用来看,片中对于丁务源角色形象的镜头表现十分平稳、自然,就连当他知道要换新主任时,镜头依旧使用固定镜头,体现出了他对于人情世故的娴熟使他遇事从容不迫。并且在影片正式开始前,运用了长达10分钟的固定镜头,来表现他在房间内的行动描写,及屋内的简单朴素的陈列,通过一个空荡的屋子象征了一个过于大而不当,华而不实的景象,为下文因为农场的不断亏损而引发出的事情埋下伏笔。其次镜头中他在镜子前穿衣打扮,微笑双手作揖等一系列动作,说:三太太,肥鸡肥鸭都给您带来了,这一简短的排练不仅将他圆滑、老练的人物形象立体了起来,更代表着他要在电影中粉墨登场了。
到只会装腔作势、道貌岸然的秦妙斋出场时,镜头语言为变化做了铺垫,从站在岸边迷茫、双眼空洞的吴教授为开端,镜头开始轻微摇晃,镜头里的雾气弥漫、极端式构图为影片添加了悬疑的味道,并且也开始了秦妙斋作为一个闯入者进入农场的第二部分。从秦妙斋过桥开始,影片正式转变成运动性镜头,片中在讲述他与几个工人打牌拿花生米抵账时,即使是一个固定的场景,但镜头依旧在运动,不仅暗示了他的到来不仅会将农场的一切闹得天翻地覆,更表现出他的存在将会是情节转折的关键性人物。
对于尤大兴而言,首先通过固定镜头表现了与他的夫人在夜里缓慢且困难的经过这座小桥,刚进入农场便困难重重,不难暗示出他最终在农场的结局。除了长镜头和固定镜头的使用,影像也大多为灰暗朦胧的劳作,或是连绵不觉的大山,不仅表现出了因为正直背景下混杂的麻烦,也暗示了他所代表的务实人群在此大环境下想要真正改革的障碍,和适应人情社会、旧价值观之间宏大的沟壑,为他最终的失意而落幕的结局作下了铺垫。
总之,影像语言变化下的背后,展示的是影片深层的含义。作为影像变化的关键符号桥,它赋予了片中不同的人物都因走上桥而聚合在一起,也却因为桥而走向了不同的人生方向的内涵,与影片中的角色行为产生了千丝万缕的联系。
由于服饰具有象征性含义,因此,在电影中运用比在故事的描述中更能衬托背景气氛及人物思想变化,进而使电影风格更加抽象化。影片中,作为一个左右逢源,十分懂得圆滑、人情世故的丁务源,他的出场首先就在镜子前整理自己的着装,一件白色的内衬,外穿一袭暗色、比身材略大一些的长袍,加之其翻出的白色袖口,为这个人物赋予了上了一种沉稳大气、从容不迫的形象。而一直作为丁务源形象代表的长袍,其背后暗示的中庸思想,成为了他在人际关系中圆滑,对人情世故精准把握的重要因素。
而在秦妙斋和尤大兴的穿着对比之间,同穿着西装,却体现出的意味远远不同。秦妙斋首次入场穿着一套学生式的制服套装,不仅褶皱,并且纽扣敞开,完全一副浑浑噩噩的纨绔形象。在他换上丁主任为他准备的西装参加画展时,穿着不合尺寸的衣服对画作评头论足之景,真的应了附庸风雅,达到了黑色幽默、讽刺的高潮,暗示了他装腔作势的虚假、伪装形象。相比之下,尤大兴一件立领的白色衬衣,一套笔直的咖色西装相配着一顶精致的绅士帽,就连干活时也将白色衬衣扎在裤子里,不仅表明了他西方留洋归来的博士身份,并且体现了他一丝不苟的做事态度,和干练形象。相对应,也暗示出了他不善于通融人际关系的性格形象,也正是因为他不同的穿着为他不能融入到这个大环境做出了铺垫。
作为侧面表现三个男主人公的几位女性形象,她们的服饰变化值得考究。佟小姐,不管是在开场的打麻将中,还是首次来到农场写生,她总是穿着一袭短袖白色连衣裙,完全一个文艺女青年的形象,但也正是这个刚步入社会,单纯美好人物形象使她一发不可收拾的恋上秦妙斋,足以达到高度的讽刺意味,并为她再次和三太太来到树华农场时的变化作下铺垫,和三太太穿着同款的毛呢大衣,一款精致的贝雷帽,共同说着新来的上海大户人家租户的公子,成熟的面部表情和语言表达已看不出和入世已久的三太太有什么分别了。因此,精致的服饰变化在影片中暗示了每个人物形象之间相互对比、衬托的内在关系,交相呼应之间,强调了影片的主题及其内涵。
下面给大家带来的是目标读后感800字欣赏,目标是我们每个人都需要有的,只有有一个目标,我们才知道前进的方向,才知道人生的道路该往哪走,你有没有读过这本书?高德拉特的目标,让我们找到重新前进的方向,大家一起来看看。
昨天读了物理学家高德拉特的小说《目标》,这本讲述了一个美国工厂厂长在三个月时间里扭转工厂被关闭的命运,把长期延迟交货、库存积压、市场被抢的糟糕状况,改变为按时出货、重夺市场的很有竞争力的状态。神奇之处在于工厂还是那个工厂,工厂里的人也没有变化,只是人们思维方式的改变、纠正了一些不合理的做法,结果就完全不同了。
故事的背景是在八十年代,当时日本企业大举进入美国市场,日本企业不断获得市场份额,而美国企业则节节败退,很多制造企业关门倒闭。这篇故事则偿试探究是否有办法挽救这些曾经辉煌的美国制造企业,故事给人们揭示了一条在现有基础上,稍做转变就可以取得巨大改善的道路。
书中的主角一开始遇到工厂一系列难题,并被告之,只有三个月的时间,如不能改善,工厂会被关闭。在反复思考对策时,他接到一位物理学家的提示:工厂的目标是什么?经过反复思考他得出了,工厂的目标不是生产产品、各种汇报材料,而是赚钱。于是,后面的行动就豁然开朗了,哪些环节是促进赚钱这个目标,哪些环节不能促进这个目标。这本书其实主要是讲如何找到现有工作流中的制约环节,改善制约环节就可以大幅提升工作效率。但是,如果不能明确工作的根本目标与意义,书中介绍的方法论就无法真正的发挥作用。结合自己的实际,如果不知道自己的人生目标,又如何能知道该朝哪个方向努力?又如何改善现状?
如果工厂或以盈利为目的的组织的根本目标是赚钱,那么个人呢?个人的目标是什么呢?为了生存,大多数人必须工作,赚钱养活自己和家人,个人的目标就是工作、赚钱吗?如果你回答是,那么加班、赚更多的钱就是理所当然的事。但是,常识告诉我们:没有人真的喜欢自己加班。人们其实喜欢工作尽可能少,而挣尽可能多的钱。换句话说,人们其实希望高效的工作,然后去做让自己愉悦的事情,比如旅行,比如看电影,比如陪家人....于是,财富自由成为一些人的目标。就是停下手里的工作,也可以去做自己想做的事。因而为了达到这个目标,暂时加班、996,也许就是可以接受的。但是,有一点需要注意,加班不能严重损害身体健康,否则没达到财富自由、或刚达到财富自由就挂了,这也是与目标背道而驰的。总之,明确了个人目标,再衡量与取舍个人的行为时,就会清晰,更容易了。
《华为工作法》一书由孙科炎所著,记录华为成长路上遇到的问题及解决方法。这里给大家带来的是《华为工作法》读后感:目标,执行!有兴趣的小伙伴可以进来看看!
收到写读后感的任务后,才匆匆拿起《华为工作法》这本书翻了起来。一口气读过两章,却越读越仔细、越读愈发汗颜,还不时地做着笔记,甚至连午饭都有点耽误了。当读到不要迟疑,立刻行动这八个字时,心中已颇有一些感触,在此一吐为快。
前两章说到两个关键词,一是目标,再是执行.先谈谈我在读目标这一章节时的体会。
书中开篇即讲首先要建立一个目标.一个国家,到一个企业,再到一个个人,都应当有目标。习近平总书记提出的中国梦就是我们国家的目标,时间节点非常具体,可以概括为两个一百年,具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福,实施手段是正直、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。从习近平总书记提出中国梦开始,我矿也多次举办中国梦,同宝梦,我的梦为主题的演讲、征文等各类活动,那么什么是同宝梦呢?这个问题在我们的企业文化中给予了明确回答:树立三大理念,打造五型同宝。为实现这一目标,矿领导班子结合矿井发展实际,将之分成四个小目标,那就是首战首胜提信心、再战再胜取报告、决战决胜搞建设、不战而胜促发展四场战役,并随之推行了四个全覆盖执政五感安全管理四zhi方针366安全管理新体系等等一系列实施方法和措施。有了目标,有了方法,就有了前行的方向和动力。这与书中特别强调的目标要高于现实,但不能太高于现实路要循序渐进,一步一步走把握每一个可以实现的小目标等思想高度吻合。说到我的梦,也就是个人的目标是什么?直白一点说,就是工资高点、再高点,进步大点、再大点,感动多点、再多点。可能你会觉得这个目标应该是矿井赋予我们的才对,和自己没有直接关系,那你就大错特错了。矿井的建设和发展也是由我()们全体同宝人来完成的,你或许可以跟随着矿井发展逐步享受着这些待遇,但我相信网络上流传很广的一句话:你的岁月静好是因为有人在为你负重前行。正是由于绝大多数同宝人付出了自己的努力实现了我的梦,咱们的同宝梦才会变为现实;当祖国大地上千千万万个同宝梦得以实现,那么中华民族伟大复兴的中国梦终将取得胜利。
闻之似远,行之也近。看似遥不可及的中国梦其实就是每个人梦想的总和。身处矿山的我们,要实现自己的梦想和目标,就是这本书中第二章节中所讲的:执行!即刻行动!
华为有一条工作理念是上层做势,基层做实,做势就是制定战略、制定措施,做实就是要执行规划。今年是我矿矿井建设的大干之年和执行之年.因地质条件、年节影响、手续办理等各种因素,现在年度时间过半,但总体任务尚有差距。李矿长多次强调,我们不能找寻任何借口,要坚定不移地瞄准全年目标不动摇,只修改手段,加大执行力度,坚决落实责任!从今年春节复工开始,全矿奋战势头从未减弱并愈演愈烈,一个个机械设备的运转,一个个工作面的开口掘进,一次次施工贯通,全矿每个人都在努力着,执行着,奋斗着。我们相信,奋斗的人生是美丽的,奋斗中的矿山充满生机!
审视自己,我也曾在工作中有过消极的状态,有过拖延的时候,当过差不多先生.我深知这种思想和我矿当前的建设发展势头是格格不入的,是没有生存空间的。通过初读《华为工作法》一书,让我看到了自己的短板,发现了不足之处,明确了目标方向,坚定了执行信心。为自己未能提早读到此书而感到遗憾,为自己已经开始阅读此书而感到欣喜若狂。《华为工作法》将是我今后的工作指南,书中的后几个章节必定包含着更加丰富的精神食粮,我定要仔细品读,续写心得。更重要的,是转化行为,让华为工作法成为自己的工作法。
每个人都有自己的目标,每个人都在为目标而努力奋斗。目标给人带来的力量是无穷的,只要自己的目标明确且愿望强烈,那么我们总有一天会实现它。不知道大家有没有读过《目标的力量》这本书呢?小编这里给大家带来了一篇网友的读后感,一起欣赏吧!
人生就像一片茫茫的大海,而我们是大海中漂泊的帆船,如果没有目标,我们就失去了前进的方向,变得迷迷茫茫不知所措。可见,拥有明确的目标在人生中是一件多么重要的事情。
当你创造塑造人生的时候,拥有明确的目标,比拥有才华更为重要,如果你能持之以恒的努力就能撬动高山,这也是拥有目标或使命的重要性所在。
从小的时候就开始想着无数的目标,想着无数的梦想,而这些目标和梦想都是盲目的,小的时候不能为自己做决定,只是把好的东西放在了自己的目标里,自己的梦想里,但是却不能够真正去实现。现在长大了,懂得了目标的重要性,懂得了要学会对自我负责,不寻找任何借口的去做事。
书上说,当你体验并认识到自己的()成功,为了目标奋斗,会给你带来越来越多的奖赏,也会逐渐变成一种习惯,当你反思过去所做的决定时。下面这些问题值得你深思:
之所以要询问这些问题,是因为许多人根本不去思考这些问题,他们每天都浑浑噩噩,只专注于生活的琐事。当然,这些事情非常重要,但若是完全专注于此,会让我们无法实现自己的目标。
记住,你专注于什么就会得到什么结果,如果你只专注于去做一些可以维持最低生存的事情,就注定会庸庸碌碌,没有任何成就。你可能在不知不觉中任由外界环境的摆布,没顺着自己的梦想与目标前进,如果你足够清醒勇于追逐,目标并学会对自我负责,就能更好地实现长久以来的梦想。
《故事思维》一书由安妮特西蒙斯所著,提出商界中沟通的六大类故事,用这些故事来提升自己在商界中的影响力,从获取投资人信任到赢得合同,这都是一步一步来的,你有没有读过这本书?下面给大家带来的是故事思维读后感700字。
万事开头难,任何一件事的开始并不是我们想象中的那么简单
一个好的故事,需要一个好的心态
一个好的故事其()实就是在做我们的人生展示,不断的去改变我们的自己,让这个故事越来越好
一个好的生活情景,加上我们的身体动作演示,用我们的原来最真实的情感表达出来的东西,就是做好我们自己
让听到我们故事,看到我们故事的人,和我们身临其境,一样的有感触,有感觉
故事里面我们的身体,语音,表情所表达出来的每一个细节,都能够决定我们一个故事的成功与否
可能是5s的沉默,就会让你讲故事的时候给别人的感觉和情绪,带来不一样的感觉,这些小细节就会成为扩音器,传播到听到这个故事的人的心里
一个故事可能是一件小小的事,也可能就是一个人的一生
我们并不是为了讲故事而去讲故事,而是让讲故事成为我们生活的一个态度,生活态度决定我们的思维,思维决定我们的生活高度
一个有人情味的好故事,就是一个人的生活状态,影响到他人,让别人和你一样,先说通这个故事,让故事本身具有感染力,你就可以说服这个人
讲故事,对错不重要,用情感说话,在中国这个人情社会的世界,不需要数据分析,不需要1?1=2,可能我和你有感情有故事,我们就是1?1=3,这就是故事
我们的每一天每一个表情每一个事件的产生,就是一个个小故事,你如何让这个影响别人,就看你的魅力你的描述力,你的篇章由你来写,篇幅长短,内容随时间随地点随人等等,有不同的表示方法
最后总结一点,欲想讲好故事,首先做好好故事的主人公,就是你自己。你自己就是一个很好的的故事,影响别人,从改变自己开始,让自己成为一个故事,其次,不断训练自己的语言表达能力,身体表现形式,表情等等能够传达出去信息的任何一个小细节,不断修正自身,成为一个好故事
还有一点短故事容易给人以思考?,长故事给人以改变,坚持去倾听每一个小故事,与你的故事相连接,可以串出大故事,让故事变得有意义,才是故事的真正价值,同样的,讲故事也是扩大影响力唯一的办法
我们每时每刻不处于一个故事中
观后感《目标读后感:跳出思维定式来看问题》一文希望您能收藏!“好读后”是专门为给您提供观影感受文章而创建的网站。同时,hdh765.com还为您精选准备了思维读后感专题,希望您能喜欢!