二十年后英文读后感

查令十字街84号读后感：二十年书写一份长情。

博览群书是好的，博览好电影也是我们提倡的，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，观看完的以后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。为什么我们不能产出一篇自己的观后感分享与他人呢？小编特地花时间为你收集并编辑了查令十字街84号读后感：二十年书写一份长情，欢迎你的品鉴！

《查令十字街84号》这一本书为我们讲诉了二十年的书信交往，如今科技的进步让信息传递变得便捷，但是我们对于书信却依旧怀有一种别样的情感，因为这其中是难以割舍的依恋。下面是小编带来的查令十字街84号读后感：二十年书写一份长情。

比起漂洋过海来看你，一张饱含着万千思绪的信纸越过大洋彼岸呈现于你的眼前，更值得令人敬畏。

我亦是名怀旧人士，对于纸质书和旧信纸有着不可割舍的依恋。即便时代在进步科技在发展，每每遇到重要的日子，我仍旧喜爱将祝福书写在明信片上，曾几何时我也有几个笔友？曾几何时父母与我更是寄信传音？我本以为这已是极致，翻开书，却不曾想海莲用了近20年的时间维持了这段情缘。若是从前，你问我，二十年有多长？我的回答必定是穿过高山越过大海来见你的距离；可现在，你再问我，二十年究竟有多长？我想那只不过是写信时提笔与落笔的距离。

这是一个以买书为缘由以卖书为契机的感情故事。在伦敦一条名为查令十字街的不起眼的蜿蜒市街里，有一间门牌号为84号的旧书屋，一九四九年的一天一封信出现在了书店经理F.p.D的办公桌上，当他打开信封的那刹那，故事便开始了

这一开始，就持续了二十年之久。一份情，能坚持二十年，能说它没有缘吗？无论是逛知乎还是微博，但凡提到《查令十字街84号》，评价里总会出现类似这样的句子然而他们最终未曾见面，没有缘分就是没有缘分其实我并不是很赞同这样一种观点。这二十年提笔落笔的时间里，是书缘亦是情缘，若说没有缘分，信纸那头的人，不会是他；若说没有见面，是遗憾，可未必就如大家解读的那般：因为汉芙害怕自己的出现会破坏弗兰克一家感情的和睦亦或是因为没有勇气面对已是弗兰克妻子的诺拉？我不这么想，从一开始他们的关系便已经注定了，哪怕他们再有共同语言，哪怕他们再写二十年的书信，也终究不能在一起。汉芙心中自有定位，而弗兰克心中更是自有分寸，否则她便不是信纸这头的汉芙，否则他便不是信纸那头的弗兰克。

我说这些不是全然否认他们之间存在爱情，不然我也不会承认这是一段情缘，可情缘也分许多种，我不想将这份长情简单的定义为尘世的爱情，可我又不忍心将这书缘亦情缘的感情视为淳朴的友情，他俩的感情关系更像是灵魂伴侣。

再心大的妻子也会有所察觉，更何况是二十年书写的一段长情，弗兰克去世后，诺拉曾写信给汉芙：

有的时候，我并不忌讳告诉你我曾经很嫉妒过你，因为弗兰克对你的信如此喜欢，你的信与他的幽默感又如此相同！

两个如此是如此强烈的表达了汉芙与弗兰克精神灵魂的高度契合呀！正因为灵魂的高度契合，他们无需像尘世中的俊男靓女那般鸳鸯戏水，哪怕只是一面，也不需要。很多人遗憾他们的遗憾，可未曾想，他们的遗憾真的是遗憾吗？一个人的幽默两个人的快乐，哪怕只是一个关于是否购买首版《大学论》的询问，汉芙也能诙谐轻松的应答，很难想象，一场没有声音和画面的对话可以这般精彩。起初我自以为汉芙本就是个活脱脱的风趣性格，但是后来看到她和书屋里别的店员的信件时，我才陡然发现，这幽默，是供两个人的快乐所仅有的。从一九四九年十二月九日开始，汉芙写给弗兰克的信便不再拘泥于正规的写信格式，更像是亲昵朋友之间传的简讯；而汉芙与梅甘与比尔甚至是与塞西莉的信件都是尊称又尊称的礼貌用语。很显然，在汉芙的心中弗兰克早已从那个严谨的英国绅士F.p.D变成了具备只有她能读懂的幽默感的弗兰基。同样是三个字，依旧在大洋彼岸，可是心与心的距离却近得只差分毫。

心一旦近了，便不会轻易疏远，两个明明生活在开放式环境的西方人，却过得比东方人还要含蓄隐晦，于是这段道不清的感情故事也是随着弗兰克的溘然长逝而画上一个句号。这个句号画完的那一刻，也意味着汉芙的心落空了大半，汉芙曾在一九六九年与凯瑟琳的信中感叹：

卖这些好书给我的那个好心人已在几个月前去世了。

我无法评定汉芙写出这句话时究竟是怎样的心情，她的眼前是否还重现着弗兰克最后的回信？她那双因为岁月的磨砂和灰暗灯光长期照射不再闪闪发光的眸子，是否定格在了他最后一封信的落款想念您，弗兰克？我真的很想大言不惭的说出那句家喻户晓的两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，可弗兰克最后的坚守和不经意流露出来的柔情，让我不忍。二十年了，这个严禁谦和的英国绅士在人生晚期终于吐露了自己的心声，可哪怕再舍不得再有眷念，他的责任感告诉他就算是在字里行间，也不能对他的顾客有任何不和规矩的举动。于是那份惦念了二十年的忧思与爱意，也只能在临终回信的落款加在名字的前缀里。我想这不起眼的想念您三个字，一定是弗兰克拿起笔又放下，反复琢磨，最后终于鼓起勇气镌刻下来的。

想念您，汉芙又何尝不是呢？可她此刻唯一能做的，也只不过是在那个灰暗的出租屋里，蹲在（）一垒一垒从英国寄来的旧书面前，在好友凯瑟琳的信中写下：

但是，书店还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多

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二十年目睹之怪现状读后感700字欣赏

《二十年目睹之怪现状》一书由晚清文学家吴趼人所著，是一部带有自传性质的小说，讲述了主人公二十年九死一生的生活，让我们看到越来越封建的中国社会，这是一本谴责式小说。下面给大家带来的是二十年目睹之怪现状读后感700字欣赏。

拖拖沓沓的看完了这部长篇，比较《官场现形记》我觉得内容涉及的人物类型更多，描写更细致。而且因为是第一人称贯穿始终，更觉得大有身临其境的感觉。其中穿插的故事，又有他的独立性，所以更加生动。

九死一生对于文中的主人公，对自己的表述上并没有太多的生死场面的描写，即使身处险境也能化险为夷。然而，文中所涉及的很多人物多面临了生死抉择，可以说九死一生或是死里逃生。社会风气的糜烂，世道人心的险恶，让我读来不觉毛骨肃然。和《官场现形记》不同的是我们在本文中也看到了一丝清流，如继之对名利的淡泊、侣笙为民请命等人物，然而在整个社会的沉沦中显得孤独无助，继之破产了，侣笙也被罢官。

我们今天在提倡社会主义的价值核心，我们从《二十年目睹之怪现状》可以看到当时的情况就是社会的价值观沦丧。贪污腐化成为社会的主流，男盗女娼成为公开的风尚，名利享乐成为人们的准求目标，崇洋媚外也是当时中国的流弊。《二十年目睹之怪现状》没有过多去探究造成社会沦丧的根源，也没有明确指出社会发展的出路，直接揭开社会丑恶的面目和伤痛，让人们警醒。

作为平凡的人们怎么在社会洪流中生活，这也是作者所传递给我们的思考。首先是接收，接收社会现实，整个社会的怎么发展确实是自己人力所不能左右的；接收人情的冷暖，继之的帮扶和伯父的冷漠都是我们难于控制。其次是中庸，文章中的作者基本做到了喜怒哀乐之未发，发而皆节中。还有保持孝悌，作者千里寻堂弟也是被我们所敬重的。

读清末讽刺小说永远有现实意义，让我们看清楚人性美丑，让我们正视社会问题。写到这里，我接到了林清玄离世的消息，也看到了他的一篇短文关于人生不如意者十之八九我们要但看一二，不看八九，我们读清末讽刺小说，也来印看我们的现实人生，也来寻觅生活中的一二，忽略生活中的八九。

苏联亡党亡国二十年祭观后感

篇一：《苏联亡党亡国二十年祭》观后感

看了《苏联亡党亡国二十年祭》后，心情凝重但又觉得它是偶然中之必然。

首先，苏共党内自身的腐败、堕落已渗透到了当时苏联社会的各个领域、各个角落，苏共及其各级各类官员所作所为完全为全苏人民所痛恨，实际上苏共已失去其执政根基—人民。腐败导致党衰国亡。苏联各级干部的特权现象早就存在，第二次世界大战后逐渐形成的特权阶层，享有各种既得利益。到勃列日涅夫时期，更形成一个个“官僚氏族集团”，这些集团内部儿女联姻，官官相护，贪污渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是反共分子，不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。具体地说，20 世纪80 年代末，这个集团羽翼已经丰满，他们已将大量国家财富占为己有，此时，他们急切希望共产党的垮台和社会主义制度的剧变，以便通过国家制度的公开变更，在新制度下从法律上承认他们攫取的财富合法化，并能名正言顺地将这些财富传给子孙。基于这样的认识，有的学者认为，苏共的垮台和苏联的剧变，是“一次来自上层的革命，旧统治集团中的主体部分自行背叛了以往对自己借以统治的体制的忠贞，掉头而去” 。国内也有学者认为，苏共党内官僚特权阶层“在很大程度上是苏联既得利益集团的‘自我政变’”。

其次，苏共选人用人没有真正选到用到具有坚定共产主义理想信念的人来执政，也就是从中央到地方接班人出了政治上的问题，“党的组织是由党员构成的，党的权威是靠领导干部树立的”。苏共在选人、用人、培养人的过程中出了问题，培养选拔了赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶利钦为代表的一批失去共产主义信仰、失去基本政治立场、失去党性的、丢掉马克思列宁主义基本原理的领导干部，这就为苏共内部埋下了定时炸弹。他们最终成为苏共自己的掘墓人。这些历史教训警示我们，选用什么样的人，培养什么样的干部，事关党的生死存亡。

第三，苏联当时国家经济发展没有跟上人民群众日益增长的物质文化需要，经济基础出了严重问题，上层建筑也必然倒下。体制僵化、经济衰退是根本性的原因。十月革命的胜利，固然不一定像过去苏联教科书所说“开辟了人类历史的新纪元”，但无需讳言，它也绝不是一次普通的朝廷更替或政权转手，它的世界意义在于，在经济文化落后的国家开辟了一条非资本主义现代化道路的尝试。在苏联，这一伟大的社会实验曾经取得过辉煌，但最后以失败而告终。史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制持不同政见的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。显然，这种体制不但不能完成把苏联建成现代化民主国家的历史性任务，反而使苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了“一球两制”的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，这种体制未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏共垮台、苏联解体的根本性原因。

第四，国家的政治经济文化等社会保障事业管理没有与国际接轨，没有及时采用人类一切先进文明成果管理国家，所以各项法律法规等不能为人民群众创造公平公正自由民主的生活环境，所以也必然使国家陷于混乱。大多数苏共领导人把社会主义取代资本主义这一历史过程看得过于简单，对资本主义的生命力估计不足，对社会主义的优越性过于盲目，认为通过上层建筑的变革、无产阶级政权的建立，可以轻而易举地实现社会主义民主——“比任何资产阶级民主要民主百万倍”的民主，并能够顺利地解决资本主义未能解决的各种问题。这种理想主义认识的不断发展、演变，到斯大林时期导致了对科学社会主义经典作家丰富理论遗产的简单化、僵化和教条化理解。反映在具体的社会主义实践中便出现了两方面的问题：第一，对资本主义缺乏客观的认识，强调与资本主义的对抗和斗争，对资本主义所创造的经济上的、特别是政治上的成果一味否定和排斥。对资本主义所创造的文明成果的排斥，谈不上学习和借鉴国外行之有效的经验，造成社会主义国家长期闭关锁国、与世隔绝的状况，在很大程度上影响和限制了社会主义从包括资本主义在内的所有人类文明中汲取营养，以丰富和充实自己。第二，对社会主义所面临的任务，特别是对社会主义建设的艰巨性和困难估计不足，往往在强调社会主义基本政治制度优越性的同时，忽视了基本政治制度优越与现实实际状况落后之间的差距，不能始终清醒地看到社会主义本身就是一个由低级向高级不断发展的过程，从而制约了社会主义民主的发展和社会主义政治制度的完善。

第五，苏共的改革并没有以经济建设为中心，没有处理好改革、发展、稳定的关系。戈尔巴乔夫时期推行民主化、公开性，骤然间打破了多年封闭的国门，使人们看到了外部世界，看到了苏联与西方发达资本主义国家之间在经济、科技以及人民生活水平方面的巨大差距。在新形势下又是激情和理想主义左右了苏联社会，苏共党内和苏联社会普遍出现对迅速改变国家现状，赶上并超过世界先进水平充满幻想，希望通过一次激进的改革使苏联迅速成为“民主的、人道的社会主义”。这种右的理想主义和浪漫情绪造成了新的“幼稚病”。不少苏共理论家寄希望于国际范围内的阶级调和与合作，认同西方的价值观，希望化解社会主义与资本主义的矛盾和对立，陷入浪漫的理想主义，甚至完全是幻想、空想。在当今世界，即便不从社会制度和意识形态出发，仅从国家利益出发也不可能得出这种幼稚的结论。这种改革就是以攻击执政党、讨好西方为目的，没有坚持正确的舆论导向，致使苏共完全处于被动，所以必然倒下。

第六，没有处理好与各少数民族、各加盟共和国的关系，很快国家被分裂。十月社会主义革命虽然打碎了旧的国家机器，建立起崭新的社会主义制度，但是旧俄疆域上形成的多民族国家共同体及其民族问题却历史地遗留给了苏联。苏联党和国家为解决民族问题作了不少努力，也曾取得一些成绩，但由于历史上传袭下来的民族问题的严重性和民族关系的复杂性，加在处理民族问题的一系列理论和实践上的失误，使民族问题未能得到根本解决。苏联存在的69年中，其民族问题可谓头绪纷繁、盘根错节。

以习近平同志为总书记的党中央，高屋建瓴、高瞻远瞩，提出了在全国广泛开展党的群众路线教育实践活动，这是切中要害，抓住了党的根本，可使我们党长期依靠群众，取信于民，永葆青春，永远立于不败之地。

二〇一四年三月十日

（本文作者：万源市教师进修学校支部书记、校长 张忠祥）

篇二：《苏联亡国亡党二十年祭》观后感

修文中学 刘兴刚

2013年3月14日，学校组织全校教职工观看了《苏联亡党亡国20年祭》大型记录本。感到心情无比沉重，一个社会主义国家的“老大哥”，二战后在世界上曾经与美国平起平坐的超级大国，一夜之间就土崩瓦解，作为第一个拥有社会义体制的国家，拥有数千万名的世界第一大党，却丧失了执政地位，党和国家瞬间四分五裂，叫人痛心疾首，同时也引入了我对这件事的深入思考，同时表达自己的几点观后心得：

一、马克思主义思想路线才是立国利民的根本

苏联共产党自建国后经历了五个领袖集团，对亡党亡国造成最大危害的是赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫。赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫有一个共同特点，就是彻底否定党的历史和党的领袖人物，这就使得他们自身在沦落为世界社会主义运动最大叛徒的同时，导致了党员理想信念的坍塌 和党的形象的毁损，由此动摇了党和国家的根基，产生灾难性后果就是不可避免的了。

《苏联亡党亡国20年祭》告诉我们每个人，要牢记宗旨，不辱使命，坚定共产主义理想信念，保持共产党员先进性和纯洁性，坚持党的基本路线、坚持党的领导、坚持走中国特色社会主义道路，增强党员干部居安思危的意识，我们要倍加珍惜，更加紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，坚决拥护中国共产党的领导，万众一心，齐心协力，不辜负党和人民。苏共的历史悲剧昭告人们，马克思主义的基本理论不能丢，马克思主义的指导地位不能动摇，否则就会失去共产党和社会主义国家存在的基础和前提。在当前各种社会思潮相互激荡的情况下，坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇，就更加具有重要而现实的意义。只有在理论上保持清醒和坚定，才能在政治上做到清醒和坚定。

二、坚持共产党的核心领导地位不动摇

“苏联共产党”1917 年建立，十月革命胜利后，苏联经历了国内白卫军和 14 个帝国主义国家联合进攻，以及希特勒法西斯入侵的生死考验，但“苏共”的执政地位没有动摇，党组织还日益壮大。而在1991年，那个没有战争硝烟的年代，“苏共”却丧失了执政地位，被迫解散，也被他原所代表的工人阶级和苏联人民抛弃。

“苏共”丧失执政地位的主要原因是“苏共”内部、特别是领导集体出了问题。戈尔巴乔夫修改宪法第六条，不再确认共产党是苏联的领导核心，成为苏共亡党和苏联解体的法理性原因。苏共领导集体背离马克思、列宁主义，否定社会主义政党制度，奉行资本主义“民主化”“自由化”，搞“多党制”，全盘西化，从而加剧削弱、放弃、丧失了“苏共”的执政地位。

党的执政地位不是与生俱来的，加强党的执政能力建设和先进性建设，应该从自身做起和现在做起。前车之鉴，后事之师。实践一再证明，构建和谐社会的关键在于提高党的执政能力，而提高党的执政能力的关键在于党始终保持先进性。由于赫鲁晓夫搞全民党降低了党员标准和党组织的先进性，由于苏共中央领导的混乱，由于主流媒体被“自由派”把持并进行错误导向，由于盲目地乱搞多党制多元化等，当时苏共党内党外信仰缺失，社会弥漫着过激和茫然的情绪，党员群众对苏共不再信任，以至于天下大乱，苏共消亡，联邦解体。

三、始终团结在中国共产党中央周围，才能国强民富

尽管我国经济建设取得了巨大成就，但由于对外开放后西方思潮的进入、在改革进程中部分社会成员的地位和家庭财产比其他社会成员相对下降、国际共运处于低潮、过去党的领导人也曾经犯过错误等等因素的影响，党内党外仍然在一定程度上存在理想信仰危机。我们要高举旗帜，用科学的信仰、理论、目标来统一思想，树立党的领导地位的认识、民主的认识、国家领土完整的认识。苏共在大民主中消亡了，苏联在大民主中解体了，社会在大民主中一片混乱，无限制的民主显然不可取。另一方面，权力过分集中，个人崇拜在苏共历史上引起了部分人的不满，也留下了瑕疵，给赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫以攻击的口实，也给了领导者把全党引向错误的可能。

我们必须把苏联事件作为我们的惨痛教训，为中华人民共和国矗立于世界之森，实现中国“梦”而努力，这也是我们作为一名教师今后的工作中必须加以借鉴的客观事实。

《苏联亡党亡国二十年祭》观后感

看了《苏联亡党亡国二十年祭》后，心情凝重但又觉得它是偶然中之必然。
首先，苏共党内自身的腐败、堕落已渗透到了当时苏联社会的各个领域、各个角落，苏共及其各级各类官员所作所为完全为全苏人民所痛恨，实际上苏共已失去其执政根基人民。腐败导致党衰国亡。苏联各级干部的特权现象早就存在，第二次世界大战后逐渐形成的特权阶层，享有各种既得利益。到勃列日涅夫时期，更形成一个个官僚氏族集团，这些集团内部儿女联姻，官官相护，贪污渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是反共分子，不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。具体地说，20 世纪80 年代末，这个集团羽翼已经丰满，他们已将大量国家财富占为己有，此时，他们急切希望共产党的垮台和社会主义制度的剧变，以便通过国家制度的公开变更，在新制度下从法律上承认他们攫取的财富合法化，并能名正言顺地将这些财富传给子孙。基于这样的认识，有的学者认为，苏共的垮台和苏联的剧变，是一次来自上层的革命，旧统治集团中的主体部分自行背叛了以往对自己借以统治的体制的忠贞，掉头而去 。国内也有学者认为，苏共党内官僚特权阶层在很大程度上是苏联既得利益集团的自我政变。
其次，苏共选人用人没有真正选到用到具有坚定共产主义理想信念的人来执政，也就是从中央到地方接班人出了政治上的问题，党的组织是由党员构成的，党的权威是靠领导干部树立的。苏共在选人、用人、培养人的过程中出了问题，培养选拔了赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶利钦为代表的一批失去共产主义信仰、失去基本政治立场、失去党性的、丢掉马克思列宁主义基本原理的领导干部，这就为苏共内部埋下了定时炸弹。他们最终成为苏共自己的掘墓人。这些历史教训警示我们，选用什么样的人,培养什么样的干部，事关党的生死存亡。
第三，苏联当时国家经济发展没有跟上人民群众日益增长的物质文化需要，经济基础出了严重问题，上层建筑也必然倒下。体制僵化、经济衰退是根本性的原因。十月革命的胜利，固然不一定像过去苏联教科书所说开辟了人类历史的新纪元，但无需讳言，它也绝不是一次普通的朝廷更替或政权转手，它的世界意义在于，在经济文化落后的国家开辟了一条非资本主义现代化道路的尝试。在苏联，这一伟大的社会实验曾经取得过辉煌，但最后以失败而告终。史称斯大林模式的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制持不同政见的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。显然，这种体制不但不能完成把苏联建成现代化民主国家的历史性任务，反而使苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了一球两制的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，这种体制未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏共垮台、苏联解体的根本性原因。
第四，国家的政治经济文化等社会保障事业管理没有与国际接轨，没有及时采用人类一切先进文明成果管理国家，所以各项法律法规等不能为人民群众创造公平公正自由民主的生活环境，所以也必然使国家陷于混乱。大多数苏共领导人把社会主义取代资本主义这一历史过程看得过于简单，对资本主义的生命力估计不足，对社会主义的优越性过于盲目，认为通过上层建筑的变革、无产阶级政权的建立，可以轻而易举地实现社会主义民主比任何资产阶级民主要民主百万倍的民主，并能够顺利地解决资本主义未能解决的各种问题。这种理想主义认识的不断发展、演变，到斯大林时期导致了对科学社会主义经典作家丰富理论遗产的简单化、僵化和教条化理解。反映在具体的社会主义实践中便出现了两方面的问题:第一，对资本主义缺乏客观的认识，强调与资本主义的对抗和斗争，对资本主义所创造的经济上的、特别是政治上的成果一味否定和排斥。对资本主义所创造的文明成果的排斥，谈不上学习和借鉴国外行之有效的经验，造成社会主义国家长期闭关锁国、与世隔绝的状况，在很大程度上影响和限制了社会主义从包括资本主义在内的所有人类文明中汲取营养，以丰富和充实自己。第二，对社会主义所面临的任务，特别是对社会主义建设的艰巨性和困难估计不足，往往在强调社会主义基本政治制度优越性的同时，忽视了基本政治制度优越与现实实际状况落后之间的差距，不能始终清醒地看到社会主义本身就是一个由低级向高级不断发展的过程，从而制约了社会主义民主的发展和社会主义政治制度的完善。

第五，苏共的改革并没有以经济建设为中心，没有处理好改革、发展、稳定的关系。戈尔巴乔夫时期推行民主化、公开性，骤然间打破了多年封闭的国门，使人们看到了外部世界，看到了苏联与西方发达资本主义国家之间在经济、科技以及人民生活水平方面的巨大差距。在新形势下又是激情和理想主义左右了苏联社会，苏共党内和苏联社会普遍出现对迅速改变国家现状，赶上并超过世界先进水平充满幻想，希望通过一次激进的改革使苏联迅速成为民主的、人道的社会主义。这种右的理想主义和浪漫情绪造成了新的幼稚病。不少苏共理论家寄希望于国际范围内的阶级调和与合作，认同西方的价值观，希望化解社会主义与资本主义的矛盾和对立，陷入浪漫的理想主义，甚至完全是幻想、空想。在当今世界，即便不从社会制度和意识形态出发，仅从国家利益出发也不可能得出这种幼稚的结论。这种改革就是以攻击执政党、讨好西方为目的，没有坚持正确的舆论导向，致使苏共完全处于被动，所以必然倒下。

第六，没有处理好与各少数民族、各加盟共和国的关系，很快国家被分裂。十月社会主义革命虽然打碎了旧的国家机器，建立起崭新的社会主义制度，但是旧俄疆域上形成的多民族国家共同体及其民族问题却历史地遗留给了苏联。苏联党和国家为解决民族问题作了不少努力，也曾取得一些成绩，但由于历史上传袭下来的民族问题的严重性和民族关系的复杂性，加在处理民族问题的一系列理论和实践上的失误，使民族问题未能得到根本解决。苏联存在的69年中，其民族问题可谓头绪纷繁、盘根错节。
以习近平同志为总书记的党中央，高屋建瓴、高瞻远瞩，提出了在全国广泛开展党的群众路线教育实践活动，这是切中要害，抓住了党的根本，可使我们党长期依靠群众，取信于民，永葆青春，永远立于不败之地。

二〇一四年三月十日
（本文作者：万源市教师进修学校支部书记、校长 张忠祥）

藏獒的生存之道：逆境中的那一份磨砺

快乐的一种表现形式是笑，这是世界上最美的语言，它可以缩短人与人之间的距离，增强一个人的亲和力。一个善意的微笑，可以传递温暖，表达鼓励，融化冰雪。下面是小编带来的藏獒的生存之道：逆境中的那一份磨砺。

近日，读了一本《藏獒的生存之道》的书，深深被藏獒对主人任劳任怨，忠诚至极的本性所感动，它虽孤独、冷傲，但是它耐磨砺的本性却值得佩服，本书以藏獒的各种特性和故事为基础，深刻提示了人性与獒性的共通之处。

逆境生存。人们都知道青藏高原自然环境极其恶劣，冬天气温一般都在零下30摄氏度以下，其他的动物都会在主人给它们搭的棚圈和垫子来取暖，而藏獒就不能享受这一特殊待遇，即便如此，它还是能很好地生存下来，并保护牧畜的安全，为主人看家护院。

多一份忍耐就多一份成功。人人都知道藏獒的凶狠，暴食性，它们从不轻易放弃到手的食物，然而在找不到食物的时候，它却又可以一两天内不吃不喝照样生存，同时保持攻击力不减，正是（）这种坚韧的生存心态，形成了其他动物无可比拟的特性之一。俗话说：小不忍，则乱大谋。忍，是一种生存智慧，在中国历史上，诸多的人物都是在面临危险时，以忍化解，求得生存，比如韩信能够忍胯下之辱，最后成为诸侯；勾践卧薪尝胆，最终灭吴成一代春秋霸主。

坚持到底。藏獒不会选择逃避，也绝不会选择低头，只要有一线生机，它就会坚持到底。当然它也有失败的时候，但是它绝不会为此一蹶不振，因为一时的失败并不可怕，只要能勇敢地再站起来，继续战争，它仍是草原上的王者。

其实，顺境人人都向往，但逆境更是人生最好的历练，不能退缩、胆怯，而是要坦然面对，将失败化为动力，再接再厉；逆境可以使人心明，找出问题的关键；在现实生活中，为什么有的人没有成功，并不是因为不如别人聪明，而是他们少了一份面对事情坚持到底的勇气，遇到困难、挫折，不是换角度去思考、去解决，而选择了放弃。

在此，想引用书中的话与大家共勉：藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。让我们从藏獒的生存之道中领悟生存法则，把握成功智慧，赢得强者人生！

我们最好的十年读后感：重启十年，不一样的人生脚本

《我们最好的十年》是一部由苑子豪著作的长篇小说，不知道大家有没有看过呢？该书主要讲述了主人公方天霖在一次接近飞机失事的航班落地后，穿越回过去十年的人生的故事。很多看过这本书的网友是如何评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！

小时候喜欢看《哆啦A梦》，很羡慕大雄能够在机器猫的帮助下回到过去改变事实。当时最大的梦想，就是拥有一台时光机，把过去的一切自认为糟糕透了的东西抹去，给自己编织一个美好的未来。

然而，当我们真的有机会回到过去，事情就很的能够如我们所愿的去发展吗？

故事的主角方天霖因为一次飞机失事意外地回到了十年前。他想离开回到现在。在用尽各种愚蠢可笑的方法后，终于接受了自己必须重走这十年的路。人生重启，曾经的经历他都知道结果，他设法去改变，但一切并没有顺风顺水，生活变得一团糟。

即便坐上时光机，过去的一切仍然需要自己去书写。时光机只负责改变时间，故事的脚本依然要靠自己去重塑。想要改变原来的结果，就必须付出更多的努力。我们都渴望美好，希望这个世界不存在欺诈与暴力。然而很多时候，越是要去改变，事情偏偏朝着反方向去发展。满身风雨走到今天，愈发明白的是：做好自己，做最好的自己，才是人生最重要，最有意义的。

人生并没有重启键，今天是昨天的继承，明天是今天的延续。历史无法如我所愿地去改变，即使回到过去。要想得到一个嘴角上扬的青春，每一步都应该认真去走，让每一步都走得端正漂亮。因为你不是机器猫，因为你不具备改造历史的能力，唯有活出精彩的当下，才能为自己书写最华丽的篇章。

重启的十年，一切都变了，唯一不变的是方天霖和方天霁的浓浓兄弟情。哥哥依然想尽一切办法保护弟弟，弟弟还是那样喜欢坑哥。

人生路上我们会认识很多人，与无数人产生关系。但最后留在身边的真正关心自己的，除了自己，也许就是自己的兄弟姐妹。（）小时候我们会为了一个玩具吵翻天，却没想到眼前的这个人，才是陪伴自己最久的。尽管随着我们慢慢长大，关系变得越来越复杂，彼此间多了几分尊重和隔阂。但当在外面待久了，你会发现，亲人是最纯真的。

不管过去的十年是否满意，过去的就让他载入史册吧！人总要向前发展，要学会和明天的自己相处，勇敢地踏上新的征途。

《背包十年》读后感1200字

每一一个人都有过向往远方的情感，期待这有一天背上行囊，奔向未知的远方，每一个旅途都是那么的令人难忘。下面是小编带来的《背包十年》读后感1200字，有兴趣的可以看一看。

虽然我没有出过几次远门,到过的地方也寥寥,路过的风景也不足以拿出来为外人道矣,但每个人心里其实都有那么一点不安分，像个长不大的孩子，憧憬着远处的山、远方的海，向往着未知的世界。之前看一个公众号谈起旅行的意义的时候，其中推荐了小鹏的一本书《背包十年》。出于射手座本身对自由最原始的向往，便在网上买回来看，看腻了电子屏幕上那些冰冷的摸不着的规整字体，当收到书准备拆封的时候，甚至还会有点小欣喜。

在看书之前我经常会先百度作者一番，然后看看目录。对书有个大概的印象，然而这本书才看到一半，自己便难以压制住内心的激动，写下这篇东西。

作为一名大部分时间都被圈固的普通人，听起小鹏的故事总会让人热血沸腾，这也是为什么他在给一个女生讲述自己经历的时候，女生毫不犹豫的愿意第二天辞职让他带走自己。书的封面是沙漠中一个背包客的背影，翻开后在介绍作者那栏，他戴的墨镜，头上裹着一条橙色的头巾，坐在吉普车上望着远方。我在想，作为一名专业的背包客是克服了生活里怎样的牵绊，才能有这样的生活经历。书的前页是他在各地的照片，没有名胜，没有古迹，都是些普通人，但又是跟我们生活在完全不同维度里的普通人。翻看目录，是他十年间旅程的全纪录，他的脚步遍布世界各地。书里面分了很多小段的文章，每一篇都是一次旅行的经历。他仿佛一个坐在你身旁的一个朋友，我们的思维就这样被他引领着，再次回到那段旅程。

在他的旅行中，曾流连于繁华的桂林西街,沉醉在静谧的丽江小镇,他目睹过夜色中的巴黎铁塔,感受过阴雨连绵的缅甸。但是,他也曾在法国的夜色中与劫匪周旋,也曾和水手们在海上与海浪搏斗,也曾为了节约车费在欧洲的城市里走几个小时的夜路。这样甜蜜却又危险的旅程,其中冷暖自知,看到的风景是属于自己一个人的,走过的路是属于自己的,遇到的一切未知都是自己去承担的,真正的旅行是孤独。当你背起行囊出发时,整个星球都是你孤独的小花园。

这也许这就是旅行最让人着魔的地方，不同于平常生活的熟人社会。当我们置身于一个陌生的环境当中，自身就会有种本能的自我防护意识，产生排外反应。背包客们自然不会把这种情绪带到旅行中间，他们反而会用最短的时间把自己尽量融入新的环境中，去感知这个新环境的那种本真的美。

用自己的眼睛欣赏这个世界。

用自己的味蕾品尝这个世界。

用自己的肌肤感受这个世界。

作者用自己的脚步来证明，其实我们还可以这样生活，被这个社会绑定太久的我们，好像沉溺于物欲已经到了麻木的地步。他的书仿佛一束和暖的阳光，勾起了我们心中的悸动，跳出自己的圈子，走出来看看外面，生活远不止眼前的苟且，还有远方的山和海。

自由，绝不是有些人眼里的放浪形骸，它是之于我们思维空间的一个量度。追求自由主义的同时，思维空间也就越宽广，视野也不再局限，心灵便也升（）华。这便是作者给予我们的积极意义，冲破社会给予我们的枷锁，寻求灵魂深处的自己。敢于为真正为自己追求的东西付诸行动，不仅成就了自己，也感染了他人。

我注意到一个细节，书的开头与结尾，作者所呆的地方都是自己的家。这说明家既是起点，也是终点。不论旅行到何处，不论你如何放飞自我，家，永远是你的的港湾。

愿你繁华落尽，走出半生，归来仍是少年。

短片《红十字会》观后感

短片《红十字会》观后感

今天，是世界红十字会日，我在班级看了关于红十字会知识的短片，了解到红十字会的许多知识。

第一，防火安全，当遇到火灾时，要用湿毛巾或湿手帕捂住口鼻处，不要乘坐电梯，不要顾及财物等，如果发生在大楼人多地方，务必排队逃生，以免发生踩踏事件。

第二，防电安全，洗手、洗澡后，不要湿手碰插头等电类物品，以防触电。使用完电类物品，要及时把开关关上，以免发生危险。在没有大人在的情况下，不可擅自触动电类物品。

第三，交通安全，在马路上，要走斑马线，不能横穿马路。禁止翻跃栏栅，禁止在马路边追逐、玩耍，以防止被车辆撞伤。

红十字会知识短片里，不但提醒人们一些注意事项，还宣传了红十字会的精神：救死扶伤、扶危济困、敬老助力、助人为乐等，我要好好学习这些好的品质和精神。

我要从身边的小事做起，帮助同学解决难题，做好老师的小帮手，帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活。积极参加红十字会各种活动，时刻铭记红十会的注意事项及博大精神。

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