学会分享读后感
读《美丽的人生要学会分享》有感。
没有人不想拥有一个美丽的人生，那么，当你拥有了美好的事物，要记得学会同别人去分享。
萧伯纳说过：你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换一下，一人还是一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，我们交换一下，一人就有两个思想。博他人所长，取自己所短。你不向别人分享别人却会想你向你分享，这会反衬出你的吝啬！把自己的优点分享出去，让他人把你作为榜样，何尝不好？如果你太过吝啬，别人会说你自私，你也不会拥有多少朋友，但是如果你把自己好的和他人分享，别人会主动和你交朋友，他们即把你当益友，亦会当良师
快乐需要共同分享，痛苦也需要共同承担，我曾有这样的体会，当我取得好成绩，听到父母的称赞时，我的心里像吃了蜜糖一样甜；当我心里很伤心，很难过的时候，向密友吐吐苦水，她开导开导我，我的心里便开朗了许多，分享不是等作文量的，你收获的往往比付出多得多，正如我国伟大的作家托尔斯泰说：神奇的爱使数学法则失去平衡，两个人分担痛苦，只有半伤痛苦；两个人分享幸福，有两份幸福。分享是有失有得的，不要去埋没分享的真谛。
鸟儿在同一片蓝天中飞翔，他们分享着蓝天；草木在同一片土地上生长，他们分享着土地，比尔盖茨说：每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐！我们要主动向他人去分享我们的快乐，做一个受分享的大方之人。
一本好书，要和朋友一起分享；一首好诗，要和朋友一起分享；分享一切美好的事物，分享一切快乐的事物，分享一切幸福的事物，多一次分享，会多一份美好，多一份快乐，多一份幸福。
美好的人生要学会分享，你拥有一个美好的人生，可是今天你分享了吗？让我们一起去分享，一起去缔造美好的人生！
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教育笔记《让孩子学会分享》4篇
众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们需要经常对自己的教育教学行为进行总结分享，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？在此，你不妨阅读一下教育笔记《让孩子学会分享》 ，请收藏好，以便下次再读！
教育笔记《让孩子学会分享》 篇1
模仿是孩子的天性，成人应该在日常生活中潜移默化地对孩子施以积极的影响。如：带孩子坐公共汽车时，家长在车上看见年迈的老人和抱小孩子的妇女，便主动起身让座。这虽然是生活中的小事，但在孩子幼小心灵中进一步增强了尊老爱幼和谦让的意识。
和宝贝做角色游戏，帮他体会谦让的乐趣。当宝贝大到可以玩角色游戏的时候，就可以设计一些这样的情景和他一起来玩。比如，让他扮演小猫和小狗，你扮演大熊，小猫是有礼貌的孩子，小狗是没礼貌的孩子，小猫主动把座位让给大熊爷爷受到了表扬；小狗不让，惹得大熊爷爷很伤心；也要让宝贝扮演大熊，体会别人让给他座位和不让给他座位，有什么不同的感受。
如何教会孩子学会谦让
让孩子了解集体与个人的关系，把自己从“我”的概念中摆脱出来。应该让孩子从小懂得，大家生活在一起，他需要的别人同样也需要，同样有享受的权力，不能一人独占，要想着别人。例如：吃东西时，让孩子学会愉快地把大的、好的给爷爷奶奶、爸爸妈妈，把小的不好的留给自己，使他懂得谁最辛苦谁就应该得到更多，自己不是家庭中的“功臣”。
随着宝贝渐渐长大，可以让他诵读经典，并给他讲讲故事中的含义， 当“融4岁能让梨”这样朗朗上口的句子印在他的记忆里的时候，这个故事所蕴藏的内涵，也就会慢慢深入到他的心里了。这个正面的例子，在会不知不觉中成为宝贝愿意学习和效仿的行为规范。
教育笔记《让孩子学会分享》 篇2
让孩子明白有比自己零食更重要的东西。
如果想让孩子学会谦让，这种情况下，家长一定要让孩子明白，有比零食更重要的东西，可以通过一些举例的方式告诉孩子，零食只是暂时得到味觉的满足，但是如果交到一个好朋友，这个好朋友可能会陪伴你玩耍很长时间，长久的快乐比短暂的快乐更长。
家长做榜样。
如果想让孩子学会谦让，这种情况下，家长在平常的时候一定要给孩子做榜样，想让孩子成为一个谦让，懂分享的孩子，平常在孩子面前和其他人交往的时候，家长也要实施谦让和分享，孩子的模仿能力很强，可能在不知不觉中孩子就学会了分享。
强迫孩子进行假装的谦让。
如果想让孩子学会真正的谦让，那么在平常的时候，家长千万不要强迫孩子进行假装的谦让，假装谦让这种行为只会让孩子慢慢变得虚情假意，我们肯定不希望自己的孩子变得虚情假意，不如直接给孩子做一些示范，让孩子明白谦让有时候不是单方面的。
根据实际情况和基本人性来进行分配。
如果想让孩子学会谦让，这种情况下可以慢慢的教会孩子，根据实际情况和基本人性来进行得到的分配，比如有一份披萨，家长可以带着孩子来学会分配，先给年龄比较大的长辈，然后再给做客的客人，家长通过这样实际的分配以后，可以让孩子了解到谦让的必要性以及一些好处，这样不容易让孩子虚心假意的进行谦让。
告诉孩子分享的好处。
如果想让孩子学会谦让，这种情况下，家长可以直接告诉孩子分享的好处，可以这样跟孩子讲，比如有一包零食，如果跟其他小朋友分享了，也许这些小朋友暂时没有零食可以跟你分享，但是他们以后有了零食也会和你一样跟你分享他们的零食，这个时候别人不仅尝到你那些美味的零食，自己也可以尝到别人美味的零食，何乐而不为呢。
不要强制性的让孩子谦让。
如果想让孩子学会谦让，这种情况下，家长千万不要强制性的让孩子谦让，应该学会让孩子根据相应的情况来决定是否谦让，如果一味的在很多情况下，强制性的让孩子谦让，孩子以后真正到了社会上竞争的时候，会把一些好机会习惯性的让给别人了。
让孩子明白谦让是一种交朋友的方式。
如果想让孩子学会谦让，这种情况下，家长一定要让孩子明白谦让是一种交朋友的方式，直接告诉孩子，如果有什么好东西可以和其他的小朋友分享，分享的东西以后就可能交到一个朋友，好东西没有了，可以想办法再买，错失了一个朋友可能后面再想交朋友就困难了。
对孩子的'谦让进行奖励。
如果想让孩子学会谦让，这种情况下，家长可以多多鼓励孩子和他人分享东西，如果孩子和他人分享的东西，这个时候对于孩子的谦让，一定要进行奖励，在奖励的时候，除了原有的东西以外，最好在原有的东西基础上多奖励一些，这样在无形之中就鼓励孩子，学会和他人分享。
教育笔记《让孩子学会分享》 篇3
1、改变孩子的自我中心意识
父母要让孩子了解集体与个人的关系，改变孩子以自我为中心的意识。要从小教育孩子，让他懂得大家共同生活在这个社会中，都是靠互相谦让来“润滑”的，不然就没有这么和谐的社会。如果人们什么都只想着自己，什么都霸占着，那么人们早就生活在水深火热中了。正是由于人们的正直善良，互相谦让，生活才会这么美好。
2、不要过分宠爱孩子
父母在养育孩子时，不要过于宠溺孩子，让孩子变得以自我为中心，不愿意和其他人分享，过分任性霸道，不懂得谦让。比如有的孩子在幼儿园看到一个玩具后，就会抢过来霸占着，不愿意让别的孩子玩。这样的孩子就是不懂得谦让，对于以后的社交生活非常的不利。
3、家长要公平、公正
父母教育孩子的时候，一定要保持公平公正的态度，尤其是多个孩子的家庭，很容易就会闹出矛盾。所以，父母在对待这种情况的时候，一定要保持公正。千万不要以孩子的年龄小而有所偏袒，这会让年龄大的孩子心里不高兴，而且经常如此对他的心理发展也会不好。家长一定要耐心分析谁对谁错，尽量做到公平。这样孩子们皆大欢喜，并且能够在公平的环境下学会谦让。
4、教育孩子谦让要有原则
在教会孩子谦让的同时，父母要告诉孩子任何情况下的谦让都是需要有前提条件的，不能够无原则的就进行谦让。谦让要以不能严重损害自身利益为准则，否则宁可不谦让。在生活中，教育孩子在待人接物时做到谦恭礼让不是一件容易的事，因为孩子之间难免出现碰撞和摩擦。但父母只要坚持正确的方法，培养孩子的宽容心并非难事。
教育笔记《让孩子学会分享》 篇4
案例背景：
现在的孩子一般都是家里的独生子女，家人都把孩子当成掌上明珠，孩子要什么给什么，导致孩子们做什么事激情都以自我为中心，不依他还要发脾气。孩子到了上幼儿园时，过上了集体生活，随之就出现了种种问题，与他人一起分享，就成了我们老师的烦恼。
案例实录：
记得那一天，熊承恩带着一本崭新又有趣的书来到幼儿园，自由活动时，许多孩子都向熊承恩借这本书看，但是他紧紧地抱着这本书，谁都不让借，哪怕是他最好的朋友。很多孩子不服气，就跑来向我告状：“老师，熊承恩不让我们看他的书，他真小气。”“就是啊，以后我也不让他玩我的玩具了。
”听玩孩子的话，我的第一反应就是对熊承恩说：“你应该大方一点哦，好东西要一起分享，这样他们会更喜欢你。”他听了我的话，看上很不情愿的与他的好朋友一起看了这本书。我以为这件事就这么过去了，没想到，过了一会儿，又来了几个小朋友围在周围想看他的这本书，熊承恩就是不让，还来告状：“老师，他们都要来看我的这本书。”听到他的告状，于是我又走了过去，说：“那你就和小朋友一起看吧，”他摇摇头说：“这样我的书马上就会破掉的。”“只要大家都好好的保护，书是不会破掉的。”其他小朋友异口同声地说：“就是啊。”这时，刚才和他一起看书的那个好朋友说：“老师，刚才我在看书的时候，他连书都不让我碰一下。”对与这件事情，我进入了思考：怎样让孩子主动与同伴分享东西呢？我决定与他家人进行交流。他奶奶说，这本书上次在书店里挑了和很久才挑中的，他很喜欢，在家里也不让我们看，这孩子，平时对看书不怎么感兴趣，就真本书特别喜欢看。
案例分析：
在与他奶奶的交流中看出，熊承恩平时也不怎么喜欢看书，所以家里很少买书，最近由于幼儿园里小朋友都在看书，有一次看见一个小朋友的书他很喜欢看，就要求爸爸去书店里买书，挑了很久才选中的书，因此他觉得这本书要好好的保护，也不让本人看。孩子有这样的显现表现，归根结底就是孩子
从小就你没有养成与他人一起分享的习惯，缺少与他人交流。但是现在在幼儿园里有很多小朋友，我想让小朋友在这期间慢慢学会分享。总结了一下几点措施：
案例措施：
1.与家长交流，请家长在生活中给孩子做个好榜样，如：借给别人需要的东西、有好吃的分享给别人，渐渐的，孩子会在潜移默化中学会分享。
2.当孩子与别人分享东西后，要立刻给予表扬与鼓励，让孩子喜悦的发现原来自己的行为也可以得到他人的肯定。
3.当孩子有自己的喜欢的东西时，不要强迫幼儿与同伴一起分享，可以慢慢告诉孩子，与小伙伴
一起玩的时候，不要把自己最珍爱的东西拿出来炫耀，以免到时候为了分享玩具闹得大家不愉快。
4.在引导孩子学习分享的时候，千万不要把你的孩子和别的孩子相比，这样会影响孩子的自尊心，效果会适得其反。
教师读《活着》的人生感悟 【分享】
余华的《活着》，给人一种通透感，读完好像突然之间明白了很多道理。我们要以乐观积极的心态去面对这充满了希望与苦痛并存的人生。那么，你读完《活着》后，感悟到了什么人生真谛吗？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《教师读《活着》的人生感悟》，仅供您在工作和学习中参考。
教师读《活着》的人生感悟(篇一)
“活着”这两个字眼对常人来说平凡得很，但是对于《活着》这本书中的主人公“富贵”而言，却意义深刻。
富贵原本是个富家子弟，过着“衣来伸手，饭来张口”的无忧生活。他不把父母当回事，对妻子的辛苦劳累不屑一顾。最可恶的是他那吃、喝、嫖、赌的陋习，挥霍光了老一辈留下的所有家产。他的父亲也被他气死了。可是这时忏悔已经来不及了。从此，他只能过着一贫如洗的生活，饱受着为生计而奔波的劳累、苦楚。他怎么也没想到命运会一次又一次地捉弄他，让他的心灵遭受一次次与亲人离别的痛苦，最后只剩下了他一个孤家寡人苟活于世。
生活形成的巨大反差，使福贵努力地重新生活，这位历经沧桑和磨难的老人将苦难消解于自己的忍耐和平静之中，坚强地挺了过来。
生活本身就是一位好老师。是生活渐渐让游手好闲、薄情寡义的富贵变成了一个任劳任怨、百折不挠的家里的顶梁柱。如果没有经历后面的变故，他可能一辈子也无法体会到活着是多么美好和幸运。
在每个人生活的道路上，每一段都是那么刻骨铭心，每一次都让人大汗淋漓，生容易，活不易。人生的道路，就像波浪形曲线高高低低、起起伏伏。虽然走起来非常辛苦，但是它却通向我们人生幸福的道路。只有攀过那危峰兀立的高峰，越过那一条条一望无际的山谷，才能真正体会到活着的意义。
让我们以积极乐观、自强不息的态度面对生活，走好每一段生活的旅程！
教师读《活着》的人生感悟(篇二)
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时也没有理由抱怨对方；《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发承受三万斤的重担，它没有断；《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。
《活着》这本书我看了一遍便把它还给同事了，它太沉重，超出了我的承受底线，我不敢看它那封面，怕它刺痛了我的眼，更怕它刺痛了我的心。但即使我不再看它，书中的那些情节，那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命早已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述了一个真实的故事——至少我认为它是真实的。《活着》揭示了一种高尚：那是对一切事物理解之后的超然，对善恶一视同仁，用同情的目光看世界。正如本书的主角福贵，一生坎坷多折，经历了家境的破落，经历了所有亲人先后离他而去的苦痛，最后与一头与他同名的老牛相依为命，默默的活着，无牵无挂的活着，在死亡的陪伴下活着，为了活着而活着。在这部小说里，余华想告诉读者：生命其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
活着是一个如此宽广又如此沉重的话题，这世上的每个人都在以自己的方式活着，甚至已去世的人都活在亲人的心里；活着又是如此沉重，它凝聚了太多的责任、使命以及无尽的回忆。活着给人以一种力量，一种使人坚强的面对挫折、变故，甚至死亡的力量；一种支持人无论遭受怎样的打击，都坚持生存下去的力量，一种隐藏在人们骨子里的一种力量，一种精神的力量。
余华在《活着》的日文版自序中说道：“我知道福贵的一生窄如手掌，可我不知道是否也宽若大地？”如果问我，我会毫不犹豫的回答：“是”。福贵是一个小人物，但他身上折射出处于底层很多劳动人民的共同点，包括对苦难的逆来顺受，包括对自身的定义，包括对生活的态度。福贵的命运如此卑微与无助，但折射出整个民族的性格与品质，一种敢于直面苦痛的勇气，一种特殊的生存智慧。
教师读《活着》的人生感悟(篇三)
周日晚上，我花了3个多小时，一口气读了一本爸爸的小说——《活着》。
合上书以后，我有一种很难受的感觉，想哭却哭不出，说他们可怜但好像又不可怜。
余华是在一位名叫福贵的老人身上，用第一人称叙述其看似悲惨的一生。地主家儿子福贵好嫖、赌，花光了家里所有的钱，在还债路上又被抓去当兵，误当成了国民党。几年战争后，死里逃生，逃出来回到家，发现父亲已经死了。接下来女儿因发烧耽误医治也变成哑巴了，原本好好的一个家变得支离破碎。随着时间的推移，女儿风霞、老婆家珍、女婿二喜、还有外孙苦根也相继遭遇不幸，这一大家子最后就剩福贵一个人了，最终跟老牛相依偎。
以多数人的想法看来，他最后的命运一定不是疯就是自杀。可福贵依然乐观地活着，因为他想明白了一个道理，这也是全书的亮点所在——活着就有希望。
这本书的作者是余华，本应是余华在讲述福贵的故事，应该使用第三人称，可作者采用第一人称，让人觉得更加真切，更加理解书中的我，在历经世间沧桑和磨难之后的坦然。
家人一个接一个相继去世，富贵被一次次的打击，这里面，不仅有活着的真正道理，还有对世界的乐观态度。
他没有抱怨、仇恨，而是认认真真地过好每一天。抱着乐观的态度活着，这才是“活着”的真理。
活着本身就很艰难，延读生命就得艰难地活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事了，也没有比活着更艰难的事了。
活着，就够了。
教师读《活着》的人生感悟(篇四)
读完余华的这本书之后我感受颇深，即使我们负重前行，艰难不断，也要活着，因为活着才有机会去感受活着的幸福、心酸、平庸，因为活着才会有希望。
书中的主人公福富贵一生都经历了苦难，他曾是一个富家少爷年轻时挥霍无度导致家产败光，父亲也因此去世，后来醒悟，可俗话说世上没有后悔药，再后悔那也只是曾经，而曾经却已不是现在了。
最后历经各种心酸事他与一头牛度完一生，他将牛取名为“富贵”。富贵的一生如此凄惨，困难，可他依然选择活着而没有选择死亡，就像书中所说“你千万别糊涂，死人都想活过来，你一个大活人不能去死”。
只有活着才能体验生命，活着不仅仅是要你幸福的活着。
我们也曾问过人为什么要活着？活着的最后还不是死亡？余华也曾说过“人是为了本身活着而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。
天越来越黑，星星自然就越来越亮，一晚过后，就到天亮。可那一晚经历了什么，别人也无法知道。因为懂的最后还是自己。
现在我想我们明白了只有活着才能体验活着所经历的事。可也有人说死了不是更好吗？不用经历痛苦的事。
可我想说你不经历各种事，不尝尽人生中的酸、甜、苦、辣，那你来这一趟人世又是为何？所以我们要为了活着而活着。
读《耐磨的人生》有感
读《耐磨的人生》有感
自从读了《耐磨的人生》这篇文章，我深受启发。想想文中的朋友，再想想我们，我深感惭愧。
在一次意外的事故中，朋友不幸的失去了右手，朋友他伤心，他悲痛，他笨拙的穿衣服，歪歪扭扭的写字，刮胡子的时候把脸刮的鲜血淋漓，上厕所都十分不方便。朋友就自暴自弃，他就认为自己活不下去了。但是，他后来想到了许多名人坚强的世界，所以，朋友的性格变得活泼，变得开朗了。
我跟文中的朋友比起来可渺小多了。记得有一次，我的妈妈让我去学一学游泳。在游泳的第一节课，我的教练让我们先跳水，于是，我拿出勇气，带上游泳镜，深吸了一口气，屏住呼吸，纵身一跳，跳进了水里，可是，我还是被水呛了一口，我马上上岸，跟妈妈说：不学了，不学了。就这样，我就和游泳再见了。想到这里我无比后悔，如果我一直坚持下去的话，我一定能学会游泳的。
通过读这篇文章，我明白了：人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我们也能在心灵中活着。俗话说，人残志不残，只要我们开朗的面对人生的每一天，相信我们会活的更加光彩有力。
读《美好的人生》有感
美
——读《美好的人生》有感
李俊青
契诃夫说过：人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。说得真好，面貌美和衣裳美是外在美，心灵美和思想美是内在美。内外兼备，一个人的美才是完整的。但是仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美，智慧的美，行为的美所能够激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。随着社会的发展和人民生活水平的提高，人们也越来越多的追求心灵的享受，开始追求内在之美。
作为芸芸众生中的一份子，我对美也有着强烈的追求。从大学开始，我喜欢读一些"心灵鸡汤",也喜欢上了心理学方面的书籍。读过南怀瑾，读过李宗吾，看过鬼谷子，近期也在我们车间的读书角拜读河合隼雄先生的《心的处方笺》。但是，我发现我读的这些著作都出自东方的心理学大师，直到这次厂里推荐阅读《美好的人生》，我才领略到西方心理学大师——戴尔。卡耐基笔下的神韵。
满怀期待而又小心翼翼地翻开首页，图书简介就那么引人入胜，让我充满了对美的向往： 在人生的旅途上，最可怕的不是荆棘遍布、充满坎坷，而是我们看不到生活中无处不在的美，学不会欣赏这无处不在的美。如果你只会抱怨，苦恼就会变成你生活的全部；如果你只感受到痛苦，痛苦也就成了你挥之不去的影子。其实，只要你袒开胸怀，去发现美、寻找美、容纳美，就会发现处处都是蓝天、白云，孩子的笑脸，老人的慈爱……
从这开始，我带着疑问与思考，用一双"美丽的眼睛"开始了对这本名著的品读，可是由于时间原因，最后也没有"品读",只是"涉猎"罢了。但是就在这个过程中，我受益匪浅，学会了怎样去发现美，感受美，领悟美。这本书从各个方面分析了为人处世和家庭生活的原则和技巧，为我们的美好人生路竖起了灯塔。
卡耐基先生第一章讨论了"争论"这个话题，给出了"赢得争论的方法就是避免争论"这样的结论，发人深省。是啊，当我们和别人争论的时候，争论输了，我们是输；争论赢了，我们还是输。因为即使赢得了争论，却往往伤了别人的自尊，输掉了感情。读这一章的时候我一直想我和我的女朋友，两人都很要强，年轻气盛，平日里少不了斗嘴，有时争论地面红耳赤，不但得不到合理的结果，反而伤了彼此的感情，因为争论的时候有时已经不是就事论事，而是变成互相攻击。回头想想，确实没有争论的必要。其实，不只是和对象，和亲朋好友、和同事、和陌生人都要避免争论，像卡耐基先生说的那样，对待别人的不同看法时，要依靠技巧、协调、宽容，还有同情。
第二章强调的是宽容和赞美。人是社会中的人，因此在社会中必然要与他人交流，在交流中也希望得到别人的尊重与认可，宽容和赞美。当别人犯错时，给予别人以宽容，自己有则改之，无则加勉；当别人取得成绩之时，给予别人以赞美，自己也要向别人学习。这样，我们的生活中会少了争执，少了抱怨，多了笑脸，多了美丽。
第三章卡耐基先生提到了"幸福",也引起了我的思考。幸福究竟是什么呢？其实幸福没有绝对的答案，关键在于你对生活的态度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。幸福就是你喜欢的人也喜欢你；幸福就是夕阳下相互搀扶蹒跚的身影；幸福就是每天早上能多睡两分钟而又不误车，然后能到维修厂的食堂里吃到馒头和小菜；幸福就是下班骑车至楼下，一抬头就碰到自家阳台上那一束期盼的目光，幸福不是一件很困难的事，也不是一种灯火阑珊的境界，幸福就是心灵有所满足、有所慰藉，幸福就在我们身边，它常常点点滴滴地出现，当我们一颗一颗将它们串起来的时候，会发现眼前已是一条美丽的项链。
无论是"避免争论",还是学会"赞美和宽容",亦或是"把握幸福",其实这都是卡耐基先生在引导世人如何摆脱痛苦和忧郁，如何去发现美，寻找美，容纳美，从而成就美好的人生。
让人生变得美好，就要善于去寻找人生中的美，加倍珍惜已经存在的美。就像哲人说得那样：世界并不缺少美，而是缺少发现。我爱那清新脱俗的自然之美：站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让人忘记了所有的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让人想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑；我也爱那触动心弦的人文之美：清晨上班看到值班室门前排列整齐一色列的皮卡，让我感受到了庄严；伴着朝阳和同事们一起做完那一架架航前，让我倍感充实；送飞机时看到乘客那一次次微笑挥手，让我感到自豪；走在机坪上看到与蓝天辉映的尾翼还有上面那盛开的木棉，更让我赏心悦目。
美好的事物就在我们身边，让我们敞开心扉，用一颗美丽的心灵去拥抱它，感悟它，珍惜他，相信我们会领悟到美的真谛，收获一个美好的人生。
读《政治的人生》有感
读《政治的人生》有感
书名很有哲学意味，让人以为是学术著作。实际上这是王在1994年的日记。他那时是复旦大学国际政治系主任。作者今昔身份的巨大变化，难免引人好奇步入政坛核心的他之前是怎么样一个人。这本日记的确给出了答案。
看书、思考、写文章、做学问，从日记内容看，这就是王生活的全部。日记大部分是以凌晨二字开头的，诸如凌晨读凌晨看。这说明王常工作到深夜。他在自序里写道：夜色下来，一切归于宁静，望着窗外闪烁的路灯，可以静静地思考自己和世界，思考在自己的行政工作和学术研究中排不上号的事情。每篇日记大体由两部分构成，先用一段话介绍凌晨正在干的事及感悟，一般是谈看书看影视剧心得，剩下的几段主要讲过去一天在政治学研究方面的思考。
王在业余看的书很广博。既有像《废都》这样的当时畅销小说，又有《射雕英雄传》这等通俗作品，既有《旧制度与法国大革命》这类一本正经的学术名著，又有《中国古代性文化》《金赛性学报告》的另类奇闻之流，既看中文的，也看外文的(英语及法语)。看书之外，也看电影电视剧。日记中提到了他看科幻片《异形》一二部，以及他追当时热播的电视剧《过把瘾》。2月2日、4日、9日的日记都有提及(《过把瘾》总共也就8集)，甚至2月10日的日记还提到了玩电子游戏大富翁的感受。频率几乎是每天一本书或一部电影。看来不要神圣化任何人，国家领导人也是玩游戏追剧的普通人。
值得一提的是，王酷爱读书，尤其是小说，每到一个地方总会去书摊书店觅书，新出的有名小说常会第一时间阅读。不过，他对当时很多小说模仿《废都》过分渲染性描写，以致东施效颦也以此处略去XX字博眼球的导向是不以为然的。
王在日记也鲜明地表达了自己对中国政治的政治学见解。他是一个坚定的马克思主义者，认为马克思是不可超越的。他在那时就提出了政治一体化的概念，注意到了市场经济的发展对于社会主义政体下传统权力模式的挑战，强调要维护中央的权威，在改革开放中，全党均要有权威，这个权威的集中代表是中央，中央和地方的党组织均要有权威，但是关键是中央，中央有权威了，地方就有权威了。联想当下的两个坚决维护的要求，联想到王今天所处的位置，治理方略上的异曲同工，也就不单纯是巧合了。
这就是王的厉害之处。作为当时全国知名的研究比较政治学的学者，掌握的西方第一手研究资料也许远比一般学者多得多，但他选择了以务实、严谨、执着的态度，结合中国的实际，不断提出并论证契合这个超大国家需要的治理模式。他没有陷入一般人文社科学者，挟洋自重、食洋不化的书生意气中，从一开始就展现出了宏阔的政治价值观的视野，展现出了理论家的不凡气质。近代以来，最大的一种诱惑就是民主政治的诱惑。所以，在社会发展过程中，要切实推进民主政治的发展，把人从这种诱惑中解脱出来。王清醒认识到，受西学东渐影响，在政治分析中中国人参考系或多或少被西方价值参照系辐射过，他认为思考中国自己的政治发展道路时，要尽可能先清扫西方的价值，保持意识上的自主性独立性，今天我们更需要的是从自己的文化传统中发掘出新的政治价值。
王在6月2日日记写道：什么叫政治家?应该是具有至死不渝的信念、学贯中西的知识、高山仰止的人格、高瞻远瞩的目光、百折不挠的毅力、海纳百川的胸襟、总揽全局的能力，等等。中国的民主革命依靠了一个杰出的领袖集团。现在也需要。别的学者还躲在书斋里孤芳自赏，王已经在为天地立心，为生民立命了。
法国思想家帕斯卡尔说：人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西;但他也是一根能思考的芦苇。《政治的人生》让人看到了思想的伟力和雄奇，看到一个思想者于静夜挑灯进行务实又超前求索的图景。
