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当孤独用伤痛来诠释的时候,那么这个词语就不存在任何的神圣,反而是狼狈和无聊的象征,无数的人为了一种高傲的孤独而努力向上攀登着,结果他们最终根本不知道自己攀登的是什么,也不知道自己所寻求的孤独到底是不是真的孤独。世俗的孤独说得直白一些,仅仅是大家在一起喧闹的理由罢了,而这个词所表达的真实意思,却是没有人能够承受的。当金庸先生为我们创造了无数可供幻想的武侠形象的时候,他也是在用五光十色的裱糊纸遮盖住了每个角色背后,所应该承受的痛苦和悲哀。当人们用今天的眼光去看待这些,曾经令他们充满幻想的童年伴侣的时候,他们最引以为乐的就是将他们的再虚构背景和伪心理状态呈现在我们面前。“侠”这个字在今天如同一个五颜六色的石棺,而再创造者则是提着马灯,撬开石棺,将里面供人敬仰的尸体吊起来鞭尸,然后将其金银首饰拿出散落一地的野蛮的考古学家。这么说来,或许是对王家卫导演的不敬,然以理想主义者的眼光,他却能当此考古学家之头把交椅,比起只挖掘浅层含义的欧美英雄电影,他的层次已无人可敌了。
后现代表现手法如同它所表现别物的方式一样,没有任何理由可供人责难。我们既不能将现代社会划定为绝对的进步,也不能将身处之后现代划定为人类生活的消极状态,因为诉说某种现象的无善无恶,已经成为这个时代普遍被人接受的方式。而将善恶划分的分明而规则,尤其是在东方社会,只能变异成为对无辜者的践踏,而决不会出现什么像样的激进的变革。当去掉“侠客”化身的人物出现在我们面前时,我们在心理上一定会有一种因落差而产生的失望出现,不知这是否是导演考虑范围之内的,然而其真身的处境和身世仍带有些许玄学色彩,这或许是东方式的后现代表达方式的一种突破。植根于儒家文化的土壤,是否曾经历过现代社会亦未可知,然而其文明演进的被动性令本来就性格内向的华人群体,更加找不到自身的位置,如果连存在在什么地方,这个地方对他们有什么用,他们对这地方又有什么用都不知道的话,那么还谈什么现代与否?或许道家玄学正是对这种缺陷的填补,或者说是剧本在寻不到思辨哲学时的权宜之计。
影评或简介大多说《东邪西毒》为借古讽今,然而若其真如此的话,那么这部影片的价值则真的会一落千丈。的确,它是在用一个说不清的古老时代来诠释今天的世界观,但若说它是讽刺的话,那么王家卫的思路也就不会这么开阔了。假如以画面的表现手法看,其光怪陆离的场景切换,然以冷色作衬底,这样的讽刺也只能是极少数的被刺中者才能看得出来。事实上,人心不用讽刺,自古诛心之言数不胜数,人心不古亦非一二百年,自古有人便有不古之人心,也就会随之出现极端的言语攻击当世之人,然越相击,世道越会更加堕落,因为堕落本身就是虚无的。如今的人们似乎很多已经看明这世界的样子,他若想要诠释他的哀痛,绝不会作低级的辱骂,就如这电影般的叙事,实在是一种无批判风格。无批判,无立场,杀人越货,无侠无义,无悲无喜,不哀不愤,其形象到底几何,看官自会各有论断,这便是后现代主义的真正意义。
当我们看不出他想要告诉我们什么的时候,实际上我们已经看到了他的意思,侠客的独行缘于甘愿孤独,而甘愿孤独又缘于麻木,而麻木却又缘于对情感的纠葛。我们看不到大是大非,却能看到刀光血影,孤独无对无错,心理纠葛亦只能通过发泄去解决,而无法解决的人,陪葬他的将是更多的性命,这是不是武者自古以来的形象,我们根本不得而知,然而利用当代人的心理去思考他们的话,多数人会用自己的心率同他们欢庆。当我们再一次同侠客们行在被滤光镜照出的沙漠的时候,我们的心灵深处或许正是有这样一个地方,更有一种经历是同样的,一种经验也是同样的。这个时候,正如那句话,“当你不能再拥有,你唯一可以做的就是令自己不要忘记。”侠客们本身的狼狈就是我们的狼狈,侠客们的孤独也就是我们的孤独,甚至分不出到底哪一个才是真的自己,而哪一个又是虚幻的侠骨。
一碗“醉生梦死”,可忘掉过去一切的烦恼。你可曾问过自己,你是否需要这样一种酒,在梦醒时继续孤独,但不曾知道“继续”为何?
1994年王家卫拍摄了《东邪西毒》,我个人认为这部电影是王家卫的颠峰作品。尽管这部电影在当年的十四届香港金像奖上和五十一届威尼斯电影节上只获得一些技术性奖项,金马上还算有些收获,并被评为当年的十大华语电影,而后来〈重庆森林〉,《春光乍泄》,〈花样年华〉才给他带来大师的声誉。但是我个人比较喜欢这部电影。如果真的如杜琪峰所说,其实王家卫只拍了一部电影的话,那应该是《东邪西毒》。这部电影中有王家卫最经典的伤感的台词,有着一贯的颓废美,有着王家卫对现代人的内心所做的最全面的洞悉,之后的影片中都或多或少的承袭着一主题,但是这部中探讨的最为深刻。
故事发生在沙漠,而沙漠的意象代表城市,现代文明使得城市呈现出一片荒芜和缺乏生机。故事探讨了现代都市中各色人等的精神困顿,抚慰都市人的情感伤疤。影片中的每个人都代表了不同的意象。
洪七——他来自乡下,没有穿鞋的外表,“不会留下骆驼不管”,“认为对就去做”,这些表明了他是个淳朴率真的人,代表了纯真的自我。洪七为了一个鸡蛋去杀太尉府的刀客,当欧阳峰问及缘由时,他说,“我的刀没以前快了”,“和你在一起我发现没有了自己”。虽然为一个鸡蛋杀人不值得,但是“我觉得痛快”。这里洪七和欧阳峰分别意指传统文明和现代文明。一个淳朴善良但是濒于饿死,另一个冷漠无情但是小有富足。欧阳峰在劝他做一个杀手时说,“考虑一下,不过要快嗷,因为肚子很快又饿了”。这就是现代文明以物质对传统文明所作的胁迫。传统肯定情意(洪七的义举),现代则强调追逐利益(欧阳峰不会为一个鸡蛋而杀人)。当洪七发现没有自己时,代表现代文明对传统文明的阉割。而洪七发现没有了自己于是为一个鸡蛋而杀人则代表了传统文明对现代文明的反抗。但是下场是断指,这里喻指洪七的胜利只是美好愿望,或者是王家卫的主取向。王家卫以此来引导我们对现实困境的思索。洪七问山的那边是什么,欧阳峰告诉他是另一片沙漠,但他“一定要亲自去看看”,以及后来他带着老婆去闯荡江湖,代表了他勇于开拓,之后终于成就霸业,足见王家卫对他的肯定,也可以说对他所代表的意象的肯定。张学友将这个小人物演得非常到位。
慕容焉(燕)——她是一个爱与恨的联合体,她对东邪痴心一片,但是东邪仅仅因为“知道被人爱的滋味是什么样的”,所以伤害了她。为此她对东邪因爱生恨,同时又难以割舍对他的痴心。她一方面要杀死东邪最爱的女人,又不甘心自己不是,所以另一方面又认定自己为东邪最爱的女人。一方面她要杀死东邪,另一方面又要杀死自己去保护东邪。她恳求欧阳峰(误认为东邪)一定要骗她,即使他不矮她,又潜入欧阳峰的房间把他当作东邪来抚摩。当她被弃时(东邪失约),她发出了原始的兽性的撕心裂肺的痛苦的吼叫。此时的背景乐是怪异恐怖的梵语,意为诅咒和仇恨。表现了现代人在爱与不爱之间的伤痛,他的双重性别身份意指人格分裂,同时意指自我爱怜(哥哥要为妹妹杀掉东邪)和自我仇恨(妹妹要杀哥哥)的并存。最终她对着影子练剑而成名。这其实一种顾影自怜的变相,暗示着现代人只能与自己恋爱的可悲结局。她渴望着但孤独着。林青霞成功的让我们体会到爱与恨纠缠的苦楚。
陌生女人——由杨采妮饰演的这个陌生女人一直在欧阳峰的客店门前等人给弟弟报仇她代表了执着。“她的执着在别人看来是浪费时间,但对她来说却很重要。”西毒一直想要她的身体,意思是占有和同化。“你说你不会为别人牺牲自己,我看你这次会不会说的出做的到。”这里又一次体现了粗暴野蛮的现代文明的优势地位。她一直固执下去,最终等到了洪七为她报仇。这可以说是王家卫对传统道德的肯定吧。
盲武士——因为妻子爱上了好友东邪,而愤然离家出走。最终有放不下爱,又想回去看她。这个人物较为悲情,自己的妻子爱上好友,三十岁失明,最终战死。“以前听说如果刀快的话,血流出的声音就像风声一样好听,想不到第一次听竟然是自己流的血”。实在是可怜。在出战前他强吻了那个陌生女人,实际上对妻子的最后的告别。“我走之后,那个女人的眼泪在我脸上慢慢干去,不知道那个女人会不会为我流泪”。最后他让欧阳峰告诉东邪,他的妻子在等他。不禁让人为他扼腕!一边是爱情,一边是友情,他难以解开这个心结,也放不下,最终他以战死逃避感情纠葛。梁朝伟内敛的性格将这个人物的悲情表演的较为到位。
盲武士妻子——她因为爱上东邪,致使丈夫离家出走,得知丈夫死后,又失声痛哭。她既没有得到只为了知道“被人爱的滋味是什么样的”东邪,也失去了丈夫。她也是感情受伤者。有一场她在马背上抚爱骏马的戏。这里高大雄伟的马充当了异性的符号。她对马的爱抚实际上是借此宽慰久久等待的心,至于她等的是谁,恐怕只有王家卫知道了。刘嘉琳自然的孤独等待。
东邪——她暗恋西毒大嫂一直没有说出来,为了每年见她一次而去见西毒。为了知道人爱的滋味而伤害了很多人,而他自己也是一个受伤者,因为的不到自己所爱的人是一件很痛苦的事。“从一开始我就输了”,对于这种伤痛,他选择了忘记,“人家说一个人有烦恼是因为记性太好”,他喝了那半坛醉生梦死,唯一记得的只有喜欢桃花(去看西毒大嫂的时节),以此祭奠自己的情感。梁家辉不露痕迹的表演依然让人感觉到这个人物的伤痛。
西毒大嫂——这是一个孤寂凄婉的形象,红衣浓唇,那空洞的眼神,显得冷艳而又孤独可怜,满腹怨恨。因为一时冲动她嫁给了西毒的哥哥,偏又倔强固执的拒绝和西毒一起出走。为此,她饱尝苦果,因为她深爱西毒,对爱情看得过于美好,看得过重。“有些事说出来就是一生一世。”“我觉得那句话很重要。”这是现代人的禁忌,情义极不确定又如何死守?终于西毒没有说出来。“现在想想,其实说不说也并不重要,有些事是会变的。”当她后悔的时候已经迟了。“当我照镜子的时候,我才发现我输了。在我最好的时光最爱的人却不在身边。”从那段蜡烛被摔碎之后,就是她感情伤痛的开始。她对西毒的爱使她孤独一生,憔悴不已。她从东邪处探听西毒的消息,一方面不让东邪告诉西毒自己的`住处,另一方面又期盼东泄说出来。在爱面前,这个痴情的女子又一次的矛盾,因为她的身份,她已经没有机会在爱了,最终病逝。她痴痴的看着儿子的那场戏绝妙的表现了她的孤独。“看着他一天天的长大,我知道他总有一天回离开我。”说明她对孤独的恐惧,但是她本来就是孤独的。她痴痴的看着儿子的背影实际上是对西毒的爱的变相。在对这个孩子的描述中“明明想要却又不说,非要拿到他跟前,他才会要”,我们知道这个孩子在这里已经代表西毒(西毒对爱情不言而欲)。而这个儿子很可能是西毒的。张漫玉恰到好处的表现了这个冷艳孤独而又楚楚可怜的女子
西毒——“着四十多年来,总有些时你不想在提,有些人你不想在见,因为他们对不起你……..”其实这里所说的是他自己的事。因为自幼丧父,与哥哥相依为命,“从小就懂得保护自己”,这是一个在感情旋涡中极易受伤的形象。他的现代文明的能指身份我不在多说。因为他对情义没有信心(因为多次受伤),所以没有对大嫂说那句话。致使大嫂一气之下嫁给了哥哥,使两个人痛苦一辈子。他也为此而自闭“要想不被人拒绝。最好的方法就是先拒绝别人。”着也是感情的一种自卫尽管他出世来到冷清的沙漠,但是他心中难以忘却,对着陌生女人的背影,不由得想到大嫂,对于慕容焉的抚摩,的抚摩,他将之视为大嫂,在梦中也不断的梦到大嫂。和大嫂一样,“越是越是想知道自己是否忘记,反而会记得越清楚”这段伤痛反复折磨他,所以他变的冷漠,变的狠毒。“任何人都可以变的狠毒,只要他尝到什么是嫉妒”。他对哥哥嫉妒,对洪七幸福的带着老婆闯荡江湖嫉妒。“我曾经也有这样的机会。这种嫉妒转为对世人的冷漠和报复。这里体现了都市人的冷漠的形象,似乎在接读这种冷漠提供一种模式。他不会为一个鸡蛋而得罪太尉府的刀客,又想要轻薄陌生女人,因为洪七不听他的话,他不会为他请大夫(这里代表了他对正统价值的愤恨,因为他没有得到正统价值所肯定的真爱)。冷漠背后是一颗已经受伤害怕再次受伤的心,都市社会中他不能相信天长地久(传统道德)。“每个人都要经历这样的阶段,看到一座山,就想知道山后面是什么,我已经不想知道了。”可见他已心灰意冷。但同时他又说,“回过头看,发现这边会更好,但是我已经不能回头了。”又表现他对出走沙漠的悔意。这里“不想知道山那边是什么”,也代表他对已经已经拥有的珍惜,可惜没有机会了。当洪七带着妻子闯荡江湖时,他的价值观开始震动,“曾经我也有这样的机会”,羡慕同时也是肯定。当后来嫂嫂病势,他决定“当一个人不能再拥有,唯一可以做的就是令自己不要忘记”。他的价值观开始变动。直至他捡器地上的鸡蛋(喻指对洪七和陌生女人的肯定),放火烧了客栈,返回白驼山,成就了霸业从逃避现实到面对现实,从出世到入世,显示了一种归位,也是王家卫的一种暗示吧。张国容身上特有的颓废气质在这里表现的非常完美。因此,他在忘家卫的电影中一贯饰演这种颓废的人物
本片中每一个人的台词都十分经典,悲切之极,道尽了都市人的感伤的内心独白。王家卫列举了现代人的各种受伤的方式,表明现代人极易受伤的特点。现代文明到来后,人成为物质的奴隶,情义被淡忘,沟通的缺失,心灵的沦陷,感情变的极不确定,又极其复杂。而从一而终的古典情义被遗忘后,让许多人受了伤,他们渴望情感又害怕受伤。在物质面前,感情基础不牢靠了,终于出现了感情的沙漠。这也是港人的精神沙漠。
这不是一部简单的武侠电影,没有高低起伏的矛盾冲突分别叙述了几个人的段落故事,形成了西毒的主角和配角的换位影片注重渲染一种颓废末日的情绪。影片加入了意识流手法,最为突出是慕容焉潜入西毒房间,抚摩他的那段戏。西毒将她视为嫂嫂,而而她将西毒视为东邪。这种潜意识换位,绝妙的表现了两人的孤独和渴望。
影片中反复用皇历解说事宜,“驿马动,火逼金行,大利西方”,“室空当值,大利北方”,“尤忌七数,是以命终”,“初十日,立秋,晴,凉风至,宜出行访友,忌新船下水”,“夫妻工,太阳化极,婚姻有实无名”。这么准确是否是一种宿命呢?
影片中较多的使用了冷色调,以古朴的蓝,黄为基调。大部分服装颜色为灰色,象征着心灵的疲惫,对世事的倦怠,或者精神上的桎梏。即使慕容焉和大嫂身上的红色也是冷艳与孤独的化身。
本片使用放大胶片微粒的方法,使一望无垠的沙漠充满荒凉感,场景转换时使用美丽的空镜头。有时用平静的水面倒影拍摄,代表着死寂,慕容焉练剑时,激起的万丈浪花,其实是愤怒的外化,之后缓慢荡漾的水面,代表了一种倦怠的心境。使用慢镜头拍摄盲武士最后应战时的场景,呈现出一种悲壮。荒凉的沙漠,破旧不堪的小店,粗布衫衣,呈现出颓败与荒芜。
在拍摄打斗时,晃动的影象,鸟笼因为不断转动而使得呈现在人物脸上的光影不断变化,以及水面回荡,光点在盲武士妻子脸上不断闪烁,水面荡漾时呈现的扭曲变形的天空,一再阐述了人世不可知的哲学命题。甚至西毒直接说出:“我这才发现,我到这里这么久,却没有看清这里的天。”
影片中蒙太奇的运用十分到位,西毒得知大嫂死后,画面转为一阵飞鸟掠过,划破寂静的天空,代表了西毒的内心的震动。盲武士说“不知道哪个女人会不会为我流泪”,闪回妻子的画面,表明他是在和妻子作别。他死后,也有一阵飞鸟掠过,给了观众的内心震动,跳接到他妻子的画面,也说出了妇人为他担惊受怕。盲武士最后说出东邪与妻子的关系,倒叙出东邪因为失约而受慕容的剑伤,也是蒙太奇的运用。
正如片头所说:佛典有云,旌未动,风也未吹,是人的心在动。但是身处尘世之中,又岂能心如止水?
《东邪西毒终极版》在一片喧嚣声中终于上映了,这个片子去年在上海国际电影节放映过一次,弄得一票难求,当时我在上海工作,对此片得沸沸扬扬感受较深,但是没去凑那个热闹。后来看过的人都说,就是拿原来的片子修了一下,胶片储介嘛,那个时候技术也不行,时间长了,就修一下,本来也不是什么大不了的事情。国外有专门的机构用数码技术重新修复老电影,作用就是存个档。但是换了王家卫,就可以拿修复一下的东西出来卖。先是到几大电影节兜一圈,做做特别放映,现在干脆享受了新拍大片的待遇一本正经到院线上映了,还说怎么着也应该比当年创下更好的票房纪录,为了这个目标,这个老片子,也照样高调的办起了新闻发布会、首映式,刘嘉玲、梁朝伟、杜可风,且打上了纪念张国荣的旗号。以王家卫的面子,还有冯小刚、赵本山等角儿的捧场。
怎么说呢,煞有介事。
不过这么多花招还是瞒不过一些明眼人的,发布会的时候,有的记者毫不客气的点穿了皇帝的新装,直接就问王家卫,你这不是炒冷饭吗?是不是自己一直没新片子,又不甘心没声音,就琢磨出这么个招来?更不客气的就直指王家卫江郎才尽了。听说王家卫导演还非常的不高兴,认为记者的说法很不负责任。
为此,我特地去影院看了趟终极版。看完后,实在不理解,王家卫凭什么生气?
电影就是原封不动的老片子。所谓的修复也就是调整了点色彩,说真的,调的真差。为了追求所谓的浓墨重彩的效果,弄的很多画面都失真了,效果糟糕到影响你进入剧情。沙漠中的片段,一颗颗闪点,像什么呀?还有音乐,找了马友友来重新配的部分,也不出彩。说实在的,原来那版挺好的,早就固定在观众心里自成一格了,不见得什么大师来了,就显出技高一筹了,马友友到底比陈勋奇强在哪儿,就这片子我是没听出来。起码老音乐一起,我还心潮澎湃一下,新的就木木然的存在着,提醒你,完了,这儿也换了,而已。
至于什么这边的天上加了个月亮、那边少了个房子,多两个桃花的镜头,定格在张国荣这块之类的,除了证明王家卫的极度自恋以外,没看出什么所以然来。尤为可恨的是拿张国荣做幌子,你要出来提示一下自己的存在,你要出来换点钱花,但求求你别冠冕堂皇的说是为了纪念。为了纪念,你可以公益啊?电影票,荣迷们不会是免费的吧?
其实王导演也蛮可怜。隔几年才拍得出一部片子。又不像明星,忙里偷闲出去混两天弄个广告代言也可以造势。新人辈出的年代,不能五十多岁就让人缅怀经典了吧?最可怕是话语权啊,再不出来露露脸,就全没了。
可这个行业好歹是有标准的,榜样的示范作用不知道对我们的大导演们有没有启发?看看人家克林特伊斯特伍德,老牛仔都八十岁了,去年还拍了部《调包婴儿》,直指奥斯卡。从大镖客系列,到《廊桥遗梦》、《百万美元宝贝》、《调包婴儿》,你能看出一个导演不断求新求变的勇气,这种精神在,电影才会永生。还有丹尼博伊尔,很多愤青会伤感,这个拍《猜火车》的人怎么弄出了《贫民窟的百万富翁》,你别忘了,在这之前,他还拍了《海滩》、《惊变28天》、《太阳浩劫》,被人家骂了多少遍江郎才尽,也没想着要把《猜火车》弄个最终剪接版再出来兜一圈。顺便说一句,王家卫58年生的,丹尼博伊尔56年生的,人家还比他大两岁呢。
被媒体和观众捧也罢、毁也罢,都不是大事,但自己得有清醒的认识。靠作品说话,这是硬道理。与其在这儿跟指出异议的大家不高兴,不如用用心拍一些新的作品出来证明自己。不要到了明年此时,再弄部《阿飞正传》导演剪辑版来充场面,成了再一个愚人节的笑话。
昨天晚上陪室友重温了那部经典片《东邪西毒》,感觉依旧是那种淡淡的忧伤不时得从心头涌上……感受片中不同种角色所展示的不同的人生履历和那背后的荡气回肠!
那我从一个不专业、却爱好电影的角度来谈谈我的观感吧……剧情:元末明初,少年侠客“西毒”欧阳锋打遍天下无敌手,后遇“东邪”黄药师,二人旗鼓相当,从此两大高手成了好朋友。西毒回到家乡白鸵山,发觉心爱的女人桃花已嫁给自己的兄长,于是,他离开白鸵山,在沙漠开了一家旅店,为他人寻找杀手,代客报仇。之前的、之后的醉生梦死之曲折情长……当然该片演员我就不多说什么了,巨星云集,演技可为登峰造极!帅气老成的国荣依然是那么的勾人记忆,优雅美态的林青霞,哈哈,喜欢。还有我们永远不变的美女芙蓉——张曼玉……该片整体是通过几个看似很不和谐却实则是真衔接的短片拼凑而成的。
人物情节其实是丝丝入扣。虽然没有惊心动魄的故事情节,也没有男女主人公山盟海誓的轰轰烈烈的恋情,却是从细微中见真情。片中最感人的是张曼玉靠在窗户边眼跳大海说的那几句话:“直到有一天看着镜子,才知道自己输了,在我最好的时候,自己最喜欢的人却不在我身边,人生要可以重新开始该多好……”是啊,多简单却质朴的语言,可是却证明了一个女人固执地选择之后的后悔与无奈。当初为什么要那么固执?明明互相喜欢却因为固执而失去了彼此……而转折的红线那头是一个男人的另一份悲伤——欧阳锋,从片头一直走到片尾的一个关键线索人物。他说:“从小我就懂得保护自己,我知道要想不被人拒绝,最好的方法是先拒绝别人,因为这个原因,我再也没有回去,其实那边也不错,可惜巳经不能回头。”这种自我保护,让他总是拼命地离开,不停地拒绝。好像真的是孤星入命,和谁都不能在一起多久。其实不是不想,只是太悲观。怕被拒绝,怕受伤……悲观,绝望到这步境界,什么都已经不用去在乎,山后面是什么?沙漠后面是什么?在他看来早已并不重要,因为已经认定山后面也不过如此,不过是一片沙漠而已,沙漠后面也不过是一片沙漠,那么,还有什么可以去争取的呢?孤星入命就孤星入命吧,因为爱的失败产生了没有人性的悔恨与绝望。
“当你爱的人离你而去,你唯一能做的,就是不要让自己忘记。”“如果有一天我忍不住问你,你一定要骗我。就算你心里多不情愿,也千万别告诉我你最爱的人不是我。”青霞饰演。
林青霞饰演的慕容嫣爱黄药师,死去活来,几乎算是一个疯子。幻想了自己有个哥哥爱自己也爱得要命,而自己死活不让他得到自己,终于有个人可以让他报仇,让人尝尝得不到一个人的滋味。同时,慕容燕也是慕容嫣对男人的幻想,她希望一个男人可以如她自己一样死心塌地地爱她,极度地渴望得到她。
……美好的悲剧,让人落泪!!
说到这里不得不提起片中核心人物黄药师。他在片中是属于暗恋张曼玉这个角色。他说:“虽然我很喜欢她,但是我不想让她知道,因为我明白得不到的东西永远是最好的。每次她凝望着那小孩子,我知道她心里其实在想另一个人。我很妒忌欧阳峰,我很想知道被人喜欢的感觉是怎么样子的,结果我伤害了很多人。”
黄药师就是好自私的角色。他自己胆小害怕,和他自己那可怕但让人耻笑的自尊,从不去大胆承认自己的爱。希望对方得不到自己因而把对自己的爱永远留住,永远怀念自己。他总是通过这样的方式去感受被爱的感觉,想找到自己在别人心目中的地位。他爱了这些人,或许他谁也不爱。他爱上的,可能也许永远是自己的孤单的影子和可耻的幻想。也许因为他的胆小才造成:“醉生梦死”对他这种人有效,他才可以忘得掉。他日日醉生梦死,又何尝快乐过呢?
在人百无聊赖的一生中,总会有几个时刻令你刻骨铭心,总会遇到几个人令你怦然心动,让你觉得即使用尽一生的漫长都无法遗忘。
很多年后,总有些事情,你想说却不知从何说起,总有些人,你想见却又无处找寻,琐碎生活与时间倦怠的逐步侵蚀,感觉日益趋于迟钝,心也由得满不在乎,只是记忆不由得你,或闲庭信步的触景伤情,或梦醒时分的黯自惆怅,或只是某个漫不经心的调侃后,那昔日的情景乍然浮现心间,遥远得恍若海市蜃楼。
其实人的记性真没那么好,并不需借助“醉生梦死”,当你越想问自己是否还记得时,你才发现,无论是与否,你都被自己骗了。
我不知道《东邪西毒》当年无可名状打动我的是什么,如临渊窥鱼,如中宵惊电,一时罔识东西,直到自己多年后喜欢上这么一个姑娘。
姑娘文静俊俏,说话慢条斯理,生气的时候会说哎哟喂,你觉得世间只有你能明白她的好,人群中只有你能一眼找到她的身影,她笑你也笑,她愁你就心中慌张,一晚大雨倾盆,你和她被困在学校门前,谈天说地,那是你一生中难得的美好,你两次拨动她的电话,话说得磕磕绊绊,最终想说的还是没有说。
佛云:不可说。黄药师说得不到的永远是最好的。也许是他们对,而于我,只是借口的一种懦弱。
小时候,总觉得自己能如何不一样,如何大有作为,多年后才发现,自己既当不了驰名远洋的侠客,也成不了臭名昭著的恶棍,充其量只是那个不自量力刚举刀就被对方结果了性命的无名群演,抛尸荒野风吹日晒重归尘土,最多趁还未腐烂前给路过陌人当个前车之鉴。
电影里我一直都不喜欢洪七这个人,倒不是因为我命书中也有“尤忌七数,是以命终”的忌言,我只是觉得这个人简单到无情,无情到无聊,很多年后,我才发现自己竟也将要成为这么一个无聊人,找一个自己还算看得顺眼的姑娘,能死心塌地为自己洗衣做饭,再找个地方,拼搏,挣钱,买好房,开好车,朝九晚五,西服革履,争取在自己赖以为生的领域闯出个名堂,然后老死一方,那无关爱,无关情,甚至无关自己,这很简单,简单到只需遵循功名利禄的世俗规则,只是决不想死又不知所终的一世辗转。
每个人都要经过这个阶段,看见一座山,就想知道山的后面是什么。而人生的悲哀或许仅在于,翻过山就不能回头,不能回头却又频频回首,执迷不悟却又自以为百般看透,所谓看透,也只不过是另一种欺骗自己的方式罢了。
我不知道自己是真的想要怀念,还是无事可干,一部电影看太多遍,说话看事潜移默化总会受些影响,这么些年,我又喜欢了很多不同的姑娘,只是有些话再不会说,有些情再不会有。
佛云:有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性也无生。
白驹过隙,浮云流水,日出潮起,花开雨落,月明风高,风在吹,旗也在动,心动,万物皆生情,心灭,天地归永寂,情或无情,生与不生,或许都已不重要了,我已记不起那一晚在校门口我们都说了些什么,只记得那惝恍的美好,而所有美好,或许也只是一时错觉,只是记忆和我开的一个玩笑。
现在的我工作,走路,写字,见人,发呆,上网,谈笑,睡觉,于心已经满足,或许我只是矫情,只是想给自己找个理由,找个地方坐上两天两夜,去看天空的不断变化,直到今生今世的海市蜃楼,化作冥冥茫茫的无尽虚无。
九年以前,当舍友向我推荐《东邪西毒》的时候,我实在想象不到这部片子会带给我怎样的影响;九年之后,我已经无可救药地喜欢上了这部片子;九年之中,每看一遍,我都感觉像喝陈年老酒一样,越喝越醇。
香港电影大佬杜琪峰曾说过:“如果说王家卫只拍了一部电影的话,那应该是《东邪西毒》。”这也许是因为杜琪峰从王家卫的影片中看出人在情感面前的无可奈何,对时间流逝的无所适从,这两个主题也是人类自古以来都在面对或思考的。这部片子的英文名是Ashesof Time,意为时间的灰烬,的确,整部影片自始至终都在表现时间的流逝,以及在这流逝的时间里人在情感面前越来越无奈,以至于只能以桃花寄托哀思与愁怨。
这部影片以虚构的东邪西毒的故事来讲述,欧阳锋(张国荣饰)因自己喜欢的女人赌气嫁给了自己的哥哥,他一气之下离开白驼山,到大漠之中做起生意,专门介绍杀手去杀人,因为他“不想别人比自己过得更快乐”。欧阳锋的朋友黄药师(梁家辉饰),每次
来到大漠看过他之后都要去白驼山向西毒嫂子(张曼玉饰)说明西毒的近况,他“喜欢这个女人,但并不说出来”,因为他知道只有得不到的东西才是最好的”。因此,黄药师为了尝尝被别人喜欢的滋味,不断伤害其他人。一次,在他好朋友盲剑客(梁朝伟饰)结婚的时候,他去参加了好朋友的婚礼,朋友的妻子在结婚当天喜欢上了他,朋友只好离家出走。另一次,在姑苏城外的桃花林,他又无意间得罪了大燕国的公主慕容燕(林青霞饰),致使慕容燕人格分裂,时而为慕容燕,时而为慕容嫣。
在影片中,情感的纠葛似乎都与桃花有关,盲剑客唯一的愿望是在眼睛失明以前看看家乡的桃花,其实桃花就是他妻子的名字;黄药师同样曾经喜欢并且伤害过这个叫桃花的女人;而且黄药师与慕容燕的相遇也是在姑苏城外的桃花林;最重要的是黄药师在喝了醉生梦死之后,所有的事情都忘记了,只记得自己喜欢桃花,那是因为“因为这个女人(西毒嫂子)才喜欢桃花,每年桃花开的时候我都能看见她。”看到片中人物对于桃花的喜爱,会使人想起中国文学史上自古就有将桃花比喻为美貌女子的象征,从《诗经·桃夭》的“桃之夭夭,灼灼其华”到唐人崔护的“人面桃花相映红”再到宋人苏轼的“面自桃红花自美”无
不牵引着千古文人的心。因为桃花的娇美与纤细,总是惹人爱怜;桃花的绚烂与多姿,总是让人眩晕;桃花的丰腴与诗意,总是催人陶醉;桃花的怒放与凋零,总是叫人无奈,暗自神伤。影片中几位女子的命运也如同桃花一般,娇美、绚烂、丰腴、凋零,情感的凋零使她们无法再拥有娇美的面容、绚烂的青春和丰腴的身姿,也使她们无法再拥有爱人。
影片中的西毒好几天总是做同样的梦,梦见自己回到白驼山,梦到家乡的桃花开了,结果等来的是嫂子的去世,只能坐在门外看着天空在不断地变化,喝下醉生梦死后让自己永远不要忘记曾经拥有的;盲剑客为了回去看桃花,必须杀马贼拿到盘缠,然而花什么时候开是有季节的,马贼什么时候却没有人知道,最终无奈地听着自己的血从伤口像风声一样喷出来,在临死前的一霎那明白了家乡的桃花一直为他而开;黄药师,在欲爱不能的情况下,为了品尝被人爱的滋味,到处留情,却伤害了无数爱他的人,最后只能寄情桃花,守着桃花,与桃花为友,是故,人称其桃花岛主。
桃花会落了又开,时间却不会回头,人的惆怅却只能像一江春水一样不断向东流去。王家卫在片中多处用了时间标记,来反映时间的变化,如“初六日,
惊蛰”、“初四,立春,东风解冻。就是说一个新的开始。”时间的变化说明人物对新的可能的期盼,然而,也会是对旧的重复,时间在这里却无以复加地成为人物心头的痛苦与无奈。当欧阳锋说“我忽然间想起,原来我已经有很多年没回去白驼山了”的时候,当盲剑客说“每年的春天,乡下的桃花都会开得很灿烂”的时候,当西毒嫂子说“在我最美好的时候,我最喜欢的人都不在我身边,如果能重新开始那该多好啊”的时候,观众就会明白时间带给片中人物的是怎样的折磨与摧残,就会明白似水年华的逝去意味着什么,从而去思考李白的“弃我去者,昨日之日不可留”和李煜的“人生长恨水长东”包含了作者怎样的惆怅与无奈!
当然,故事若只有以上部分内容就显得极为悲观,因此王家卫塑造了另外两个人物,这就是凭借一篮鸡蛋和一只驴子为弟弟报仇的报仇女(杨采妮饰)和认准了的事就去做的快意恩仇的洪七(张学友饰)。报仇女通过坚韧地等待,终于为自己的弟弟报了仇,她的坚守得到的是完好的结局,不同于西毒嫂子、桃花三娘和慕容燕/慕容嫣。洪七带着自己的老婆闯荡江湖,快意恩仇,认为对的事情就去做,闯出了一番天地,也让欧阳锋对自己以前的行为追悔莫及。
这部影片把人情感与时间的思考,以及人在情感与时间面前的无奈表现的淋漓尽致,揭示了人的存在状态的焦虑与荒诞,也在提醒人们如何去面对这种焦虑与无奈,避免感伤与无奈的出现。正如至尊宝所说的,我们需要给爱一个一万年的期限,同时我们也需要给情感与时间多一份理解与珍惜。
《东邪西毒终极版》观后感
《东邪西毒终极版》在一片喧嚣声中终于上映了,这个片子去年在上海国际电影节放映过一次,弄得一票难求,当时我在上海工作,对此片得沸沸扬扬感受较深,但是没去凑那个热闹。后来看过的人都说,就是拿原来的片子修了一下,胶片储介嘛,那个时候技术也不行,时间长了,就修一下,本来也不是什么大不了的事情。国外有专门的机构用数码技术重新修复老电影,作用就是存个档。但是换了王家卫,就可以拿修复一下的东西出来卖。先是到几大电影节兜一圈,做做特别放映,现在干脆享受了新拍大片的待遇一本正经到院线上映了,还说怎么着也应该比当年创下更好的票房纪录,为了这个目标,这个老片子,也照样高调的办起了新闻发布会、首映式,刘嘉玲、梁朝伟、杜可风,且打上了纪念张国荣的旗号。以王家卫的面子,还有冯小刚、赵本山等角儿的捧场。
怎么说呢,煞有介事。
不过这么多花招还是瞒不过一些明眼人的,发布会的时候,有的记者毫不客气的点穿了皇帝的新装,直接就问王家卫,你这不是炒冷饭吗?是不是自己一直没新片子,又不甘心没声音,就琢磨出这么个招来?更不客气的就直指王家卫江郎才尽了。听说王家卫导演还非常的不高兴,认为记者的说法很不负责任。
为此,我特地去影院看了趟终极版。看完后,实在不理解,王家卫凭什么生气?
电影就是原封不动的老片子。所谓的修复也就是调整了点色彩,说真的,调的真差。为了追求所谓的浓墨重彩的效果,弄的很多画面都失真了,效果糟糕到影响你进入剧情。沙漠中的片段,一颗颗闪点,像什么呀?还有音乐,找了马友友来重新配的部分,也不出彩。说实在的,原来那版挺好的,早就固定在观众心里自成一格了,不见得什么大师来了,就显出技高一筹了,马友友到底比陈勋奇强在哪儿,就这片子我是没听出来。起码老音乐一起,我还心潮澎湃一下,新的就木木然的存在着,提醒你,完了,这儿也换了,而已。
至于什么这边的天上加了个月亮、那边少了个房子,多两个桃花的镜头,定格在张国荣这块之类的,除了证明王家卫的极度自恋以外,没看出什么所以然来。尤为可恨的是拿张国荣做幌子,你要出来提示一下自己的存在,你要出来换点钱花,但求求你别冠冕堂皇的说是为了纪念。为了纪念,你可以公益啊?电影票,荣迷们不会是免费的吧?
其实王导演也蛮可怜。隔几年才拍得出一部片子。又不像明星,忙里偷闲出去混两天弄个广告代言也可以造势。新人辈出的年代,不能五十多岁就让人缅怀经典了吧?最可怕是话语权啊,再不出来露露脸,就全没了。
可这个行业好歹是有标准的,榜样的示范作用不知道对我们的大导演们有没有启发?看看人家克林特伊斯特伍德,老牛仔都八十岁了,去年还拍了部《调包婴儿》,直指奥斯卡。从大镖客系列,到《廊桥遗梦》、《百万美元宝贝》、《调包婴儿》,你能看出一个导演不断求新求变的勇气,这种精神在,电影才会永生。还有丹尼博伊尔,很多愤青会伤感,这个拍《猜火车》的人怎么弄出了《贫民窟的百万富翁》,你别忘了,在这之前,他还拍了《海滩》、《惊变28天》、《太阳浩劫》,被人家骂了多少遍江郎才尽,也没想着要把《猜火车》弄个最终剪接版再出来兜一圈。顺便说一句,王家卫58年生的,丹尼博伊尔56年生的,人家还比他大两岁呢。
被媒体和观众捧也罢、毁也罢,都不是大事,但自己得有清醒的认识。靠作品说话,这是硬道理。与其在这儿跟指出异议的大家不高兴,不如用用心拍一些新的作品出来证明自己。不要到了明年此时,再弄部《阿飞正传》导演剪辑版来充场面,成了再一个愚人节的笑话。
圆明园一个神圣的人间天堂,它曾经为我们展现了世界艺术的奇迹,让我们感叹这鬼斧神工的工艺,感叹这无以伦比的创造能力,让我们了解到了伟大的中华民族当时的璀璨的文化底蕴。那么你知道《圆明园》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于电影圆明园观后感800字,希望你喜欢。
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电影圆明园观后感800字1
它,在北京西郊;它,以往有一段辉煌的历史;它,以往能够站在世界建筑和文化史上的巅峰!可是如今它,失去了以前那耀眼的金光,失去了中华民族的智慧!此刻,它只剩下几根横七竖八的石柱!它就圆明园。
圆明园,万春园和长春园这三个园组一个皇家园林,这个皇家园林里有模仿北京城的“小城”,在这“小城”里也拥有叫买声,卖买声,只可是这些卖买的都是一些官员,可是,买的东西都是货真价实的。有时,皇帝也会来买东西。还有在水上的“书房”,坐在“水上书房”里下棋,别说是一天,一个月的烦恼都会烟消云散;圆明园中还有西洋景观,“十二生肖喷泉”就是西洋景观的一部份,十二生肖就分别是上午的1点、2点、3点……午时的1点、2点、3点……,每到12点时就一齐喷,还有……据说当时皇帝的钱,相当于世界的三分之一,怪不得五代皇帝都在那里居住呢!
1860年10月6日,英法联军侵入北京,圆明园的生命就到了尽头,英法联军当打到圆明园时,贪婪,妒嫉,占为已有,他们越看越火,越看越生气。最终,他们再也忍不住了,他们砸开圆明园的大门,冲进圆明园,逼迫皇帝签下《北京条约》,然后四处放火,四处抢劫,他们能拉的就拉,能搬的就搬,他们能砸的就砸!到处都是瓷器的碎片,到处都是鲜血在流淌……
看到了这一幕,让我想到了英国博物馆,据说,里面有四分之一的东西全是中国的,在这四分之一里,有四分之三的全是圆明园的……,这此宝物,本来就我们的,本来就是有这我们艺术风格的,而今日却到了外国人的手里。
这两个强盗在全世界一二的地方杀人放火,杀了怎样多人,烧的只剩下横七竖八的石柱,你们,知不知着羞耻?
电影圆明园观后感800字2
她曾是建筑、园林、生态、艺术的聚集地和栖息地;她曾像一幅绚丽的中国画,在历史的光阴中隐现,又在雄雄的烈火中挣扎;她不仅仅承载了一个帝国的兴衰,还满盈着一个家族的泪水与欢笑。而今,很少有人能够透过那些满目疮痍、断壁残垣的景象,联想起她以前拥有的恢弘壮阔。
如果说圆明园的建造是人类智慧的结晶,是人类历史上伟大的奇迹,那么,她的毁灭就是全人类的悲哀,更是中华民族的悲哀与耻辱。圆明园不仅仅是一个城市的记忆,更应是一个国家,一个民族的记忆。但记忆总该是完整的,而不留残缺的。记忆在局促和焦灼的等待中迎来了大型史诗数字电影——圆明园,它采用电脑防真动画手段,还原了一个真实的圆明园,重现了300年前圆明园的瑰丽辉煌,再现了150年前的屈辱时刻。穿越时空隧道,抹去层层尘埃,历史在这绚丽的洪流中更加的精艳,恢弘壮丽的“万园之园”也变得更加瑰丽!然而,它越是瑰丽,就越会引起国人的哀叹与惋惜。
“请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦,用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石,这儿盖神殿,那儿建后宫,放上神像,饰以琉璃,饰以黄金,饰以脂粉……”
“请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦,添上一座座花园,一方方水池,一眼眼喷泉,再加上成群的天鹅,朱鹭和孔雀……”
“请您想象一个人类幻想中的仙境,其外貌是宫殿,是神庙……”
在雨果美丽的描述中,我进入了三百多年前这片独一无二的土地,那个我们再也无法亲临的人间仙境——圆明园。这是一次奇妙的旅行,也是一次痛心的回首,当影片结束放映之时,我的心灵被耻辱啃咬着,被愤怒的烈火灼烧着,久久不能平静。
当时的大清帝国拥有世界上三分之一的财富,统治者们却以此自居,认为中国是世界上最强大的国家,他们目空一切,多次拒绝同其他国家的互通有无。他们不会想到的是,就在满清王朝闭关锁国、安于现状的同时,西方国家正如火如荼地进行着工业革命,正一步一步地赶超中国,走到了世界的前列。所以,大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落,这样杯具性的惩罚注定是无法逃脱的!这天的我们只能在满目疮痍、断壁残垣中寻找那份失落的完美。
在圆明园的陈设和各个宝库中,除了绘制精美的各种瓷器,天文地理仪器,还有来自西方国家作为礼品进贡的铜炮、舰船模型和军用望远镜等,可当政者却并未意识到其中的科技含量和军事价值。当影片中清朝官兵用自我的血肉之躯去迎战西方列强的大炮和火枪的时候,我感到的不仅仅仅是震惊,更多的是人民的愚昧与无知。中国人是智慧的,但聪明不能反被聪明误;自信是上天赋与的,可自大与自负却是万万要不得的。隆隆的枪炮惊醒了沉浸在骄傲情绪中的国人,却无法挽回自高自大所付出的代价。英法联军占领圆明园之后的两次大肆掠夺慰藉了他们饥渴的心灵,每一个战士都获得了丰厚的奖品。当我们看到圆明园中的瑰宝在西方人的手中大肆拍卖之时,你是否感觉到一种耻辱呢?
圆明园的大火连烧了三天,大地在颤抖,人们在哭泣,园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华就这样化为了灰烬。法国作家雨果以前这样说过:“在世界的一隅存在着人类的一大奇迹,这个奇迹就是圆明园……这一奇迹已经荡然无存。有一天,两个强盗闯进了圆明园,一个强盗大肆掠劫,另一个强盗纵火焚烧,一场对圆明园的空前洗劫开始了,两个征服者平分赃物,然后他们手挽着手回到了欧洲。这两个强盗一个叫法兰西,一个叫英格兰……”雨果直截了当地揭露了英法联军丑陋的嘴脸与无耻的行径。
电影《圆明园》,给了每一个中国人去感受中华民族几千年的悠久历史与璀璨文化的机会,也使每一位华夏儿女在飞速发展的当代暂时驻足,思考历史。痛定思痛,我们能够嘲笑那些相信皇帝在天之灵能够保护他们的宫女和太监;能够瞧不起那些思量着凭借中国地大物博能够免过一劫的王宫大臣,可是绝对不能忘记那个皇权至上、闭关锁国的年代给中国历史铸下的烙印!
以史为鉴,面向未来。我们在深刻反思历史的同时,更要勇敢地承担起复兴中华民族的历史重任。为了不让悲壮的历史重演,为了中华民族的伟大复兴,作为当代大学生的我们必须要践行“保卫祖国,振兴中华”的誓言,扎实学习科学文化知识,努力提高个人综合素养,为我们伟大的祖国奉献出自我的一份力量!
牢记历史,毋忘国耻,强我中华,告慰英灵!
电影圆明园观后感800字3
能假设的,在历史面前务必严肃的对待事实,因为历史是不能嬉戏的。培根说过:读史能使人明智。可是我认为,仅仅是读史是远远不够的,我们在读史的过程中就应要有思史,读史只是让我们了解历史,可是思史却能让我们从历史中吸取教训。观看影片《圆明园》,我看到一个惨淡的过去,同时我也看到了一个光明的未来。
圆明园是清王朝皇权的象征,其中的霸气和高贵,无不透露着清王朝的特点。从圆明园的建造到被烧毁,这中间发生的事情我们没办法了解清楚,可是有一点我们能了解的就是圆明园被烧毁的原因。雨果说:球上某个地方,以前有一个世界奇迹,他的名字叫圆明园。他汇集了一个民族几乎是超人类的想象力所创作的全部成果,这是一个震撼仁心的尚不为人熟知的杰作,就像在黄昏中从欧洲礼貌的地平线上看到的亚洲礼貌的倩影。你能够去想象一个你无法用语言描绘的仙境般的建筑,那就是圆明园。那里不仅仅有艺术珍品,并且还有恕不生活素的金银财宝,这个奇迹此刻已经不复存在,一天两个强盗走进了圆明园。两个胜利者彻底毁灭了圆明园,我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比光彩夺目的东方博物馆。多么伟大的功绩,多么丰硕的以外横财,在历史面前,这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。没错,圆明园是人类建筑史中的奇迹,这个奇迹是没有人能超越的,可是这个奇迹恰好发生在清王朝,也仅有清王朝才能建造出这样的皇家园林,但并不是仅有清王朝才会使该园林被烧毁,这是历史的一个契机。
法国传教士王致成说:皇帝的离宫。无论在设计和施工方面。都极宏伟和美丽。我的眼睛从来不曾看到过任何与他相类似的东西。中国人在建筑方面表现出来的千变万化复杂多端令人难以置信,我惟有钦佩他们的天才,我不得不承认。和他们相比较,。我们又单调又缺乏生气。是的,我们要承认中国人是了不起的,他们的智慧是历史能够见证的,从长城的建造到圆明园的问世,这些都是中国人民的智慧结晶,也是中国人民留给历史的瑰宝。既然中国人这么聪明,可是为什么会遭受圆明园被烧毁的悲惨画面呢?
在我看来,清政府制度的僵化,统治者的盲目自大等等都是圆明园被毁的主要根源。圆明园的被毁不仅仅仅是一个建筑奇迹的消亡,更是一个民族的耻辱。浓浓的硝烟背后是千万万中国人民的血泪与亡魂。这种痛人心肺的现实让中国人民曾几度抬不起头应对列强,可是,乌云终有散去的时候,乱世中会出英雄。受人侮辱不是中国人民的传统,独立自主才是黄炎子孙血统,在这个屈辱的历史中中国人民痛定思痛,从历史中反思自我,最终经过千挫万,最终向世界证明我们中国人的生存张力与魅力,并且也正在阔步继续向前,当然,我们永远不会忘记历史,也时刻会反思历史,这样我们的脚步才能迈得稳重有力。我们的未来依然是充满魅力的。
电影圆明园观后感800字4
跟随着郎世宁回到了300年前繁盛的大清帝国。我只能惊叹于她的美丽,却不能用语言来表达。
因为满人入关后不适应气候的炎热,历代皇帝不遗余力地大肆建造圆明园,几万人,辛勤劳动十几年,耗费国库的巨额财富,最终建成了这座万园之园。让我不禁想起了以前背过的张养浩一首诗“兴,百姓苦。亡,百姓苦”。在竣工那天,皇族人员和大臣们络绎不绝前来参观,惊叹不已。其中最令我印象深刻的便是大水法,十二个生肖铜像在中午十二点一齐喷水,很远都能听得见。还有无数汉白玉的柱子,囊括全国建筑园林形式,十分宏伟。奇珍异宝,珍贵字画,犹如阿房宫赋中描述的那样。
教师说圆明园一年四季都是有花的,其中要数菊花最多,所以圆明园又叫做菊花园。想象我置身其中,仿佛是花的海洋,轻轻一嗅,便是各种的花香,甚有种飘飘欲仙,腾云驾雾的感觉。
这座历时一个多世纪的皇家园林,见证了中国最终一个封建王朝的兴替。康熙、雍正,乾隆,许许多多不为人知的历史发生在这个园林,更给她带了一份神秘的色彩。
可是,好景不长,闭关锁国的中国的大门最终被外国的洋枪洋炮打开。八国联军侵华战争,外国人的铁骑踏破了我们的疆土,从大沽口一向打到圆明园。
有一天,两个强盗走进圆明园,一个抢了东西,一个放了火。仿佛战争得了胜利便能够从事抢劫了……在历史的面前,这两个强盗,一个叫法兰西,一个叫英吉利”。
毫无反抗本事的中国士兵的鲜血洒满了这片土壤,而皇帝却仍在宫殿中享受着他的锦衣玉食,看到那里,我不禁握紧了拳头。本是纪律严明的英法联军烧杀抢掠,大火连烧三天三夜,天边的晚霞都被大火烧得通红。美伦美幻的庭台楼阁在历史的倒影慢慢地倒下去。最终,圆明园伴随着中华封建王朝的没落而消失在历史的长河中。
从对遗迹的电脑复原中,能够看到圆明园何其雄伟壮观、幽静深邃,如今应对那些湖水、断桥、残垣、荒草,那满目沧遗、断壁残垣想象不出它往日的荣耀与辉煌。
圆明园,饱含了一个民族的智慧强盛和迂腐软弱。我们能理解亚历山大灯塔、罗德岛巨像在地震中消失、能理解空中花园在历史上的虚无飘渺、能理解宙斯神像在大火中瓦解,我们最终也能理解圆明园的毁灭。
圆明园是一个帝国久久不绝于耳的哀思,警醒着中华民族,也警醒着其它民族。期望有那么一天,礼貌的前进不再需要鲜血与眼泪!
我明白这片大地以往多令我骄傲,我也会体味到她的血和泪。所以我必须坚强、必须强大,这样我才能够用自我的臂膀保护她不被铁蹄践踏。
电影圆明园观后感800字5
1860年10月18日——我们应当铭记于心的日子,因为在历史的篇章上,这是帝国主义火烧圆明园的日子。圆明园的毁灭,即见证了帝国主义的伤天害理,令人发指的罪证,也证明了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。
看了学校的《火烧圆明园》的记录片后,我感受颇受。
闭上眼睛,我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面,也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我能够听到他们在骄傲的笑着,笑着他们的胜利,笑着他们的伟大,笑着中国的腐败。
对于圆明园,我是心存骄傲的。不管它以往是否被帝国摧毁,也不管它此刻是如何的面目!可是能够说,它集我国几千年优秀造园艺术之大成,把我国古典园林推向一个新的高度。当年,凡目睹过其盛况的人,都说它确实是好。一些西方人,对中国园林刮目相看,也正是从圆明园开始的。总之,圆明园为我们这个礼貌古国赢得过荣誉,以往是我们中华民族的骄傲!
我想,圆明园的毁灭。不仅仅是令中国所有人民所羞辱的,也是令全世界,令全人类所叹息的,也是历史上的一大遗憾。我想,此刻的英国和法国应当抱有抱歉之心了吧!毕竟他们的做法实在太过分,太可恶了!可是,网上的一条消息,彻底把我震撼了:对于圆明园一事,帝国中有的没有记载,有的甚至是庆祝胜利之类言语。他们这般的自我吹嘘,我真的被震撼了。他们难道不该觉得在圆明园一事上,他们的做法可耻之极吗没有记载,这不是小人的做法吗!敢做不敢当,这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗!
是呀!那毕竟已是历史,是不可改变的。此刻我们应当做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。我们是中国人,我们有职责为了以后中国完美的将来奋斗。从此刻努力,为了新中国,为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史!我们应当有奋斗的决心。来!为了中国的以后,我们必须会“勿忘国耻,振兴中华”我们努力奋进吧!
圆明园个人感悟
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