《家》读后感
废话演说家读后感。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编特地为大家精心收集和整理了“废话演说家读后感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【篇一：废话演说家读后感300字】
这本书只所以深入孩子内心，是因为它有几个显著特点：一、贴近。它紧贴孩子的内心，特别是男孩子更觉得废话学说家汪小中简直就是他自己生活中的人和事的真实写照，只不过用文字把它再次呈现出来。二、幽默。幽默是吸引孩子读下去的最大动力，特别是刚刚进入桥梁书的孩子，它没有绘本那样帮助文字释义的插图，纯文它的东西让低龄的孩子读下去的东西，必须是吸引他的东西，必须是让他有克服困难也想读下去的决心。
废话演说家，这个标题几乎是融融班上有个孩子的真实写照，课上课下话不停息，读到这个标题，几乎就直觉反映出这就是同班同学某某某。
背错书包。这样的事情在融融发生过N遍，丢东西这件事，几乎天天发生，今天丢了剪刀，明天丢了像皮，后天丢了文具盒这些特点把这个年龄段的孩子刻画的入木三分，让孩子分明感到自己几乎就是主人公，让孩子在自嘲中读懂自己做的傻事。
永远的星期五。用一个幽默的故事讲述了孩子们为了迎接期待已久的可以看电影的星期五时，经历过内心因为有雨的忐忑，经历过看错时期的懊恼，经历在等待中的分享零食的喜悦最终却因看把5月11日星期五已开过的晚会，在5月25日的星期五时苦苦等待中，让孩子们知道了自己忘记看具体时期失望时，孩子们用这样错误，给自己上了生动的一课。
【篇二：《废话演说家汪小中》－读后感】
读完这本书，我觉得汪小中的废话可真多，不但影响同学们上课听讲，还使老师不能好好的讲课，真是太不对了。我上课的时候也有说话的毛病，新学期一定要改掉。还有第二个故事背错书包也挺有意思的。汪小中找不到自己的书包，而曹迪民竟然背错了书包，真是一对马大哈。我们大家都要学会保管好自己的物品，养成良好的习惯才不会变成和他们一样的马大哈。
【篇三：《废话演说家》读后感】
暑假期间，妈妈送我一本书名字叫《废话演说家》，刚拿到手，我就迫不及待地看起来了。
这是一本贴近我们小学生生活的幽默风趣的故事书。书中的汪小中简直就是我的自画像，读起来有很多共鸣。故事中汪小中是个特别爱讲废话的小孩，上课也讲，回家也说，课上课下话不停息。汪小中还很粗心大意，有一天放学回家后，他发现自己的书包丢了，第二天才发现竟然是曹迪民背错了书包。它还用一个搞笑的故事讲述孩子们为了迎接期待已久的可以看电影的星期五，经历在等待中分享零食的喜悦、经历过看错日期，忘记具体时间的懊恼生动形象地演绎出我们自己的生活画面。
读完这本书，使我懂得了很多道理：上课不能随便讲话，应该认真听讲；做事不能粗心大意；而且我们要善于整理好自己的物品，不要丢三落四，马马虎虎。新学期即将来到，希望我可以克服以前的缺点，做一个优秀的好学生。
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《实现你的演说家梦想》(优质范文)
《实现你的演说家梦想》读后感900字去年，我的恩师送了一本书给我，书名是《实现你的演说家梦想》，我非常热爱公众演说，因此对这本书产生了浓厚的兴趣，让我这个不爱看书的人也会天天看上一篇。至今已全部看完，真是受益匪浅，在此把我的一些感悟分享给大家，希望能够给大家带来些许帮助。这本书把学习公众演说分为四步，即敢讲、能讲、会讲、销讲。每一步再分别进行了仔细讲解。首先第一步是敢讲。这一步，首先需要突破自我，克服演讲的恐惧心理。我们要放松心态，正视恐惧，演讲前做好充分准备，做到心中有数、气定神闲的战胜恐惧。其次要增强自信，来展现自己的魅力。要坚信自己的演讲一定能够给听众提供帮助，注重平时的知识素材积累，不断去历练自己，最后还要从形象上看起来很专业，保持一种优越感。第二步是能讲。这一步主要是要做好以下四个方面。一是要有一个精彩的开场，一上场就要抓住听众的心。比如：开门见山、幽默风趣、出其不意、个性创意、巧妙铺垫、设置悬念等技巧使用。二是得有充实的内容来吸引听众。可用到投其所好、有的放矢、现身说法、巧妙引导、设计情境等技巧。三是要有一个耐人寻味的别样结尾。可以灵活使用感情充沛、戛然而止、借用权威、送上祝福等技巧。最后还得在演讲过程中做好互动，来带动气氛。可以借助游戏、问对问题、与听众握手、组织听众间友好互动、充当顾问接受听众咨询等方式。第三步是会讲。这一步关键是声音要有抑扬顿挫、高低起伏，其次是要多用肢体语言，举手投足间展现演讲魔力。然后还要精心设计演讲，观点简明、搞好气氛、做好互动、真情实感、即兴发挥、有效控场。耐心引导听众了解演讲流程，循序渐进地用鲜活的形象比喻打动听众。设置悬念来充分吊起听众胃口。把一些最想让听众感知的内容进行适当重复强化。第四步就是销讲。要做好这一步，首先需要设计高效销售演讲稿。根据听众情况设计演讲内容，有的放矢。为客户提供具体的解决方案。不断的挖掘需求，扩大痛苦。可以利用一些道具，让听众看得见，摸得着。其次要限时限量，营造稀缺感，激发听众占有欲。最后还要找出要点，巧妙解除客户的拒绝。判断真假、确认抗拒点、测试成交、理解解释、继续成交。把话说出去，把钱收回来。
《超级演说家》观后感300字
电视是人们了解世界的一个窗口，也是人们休闲娱乐的媒介。当我们每天打开电视机的时候，总会被缤纷的栏目、多彩的内容所吸引，如《一战到底》、《中国好声音》、《变形计》......其中我最喜欢的则是安徽卫视的《超级演说家》。
《超级演说家》是能量传播继《爱传万家-说出你的故事》后2013年推出的中国首档原创新锐语言竞技真人秀节目。该节目由乐嘉、林志颖、鲁豫和李咏担任评委。
《超级演说家》是一场竞技、淘汰、紧张，充满刺激的晋级比赛。
晋级的比赛，就一定会有冠、亚、季。经过激烈的对战，于2014年8月1日决出了，分别是：崔永平、曹青莞和许豪杰。
看完了《超级演说家》，我明白了：人生当中，会有很多起伏和转折，起伏的时候需要一种坚持，转折的时候需要一些顺应，坚持做事，顺应为人，一定会应有尽有。
猫的演说读后感
猫的演说读后感
《猫的演说》讲的是，一只爱说话的猫和一只不太愿意和别人说话的狗，狗不太愿意和别人说话，理由有以下两点：一、它是一条狗，狗不会像猫那么爱唠叨，真正的狗是不怎么说话的。二、狗刚刚从乡下来，在陌生的城市，一条沉默的乡下狗是不会很快得到朋友的。但它认识黑猫，黑猫说话的时候故意动着它的胡子，显得很有表情的样子。
猫喜欢说话，用它自己的话来说，理由也有以下两点：一、它说
一只猫，是猫就喜欢喵喵叫。这也没有什么可奇怪的，就是像青蛙喜欢唱歌，蚱蜢喜欢跳高，老鼠喜欢啃木头一样。二、它最崇高的理想就是成为一名伟大的演说家，演说对猫科动物的思想会产生极大的影响。
狗在城市认识了猫，黑猫一个劲地说，它相信狗需要这样的指点。狗歪着头，只是哼哼了一下。第二天早晨，狗醒来后，黑猫已经走了，狗到巴士站台，狗上车的时候，感到很孤单，突然想到黑猫昨晚对它说的话。
有时候唠叨也是有好处的，它让我明白了在和人相处时，要善于表达，乐观，让对方知道你是快乐的。这样你会交到朋友，不会孤独。
读后感大全：一些废话
因为性格和个性的抹杀，这就成了一个很难出现天才的时代，为什么要非长成广告模特那样？
为什么非要活成电视剧里一样？
抹杀掉原本属于你自己的特点，成为了任他人支配的行尸走肉。
既然你选择了成为社会的工具，就不要再奢望自己是社会的一员。
没有人性只能生存，拥有个性才是生活。
《猫的演说》读后感300字
狗不愿意和别人说话，他会遇上什么呢？
有一天，狗在自己的家里，突然听见洞外传来一个声音：“嗨！朋友，让我进来好吗？”狗听见声音立刻腾了一点位置处来，原来是一只黑猫，但是狗感觉黑猫很唠叨，但是也没什么奇怪，猫想成为伟大的演说家，这会儿，他打量着狗，然后说：“我认为，现在你应该听我的演讲。”然后，猫就一直在唠叨，狗觉得很无聊，但是猫还在唠叨，狗还没睡上好觉，他今天很晚才起床，狗要走了，他做巴士的时候，小心的把尾巴拉进了车厢，到商场时，也同样，狗突然想起昨晚那只黑猫，他觉得有他真有趣，狗现在觉得唠叨也是有好处的。
这段故事好的词有：行李、喜欢、唱歌、打量、巴士。
佳句欣赏：狗走到巴士旁，一辆巴士停了下来，狗上车的时候，小心的把尾巴拉进了车厢。
阅读心得：通过这个故事我知道了我们不要闲别人烦人，你慢慢了解他，就知道他烦人的地方也有好处。每个人都有他的优点。
猫的演说读后感500字
这个故事主要讲述了，一条乡下狗来到一个陌生的城市，他不爱说话，没有朋友。
在一个深秋的夜里，狗独自走在大街上，他看见了一个高大的圆形的水泥管道。狗觉得很安全，决定今日就在这里过夜。
狗打开了行李，住在了里边。一只黑猫也住了进来。黑猫很爱说话，他对狗说自己是演说家。
一晚上，黑猫不停地唠叨着。黑猫给狗讲了许多的故事，还给狗讲了城市里的交通状况和安全事项。
第二天早上，狗醒来后，他本来想给黑猫告别，但他发现黑猫早已离开，只留下几根黑色的猫毛。
狗乘坐巴士上下车时，小心翼翼的把自己的尾巴拉进车厢。狗进商场，同样也小心翼翼把自己的尾巴拉进商场的门。
狗很想念黑猫。黑猫是狗来到城市里遇到的第一个朋友，狗觉得黑猫很有意思。狗很想对黑猫说，黑猫的唠叨是很有好处的。
狗依然流浪在城市的大街上。
故事中黑猫虽然很唠叨，但他给狗讲了许许多多的知识。
好词有：陌生、唠叨、沉默、铁钉、枯黄、碾碎、制造、唯一、柔和、光束、笼罩、行李、腾出、演说、抖动、表情、任务、不断、梦话、崇高、粪球、伟大、影响、顽固、打量、各种各样、糟糕、麻烦、爱惜、扬起、垂着、一个劲儿、指点、歪着头、那盏路灯……
好句有：“道路上落满了梧桐的叶子，一片一片，像是天空寄来的明信片。”……
《猫的演说》读后感400字
这本书是由王一梅所著。
通过这本书我知道了爱说话的猫、关爱别人的河马先生、让别人在自己身上休息的大蛇莫里、帮老奶奶实现愿望的黑猫、让别人感到兴趣让自己不再寂寞的鳄鱼、帮助别人的乡下猫、有爱心的小蓝鸟。
在这些人物中我最喜欢河马先生，因为河马先生本来让兔子中毒了后来，他又给兔子赔了东西，店里就红红火火。
通过这本书我学到了要关爱别人，帮助别人，不要给别人弄出噪音，要陪伴别人学知识，要让别人感到有趣。我还懂得了说话做事要恰如其分，才能让结果变得更好。子曰：“过犹不及。”
这本书好词较多，如：道路、毕业、到达、难受、问题、灰蒙蒙、红红火火、独自、招聘、快乐、错误。
这本书好的佳句较多如：
美食店的生意红红火火，河马整天忙里忙外。
走路慢腾腾的小乌龟阿土，居然能天天的第一，这多让大家高兴啊！阿土自己呢，自然更高兴。
洛迪带走了森林里的歌，他把金黄的草帽留在了大树上。
蔡元培北大就职演说心得 蔡元培北大就职演说原文
《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。蔡元培就任北大校长期间，提出兼容并包，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。
就任北京大学校长演说(蔡元培)
(一九一七年一月九日)
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告：
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
翻译：
五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：
一是抱定宗旨。各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然而在大学则不是这样。大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢?所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官;进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道了。各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低;考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗?虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。误人误己，谁又愿意这样呢?所以宗旨不可以不正大。这是我对各位的第一点希望。
第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的榜样。假设不修德，不讲学，和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，如果中途违反，不就是当初的意思不一样了吗?所以品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。
三是敬爱师友。教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧?所以就应该以诚相待，尊敬有礼。至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。这虽然只是细节，但这是交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂堂大学生呢?对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。
我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。
作者简介：
蔡元培(18681940)，浙江绍兴人，原籍浙江诸暨，民主主义革命家和教育家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称学界泰斗、人世楷模。19171928年在北大任职期间，锐意改革，使北大面貌焕然一新。
他提出了五育(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和尚自然、展个性的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。他是我国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点;让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中;认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等美育的专题进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。
在莫泊桑葬礼上的演说读后感
在莫泊桑葬礼上的演说读后感
莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，也会自然地联想到自身。 我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！ 我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着假面具，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。 如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。 每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗？只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。
戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我们需要用诚心消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的社会环境才能令人想到温暖，象一个大家庭。
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说读后感
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说读后感
1875年5月30日，一位伟大的人道主义斗士维克多雨果，站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛上，发表了这篇激情澎湃的演讲。这激昂的演讲，让我仿佛身临其境：耳畔响起了雄壮的《马赛曲》，雨果正在讲坛上铿锵有力地演讲着，把我们的思绪带回到200多年前黑暗的法国社会，伏尔泰，教导人们走向自由的法兰西思想之王，犹如启明星一般，剥开层层乌云，指领人们向着光明，向着希望大步奋进。他把人们的尊严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来
如此荡气回肠！语言有着勇士的激情，英雄的豪迈。全文让我们一次目睹了两位文学巨匠，世纪英雄。他们同是思想的斗士，向所有的不平等发出最强烈的抗议。他们如同黑夜中的明星，让人们在黑暗中见到光明。他们如同燃烧的蜡烛，用生命来照亮一切，尽力感悟周围的一切。他们如同罗盘，指引着迷途中失去方向的人。
谁说他们没有力量？他们有无限的力量，那力量是永恒的，不会减少，只会增加，那力量超过千军万马，是如此伟大，甚至超过了上帝，它能让杀气冲气的士兵解甲归田；它可以让唯利是图的地主成为乐善好施的善人，它可以让放荡不羁的花花公子浪子回头。
他们感悟了几代人，成就了几代人。然而我发现，现在的世界，现在的社会，已经几乎没有了伏尔泰、雨果一样的人。看上去，今天飞速发展的社会，也只是表面的，人们的思想觉悟、素质精神相比之下就差多了，依然有剥削。依然是贪官一片。我们在等待，等待出现伏尔泰、雨果一样的人。
我不愿再等待，为何我们就不能成为像伏尔泰、雨果一样的人？也许这是妄想，但至少比把责任推到别人身人要好！
愿一个伏尔泰、雨果安息了，千万个伏尔泰、雨果站起来！
《猫的演说》读后感400字2024
《猫的演说》读后感400字2024
《猫的演说》讲的是，一只爱说话的猫和一只不太愿意和别人说话的狗，狗不太愿意和别人说话，理由有以下两点：一、它是一条狗，狗不会像猫那么爱唠叨，真正的狗是不怎么说话的。二、狗刚刚从乡下来，在陌生的城市，一条沉默的乡下狗是不会很快得到朋友的。但它认识黑猫，黑猫说话的时候故意动着它的胡子，显得很有表情的样子。
猫喜欢说话，用它自己的话来说，理由也有以下两点：一、它说
一只猫，是猫就喜欢喵喵叫。这也没有什么可奇怪的，就是像青蛙喜欢唱歌，蚱蜢喜欢跳高，老鼠喜欢啃木头一样。二、它最崇高的理想就是成为一名伟大的演说家，演说对猫科动物的思想会产生极大的影响。
狗在城市认识了猫，黑猫一个劲地说，它相信狗需要这样的指点。狗歪着头，只是哼哼了一下。第二天早晨，狗醒来后，黑猫已经走了，狗到巴士站台，狗上车的时候，感到很孤单，突然想到黑猫昨晚对它说的话。
有时候唠叨也是有好处的，它让我明白了在和人相处时，要善于表达，乐观，让对方知道你是快乐的。这样你会交到朋友，不会孤独。
家_《家》读后感1700字
夜，寂静的夜里，孤寂向我袭来。我仿佛听见了两三声哀叫，这叫声虽然低，但是它的凄惨的余音已经渗透了整个黑夜、凄美、哀婉，犹如生死诀别时却又不忍让对方难过的哀嚎。而我耳畔又响起了一个青年激动、炽热的声音：我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!但是，它的背后已躺着无数条鲜活、年轻的生命。在它的笼罩下有一个家但家其实是一个荒漠，一个摧残人性的炼狱，一座腐烂的礼教的监牢，有多少人在其中挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最终得着灭亡的生命。我看见它的关上分明刻着几个字封建、专制、残暴。
此时，痛苦、踌躇、悲伤、遗憾、无奈、懦弱、失望、凄凉一起向我袭来，而它们又被安慰、鼓舞、正直、善良、热血、反抗所赶走。这种冰与火、爱与恨、光明与黑暗的交替、冲击，让我霎那间明白了家其实给我们指引了一条新的路，这条路上琴走过，觉民、觉慧、倩如、存仁也走过，而觉新这位处于长房长孙地位的人却始终在旧的路与新的路之间徘徊、辗转、踌躇。他虽接受过五四新思潮的激荡，甚至亲身受过封建礼教对自己身心的压迫与摧残，但他深受封建伦理纲常特别是孝道的熏染，铸成了他委曲求全的懦怯顺从性格。自己对未来的幻梦被一股邪恶的旧礼教、旧传统的力量给击得粉碎，碎到连肉眼也看不见，因为到后来，你不能在他的身上看到任何对前途的憧憬，对旧势力的反抗，他已成了像闺土一样的木头人了。
梅与瑞钰的离去简直把他推向了深渊，死的深渊，幸而他最后帮了一点觉慧，帮他筹了一点路费，他最后踉跄着跪在了新的路上。
突然，我被一个爽朗的笑声所惊住，它轻脆、无畏、热烈而又真诚，琴阳光活泼的面容给了我很大的印象。她正在新的路上昂首阔步地走着，怀着自己的梦想，护着自己与觉民经过奋斗而得来的爱情。他们是新青年，他们将来还要举行新式婚礼，此时我又看见觉新低下头反对而又不忍心的矛盾的脸了。
哼哼，我又看见了一个人在冷笑，说道：如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。觉民在哪儿，我坚决不说。我不会让你们进去的，捉鬼，哼，你们无非想让老太爷早点儿死，你们分得财产罢了。我坚决要走，没人拦得住我!
我承认，连觉慧都觉察得到自己的道德力量都快要超过整个封建大家庭了。我没有什么话要说对他只有不住地点头，他有一股傲气，一分激情，时而他也苦恼过，是黑夜里流泪，但他终究踏着封建的尸骨走上了新路。
三个兄弟，三段结局不同的爱情，也让我内心有着一股悲愤的力量，向一个垂死的制度叫出我的控诉。
觉慧与鸣凤的爱中间隔着一堵厚厚的墙，中间有太强大的力量把他们分开，他们无可奈何。当他们见最后一面是时又是如此仓促、简短，没有了山盟海誓、生死诀别，随着鸣凤回望的最后一个泪眼，听着让人绝望的再过两天，看着他们俩的最后一吻，摸着自己微微温热的嘴唇，眼前又浮现出鸣凤温柔而略带忧郁的眼光，鸣凤便转身向死神走去了，怀着不可能实现的心愿与对未来生活的期盼，这与他羡慕的二哥与琴的相爱来比，太凄惨了。
更惨的还不止这些，你看到觉新与梅想看又不敢看的互相折磨与矛盾的眼神，想向对方倾诉，又害怕别人说三道四的胆怯，你就知道又多么苦楚了。而当觉新捶着破旧的木门，大声呼喊着瑞钰你好吗?放我进来，我求你们了，我要守住你，我不会离开你!时，这些话只能换来嘶心裂肺的哭声和愤怒而又只能压抑的苦楚以及永远无法逃避的梦魇。世界从不像他想象的
那样美好。善良贤慧的瑞钰在产房里声哭叫，伴着一个婴儿的啼哭，她却与丈夫永远地分开了。觉新疯了，他把自己的愤恨，怒火全部汇集在手上想敲开木门，想看瑞钰最后一眼。只是他敲的哪是一个破旧的门，他其实敲的是一个荒唐、邪恶的旧制度。他这种懦弱的人，哪能敲得动呢?他仅仅因为什么迷信思想，就忍心把妻子送到乡下待产，又因为什么什么规矩，丈夫竟然进不了妻子的产房!大胆设想一下，觉慧一来，木门一推就会打开，封建制度在他的眼中不堪一击。
作者巴金把众多人物组织在一个宏大的结构中，通过他们的矛盾纠葛、悲欢离合，展示了他们鲜明的内心世界，个性特征和各自的命运。将各种惊心动魄事件穿插其中，编织成了一个紧密关联的整体，表达自己对封建制度的愤恨，去宣告一个不合理制度的死刑，揭示着宗法制度必然灭亡的命运，对旧社会进行猛烈抨击。并通过对青年一代勇于抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里射出一线光明。
作者将它们充分描绘，刻画，构成了异彩纷呈的艺术世界，显示了作者驾驭鸿篇巨构的卓越艺术才华。
此时，我的内心跌宕一股激流，它无所畏惧，勇往直前，它仿佛能冲破一切苦难邪恶的阻挠，在辽阔天地尽情驰骋。
我们活着为了什么?
为的是征服生活。
家读后感900字:《家》读后感
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。
小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!同时，我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗父母之命，媒妁之约的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!
《家》读后感
有你在，灯亮着，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。
我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书《家》。
不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了有你在，灯亮着，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。
我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书《家》。
不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
家读后感
家读后感
理想失去了，青春之花便也凋零了，因为理想是青春的光和热。罗曼罗兰
我奔跑着，喘息声越来越明显，而理想却忽近忽远，就在唾手可得时，它便再次离我远去，我逐渐疲倦了，不愿追寻，慢慢停住了脚步，而当琴出现在我的面前，并轻轻地拉住我的手，我便随她继续奔跑。
在青春之路上，她向我娓娓叙说着她的故事，她虽然是一个封建礼教下成长的富家小姐，但她从未屈服过，她尽力想要进入男学堂剪短头发，她不愿顺从父母之命，媒妁之言，不懈地追求着自由与平等。
然而，当她向我讲到梅和瑞钰的悲惨遭遇时，她的眼角不禁滑过激愤的泪水，反抗的怒火从她的目光中熊熊燃起，她攥紧了我的手，坚定地告诉我，她不会选择千百年来中国女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己！
刹那间，我的体内被注入了激情与活力，如同即将爆发的小宇宙加快了奔跑的速度。
琴见我满怀热情地追逐理想，顿时停住了脚步，轻轻拍打我的肩膀，以她惯有的自信勇敢，在我耳边低语：尽管我们来自不同的时代，但悲剧却一直在上演，从未停歇，然而这也不是无力改变的，一定要坚持追逐自己的梦想，因为悲剧大部分发生在没有自我追求的无抵抗主义身上，就像大哥觉新，而现在通过我的不懈追求，我已经得到了幸福，而你，要努力哦~！
我一边跑着，一边想着琴对我说的那一席话。封建礼教如同吃人的野兽肆意吞噬者人们的思想，只留有那悲惨的肉体使人悲哀，尽管现在，已经不存在这种顾虑，但在这激烈的竞争中，没有对于理想的坚持，结果依然会是像琴说的那样不断的悲剧。
仔细回味着我的理想成为一名优秀的设计师。我明白我需要有良好的绘画功底，我的奔跑就是在画板上用不同型号的画笔勾勒出一幅幅令人满意的画卷，可是从前，我常常因为，对与色彩较弱的感知度毁掉一张张画纸，浪费无数的颜料，放弃这个念头在我的脑海中一次又一次的浮现，但琴声不止，琴带给我的勇敢与信念，是我不愿也不会停止我对梦想的渴望与追求。在青春之路上，琴点燃了我内心微弱的火光，却是我充满了光和热，充满了向上的勇气。
重拾画笔，冷静地坐在画板前，调色板里的颜料组成了我七彩的梦，左手轻轻扶着画板，右手的笔在白纸上谨慎地打着初稿，那是琴给我的勇气与热情。
理想依旧，青春之花仍然绽放。
感谢您阅读“好读后”的《废话演说家读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了《家》读后感专题，希望您能喜欢！
