读后感1400字
果院读后感作文1400字。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“果院读后感作文1400字”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
果院读后感作文1400字在这个普遍讲究提速的时代，石舒清的短篇小说《果院》，对于阅读者似乎有着限速的要求，也因此，它舒缓从容的叙述，倘若用时尚的环保主义目光看过去，多少可以算是有一些原生态的语境况味。
农民耶尔古拜请剪树师傅去了，他的女人就在果院里一边翻着土等待剪树师傅，一边即景即情地回忆着来来往往的剪树师傅和他们的工作情景。耶尔古拜家的果树每年春夏与秋冬剪二次，请的师傅每次皆不同，但是，此时，能够进入女人记忆里，只有他们想回头再请的一老一少。少的那个乡园艺站小伙子，在她记忆里的位置更深入些，甚至一度让她动了情，有些一触即发的意思了，可是，就如同他对果树枝小心翼翼的修剪，他有意无意地绕开了她。后一个老者则是让她动了气，因为与前者的轻拿轻放轻剪相比，他对果树大动干戈，其多半不是在剪，而是骑在树上锯，直看得她心惊胆颤，怒气冲冲。结果呢，这两个人各自都剪出来个丰收年景来，待耶尔古拜再来相请，少的晋升做邻乡秘书了，老的已经睡进土里了，仿佛有寓言的意味。
当然，对《果院》这样简明扼要的概括，只能是女人回忆里有事件性的、容易转述的部分。实际上，正在果院里劳作着的女人，思绪却散漫得多，她的目光游移之处，总能随即牵带出农事生活里的无数精致细节来，如田园诗，如风景画，如现代读者们依据阅读经验可以想象的乡村歌谣。通常，这类不制造强烈矛盾冲突与戏剧情节的乡土题材小说，也正是以其如诗如画如歌谣的传统农事趣味，多用作精神乡愁的安慰剂，来缓解一下现代城镇生活中普遍弥漫的心灵焦虑。
然而，《果院》作者追求的，未必仅仅是这一层面的读者共鸣，其开端题记，引用博尔赫斯的那一句“我只对平凡的事物感到惊异”，就是其写作动机与创作声明：在乡土题材下面，是某种现代性的语言尝试。这种现代性的效果，在作者笔致所触之处，越是叙述得细致精确，就越是具备让人恍恍惚惚不能确定的记忆语言特征。
比如，女人翻完了两个菜畦坐在地埂上，目光信马由缰打量着果院，像电影里的特写长镜头，风格很纪实的一一扫过去，她每一眼是真切得要命，每一树都有不同的性格与语言和她交流，人们读了记得的却只是很诗意的一种抒情画面。另外，一小截烂葱、几个小土豆、一块牛肚子倒出来的草，也是经过精心剪辑的选材，用以控制结构上的起承转合，或者人物的内心节奏。
再比如，耶尔古拜的女人长什么样？就像果院里的果树到底是什么果树一样，始终，让人无法明详。可是，她的手，我们却非常熟悉，那是一双爱出汗的手。与小伙子一起时，曾经把一个小土块“攥得湿湿的”；看老头锯树时，她“两手上都急出了汗”；她独自翻土时，则戴着一双旧白手套，还能看到她如何摘下手套活动手指的细部动作。
可是，这些并不能帮助人们具体了解耶尔古拜家的其他人，他家的其他农事有什么呢？当看到这小两口对果院里的地力的理解，是“像一个彪形大汉背了一个小学生书包那样”，隐约地，便晓得这不像个寻常农家。而到接近尾声处，女人看见一棵小杏树“像个稚气的中学生”，就能明白耶尔古拜与周围乡亲们不同的这样不计成本的一年两次剪枝，并非是生产增收的需要，而是一种美学趣味需要。生长的这座果院里的一切果实与菜蔬的品类，同女人的所有心绪一样，在信马由缰的游走中，始终，围绕着博尔赫斯那句题记的旨趣。
这样貌似原生态的语言经营，对于作者的文字功力的要求，恰如耶尔古拜夫妇对果院土地生长力的认识，是用彪形大汉背小学生书包。在小说作家们格外计算语言成本与叙述效率的今天，似乎表明了人们对当代优秀小说尺度把握上的内方外圆。
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巴黎圣母院读书笔记1400字
小说的故事发生在15世纪的巴黎，情节线索的中心地点是巴黎圣母院。
主人公加西莫多是流浪的吉卜西(赛)人的弃儿，生来就畸形：独眼、驼背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他换走了雷姆地方一个妇女的小女儿阿涅。巴黎圣母院的副主教克罗德收养了加西莫多，在成年后让他在圣母院里当敲钟人。由于长年敲钟，他的耳朵又震聋了。加西莫多忠于职务，对副主教极为崇敬，唯命是从。
一个节日的晚上，副主教指使加西莫多去抢吉卜西少女爱斯梅哈尔达，被国王卫队撞上，队长法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方场鼓台下被鞭打示众。加西莫多痛苦万分，要求喝水。副主教看见后悄悄溜走，吉卜西少女却大胆地送水给受刑的加西莫多喝。可怜的敲钟人从此对她感激不尽。
原来吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年轻、美丽，能歌善舞。节日晚上被卫队长法比救下来以后就爱上了他，约定相会。这事被副主教得知，跟踪法比，藏在他们幽会的地方，并在法比和爱斯梅哈尔达互诉爱慕时，用匕首刺伤法比，自己溜走。吓昏过去的爱斯梅哈尔达被逮捕，法庭控诉她以妖术谋害国王侍卫的罪名，又用酷刑逼她认罪，从而判处她绞刑。在狱中副主教一再向爱斯梅哈尔达表示，只要她肯爱他就能免死。但少女坚定地爱着法比，副主教恼羞成怒，宣布执行绞刑。行刑的前一天，爱斯梅哈尔达跪在圣母院门前执行忏悔仪式。突然，加西莫多冲出来抱起少女跨进圣母院的门槛，高喊：圣地！卫队、狱卒和围观的人群都不敢行动，因为根据当时的宗教法规，凡在教堂内的人都应受到上帝保护，即使犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把爱斯梅哈尔达藏在最高塔楼的小房间里，拿自己的食物、被褥送给她，每夜守卫在她的房门口，对她百般爱护。不久副主教找到了这个藏身之地，夜间潜入室内，想强奸少女，被守卫的加西莫多发现未遂。
流浪人得知爱斯梅哈尔达被无理判处死刑，都非常愤怒，他们各自武装起来，一路冲向法院，一路包围巴黎圣母院。但热爱吉卜西女郎的加西莫多，因为是聋子，误以为他们是来追捕她的敌人，在教堂顶上抛下用来修理房屋的各种建筑材料，造成流浪人的大量伤亡。国王路易十一虽然不喜欢宗教势力，但又惧怕人民起来，派出军队去镇压。
副主教趁机骗走爱斯梅哈尔达，把她拖到鼓台前，逼她选择：或者上绞台，或者答应爱他。少女卑视他，宁死不屈。副主教把她拖到老鼠洞前，叫修女居第尔抓住她，自己跑去喊卫队。
修女居第尔其实就是少女的母亲。她在失去小女儿以后，带着留下的一只绣花小鞋跑遍各地寻找，在绝望的情况下皈依宗教，进了活棺材老鼠洞，当了修女。当爱斯梅哈尔达看到那只小鞋时，她也拿出装在自己护身符里的一只同样的绣花小鞋，于是母女相会。修女砸断铁窗栏，把失去了十六年的女儿藏进老鼠洞，母女俩沉浸在骨肉团聚的欢乐里。这时被副主教喊来的监狱长和卫队包围了老鼠洞。母爱使居第尔产生了力量和智慧，她骗过了他们，使他们相信吉卜西少女已经逃走。但是当爱斯梅哈尔达听到法比的名字时，忍不住冲出窗口，暴露了自己。于是母女被带到刑场，女儿上绞架，母亲惨死在绞架下面。
最后，加西莫多看透了副主教的丑恶灵魂，把他从塔楼上推下去摔死后，找到爱斯梅哈尔达的尸体，紧紧地抱住它死去。
小说通过副主教的卑劣行为，非常有力地揭露了宗教的残酷和虚伪。是束缚人性的宗教使他的爱情变成可怕的欲望，害了别人，自己也得不到好下场。作品还以加西莫多外形的丑来对照他内心的美。吉卜西少女爱斯梅哈尔达是作者理想的化身，在她身上体现了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。
《独果》读后感作文400字
当我满怀激情地读完《独果》这篇课文后，我被里面的故事情节深深地感动了。
故事讲述了一个小孙子在树上找到了一个熟透了大橙子。奶奶说那是一个独果，不能分着吃。小孙子孝敬奶奶，想给奶奶吃，可奶奶爱孙心切，执意要小孙子吃，小孙子留下独果跑开了，当小孙子回家时，看到奶奶正在说服妈妈吃独果，而妈妈却一定要让奶奶吃，最后他们把那颗独果挂在了墙上。多么和睦的一家子。
这让我不禁想起了几天前的一件事。
那天，爸爸买回来一斤大龙虾，烧好后，我看着那红灿灿，亮闪闪的龙虾，闻着那扑鼻的香味，真恨不得马上开饭。终于，爸爸宣布可以吃晚饭了，我高兴的夹起一只大龙虾，狼吞虎咽地吃起来。真好吃，这龙虾的味道好极了。不一会儿，大半盘龙虾被我消灭了，我望望爸爸，怎么一只也没吃，我说：“爸爸，你尝尝，味道不错。”爸爸笑着说：“好吃你就多吃点，爸爸吃了这东西有点过敏。”我毫不客气，继续大吃起来。最后剩下两只小龙虾，我实在吃不下了，就放在一边。
我上楼做作业去了，爸爸还没吃完。大概是刚才菜吃的太多的缘故吧，我感觉口很渴，我就下楼倒水喝，走到楼梯拐弯处，看到的一幕让我一下愣住了。只见爸爸在很细致地吃着最后一只我吃剩的龙虾，他吃地那么津津有味，连小小的龙虾头都不放过。我顿感惭愧万分，谁说爸爸吃了龙虾会过敏，爸爸只是见我那么爱吃而舍不得吃，我怎么就这么笨呢？我怎么就这么馋呢？
我转身上楼去了，可我的心无法平静。人世间最珍贵的末过于亲情了。爸爸如此的爱我，我怎能不敬爱我的爸爸呢？
巴黎圣母院读书笔记1400字初中
小说的故事发生在15世纪的巴黎，情节线索的中心地点是巴黎圣母院。
主人公加西莫多是流浪的吉卜西(赛)人的弃儿，生来就畸形：独眼、驼背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他换走了雷姆地方一个妇女的小女儿阿涅。巴黎圣母院的副主教克罗德收养了加西莫多，在成年后让他在圣母院里当敲钟人。由于长年敲钟，他的耳朵又震聋了。加西莫多忠于职务，对副主教极为崇敬，唯命是从。
一个节日的晚上，副主教指使加西莫多去抢吉卜西少女爱斯梅哈尔达，被国王卫队撞上，队长法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方场鼓台下被鞭打示众。加西莫多痛苦万分，要求喝水。副主教看见后悄悄溜走，吉卜西少女却大胆地送水给受刑的加西莫多喝。可怜的敲钟人从此对她感激不尽。
原来吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年轻、美丽，能歌善舞。节日晚上被卫队长法比救下来以后就爱上了他，约定相会。这事被副主教得知，跟踪法比，藏在他们幽会的地方，并在法比和爱斯梅哈尔达互诉爱慕时，用匕首刺伤法比，自己溜走。吓昏过去的爱斯梅哈尔达被逮捕，法庭控诉她以妖术谋害国王侍卫的罪名，又用酷刑逼她认罪，从而判处她绞刑。在狱中副主教一再向爱斯梅哈尔达表示，只要她肯爱他就能免死。但少女坚定地爱着法比，副主教恼羞成怒，宣布执行绞刑。行刑的前一天，爱斯梅哈尔达跪在圣母院门前执行忏悔仪式。突然，加西莫多冲出来抱起少女跨进圣母院的门槛，高喊：圣地！卫队、狱卒和围观的人群都不敢行动，因为根据当时的宗教法规，凡在教堂内的人都应受到上帝保护，即使犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把爱斯梅哈尔达藏在最高塔楼的小房间里，拿自己的食物、被褥送给她，每夜守卫在她的房门口，对她百般爱护。不久副主教找到了这个藏身之地，夜间潜入室内，想强奸少女，被守卫的加西莫多发现未遂。
流浪人得知爱斯梅哈尔达被无理判处死刑，都非常愤怒，他们各自武装起来，一路冲向法院，一路包围巴黎圣母院。但热爱吉卜西女郎的加西莫多，因为是聋子，误以为他们是来追捕她的敌人，在教堂顶上抛下用来修理房屋的各种建筑材料，造成流浪人的大量伤亡。国王路易十一虽然不喜欢宗教势力，但又惧怕人民起来，派出军队去镇压。
副主教趁机骗走爱斯梅哈尔达，把她拖到鼓台前，逼她选择：或者上绞台，或者答应爱他。少女卑视他，宁死不屈。副主教把她拖到老鼠洞前，叫修女居第尔抓住她，自己跑去喊卫队。
修女居第尔其实就是少女的母亲。她在失去小女儿以后，带着留下的一只绣花小鞋跑遍各地寻找，在绝望的情况下皈依宗教，进了活棺材老鼠洞，当了修女。当爱斯梅哈尔达看到那只小鞋时，她也拿出装在自己护身符里的一只同样的绣花小鞋，于是母女相会。http：//i1766。com修女砸断铁窗栏，把失去了十六年的女儿藏进老鼠洞，母女俩沉浸在骨肉团聚的欢乐里。这时被副主教喊来的监狱长和卫队包围了老鼠洞。母爱使居第尔产生了力量和智慧，她骗过了他们，使他们相信吉卜西少女已经逃走。但是当爱斯梅哈尔达听到法比的名字时，忍不住冲出窗口，暴露了自己。于是母女被带到刑场，女儿上绞架，母亲惨死在绞架下面。
最后，加西莫多看透了副主教的丑恶灵魂，把他从塔楼上推下去摔死后，找到爱斯梅哈尔达的尸体，紧紧地抱住它死去。
小说通过副主教的卑劣行为，非常有力地揭露了宗教的残酷和虚伪。是束缚人性的宗教使他的爱情变成可怕的欲望，害了别人，自己也得不到好下场。作品还以加西莫多外形的丑来对照他内心的美。吉卜西少女爱斯梅哈尔达是作者理想的化身，在她身上体现了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。
《繁星春水》读后感作文1400字
这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！ 我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。 《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。 《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。 她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。 冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。 此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
《玛瑙果》读后感400字
今天，我看了一本书叫《玛瑙果》，读完后我深受感触。它不仅写了浓浓的母爱，还写了小孩子对妈妈的爱。
故事讲了小山羊不小心刺瞎了双眼，山羊妈妈为了小山羊，要去摩天崖找玛瑙果。她历经千辛万苦度过了急流险滩，爬过了崇山峻岭，摆脱了大灰狼的追逐，终于到了摩天崖。可是展现在她面前的却是深山涧，山鹰帮助了山羊妈妈采到了玛瑙果，小山羊吞下果子后，眼睛明亮了，但是他的妈妈却因为劳累而永远闭上了眼睛。小山羊哭着找妈妈，愧树爷爷说：“你的妈妈在天堂，在太阳升起的地方。我会给你一双翅膀的，孩子。”第二天，小山羊发现自己肩上有一对翅膀，他带着自己的梦想，向太阳升起的地方飞去。
有一次，我在跳绳时摔了一跤，皮磕破了，划了一个大口子，妈妈却为了那么一点小事帮我涂红药水，贴创口贴，过了几天，旧皮褪掉了，长出了一层新皮，妈妈也安心了。
所以，在现实生活中，母爱是伟大的，母爱是愿意为孩子付出一切的爱，孩子对妈妈的爱是真诚、纯洁的。
《山果》读后感
导语：《山果》是一篇三千来字朴实无华的记叙文章，感人至深，催人泪下，值得深思下面是小编收集的《山果》读后感，希望对大家有所帮助!
【篇一】《山果》读后感
前些日子，马定科老师在学校的关心下一代网站上推荐了一篇《我叫山果》的文章，我认真看过之后，感觉很心疼。
一个来自偏远地区的十四岁的小女孩，为了生活为了给生病的妈妈筹钱治病而背着一大筐山核桃去卖。乘坐火车的时候，遇到好心的阿婆帮她提背篓减轻重负，车厢里的好心人纷纷伸出援手帮忙买她的核桃，临下车时，阿婆赠给了她一套新衣服，几位农民工也塞给了小女孩几十元钱的暖暖心意。火车接着向前行驶，小女孩安静地伫立在地面，车厢里飘来小女孩的声音：阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人时穿，阿婆我叫山果。
这个小小的故事温暖了我们的心灵也深深触动了我们。
贫穷并且善良着，我想这该是大多数的人看这篇文章的感受吧!在我看来，小女孩的确太过于贫穷了，让同样身为女孩的我感到深深的担忧和哀伤。小女孩说出来一趟卖完山核桃再减去来回车费还剩下十五六块钱，十几块钱放在我们大多数普通人眼里也不过是一餐普通的饭吧;小女孩说出门带来两块干粮，其实就是红薯面饼子，但她却视若珍宝，卖核桃前吃一块，卖完核桃再吃一块，我想这样子大概勉强可以撑回家吧;小女孩说妈妈交代过十个核桃卖两角五分钱，不能再少了，天哪，这样上下一对比，小小的她该背上多少核桃才有一次出远门的资格呢!这深入骨髓的贫穷再一次地震撼了我，我开始忍不住为小女孩的未来担心!不知道在我们这正奔向全面小康的国家里还存在着多少这样穷苦的地区，还有多少这样被贫穷束缚的孩子!
山核桃有多重我不知道，但我知道小女孩背了十几里路又站了许久的火车有多么地累。十四岁，该是一个正在读初中的中学生吧!我不知道小女孩有没有条件读书，但我知道弱小的她必须帮父母分担生活的重量。我无法想象一个连汽车都不通的小山村是怎样的闭塞，所以也无法深切地体会小女孩的无知和无助。但小女孩的坚强却如一根针一样深深地扎进了我的心里，让我感悟生命的坚韧和担当。我为小女孩对妈妈的真情关爱和呵护而喝彩，为她不辞辛苦不怕遥远坚持卖核桃的精神而点赞，更为她小小年纪就承受生活压力的锻炼而流泪。小女孩的坚强来自生命内在的能量，更来自残酷而现实的生活。人与人之间是不能做比较的，但当您遇到生活的风雨侵袭时，我希望这个坚韧而执着的小女孩会给你爱的力量让你坚持着笑着走下去。
作为旁观者，我们觉得小女孩贫穷，我们认为她那样子的生活已经算是坚强而勇敢的楷模，但我不知道一直生活在其中的小女孩是怎么想的?她是否已经沉在这穷苦的生活中无法自拔?外界的善意救助毕竟只是一时的，帮不了小女孩度过一生。但小女孩接受好心人帮助时所流露出的真诚感恩情怀让我再一次为她的纯真而感动!尽管物质匮乏，但小女孩依然善良依然深深懂得感恩和珍惜这美好的生活，包括随之而来的苦难!小女孩不知道该如何表达自己的感谢，只是极其虔诚地站在下车地点看着火车远去，她眼中掩盖不住的闪闪泪花，她心中茁壮成长的美妙情感，都在这一刻因为陌生人的帮助而更加灿烂和美好!火车载着陌生的旅客前行，一个叫做山果的女孩却从此深深扎根在了我们每一个人的心中。
山果，我想大概小女孩的父母很希望小女孩就像那山间的红红小果子一样，耐得住寂寞和苦难，经得住风雨和烈日，不惧挫折不弃希望，永远善良而美好吧!我不曾认识山果，也并不了解她更多的生活状况，但山果对生活的乐观和执着、对妈妈的爱与责任、对生命的热爱和坚韧以及她对善良的感恩与珍惜都深深地拨动了我沉睡的心弦!如果真的可以，我真心希望每一个人都为我们社会的弱小者献一点儿心意，哪怕仅仅一个温暖的拥抱，一个真诚的微笑，也可以点亮他们灰暗的生活。真心地祝福社会上这样可爱又可怜的孩子越来越少!
【篇二】《山果》读后感
人过半百，经事无数，一颗心早被打磨得粗糙木然。虽然自己感情还算丰富，日常中能让自己感动的事情还真不多。可是，看到红河谷在线论坛上推荐的一篇《我叫山果》文章，看了两次，流了两次眼泪，以至于最后一段无法看完，不得不到洗手间擦泪洗脸。
文章写了川滇大山里一群穿着破烂的十二三岁的孩子，用背篓背几十斤重核桃，走几十里的山路，吃自带的干粮红薯面饼，乘火车到县城卖核桃，来回一趟两天两夜，才换得十五六块钱，补贴家用。一个脸有菜色，身材瘦削的女孩，背着一个大大的装着核桃的背蒌，挤进车厢，挨着作者座位。作者帮她搁好背蒌，向座位里边让让，好让她站的舒服点。小女孩很懂事地，从背蒌拿出核桃执拗地装进作者衣兜，以表示感谢。从交谈中，作者得知小女孩母亲身体不好，卖核桃看病。
在同情心的驱使下，作者动员乘客了买去小女孩的大半蒌核桃，快下车作者又把买给侄女的一套衣裳送给了小女孩。一直在旁边打扑克的四位农民工，也急忙每人塞给小女孩五十元，让给她妈治病。小女孩感动得泪水纷飞，不知怎么用言语表达感激之情，在列车开走的那一刻，冲着车窗里的几位农工民和作者，高喊：大爷大爷们。冲窗作者高喊：阿婆，我叫山果
看罢这篇文章后，心情久久不能平静。我们改革开放三十多了，想不到大山里还有这么穷的地方。同为中国公民，山区民众为什么就没有享受到改革开放带来的成果呢?深山老林，固然信息闭塞，交通不便，经济落后。但是，多年来，一车车木材矿产资源，源源不断地从大山里运向祖国建设四面八方，将轧破的山路和残山剩水留给山区，也将更多贫穷留给了山民，这说明我们的政策在这些方面有得失误，拉大了平原山区的差距。现在到了反哺山区民众的时候。国家实行精准扶贫政策，山区应做为扶贫工作重中之重，改变山区村民贫苦的状况，不再出现小孩失学和弱小的肩膀过早地肩负生活重担的辛酸场景。
特别值得一提的是，每人给小女孩五十元的四位的农民工，对同样是贫苦山民，有着一种天然的同情心。他们没有华丽动人的语言，没有什么高尚行为的想法，也有想到举行什么形式的损赠仪式，只是出于朴素的感情，说出很朴实的语言，很自然地把钱塞在小女孩手里。整过给钱过程，如行云流水，非常自然。唯其如此，才感动了在场的每一位人员，才感动得小女孩泪水奔流，才感动得作者泪流，才感动得读者泪流。
《红楼梦》读后感作文1400字
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
看山果读后感
篇一：我叫山果读后感
我叫山果读后感
感人至深 催人泪下
——我叫山果读后感
作者：岁月如歌
凌晨一觉醒来，看到王政委在老友乐微信群里转发的我叫山果一文。正如政委所述那样，我也是一字一句地连看了两遍。一篇三千来字朴实无华的记叙文章，感人至深，催人泪下，值得深思……
文章如一幅写意水墨画卷徐徐向读者展开。从一群十二三岁大山里的孩子背着背篓挤火车的广角镜头，浓缩到一位穿着打了补丁衣服满脸汗水的背篓小姑娘的特写镜头。通过列车上乘客们从开始迷惑到后来同情小姑娘，并通过购买她的核桃向孩子伸出援手的全部过程。
文章中小主人公山果的经历，不仅使我联想到我的童年往事……
依稀记得童年时期----那是上个世纪五十年代末六十年代初期，当时偏僻农村家庭的孩子多，生活艰辛程度可想而知。正如文章中的女孩山果那样，十来岁的孩子穿打了补丁的衣服，吃不饱肚子，还要在学习之余参加一些农活劳动是非常普遍的事情。那时由于家里孩子多，甚至每当某个孩子过生日那天，母亲只能把一个煮熟的鸡蛋偷偷塞进他（她）的小书包里……
没有想到的是，时光流逝了半个多世纪，至今我们国家一些老少边穷地区的偏僻农村，还有许多像山果那样花一样的孩子，仍在经历着半个多世纪前我们那一代人所经历的艰难生活。
联想到当下社会，城乡差别和贫富差距拉大。像山果这样的孩子还继续挣扎在贫困状态中。但是，我们坚信，以习近平为总书记的党中央通过深化改革、发展经济，制定一系列惠民政策，一定会在不远的未来，从根本上使老少边穷地区的民众摆脱贫困，走上小康之路；让无数山果那样的孩子真正露出可爱的笑脸！
2016年元月3日零晨时分
我叫山果（原文）
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我叫
山果
阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。
我常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人朝高处走，水往低处流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我不能说不模糊。前些日子我出了一趟远门，对这个问题好像有了一点感悟。
我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及，都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拚命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。
我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃。她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短， 也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。
车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的。我使劲儿让让身子，想让她站得
舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容， 打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装。我使劲儿拒绝，可是没用，她很执拗。慢慢地小姑娘对我已及不太拘束了。从她那很难懂的话里，我终于听明白，小姑娘十四岁了，家离刚才的沙窝站还有几十里。家里的核桃树收了很多核桃，但是汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方。现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。
出这么远门，你不害怕吗？我问。
我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。她很有信心地说。
走出这么远，卖一筐核桃能赚多少钱？
刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。小姑娘微微一 笑， 显然这个数字给她以鼓舞。
还不够路上吃一顿饭的呢！我身边一位乘客插话说。
小姑娘马上说：我们带的有干粮。
那位乘客真有点多话：你带的什么干粮？
我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。你带的什么干粮？那位乘客追问。
红薯面饼子。
周围的旅客闻之一时凄然。
就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中 间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点儿。有人问：多少钱一斤？
女孩说：阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。
我跟着说：真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。
旅客纷纷来买了。我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，拿两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。
很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：这是我买来要送我侄女的衣服，送你一 套，回家穿。她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩儿扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱，远远伸着手把钱塞给小姑娘：小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃。这点儿钱拿回去给你妈妈买点 儿药。小姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。
小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给他钱的农民工大声喊着：大爷！大爷们！感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。阿婆……声音是哽咽的。阿婆，我叫山果，山——果——
灿烂阳光下的这个车站，很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这个名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了。车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中……（作者：佚名）
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篇二：关于山读后感
《见山还是山》读后感
将金城安的《见山还是山》一口气读完，我不禁感叹：原来文章可以这样写！每次写作
文都感觉头痛，因为思维被题目框住，观点又不能完全写出来，都不是自己想写的文章，怎
么能写得好？
这本书的文章大多是游记和随笔，从字里行间不难看出金城安是个现实、幽默又个性的
人，最让我印象深刻的是《旅德日记》和《田园的那些花儿》，细腻幽默的描写充满情趣。他
在为大家展现真实快乐的生活的同时，自然而然地流露出青年时期特有的人生思考，让我有
了一些共鸣。他独特的眼光与个性也从这自然流畅的笔触中体现出来。在思考友谊与青春时，他得出这样的结论：“青春让我甜蜜，我很享受跟朋友在一起的时
刻。他们的笑容，他们的一举一动，都能让我愉快。想得简单点对自己也好，看的自然一点，
不要强迫。”在接触佛教时，他领悟到，不论外界条件如何，“最重要的是让我们的心得到一
个心灵的港湾，在繁华浮躁的都市中找到一个属于自己的精神家园，在物欲横流的当今为自
己留有一个最后的世外桃源。”这是他对人生的独特思考。 “我是与众不同的，我会为理想而奋斗，但又不得不面对现实。这是我的处境，我的痛
苦。”与他同样处在青年时期的我们也经常会对人生诸多问题进行思考，但是与此同时，我们
也要学着如何度过这一生，让自己活的更精彩。 面对人生，我们要有前进的方向。理想，不是一个简单的事情，它需要我们不断的奋斗，
不懈的坚持。但是，生活中难免会遇到困难和挫折，我们要学会面对。有的人为了逃避现实
而整日沉浸在幻想中，而最终他从幻想中走出时，反而会更加痛苦。只有勇敢面对眼前的一
切，才能克服困难，继续向前。人总是要现实一点。有人说活着就是痛苦的，但是人的生存法则、地位高低，都是在人
类千百年来的进化中形成的，任何人都无法改变这一切，我们又有什么资格抱怨呢？现在唯
一能做的，就是做好分内的事，解决眼前的事情，然后再把目光放远，规划将来的人生。 书中有几篇作者对写作的看法，对我们的写作有些帮助。“自己想写的文章才是好文章”，
这句话一语惊醒了我这个“梦中人”。一直以来，我们写过的文章都被限定了主题，思维被定
格在其中，无法完全发挥自己的实力。也许我们可以将平日的灵感，写成几篇随笔，日积月
累，我们就有了独立思考的能力，文字、语序和逻辑思维也就慢慢培养出来了，写命题作文
自然不是难事。
我们不一定要成为作家，但是文章一定要会写，一些能力是在不知不觉中培养出来的，
其次，作为一个中国人，怎么能不会写文章呢？篇二：基督山伯爵读后感 《基督山伯爵》读后感 《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这
部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作
家”。
小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。
他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周
遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待
与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的
只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建
筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀
的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝
藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯
也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫
雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他
的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表
法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这
三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏
了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷
尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅
尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始
终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，
他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。 掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财
富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭
示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个
完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力
量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”
思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，
更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到
更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百
多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩
的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的
景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以
故事情节论， 我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。看罢全书,我觉得以下几点值得探讨: 一、
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报
仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体
的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经
的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说
里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.
对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他
们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽
致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
二、必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐 看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他
从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福. 快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变
化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复. 人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多
么的麋足珍贵. 我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父
母的爱是世上最无私的情感.他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:在这个世界上既没有
幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快
乐.那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟. 三、
基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者
的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满
座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无
不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭
“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条
座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我
的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平
衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不
像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”看完全文，我又看过根据小说拍的电影，还是十分喜欢伯爵在监狱里和法利亚神甫一起
学习，挖地道的场景，那是怎样的一种乐观，对未来的希望，或许我不懂，但是一次又一次
的对原著的阅读，我相信我可以理解。篇三：我叫山果读后感 我叫山果读后感 感人至深 催人泪下
——我叫山果读后感作者：岁月如歌
文章如一幅写意水墨画卷徐徐向读者展开。从一群十二三岁大山里的孩子背着背篓挤火
车的广角镜头，浓缩到一位穿着打了补丁衣服满脸汗水的背篓小姑娘的特写镜头。通过列车
上乘客们从开始迷惑到后来同情小姑娘，并通过购买她的核桃向孩子伸出援手的全部过程。文章中小主人公山果的经历，不仅使我联想到我的童年往事?? 依稀记得童年时期----那是上个世纪五十年代末六十年代初期，当时偏僻农村家庭的孩
子多，生活艰辛程度可想而知。正如文章中的女孩山果那样，十来岁的孩子穿打了补丁的衣
服，吃不饱肚子，还要在学习之余参加一些农活劳动是非常普遍的事情。那时由于家里孩子
多，甚至每当某个孩子过生日那天，母亲只能把一个煮熟的鸡蛋偷偷塞进他（她）的小书包
里??
没有想到的是，时光流逝了半个多世纪，至今我们国家一些老少边穷地区的偏僻农村，
还有许多像山果那样花一样的孩子，仍在经历着半个多世纪前我们那一代人所经历的艰难生
活。
联想到当下社会，城乡差别和贫富差距拉大。像山果这样的孩子还继续挣扎在贫困状态
中。但是，我们坚信，以习近平为总书记的党中央通过深化改革、发展经济，制定一系列惠
民政策，一定会在不远的未来，从根本上使老少边穷地区的民众摆脱贫困，走上小康之路；
让无数山果那样的孩子真正露出可爱的笑脸！ 2016年元月3日零晨时分我叫山果（原文）
链接
我叫
山果
阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。我常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人朝高处走，水往低处
流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我不能说不模糊。前些日子我出了一趟远门，对这
个问题好像有了一点感悟。我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及，都是荒山野岭。火车在
沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拚命朝车上挤，
身上那巨大的背篓妨碍着他们。我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃。她好不容易地把背篓
放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着
菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短， 也满是补丁，显然是山里的一
个穷苦女娃。
车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她
坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的。我使劲儿让让身子，想让她站得 舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容， 打开背篓的
盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装。我使劲儿拒绝，可是没用，她很执拗。慢慢地小
姑娘对我已及不太拘束了。从她那很难懂的话里，我终于听明白，小姑娘十四岁了，家离刚
才的沙窝站还有几十里。家里的核桃树收了很多核桃，但是汽车进不了山，要卖就得背到很
远的地方。现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天
黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核
桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。 出这么远门，你不害怕吗？我问。 我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。她很有信心地说。 走出这么远，卖一筐核桃能赚多少钱？刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。小姑娘微微一 笑， 显然这个数字给她以鼓舞。还不够路上吃一顿饭的呢！我身边一位乘客插话说。小姑娘马上说：我们带的有干粮。 那位乘客真有点多话：你带的什么干粮？ 我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。你带的什么
干粮？那位乘客追问。
红薯面饼子。
周围的旅客闻之一时凄然。就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中 间。我赶忙利用这个机会，对车
厢里的旅客说：这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点儿。有人问：多少
钱一斤？
女孩说：阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。 我跟着说：真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。旅客纷纷来买了。我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，拿两个攥在
手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把
收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放
进她的背篓。对她说：这是我买来要送我侄女的衣服，送你一 套，回家穿。她高兴地侧身看
那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩儿扑克的四个农民工也急忙站起来，
一人捏着五十元钱，远远伸着手把钱塞给小姑娘：小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你
的核桃。这点儿钱拿回去给你妈妈买点 儿药。小姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感
谢，脸憋得通红。
小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给他钱的农民
工大声喊着：大爷！大爷们！感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都
很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：阿婆啊，你送我的衣服我先
不穿，我要留着嫁人的时候穿。阿婆??声音是哽咽的。阿婆，我叫山果，山——果——
灿烂阳光下的这个车站，很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这个名字：山果！
眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了。车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静
静地从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的
山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中??（作者：佚
名）
（原创文章 转载请注明出处 公众号 中华雷锋号）篇四：夏山学校读后感 夏山学校读后感
读了《夏山学校》一书，对尼尔的办学思想和办学理念表示由衷的佩服，虽然“让学校
适应学生，而不是让学生适应学校”在当下的中国的学校还远不能实现，但是夏山学校将爱
与自由倾注在孩子身心这一理念我们可以借鉴，来反观我们的教育。给孩子自由，就是尊重
他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往
往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来
就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培
养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他
自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子
性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的
“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已
经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。 《山生》读后感
一、学习他勤学善思，勇于创新的精神。 王彦生同志出身贫寒，文化程度不高，但却具有超乎常人的勤奋好学。他嗜书如命，甚
至连床也是两用的，半边用来休息，半边用来堆书；他善于接受新事物，早在上世纪九十年
代中期，就能熟练使用电脑。他勤学善思，勇于创新，能够联系实际进行创造性地开展工作。
在任组织部长期间，实施了处置农村“五不”党员、职位空缺公告制、“联帮驻”活动和街道
“大工委”建设等一个个创新之举，受到了中组部、省组部的肯定并得到推广。
二、学习他坚持原则，敢于负责的精神。 选人用人是组织工作的重要内容，选好人用好人最讲原则。王彦生同志为了坚持原则不
怕得罪人。2007年，一位开发商想当人大代表，由于群众基础比较差，提名没有通过。他找
到王彦生说：“只要能当上人大代表，花多少钱都行。”王彦生义正词严地说：“人大代表是群
众选出来的，不是用钱买来的！”对那些想通过金钱想达到政治目的的人，他大声呵斥“组织
原则不是任意交换的筹码”。作为一名组工干部，就要像王彦生同志那样，时刻把党性放在中间，把名利摆在两边，
把原则放在首位，对党负责，对人民负责。考核工作就要站在对组织、对全县人民负责的高
度，做到公平公正，在考实考准上下功夫，严格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，
不怕得罪人，切实维护好考核工作的严肃性、 权威性。
三、学习他恪尽职守，勤奋工作的精神。 王彦生同志生前有一句心灵独白：“内心除了感恩，就是凭党性凭良心干好本职工作”。
他把工作看作是幸福、是快乐、是责任、是使命。对待工作，总是恪尽职守，兢兢业业，呕
心沥血。在他被确诊患了脑部左侧基底动脉梭形瘤后，专家告诫他必须静养，组织建议他注
意休息，他却仍坚守工作岗位，在长达三年半的时间，一千多个日日夜夜里，他竟以常人无
法想象的坚强毅力，与病魔抗争、与时间赛跑，每天的日程都安排得满满当当，直至生命最
后一刻。
我们学习王彦生，就是要学习他视工作为第一追求，恪尽职守不图回报的崇高职业操守。
篇三：《我仔细观看果》读后感
我仔细观看果真是她——教我们语文的张老师，真是冤家路窄，我正要找你呢！没想到自己送上门来，真是天赐良机。每当那时我特别的骄傲，因为我能为他做些事，在他面前可以展示一下。为金钱、为名誉，维尔福夫妇甚至做出了灭绝人性的行为——维尔福先生为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他靠着“法官”这一身份不知冤枉了多少人；而由于维尔福夫人的拜金主义作祟，使她不惜毒死她的亲人以获得一份遗产。此种场面，不胜枚举。永年县二中：王宇宁
今天的歌声为什么这样动听？今天的春光为什么这样温和？今天的集会为什么这么欢腾??因为新学期的铃声已经响起来了。或许今晚短暂的清醒过后明天又会回归那昏天黑地的学习生涯，但，短暂的快乐也是快乐，不是吗？
眼睛一闭一睁，一天就过去了；一闭不睁，一辈子就过去了。年华似水，似水年华，但逝不去匆匆岁月中你我的相遇，逝不去轮回的四季中我们欢笑的过去。两颗心就这样紧紧地靠在一起，对着天空承诺，永远都要在一起；既然选择了在一起，就决不轻言说放弃。我们做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。认识我们班主任吴老师的人都知道他学问渊博且为师品格特别好，虽然我还没看过一部由他自订的《学术论着》，但是不能因此说他学问不渊博。烬：如果最后一次我哭红了眼泪，烬，你是否会带我离开这座陌生的城市？我真的不想离开你独自生活，这样的日子痛苦而又伤感，除了你，我不想让任何人帮我拭去眼角的泪水。分不清方向。我很幸运。任老师异乎寻常的关爱让我幼小的心深深地感动着。覆在天顶。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。家乡的平原上最壮观的景色要数阳春三月。“那个是什么？”唯星鱼指着不远处的一个小摊，虽然说树下的摊子都很火，但是唯一人最多的就是那个粉红色的摊子了。当你悲伤难过时，虽然有人来安慰你，可如果不是你自己内心战胜了这些悲伤，你会快乐起来吗？如果不是你自己实现自己的理想，谁会帮你实现呢？所以我说我需要我。看着母亲安详的睡容，我安心地笑了，我突然感觉很满足，感觉自己是如此的幸福。
魔力星星果读后感
魔力星星果读后感范文一
今年暑假，我又读了新来的老师会魔法系列丛书《魔力星星果》。作者是满涛。
这本书讲述了郭果、朱小末和艾可儿三个人的家庭接连出现了问题，很不合睦；郭果的爸爸妈妈经常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵不断，朱小末的家里出现了不动声色的冷战，爸爸妈妈相继离家出走；而艾可儿的爸爸妈妈是最过分的，他们竟然背着女儿协议离婚，好在艾可儿发现要绝食，他们才答应复婚，但一直没有实现诺言。
这让他们三个人承受着巨大的心理压力，原本温馨的家，随时可能破裂，成为笼罩在他们每个人头上的阴影。会魔法的于小鱼老师又正好有事暂时离开了拐弯小学，这可给了一直躲在弥业黑暗岛上的黑暗领主一个伺机而动的好机会，一个眼球让郭果、朱小末和艾可儿的爸爸妈妈分别变成了狼、猪、乌鸦，就在他们走投无路的时候，遇到了一个神秘的老奶奶，他们用自己的行动感动了老奶奶，帮助了他们找到了魔力星星果，把爸爸妈妈变了回来，可他们变成了甲壳虫，终于，于小鱼老师回来了，让他们的爸爸妈妈彼此发自内心地相视微笑99分钟，再向对方大声说99遍我爱你，然后共同再给自己的孩子99个吻，把他们变回来了。
看完后我想自己有一个幸福美满的家庭，爸爸妈妈相亲相爱，对我更是呵护有加，在这种环境下长大的我是多么的幸运啊！也让我懂得了如果面对爸爸妈妈的战争，要学会开导自己，努力做好自己应该做的事，同时还要坚信：爱会改变一切！
《魔力星星果》读后感范文二
《魔力星星果》，一个充满梦幻的书名，令我忍不住向它伸去，可谁又知道就在这个充满梦幻的书名却隐藏着个淡淡的悲伤。
这次并没有再出现弥亚黑暗岛的邪恶领主但是却让三个家庭陷入了困境。郭果，朱小末，艾可儿，的三个家庭接连出现了问题。郭果的爸爸妈妈经常为了一点小事争吵不断，朱小末的家庭里出现了不动声色的冷战，最可恨的是艾可儿的父母，竟然背着女儿签离婚协议。可是会魔法的于小鱼又正好不在，这可让郭果和艾可儿们很伤心，艾可儿三天三夜不吃饭，郭果朱小末打架泄愤，就在这危急时刻一个老奶奶，送了朱小末一个眼球，奶奶说，只要念动咒语便可让爸爸妈妈永远相爱，三人念动咒语，可第二天爸爸妈妈都变成了动物，三人找到老奶奶，奶奶说需要一个星星果，但必须走过鳄鱼河，而且要双重代价，三人历经险难终于摘到了，可过了几天三人都变成了甲壳虫，于小鱼老师赶了回来告诉家长破解的办法，这才恢复原状相依相爱的和爸爸妈妈在一起。
是啊，家长们冷战，争吵，离别，最受伤的人是谁，不是你们，而是我们啊！希望天底下所有家长永不分离给我们创造一个美好的家庭吧，也希望爸爸妈妈不吵架，相亲相爱。
作文读后感1400字:礼记读后感
《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度和儒家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》，又远超于《荀子》。这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。《礼记》在唐代就被列为九经之一，到宋代则被列入十三经之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为三礼，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做大同世界。孙中山先生就曾提出天下为公的思想，主张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人对对美满、公正的大同社会的强烈向往。
翻开我的笔记本，本子上摘录的第一句话便是《礼记》这部书中的一段文字：博学之，审问之，慎思之，明辩之、笃行之。这句话的原意是：要广博地学习，对学问要详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。我经常将《礼记》中的这句话作为我的座右铭，并时常用这句话教导与勉励我的孩子和我身边的年青朋友。博学之即讲学习首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望也将随之而消亡，博学遂为不可能之事。博还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。审问为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为慎思。明辩为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓博学就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。笃行是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到知行合一。笃有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到笃行。这句话时常提醒我在工作中注重学习，不仅仅要精通业务知识，还要广泛学习其它方面的优秀书籍，不断提升个人的综合素养，做一个一专多能的人，此外在平时还要多与身边的同事朋友沟通交流，学习他们先进的工作方法，对于工作生活中的难题要多向有经验的老同志请教。此外，光学习理论和书本知识还不够，还得多实践、多锻炼，做到活学活用、学以致用。
在这部书中，我也了解到了古代的儒学家们对古代礼仪制度的一些认识，诸如礼的起源和礼的作用，古代人对冠礼、聘礼、祭礼等礼仪规范的解释。能够说，《礼记》的出现，标志着中国礼教文化的成熟。这部书对于现代中国社会中的礼仪礼节仍有很好的启示和教育研究好处。当然《礼记》中的部分文字也内含全力维护封建等级制度及顽固宣扬男尊女卑的思想，这些思想是不可取的，需要我们以取其精华、去其糟粕的态度进行对待。
总之，《礼记》是一部极具价值的国学经典，就像一壶好茶，需要慢慢细品，才能感受到那沁人的芳香。
最是书香能致远，腹有诗书气自华，我将在书海里不断徜徉，撷一缕淡淡的书香。
《平凡的世界》读后感1400字作文
《平凡的世界》读后感：孙少安用他的一生书写了一个伟大的真理：除非你放弃，否则你就不会被打垮。
人生有太多的无奈，太多的不得已，一件事的存在只是为了去挤压另一件事。为了生存，我们必须要放弃些什么。
孙少安的一生经历的太多，他每天在人生的低潮高潮里来来回回。为了生存，为了改变艰苦的生活环境，他开始孜孜不倦地干活，成长让他失去了爱情，而值得庆幸的是，他和秀莲也算是一见钟情，婚姻美满的滋润让他尝到了爱情的美好，妻子对他的爱与支持让他大胆地去拼搏，去赢那属于自己的未来。就这样，潮起潮落。你听，风在哭泣，他在诉什么，有一位质朴的农民遭遇暴雨了;你听，风在欢笑，它为什么笑?那位质朴的农民又开始奋斗啦!幸福的生活永远不会太过长久，接踵而来的又是命运无情的打击。失去了什么，又得到了什么?在那么贫穷的生活里，一次又一次的打击冲垮了少年坚硬的脊背，而他却没有哭泣，一直强忍着，在那场风暴中，我听见他说：让暴风雨来得更猛烈些吧。的确，暴风雨更猛烈了，原以为赚了钱，一家人可以快乐的生活，妻子却没了。呵呵!是可笑，还是可悲。
美国石油大王洛克菲勒曾说过：在这个世界上，永远没有穷富世袭之说，也永远没有成败之说，有的只是我奋斗我成功的真理。我坚信，我们的命运有我们的行为决定，而绝非完全由我们的出生决定。古人也有云：我命由我不由天。
孙少安用他的一生书写了一个伟大的真理：除非你放弃，否则你就不会被打垮。二十一世纪的我们，在风雨来临之日是怎样的胆怯，更夸张的还有人去跳楼，这是对自己生命的不珍爱，当我们抱怨生活带来的忧愁，有可曾会记得那些淹没在历史的泥土中的那些传奇人物，他们的一生有很多值得我们去借鉴。所以，忘记一时的苦感，去寻找永恒的快乐吧!
孙少平和孙少安是两个世界的人，但是他们都想让生活过得幸福些。为了美好的明天，他只能去打工赚钱，他唯一的好处就是上过高中，闲暇之时，给身边的人讲讲书中的故事。每个人的成长背后，都有一段刻骨铭心的故事，而这个故事就是他和田晓霞的爱情。海上生明月，天涯共此时。可以命运之手一直在辗转反侧，又有谁能捉摸透呢?我很佩服田晓霞，他可以不在乎世俗的眼光，只为相爱之人能够相守，可惜多情自古伤离别，好梦由来最易醒。有人说：为了救一个你不认识的人，而牺牲了自己，就一定是一个好人。能够在有生之年痛痛快快的爱一场，已经足够了。
爱人的离去打碎了一场繁华的美梦，命运由着太多的替身，而我没却看不见。用一份乐观的心态去看待，就是过去的已经过去了，一段感情的结束意味着另一段感情的开始，人也不能总沉溺于过去，这样永远都走不到未来，我庆幸孙少平没有这样，田晓霞的出现是他一生中做美丽的时光，而失去了就是失去了。
在孙少平身上，我又看到了一句话：事实的真实本不以我的意志为转移，哪怕我不情愿，却又能改变什么呢?龙应台曾在《菩提本非树》中说过一句话：人生就是一条线往前走，没有什么好遗憾的。是啊，没有什么好遗憾的。
其实这本书我最关注的是李向前很田润叶。我很少见到像李向前这么痴情的人，而他的婚礼除了一张结婚证，什么都没有。没有田润叶的日子他度日初年，借酒消愁。后来，他残了，而此时润叶却回到了他身边，我想起了《锦瑟》里面的绝唱：此情可待成追忆，只是当时已惘然。当一个人终于盼到了守得云开见月明的那一天，又何尝不是一种幸福呢?
人生有太多的记忆，我们无法释怀，是上帝在创造人的时候给予人的一份特别的物。
愿我是一个平凡的人，却努力拥有一段不平凡的人生。这就是《平凡的世界》给我的感慨!
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