人最珍贵的只有两个,一个是你的思想,另一个就是你的生命。
杏林子在用生命去写作,在写作中表达了对生命的思考。她百分之九十的关节坏死,可仍然坚强存活下来,她对生命充满着希望,对生活充满了信心。
《生命生命》这篇文章,用三个小故事讲述了杏林子对生命的理解,她像飞蛾那样去挣扎,与病魔抗争,像香瓜子那样的顽强。
文中说飞蛾那种求生的欲望令我震惊,使我忍不住放了它这是一种十分充满勇气的生命,不轻易服从别人,与对方做抗争。这使我感到有勇气的生命,有勇气去做抗争的生命,是最坚强的生命,一只飞蛾扑腾几下就走过了一生,但这只飞蛾,不想轻易地草草结束,它想活着,想以自己的方式去度过一生,不想被别人所纠缠。
香瓜子多么不起眼的十五,在文中说:竟使它可以冲破坚硬的外壳,在没有阳光,没有泥土的砖缝中,不屈向上,茁壮成长,竟使它仅仅活了几天。这几天,是最充满意义而又短暂的时间,让瓜苗在最后一刻绽放出最光彩的一幕。
最后,我静听心跳,明白了生命是属于自己的。
这使我想起了一个特别的钢琴师刘伟。他失去了双臂,虽然没有了手,但他还有脚啊!我们用手做事,他用脚做事,在《中国达人秀》中,使他绽出了光彩。
生命很短,但在短暂的生命里,我们要去努力追求梦想,去做有意义的事。去热爱生命,热爱生活,热爱你生命中的每一天!
书籍是人类进步的阶梯,多读一些书就可以更接近真理。阅读作品,我们可以考验我们是否对作品有足够的兴趣,读后感在点名中心时的语言不能过于口语化,应该尽量使用书面语言。有哪些值得我们参考的作品的读后感范文?读后感大全小编花时间特意编辑了生命生命读后感,请阅读后分享你的朋友!
世界上一切的生物只要有了生命就充满了活力,每当想起生命的时候,我总会想起曾经读过的那篇《生命生命》这篇文章,它让我对生命有了一次全新的认识。
文中那奋力求生的飞蛾,墙脚茁壮生长的香瓜子,以及作者用听诊器倾听自己的心跳。给我极大的震憾,也使我明白了生命的意味。
如果说生活是一张白纸,那么铅笔就是一条生命。之所以说铅笔是一条生命,是因为它不像钢笔和毛笔一样,吸上墨水可以多次使用,而铅笔却不可以,它会慢慢的从我们身边溜走。所以我们要好好珍惜生命。
想想那些自杀的人,为了一点点的小事就放弃了自己的生命,再想想海伦凯勒和刘侠,海伦凯勒两耳失聪,双目失明,单凭一双手写出了无数篇文章;刘侠患类风湿性关节炎,但是也没有压住她,她坚强地活了下来。
我家的一棵豆苗,是我一时贪好玩种下来的,过了两天以后,我就把它给忘了,过了五六天,我意外的看到它竟然长出了瓜苗这是我惊叹不已。
生命如同一首:生命是悬崖挺立的松柏,生命是暴风雨中的雄鹰。生命是大海航行的航标。
每个人的生命是很短暂的,而每个人的人生也是有限的。所以,我们要用自己的激情和热情,在自己有限的生命不断地散发着自己的光和热。
友谊是和煦轻柔的春风,让人温暖贴心。友谊是心中不落的太阳,让人勇往直前。友谊是美丽无价的宝石,让人无限珍惜。但自从我读了《生命的药方》这篇文章,我发现真正的友谊,只有这些是远远不够的……
友谊,应该像文中的德洛和艾迪一样,即使德诺患有严重,甚至传染能让人致命的艾滋病,艾迪,还是不离不弃,坚持帮他找医生。我觉得德诺应该没有什么遗憾了,因为在大千世界,芸芸众生,能在茫茫人海找到一分珍贵的友谊,是件不容易的事情,但他与艾迪之间的友谊是永恒的,直到生命的尽头。他们俩深切地爱着对方,且都有一颗善良的心。虽然德诺是不幸的,但他能在生命中的最后仍然时刻享受友谊带来的欢乐,我认为这是一种幸福。我羡慕艾迪和德诺,为他们深厚的友谊而满足,开心。
想到这儿,我不禁联想到了自己,为什么没有如此一份生死相依的友谊呢,在朋友向我借取东西时,我是如此的不信任,找借口把他打发走,可又是多少次我受伤时,他伸出了援助之手,可我却当做过眼烟云,抛到九霄云外了,回想起来,真是羞愧难当。我为什么没有德诺与艾迪般的信任与忠心呢,我一定要努力改正错误,直至收获美好的友谊。
友谊可以是一份信任,可以是一份忠心,甚至可以是一双球鞋,在患难中不离不弃是世界上最宝贵的东西,人生有一知己,足矣。
我在语文书上看到一篇文章名字叫《生命的药方》,我很好奇,但读完后,眼泪情不自禁地流了下来。
《生命的药方》讲了德诺十岁染上艾滋病,小伙伴们都躲着他,但是大他四岁的艾迪一直陪着他,帮他找到了生命的药方——友谊。
艾迪在德诺生病期间一直陪着他,不怕他被感染,和他一起玩,一起大笑,让我体会到他们之间真挚的友谊。
在一次偶然的机会,让他们知道了一位医生,他们悄悄地出发了,可见艾迪多么想让德诺好起来呀。
但是什么都不是无限的,还没有到新奥尔良,他们的钱就用完了,只好返回,多么可惜呀!
回到病房,房间里又回响起他们的笑声,艾迪把球鞋给他,说抱着鞋就会想起他。
他们再玩装死时,医生摸了摸脉,结果真死了。看到这里,我眼泪禁不注流了下来,我在想,他真死了吗?还会再听见他的笑声吗?
那天,艾迪很婉惜没找到生命的药方,可德诺妈妈说,他找到了,是友谊。艾迪,你是好样的!
读成完课文,想想自己,我们缺少的了慢朋友间的情谊,让我们一起去寻找他吧。
看了文章《生命的滋味》,颇有感触。一点想法返回给你,希望你在感到意外的同时,确信这是我对你的欣赏,最好是生活能因沟通而显得快乐一点!
人这一辈子,其实可短暂了,有时候想想跟睡觉是一样一样的。两眼一闭一睁一天就过去了,在这过程中做的梦好比就是你的人生,而不在做梦的时候可能就象征着你浪费掉的或者不经意间从你手指间滑走的时光。梦如果有甜美的,你会感觉到其中的甜蜜,幸福像花儿一样,但是在欣喜的同时不免担心快乐时光去的快,于是又添了些许惆怅。
抽离梦境,我想到另一个故事,说冰心读一篇文章,具体的名字我忘记了。在她少时读的时候,她读到的是主人公很可怜,芳龄时读出的是爱情,再往后好像就跟人生牵扯上了我是想说,对于生命的感受不断在变,结局早已注定,但是人可以做有自己对于生命的体味。随着年龄的增长阅历的增加,性格的改变,等等等等。这个体味的过程就在不断改变。今天觉得不好的,明天会喜欢。这些都是再正常不过了。
刚拿到这本书的时候,我就对它的标题产生了兴趣,生命的追问,到底是追问什么呢直到现在,我对书中的那两句话仍然记忆犹新:假如我能站起来吻你,世界该有多美啊!即使翅膀断了,心也要飞翔。
这本书的主人公就是我们众所周知的张海迪,这是一个勇敢坚强地面队挫折,面队命运的人。她是山东济南人,5岁的时候就因为血管瘤造成高位截瘫,却凭着惊人的毅力,自学了小学,中学的全部课程,自学了英语,日语,德语和世界语,翻译和出版了大量外文资料和着作。她还自学了医学知识和针灸技术,被誉为中国的保尔柯察金。
在书中,我真实的感受到了残疾人的痛苦和作为一个作家发自内心的激情。整本书中,透露了一个残疾人对爱的向往,对大自然的追求,对生命的渴望对美好事物的憧憬,以及对命运的挑战。但是作者总是以乐观的心态来对待事物,因此文章中很少出现一些伤感的字眼。作者更多写的是当年随父亲一起流放的那个小山村,村里一群热情的姑娘和一些淳朴的乡民。当这群乡村少女围在作者轮椅旁亲切地叫着玲玲姐,推着她去十八里铺的公社看电影,听她唱着苏联民歌《红莓花儿开》时,那是一副多么感人的画面,充溢着浓浓的乡土气息,真令人羡慕!
这深深地感染了我,她们的纯洁善良,她们的热情开朗,被作者真实的描写出来。她们是一群快乐天使,带走无穷的忧愁和病痛,与她们在一起,不仅能给作者带来无穷的生命力,也传递给读者生活的乐观。
我感叹作者的顽强,更感叹她那惊人的毅力。我从她的经历中,可以感受到她的痛苦,但在这本书里,并没有感到她的任何抱怨和痛苦,我们能从她的字里行间感受到她的真实感情。
读了《生命的药方》这篇故事,我的心里很感动,也使我对友谊有了全新的认识。
文章中的艾迪和我差不多大,他很善良,也很有爱心,如果把我换成他的话,我可能真的做不到向他对待德诺的那般真诚。艾迪也很勇敢,他可以瞒着自己的父母去带德诺寻找治疗艾滋病的医生,他不怕饥饿与寒冷,义无反顾地帮朋友寻找治病的药方。他对朋友的不离不弃才是真正的友谊。在路程中德诺害怕,艾迪就让他抱着自己的球鞋,在死前德诺一直抱着那只球鞋,那只球鞋里承载了艾迪对德诺的友情。
从文中的艾迪与德诺,我想到了生活中的朋友与自己,我想如果我是德诺,我的朋友会不会向艾迪那样与我不离不弃呢?我不知道,也不想知道,因为我的朋友不会,我的心会像刀割一般。正如德诺的妈妈所说的那样,其实人生中最大的病症是孤独。如果反过来想,我的朋友得了艾滋病,不用说艾滋病,就是小小的感冒我都不敢与朋友接近,这又怎能算是友情?
友谊是雨季里的花纸伞,撑起了一片晴天;友谊是寒夜里的一盏灯,燃烧着热情的火;友谊是一阵温馨的风,抚慰了受伤的心灵;友谊是一块洁白的手帕,拭平你腮边的泪痕。而在文中,友谊是一只球鞋,安慰了德诺的心灵。
偶然间,看到了周国平新作《生命的品质》,该书是20xx年至20xx年周国平所写文字的结集,当然我也无暇览阅其他文作,但《生命的品质》这20多万珠玑文字却将我深深吸引书中的很多文字、很多言语,也许用以上简短的语言描述并不能完全表达我所理解和领悟的生活寓意,只能在心里细细琢磨。一口气读完,掩卷遐想,我有了更多对情谊的感受,更多对生命的触动,更多对生活的领悟:
生命对每个人来说只有一次,它原本应当是单纯而有意义的。但是,在社会的不断发展变化过程中,人们不断违背和抛弃了生命的意义和品质,许多人成为财富、权力、地位、名声的奴隶,并让这些社会堆积物遮蔽了生命,人们把它们看得比生命更重要,甚至为之耗费一生的精力,不去听也听不见生命本身的声音了,肉体生命已被格式化、复杂化。人们在拥有肉体生命的同时,还拥有着一个超越于肉身的内在生命,它被恰当地称作灵魂。在一定意义上,人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然生命,又透过肉体生命去发现你的内在生命,灵魂一旦敞亮,你的全部人生就有了明灯和方向。
可以说,不同的人生观、价值观造就了不同的人生,只有那些追求平凡生活的人,才能实现生命的自然品质,只有那些注重内在的生活的人,才能实现生命的精神品质,才能将灵魂升华。把这两种生活过好,生命的整体品质是就是好的。
杨绛先生在《走到人生边上》一书中写道:人世间成了争权夺利、争名夺位的战场,穷人、富人有各自操不完的心,都陷在苦恼之中。在这个物欲横流的人世间,好人更苦:你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你,欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让,人家就侵犯你、损害你。你要自己保护自己,就不得不时刻防御。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力,准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随处吃亏。
或许杨先生的语气里带着些许无奈和消极,却不能否认漠然、自闭、逃避确也成为了许多人生活的主流。但如果我们每一个人都去追求生命的真实品质,唾弃那些蒙蔽生活的堆积物,让生命的灿烂和灵魂的光彩发挥极致,那生命的真正目标就离我们不远了。我认为这之前我们还要学会下面这些事:
一、学会感恩。每一天,从早上醒来起,我们都应当感恩生命的精彩。首先,要感谢父母,他们为我们操劳,为我们担心,他们一直都在奉献他们的身心,所以,我们要懂得报恩,知道知恩酬报,孝敬父母,也是回报自己;其次,要感谢老师,老师是我们的良师益友,让我们增长知识,传授我们生存的技能;第三,感谢社会,每个人都要经历社会,在社会这所大学里,它让我们懂得更多,更宽广的东西,也让我们明白什么叫人生?什么叫生活?还要感谢朋友,友情让我们懂得了珍惜,学会了关爱;还要感谢同事,他们让我们学会了分工协作、领悟了团队精神;还有很多很多的
二、学会珍惜。珍惜现在所拥有的,包括生你养你的父母、疼爱你的丈夫、妻子、给你带来欢乐的孩子;珍惜朋友之间的友谊,逢年过节送去温暖的问候,可能一句节日快乐的祝福,会给他、她带来意想不到的惊喜;珍惜同事之间的缘分,要懂得在工作中如何进行有效的沟通、和睦的相处,并学会尊重他人,感受他人,体恤他人;以他人之长补己之短。
三、学会奉献。对我们来讲,奉献是人际关系的一个支点。如果你赋予他人爱,你也定会获得他人回报。人际关系会朝着互爱方向前行,互相之间的情感也会跳出原有的层次,向精神层面升华。相反,如果你对周围的一切都抱着冷漠,那么你的人生无疑是苍白的,你的处境无疑是狭小的。墙角之花,当你孤芳自赏时,世界也就小了。关爱他人,学会奉献,是我们应该弘扬的精神,这种精神不需要那么的轰轰烈烈,只需要拿出你的一颗友爱之心。
四、学会工作和学习。要懂得珍惜每一寸光阴,要把有限的时间花在学习上、花在工作上;通过学习可以让你自身得到全面提高,通过工作可以让你的学习效果得到永久的巩固,而在深入的工作中将会有不断追求新知识的欲望,这是一个循环的呈不断上升的圆环。
生命是我们要规划时间去珍惜的,俗话说寸金难买寸光阴,在我们所生活的这个世界里,到处都充满了爱。在生的时候,我们不要虚度光阴,只要一切有利于我们充实生活的东西,我们都要去学,去读,去想,去做。只要每时每刻的去计划和把握我们的时间,就会不让我们,在即将失去肉体生命时,有什么遗憾的。既然肉体生命的长度已经注定,我们无法改变,那么我们就应当去增加生命的厚度,我们可以在有限的肉体生命期里无限延伸生命的精神品质,即使是挫折也把它当做必要的积淀和历练,让我们无悔自己的人生,将灵魂升华。
最后,用书中那句经典的话语作为这次读后感的结语:人最宝贵的两样东西,一是生命,二是灵魂。老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即圆满。把命照看好,就是要保持生命的单纯,珍惜平凡生活。把心安顿好,就是要积累灵魂的财富,注重内在的生活。
朴素的文字,浅易的道理,确让人沉思而深远
今天,我读了《生命的药方》一文,深受感动。我从中真正体会到了友情的可贵:德诺虽然离我们远去,但他们这份伟大的友情,对待朋友的真诚是我们期盼的精神财富。
《生命的药方》主要讲述了德诺10岁那年因病输血,不幸染上艾滋病,伙伴们大多数躲着他,只有大他4岁的艾迪一如既往地跟他玩耍。一个偶然的机会,艾迪在杂志上看到一则消息:新奥尔良的费医生找到了能治疗艾滋病的植物。当天夜里,艾迪带着德诺,踏上了去新奥尔良的路途。可是因德诺病情恶化,他们不得不放弃计划。艾迪一直陪伴着德诺,直到德诺生命终结。读完这个故事,我不禁眼眶湿润,我为德诺有这样的朋友而感到庆幸。
生活中,我也有这样让我感动的朋友,这份真诚的友情,带给我的是幸福。
每当我摔倒时,我的好朋友便会扶我起来,为我拍去身上的尘土,并问我疼不疼?每当我作文成功发表时,我的好朋友便会来祝贺我,似乎我的成功便是她们的快乐!每当我考砸时,我的好朋友便会来安慰和鼓励我,为我擦去眼角的泪花;每当我丢东西时,我的好朋友便会不请自来地帮我找寻,似乎丢东西的是她们而不是我,还安慰我别着急……这难道不是一种真正的友情吗?这种友情怎能不让我感动呢!
友情,是寒冷时的一把火焰,为我驱寒取暖;友情,是黑暗中的一盏指明灯,为我指明方向;友情,是你烦恼时的一把梳子,为我梳去烦恼。友情是首歌,友情是生命之花,让我们的友情之花永远绽放吧!
导语:课文《生命生命》讲述了飞蛾求生、砖缝长瓜苗、倾听心跳等几件事例来说明生命是什么。下面是小编收集整理的关于《生命生命》的读后感,欢迎大家阅读参考!
生命生命读后感范文【1】
今天,我学了《生命生命》这一课。
本文讲述了飞蛾求生、砖缝长瓜苗、倾听心跳等几件事例来说明生命是什么。在文中又几句句子让我感到很深刻:只要我的手指稍一用力它就不能动弹了。但它挣扎着极力鼓动双翅我感到一股生命的力量在我手中跃动,那样强烈!那样鲜明!这句话说了小飞蛾的生命掌握在我的手中,它在生命面临着严重威胁时,仍没有放弃求生的努力,不断抗争着,让我清晰地感到它那强烈的求生欲望,小小的昆虫都能如此珍爱生命,何况是人呢!墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子,过了几天竟然冒出了一截小瓜苗。这句话表现出了对香瓜子所具有的顽强生命力的惊叹之情。虽然仅活了几天,而这一情感通过竟然二字体现的淋漓尽致。
这篇文章的作者在阐述生命的意义时,从一些日常生活中看到的现象入手,在形象描写的同时展开理性的思考,把现象升华成感悟从朴实叙述中感悟到深刻的道理,体现了深邃的思想。
生命生命读后感范文【2】
今天,我看了一篇文章,叫《生命生命》。这篇文章有三个内容:飞蛾求生、不屈的瓜子、倾听心跳,都讲生命的意义与生命的珍贵,对我有深深的触动。
离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生,小草的生命在大诗人白居易的笔下变得如此潇洒,看来,小草这样弱小的生命都有那么强大的力量,从被火烧干的土地里冒出新的枝丫,那么不珍惜生命的人连弱小的草也不如吗?
还有,盲童安静,她一直在没有太阳,没有光的世界里成长,她的眼睛里都是黑夜,可,她放弃了吗?她一直守护自己的生命,并珍惜它,并不像有些人一遇到挫折,就后退;有的还想不开,跳楼自杀。这些已自杀的亡灵,难道你们连一个盲女孩都不如吗?
所以,我的感悟是:人最宝贵的是生命,一定要珍惜它,好好使用它,让自己的一生,过得更加辉煌!
生命生命读后感范文【3】
《生命生命》讲的是作者通过三件事感受到了生命。
第一件事,是作者写稿时飞蛾骚扰到她了。作者捉住了它,却被它那强烈的求生欲望而感动,最后把它放了。
第二件事,是墙角的砖缝中掉进了一粒香瓜子。在没有阳光、泥土的环境中发芽了。
第三件事,是作者用听诊器听到自己那沉稳而有规律的心跳,感受到了自己的生命。
读了《生命生命》这一课我感受到了生命无处不在。可以说生命是顽强的、生命是靠努力才变得有意义。每个人都是平等的,因为每个人都只有一次生命。每个人的命运都不一样,因为有的人一直都在努力奋斗,有的人用吃、喝、玩、乐消磨时光努力奋斗、努力拼搏的人就会看到自己胜利的果实,他们可以享受成功的喜悦。而每天只知道吃、喝、玩、乐的人最终会受到命运的惩罚,他们总是抱怨命运的不公平,却从不想想自己有没有错。
我愿意做一个努力奋斗、拼搏的人,不愿意消磨时光。以后我要好好学习、奋发向上,让我的生活变得更加有意义。
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吃饭不嚼不知味,读书不想不知意,正是因为作者写出如此精彩的作品,我们才可以写出一篇好的作品。推荐大家读完著作后,动手写一写读后感。读后感大全小编现在向你推荐生命礼物读后感,在此温馨提醒你在浏览器收藏本页!
我相信有很多人都不喜欢孤独,孤独意味着被人遗忘、被人冷落。但是我所理解的孤独是为自己觅得一些独自思考、独自回忆、独自幻想的时间和空间,它是生命的礼物。
《孤独是生命的礼物》是一本收录了周国平、余秋雨、陈忠实等人近期创作的散文作品的书籍。刚开始打算买这本书其实是被书名吸引的,特别是“孤独”二字,使我身同感受,于是决定收入囊中。
书中的这句话“其实孤独并不可怕,它能让人坚强、让人自立、让人构建自己的精神。而这些真正独立的精神世界正是现实世界如此多元而丰富的原因”既说出了孤独的好处,又道出了孤独者的共鸣。当别人嘲笑我那不太现实的梦想时,我会感到孤独;当别人误解、冤枉我时,我会感到孤独;当别人拿着我身上不算缺点的不足来当笑柄时,我会感到孤独……但随着年龄的增长,我渐渐懂得了即使或者最简朴的生活,也一定不要扔掉看起来遥不可及的梦想,要知道,倔强是时光在心上留下的茧,厚厚的孤独,会让人变得更坚强。
对美好事物的喜欢和执着,让很多人尝尽了孤独。古往今来,有多少做大学问的学者以及有很大成就的科学家,他们何尝不是与孤独作伴,在独处中寻觅自我,创造辉煌,他们钟情理想,甘于寂寞,让人难以望其项背。
窗外是红尘喧嚣,心中却是风轻云淡。让人疲惫的,不是面前的高山,而是登山鞋里的沙粒。只有学会与孤独相伴,人才能不妥协、有勇气、有尊严,才能不畏惧人生路上的风风雨雨。
请记得:你的孤独以及你所畏惧的,都将被时光锻造成钢。学会与孤独相处,不要抱怨,因为它是你生命的礼物!
读《孤独是生命的礼物》有感600字作文
我相信有很多人都不喜欢孤独,孤独意味着被人遗忘、被人冷落。但是我所理解的孤独是为自己觅得一些独自思考、独自回忆、独自幻想的时间和空间,它是生命的礼物。
《孤独是生命的礼物》是一本收录了周国平、余秋雨、陈忠实等人近期创作的散文作品的书籍。刚开始打算买这本书其实是被书名吸引的,特别是“孤独”二字,使我身同感受,于是决定收入囊中。
书中的这句话“其实孤独并不可怕,它能让人坚强、让人自立、让人构建自己的精神。而这些真正独立的精神世界正是现实世界如此多元而丰富的原因”既说出了孤独的好处,又道出了孤独者的共鸣。当别人嘲笑我那不太现实的`梦想时,我会感到孤独;当别人误解、冤枉我时,我会感到孤独;当别人拿着我身上不算缺点的不足来当笑柄时,我会感到孤独……但随着年龄的增长,我渐渐懂得了即使或者最简朴的生活,也一定不要扔掉看起来遥不可及的梦想,要知道,倔强是时光在心上留下的茧,厚厚的孤独,会让人变得更坚强。
对美好事物的喜欢和执着,让很多人尝尽了孤独。古往今来,有多少做大学问的学者以及有很大成就的科学家,他们何尝不是与孤独作伴,在独处中寻觅自我,创造辉煌,他们钟情理想,甘于寂寞,让人难以望其项背。
窗外是红尘喧嚣,心中却是风轻云淡。让人疲惫的,不是面前的高山,而是登山鞋里的沙粒。只有学会与孤独相伴,人才能不妥协、有勇气、有尊严,才能不畏惧人生路上的风风雨雨。
请记得:你的孤独以及你所畏惧的,都将被时光锻造成钢。学会与孤独相处,不要抱怨,因为它是你生命的礼物!
近期,有幸拜读了所团委赠书《孤独是生命的礼物》。这是一本由余光中、林清玄、白先勇等名家作品组成的散文集。这些当代文坛巨匠们,以各自的经历为线索,为读者们展现了对于孤独、对人生的思考与启发。文字里,他们写时光、写情怀、写文朋书友、写人世沉浮,包罗万象却又不离其宗,所有的琐碎最终都归于一点,像是慢慢长夜里一束默默的烛光,摇曳中照亮每一个人生旅途上的独行人。
对于人世间的孤独,每个人都会有自己的体会。孤独不同于孤单,孤单只是客观上孑然一人、形单影只的状态,而孤独却是扎根于内心深处的感受。一旦孤独之意涌上心来,即便身处人潮涌动、灯火辉煌的闹市,也只能独享一人份的寂寥空旷,尘世间的欢闹是与我无关的。随着年岁的增长,在经历了各种人群聚散,看过了各式悲欢离合之后,慢慢才懂得,这一生到头来,能一直陪伴自己的只有自己的内心。正如书中所说的那样,我们应当不求回应,不求认同,学会与自己交谈,听自己说话,学会孤独。
现在的人,大抵都是孤独的。千万人每天穿行在偌大的城市里,日复一日带着惺忪睡眼离家工作,再披星戴月伴着睡意关上房门,在工作和生活中不停循环往复,仿佛都是社会机器里互不干涉的小螺丝钉。
在我们还无力改变这种生活节奏时,与其把孤独视为一种不合群的怪癖,不如让自己从容置身与孤独之中,从纷繁复杂的外部世界中偷得片刻闲,以理性沉静的态度,享受独立思考的空间。多阅读、多思索,动心忍性,增益己所不能。或许某一天回溯往昔的时候,自己会怀念起当年孤独里的那份静谧,由衷感谢这份来自生命的礼物。
俗话说得好“少壮不努力,老大徒伤悲。”这句话说的一点也不错,意思是说:“少年时候记忆力好,而且身体也很强壮,如果不用这个良好的机会去学习,到来来只能悔恨一生。”
我自从看了《时光老人的礼物》这篇文章后,深有感触,它让我明白了要利用适合的学习时间,一定要好好学习,把心思全都放在学习上,如果错过了这个大好机会,想再好好学习也不可能了。
文章中主要讲的是:一个乞丐在大街上要饭,这个乞丐就是因为小的时候太贪玩,不按时上学,不听从老师的教导,最终流落到了这个地步,后悔一生。
时光老人看见这个乞丐很虔诚,于是就对他说:“我给你返老还童的一次机会,要你从小年时候重新学习,不过你得答应我:一定要好好学,不要贪玩,你做得到吗?”老人说:“我做得到!”于是时光老人施了魔,老人一下子就成为了孩童。于是老人真的认真读书了,可是他经不住诱惑,终于违背了诺言,和其他小孩玩了起来。后来魔法消失了,他有成了流浪街头的乞丐。当他再次看见时光老人时,于是再三请求时光老人能再给他一次机会。时光老人说:“不是每个人都有机会的,当初我给了你一个机会,你不珍惜,也就怪不了谁了。”接着时光老人“嗖!”的一声消失了。
同学们,我们都是祖国未来的栋梁,我们必须报效祖国,必须回报父母,那就让我们用实际行动去证明吧!
这部电影没有使我潸然泪下,但很深沉。
此片中有许许多多的角色,都有自己的独特的人物设定。
上校是最吸引我的一位人物。自己为儿子买了包,却和疯子发生了争执。最后女儿死了。心里的不甘,迫使他演绎出了人性的丑恶。他滥用权力,滥杀无辜,仅因希望自己的女儿有一个相抵换的生命,开枪射杀证人。他不愿明白事物的事实,这是不甘的情绪的充分表达。
这个片子中也有对生命结局的透露。一场误会,即使疯子没有死亡,但仍使两个人丧失生命,到处都是人们为了一己私欲或是人性或是生命的互相残杀。
如若上校没有买包,上校女孩没有耍疯子,疯子没有救女孩,一切都不会发生,但生活就是充满了悲欢离合。
我们应知道,朴树所说的生命它不长,不能用她来悲伤,对于阴晴圆缺,我们只能、只要做的事就是笑着接受。
看完这篇《生命的礼物》的文章,我的心久久不能平静,我感谢上天能让我发现这样好的文章把它奉献给有缘的朋友们!
上天创造了万物,也创造了人间的天使,他们是当今和我们生命和幸福都息息相关的白衣天使。是他们迎接生命的到来,也是他们送走生命的结束!他们的使命是上天赐予的。多么神圣!
但是人世间总是有对立的物质,即有白衣天使,也就会有黑心魔鬼。
天使和魔鬼只是一念之间:公正的良心是天使,为利害命的是魔鬼。
想起前年的一件往事,到现在还心有余悸。那是九月的秋天,因为受了点风凉,头痛。几天过去,吃了点药也没有见好,我就去附近的医院,想看看中医,吃几付汤药。可是看病的医生却说我是更年期综合症,我也没有多想。回到家里药是吃了,可病没好不说,还更厉害。原来可以排尿,现在只能撒一点点。我也懂一点医学常识,看了药方,上面全是补药,而我是伤风感冒根本就不能补。没有办法我又到另一家医院去看中医。结果他们说:有内火了,你这病不好冶呀!结果这么一个小伤风,我吃药住院共花了近万元的医疗费,历经1年零2个月才慢慢康复。虽然药费大部分单位给报销,可是我的身体和精神都受到了双重的伤害和折磨。
是谁伤害了我?是白衣天使?不!是穿着白衣的黑心魔鬼。他们见利忘义,把人民给他们的权利用来获取他们的私利,即使为利害死了人。他们也没有责任,因为他们有一身和天使一样的白衣服。
敢问:你们拿着天使的俸禄,做的是魔鬼的勾当,上天会答应吗?我想不会的。在别人怨恨和诅咒中度日,会是什么样子呢?心神不宁,那里会有安心的日子过呢!
《生命的礼物》这篇文章给我们世人敲响了警钟,做人要有良心和责任,不要为了一时的利益,做出让别人痛苦,让自己更痛苦的事情来。当我们在救别人一命的同时,也挽救了我们自己的生命!
我读了《生命因成长而美丽》里面的《生命的礼物》让我很感动,生命是最美丽的,也是最宝贵的。
文章中一个小女孩叫伢子,从小就跟着奶奶,奶奶经常给伢子讲神奇的故事,过生日的时候还送她礼物,伢子七岁生日的那天,奶奶给她做了牛肉粥,准备晚上给她做一碗长长的牛肉面,这时外面来了一个乞丐,身边还带着一只大狗,伢子吓得躲在奶奶的后面,乞丐不为自己要吃的,而只是为他的狗要东西吃,奶奶端出了两碗香喷喷的牛肉粥,一碗给了乞丐,一碗给了大狗,那只大狗已经奄奄一息了,连吃饭的力气都没有,太可怜了,伢子问奶奶,这只大狗会不会死啊?奶奶说:都会死的,不管是人或是树甚至房子都会塌,哭是没用的,要趁他们还在的时候好好待他们,到时候土堆里面的外面的就都安心了。伢子听不懂什么意思,但他把这句话当成生日礼物记下了,长大后会明白的。
亲情是无私的爱,任何礼物都比不上,奶奶的爱是独一无二的,是无可代替的,我也会珍惜亲人对我的爱,长大了我会好好的照顾他们,报答他们。
这篇名为《生命的礼物》文章是我近期读到的,读后感触很多,受益匪浅。
本文主要讲述美国极富盛名的心脏移植专家麦克拉斯博士接收到两个急需进行心脏移植手术的病人——普通民众坎贝尔和美国总统的高级顾问弗尼斯。
然而得到的可以移植的捐赠心脏却只有一个,给谁呢?
坎贝尔和弗尼斯身材相当且血型一样。坎贝尔只是一个普通百姓,但身体状况良好,接受移植后有机会再活上几十年;而弗尼斯是政府高级官员,对政府对国家的重要性毋庸置疑,但由于工作导致他的身体欠佳使他不适合接受移植,因为即使成功了,他顶多再活一年。这该怎么办?
但最终麦克拉斯选择将心脏移植给坎贝尔,当然这就使他失去了一切,但他却在巨大的压力下,始终坚持住了自己生活和行医的准则:公正和良心。
公正和良心,多么简单而又艰难的字眼,它使我面对即将到来的新生活变得谨慎。大学毕业后的我们在走入社会后将面临各种各样的情行,能否一直坚持做一个即奉公守法又道德良好的正直之人是我必须时刻思索的问题,而这也是每一个同我一样,即将走进工作单位的同辈要时时考虑的问题。要想在未来的工作中、生活中依然坚持公正和良心的准则我们又该怎么办……
《生命的礼物》这一文章对我帮助很大,因为它使我在即将离校之际,在面对前方道路时更加小心了。
有很多人在疑问说:生命的礼物到底是什么?下面我就来告诉大家这个问题的答案。
这篇文章主要讲了:一个22岁的男孩,名叫张磊。他家中贫困。有一天,张磊被一辆农用汽车撞倒,最后去世了,爸爸妈妈狠心把自己儿子身上的每个器官都捐赠给了医院。就是因为他的这些器官,救了许许多多的人。
就在张磊住院的那几天,她的母亲坚决在监护室外陪着儿子,让她的丈夫回家看店,无论是多么晚,只要老板打一个电话他们就把煤气立刻送到。看到这,就让我体会到了他们家的贫困贫穷。
当我看到医院劝张磊的父母亲捐张磊的器官时,他们脸上的绝望,脸上的失落,以及他们依依不舍的样子,我知道了,他们一定崩溃到了边缘。
就在张磊被宣告脑死亡的那一晚,张磊的母亲她站都站不稳,眼睛都哭坏了,连报纸上的字也看不清楚了。他的爸爸坐那一动也不动,眼睛几乎没有了光。从中我体会到了,他们对人生的绝望。她的妈妈一心幻想
着谁来救救她的儿子。让我知道了,他们虽然很贫困很贫穷。但母亲和父亲对他的爱,是永远也改变不了的。
就在医生用刀取完张磊的器官后,还完好无损的给他缝上去,还给他穿上了西装。我体会到了医生对他的尊重。
其实,生命的礼物就是,在你去世后,还为人们做些贡献,这就是生命的礼物。
人人都拥有一个美丽的生命,但人的生命像一个花瓶,要对它轻拿轻放,小心翼翼,一旦马虎大意,将它碰到地上,就会粉身碎骨,并且无法挽留,所以我们要珍惜这个无价之宝般的生命,懂得欣赏生命的多姿多彩,发现生命的用途与意义,享受生命的乐趣与幸福。文章讲述了奶奶对生命的看法,如何面对死亡的严峻考验,如何挽救了奄奄一息的生命。如同罗曼·罗兰说的那样“世界上只有一种英雄主义,那就是了解而且热爱生命的人。
”他身边卧着一条棕色的大狗,那条狗看上去已经不行了,老得连牙都掉光了,听到开门声,狗艰难地睁开眼睛看了一眼我们。“狗的眼里似乎流露出了一丝满怀期望的神情,它渴望能吃点美食来填饱肚子,那神情可能是打动了作者的奶奶,或许是奶奶富有爱心。”这饭我不能白吃,您还是点首曲吧。“帮助别人,快乐自己,你帮助了别人,将得到两份快乐,看到别人如愿以偿、心满意足的笑脸,你将快乐无比,我们都要助人为乐献爱心。”都会死的,不管是人、树甚至房子都会塌。哭没有用,要趁它们还在的时候好好待它们,到时候土堆里面的外面的就都安心了。“这便是
文章的精华部分,这就是作者描述的生命的礼物,生命都会面临死亡,但在活着的时候,要尽心尽力地保护它,因为人的生命不可能取之不尽用之不竭,不能投胎转世。我们要珍惜自己的生命,不能让我们的生命索然无味,黯然失色,要让我们的生命光芒四射。
费洛姆说过,”尊重生命,尊重他人也尊重自己的生命,是生命进程中的伴随物,也是心理健康的一个条件。“从生命的起航到生命的结束是一个漫长的时间,为什么有的人长命百岁,有的人年纪轻轻就面临死亡,因为他们对待生命的做法不同,结果也就不同,细节决定结果。有的人对待生命是全心全意的尽力保护它,有的人对生命不顾一屑,对它不闻不问。让我们行动起来,让生命之花芬芳四溢吧。
栏目小编为你收集并整理了《生命是什么》的读后感,作者写的作品,让我受到很多启发。为了更深入的理解作品,不妨写一写属于自己的读后感,你知道如何写一篇优秀的作品读后感吗?更多相关信息请继续关注本网站!
《生命是什么》读后感2000字:
埃尔温·薛定谔(Erwin Schr?dinger,1887-1961)是一位著名的奥地利理论物理学家,量子力学的重要奠基人之一,1933年因薛定谔方程获诺贝尔物理学奖。1943年2月薛定谔在爱尔兰作了一系列讲演,并于1944年整理出版了一本小册子《生命是什么》。这本书曾多次再版,我读的是1992年的版本,2013年第十四次印刷,七十多年的老书还有这么强的活力!除了《生命是什么》,这一版还包括了他1958年出版的《意识与物质》以及他去世一年前1960年写的自传。2003年出版的中译本是由罗来欧和罗辽复翻译的,后者是理论生物物理领域专家,国内理论生物物理学的开拓者之一。
在这本书的第一部《生命是什么》中,作者介绍和解释了人们对生命和遗传物质的最新理解,提出了一些著名的观点。由于他的影响,不少物理学家参与了生物学的研究工作,使物理学和生物学相结合,形成了现代分子生物学的最显著的特点之一。英国物理学家佛朗西斯.克里克(FrancisCrick)就是受薛定谔的影响而转行生物学的优秀物理学家之一。转行后克里克和美国的詹姆斯.沃森(JamesWatson)合作,在1953年发现了DNA的双螺旋结构,并因此于1962年获得诺贝尔生理及医学奖。由此可见,薛定谔对生物学和遗传学的贡献是十分重大的。中文版的译者认为,二十世纪五十年代后分子生物学的如火如荼的发展,九十年代以后基因信息的崛起,都和《生命是什么》这个小册子中阐述的观点密切相关。
在《生命是什么》中,薛定谔首次提出遗传物质(基因)是一种有机分子,“非周期的晶体或固体”,以密码的形式通过染色体来传递。在这以前,摩尔根已经发现了染色体的遗传机制,创立染色体遗传理论,并且于1933年获得了诺贝尔生理及医学奖,但是脱氧核糖核酸(DNA)是遗传物质的假设还没有提出来。据詹姆斯.沃森回忆,薛定谔的这个观点对他很有启发,有助于他们后来对DNA的发现。
另一个重要的观点是:生命体系中存在量子跃迁现象。生命及遗传的稳定性与辐射下的变异(突变)的不连续性(jump-likemutations),说明了生命遵循量子规律。这个观点我似懂非懂地感到接受了。
还有一个观点就是:生命是非平衡系统,以负熵为生,从环境抽取“序”以维持其系统的组织。这是生命的热力学基础,有悖于传统热力学第二定律,即“熵增定律”,就是说在自然过程中,一个孤立系统的总混乱度(即“熵”)不会减小,因此只能从有序转向无序,而不能从无序转向有序。
这本书的第二部《意识与物质》“MindandMatter”也很引人入胜。《意识与物质》的原材料是薛定谔1956年10月在英国剑桥的三一学院做的报告,整理编辑后在1958年出版。《意识与物质》的主题是“意识”–意识的物质基础,形成过程和特征,并且引申至科学与宗教。这一部一共有六章,我最感兴趣的第二章,“了解未来”,分析和预测了的人类进化的前景。六十年以前的观点,我觉得现在还很值得读。
根据达尔文的进化理论,在自发性的遗传变化也就是突变中,有利的变异会被自动地选择。可惜这些变异往往是细微的进化步子,这就是为什么在达尔文理论中物种进化必须付出巨大代价,那些有巨大数目的后代的物种,其中只有很少一部分能够生存下来。薛定谔认为,这种进化机制在现代文明社会并不适用,在很多方面人们在朝相反的方向运作–保护生命的法律、社会制度和医疗手段会去不加选择地挽救所有的生命。一百年前,有先天心脏缺陷的婴儿活不下来。在医药发达的今天,同样的婴儿不仅能活下来而且能生儿育女。因此,薛定谔认为我们很可能是接近甚至是已经进入了进化的末端或死胡同(blindalley)。按照传统的达尔文理论,人类没有希望再进一步进化。
不再进化并不意味着灭亡。有些物种,比如乌龟、鳄鱼和很多昆虫,它们的身体受自己的贝壳限制,百万年以前就停止了进化,它们也存活至今。薛定谔还提出了另外一个令人乐观的观点,这就是意识对生物的进化有反作用,行为的变化和体质的变化并行,并且互相影响。光靠达尔文的“偶然积累”,无法解释某些物种具有的的特殊技能和习惯是怎么形成并且在遗传水平上固定的。为了避免人类这个物种在进化途径上停滞不前,人们必须重视行为对进化的影响。这个观点,我觉得应该是宁可信其有。
惭愧的是,以前读书实在太少,最近才知道《生命是什么》这本老书,了解到薛定谔这个通晓多门学科的思想家,他对现代生物学和遗传学的贡献,以及他对拉马克和达尔文进化论的见解。趁机也重温了遗传学的其他一些里程碑–从孟德尔到摩尔根到沃森-克里克,遗传三大规律,人们对遗传的物质基础及其表现的理解,等等。准备把笔记整理以后作为附件。
葛惟昆先生附言:(上面)《生命是什么》读后感是一位78级中科院生物物理所研究生同学黄斌所写,非常简洁明瞭、耐人寻味。对我们做物理的人而言,特别对“生命是非平衡系统,以负熵为生,从环境抽取“序”以维持其系统的组织。”对“生命的热力学基础,有悖于传统热力学第二定律,即“熵增定律”,”尤其有兴趣和深入探究的启发。这就是普利高津的耗散结构理论和非平衡热力学的思想基础。与经典热力学认为“自然过程中,一个孤立系统的总混乱度(即“熵”)不会减小,因此只能从有序转向无序,而不能从无序转向有序”的结论相悖。
还有关于“生命体系中存在量子跃迁现象。生命及遗传的稳定性与辐射下的变异(突变)的不连续性(jump-likemutations),说明了生命遵循量子规律。”更在当下“量子”满天飞的时代,会给人以启迪。
从何而来,去往何处?——《生命是什么》读后感1500字:
1944年,奥利地物理学家薛定谔出版了一本石破天惊的书,叫《生命是什么》,书中有一系列天才的思想和大胆的猜想。它奏响了揭示生命进化里遗传微观奥秘的先声。本书的作者王立铭教授以薛定谔为偶像之一,以同名科普著作有意向偶像致敬。
生命是什么?本书一开始并没有直接回答这个问题,而是从孤独的地球人好奇地寻找外星人,想象外星生命的存在模式,再回归到地球生命本身,引出了本书的主题——生命是什么?作者视野广阔,以进化论为原则,以生命的演化为轴线,从先哲探讨生命本质(亚里士多德的“灵魂论”和贝采里乌斯的“活力论”)谈起,之后各国科学家登上历史舞台,用一个个精彩的科学故事展现了人类尽管步履蹒跚,却从未停步地探索生命科学、尝试解析生命本质的曲折历程。本书从生命的起源写到自有意志,涉及到了分子生物学和社会学,不仅让读者感受到了大自然生命现象的神奇和诗意,也帮助读者更好地理解地球生命和人类智慧。
回顾书中描写,我们的地球形成于46亿年前的星云涌动,最早的地球生命诞生于40亿年前的一系列化学反应。生命的诞生需要“物质”、“能量”、“自我复制”、“细胞”、“细胞间的分工”五大元素作为驱动力。能量在混乱无序的大自然中建立有序的生命结构;自我复制保证了物质生命抵抗演化过程中的衰退和凋谢;细胞则让两者合一,为地球生命提供了安身窝。此时的地球生命仍然停留在非常简单的形态中,而以细胞分工为基础的多细胞形态让地球生命变得无限的可能。当细胞分工达到辉煌顶点,很可能是人类大脑和人类智慧。而人类智慧的形成同样需要五大元素:感觉、学习和记忆、社交、自我意识和自由意志。说到底,地球生命和人类智慧都是演化的产物,逃不出“物竞天择、适者生存”的演化规律。
不久前看过一段视频——梁冬对话华大尹烨——尹烨直白地表达了自己的生命观:生命的本质是化学,化学的本质是物理,物理的本质用数学描述,数学的本质是用某种语言表达……如今看来也不难理解。他的观点也正好呼应了薛定谔曾经自信的思想:物理学和化学原则上可以诠释生命现象。
以上解决了从何而来的问题,那么未来呢?其实,随着人类对生命活动的理解越来越深,随着生物技术突飞猛进的发展,人类已经开始尝试改变演化的进程和方向了。例如转基因技术,在过去是异想天开,现在虽然争论不断,但也并不陌生了;又如试管婴儿技术,本质上说人类干预了自然繁衍的规律,发明者也从恶魔变成了“送子观音”。还有近年来的“基因编辑”技术,让人类拿起“上帝的手术刀”,通过剪切错误的DNA位点,修正正确的位点。所有这些都是人类主动参与生命演化过程的证明,表达了人类想变成生命主人的渴望。
所以,作者非常自信地说,“我们踩着穿越古老时间的鼓点而来,我们带着人类智慧的荣光而去。”非常理解生物学家的这种自豪感,但曾经科幻电影中出现的生物技术一旦变为现实,到底是魔盒还是神灯,谁又能说得清楚?毕竟我们对真实世界的认识是有局限性的——了解了“已知的已知”和“已知的未知”,仍遥不可及的“未知的未知”。
而我读完本书的最大感受,莫过于人类的渺小。人类自诩是高等生物,但在大自然面前,我们仍然只是一个物种而已,没有那么高大上,没有那么了不起的,应当保持对大自然的敬畏和谦卑。也许在遥远的外星球上,真的有更高级的生命形态。说不定在他们眼里,地球人类也只是一群卑微、短命的生物而已,简单得如同草履虫。
我们从何而来,去往何处?电视剧《人民的名义》中,祁同伟说,谁都知道,我们从娘胎里来,到坟墓里去。而党员老陈说,我们从群众中来,到群众中去。前者说的是客观的生命历程,而后者赋予了生命的意义。
理解生命科学,最终是为了认识我们自己,通过学习来提升自己对于生命的觉知性,看见自己的局限性,并接纳自己。
二十世纪最伟大的科学发现之一莫过于DNA双螺旋结构的揭示,而对此做出最大贡献的三位科学家(沃森,克里克和威尔金斯)都是因为读了一本由生命科学的“门外汉”写的探讨生命意义的书而毅然决然放弃自己的专业,转而与生物结缘的。这位“门外汉”便是大名鼎鼎的物理学家薛定谔,此书则是《生命是什么》,那这本书究竟有何过人之处能产生如此重大的影响?
本书为薛定谔两本著作的合集,作者独辟蹊径采用物理学和化学的原理来解释发生在生命世界中的事件,详细探讨了长久困扰人类的两个重大问题:生命和意识。
生命是什么?这个问题由来已久,每一个思考者放眼望去,整个星球上几乎到处都有生命,可是这对于理解生命的含义好像不仅没有帮助,反而增加了我们的迷惑。一块石头与一条小狗的本质区别到底是什么?正如书中所指出生命体就连单细胞生物都包含数以亿计的原子,但非生命的石头也包含数不清的原子,所以数量不是充要条件。生命必须建立在有序之上,杂乱无章是生命毁灭的结果,这个有序还要包括多样性——多样性的物质(元素)和多样性的排列顺序,对于人体而言,一个个细胞都没有自由意识,可是恒河沙数般的细胞组成的大脑却有复杂的逻辑思维能力,这是在大量有序性排列基础上涌现出的结果,KK在《失控》中描述人工智能时提出了了“涌现”这个词,KK解释为“事物发现过程中的质变,关键的转折点。”也就是说,智慧可以可以从一群数量足够大的愚钝中涌现,即所谓的“众愚成智”,生命的形成过程必然是一个量变产生质变的涌现过程。
同时,所有生物有一个普遍的需求:食物,或者进行新陈代谢。这其实是一个奇怪的现象,只是我们司空见惯不觉得奇怪罢了,试想一下生命新陈代谢时做了什么就明白了,简单来说生命在无休止的重复:摄入和排出。生命没完没了的费尽力气吃东西又排泄掉来进行新陈代谢究竟是为了什么?关于这个问题,有过长久的争论。有人说是为了物质交换,其实,生物体中的氧、氮、硫等任何一个原子与环境中的同类原子都是一样的,那么把它们进行交换又有什么意义呢?后来有人认为能量是我们赖以生存的基础,生物是为了获取能量。然而,一个成年生命体所含的物质与所含的能量都是基本固定不变的。既然体外一个卡路里与体内一个卡路里的价值是相等的,那么,这样的单纯交换是为了什么呢?所以新陈代谢既不是为了物质也不是为了能量,根据热力学熵增定律,一个生命无时无刻不在增加正熵,不断趋近于熵的最大值,熵越大能量越低,生命则越稳定,慢慢趋近最稳定的状态即死亡。那么,如何才能摆脱死亡,一直保持生命的存在状态?从环境里孜孜不倦地汲取负熵恐怕是唯一的办法了。也就是说,生命体需要不断的进食、排泄来消除活着的时候不得不产生的正熵,这即是生命进行新陈代谢的本质。
意识是什么?普遍认为意识来自大脑,作为唯物主义者,必然承认意识是对现实世界的反映,没有现实作为主体对象,意识和其他一切都无从谈起,可是现实世界无疑只有一个,然而看起来有许多不同的有意识的自我,却都是对这同一个世界的认识,那究竟哪个自我的意识是对的?其实,我们周围的真实世界是由无数人的意识重叠领域构成的,世界这个概念本身就产生了它自己。但是我们仍会有诸多疑问:你的世界和我的世界真的是一样的吗?是不是存在一个更为真实的世界,它不同于我们任何一个人通过感官的内部投射而获得的世界?假如真是这样的话,那么世界对于每个人的感知而言是不是一样的呢?……类似的追问无穷无尽。经过无数科学家千百年的探索发现,最后不的不承认一个令人失望的事实:我们都生活在表象的世界里。科学进展已经表明,世界上并没有颜色这种东西,只有不同波长和频率的光波。世界上并没有声音这种东西,只有空气的振动。世界上并没有温度这种东西,只有分子的运动。颜色,声音,温度并不是世界本来的面目,仪器也不过是人类感觉的延伸,那不禁疑问感觉可靠吗?感觉不可靠,人类进化出的的各种触觉都是为了求存,大脑的首要目的也是为了求存而不是求真,所以人类对于光忽略了紫外线、红外线、X射线等,对于声音忽略了次声波、超声波等,对于温度,我们如果没有留意碰到一个非常冷的物体,会在瞬间觉得它很热,甚至手指上有烧灼的感觉。这些都是人类对世界只有片面感觉的表现,因为只有如此才能降低生存成本、节省能量,在激烈的生存竞争中减少宝贵的能量消耗对一种生物的存亡至关重要。
生命与意识的问题极其复杂却又必须面对,人类关于意识和生命的追问将永不止步,也许在这条路上没有终极的珠穆朗玛峰可攀登,虽得不到一个一劳永逸的回答,但是人类作为地球上唯一的智能生物和主导生物必然要承担起生命的尊严,生命的尊严即在于思索与追问。
生命不息,思索不止!
最近我读了一篇文章《生命生命》,这篇文章讲了飞蛾求生,香瓜子在砖缝中茁壮成长和杏林子静听自己的心跳使她明白了生命的价值这三个故事。这令我受益一生。
杏林子,这是一个热爱生命的人,这是一个受到上帝捉弄的的人,但她让有限的一生体现出了无限的价值。她相信:我不能选择命运,但是我能改变命运。还有一位和杏林子一样被人怜悯的人——陈燕。她虽然双目失明,但凭着几十年的努力,造就了她精湛的钢琴调律技术,在新乐钢琴调律有限公司站稳了脚跟。此刻,我还要提起一个大家耳熟能详的名字——海伦·凯勒。虽然她盲、聋、哑,但上帝为你关上一扇门,必会会你打开一扇窗。她被这困难磨炼着,最终以自强不息的顽强的毅力掌握了英、法、德等五国证言。虽然她的一生短暂,但她的一生发出耀眼的光芒!
生命是杏林子勇敢面对的胆量;生命是陈燕精湛的技术;生命是海伦·凯勒面对黑暗、无声世界的勇气;生命是……
《生命是什么》读后感600字:
“生命是什么?”这个问题被翻译成无数个版本,包括“人生是由选择决定的?”还是“由你初衷决定的?”通过这个问题你可以快速认识一个人,一个人相信哪一个答案,这个答案便决定了他。
在当今,哲学被看作无用的科学,科学被看成推动发展的实用学科。昨天人类相信巫术和宗教,今天人类相信科学和经济。无非换着法子在追问同一个问题。因为我们都只相信自己逻辑认识范围内的事物,任何未知对我们而言都是盲区。你没有办法说出任何一个超越你想象的名词。
如果一个创作者不去探讨生命的边界,就像艺术家不关心人生的意义。在我看来,生命的本质是“传递”,而非“拥有”。生命对每一个人的意义不同。
总有人劝我少读书,这好像是国人的通用价值观,无论这个人都么优秀,多么了解我,都会认定读书本身的价值少于社会实践。而我不认为尽可能多的阅读和思考是多余的,就因为他带不来即时的效应,反而我认为这才是活着的唯一价值。读后感·所谓的知行合一,关键是你“知”什么?而“行”能否给你的“知”赋能,这是一个动态的过程。
在薛定谔的《有序,无序和熵》中引用了一句话,“身体不能决定心灵去思考。心灵也不能决定身体去运动,静止,或从事其他活动。”出自于斯宾诺莎的《伦理学》第三部分,命题2。
选择读什么样的书,在哪一方面深度思考,对一个人的本质塑造及成长速度是相当关键的,当然这个产出不会仅仅局限在世俗的标准。阅读若能直接变现,那么出版社就不会岌岌可危,而是国家银行和印钞厂就要关门了。世界遵循逻辑,无处不在,但一定不是A到B这样直接而简单的逻辑。
1944年,着名物理学家薛定谔在都柏林出版了一本小册子《生命是什么》。作为一名研究生命科学的研究生,我仔细阅读了这部影响了几代人的经典。
作者薛定谔(E.Schrodinger,1887——1961)是奥地利着名物理学家,1926年提出波动力学并因此获得1933年诺贝尔物理学奖,后来他的研究兴趣转向了生命科学。事实证明,《生命是什么》这本通俗读物为以后分子生物学的诞生作了精神上的鼓励和概念上的准备。
尽管我已经对现代生命科学知识有了比较系统地了解,但我还是对书中作者独特的视角和思考问题的方式佩服得五体投地。书中作者用自己熟悉的统计物理学去思考感兴趣的生命科学问题,充分表明了一位物理学家的高度自信,而这一自信来自20世纪前30年物理学领域所发生的革命性进展。薛定谔把自己富于创见的想象力以一种略带诗意的方式推广到重大生物学问题的解决上。他提出了一个长期以来难以回答的悖论:为什么在趋于最大熵的宇宙中,那些有条不紊的生命系统却能存在并繁殖?他认为不能用经典的物理学定律来解释生命现象,于是他提出了“负熵”的新概念。另外,薛定谔还提出基因应是一种能自我复制的“非周期性晶体”等观点。
从今天的生命科学来看,薛定谔的理论有些模糊不清,主观判断较多,甚至存在错误,例如有关量子跃迁和突变的论述,归根到底是因为他所做的从物理学理论到生命科学的推广过于牵强。物理学是一门研究物质的科学,尽管生命也是物质,但是生命这一复杂系统具有了许多独特的不同于物质的本质属性。我想这应该是物理学定律不能生搬硬套到生物学的根本原因。但不容质疑的是,正是薛定谔广博的知识基础、敏锐的洞察力和巨大的理论勇气为原本发展缓慢的生命科学注入了新的活力,开辟了物理学和生命科学结合的新天地。
《生命是什么》的出版对当时年轻的物理学家产生了巨大影响,他们中的许多人由此转向了生物学研究,希望从中发现新的物理定律。弗朗西斯。克里克是他们当中的杰出代表,1953年他和詹姆斯。沃森共同发现了DNA的双螺旋结构,实现了生命科学的重大突破。
读完这本书,我觉得我应该向薛定谔学习他勤于思考,勇于创新的精神。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。在学习的过程中一定要勤于思考,才能发现有价值的问题。另外,要形成宽广的知识面和广阔的学术视野,才会更好地进行创新,薛定谔也为我们树立了榜样。
如果说20世纪是物理学的世纪,那么21世纪注定会成为生命科学的世纪。现在生命科学领域还没有出现重大的理论突破,我想发展比较成熟的物理学一定会对这一突破的出现有重要作用。从这一点来看,薛定谔的《生命是什么》这部20世纪的伟大科学经典仍具有现实意义。
薛定谔先生的书当然绝对肯定必须是一本好书!书名是《生命是什么》,但是,实际上分为两大部分:前一部分主要讲生命是什么,偏科学性;后一部分主要讲意识和物质,偏哲学性。我们大多数人可能一般都知道,作为诺贝尔物理学奖获得者的薛定谔先生在物理学或者说量子力学方面的伟大贡献(例如:薛定谔方程、薛定谔猫等),却并不一定知道薛定谔先生其实也在生命科学方面也作出过贡献!书一开始就让人感觉:学术大师看问题,大道至简、目标明确且又雄心勃勃!书中具体哪些方面是薛定谔先生个人的贡献,作为一个生命科学的门外汉且跑马观花的一般读者,的确尚待仔细梳理和阅读,但是,书中关于新陈代谢与负熵的联系,以前确实是闻所未闻;而遗传学中的突变现象居然与量子跃迁有联系,也让人耳目一新…书中字里行间,不时闪现出一代学术大师的风采和严谨的科学态度!例如:一个简短的序言就透出作为量子力学主要奠基者和创始人之一的薛定谔先生十足的学术大家风范!读起来让人感觉耳目一新,忍不住想继续读下去;又如:薛定谔先生在关于遗传机制和突变的讲解中,似乎好像没有使用任何数学公式以帮助阐述这些科学概念和问题;再如:薛定谔先生对达尔文的工作的评价,即有毫不客气的批评,也有毫不吝啬的肯定,的的确确是一种实事求是、就事论事的科学态度;又再如:薛定谔关于物理学的评论:物理学的理论都是相对的,这在任何时候都是如此,因为它们是建立在某些基本假设的基础之上,让人觉得作为科学家的坦荡胸襟和气度…此外,薛定谔先生七十多年前对机械化、福利制度等的一些看法,现在听起来仍发人深省;又如,薛定谔先生关于西方思想和东方思想的比较也发人深思;最后,我们记住薛定谔先生的“有序来自有序”这句话及其意义,或许算是对大师的一种缅怀和纪念?最后不得不说几句关于这个中文版本的看法:这个中文版本确实有一些不尽人意之处,书中有一些地方,翻译得词不达意不说,书中提到的若干配图一个都没看到!另外这本书里涉及的数学表达式的排版也存在问题…还好找到薛定谔先生的这本书的英文版,以后再好好地拜读…[微笑]
有序产生于有序还是无序?从日常表象观察,人们一般认同前者,可近代的物理学家们却钟爱后一种答案,即无序构成了有序的基础。薛定谔的《生命是什么》是一本试图在生物遗传领域建立起两者平衡的读物。
在泡利不相容的约束框架内,大自然的造物过程似乎“完美”地被机械所决定了。生命体何以能高度精确地遗传基因?染色体的有丝分裂何以能产生不可思议的绝对复制?一百个原子空间尺度范围内何以会发生“奇迹”都无法形容的纯粹结果?以上问题用传统的经典理论根本无法回答,传统理论的构架在尖锐的问题面前轰然倒塌。这一不可协调性迫使薛定谔开始大胆地去过问上帝的事务,试图从原子统计力学的背景下去寻觅那开启生命之门的钥匙。
可以确定的是,生命的基因遗传由配子的减数分裂所决定,诸如染色体的有丝分裂均严格机械被定义。薛定谔认为,染色体可视同为一固体分子,或然的变异特征可视为同分异构现象。由于固体分子的能级变化和温度变化呈指数级的放大关系,结果分子发生变异需要等待的时间甚至长达成千上万年。对于生命分子,室温也许等同于绝对零度,染色体近乎于绝对稳定。于是,着者从量子力学角度解释了变异发生的稀缺性。大量量子的涨落超出阈值的概率如此之低,同分异构现象往往是不稳定的;非连续的量子跃迁非常偶然,生命分子领域内发生稳定的同分异构现象更是小概率事件中的小概率。
为了能够回答一百个原子空间尺度范围内的基因片段何以如此精确复制这一棘手的问题,薛定谔给我们提供了将有序动力学特征和无序统计学特征进行统一的有机蓝图,预言微观粒子的有序和无序统一理论必将诞生。生物体作为一负熵物质,其行为模式和特征可以被这一整合理论所预测和确定。这可是一个多么令人期待的伟大理论呀!其颠覆性的革命意义是不言而喻的。由此,《生命是什么》给读者带来了人类是否可以认识自我的终极思考。
可人作为一理性动物,不仅是负熵的,而且更是精神的。苏格拉底曾指出,肉体无法达到绝对的真理,只有精神脱离了肉体才成为可能。可恰恰是精神,其同我们最近,无时不刻被感受,同时又与我们最疏远,我们对其了解甚微,充满疑虑。即使是《生命是什么》的伟大预言得以实现,生命体的微观物质定律可以被统一理论给决定,可更为广义的问题是,其是否还可以进一步约束人类的道德行为?精神或意志的实质是否也可被机械所定义?人类的精神还是自由的吗?物质和精神规律是否殊途同归?
近代物理的实证研究方式,导致的结果是人类总是同可被感受的客观实体这一半钥匙在打交道,哪怕是心理或精神的研究领域,关注的也是分子、原子、神经元或脑电波这些载体,其本质还是客观的。《生命是什么》难免也被打上了实证的时代烙印,产生的结果就是机械的和宿命的。对于精神为自由的先验假设来讲,可以推论的是,统一理论在精神密码的破译方面仍然是束手无策。因此,主观世界的另一半钥匙还被远远地掌握在绝对超验的“他”手中。只要人类还停留在实证的道路之上,似乎另一半钥匙永远注定是不可触及的。
相反乐观的是,根据斯宾诺萨的理性主义,我们可以独断地设想超验的“他”即为整个宇宙,无所不在,无处不存,而宇宙一份子的人类有幸分享了“他”。于是,人类的另一半钥匙可能还在自己的手中,人类不仅可以掌握生命的物质规律,而且甚至还可破译道德和心灵的密码,最终实现两把钥匙的结合,从而争取得到和“他”平等对话的权力。尽管“他”对于这一话语权的排斥伟力在度量上是异常的巨大,但人类自存的“他”本性将使认识的步伐无法阻挡,最终超越自我。由此产生的一个悖论的是,此“他”还是彼“他”吗?
生命是什么?薛定谔从量子力学、生物学、物理学、生命科学、唯物主义、哲学宗教等方面做出了解释。目的就是为了更好的生存,生命是短暂的,不要白白的去浪费;它很脆弱,不要去藐视它。珍爱生命,珍爱大自然的奇妙造化。读完之后自己也应当对生命有个解释。我的生命里有生命、性命和使命。象征着生存、生活还有责任。生命的意义在于奉献,不问成名的奉献,不问积劳的奉献…奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》说:人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因为碌碌无为,虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣,生活庸俗而愧疚。我认为这是对生命理解最好的答案。
引用自己《钢铁是怎样炼成的》的书评
在今天:
革命还在继续,
先烈抛头颅洒热血,
换来今天美好的生活。
我怎能在此停滞不前?
今天仍然需要革命,
先烈革法西斯之命,
还后世之安稳。
我们要革自己之命,
不负先烈之牺牲。
古之学者为己,
为己也欲人也。
今之学者为人,
为人也为己也。
今日天公作美,
怎能不战而退?
力不竭战不止…
在读薛定谔的《生命是什么》之前,我曾上网查询关于这位作家的资料,发现他原本是位物理学家。他发表的薛定谔方程,薛定谔的猫等都是为许多人所熟知的。他是波动力学之父,是量子力学集大成者之一。就是这样一位在物理学的发展史中做出过重大贡献的学者,却从物理学闯入生物学,并在1944年出版了《生命是什么》一书。
我曾以为这本书将是一位生物学家运用哲学家的思想和我们探讨生命是什么,但我发现我大错特错了。作者从物理学家的眼光,运用热力学和量子力学理论来解释生命的本质,用他不同于哲学家的思想和对生物学的了解进行大胆猜想,为生物科学乃至后人留下了深远的影响。
《生命是什么》的出版对当时年轻的物理学家产生了巨大影响,他们中的许多人由此转向了生物学研究。薛定谔在书中提出了一系列猜想。拥有天才思想的他,猜想是大胆的:物理学和化学原则上可以诠释生命现象;基因是一种非周期性的晶体或固体;突变是基因分子中的量子跃迁引起的,突变论是物理学中的量子论,基因的持久性和遗传模式长期稳定的可能性能用量子论加以说明;对于染色体如何决定生物体的遗传性状作了最初的设想,认为染色体是遗传的密码本;在前人把新陈代谢解释为物质交换和能量交换的基础上,参照热力学定律,引入了“负熵”的概念,并认为生命以负熵为生,是从环境抽取“序”维持系统的.组织;……这些观念在当时是第一次被提出来,对世人来说是十分新奇的,也是特别引人入胜的。
对于这本书,说老实话,我看得不是很懂。但是既然这本书被当作大一新生推荐阅读书目之一,那么它必然有它的优点所在。也许我们应该学习的不是这本书而是书的作者?作者从一个他所擅长的物理区域跨进了对他来说算是陌生的生物区域,这本身就需要多大的勇气和多坚定的心理!
其实,因为他从小爱好广泛,喜欢博览群书,在其父和朋友的影响下,对生物学产生了浓厚兴趣,才使得他在转换领域的时候选择了生物。同时,薛定谔谙熟东西方哲学,他渴望和谐,终生把科学的统一作为自己的坚定信念和追求目标,《生命是什么》就是力图使物理学和生物学统一起来的认真尝试。
正是薛定谔知识面的广度以及他心目中对科学统一的向往与不懈努力,并且在科学研究中善于选择和变换自己的角色,才有了又一次成功的他。我觉得我要向他学习的不仅是勤于思考,勇于创新的精神,更要向他一样拥有宽广的知识面,不拘于一角天地,同时还要具有坚定的信念,这样,人生才会更精彩,路途才会更平坦,离成功才会更接近!
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界,是一件非常幸福的事情!人类的成长,都是和阅读联系在一起的,在作者写的作品中,我沉浸其中非常吸引人的情节中,为了更好地领悟作品的内涵,我们需要写一篇读后感。应该怎么写好一篇作品的读后感呢?急你所急,小编为朋友们了收集和编辑了“生命的意义读后感通用10篇”,或许你能从中找到需要的内容。
《活出生命的意义》一书包含两大部分,在第一部分中,作者讲述了他在集中营的经历;第二部分介绍了意义疗法,这一疗法替人们找到了绝处再生的意义,也留下了人性史上最富光彩的见证。
书中介绍意义疗法,是着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。
意义疗法既非说教亦非祈求,既不是道德劝戒也不是逻辑推理。用一种形象的方法来比喻就是,治疗师扮演的角色好比眼科专家而不是画家。画家试图向我们表达他自己所见的世界是什么样子,而眼科医生试图让我们自己去观察世界实际上是什么样子。意义疗法师的作用是拓展患者的视野,使他意识到其生命潜在的所有意义。
意义疗法可以用三种不同的方式来发现生命之意义:(1)通过创立某项工作或从事某种事业;(2)通过体验某种事情或面对某个人;(3)在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
作者将自己对生命的思考汇聚在书中的一字一句中。告诉我们无论怎样解释生命的意义,只要知道我们每个人都是独一无二的存在,短短一生如蜉蝣,若能看透生命的本质,找到生而为人的源动力,认清生活的真相,依然热爱我们的生活。这一世才真的没有白白来过。
正如诗人尼采所说:“知道为什么而活的人,便能生存。”
所谓活出生命的意义,就是不要去想生命到底有什么意义,而是活好当下的每一分每一秒,你无法控制生命中会发生什么,但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
永远记住:“只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由,我们就不会一无所有。”或“人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,唯独人性最后的自由,——也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
本书的前半部分主要讲述作者在奥斯维辛集中营,面对侮辱、被剥夺,时刻可能会到来的死亡等感受时,弗兰克尔不断地从人类特有的能力,如天生的乐观主义、幽默、心理审视、短暂的独处、内心的自由和决不放弃也决不自杀的意志力中获得力量。
后半部分主要讲意义疗法:
对于面对不利的局面:
如果它是能够避免的,那么消除它的原因才是有意义的事,因为遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为,不如说是自虐。另一方面,如果你不能改变造成你痛苦的处境,那你仍然可以选择采取何种态度。
我们无法选择遇不遇到厄运,但我们可以选择不让厄运摧垮我们!
如果恐惧死亡,那么生命的短暂就是尽量过好此生最好的提示,那就尽情享受你现在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那样,错误地行事与生活。
积极的态度既可使人备感欢乐与满足,也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦,削弱快乐、幸福和满足感,甚至导致抑郁或疾病。
好像我们的家庭教育中,很少提到生命的意义。
回顾中国近代史,倒是在经历抗日战争的时候,意义经常被强调。那个年代,生而为中国人的意义,就是保家卫国。抗战结束,内战爆发,水深火热之中的意义是解放中国。1949年新中国成立以后,处在亟需解决温饱再奔向小康的阶段,所谓意义都是很实际的事,似乎大家摆脱赤贫以后,意义也慢慢淡出了人们的生活。
说起生命的意义,可能是在说为人儿女或者为人父母的意义,可能是在说作为伴侣的意义,也可能在说作为员工或者领导的意义。人,可以通过自己工作找到生命的意义,但是在中国,大多人是需要退休的,这就阻断了多数人通过工作的途径实现自身一生意义的道路。
另一层现实是,自小没有经过职业启蒙的我们这一代人,如何能在工作中寻找到自己的意义呢?印象里,关于工作,接受的教育都是在要求我干一行爱一行,也许用成熟的眼光看待工作,工作都是一样的,但是人是可以主动调节的,这个时候大概总要搬出那套想改变世界,要从改变自己开始的理论,来证明工作和工作之间是没有差别的,有差别的是对待自己的工作的态度。这个理论乍看之下无法反驳,但是却忽略了最重要的人的感受。嗯,我想,也许这也是许多人并不能从工作当中活出自己生命的意义的原因吧。
为人儿女或者为人父母抑或为人伴侣,属于书中所述第二条实现意义的方式,人类生来就要寻找爱,通过爱与被爱看见意义。但是人生不总是快乐美好,就像书中写道:在忍受不可避免的苦难时采取某种态度也是发现生命的意义的一种方式。随后作者又解释道,无论如何遭受痛苦不是寻找意义的必要方式。而是,即使在遭遇痛苦时,人们也可能找到意义假如痛苦是不可避免的话。如果痛苦是可以避免的,那有意义的事就是去消除痛苦的根源,不论这种原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为,不如说是自虐。
生命永不重复,每个人的命运都是独特的,所以每个人对于苦难的看法与感受也是不同的,生命的意义总是在变化,但作为意义永远不会消失。这本书的作者在纳粹时期,全家被关进了奥斯维辛集中营,他的父母、哥哥以及妻子均死于毒气室中,只有他和妹妹幸存。作者在奥斯维辛集中营的经历促使他开创出了意义疗法。作者所受的苦难就是不可避免的苦难,在我想来,现代的普通人是幸运的,至少不必要遭遇这种苦难,或者中国抗战时期的苦难。
我们普通人的苦难,或许最多的还是平淡生活中的小坎坷,除此之外,算的上苦与难的大概就是生离死别吧。杜甫有句诗说:死别已吞声,生别常恻恻。大意是,只是因为死亡而离别的话只需要吞声哭泣就好了,因为死亡无法挽回,可是知道对方活着还要分别,那必然非常悲伤。交通科技发达的现代,距离造成的分别已经不需要像古代那般生别常恻恻了,死别,应该算是不可避免的苦难之一了。我们的启蒙教育习惯,是没有死亡教育的,而且,中国人都比较忌讳死这个字眼。我第一次接触到死亡,大概是在我小学的时候,那年我的外曾祖母去世,只记得那天还需要上学,早上醒来妈妈没在身边,爸爸告诉我妈妈没在是因为外曾祖母去世了,我只是想到,妈妈会因为这个哭的很伤心,所以我也哭了。之后再对死亡有印象,已是初中,那年曾祖母去世,我印象最深的却是,爸爸在床边面对着窗户坐了一天或者更久,坚挺的背影透露出来的却是忧愁与无奈。那时候还不能理解死亡这个字眼到底严重到什么程度,不能理解永远回不来的永远到底有多远。
不记得在哪看到过一个故事,中国人很忌讳谈论生病跟死亡,尤其是与临终之人。一个人的父亲得了很严重的癌症,检查出来的时候就已经是晚期,全家就决定瞒着这位老父亲,怕给病人增添额外的压力和心理负担,但是这位病人隐约从自己亲人的态度中察觉出什么,每每想问清楚,却总也得不到明确的回答,家人总是告诉他就是小毛病不要想太多,过阵子就好了,病人就在这个善意的谎言中一天天衰竭,直到病情突然恶化而离世。也许,隐瞒真相的初衷是好的,但是隐瞒真相也让临终之人失去了面对死亡的缓冲时间,也失去了实现遗愿的唯一机会。生老病死,是人必须经历的,那对待死亡,可能也只有好好告别。
若死别即苦难,那又怎样从这份苦难中找到意义呢。或许是警醒活着的人一辈子不长要珍惜当下的生活珍惜身边的人,或许是提醒我们生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好,又或许是在教会我们好好告别,不留遗憾。
你所经历的,世人夺不去。生命的意义在每个人身上、在每个时刻都是不同的,愿每一个追寻意义的人都找到自己生命的意义。
当长期处于一种极端恶劣的环境中,人的所有价值都被摧毁,时刻笼罩在死亡的阴影下,这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔,以二战集中营幸存者的身份,在《追寻生命的意义》这本自传体的书中,讲述了那种极端环境,给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响,以及囚徒们为了自己和朋友能活下去,而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者,他进一步从这些惨痛真实的经历中,引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是,我们为什么而活着?
在集中营中,囚徒的所有财产和权利都被剥夺,不仅饥寒交迫,而且随时会有死亡的可能,被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室,在这里,生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察,身体不那么强壮,却有丰富的精神活动的人,似乎更容易幸存下来,他本人就是实例。对妻子的思念和爱,让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象,并与她生动有趣地谈笑。爱,超越了时空甚至生死的阻隔,给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上,爱,就会像死一样强壮。”
过去的甜美回忆,同样能给困境中的人们带来安慰,也许只是曾有过的微小的成功,也许只是一次普通的家庭聚会,可曾感受到的喜悦和满足,留在了这些回忆中,弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦,更重要的是,指向了未来的希望:将来,我们会再次拥有这些幸福时刻!
这个暑假的前两个星期,我读了《生命的意义》这本书。
我们活着就是要去创造出这个意义。意义是主观的,人自己定义的。这样一来,生命的意义就变成了每个人自己的观点。
存在主义认为存在先于本质,在人出生前,人没有先天固定不变的本质,所以生命是没有意义的。可是,从进化发展的角度看,人在出生前就已经决定了人的生命是实现熵减过程的载体和工具,人的本质先于存在。既然存在着先于存在的本质,那么人的生命就是有意义的,其意义就是其本质。
动物只要生存繁衍了,就实现了它存在的意义。进化是自然而然发生的,并不需要动物去努力。对于人来说,并不是只要生存繁衍了就实现了存在的意义,而需要付出一定的努力。没有人的努力,就没有社会的发展。这就是为什么很多人把人生的意义依附于一定的事业和成就。社会发展是一个整体的过程,有的人努力奋斗了,但并没有什么结果,似乎没有什么意义,但从人类总体来说,努力的过程和失败的尝试都是有意义的。
人活着并不一定要有意义,但如果能够有意义,人会活得更充实。人不是为社会而活着,而是为自己活着,然而,人又不仅仅是为自己活着,因为人在生命活动的过程中为了使自己生活得更好,常常是不自觉地促进了社会的前进,使我们的后人也因为我们的努力而生活得更好。
很多东西是没有看懂的,这本书是需要不断的翻阅吧。不过有两点是稍微理解了一些,一是生命的存在是要负责任的,作为子女的责任,作为丈夫或妻子的责任,为人父母的责任等等你在这个社会中扮演的角色所要担当的和在各个角色所享受的乐趣,都应该是你活着的意义。但是,如果是一个智障人士或精神异常(天生或后天的),他们的责任又是什么呢,如果没有责任,难道他们生活就没有意义了吗,还是说讨论的仅限于可以正常思维的人呢?
二是经历苦难可以让你更好的理解生命的意义,比如作者从集中营九死一生悟出生命的意义,就像跑步(当然这不能叫做苦难)当你呼吸急促、口干舌燥、双腿发酸时,脑袋里其实想的只有怎么坚持下去,怎样提高1秒的速度,怎样多100米,不断的坚持突破,你会发现大汗淋漓后的舒畅,突然发现原来跑步如此的快乐,慢慢的你的身体和精神状态越来越好,喔,这就是跑步的意义,大概可能弗兰克尔就是这样的意思吧。
人的生命对于各类痛苦和不适是完完全全Hold得住的,只是越来越舒适的条件让更多的人忘记了苦难的模样,生命的意义也就只停留在的欲望的满足。So,活着的意意义究竟是什么呢?
关于生命的价值,作者提出要忘记自我:“人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性,越能实现自己的价值”。就工作而言,由于现代社会看重功利,很多人都是把工作仅仅当成一种赚钱的方式、养家糊口的途径而已,却忘记了工作中所能体现出来的个人价值。而通过工作实现个人价值,不是简单的目标实现式的;而是心中有个目标,然后忘我地勤奋工作,这样成功往往会不期而至,因为“成功就像幸福一样,可遇而不可求”。所以,如果人们能够充分认识到工作的价值(这里所说的“工作”是广义的概念,比如周末去做一个志愿者也是一项工作),能够认识到通过自己的工作可以为团队、为集体、为一个大的事业贡献出的绵薄之力,那本身将是一件令人开心的事情。
而现实中,很多时候人们在工作中容易丧失自我,就像叔本华所讲的那样“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”,焦虑是因为担心做不好而有压力,厌倦是因为认识不到工作的价值而产生虚无感。所以,我想在现在这样的一个社会里,我们每个人都应该静下来想想,在工作中我能够为这个团队创造什么、为他人带来什么,我能从中收获什么、能够得到哪些方面的成长与提高,这两个方面的思考和总结有助于提高个人的成就感。但是,我需要重申一点,答案未必是高大上的,往往是很普通、很平凡的。比如一个交通协管员,如果他觉得自己是一个可有可无的摆设,那么他将度过一天又一天无聊的时光;而另外一个交通协管员,每次看到红灯亮起时在他的召集和劝解下安稳的人群,绿灯亮起时大家有序通过的样子,觉得这种感觉真好,那么他工作一天之后回到家里心情都是舒畅的。所以,善于发现工作中点滴的美好,尤其是和自己相关的点滴美好(倒不一定是与自己的行动有因果关系),更容易让我们工作得快乐些。
谈到工作,我其实很佩服你。你虽处于困境之中,但是你热爱着你的工作,你没有放弃,你一直在努力。由于心理上的一些困扰,很多时候,你承载的比别人要多,你所遭遇的内心的波澜别人可能不理解。其实,我也难以全面理解,只不过我稍微学过一些心理学的知识,所以我能理解很多时候一个人想控制自己的内心是多么的难,而你无疑是一个坚强者。记得有次聊天,你告诉我,有时候你工作时心里根本平静不下来,记忆力也很差,由于睡眠很差,白天工作的状态一塌糊涂;有时候,由于内心的焦虑、低落,甚至从不远的住处走到单位,都要花费很大的勇气,每走一步都感觉很艰辛;有时候,由于内心不平静,很难与别人打交道,很想逃避,甚至和熟人见面,打个招呼都是那么的困难,没有勇气面对人群、面对身边的朋友和同事,……而这一切,你都在承受,你没有放弃,你默默地用自己的双肩勇敢地扛起来。我还清晰地记得,你告诉我想在工作中有所作为,你深爱着你的工作、你的团队、你的好伙伴们,你甚至有时候觉得对不起他们,他们关爱着你、帮着你、替你承担着工作和生活中的点点滴滴,你希望以后自己可以慢慢好起来,可以做得更多。所以,我真心佩服你,无论在多么困难的情况下,你没有放弃自己的职责,没有放弃自己作为团队一份子的存在感或是荣耀感,这一点真的很赞。
《追寻生命的意义》的作者维克多弗兰克尔是精神医学家、心理医生、犹太人,二战时期被投入奥斯维辛集中营。出狱后他根据狱中经历,总结出一套意义疗法,用于治愈神经官能症,效果很好。这本书就由这两部分组成:狱中的劫难和意义疗法介绍。
读这本书缘于吴伯凡的推荐,在我眼中吴伯凡属于博古通今、世事洞明的大家。他每年要读三四遍的书,自然地引起了我的兴趣。
只是读到现在仍然不知道吴伯凡为什么如此钟爱这本书,但某些事还是触发了一些我的感悟。
一、作者没有用大量笔墨放在奥斯维辛的酷刑、苛责及死亡,而是通过几个事例说明了狱中生活的残酷与磨难。
狱中经常进行的“换营”,病弱及无力工作的俘虏被淘汰送往煤气间或火葬场,淘汰的方法是全体俘虏群殴或分队格斗,想想都觉得血腥;俘虏没有名字,只有编号,这编号就刺在皮肤上,或绣在衣裤上,在换营队伍即将离去时,如果有可能,每个人都会尽可能想办法弄到另一个“号码”来代替他加入换营行列。按照作者的描述,这些犹太人被关进集中营之前基本都是社会精英,道德感很高的人。在这屠宰场一样的集中营里,人被剥夺了尊严,道德就成为最没用的东西,每个人想的是自己或朋友尽可能活下去,为此不惜采取各种卑鄙的手段。
文明的行为只会发生在文明的社会,文明的社会会催生文明的行为,惟愿世界越来越美好。
二、什么样的人能活着走出集中营呢?
作者说他们中的精英都没能挺过奥斯维辛的磨难。活下来的是三类人。
第一类就是“酷覇”们。一般来说,这些人是俘虏中最残暴的人,由纳粹警卫挑选出来或者他们毛遂自荐,他们的个性恰恰适合担当这酷虐的角色。如果工作不力,他们还会被刷下来,因此他们格外卖力,打起人来,比纳粹警卫还狠。因效忠纳粹,他们在狱中的待遇格外好,成为俘虏们羡慕的对象,只是不知道出狱后这些人境况如何。记得几年前看过《朗读者》,女主角因做过纳粹看守而受审,估计“酷覇”们后来的日子并不好过。人真的不能为了一时一事的好处,做丧尽天良的事情。
第二类存活下来的人是那些为了生存毫无顾忌,或偷或抢,甚至不惜出卖朋友以自保的俘虏,因为唯如此才能活下来。这或许解释了为什么那些劫后余生的人都不愿意谈论狱中的经历,因为不堪回首,因为再也不能接受过去的自己,没有那段经历的人是无法感同身受的。就连这本书的作者最初也想匿名出版的,但考虑到真实性才是其最大的价值,作者才鼓起勇气,公开陈述他的信念。
第三类人是像作者一样,尽快认清现实,适应环境而侥幸生存下来的人,如作者所言,带有很大的运气成分。为了让纳粹和酷覇相信自己能做苦工而不会被送往煤气间,他每天用玻璃刮脸,腰杆挺直,以使自己看起来气色良好,完全能胜任工作;作者还利用自己心理医生的特长帮助酷覇,分析他在爱情和婚姻上的难题,提出治疗建议,以此博得酷覇的关照,躲过了几次被送往煤气间的厄运;就餐时还能得到豌豆汤,得以度过了黑暗无光、忍饥挨饿的日子。
这才是真正有智慧的人,即使在夹缝中,仍能攻破缝隙,露头喘息,找到自己的天空。
三、人的适应能力超乎我们的想象。
被投入奥斯维辛的犹太人,入狱前大多生活水平较高,从他们入狱后被收缴的饰物就可以看出来。入狱后,最初的反应是震惊,等他们一步步被剥夺了人的所有权利,才意识到自己的处境,活着走出集中营成为他们的唯一的目标。为此他们忍受各种各样的身心折磨:无法刷牙、一件衬衫穿半年,直到毫无衬衫的样子、一连几天不能洗澡、用臭鞋当枕头。而就是这样恶劣的生活条件竟然治愈了作者的浅睡易醒症。等俘虏们适应了这样的生活之后,他们就进入了狱中生活的第二阶段:冷漠,就是情绪死亡的状态。因为冷漠是自卫的妙招。每当有人死去,众俘虏一哄而上,挨着那余温未散的尸体,有的抢到一盘吃剩的马铃薯、有的抢了死者的外衣,有的换下死者的木鞋,还有一个因抓到一根绳子高兴万分的,全然忘记了身边的死者。
人一旦冷漠,现实就变得模糊起来;俘虏们一切的心力和情感都关注在一件事上:活命。每天傍晚,当俘虏们由工地返回营区时,常常会松一口气地叹道:“又活了一天”。
此时有些俘虏们开始在饥饿中画饼充饥,谈论自己喜欢的美食以消解自己的饥饿感,但这种方法事与愿违,被想象中的美食挑动起来的味蕾绝不满足于每天只发一次的面包,这些人往往是最先挂掉的。反倒作者的做法比较英明:即使一片面包也分次吃完,在遇到任何难处的时候,他都会拿出一点面包来,放到嘴里大声咀嚼,靠食物所给的安慰支撑下去。
慢慢地俘虏们将狱中生活常态化了,他们开始了苦中作乐,以在绝望、孤独的集中营生活中,遁入过往的生活,找到一个避难的港口。于是狱中出现了“宗教热”、“招魂术”,大家聚在一起看夕阳,甚至还有艺术节,节目有歌曲、诗朗诵、讲笑话。
第一次听说奥斯维辛还有艺术节,真的印证了陀思妥耶夫斯基的那句话:人无论任何境遇,都适应得了。
四、意义疗法的由来
作为一名心理学家和精神科医生,作者通过自己在集中营的亲身经历和自己的观察,发明了意义疗法。他发现,即使在奥斯维辛这样极端的环境中,人仍然有选择的自由:尽管有人选择做“酷覇“;有人选择苟且,但仍然有人选择将自己仅余的面包让给别人,并行走在各房舍间安慰别人。这些闪耀着人性光辉的行为让作者明白:人所有的东西都可以被剥夺,唯独人最后的自由——在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由———不能被剥夺。
而恰恰是一个人的选择决定了他会成为什么样的人。事实上,每个日子,每个时刻都在为人提供选择的机会。写到这里,我明白了吴伯凡每年读这本书的理由,所有的生活内容都是有意义的:忙碌而积极的生活,其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值;悠闲的生活,使人有机会体验美;而既缺乏创意、又忙碌的生活,则使人有机会提升人格情操。人生的痛苦也有其意义,就像集中营的生活,使人体会生命的脆弱与坚强、人性的残暴与悲悯。作者则将狱中所受的一切苦难看作一项有趣的心理学实验,平静地迎接每一场苦难。
意义疗法在现实生活中取得了很好的疗效。其中一个例子,我印象深刻。一位夫妻恩爱的老先生因妻子去世郁郁寡欢,作者寥寥数语让老先生从痛苦中解脱出来。他说:“你和妻子感情深厚,如果你先她而去的话,她会怎么办”?老先生说:“她会很痛苦。”作者说:“对啊,现在你妻子不用遭罪了,由你代替她了。”老先生顿时觉得他所受的苦都是值得的。
《追寻生命的意义》告诉我们一个事实:我们不该追问人生有何意义,而该认清自己无时无刻不在接受生命的追问:我们要为自己的人生赋予什么意义?
我们终将发现生命的终极意义,就在于探索人生问题的正确答案,完成生命不断安排给每个人的不同使命。
看了弗兰克的《活出意义来》,尽管还没有看完,但仍让我觉得一个人在极端恶劣情况下坚持生命的意义是多么伟大,同时人的潜能也真的是无限的。
在人变得一无所有,很多人的欲望与动物相同,而有着丰富精神世界的人,却一样能活出生命的意义来。他在衣不蔽体食不果腹的情况下,还会坚持生命的意义,会在面对死亡时选择照顾那些病人,还会为了朋友而放弃逃跑的机会,也就是说,他能为了他心目中生命的意义而放弃生的希望,最主要的是,这些决定都不是在瞬间决定的。我们对于瞬间的决定可以理解为一种冲动,但经过仔细考虑而做出的稳定决定,不能不让人佩服。
一个生活优越的人,在瞬间变得身无长物,穿着单薄的衣服面对严寒,做着繁重的劳动,而食物匮乏,还要时不时忍受屈辱和毒打、面对各种死亡现象。人变得越来越冷漠,可是人还是本能的寻找着生的出路。也同时认同,人没有适应不了的环境。并且在如此环境下,仍有伟大的生命能保持着心灵的自由。
作者写书的目的不是为了介绍集中营的生活,而是要让人们在任何情况下保持心的自由,是的,心自由了,人就会无比坚强,突然想看看老子的著作,不知道是不是有相通之处。
当长期处于一种极端恶劣的环境中,除了自己的生命没有其他的东西可以失去时,这时你的心理会发生什么样的改变?是不是就像菊三宝老师内心呐喊的那样,生命的意义到底在哪?人活着的价值是什么?活着却换不来生活的安逸和内心的满足,这样活着到底为了什么?
奥地利心理学家弗兰克尔,以二战集中营幸存者的身份,在《追寻生命的意义》这本自传体的书中,弗兰克尔博士现身说法,讲述他如何亲身经验,发明了“意义治疗法,”并从心理学的角度来解释关押在集中营里的囚徒对待生命的表现。也解释了为什么有的人在集中营这样环境中能够坚强的活下来,而有的人早早放弃了自己的生命!
集中营里不讲求人性,生活在里面的人就等于你的半个身子进入了黄土,生病或者受伤,只要失去了劳动能力你就失去了存在的价值,等待你的只有死亡。这样一个生与死只在一念之间,并且各种折磨让人痛不欲生,面对这样的生活,放弃生命的人不是少数,但是也有人一直坚持着!作为一名敏锐的观察者和亲历者,他进一步从这些惨痛真实的经历中,引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是,我们为什么而活着?
活着,只为过去美好的回忆。过去的甜美回忆,同样能给困境中的人们带来安慰,也许只是曾和你爱的人的一次烛光晚餐,也许只是一次说走就走的旅行,可就是这些微不足道的东西会让你傻傻地笑,就想吃了蜂蜜一样甜,更重要的是,这是希望:将来,我们可能会再次拥有这些幸福时刻!作为大千世界芸芸众生中的一员,谁不渴望得到呢?
弗兰克尔博士在进入集中营以前是一名医生,每当他回忆起那些治病救人的情景,他是快乐的。他想活着,哪怕他只剩下光秃秃的身体,并且随时会有死亡的可能,但当回忆起那片刻的美好,便会整个人都兴奋起来,他想沉浸在这个世界里,因为这个世界给了他太多的美好回忆,他不舍的离开这个世界。
活着,只为现在的爱与被爱。弗兰克尔在集中营里的时候,他并不知道妻子的死活,但是每当他想起妻子,他就仿佛在和妻子对话,是那样的快乐美好。爱,超越了时空甚至生死的阻隔,给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持,他爱着他的妻子,他也知道如果妻子活着也一样在牵挂着他。是牵挂,是爱,让他一次又一次的坚持,直到活着离开集中营。
读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。一个人想要获得成功,书籍就是他/她最可靠的朋友,我们在读作者写的作品时,不能马观花地读,需要仔细地领会,很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现,不断地跳跃出来,这就是读后感的素材。您从作品中有哪些领悟呢?为此小编特意整理了“生命是什么读后感(合集10篇)”,欢迎阅读,希望这些可以帮助到大家!
有序产生于有序还是无序?从日常表象观察,人们一般认同前者,可近代的物理学家们却钟爱后一种答案,即无序构成了有序的基础。薛定谔的《生命是什么》是一本试图在生物遗传领域建立起两者平衡的读物。
在泡利不相容的约束框架内,大自然的造物过程似乎“完美”地被机械所决定了。生命体何以能高度精确地遗传基因?染色体的有丝分裂何以能产生不可思议的绝对复制?一百个原子空间尺度范围内何以会发生“奇迹”都无法形容的纯粹结果?以上问题用传统的经典理论根本无法回答,传统理论的构架在尖锐的问题面前轰然倒塌。这一不可协调性迫使薛定谔开始大胆地去过问上帝的事务,试图从原子统计力学的背景下去寻觅那开启生命之门的钥匙。
可以确定的是,生命的基因遗传由配子的减数分裂所决定,诸如染色体的有丝分裂均严格机械被定义。薛定谔认为,染色体可视同为一固体分子,或然的变异特征可视为同分异构现象。由于固体分子的能级变化和温度变化呈指数级的放大关系,结果分子发生变异需要等待的时间甚至长达成千上万年。对于生命分子,室温也许等同于绝对零度,染色体近乎于绝对稳定。于是,着者从量子力学角度解释了变异发生的稀缺性。大量量子的涨落超出阈值的概率如此之低,同分异构现象往往是不稳定的;非连续的量子跃迁非常偶然,生命分子领域内发生稳定的同分异构现象更是小概率事件中的小概率。
为了能够回答一百个原子空间尺度范围内的基因片段何以如此精确复制这一棘手的问题,薛定谔给我们提供了将有序动力学特征和无序统计学特征进行统一的有机蓝图,预言微观粒子的有序和无序统一理论必将诞生。生物体作为一负熵物质,其行为模式和特征可以被这一整合理论所预测和确定。这可是一个多么令人期待的伟大理论呀!其颠覆性的革命意义是不言而喻的。由此,《生命是什么》给读者带来了人类是否可以认识自我的终极思考。
可人作为一理性动物,不仅是负熵的,而且更是精神的。苏格拉底曾指出,肉体无法达到绝对的真理,只有精神脱离了肉体才成为可能。可恰恰是精神,其同我们最近,无时不刻被感受,同时又与我们最疏远,我们对其了解甚微,充满疑虑。即使是《生命是什么》的伟大预言得以实现,生命体的微观物质定律可以被统一理论给决定,可更为广义的问题是,其是否还可以进一步约束人类的道德行为?精神或意志的实质是否也可被机械所定义?人类的精神还是自由的吗?物质和精神规律是否殊途同归?
近代物理的实证研究方式,导致的结果是人类总是同可被感受的客观实体这一半钥匙在打交道,哪怕是心理或精神的研究领域,关注的也是分子、原子、神经元或脑电波这些载体,其本质还是客观的。《生命是什么》难免也被打上了实证的时代烙印,产生的结果就是机械的和宿命的。对于精神为自由的先验假设来讲,可以推论的是,统一理论在精神密码的破译方面仍然是束手无策。因此,主观世界的另一半钥匙还被远远地掌握在绝对超验的“他”手中。只要人类还停留在实证的道路之上,似乎另一半钥匙永远注定是不可触及的。
相反乐观的是,根据斯宾诺萨的理性主义,我们可以独断地设想超验的“他”即为整个宇宙,无所不在,无处不存,而宇宙一份子的人类有幸分享了“他”。于是,人类的另一半钥匙可能还在自己的手中,人类不仅可以掌握生命的物质规律,而且甚至还可破译道德和心灵的密码,最终实现两把钥匙的结合,从而争取得到和“他”平等对话的权力。尽管“他”对于这一话语权的排斥伟力在度量上是异常的巨大,但人类自存的“他”本性将使认识的步伐无法阻挡,最终超越自我。由此产生的一个悖论的是,此“他”还是彼“他”吗?
薛定谔先生的书当然绝对肯定必须是一本好书!书名是《生命是什么》,但是,实际上分为两大部分:前一部分主要讲生命是什么,偏科学性;后一部分主要讲意识和物质,偏哲学性。我们大多数人可能一般都知道,作为诺贝尔物理学奖获得者的薛定谔先生在物理学或者说量子力学方面的伟大贡献(例如:薛定谔方程、薛定谔猫等),却并不一定知道薛定谔先生其实也在生命科学方面也作出过贡献!书一开始就让人感觉:学术大师看问题,大道至简、目标明确且又雄心勃勃!书中具体哪些方面是薛定谔先生个人的贡献,作为一个生命科学的门外汉且跑马观花的一般读者,的确尚待仔细梳理和阅读,但是,书中关于新陈代谢与负熵的联系,以前确实是闻所未闻;而遗传学中的突变现象居然与量子跃迁有联系,也让人耳目一新…书中字里行间,不时闪现出一代学术大师的风采和严谨的科学态度!例如:一个简短的序言就透出作为量子力学主要奠基者和创始人之一的薛定谔先生十足的学术大家风范!读起来让人感觉耳目一新,忍不住想继续读下去;又如:薛定谔先生在关于遗传机制和突变的讲解中,似乎好像没有使用任何数学公式以帮助阐述这些科学概念和问题;再如:薛定谔先生对达尔文的工作的评价,即有毫不客气的批评,也有毫不吝啬的肯定,的的确确是一种实事求是、就事论事的科学态度;又再如:薛定谔关于物理学的评论:物理学的理论都是相对的,这在任何时候都是如此,因为它们是建立在某些基本假设的基础之上,让人觉得作为科学家的坦荡胸襟和气度…此外,薛定谔先生七十多年前对机械化、福利制度等的一些看法,现在听起来仍发人深省;又如,薛定谔先生关于西方思想和东方思想的比较也发人深思;最后,我们记住薛定谔先生的“有序来自有序”这句话及其意义,或许算是对大师的一种缅怀和纪念?最后不得不说几句关于这个中文版本的看法:这个中文版本确实有一些不尽人意之处,书中有一些地方,翻译得词不达意不说,书中提到的若干配图一个都没看到!另外这本书里涉及的数学表达式的排版也存在问题…还好找到薛定谔先生的这本书的英文版,以后再好好地拜读…[微笑]
正文都是干货,自然界发生的一切都意味着它那一部分熵的增加,生命有机体从环境中吸收负熵(有序性)为生、避免回到最大熵也就是热力学平衡(死亡)状态,(新陈代谢在本质上就是有机体成功地去除所有因存活而不可避免地产生的熵);统计学观察宏观事物,在无序中发现有序,而动力学基于有序的有序,观测单个原子或分子的运动,而统计学是基于动力学的,以此观之,生物学意义上的人是机械的、没有自我意志的,似乎体现了某种决定论,那究竟如何看待人的意识、人的自我、人类的道德伦理?
《我的世界观》从神经学意义的生物人转向作为伦理意义的社会人,在先肯定了人类意识的同一性(意识的多元性仅仅是我们出于个体时空的多元性而建构的东西)之后,薛定谔认为意识是人类进化过程中的现象,新的东西被习得后成为无意识,而道德要求是一个事实,推动人类从个体动物变成社会动物。最后再次回到最基础的问题——何为真实?“我们所处的世界”究竟是客观的还是主观的,他更偏向康德带有唯心主义色彩的先验综合判断,继而又自然引出一个问题:人类何以相互理解、认识到他们分别认知中的世界存在一致性?薛定谔的回答是人类通过语言建立对应关系。
(到这儿,从存在论到认识路再到语言论,都有了。)可是,如果并非存在一个独立于人的意志的“客观世界”,那么究竟如何解释人们认识的世界具有一致性?薛定谔在这个问题转向了形而上学和神秘主义,从莱布尼兹的单子论到印度吠檀多哲学,他认为同一性的信条“为人们短暂的一生提供了最高层次的伦理准则和深深的宗教慰藉,唯物主义则一个都提供不了。”正因为人们生活在同一个世界,才产生了(伪)伦理学与功利主义道德。
从何而来,去往何处?——《生命是什么》读后感1500字:
1944年,奥利地物理学家薛定谔出版了一本石破天惊的书,叫《生命是什么》,书中有一系列天才的思想和大胆的猜想。它奏响了揭示生命进化里遗传微观奥秘的先声。本书的作者王立铭教授以薛定谔为偶像之一,以同名科普著作有意向偶像致敬。
生命是什么?本书一开始并没有直接回答这个问题,而是从孤独的地球人好奇地寻找外星人,想象外星生命的存在模式,再回归到地球生命本身,引出了本书的主题——生命是什么?作者视野广阔,以进化论为原则,以生命的演化为轴线,从先哲探讨生命本质(亚里士多德的“灵魂论”和贝采里乌斯的“活力论”)谈起,之后各国科学家登上历史舞台,用一个个精彩的科学故事展现了人类尽管步履蹒跚,却从未停步地探索生命科学、尝试解析生命本质的曲折历程。本书从生命的起源写到自有意志,涉及到了分子生物学和社会学,不仅让读者感受到了大自然生命现象的神奇和诗意,也帮助读者更好地理解地球生命和人类智慧。
回顾书中描写,我们的地球形成于46亿年前的星云涌动,最早的地球生命诞生于40亿年前的一系列化学反应。生命的诞生需要“物质”、“能量”、“自我复制”、“细胞”、“细胞间的分工”五大元素作为驱动力。能量在混乱无序的大自然中建立有序的生命结构;自我复制保证了物质生命抵抗演化过程中的衰退和凋谢;细胞则让两者合一,为地球生命提供了安身窝。此时的地球生命仍然停留在非常简单的形态中,而以细胞分工为基础的多细胞形态让地球生命变得无限的可能。当细胞分工达到辉煌顶点,很可能是人类大脑和人类智慧。而人类智慧的形成同样需要五大元素:感觉、学习和记忆、社交、自我意识和自由意志。说到底,地球生命和人类智慧都是演化的产物,逃不出“物竞天择、适者生存”的演化规律。
不久前看过一段视频——梁冬对话华大尹烨——尹烨直白地表达了自己的生命观:生命的本质是化学,化学的本质是物理,物理的本质用数学描述,数学的本质是用某种语言表达……如今看来也不难理解。他的观点也正好呼应了薛定谔曾经自信的思想:物理学和化学原则上可以诠释生命现象。
以上解决了从何而来的问题,那么未来呢?其实,随着人类对生命活动的理解越来越深,随着生物技术突飞猛进的发展,人类已经开始尝试改变演化的进程和方向了。例如转基因技术,在过去是异想天开,现在虽然争论不断,但也并不陌生了;又如试管婴儿技术,本质上说人类干预了自然繁衍的规律,发明者也从恶魔变成了“送子观音”。还有近年来的“基因编辑”技术,让人类拿起“上帝的手术刀”,通过剪切错误的DNA位点,修正正确的位点。所有这些都是人类主动参与生命演化过程的证明,表达了人类想变成生命主人的渴望。
所以,作者非常自信地说,“我们踩着穿越古老时间的鼓点而来,我们带着人类智慧的荣光而去。”非常理解生物学家的这种自豪感,但曾经科幻电影中出现的生物技术一旦变为现实,到底是魔盒还是神灯,谁又能说得清楚?毕竟我们对真实世界的认识是有局限性的——了解了“已知的已知”和“已知的未知”,仍遥不可及的“未知的未知”。
而我读完本书的最大感受,莫过于人类的渺小。人类自诩是高等生物,但在大自然面前,我们仍然只是一个物种而已,没有那么高大上,没有那么了不起的,应当保持对大自然的敬畏和谦卑。也许在遥远的外星球上,真的有更高级的生命形态。说不定在他们眼里,地球人类也只是一群卑微、短命的生物而已,简单得如同草履虫。
我们从何而来,去往何处?电视剧《人民的名义》中,祁同伟说,谁都知道,我们从娘胎里来,到坟墓里去。而党员老陈说,我们从群众中来,到群众中去。前者说的是客观的生命历程,而后者赋予了生命的意义。
理解生命科学,最终是为了认识我们自己,通过学习来提升自己对于生命的觉知性,看见自己的局限性,并接纳自己。
今天,我在学校里学了一篇令我感触很深的文章——《生命是什么》。这篇文章使我的心灵受到极大的震撼,让我感悟到我们必须热爱生命。
这篇文章主要讲作者从“飞蛾逃生”、“香瓜苗在墙角的砖缝中生长”和“静听自己的心跳”几件事中体会到了生命力的顽强,并从中悟出:我们应该珍惜生命,并让生命绽放光彩。
当我读到“我可以好好地使用它,也可以白白地糟蹋它;我可以使它度过一个有意义的人生,也可以任它荒废,庸碌一生。一切全在我一念之间,我必须对自己负责”时,我想:对呀!如果作者在一念之间选择了糟蹋生命,那么生命对于作者来说,该是多么的没有价值;相反,如果作者能珍惜生命,那么生命即使短暂,也能体现出它独特的魅力。
当我读到“从那一刻起,我应允自己,绝不辜负生命,决不让它从我的手中白白流失。不管未来的命运如何,遇福遇祸,或喜或犹,我都愿意为它奋斗,勇敢地活下去。”的时候,我想到:生命是自己的,一切都掌握在自己的手中。“天有不测风云,人有旦夕祸福”,谁都不能预测自己的人生。但是,只要我们珍惜自己的生命,那么生命就会散放出无限的光彩。就像雷锋叔叔,虽然他只活了23年,但他的精神却永远活在我们心中。
在敬佩作者是如此地热爱生命的同时,我不禁想起生活中的一些人,他们并没有好好地珍惜生命,反而却白白浪费生命。他们就是那些电视报道的跳楼、自杀的人。他们为什么不热爱生命呢?人的生命只有一次呀,在生活、事业中遇到挫折,为什么不勇于面对呢?我真想对他们说:“连飞蛾、小草都如此热爱生命,为什么你们却比它们还要脆弱呢?”
人们啊,请热爱生命吧!
生命起源有两种,45亿年前产生地球,经过7亿年,38亿年前,一种无机物的化学反应产生了RNA,然后慢慢地产生古菌、细菌、真核细胞。一种是外星陨石带着这些菌进入地球。第三种就是外星人打造的放入了地球。当然第三种是我猜的。
无生命的东西可以产生出有生命的东西,但是人类至今还没能够打造出来,因为生命需要核算+蛋白,而且让他们能够有自己的意识,太难了,大自然也花了7亿年的时间才打造出来了生命。
直立人在地球上存在了200万年,而智人才存在20万年,跟直立人相比智人的历史太短了,能否再撑过1000年都是个问题。智人跟直立人的关系就相当于老虎和狮子豹子的关系,都属于豹属,智人和黑猩猩的关系就相当于老虎和猫的关系,都属于猫科。智人和黑猩猩属于人科,智人和直立人属于人属。人属里现在只有智人。人科里还有猩猩黑猩猩大猩猩。
死亡是生命最好的发明,它是生命改变的媒介,它清除衰老的个体,并为新生的事物提供空间。死亡是生命策略的一部分,短暂和动态性是生命的基础。
动物和植物都是真核细胞,而细菌和古菌都属于原核细胞,原核细胞属于最简单的细胞。
外星生命也需要核酸+蛋白的组合,或者是类似的组合,所以外星生命如果存在,可能跟地球上的动物没有太大区别。
人类其实很渺小,很多事情要想开一点。
《生命是什么》读后感600字:
“生命是什么?”这个问题被翻译成无数个版本,包括“人生是由选择决定的?”还是“由你初衷决定的?”通过这个问题你可以快速认识一个人,一个人相信哪一个答案,这个答案便决定了他。
在当今,哲学被看作无用的科学,科学被看成推动发展的实用学科。昨天人类相信巫术和宗教,今天人类相信科学和经济。无非换着法子在追问同一个问题。因为我们都只相信自己逻辑认识范围内的事物,任何未知对我们而言都是盲区。你没有办法说出任何一个超越你想象的名词。
如果一个创作者不去探讨生命的边界,就像艺术家不关心人生的意义。在我看来,生命的本质是“传递”,而非“拥有”。生命对每一个人的意义不同。
总有人劝我少读书,这好像是国人的通用价值观,无论这个人都么优秀,多么了解我,都会认定读书本身的价值少于社会实践。而我不认为尽可能多的阅读和思考是多余的,就因为他带不来即时的效应,反而我认为这才是活着的唯一价值。读后感·所谓的知行合一,关键是你“知”什么?而“行”能否给你的“知”赋能,这是一个动态的过程。
在薛定谔的《有序,无序和熵》中引用了一句话,“身体不能决定心灵去思考。心灵也不能决定身体去运动,静止,或从事其他活动。”出自于斯宾诺莎的《伦理学》第三部分,命题2。
选择读什么样的书,在哪一方面深度思考,对一个人的本质塑造及成长速度是相当关键的,当然这个产出不会仅仅局限在世俗的标准。阅读若能直接变现,那么出版社就不会岌岌可危,而是国家银行和印钞厂就要关门了。世界遵循逻辑,无处不在,但一定不是A到B这样直接而简单的逻辑。
生命是什么?薛定谔从量子力学、生物学、物理学、生命科学、唯物主义、哲学宗教等方面做出了解释。目的就是为了更好的生存,生命是短暂的,不要白白的去浪费;它很脆弱,不要去藐视它。珍爱生命,珍爱大自然的奇妙造化。读完之后自己也应当对生命有个解释。我的生命里有生命、性命和使命。象征着生存、生活还有责任。生命的意义在于奉献,不问成名的奉献,不问积劳的奉献…奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》说:人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因为碌碌无为,虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣,生活庸俗而愧疚。我认为这是对生命理解最好的答案。
引用自己《钢铁是怎样炼成的》的书评
在今天:
革命还在继续,
先烈抛头颅洒热血,
换来今天美好的生活。
我怎能在此停滞不前?
今天仍然需要革命,
先烈革法西斯之命,
还后世之安稳。
我们要革自己之命,
不负先烈之牺牲。
古之学者为己,
为己也欲人也。
今之学者为人,
为人也为己也。
今日天公作美,
怎能不战而退?
力不竭战不止…
《生命是什么》读后感2000字:
埃尔温·薛定谔(Erwin Schr?dinger,1887-1961)是一位著名的奥地利理论物理学家,量子力学的重要奠基人之一,1933年因薛定谔方程获诺贝尔物理学奖。1943年2月薛定谔在爱尔兰作了一系列讲演,并于1944年整理出版了一本小册子《生命是什么》。这本书曾多次再版,我读的是1992年的版本,2013年第十四次印刷,七十多年的老书还有这么强的活力!除了《生命是什么》,这一版还包括了他1958年出版的《意识与物质》以及他去世一年前1960年写的自传。2003年出版的中译本是由罗来欧和罗辽复翻译的,后者是理论生物物理领域专家,国内理论生物物理学的开拓者之一。
在这本书的第一部《生命是什么》中,作者介绍和解释了人们对生命和遗传物质的最新理解,提出了一些著名的观点。由于他的影响,不少物理学家参与了生物学的研究工作,使物理学和生物学相结合,形成了现代分子生物学的最显著的特点之一。英国物理学家佛朗西斯.克里克(FrancisCrick)就是受薛定谔的影响而转行生物学的优秀物理学家之一。转行后克里克和美国的詹姆斯.沃森(JamesWatson)合作,在1953年发现了DNA的双螺旋结构,并因此于1962年获得诺贝尔生理及医学奖。由此可见,薛定谔对生物学和遗传学的贡献是十分重大的。中文版的译者认为,二十世纪五十年代后分子生物学的如火如荼的发展,九十年代以后基因信息的崛起,都和《生命是什么》这个小册子中阐述的观点密切相关。
在《生命是什么》中,薛定谔首次提出遗传物质(基因)是一种有机分子,“非周期的晶体或固体”,以密码的形式通过染色体来传递。在这以前,摩尔根已经发现了染色体的遗传机制,创立染色体遗传理论,并且于1933年获得了诺贝尔生理及医学奖,但是脱氧核糖核酸(DNA)是遗传物质的假设还没有提出来。据詹姆斯.沃森回忆,薛定谔的这个观点对他很有启发,有助于他们后来对DNA的发现。
另一个重要的观点是:生命体系中存在量子跃迁现象。生命及遗传的稳定性与辐射下的变异(突变)的不连续性(jump-likemutations),说明了生命遵循量子规律。这个观点我似懂非懂地感到接受了。
还有一个观点就是:生命是非平衡系统,以负熵为生,从环境抽取“序”以维持其系统的组织。这是生命的热力学基础,有悖于传统热力学第二定律,即“熵增定律”,就是说在自然过程中,一个孤立系统的总混乱度(即“熵”)不会减小,因此只能从有序转向无序,而不能从无序转向有序。
这本书的第二部《意识与物质》“MindandMatter”也很引人入胜。《意识与物质》的原材料是薛定谔1956年10月在英国剑桥的三一学院做的报告,整理编辑后在1958年出版。《意识与物质》的主题是“意识”–意识的物质基础,形成过程和特征,并且引申至科学与宗教。这一部一共有六章,我最感兴趣的第二章,“了解未来”,分析和预测了的人类进化的前景。六十年以前的观点,我觉得现在还很值得读。
根据达尔文的进化理论,在自发性的遗传变化也就是突变中,有利的变异会被自动地选择。可惜这些变异往往是细微的进化步子,这就是为什么在达尔文理论中物种进化必须付出巨大代价,那些有巨大数目的后代的物种,其中只有很少一部分能够生存下来。薛定谔认为,这种进化机制在现代文明社会并不适用,在很多方面人们在朝相反的方向运作–保护生命的法律、社会制度和医疗手段会去不加选择地挽救所有的生命。一百年前,有先天心脏缺陷的婴儿活不下来。在医药发达的今天,同样的婴儿不仅能活下来而且能生儿育女。因此,薛定谔认为我们很可能是接近甚至是已经进入了进化的末端或死胡同(blindalley)。按照传统的达尔文理论,人类没有希望再进一步进化。
不再进化并不意味着灭亡。有些物种,比如乌龟、鳄鱼和很多昆虫,它们的身体受自己的贝壳限制,百万年以前就停止了进化,它们也存活至今。薛定谔还提出了另外一个令人乐观的观点,这就是意识对生物的进化有反作用,行为的变化和体质的变化并行,并且互相影响。光靠达尔文的“偶然积累”,无法解释某些物种具有的的特殊技能和习惯是怎么形成并且在遗传水平上固定的。为了避免人类这个物种在进化途径上停滞不前,人们必须重视行为对进化的影响。这个观点,我觉得应该是宁可信其有。
惭愧的是,以前读书实在太少,最近才知道《生命是什么》这本老书,了解到薛定谔这个通晓多门学科的思想家,他对现代生物学和遗传学的贡献,以及他对拉马克和达尔文进化论的见解。趁机也重温了遗传学的其他一些里程碑–从孟德尔到摩尔根到沃森-克里克,遗传三大规律,人们对遗传的物质基础及其表现的理解,等等。准备把笔记整理以后作为附件。
葛惟昆先生附言:(上面)《生命是什么》读后感是一位78级中科院生物物理所研究生同学黄斌所写,非常简洁明瞭、耐人寻味。对我们做物理的人而言,特别对“生命是非平衡系统,以负熵为生,从环境抽取“序”以维持其系统的组织。”对“生命的热力学基础,有悖于传统热力学第二定律,即“熵增定律”,”尤其有兴趣和深入探究的启发。这就是普利高津的耗散结构理论和非平衡热力学的思想基础。与经典热力学认为“自然过程中,一个孤立系统的总混乱度(即“熵”)不会减小,因此只能从有序转向无序,而不能从无序转向有序”的结论相悖。
还有关于“生命体系中存在量子跃迁现象。生命及遗传的稳定性与辐射下的变异(突变)的不连续性(jump-likemutations),说明了生命遵循量子规律。”更在当下“量子”满天飞的时代,会给人以启迪。
在读薛定谔的《生命是什么》之前,我曾上网查询关于这位作家的资料,发现他原本是位物理学家。他发表的薛定谔方程,薛定谔的猫等都是为许多人所熟知的。他是波动力学之父,是量子力学集大成者之一。就是这样一位在物理学的发展史中做出过重大贡献的学者,却从物理学闯入生物学,并在1944年出版了《生命是什么》一书。
我曾以为这本书将是一位生物学家运用哲学家的思想和我们探讨生命是什么,但我发现我大错特错了。作者从物理学家的眼光,运用热力学和量子力学理论来解释生命的本质,用他不同于哲学家的思想和对生物学的了解进行大胆猜想,为生物科学乃至后人留下了深远的影响。
《生命是什么》的出版对当时年轻的物理学家产生了巨大影响,他们中的许多人由此转向了生物学研究。薛定谔在书中提出了一系列猜想。拥有天才思想的他,猜想是大胆的:物理学和化学原则上可以诠释生命现象;基因是一种非周期性的晶体或固体;突变是基因分子中的量子跃迁引起的,突变论是物理学中的量子论,基因的持久性和遗传模式长期稳定的可能性能用量子论加以说明;对于染色体如何决定生物体的遗传性状作了最初的设想,认为染色体是遗传的密码本;在前人把新陈代谢解释为物质交换和能量交换的基础上,参照热力学定律,引入了“负熵”的概念,并认为生命以负熵为生,是从环境抽取“序”维持系统的.组织;……这些观念在当时是第一次被提出来,对世人来说是十分新奇的,也是特别引人入胜的。
对于这本书,说老实话,我看得不是很懂。但是既然这本书被当作大一新生推荐阅读书目之一,那么它必然有它的优点所在。也许我们应该学习的不是这本书而是书的作者?作者从一个他所擅长的物理区域跨进了对他来说算是陌生的生物区域,这本身就需要多大的勇气和多坚定的心理!
其实,因为他从小爱好广泛,喜欢博览群书,在其父和朋友的影响下,对生物学产生了浓厚兴趣,才使得他在转换领域的时候选择了生物。同时,薛定谔谙熟东西方哲学,他渴望和谐,终生把科学的统一作为自己的坚定信念和追求目标,《生命是什么》就是力图使物理学和生物学统一起来的认真尝试。
正是薛定谔知识面的广度以及他心目中对科学统一的向往与不懈努力,并且在科学研究中善于选择和变换自己的角色,才有了又一次成功的他。我觉得我要向他学习的不仅是勤于思考,勇于创新的精神,更要向他一样拥有宽广的知识面,不拘于一角天地,同时还要具有坚定的信念,这样,人生才会更精彩,路途才会更平坦,离成功才会更接近!
杏林子的一片文章《生命生命》让我的心中风起云涌,波涛汹涌,也让我瞬间体会到了生命的意味,一下子让我成长了不少。
我从顽强挣扎,向往自由的飞蛾身上体会到了,虽然生命短暂而脆弱,但是他又极其珍贵,飞蛾拼命地鼓动着双翅,为的只是这区区几天的生命,它尽管在我手中,却不轻言放弃生命,为了生的希望,它奋斗!它坚信!我又不由自主地想到:飞蛾在生命的边缘徘徊,没有自暴自弃,放弃生的希望。而我们人呢?更应该珍惜吧!可一部分人却被一堵堵围墙重重围住,迷失了生命的出口。
我又从身处逆境,不屈向上的一粒粒种子感悟到,无论你身在多么恶劣的环境里,只要你有生命的欲望,就会创造一个又一个不可思意的奇迹。可一想到这,我立刻陷入了沉思:我们人类这么聪明,为什么一遇到挫折就倒下了呢?难道就这么容易被设在自己内心的牢笼给囚禁住吗?困难的时候想想种子,悬崖峭壁上,沙漠里,海底到处都有种子不屈向上的身影。可我们遇到困难的时候,好多人选择了放弃,选择了退缩,有可能因此放弃了成长!放弃了机会!甚至于一切!
生命是什么!生命是飞蛾挣扎的身影,求生的欲望!生命是石缝中的野草,不屈向上,要有冲破石缝的勇气,茁壮成长的信心!这或许是对它们而言,而对我们来说,生命是自强不息,挑战自己战胜自我的勇气,是一次次跌倒又爬起的不屈精神。
生命!生命。它像一个玻璃杯子,脆弱易碎,像一根根纤细线,吹毛即断所以说我们要珍惜生命,它就会让你的生活多姿多彩,并开拓出一片属于自己的新天地!
啊,生命!是你扬起人生的风帆!啊,生命!是你填补了世界的空虚!让我们从此不要在浪费生命,珍惜现有的一分一秒,让自己的人生更加精彩。
五年级:徐露
书本中有很多宝藏等待着我们去发掘。阅读作品,好像身临其境,体验着山河大海的辽阔,体验着气吞山河的气概,读书之余,我们可以动笔写一写读后感。我们在写作品读后感时应该把重点放在哪里?有请阅读读后感大全编辑为你编辑的生命的化妆读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。
我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆,而又以化妆闻名的。
对于这生活在与我完全不同领域的人,我增添了几分好奇,因为在我的印象里,化妆再有学问,也只是在皮相上用功,实在不是有智慧的人所应追求的。
因此,我忍不住问她:你研究化妆这么多年,到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?
对于这样的问题,这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说:化妆的最高境界可以用两个字形容,就是自然,最高明的化妆术,是经过非常考究的化妆,让人家看起来好像没有化过妆一样,并且这化出来的妆与主人的身份匹配,能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来,让她醒目,引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆,而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆,是化过妆以后扭曲了自己的个性,又失去了五官的协调,例如小眼睛的人竟化了浓眉,大脸蛋的人竟化了白脸,阔嘴的人竟化了红唇
没想到,化妆的最高境界竟是无妆,竟是自然,这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得出神,继续说:这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌,扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射,吸引人的视线,但别人知道你是在写文章。最好的文章,是作家自然的流露,他不堆砌,读的时候不觉得是在读文章,而是在读一个生命。
多么有智慧的人呀?可是,到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!我感叹地说。
不对的,化妆师说,化妆只是最末的一个枝节,它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质,让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养,这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质,多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也不到哪里去,脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明,三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。
化妆师接着作做了这样的结论:你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆。这样,你懂化妆了吗?我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬,深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
告别了化妆师,回家的路上我走在夜黑的地方,有了这样深刻的体悟:在这个世界一切的表相都不是独立自存的,一定有它深刻的内在意义,那么,改变表相最好的方法,不是在表相下功夫,一定要从内在里改革。可惜,在表相上用功的人往往不明白这个道理。
《生命的化妆》读后感
品读着林清玄的《生命的化妆》,思绪如作者一样,经历了一个柳暗花明的过程。
作者的话犹如涓涓细流,让我明白了:生命不只是平淡岁月的流淌过程,不只是四季花草的荣枯过程,也不只是人间沧桑的变换过程,而且是人们内在情感丰富的过程,是我们内在品德完善的过程、内在灵魂铸就的过程。
生命需要化妆,然而,人们却更多的注重表相的化妆,其目的是使自己在芸芸众生中获得一个凸显的位置,令人注目。
殊不知,生命的化妆应是一种精神的充实。缺少精神的生命,是一种平庸或僵死的生命。而生命的充实,源于精神的充实。
表相的化妆,的确能让人掩盖自身的缺点,改变一些所谓的气质,在虚荣的称赞中,变人们外表的形象,获得片刻廉价的满足。而生命的化妆,则能彰显我们浓烈的个性色彩,突出我们优雅的个性气质,让灿烂的阳光永驻我们的心房。
因此,人生的旅途上,我们要改变自己的气质,更要充实自己的精神。要充实自己的精神世界,就要博览群书,让人类文化的知识营养滋润我们的心灵;要欣赏艺术,让那些绮丽的自然或人文风光,拓展我们的视野;要如此的化妆,才会使我们的生命之花永不凋谢。
聆听林清玄娓娓的叙述,感受他诚挚的话语,我想说:高贵的生命,不只是外表的装潢,更是本质的化妆。
林清玄原本对化妆师并没有什么好感,但是听了一位资深化妆师的话后,让他对化妆师肃然起敬。
原来,化妆师的最高境界是给生命化妆:睡眠充足,注意运动,这样改善皮肤,精神充足,比化妆有效得多。甚者,改变气质,多读书,多欣赏艺术,多思考,对生活乐观,对生命有信心,心地善良,关怀别人,自爱而有尊严
就像写作,不是三流的文字化妆,二流的精神化妆,而是追求一流的生命化妆。
由此,林清玄悟到了做人的真谛:在这个世界一切的表相不是独立自存的,一定有它深刻的内在意义,那么,改变表相的最好方法,不是在表相上下功夫,一定要从内在里改革。
正如那位化妆师说的,化妆只是最末的一个枝节,它能改变的事实很少。是的,在相貌上的化妆,也顶多算个表面,没法改变内在,真正的化妆,是从内到外,对自己的生命,对自己的精神品质与素养进行化妆。
生命的最高境界是无妆,是自然,而不是靠浓妆来打扮。只有品质的美,才是真正的美,真正的漂亮。只有给自己的灵魂穿上盛妆,才是真正的生命。
我曾和大师林清玄一样,觉得化妆就是在人的皮肤表面下功夫,再高超的技艺也是用在皮囊上,但是读了这篇《生命的化妆》后,我觉得,我之前的认识是对化妆误解,那是一种很随意的了解,其实真正的化妆是生命的化妆,这样的化妆每一个人都需要。
这篇文章主要谈论了化妆和写作的问题,文中那位智慧的化妆师说真正的化妆和真正的写作是一样的`。化妆有三层境界,最浅的一层就是在皮囊上下功夫,或者是早睡早起保持好皮肤。第二层是在精神上的化妆,多读书,改变自己的气质。第三层的化妆是生命的化妆,比如拥有一个好心情,让生命里多一点阳光和灿烂。而写作的三层境界是拙劣的文章是辞藻堆积,改变了作者原有的气质。稍好点的文章是光芒四射,吸人眼球。最好的文章是作者感情的自然流露。这个时候的文章就不仅是文章了,更是作家一部生动的生活史。
现在大街上浓妆的姐姐很多,可是最吸引人的还是那些举止优雅,端庄的人,那些思想深刻,有自己见解和独立思考的人。一个人最重要的是气质和对待生活的态度,倘若再有一副漂亮的外表,那就是趋近完美了。总是有的人虽然长相好看,但是没有礼貌,也不会让别人喜欢,这样的人不是真正意义上的美。
生命的化妆,是任何人都需要的。想要画好这生命的妆容,我想首先要乐观,面临巨大艰难时候,安之若素,对生活充满感激,善于发现生活里的美。多读书,改变自己的气质,我想那时候,自己就会变得不一样了吧!
先从自己对化妆的错误认识谈起,认为“化妆再有学问,也只是在皮相上用功,实在不是有智慧的人所应追求的”,就引发了下文对化妆师的询问,问“到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”
化妆师的回答让林先生感叹不已,并从内心里叹服,认为化妆师就是一个智慧的人。在这里,化妆师谈到:化妆的最高境界可以用两个字形容,就是“自然”,并分了四类来谈,谈得很有条理,说得让人只有点头的份。但这只是浅层次的化妆。更深层次的化妆师是“改变体质”“改变气质”,接着引发了对“生命的化妆”的三种划分:三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。
读到这些文字,更让人惊叹化妆师看法的经典,化妆师用他一生的经验准确的总结了化妆的全部内涵。接着又拿写文章来类比,也写到三种写作:三流的文章是文字的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆。至此,“生命的化妆”一语再次突现,让我们真正的体会到为生命化妆是多么的重要,正像林先生所说,我们要“多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而尊严”,这样,我们的生命才会焕发出灿烂之光!
林先生的文章从自己的认识谈起,经过自己的询问,化妆师巧妙作答,让全文主题一步一步凸现,让读者清楚的明白了化妆的内涵。全文很好的运用了类比的写法,让我们更好的接受了作者的看法,全文虽没有华丽的词藻,读来却给人一种流水样清凉的感受,让我们的心灵为之震撼,并真切想让我们的生命也变得像化妆手下的人一样靓丽起来!
读万卷书,行万里路。有没有一本书,让你爱不释手?有没有一篇文章,令你再三品味?于我,就是这本林清玄先生的《愿你,归来仍是少年》;而其中的《生命的化妆》,最让我心动。
《生命的化妆》主要讲述了作者与一位富有智慧的女化妆师的谈话以及作者自己的思考。起初,作者跟许多人的观点一样,认为化妆再有学问,也只是在皮相上用功。女化妆师告诉他:化妆的最高境界可以用两个字形容,就是“自然”。这让作者刮目相看。接着,化妆师做出了这样的结论:“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆。”这不禁让作者陷入沉思。
读了这篇文章,我深深地感到:改变表相要从内在里改革,而不是表相上下功夫;真正的美是内在的美,外貌上的美并不能证明心灵也是美丽的。在大街上走一走,我们总会发现化了好看妆容的人,身穿漂亮的衣裳。这就能说她是个美丽的人吗?未必。如果这时她又正好做出了不文明的举动,或者言语粗鲁,那就更无美丽可言了。
那位女化妆师还提到了写文章。是呀,写文章就像是在给人化妆,劣质的文章是词句的堆砌,并不能体现这个作者的个性,反而还扭曲了作者的品性。要谈真的好文章,那就是自然,字里行间充满了真实的情感,让人觉得正在读一个人的生命,一个美丽的生命。
世界上有那么多人学习化妆,但又有多少掌握了其中的秘诀?世界上有那么多想变美的人,但又有多少知道了真正的方法?我们要想变得更加美丽,就要先从心里改变。把心灵变得美丽了,外貌自然也就随着一起美了。毫无疑问,那些在皮相上用功的人,最难知道其中的秘诀和真正的方法。
喜欢读台湾作家林清玄先生的《生命的化妆》,文章素雅、深邃、寓于哲理,给人以智慧的启迪。最深一层的化妆是改变气质,多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。生命的化妆是改变气质,多读书,对生活乐观,对生命有信心,心地善良,关怀别人,自爱而有尊严,就像文章中说的一样,好文章是光芒四射,吸引了人的视线,是作者心灵自然的流露,他不堆砌,读的时候不觉得是在读文章,而是在读一种人生
林清玄在文中还提到了化妆与写文章的关系,三流的文章是文字的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆。可以说《生命的化妆》总结了化妆与写作的三种境界。读三流的文章让我们学会语言文字,读二流的文章让我们找到精神的家园,读一流的文章会让我们感悟生命的真正意义。当你养成读书和读好书的习惯,广博地涉猎知识,书中的光明便会日积月累浸染你的节操,你的智慧,你的灵气,你的魅力,你就会象那一本本好书,耐看、耐读,蕴含万种风情,这种魅力是再漂亮的脸蛋也无法媲美的。
教师的教学也有三种境界:三流的教学是课堂的化妆,二流的教学是精神的化妆,一流的教学是生命的化妆。教师只顾自己讲解,以绝对的个人主观为出发点,忽视学生的个性特点,压制学生的个性成长,此为三流的教学;二流的教学不仅关注自己在课堂中教什么,怎样教,是否注重方法的使用,是否与学生产生互动,而且更注重学生学得怎样,是否能在自己教学的引导下进行主动、自主地学习;一流的教学则不拘于教材,教师始终着眼于学生生命的发展,尊重学生的个性差异。师生在课堂中共同放飞心灵,共同成长,因而达到人课合一的境界。一流的教学是生命的化妆,是涓涓细流,润物无痕。
每个教师都希望自己能摆脱停留于表象的课堂的化妆,追求一流的教学。但该如何实现呢?林清玄告诉我们改变表象最好的方法,不是在表象下工夫,一定要从内在里改革。我以为,读书是改变内在的最佳化妆品。读史书使人明智;读诗歌让人灵秀;读逻辑、修辞学使人善辩;读自然哲学让人思想精邃;读儿童文学让人拥有未泯的童心广泛地阅读,在经典书籍的润泽下,我们教师就会有渊博的学识,丰富的情感,就会对生活、对生命充满热爱,关爱学生,这种爱心自然而然就会传递到肢体面容上,一举手,一投足就会有不一样的从容与自信,课堂上的教学自然而然就会有挥洒自如的文化底蕴,使自己的教学充满个性风格,真正做到赏心悦目。
这是我暑假期间读林清玄大师的《生命的化妆》的思想酝酿,今晚随着这临时下的一阵暴雨从心灵深处倾吐而出。
当代学生如何在研习博大精深的中华传统美学文化和化妆品安全专业知识中树立正确的价值观,并注重身心健康与内涵修养,增强审美情趣与自我信心,在我看来很有效的一个方法就是读书,读好书。
林清玄先生在文中提到的三种化妆境界:三流化妆--脸上的化妆、二流的化妆--精神的化妆、一流的化妆--生命的化妆。这就是一句深刻而富有哲理的话,而我们从书中可以学到的以及亟待我们去探求的真理还有千千万万,在不断阅读,不断探求真理的过程中,我们的价值观也在悄然形成,所以要树立正确的价值观、完善我们的价值观,我们就要多读书、读好书。
随着我国人民生活水平不断提高,美妆护肤从奢侈品逐步转变为人们的必需品,有部分年轻人在自我修饰及选择美妆护肤品牌中存在误区,对美丽的定义趋向表面化甚至盲目追赶潮流。很显然这部分年轻人就是处于林清玄先生所阐述的三种境界中的三流化妆--脸上的化妆,甚至还有点勉强。一个人若太注重脸上的化妆,不可避免的就会忽略精神和生命的化妆,可是很多时候美不美、舒不舒服、有没有气质,不是单靠化妆品就能凭空勾勒出的,化妆更多的是起到一个辅助作用,来突出人本身的气质。道理在这了,那为什么这部分年轻人还是如此盲目呢,因为他们不够自信,而且还可能需要多下功夫来加强自身的内涵修养,有句话是这样说的:我也不想以貌取人啊,我也有努力看到你的灵魂,结果你的灵魂也没比你的外貌美。这部分年轻人正是由于价值观的歪曲,精神世界的贫瘠,导致他们过分地去追求外在的化妆,又更加忽略了精神和生命的化妆,形成了一个恶性循环,最终只能趋于表面化并盲目追赶潮流。那如何打破这个恶性循环呢,正如我上述所提到的,读书,读好书,从内在来提升一个人的自我修养、培养信心,腹有诗书气自华,这是阅读对一个人气质提升的最好阐述。
读书,其实就是帮助我们进行精神化妆和生命化妆的最好方式。黄山谷有言:三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。人的容貌自会有好差,虽说通过好的化妆会有所改善,但所到底还是一些表面功夫,而读书带给我们的是由内及外,由里及表的升华。书味深者,面自粹润。读书体味的深的人,面容自然纯粹、滋润。读书可以训练一个思维敏捷的人,可以培养一个成熟稳重的人,可以造就一个前途无量的人,更能丰富一个医学生的精神世界,不至于在花花世界中迷了眼,乱了心,时常回味书中的内容,可以让我们对人生有更深的体味,坚守自己的那份信仰。品一本好书,就像在与一位智者交谈,获益良多;就像走进一座宏伟的宫殿,时而幽深曲折时而殿阁巍峨。读书,给我们的装扮是最自然的,是最融入一个人的气质的,这就是化妆的最高境界无妆,即自然。
在我看到这篇文章之前,我对化妆的理解是:化妆师通过化妆品,让一个人的脸变得不像自己,不是变得面目全非,而是对自己真容的遮掩。这样我觉得化妆品使人失去了自然美,但有些唯美的特效又是化妆而成的,让我为之折腰,这样我就产生了矛盾心理,化妆是什么?
文章中的化妆师说,化妆就像作者写文章一样。“最好的文章……读的时候不觉得是在读文章,而是在读一个生命。”这句话使我恍然大悟,像黑夜中迷失方向的人发现了一盏灯,并朝着灯的方向走去。写文章,会使用修辞手法美化,会添加自己的情感而打动读者,而这些就是给文章“化妆”,让它看起来平淡,却又蕴含着深刻的含义。
那么只有写文章才是一种化妆吗?实则不然,在生活中,给生命的化妆的事处处都有。莫言曾经说过:“我们都是远视眼,所以我们看不见自己身边的风景。”外卖小哥雷海为,在休闲时间背古诗,最终在中国诗词大会上夺冠。雷海为通过背古诗,为自己的生命化妆,让自己焕发光彩。近几年,有些大学生放弃了在城市中拿着高薪,过悠闲日子的优越生活,而毅然的选择了一条布满荆棘的道路——到贫困地区当老师。许多人都不理解他们的选择,为什么他们大老远的,到贫困山区做老师呢?因为他们想“把汗水洒在大漠里,用青春照亮孩子们未来的路。”这是援疆教师陈继红写的诗中的最后一小节。他们在用自己的知识教孩子们,让孩子们能通过知识来改变自己,改变人生。他们通过这种方式为自己的生命化妆,让自己的生命不似龟裂的黄土,而是阳光照耀下绿油油的嫩叶,以最自然的姿态展现给众人。
给生命化妆,不能局限于表象,心灵的化妆也不可缺失,“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。
读此文题,脑海里不禁涌现如此问题:什么是生命的化妆?生命化妆的意义在哪里?
文章以作者林清玄与化妆师的对话行文,依次阐释了化妆的境界,化妆的实质以及化妆的层次。正如文末所言:“改变面相最好的方法,不是在表相上下功夫,一定要从内在里改革”。生命的化妆从不在于面相的修饰,它可以是心灵的陶冶,也可以是灵魂的净化。文中的化妆师将化妆和写作进行类比,从侧面写出了写作如同化妆,不应该仅从表面下功夫,例如采用过于华丽的辞藻点缀文章,而致使文章失去了大意,应从文章的主旨下功夫,透过现象发现本质。
纵观人类发展史,也是一个审美的发展史。人们在物欲横流的时代对美的定义越来越高,越来越苛刻,以致于许多人在重塑自己的道路上迷失,千篇一律的妆容,屡见不鲜的整容……但人们似乎忽略了,最终能征服大众审美观念的,并不是精致的脸蛋和鹤立鸡群的身材,而是由内到外流露出的高贵气质和外在体现的言谈举止。要记住,一流的化妆,是生命而非脸上的化妆。
那么,我们又应如何为生命塑造更好的妆容?首先,我认为最重要的是阅读,因为阅读能让身心得道净化,滤去疲惫;其次是运动,健康饮食和户外运动能给灵魂塑造更好的躯体。这样,在拥有化妆后的生命和强健的体魄支撑的同时,我们也不至于紧跟时代潮流的同时丢失了我们的灵魂。
林清玄在《生命的化妆》中记录了一段他与化妆师的交流。化妆师认为化妆的最高境界是无痕妆,并以此为喻推理出写作的最高境界不该是堆砌辞藻,而应是自然流露,他认为只有如此方能使读者通过品读文章,感受到生命的律动。
这番话不仅使作者刮目相看并若有所思,也引起了我对于写作的思考。“清水出芙蓉,天然去雕饰”是李白用来赞美韦太守的文章自然清新,诗歌纯美自然,而我们当下的写作与为人处事同样也需要真实的故事、真切的情感。写作最重要的是真。季羡林先生曾说:“不管是抒情,还是叙事,文章的精神在于真实。”只有当一篇文章有了真实的故事以及真切的情感后,它才能打动人,而文章中所表达的应该是我们对于社会和生活发自内心的真实自然的感情,不是人云亦云,也不是无病shenyin。
待人最重要的也是真。奥斯特洛夫斯基说过:“友谊首先就是真诚。”真诚,是良好的人际关系中最关键的要素。待人以真诚,做事讲求信用,这是古代思想家倡导的。
东汉时,范式读书时与张邵结为好友,二人学成就要回家告别时,范式对张邵说:“两年后,一定去拜望你的父母大人。”两人共同商定了相聚的具体时间。到了约定的那天,张邵告诉母亲:“请您杀鸡备饭,迎接范式。“母亲说:“两年前在干里之外的约定,你怎么确定一定能兑现呢?”张劭回答:“范巨卿是诚信之士,一定不会违约的。”过了一会儿,范式果然如期而至,二人把酒言欢、十分尽兴。
世上有许多愿意为朋友真诚付出的人,他们会得到朋友的尊重和信任,这不仅是帮助了朋友,同时也提升了自己的生命价值。如果每个人都可以为人真切、处事真诚,那么这个世界将会充满爱的正能量。
今天,我读了《生命 生命》一文,思绪万千,心情久久不能平静。当我读到生命是属于我的,我可以好好地使用它,也可以白白地糟塌它,一切全由自己决定。我必须对自己负责。时,我感慨万千,不禁想,这句话不正是告诉我们,生命在于奉献,而不是在于索取、虚度年华、无所作为吗?
这使我想到了海伦凯勒。她双目失明、双耳失聪。可是,她却不断努力,终于成了生活中的强者。还有发明大王爱迪生,他一生发明了一千多种东西,为人类做出了巨大的贡献。他们都使自己活得光彩有力,活得有意义!在生活中,不起眼的小草貌似柔弱,其实坚韧,具有顽强的生命力。狂烈的大风刮不倒,黄豆般的雨珠砸不垮,严寒的霜雪压不弯。有一次,天上下起了倾盆大雨,我看着似碧毡绿毯的小草被风吹雨打,身体歪歪斜斜的,还在摇摇晃晃,真像一个醉了酒的人!我想,小草真可怜,一定死了。可是事实却让我大吃一惊,第二天时,小草又挺直了身躯,好象在展示自己顽强的生命力。
通过读《生命 生命》一文,我懂得了生命的意义。那就是珍惜生命,决不能向困难低头。
珍惜生命《生命生命》读后感
今天我们学了一篇课文,名字叫《生命生命》。文章主要讲了三个小故事:飞蛾求生、瓜子冒苗、倾听心跳。告诉我们的道理是:虽然生命短暂,但我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。
读了这篇文章,我深感触动。小小的飞蛾竟有如此强大的求生欲望,可见他对生命的渴望,哪怕有一丝希望,他也不会放弃。
墙角的瓜苗,竟然能在没有阳光没有泥土的地方顽强生长,可见他不屈向上的精神。
那次作者杏林子去医院听心跳,感受到了生命的可贵,从此要珍惜生命,让它体现出生命的无限价值。
再看作者杏林子,在我们这个年纪时,被查出了类风湿关节炎,脚不能动,肩不能举,手不能抬,头不能转,因此小学未上完,所以辍学了。但她写作数十年,忍着病痛但她笔耕不辍,养活了自己,编著了40多本小说,成了台湾最有影响力的作家。
看看杏林子,想想三个故事,再看看我,非常惭愧,她身体那么不好,还写了那么多著作,再看看我,感到作文枯燥无味,很少写作文,再说如果我得了这个病,说不定就会自暴自弃,吃白饭,靠别人养活自己,我有健康的身体,还不知道珍惜,过马路闯红灯,跟别人打架。再看看我那么不珍惜时间,起床磨蹭,贪玩不学习,虚度光阴。她就算遇到困难,还知难而进,而我,一有病,就想在家躺着,什么事也不想干。
今后,我要知难而进,不虚度光阴,做一个品学兼优的好少年。
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