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《唇舌的授权》读书笔记。

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《唇舌的授权》读书笔记”，更多信息请继续关注本网站。

《唇舌的授权》读书笔记

《唇舌的授权》是忧思的目光、诗意的激情与自由放任的写作的结晶体。下面是小编为你整理了“《唇舌的授权》读书笔记”，希望能帮助到您。

《唇舌的授权》读书笔记（1）

近年来在网上，多次与张文质的教育言说有过偶遇，偶一读之，虽只是吉光片羽，便已深受震撼与启迪，于是不免对张文质先生心向往之。

今年暑假，在市新华书店幸遇张文质的大著，惊喜不已，买回三本：《我们是怎样做生命化教育研究的——张文质教育演讲录》，《唇舌的授权——张文质教育随笔》，《保卫童年——基于生命化教育的人文对话》。两个月来，在紧张的工作间隙，我已经非常精细地读完了前两本著作。读得又沉重，又兴奋，更主要的是收获了一份更清醒、更坦荡、更执著的以良知与真爱来从教的精神动力。

《唇舌的授权》有两方面的内容给我以极大的思想震撼和行动召唤，其一是：有些章节只短短几百字的极简省的“据事/实录”，却奇怪地洞烛了这类事实背后那画皮式的丑陋本质，我将其总括为“对当前教育沉疴的洞察式的小观察兼总清算”，简直有着“一句顶一万句”的“见血封喉”式的穿透力！——这些今天我都先不谈，单只谈谈此书另一个方面的内容：

《唇舌的授权》捧着一颗“醒着的教育良心”，是“血写的文字”，以其热血与大勇至诚，让从事教育职业的良心尚存的读者，不得不先从自己来解剖和反省（严格说来是忏悔），好好地给自己洗脑、洗心、洗灵魂。

以下便是我关于书中重要的“洗脑洗心洗灵魂”的内容的摘抄与体悟：

摘抄1、我是一个需要不断忏悔的人，从事教育职业的人，最紧要便是不要忘了对自己行为的反省与忏悔。

体悟：生而为人，总需有所忏悔。凡有信仰或心灵有真正的皈依之所者，自会随时检点自我——以深入骨髓的方式，此即忏悔是也。而身处当今这浮躁、纷扰、价值失真、道德失范的时代，尤需忏悔。否则很难持身守正、不受浊世污流的淘洗或浸染。当面对眼前的一点点虚名薄利，而自觉不自觉地做出些蝇营狗苟的言行之时，人，便该忏悔。

当前教育界体制内声音亦流行“反省”理论，但这种所谓的“反省”却主要偏重于“教学反思”，虽说也可能掺杂进一点点关于“教育的人性化”的思考，但其从本质上而言，乃是着眼于“课标、考纲”等而从教学的操控技巧上来“提高课堂教学效率”，说白了，因其追求目标直指知识与技能的高效习得，也就从根本上自觉或不自觉成了“应试”的帮凶。这种有限的“教学反思”相对于张文质所谈的“教育反省”而言，不仅是被窄化的、狭隘的，更是南辕北辙的、反动的。

所以，第一应该明白“反省”和“忏悔”的方向，亦即在教育的终极方向上做明白人，做自主、自为、自觉的人；第二，应该谨记：“我是一个需要不断忏悔的人”，尤其因为我“从事教育”。在基础教育的领域里自觉不自觉遗留的那些虚伪、矫饰、丑陋，更会对孩子产生渗透式的、深长的“人性之丑”的侵染。

摘抄2、生活中常常有几十年不易，或者根本无法改变的“平凡的丑”。这一点，我在1992年的一首诗中已提及，这些年下来，观察教育，“平凡的丑”亦每每进入我的眼睑。相对于各种“恶丑”，“平凡的丑”则有一种平民性，不易省思，不易抵御。我特别感兴趣的就是各式各样的丑的特性。

体悟：要高度警惕自己身上“几十年不变的”（也就意味着根深蒂固而又尚不自知）的某些“平凡的丑”，这“平凡的丑”往往不为大恶，却也活得猥琐卑怯，并因为有其迫不得已的“猥琐卑怯”的理由而更加“理直气壮”，不以为耻。

所以说，这“平凡的丑”往往“不易省思，不易抵御”。下面这一则张文质的剖心之论，更能证明和警示这一点。

摘抄3、洛扎诺夫的一句话解决了我的很多疑惑，这句话是这样的：性格懦弱是导致虚伪的主要原因。虚伪（身不由己的）首先是害怕得罪人。当然害怕得罪别人也有不同的情况，但最害怕是得罪最不该得罪的人，有时为了确保这一点，得罪无关紧要的人倒可能一点也不“虚伪”。

体悟：无需多言，无需引申，只需在心中反复默念：“性格懦弱是导致虚伪的主要原因。虚伪（身不由己的）首先是害怕得罪人。”

拿出你的良心来，多讲几句管用（不管是大用还是小用）的真话，做一点有益于学生、有益于身边人的实事，少搞一点明哲保身，少表演一点“害怕得罪人”的“性格懦弱”的处世言行。

摘抄4、如果真如斯宾诺莎所言，“快乐不是对美德的赞赏，而是美德本身”，现在基础教育学校的特点就是不快乐，因而也就——不再拥有美德？“我的严厉并不来自于我”，而是铸就我的现实——我不快乐，因而同样不可能拥有美德？……童年的不快乐不仅是一生的不幸，更是整个民族的不幸——我们的责任只有：“你应该爱。只有应该才能保证爱不发生任何变化，使之从容独立，永葆自由，使之永远快乐，不再绝望。”（克尔凯郭尔语）

体悟：教育要追求快乐，守护快乐，营造甚至制造快乐，分享快乐。快乐之所在，即美德之所在。

通过“干扰、扼制、牺牲学生的快乐”而赢得的教育成效、教学成果，是禁不起终极意义的追问的。因为：人若与快乐为敌，干扰和扼制快乐，便“不再拥有美德”。

当你流淌到学生身上的“爱”与“快乐”极度缺失的时候，不要找借口，说什么“我的严厉来自于迫不得已的现实，而非我的本意”。你要担负起爱的责任，老老实实承认“你应该爱”，并因之而小心呵护学生身上难得的、珍贵的“从容独立、自由、快乐”，远离“绝望”。

摘抄5、总是邪恶更有力量，更有活力，更加不屈不挠。时时小心啊，当面对自己的生命，面对所有稚嫩的生命！索尔仁尼琴曾说：所有良种的生命力都更脆弱，这是一个世界性的规律。我们常常因此过早地丧失了对真善美的信心……

体悟：“总是邪恶更有力量，更有活力，更加不屈不挠。”“所有良种的生命力都更脆弱，我们常常因此过早地丧失了对真善美的信心。”字字珠玑啊！

要意识到你自己身上，“邪恶”更有力量，要广种善根、广种福田，都需要在灵魂忏悔的过程中去谨守你的脆弱的良心。

要意识到在学生的身上，最脆弱的，最容易受伤受损害的，最不容易成长、培植和发扬光大的，恰恰是“良种的生命力”，关联着“真善美”的那些东西。你要去凭慧眼慧心，去发现和挖掘；更要凭无私无畏的大爱真情，格外尽心地去呵护、去培植，保护它不至太多地受损或者夭折。

摘抄6、教育最大的罪恶就是对人的残酷。教育最大的虚伪就是以教育的面目遮掩市场的丑恶。

体悟：每天，我都表现出好多次“对人的残酷”。每天，我都难免“以教育的面目遮掩市场的丑恶”。

我所做的这些是什么？需知这便是罪恶和虚伪啊！而且，是“最大的罪恶”和“最大的虚伪”！

所以我必须要常存忏悔之心。

摘抄7、那些优秀的教师几乎都具有一种不引人注目的优雅。它是谦逊、宽容、自省等品格和内在生命之光含蓄、自然而然的显露。如果我们有幸生活在这种精神的“围浸”之中，我说的是“有幸”，那么要确立我们生命的尺度就不是一件困难的事。

体悟：要做一个真正优秀的教师不容易啊！比如，需要的软素质就不容易养成：谦逊、宽容、自省、含蓄，以及在这些“软素质”的基础上而形成和自然流露出的“不引人注目的优雅”。谈何容易！

现实中的我，离这样的优秀境界实在是太遥远了。而身边许多不被体制和领导所大肆表彰的学校教育中的“孤独者”教师，却往往呈现出许多优雅的高贵。我得要深刻反思、调整自己从业的姿态，并努力向身边“优雅的优秀教师”们学习和靠拢。

摘抄8、坐在一年级刚开学一个多月的教室里，小孩子的喧闹声时时盖住了数学老师的声音——一个不到二十岁的大女孩的声音。她不着急，也不慌乱，坚持着自己的步伐。我先不去评价她教学的得失，她确实亲切、随和，像是大姐姐。也许，这一点对孩子们才真正的重要呢！我喜欢看那些能够善待孩子的教师上课时的神情。

体悟：“能够善待孩子的教师”是最美的。这美洋溢在“亲切”、“随和”的态度中，也表现在教学的困境中面对学生能够“既不着急，也不慌乱，坚持着自己的步伐”。真给人带来一点恍惚如云中漫步的感觉。

要找到这真正优雅的感觉，首先应该认可“教育是一种慢的艺术”，然后才能在行动中去力行。

摘抄9、一个心中有太多悲情的人，并不适合从事教育工作。

体悟：对于思考太多、彻悟太多的人而言，必然会看透光鲜的现实外表下那沉重、阴暗的许多东西。于是，“思想者”往往成为了心中注满悲情的人。

然而教育却不允许我们表现出太多的失落与悲情，尤其当我们直接面对孩子、与孩子们相处的过程中。于是，我们必须、无可逃遁地去追求那“看透后的宽容”。

我不由想起于漪老师。于漪先生曾谈到：她生平最崇拜的是鲁迅先生。因为“鲁迅先生洞察一切，看透一切，而激情犹存。”我们仅仅是做一点平凡的教育工作，但做到一定的程度上，倘要寻求超越，竟然需要如同鲁迅先生一样的伟大襟抱！——上帝助我！

摘抄10、梅列日科夫斯基说：我们心中最美好的感情就是羞涩和沉默。……“羞涩”总使我想到那弱小、寂寞、能够独自生活的花，自然的，受着土地的差遣，因而格外努力的花朵，我还想到已经变得非常遥远的乡村生活，苦难背后是一张张朴素的脸，冬日结了冰的田野清晨，窄小的杂草丛生的道路，“羞涩”便是人生的遥忆。我常常忘了生命的方向，惟恐不为人所知，或沉湎于虚幻的假象，变得喋喋不休，精神却更加脆弱了。有时念及，心中便闪过我珍爱的诗人的句子。它又是多么锐利。

有一天我突然惊讶地发现遗忘得最为彻底的是班上那些“亚健康状态”的学生（这是我杜撰的词汇），亦即班上那些智力平凡、安分守己、相貌不大起眼的学生，他们仿佛是班上特殊的族群，羞涩、情感细腻而内敛，不擅表现，既善于独处，也喜爱寻找同类型的伙伴，是各种活动的参与者，他们往往以自己独有的方式在我们眼前隐蔽起来了。我们只盯住了那些优秀分子，出于欣赏、欣喜之情；又把特别的关注给予了“落后分子”，由于“防备”或是“厌倦”？总之，“中间状态”是最易于走失的。

性格不能决定命运。是命运决定了性格，而性格又因此披上了命运的外衣。

体悟：以上三则各有各的思想启迪式意义。而将三则内容整合起来思考，则更能产生一个飞跃的认识，那就是：生命化教育的一大特色或功德，应该体现在对情感方式偏于羞涩、内向、细腻敏感的学生有更多的关注、欣赏和关爱。

“羞涩”往往是属于弱小者的，弱小者最需要保护，弱小者也最具人性的的朴素、善良之美。

“中间状态”的学生最易从教师的视野里走失，被忽略，被漠视。而他们的这种被忽略、被漠视的状态往往与他们安分守己、羞涩内敛的性情直接相关。再要追问下去，则他们这种“安分守己、羞涩内敛”的性情又很可能与他们的生活状态、与他们的命运直接相关。说得再直白和浅陋点，这些孩子很可能是贫苦、弱势群体都的后代，他们不得不低调为人，他们的羞涩内敛，有他们不得不羞涩内敛的现实。

懂得了以上这些，我们就会更多地关注“命运影响下的孩子”，对各类孩子抱持更深切、更真挚的理解和同情。当然，我们此刻也早已对口号式的励志标语“性格决定命运”产生了深刻的辩证批判态度。我们将站在“同情命运”“善待生命”的角度上，更温情地去默默关注被不同命运牵着走的孩子——如果有可能，我们更愿意默默扶持一下这命运之路上蹒跚跋涉着的孩子。

摘抄11、教育是唤醒。有时是亲切的爱抚，有时又是最沉重者。教育即生成。教育不是拯救。

对教育而言，最重要的还是人的各自不相同的命运，这是我们应关注的重点。人的境界的提升当然极为重要，但对具体际遇而言，没有什么比人的各不相同的命运更揪人心魄。人的出身、相貌、身体状况、智力、天份、偶然性，等等，有多少是一出生就注定了的？我们只有顺从命运，从事教育工作的人如果不能看到这些巨大的差异，理解命运的各不相同，没有作为一个人应有的同情之心，没有感同身受的命运感，他一切教育热情，教育的责任实际上也是十分虚假的词汇。

体悟：从总体上看，命运往往是难于左右的，人的主观努力不一定能抗衡客观现实的制约，这就是“命运”。所以当老师，首要的是“作为一个人应有的同情之心”，是设身处地去看待和分析此情此境下的学生的那种“感同身受的命运感”。否则，他的教育热情和责任，很大程度上都只是“虚假”！

所以教育只能是“唤醒”，教育往往“无力回天”。

所以教育只能是陪伴学生走过一段生命，教育只能是“生成”，而决不可能是“拯救”。抱着“拯救”的目的去走向学生，一心想着“提升”学生，实现“教育改变命运”之企望，其结果，很可能是先为学生许诺一个命运转轨的肥皂泡，然后又被现实击得粉碎，徒增无谓的失落与破灭感而已！

那么，教育真正应该关心的，就是学生此刻的状态，此刻的具体际遇。从幻想“未来的肥皂泡”到致力于努力改善“当前的具体际遇”，这里有一个教育着力点的理性转轨。是应该好好反思一下这个问题了。

摘抄12、我一位高中一年级的女学生曾在周记里写道：没有奶奶便没有童年。

洛扎诺夫说：“全然不是大学，而是善良的没有文化的奶娘培养了一个真正的俄罗斯人。”

体悟：人性之善，烛照此生，必然会成为最持久、最有效的教育。

教育的失败最终要体现在它所培养的人上：一种是不负责任的胆大妄为之徒，另一种是极其令人痛苦的谨小慎微。

在集权而又充满竞争的时代，教育要培养什么样的人？除了一般的适合于任何时代的智力之外，特殊的社会“生存能力”就显得格外重要，他得学会控制情绪，学会谦恭的艺术，学会掩饰，学会察言观色，学会顺从与把握时机，锲而不舍，不气馁，而又善于妥协，善于改变自己，不断地学习着，直至被确认为“有用之才”。

体悟：不错，“替民教子，为国育才”，一直以来，我们都在“无私奉献”，甚至“呕心沥血”。然而，我们都培养了些什么样素质、什么样德行、什么样本领和“才干”的人才呢？或许，我们都一直在教人伪善，或者教人巧妙地作恶。倘如此，这难道不是我们的羞耻与罪愆？

从现在开始，该明白“正直”“公平”“民主”等内容在教育中的意义和价值了吧。

摘抄13、一生所受的教育显然不是哪一所学校哪一位教师所能包办的。人生就像一条河流不停地向前涌动，直至最后消逝。如果人一生所面对的学校、教师、各种人物与事件，都具有“教育意义”，那么我们某次“受教育”的意义就变得微小；同时随着年事的增长“受教育”的意义不断变得更加微小，也是自然而然的事。最后，如果要对一生做一次“回头”，一切常常会变得混沌一片，只有星星点点的火苗显示出曾经剧烈燃烧的痕迹。

几乎可以肯定，每位教师，特别是班主任在他的班级中树立的“典型”，大多是他自己的影子，但这种相似性往往被忽视了，或者被显而易见的不相似遮掩了。我常想一个孩子能够遇见他“心爱”的老师，就如自己诞生在某个家庭一样是无法言明的缘分。

体悟：第一，不要把校园生活、师生生活的一切都夸大成“有教育意义”的好素材，须知你有限的三两年的教育在学生的生命之流中，会在不停息的涌动中慢慢消逝，最终是他自己与他的命运牵手，选择了他的人生并书写了他的人生轨迹。

第二，你的对学生性情、道德等加以评价的倾向性决不应该太过单一、太过明显，更不要只喜欢某一种类型、个性、气质风格的学生。或许，你所喜欢的他（她）只是被你当成了“自己的影子”，而你尚不自知，其实是你选择了对他者的一种“选择性目盲”。另外，“须知参差多态乃是幸福的本源”（王小波语），唯有参差多态，才能造成这世界五彩斑斓的美！

摘抄14、我看教育的三个视角：纯粹学理的、实践的、跳出圈外的。

体悟：三个视角，互为补充，相辅相成，缺一不可。

摘抄15、多年前，黄克剑先生就告诫我，教育名著要从头读起，系统地读下来。今天这个任务，我尚未完成。……真需要“执着地做学问的精神”，而这点恰恰又是我难以坚持的。

苏霍姆林斯基在中国的教育界是一个极其重要的标签性作家，随便打开哪本教育书籍，哪本教育杂志，我们都免不了与之相遇。他提升了写作者的教育意蕴，又往往因其是如此精妙，我们甚至只要阅读他的只言片语就够了。引文之外的正文倒像是多余的，意义不大的陪衬。

体悟：教育的专业阅读，必须与绵密深致的思想过程同步，因此，教育的专业阅读需要沉静，需要精细，需要在思想过程中去揣摩体悟。那种“标签式的阅读”、“标签式的思考”、“标签式的行动”，学得的是几句口号而已，一鳞片爪的理解，然后到处去贴标签，有任何真实的意义吗？

可惜当今教育界，所多的偏偏是此类人，此种行为方式。强不知以为知，可怜的自欺欺人！

摘抄16、时常想起苏霍姆林斯基，他怎么能够每天听两节课呢，坚持了多久，30年？这需要怎样的毅力！单是这种执着就是一种伟大，把生命不断引向崇高与责任，以成全人而最终也成全了自己。

体悟：做人，做事，难在执着，也成于执着。

要帮助人，赤诚地、无私地帮助，从而“以成全人而最终成全了自己”，好比修行，最终的飞升禅蜕是水到渠成的结果。

《唇舌的授权》读书笔记（2）

当初，我是对《唇舌的授权》这本书的书名感到好奇而买的，也是带着任务而读这本书的；当我读了几页后被书的作者——张文质敏锐独到的见解、轻盈灵动的文字，不时显现、散发出的真诚、质朴的光辉深深的打动了我。我爱上了这本书。

读《唇舌的授权》，经常会读到一些令人悠然心会的阐释或命题，领悟到一种理智的美，深邃的美。作者作为自由思想者跳出圈外视角，把教育中一些作为教育工作者都忽略麻木的地方指了出来。而我们置身之中，却从来没有对此引起过重视和深思；下面我谈几点感想。

“我想这是一个容易自足的团体，单调，人生容易达到极限。转身，让人经常看到的就是往衰老走去的背影。有时，看着女孩子们，初为人师，灿烂的面容，同时羞怯，一种独特的、令人难以忘怀的羞怯，我就知道她们选择了一个错误的工作，不会过多久，她们便无力摆脱自己的疲惫了。”我认为作者以质朴和真诚表白了投身教育工作，更多的是出于对教育的恐惧而非热爱，什么是热爱？往往是多挂于嘴边而非内心。

“现在很多人宁愿相信数据，不是书中自有颜如玉，而是数据之中自有“颜如玉”，不是数据毫无意义，而是数据的意义已经异化了。所有教育之外的意义都更诱人心魄，也更易于使执教者忘记了课堂中丰富多彩的人。”我们质疑在素质教育的今天，面对中考、高考的应试指挥棒，面对数据“高于一切”的弊状，确实会忽略教学本身的创造过程，作为教师的我们对现状也无可奈何，唯一的是做好自己的工作。

“没有任何一个职业，象教师一样长久地对一个人产生影响，也没有任何一个职业，象教师一样需要在体制化的各种纷繁复杂的应对中渐渐地变得面目模糊，他既不是作为群体而存在，也不是作为个人，只是被动的中介。是时代境遇中宿命化了的传声器。”说的真好，我们老师不可能影响全部学生，至少也能影响大部分学生，这已足以使我们老师满足也。当物质离我们很远时，我们总要找点“满足”，同行们，你们说是不是呢？

“因此我也常常思考自己的生存方式以及生命的终极意义，许多事情我们已无能为力，我们唯独能做的就是耕好一亩三分田。”我读后哈哈大笑，好贴切，很多无奈你还要心底宽。

“我认定对老鼠的恐惧，是后来受教育的结果。”我的天啊，我是不敢说这样的话，我怕很多老师误解了，我认为张文质老师不是说我们老师的，而是说我们现在的困惑又不能解决的问题。比如新闻炒作的一小孩被车压了，好多人看见了而又视而不见呢？就是一个“怕”字；社会道德和社会的爱不是我们老师和某一个学校能解决的问题。美国大亨彼尔盖茨有几句话说的很好“社会充满不公平现象。你先不要想去改造它，只能先适应它。”（因为你管不了它）。“世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。”（因为你越强调自尊，越对你不利）。“当你陷入人为困境时，不要抱怨，你只能默默地吸取教训。”（你要悄悄地振作起来，重新奋起）。

最后要说的《唇舌的授权》虽然仅仅是张文质先生亲历的随笔，但是它却像一把锋利的刀刃，划开了时代教育的肌肤，划开教育中的教育者的肌肤去体验到生命的痛，让我们更关注教育，为成长的生命负责，去从新思考教育的价值所在。

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爱的教育读书笔记_关于爱的读书笔记

一场漂洒的雨过后，阳光带着清新的空气飞来。我从抽屉中翻出六一儿童节妈妈送给我的一本书，书名是《爱的教育》。

翻开书，扉页上写有两行字：学会感恩妈妈。

这本书是意大利作家亚米契斯写的，才读了几行，我就爱不释手了。

这是一本从四年级学生埃瑞克的角度来记叙他所发生的事情，并写到日记本上。书是一个个小故事串连在一起的，给我印象最深的是一篇名叫《小抄写员》的故事。

叙利奥的父亲是铁路工人，为了养活一大家子人，他帮杂志社抄写。叙利奥不忍心看父亲辛苦，便在父亲停笔后，晚上帮父亲抄写。但是因为睡眠不足，一天晚上，竟然趴在作业本上睡着了。父亲严厉批评了他，他想说出来真相却忍住了。可是每天晚上抄写已成为了习惯，那天晚上，叙利奥又起来了，不小心碰倒了一本书，心中紧张，生怕惊动父亲，但是他没有想到父亲已站在了背后了，父亲明白了一切，父子俩紧紧抱在了一起。

父子间的感情是宽广博大的。一个人爱别人，同时也被另一个人爱时，那么这个人是最幸福的。难道不是吗？叙利奥爱自己的父亲，竟忍受委屈。他把一切埋在心底，因为他爱爸爸，爸爸也爱他。

读了这个故事，使我想到了生活中的一些事例：

每当妈妈叫我洗一下碗，扫一下地时，我都是极不情愿的，经常要妈妈用一些东西贿赂我。拿人的钱嘴短，我拿了妈妈的东西，又不好意思不为她分担家务活，但我干活时总会假装带着一副极尽全力的样子，来骗取妈妈对我的信任。有时尽管妈妈贿赂我，我也不去做某件事，所以经常会让妈妈生气。

我被叙利奥关心父母、孝敬父母、体贴父母、勇于分担家庭责任的精神打动了。在当今社会，我们这些独生子女受到父母的百般呵护，各个都是小皇帝小公主，总是会抓住父母对我们的万般溺爱，进行攻击，父母们就无可柰何了。

这本书是一本好书，让我明白了许多道理，我要把书中的精神永远保留在我们心中。

了不起的盖茨比读书笔记_小学读书笔记

了不起的盖茨比读书笔记_小学读书笔记350字

好久没有读书，尤其是小说，伟大的小说总是能折射出读者内心深处那隐隐的痛楚，美丽和忧伤。然而遗憾的是，我并未能很好的理解这部小说。两个晚上的阅读并未能给我带来莫大的心灵震撼。然而，这有什么关系。

我很欣赏那种有信仰的人，一生为了一个信仰会让我有一种膜拜的感觉，现实总是这样，不论当初是出于何种目的，只要做了，终究都会有所成绩。盖茨比的成就来自于内心强大的对憧憬的渴望，然而当梦想的阳光照进现实的时候，才发现，并不是那么回事，这难免让我感到可悲，也许，生活中的平淡才是永恒的美，我也不知道。

作者的文笔优美，对环境，人物的刻画入木三分，这让我更加确信了对细节的追求是成就伟大的必由之路。整片文章中充满了一种忧伤的美丽。也许，在空闲的时候，我应该再次拜读。这是后话。

了不起的盖茨比读书笔记_小学读书笔记250字

最早知道这本书杀因为村上，看了这本书后感觉村上的确受其影响，尤其是主角的生活态度，跟村上出里的主角很像，都带有一种比较特别的，骨子里的傲慢？

虽然看这本书的过程中多次对盖茨比感到鄙视和厌烦，但这个卑劣的，虚伪的，无聊的，傻B的盖茨比最后还是让我觉得很了不起。因为他的确还像个孩子，跟书里的小心翼翼的主角比。因为他的确还相信什么，他的确还有某份纯真和理想，所以，谁都可能是盖茨比。虽然这可能在标准的社会价值观里是个标准的傻B，但那育如何？

另外这个版本的装帧很漂亮，以前大略看过电子版的，拿起这个版本就忍不住收了一本。不过校对不太好。

平凡的世界读书笔记_读书笔记700字

《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇。全景式地描写了中国现代城乡生活通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人生的自尊，自信和自强，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

我很喜欢路遥对于这部小说的出发点平凡二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上成千上万座村落的一座，但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的最大优点就是认识到自己是平凡的。路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求。

人的一生就像这本书一样，不在于结局如何而在于过程是否精彩，人生就该象主人公孙少平那样对生活从来不低头，不断地去探索和追求在命运的道路上走出一种让所有人都为之叹服的人生之路。

我们每个人都生活在这个平凡的世界里，现今的社会是一个喧嚣浮躁，充满诱惑的时代，我们每个人也都怀揣着梦想追求着自己的快乐生活，而快乐与否往往在于自己的一念之间。人应该活得乐观，活在自己的世界里要用更广阔的眼界去审视我们周围的世界，这样才能不至于将自己囚于一个狭小的范围，人生才是更加充实的。这样对人生才能更有独特的理解，也才能豁出自己的个性来。也许我们在平凡的工作中会遇到许多琐碎的事，不公平的事，可是只要我们学会适应，学会改变，学会选择与放弃，学会善待自己，那么我们就会从中体会到快乐，所谓日升日落，愁也一天，乐也一天，为何不欢欢喜喜地去面对每一天呢!

希望我对《平凡的世界》的理解和感悟能让大家以一种愉快地心情去面对今后的生活，即使有苦难来临，我们也要支撑起自己弱小的双臂去迎接，即使跌倒了，即使失败了，也不会后悔，毕竟这就是人生，毕竟我们都生活在这个平凡的世界，我们都在期盼一个美好的明天。

《顾城的诗》读书笔记_读书笔记800字

周末在书城翻阅书目。不经意间一句话映入我的眼帘。黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它寻找光明此时原本以为要结束今天平淡的书城之行的我。却被这如吸铁石般的一句话深深的所吸引心中仿佛有股无名的躁动。令我不禁遐想联翩。在黑夜中。无声。无光。一人被黑夜包围。而这黑夜也赋予了他黑色的眼睛。可他坚毅的眼神。有力的凝视前方

正回过神来。无尽的遐想更加深了我对这本书的兴趣。于是信手拿起这本书。翻开。阅读。书页。一页接着一页。从一到十再到一百。最后。我竟然一口气看完了。此时我对这句话的意思。也更深了一层次。也许黑夜便是作者所处的社会。而这社会也给予了他如此的生平。可固执的他。却不安现状。对社会不满。正如他自己所说。自己就如一个任性。叛逆的孩子，可这个孩子却固执。却坚毅。我想黑夜给了他黑色眼睛。同时也给了他一只黑色的笔。在那个黑暗***时期。他呐喊。他彷徨、他斗争、他注定要用这支笔书写那一代人的心声！

可如今***时期以不复存在。现在的我们拥有着光明的一切：光明的白昼，光明的眼睛。我是否应该为此感到庆幸。我不如顾城有令我不满的社会。我也无需去撰写文章去对祖国评头论足。白昼给了我光明的眼睛我要让自己成为什么？去完成什么？我想，我虽不如顾城那般勇敢，虽不如他那般坚毅。但是我却有我自己的梦想。有我自己的追求。

如果你问我，你的理想你的追求是什么。我会回答，我要做一名老师。平凡的人民教师。在大家看来。这个职业不怎么被看好，既无多大用处。也无丰厚的薪金。甚至有时这份薪金也不够养活一家子。有的只是天天与书卷打交道，加深几分书卷气而已。而我却想成为一名人民教师。

不仅是因为我愿意时刻保持这份书生气。愿意在课堂上，闻着书香，听着书声，将我所学的知识传授给我的学生。与学生们畅谈着这节课的体会。

也因为，我可以享受做一名名学生可以在我的调教下变成一名有用的人的过程。我可以为国家献上自己的一分绵薄之力。

更是因为着一句话师者，医心也一名老师，他可以在生活上给予一定的帮助，也可以在心理上予以一定的引导，倘若学生的心理有些歪曲。就要对他进行教育让他不至于误入企图，前途变得黑暗

如今白昼已给了我光明的眼睛。我会让自己成为一名人民教师。

《美丽的乔》读书笔记_读书笔记600字

在暑假里，我读了一本名叫《美丽的乔》的国际大奖儿童小说，这本书使我受益匪浅。

美丽的乔是一条狗的名字，它是一条真实的狗，它虽名叫美丽的乔，但它其实并不美丽，只是一条杂种犬。它的前主人生性凶残，常拿动物当出气筒。前主人残忍的杀害了乔的母亲和兄弟。他甚至还用斧子砍掉了乔的耳朵和尾巴。在乔奄奄一息的时候，仁慈的哈里先生和劳拉小姐拯救了它。整个故事是以第一人称来写的，记录了美丽的乔一生中的重要事情。劳拉一家天性仁慈，对动物充满同情和爱，从此，乔过上了幸福安逸的生活。在女主人家里，美丽的乔认识了许多动物朋友，如狐梗比利，家猫马尔特，猎鸟吉姆，鹦鹉贝拉等等。美丽的乔和它们和睦相处，成了形影不离的好伙伴。

一天夜里，乔发现有贼入室偷盗，随即勇猛的冲上去奋勇博斗，却发现这贼竟是残害过它的前主人。乔对他穷追不舍，虽然使它遍体鳞伤，但让窃贼得到了报应。美丽的乔舍身抓贼的高尚品格，得到了人们的赞美。

养宠物可以使我们快乐，也可以使我们不自私。文中一位艺术家的儿子创立了善行团，为动物做好事。我觉得我们应该也创立一个善行团，成员主要是学生，这样可以使我们不自私，更善良，懂得为他人做好事。

残忍和邪恶的动物主人应该受到惩罚，但对那些粗心大意不够体贴的人，你只要说：仁慈一些。考虑一下你的动物的需求，确保能满足这些需求。你应该比任何人更清楚该如何对待你的动物，因为你一直跟它在一起。你了解它的性情，知道它能忍受多重的工作，它需要多少休息和多少食物，以及它跟其他动物有什么不同。如果它病了或不开心，你就是那个应该照顾它的人；因为几乎每个动物爱主人都胜过爱陌生人，在他的照顾下，它会很快恢复。

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