读我的大学有感1000字
我读《孝经》有感1000字。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编花时间特意编辑了我读《孝经》有感1000字，相信会对你有所帮助！
我读《孝经》有感1000字
来自全球的泰美家人们，大家早上好！我是来自金华的乐乐妈查孝华，很高兴在这美好的清晨与家人们相约在易育文化栏目。
这是我第二次参加易育文化栏目的分享，在此，感恩朱文静老师给我这次分享的机会，让我在这里与家人们一起学习、交流、成长。今天，我分享的主题是《我读孝经有感》。
大家知道，育心经典的学习体系是"一根六经八典九要十四蒙".其中一根，就是指《易经》，易根。六经，就是指《诗经》、《孝经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》、《兵经》，也就是《孙子兵法》。
加入育心后，慢慢地，我们一般都会在指导师的带领下开启挑战《易经》100的计划。那时候的我，也不例外。
《易经》通读完百遍之后，很多家人又开始挑战《黄帝内经》100,《孝经》100等计划。我也给自己定了个目标，就是挑战《孝经》100.
回想当初，自己为什么会第二本就选择挑战《孝经》呢？理由是《孝经》比较短，这个计划比较容易实施。
如今，我已完成了诵读《孝经》100的计划。俗话说："读书百遍，其义自见。"当你读得多了，突然你会发现自己也能理解其中的一些意思了。
有时候对哪句经典感兴趣，查查资料也就会豁然开朗了。还有，在生活中遇到类似的一些事，发现自己也能从心里不自觉地蹦出几个经典的句子来。我认为这种成就感带给人的愉悦不是简单的话语所能表达的吧。
下面，我想请在线的家人们都跟我一起来写一写这个孝经中的"孝"字。请家人们，动动手指，我们一起写。在写的过程中，大家已经发现，孝字的结构是上老下子。
我们知道，古人造字都是非常有智慧、有深意的。你看，这个孝字，它是"老"字在上，"子"字在下。
甲骨文中的"孝"字就是孩子搀扶着长辈行走的意思。其实，这也就告诉我们，每个人，不管你寿命有多长，你都只不过是人类生命长河中一个极其微小的环节。
今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝顺长辈，当你成为长辈以后，你的小辈会孝顺你吗？我想，这就是"孝"字要传达的意思吧！
接下来，让我们再写一写教育的"教"字。我们可以能看到，左孝右文，左边是孝字，右边是反文，中国传统的讲法：教者孝之文也。
也就是说教育教什么，从孝开始，以孝为根本，通过孝培育孩子对血缘的尊重，培育孩子孝顺父母，尊重长辈，同时也就在孩子心中牢牢树立了对传统文化的尊重。
俗话说："百善孝为先。"那么，什么是孝呢？《孝经》里说，"夫孝，德之本也。教之所由生也。"这也就是告诉我们，孝是德之本，也就是德行的根本，而一切教化都是从孝道的基础上产生出来的。
蒙学经典《三字经》里也说："首孝悌，次见闻！"是的，人生有三件事不能等。其中，人世间最不能等待的事莫过于孝敬父母！
古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这也告诉我们，孝顺父母要从当下开始。
以前，我以为孝顺父母就是孝的全部。然而，读了《孝经》我才知道，孝顺父母只是孝的一部分而已。
大家看，《开宗明义章第一》里就有这样几个句子，"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。"
通过这几句话，我们可以知道，我们的身体毛发皮肤是父母给予我们的，必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜、爱护自己的身体是行孝尽孝的开始。
让自己健康成长，按正确的原则做人、做事，使自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是我们行孝尽孝的结束。
另外，它还告诉我们，能孝敬自己的父母，是小孝；能长大成人忠于国家和君主，是中孝；能普渡众生，千秋万代的人获益无穷，是大孝。
我们育心人，可以说是已经走在了时代的前列。在家孝敬长辈，在单位忠于领导，在育心学习经典、推广经典，让无数的人受益。所以，育心真的是谁走进来谁受益。亲爱的家人们，你们认同吗？
我今天的分享就到此结束。感恩育心平台，感恩在线聆听的家人们，感恩默默付出的易工天使！
撰稿：查孝华
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读《孝经》有感
篇一：读《孝经》有感
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也;人之行，莫大于孝;教民亲爱，莫善于孝;夫孝，德之本也。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如父为子纲、父母在，不远游，游必有方、不孝有三，无后为大，、三年之丧，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬以孝治天下之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所着，它是儒家经典着作中专门谈孝的一部着作。
《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：夫孝，德之本也，孝之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。短短33个字2024就总结了孝之始，孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。
第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。
第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，进思尽忠，退思补过。
第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
孝就是人的道德的根本。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!孝敬父母最重要的，也是最基层的条件就是听他们的话，只要他们说的是对的，就一定要照着去做，因为这些话对我们多多少少都是有好处的。所谓孝顺，并不是必须顺从。
孔夫子在《孝经》中告诉我们：孝，不是做样子，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。
百善孝为先，所以我们无论处在什么环境下，都要记得关心自己的亲友，多为父母做一些自己力所能及的事情，对自己的亲戚及新老朋友多点问候，多点联系，即使是远在异乡的他们，其实距离我们并不遥远，同时也使彼此间关爱与温情传得更远，使我们更加热爱生活。
子曰：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。所以，我们要抓紧时间去关心、孝敬自己的父母，不要等他们年老体衰的时候，去哭泣去后悔。父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。
传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在国中都是核心。孝的观念是对中国乃至华人世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。
篇二：读《孝经》有感
孝是中华民族的传统美德，是我们毕生经历去完成的使命，百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。
身体发肤，受之父母，不感毁伤，孝之始也。孝的发端是不忍之心。当你伤害了别人，你的妈妈为此而蒙羞。如果你想到了这一点，就不会伤害别人，而双方父母都会开心。
一棵茂盛的树，为何枝繁叶茂硕果累累，好比我们人一样为何学业有成、家财万贯。为何有这样的成果，那都是祖祖辈辈积德呀!若是我们只爱小不敬老，花儿、果实迟早有一天会枯萎的，家族也会堕落。
孝五千年一脉相承，无论中国如何变化，始终注定孝是中华民族爱的结晶，始终注定要孝养父母，当树欲停而风不止，子欲养而亲不待时，可要终身遗憾了。
当你看岁月痕迹不停出现在父母额头上。你会想我会怎么对父母，我要带父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他们咬都咬不动，走都走不动。他们不要什么，他们需要的是寂寞时的陪伴，在他生病时的问候。
自古以来出孝子，而当今社会有多少在死前也见不到子女一面。枝叶繁盛的树木，乌鸦反哺，羔羊跪乳，连动物尚且懂得知恩图报，怎么人就糊涂了呢?
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。现在的人把孝之始似乎忽略了，只有个人主义的享乐和安逸。赶快为父母尽一份孝心吧，他比山珍海味，盛世华衣，数以万计的金钱珍贵的多。
世事沧桑，岁月流失，用爱去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝亲乐章吧!让洪亮的歌声在广阔的天地间徘徊!
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读《孝经》有感200字
今晚，我和爸爸一起读《孝经》里的《卿大夫第四》的内容。当我们读完后，我不太明白是什么意思。于是，爸爸就给我讲了起来。
卿大夫也是一类官员，只不过比诸侯要低一级。但他们的言行直接影响到整个集团。他们的孝就是要在言语上、行动上、服饰上一切都要合礼法，起领导作用。爸爸这样一说我就明白了。
这就像在我们班里，班长们就是卿大夫，他们的一言一行直接影响着整个班的班风。他们做好了，我们才会以他们为榜样，和他们一样好。
我们也要时刻提醒自己，做一个遵纪守法、懂礼貌、举止文明的小学生。
读孝经有感200字
前几天，老师领着我们学习了《孝经》第一章，从字面上看，一定和孝顺有关系。
读了这篇文章之后，原来我猜的没错，主要内容就是围绕着孝来写的。孔子和他的徒弟曾子在家闲聊，孔子说以前的先王都有着高贵的品质和孝顺的品德。一个人来到这个世界上，首先要孝顺父母，因为身体发肤，受之父母，不敢轻易去损伤自己的身体，这是孝顺的第一步，其次要学习，要报效祖国，扬名于后世。
学习过之后，我知道了古人和我们现在的人一样，都是要孝顺父母，好好学习，报效祖国，为祖国增光!
读《百孝经》有感附百孝经全文
读《百孝经》有感附百孝经全文
文/陈兆昌
人生有两件事不能等 , 一件是行善 , 一件是行孝 .... ....
《 百孝经》 , 原称为百孝篇 , 是由先人遗留下来 , 之后白水老人重新汇整成整篇为八十四句 , 每句皆有至少一个孝字 , 总计有一百个孝字 , 因此现今称为 [ 百孝经 ] , 从经中浅显易懂的字句中 , 把孝行之道表露无遗 。
再读《百孝经》，颇多感慨，其中“自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉”，“孝敬父母如敬天，孝父孝母孝祖先”，“生前行孝方为孝，死后尽孝徒狂然"，“百行万善孝为首，当知孝字是根源”等句段，不失为经典力作，将永久留给中华儿女并奉行之。
孝为何解？孝是儒学伦理中重要的内容，在儒学伦理里，父母必须照顾好自已的子女，将他们抚养成人，相应地，子女在父母年迈之时，也必须作出回报，尽赡养老人的义务，这就是"孝"。
孝是人性，亦是本性。人不可失人性，即不可不孝。人与人之间，以我之见，孝则集中体现在一个字上，那就是"爱"。孝就是对父母长辈的爱。父母给予了我们生命，为我们付出很多，理应得到爱的回报。
百善孝为先，孝是一个人的立身之本。这是我对《百孝经》最基本的理解，但愿能与诸位贤达共勉。
附 ：百孝经全文:
天地重孝孝当先 一个孝字全家安
孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤
孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉
尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿
孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言
惜乎人间不识孝 回心复孝天理还
诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天
孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜
公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤
女得淑名先学孝 三从四德孝在前
孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢
孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端
生前孝子声价贵 死后孝子万古传
处世惟有孝力大 孝能感动地合天
孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先
父母生子原为孝 能孝就是好儿男
为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天
孝子面带太和象 入孝出悌自然安
亲在应孝不知孝 亲死知孝后悔难
孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言
孝子齐家全家乐 孝子治国万民安
五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年
能孝不在贫和富 善体亲心是孝男
兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全
孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜
父母双全正宜孝 孝思鳏寡亲影单
赶紧孝来光阴快 亲由我孝寿由天
生前为孝方为孝 死后尽孝徒枉然
孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘
羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜
为人若是不知孝 不如禽兽实可怜
百行万善孝为首 当知孝字是根源
念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天
大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边
此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠
念得十遍千个孝 念得百遍万孝全
千遍万遍常常念 消灾免难百孝篇
作者简介
陈兆昌，12岁下地干活，17岁参加工作，19岁从事乡村教育，23岁参军并加入中国共产党组织。1974年退伍重返教育岗位，因成绩突出，受到江苏省教委表彰。2007年7月退休。2010年被大丰陈氏文化研究会聘为副会长、名誉会长。陈兆昌先后在教育、军旅、党政、司法、陈氏社团工作岗位近半个世纪，共为地方政府起草规范性文稿600多篇，100多万字，发表各类时政性报道文章180多篇。1989年7月15日发表在人民日报上的题为“必须重视青少年思想教育”文章获盐城市哲学社会科学优秀成果奖。编纂镇志、村志、乡镇部门志11部共300多万字，1996年负责编著的《大中镇志》获江苏省乡镇志一等奖。2012年10月荣获大丰市老龄委“老有所为奖”。2014年3月担当“大丰陈氏族谱”主编，辛劳年余，分文未取。受到各支系宗亲一致赞誉。2016年被大丰陈氏文化研究会授予“终身成就奖”。
读《孝经智慧》有感
《孝经智慧》这本书深入浅出地阐述了孝经，并运用生动、丰富的故事举例，诠释了孝经所蕴含的做人道理，弘扬了孝这一中华优秀传统。
《孝经智慧》精选了孝经中的经典，阐幽发微，深入浅出地解悟古圣先贤的智慧和秘诀，使人们对国学智慧有一个大致的了解。
《孝经智慧》中58页《孝德诚信，事业有成》中的华人首富李嘉诚是一个有孝心、善心、生活节俭的人。
李嘉诚从小受教，做人诚信，有一次，一个美国的客户，给他的长江事业公司下了一批订单，合同都签好了，但是临时有取消了。按照法律。李嘉诚可以追究对方的法律责任，让对方赔偿，但是李嘉诚宁可自己吃亏，也要包容对方。李嘉诚的诚信和可靠的品格给他带来了事业上的一帆风顺。
一个善的信念发出来以后，表面上似乎吃亏了，但是他得到莫大的利益。
李嘉诚成为华人首富后，生活仍然很节俭。
他用《论语》中的惑表明对富贵的态度：不义而富且贵。于我如浮云。这句话的意思是说富贵如果是靠不正义的不合法的手段去谋取，以为真正的君子，他是不屑一顾的，君子把富贵看作浮云一样，并不会为富贵而去攀求，更不会用卑鄙的手段去谋求。
李嘉诚的事迹让我知道他的财是有用的，因为他的财富为社会做出了重大的贡献。
李嘉诚的故事告诉世人：要成就一番事业，的是最根本的，财富都是枝末。
我长大以后，也要想李嘉诚一样为社会做贡献，为国家效力，把德行摆在第一位。
《孝经》读后感1000字
【第1篇】
【百善孝为先】
“百善孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本圣贤经典，里面讲了许许多多的关于“孝”的故事。一篇篇古言古风的美文，一个个发人深思的故事，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数不足两千，但在中国思想历史上有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和传唱，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传诵，《孝经》称得上是字数最少，内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
“黄香孝父”的事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将席子扇凉了才让父亲躺下；冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上畏寒怕冷睡不暖，于是每天都抢先上床以自己的体温捂热被子，然后才让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打动人心的孝子啊！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连传世之作《三字经》都用浓重的笔墨描写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”的小故事，孝顺的孔融孝敬长辈，很小的时候就知道把又大又甜的梨先让给哥哥们，自己却拿最小的，又是一个孝子值得我们去学习！
看过《孝经》、《三字经》后，我扪心自问，自己是否是一个孝子呢？对比之下觉得我还真不是“孝子”。曾经在一份考卷上有这样一道题，问“孝”的含义是什么？我当时完全不知道该如何下笔。
在生活中，我也没有尽到“孝”道，没有做到常常问候远在他乡的父母是否安好，没有关心他们的工作是不是辛苦，也没有想过他们会不会开心，只顾着自个儿玩乐享受，甚至有时还埋怨父母为什么不像别人家的父母在家里陪伴着自己。
但如今，我明白了。当我生病的时候，父母总是打电话、发信息问我：怎么样啦？去医院没有？今天好点了吗？要不要爸爸妈妈回家陪你呀？从这些充满关心的话语中，我体会到了父母对我那浓浓的爱意和关切、焦急之心，他们恨不得亲自回来照顾我，但为了赚钱养家，为了培养我早日成才，他们不得不抛家舍口继续工作。他们那么拼命地赚钱，是为了什么？还不是为了让我有一个舒适的成长环境？
所以，从今以后，我会好好地孝顺父母，关心父母，不在他们唠叨的时候不耐烦打断，而是虚心地聆听着，约束自己的任性不让他们担心。每个父母都中望子成龙，望女成凤，所以在学习上，我要更加努力，加倍努力，现在的我，只能在学习上用更好成绩来回报父母的恩情。
羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜，动物尚且如此，人又怎么不能孝道？我们要从小理解“孝”、实践“孝”，将有关“孝”的美文，经典名著吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
读《孝经》有感_读后感700字
读《孝经》有感_读后感700字篇一
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大;身为别人的下属，也不为非作乱;身为普通的百姓，也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾;为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚;身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊!
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥有一缕最温暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。，我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人?养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
青莲魂鉴赏《梦游天姥吟留别》_读后感900字篇二
诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空不可羁勒之势。屈原开启了浪漫主义诗歌的先河，不少人为李太白那高度的夸张和丰富的想像而赞口不绝，他把浪漫主义推向顶峰。
我们在诵读的时候，由于诗人的感情和思绪发展变化很快，全诗的节奏也颇多变化，要用心领会诗句的内容，读得节奏鲜明，我们要循着梦游的进度，展开丰富、奇妙的想像，将仙境与尘世、出世与入世、飘逸与沉重，一并交织在瑰丽奇幻的艺术境界中。
诗的开头写天姥山横空出世的雄姿和高峻，其中就蕴着诗人对天姥山的景仰和向往之情。首先就用烟涛微茫的瀛洲的难求，难得来衬天姥山的可睹、可寻，在这里，使用了陪衬、铺垫的手法，这使诗一开始就带有神奇的色彩，其次将它与五岳、赤城，天台进行比照，把其高耸的样子写得淋漓尽致。他纵可连天，横可遮天，五岳赤城小在话下，万丈天台拜倒其脚下。喜翼可蔽空的大鹏，更爱檐头私语的小雀。事实上，天姥山不过是浙东的一处灵秀之地，与天台并X，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬，夸张的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩，将我们一步步引向那梦幻境界。
诗人在描写天姥山时，用了想像的艺术手法，像天马行空一样无拘无束，随着想像羽翼的飞翔，在笔端展现了变化万千的景象，创造出了和丑恶现实对立的神奇壮丽的境界，炫人眼目，动人心弦，令读者读后跌X起伏，回肠荡气。
诗人转触笔锋，他的消极避世又不像桃花源式的完全置身于世外，其讥讽现实，却又不像屈原般愤世疾俗，从太白的身上，我们看到了他有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自语，蔑视权贵是显而易见的，我们更能明确其入梦的真正缘由和提及谢公的用意。
全诗的诗眼是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?正是作者感情的升华，着一句表现的更明显。思维的火焰总是难以熄灭，在一番离奇的遐思和古朴的旋律中，看到了青莲蔑视权贵，追求生活的理想和精神。他之所以向往神仙的时间，是因为他鄙弃黑暗的现实社会，踏上漫游的旅途，政治上遭挫折的愤怨仍郁结于怀，在诗末发出那样激越的呼声，对自由自在的生活的呐喊和向往。
翻开泛黄的丹青古卷，与古人相知，与古人相别，青莲的超尘脱俗和神奇飘渺，让我久久不忘其余韵。
小学生读孝经有感200字
今天，我看了《孝经》第一至十八章，里面所有的意思可以用一句话来表达，就是：百善孝为先。
当然，我阅读了《孝经》，就一定要对《孝经》有所了解。于是，我就在妈妈的手机上搜了一下关于《孝经》的前人介绍。知道了《孝经》相传为孔子所作，但现在怀疑于后人附会。这本书，共分为十八章，将社会上各种阶层的人士上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，不同章节做出了精辟的概述，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦语思想。
我喜欢这本书，教诲我从小有一个好的品性。
《孝经》读书笔记1000字
《孝经》读书笔记1000字
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民亲爱，莫善于孝；夫孝，德之本也。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如父为子纲、父母在，不远游，游必有方、不孝有三，无后为大，、三年之丧，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬以孝治天下之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈孝的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：夫孝，德之本也，孝之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，进思尽忠，退思补过。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
《孝经》读书笔记1000字
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬以孝治天下之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书艺文志》记载，《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。是说《孝经》为孔子所作。而《史记仲尼弟子列传》却记载，曾子孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。这是说，《孝经》之经，不是经典之经，而是源自《孝经》中夫孝，天之经也之经，意为孝是天下的大经大法。
《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，,因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书艺文志》载：《孝经》一篇，十八章。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书艺文志》载：《孝经》古孔氏一篇，二十二章。孔安国为之作注。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：夫孝，德之本也，孝之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，进思尽忠，退思补过。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》读书笔记1000字
伏惟圣朝以孝治天下，这封给晋朝皇帝的《陈情表》中的话却说出了历朝历代亘古不变的道理。孝，是百善之首，读《孝经》，让我对孝有了更全面的了解。
原本曾经片面的认为，孝，就是要对父母精心照顾，遵照他们的意愿，不能有忤逆的思想。读《孝经》，才看出这是对孝的片面解读，才会导致孝道的难以推行。读《孝经》，才能让社会不同阶层的人看到自己的影子，从而有明确的目标，知晓自己该做的。
《孝经》的前七章分别写明了不同人应该尽的孝道，如天子，诸侯，卿大夫，士，庶人，它告诉我们，身居上位者，应该以身作则，多行孝道，因为孝是人的本性，它是父母在抚养我们的过程中自然形成的，这不需要刻意练习。如果一个人连这个天性都做不到，连自己的父母都能恶言相向，那么还能指望他去关心他人，心系百姓吗？现在是一个信息发达的社会，不仅仅是居于上位的人，包括那些名人，他们的一举一动往往能够引起一场轩然大波。因此，那些具有社会影响力的人尤其要注意自己的言行，如果因为自己为官为商，就忘记了抚养自己的父母，信赖自己的妻儿，这样的人，是很难让人放心的，也就做不出更大的成就。我们作为普通人，我们没有显赫的身世，没有耀眼的光环。但就在我们依旧一文不名，依旧为未来打拼时，是父母，是家人，默默地在背后的支持着我们，是我们事业的坚强后盾。无论在外面受到多少欺辱，无论我们心中多么苦闷，父母依旧是我们心灵的依靠，他们对我们的爱是无私的，是不求回报的。所以说，对父母的孝顺是我们回报他们养育之恩的一种方式，多陪陪他们，让他们安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝经》后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果。依照孔子当时的法律，没有哪条罪比不孝更重的了。当然有罚必有奖，古时当官，其基本要求，就是要被推举为孝廉，说明孝作为百善之首的重要性。因为孝是各种善的开始，一个人如果能做到孝，那么他就会害怕因自己的恶行使父母蒙羞，那么他就会遵纪守法，做一个好人，他也能老吾老以及人之老，将对自己父母的爱去爱他周围的人，爱他的百姓，也就能够对他的君主，对他的长官忠心耿耿，这说明孝对于江山社稷是有很大裨益的。当然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，听信长官，而是要根据自己的判断，来帮助父母做出正确的言行，让长官做出正确的决策。
如果我们明知父母长官做出了错误的判断却不据理力争，那就是陷父母长官于不义，那就是罪过了。即使我们因为敢于直谏而被训斥甚至棒打，我们也不应该有所松动。只有这样，才能让孝发挥它更大的作用。
孝，是人之根本。熟读《孝经》，有助于我们更好地对待父母，对待自己周围的人，让自己更为优秀。
孝经读后感1000字
孝经读后感1000字（一）
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬"以孝治天下"之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，"《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。"是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子"孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。"是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说："曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。"
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说："夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。"这是说，《孝经》之"经",不是经典之"经",而是源自《孝经》中"夫孝，天之经也"之"经",意为"孝是天下的大经大法".
《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载："《孝经》一篇，十八章".郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载："《孝经》古孔氏一篇，二十二章。"孔安国为之作注。
通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下结构）疏的《孝经正义》）分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨："夫孝，德之本也，孝之所由生也。""身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。"第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。"第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，"进思尽忠，退思补过".第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
孝经读后感1000字（二）
"伏惟圣朝以孝治天下",这封给晋朝皇帝的《陈情表》中的话却说出了历朝历代亘古不变的道理。孝，是百善之首，读《孝经》，让我对孝有了更全面的了解。
原本曾经片面的认为，孝，就是要对父母精心照顾，遵照他们的意愿，不能有忤逆的思想。读《孝经》，才看出这是对孝的片面解读，才会导致孝道的难以推行。读《孝经》，才能让社会不同阶层的人看到自己的影子，从而有明确的目标，知晓自己该做的。
《孝经》的前七章分别写明了不同人应该尽的孝道，如天子，诸侯，卿大夫，士，庶人……，它告诉我们，身居上位者，应该以身作则，多行孝道，因为孝是人的本性，它是父母在抚养我们的过程中自然形成的，这不需要刻意练习。如果一个人连这个天性都做不到，连自己的父母都能恶言相向，那么还能指望他去关心他人，心系百姓吗？现在是一个信息发达的社会，不仅仅是居于上位的人，包括那些名人，他们的一举一动往往能够引起一场轩然大波。因此，那些具有社会影响力的人尤其要注意自己的言行，如果因为自己为官为商，就忘记了抚养自己的父母，信赖自己的妻儿，这样的人，是很难让人放心的，也就做不出更大的成就。我们作为普通人，我们没有显赫的身世，没有耀眼的光环。但就在我们依旧一文不名，依旧为未来打拼时，是父母，是家人，默默地在背后的支持着我们，是我们事业的坚强后盾。无论在外面受到多少欺辱，无论我们心中多么苦闷，父母依旧是我们心灵的依靠，他们对我们的爱是无私的，是不求回报的。所以说，对父母的孝顺是我们回报他们养育之恩的一种方式，多陪陪他们，让他们安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝经》后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果。依照孔子当时的法律，没有哪条罪比不孝更重的了。当然有罚必有奖，古时当官，其基本要求，就是要被推举为"孝廉",说明孝作为百善之首的重要性。因为孝是各种善的开始，一个人如果能做到孝，那么他就会害怕因自己的恶行使父母蒙羞，那么他就会遵纪守法，做一个好人，他也能"老吾老以及人之老",将对自己父母的爱去爱他周围的人，爱他的百姓，也就能够对他的君主，对他的长官忠心耿耿，这说明孝对于江山社稷是有很大裨益的。当然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，听信长官，而是要根据自己的判断，来帮助父母做出正确的言行，让长官做出正确的决策。
如果我们明知父母长官做出了错误的判断却不据理力争，那就是陷父母长官于不义，那就是罪过了。即使我们因为敢于直谏而被训斥甚至棒打，我们也不应该有所松动。只有这样，才能让孝发挥它更大的作用。
孝，是人之根本。熟读《孝经》，有助于我们更好地对待父母，对待自己周围的人，让自己更为优秀。
孝经读后感1000字（三）
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也".孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大",、"三年之丧",均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬"以孝治天下"之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈"孝"的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨："夫孝，德之本也，孝之所由生也。""身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。"短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。"第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，"进思尽忠，退思补过".第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
读《孝经卿大夫章第四》有感
2016年9月25日 星期日 天气：阴有小雨
读孝经《卿大夫章第四》有感
今天，我和妈妈一块读孝经·卿大夫章第四。这章孝经教会我不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做。
卿大夫是王朝和诸侯国中的高级官员，又称上大夫，地位比大夫高点。这一章里面讲到，不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是现代圣明君王所说的合乎礼法的语言，不该说；不是现代圣明君王所说的合乎礼法的语言，不敢说；不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢去做。这就是卿大夫的孝道!《诗经》里说：“要从早到晚勤勉不懈，专心奉事天子。”
法服就是按照礼法制定的服装。古代服装的样式、颜色、花纹和布料，是根据不同的等级，不同的身份，有着不同的规定。法言是合乎礼法的言论，德行是合乎道德规范的行为。
在日常生活和学习中，我们也要做一个遵纪守法、懂文明、知礼仪的好孩子，要勤奋学习不懈努力！
读《孝经·二十四孝》有感500字
寒假通过老师的推荐，我看了《孝经·二十四孝》这一本书，并从中学到了许多道理。 孝，自古以来是我们华夏民族的优良传统，它一代又一代得传承着，迄今为止，依旧被人们所重视。孝，是一切道德的根本，一个都没有孝心的人，是没有道德的。孝，是一切品质中最为基本的一个，但是却又是最为重要，很多人也并没有做好的。孝，是一个人一生的作业，无论你是万人之上的富豪，还是流浪街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。
身体发肤，受之父母。从出生到长大成人，都是父母辛辛苦苦将我们养育长大、教育我们，所以，孝敬父母是我们天经地义的。一个孝顺的皇帝，对百姓也能施仁政；一个不孝顺的皇帝，再兴旺的国家也会灭亡。一个人是否能够成功，最基本的就是从是否孝敬父母看出。
现在的年轻人变得越来越“繁忙”，经常早出晚归、游荡他乡，哪怕好不容易有时间陪父母，也总是厌烦地辞掉，宁愿去陪朋友一起发呆，也不宁愿回家看看愈发憔悴的父母。
近日有一档十分火热的综艺节目《旋风孝子》几位明星和他们的父亲或者母亲共度六天五夜，用自己的行动弥补失去的孝行，其中所有的家长都表示：自己的孩子太忙，并没有时间。这也引发了各大网络的关注：孝，是否被我们说得太过于轰轰烈烈，而忘记了自己的本质？父母并不在乎你的官衔职位，而是想要让你多陪陪她，就像你小时候他们陪你一样。尽孝并不是一两天就可以了，而是要每天都坚持，为父母做好每件点滴小事，让他们感受你那颗最诚挚的心就足以。
从现在开始尽孝吧！我想我们都不希望有后悔的那一天。
读孝经有感_小学生读后感200字
百行孝为先是古代的一句俗语，原本，我对孝字还不大了解，自从我读了《孝经》之后，我渐渐对孝字有了深刻的理解。
就拿黄香敬父来说吧：黄香母亲早逝，为此黄香十分孝顺自己的父亲。当严寒时，黄香会悄悄走进父亲的房间，脱下自己的衣服，钻进父亲被子里，用自己的体温暖被子，直到被子暖和为止。父亲为此感到很感动，也很自豪。
读了这个故事后，我想到自己的母亲，因为父亲常年在外工作，所以母亲要独自照顾我和姐姐的生活和学习，但我平时却很少帮母亲做些什么，这时，两行热泪不由自主滑过我的脸庞。融四岁，能让梨。我们的孝心也指引着我们的行为，我们其实能为父母做的还有很多。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳。让我们用一颗感恩的心回报自己的父母，让我们学会分担，学会感恩。
读《孝经》有感_初一读后感600字
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作--孝经，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动qiāng，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。，我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
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