东野圭吾读后感1000字

《吾国教育病理》读后感1000字。

古人云：读书破万卷，下笔如有神。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下由小编为大家精心整理的“《吾国教育病理》读后感1000字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《吾国教育病理》读后感1000字

张双婷

《吾国教育病理》是北大社会学教授郑也夫的著作，完全基于二手资料写作而成。作者通过在历史学、生物学、心理学、教育学、社会学等领域阅读大量著作，从多个角度对教育问题进行思考，撷取其中主要的理论框架与观点，"辐辏"成这本囊括全方面的作品。其中，既有学理性的思考，也有当下的教育关怀。在作者看来，应试教育只是今天中国教育的病象与症状，而军备竞赛才是病灶和病原。下面，我将从视角取向、逻辑结构与运思方式对此书进行解读。

一、视角取向

作者采用多学科的视角取向，从历史学、心理学、社会学、心理学、教育学等视角思考教育问题，未就教育而论教育。是其一大特色。作者从素质教育的问题开始谈起，认为其含义是模糊的，本身的模糊导致其目标和手段都不够清晰。据此，作者指责素质教育的两个口号，其一面向全体学生，其二全面促进学生发展，是空洞而无用的。这种震耳发匮的批判令人惊异！但作者似乎也没有提出更好的办法来解决中国教育的问题，其中有些观点，如考大学只报学校不报院系、说服企业和社会招聘时不看重学历，仿佛"掩耳盗铃"一般，似乎是有些可笑的。此外，作者把中国教育的病因归为"军备竞赛"的压力，认为教育应该早日分流，并列举了德国的职业教育。最后，作者又天马行空的分析了中国现今教育的生态，行政专权，但似乎也无可奈何。

总之，这本书提出了教育的诸多问题，但并未深刻认识到其本质。

二、逻辑结构

本书采用"辐辏"式的逻辑结构，从探讨中国教育的病灶与中国教育的生态入手，分别用"分流"与"放权"来概括中国教育的药方，这也构成了本书的主要结构。

从空洞无用的素质教育论到军备竞赛的原因，进而引出教育分流的问题，职业教育成为解读问题的最佳答案。然而，职业教育在我国不受重视。在作者看来，我国教育无法分流的原因在于三点：第一是独生子女政策；第二是官员的选拔与学历的结合；第三是复读。郑也夫认为独生子女政策灭绝了传统中国社会中家庭成员教育上的分流，直接促成适龄人口中高考生的高比例。也就说，独生子女承载着家庭的希望，每对父母在孩子身上付出太多，以至于考大学成为孩子的必然选择。这就增加了竞争的压力，使许多孩子成为高考的陪绑生与牺牲品。但作者给出的答案不尽如人意，值得我们进一步探索。而中国教育的生态其特征是行政专权，其后果是多样性的全面丢失。作者截取学校中的教材、科目与学生的兴趣、知情意与创造力等方面，论述权利专制的危害。正是福柯所说的"知识就是权利".

教育的无法分流导致军备竞赛与权利支配下教育多样性的丧失，相辅相成，摧毁着中国教育，这些构成了作者眼中的教育景观。

三、运思方式

在运思方式上，作者遵循"提问—释因—寻解"的批判思维模式进行论述，鞭辟入里地批判中国教育中丑陋的现象，发人深省。但作者的批判不够深入，未能抓住教育的深层次原因进行论述。教育虽然要注重学生的兴趣，但是学习本身就充满枯燥与单调。只有有着持续不断的内生动力，才能努力学习，做出成绩。如果一味的遵从学生的兴趣与爱好，将是对孩子的毁灭。

教育者之一无穷之事业也，其在人类，则与人类相终始；在国民，则与一国相终始；在个人，则与其一身相终始。无论何时，教育都将是讨论不尽的话题。

积学以储宝，酌理以富才！

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小编分享：吾国教育病理汇编(3篇)

读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“小编分享：吾国教育病理汇编(3篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。

吾国教育病理【篇一】

如何消解"学历军备竞赛"的恐惧

——我读《吾国教育病理》

陈文芳

我上研究生时学的是教育学，所以在读这本书时，内心比较复杂，有欣喜，也有难过。欣喜的是又多了一种看中国教育的方式，另外，这本书为我打开了很多可以继续涉足的小径之门，也使我开心；难过的是作者寻找到的中国教育症结短时期内根本无法改变，还有一点，我特别不愿意讲，但却是无法掩饰的事实——今天的大部分所谓的教育研究专家，根本就没有能力写出这种有丰富内容、又有历史厚度的教育研究著作。

还是回到今天活动的主题，我想先谈谈这本书的书名——《吾国教育病理》，书名意味着它是一本诊断性的书，核心是谈中国教育的病症。作者郑也夫诊断出中国教育的核心问题是"学历军备竞赛".

一直以来，把中国教育的问题归结于应试教育这个说法获得了广泛的认同，郑也夫提出的"学历军备竞赛"源自应试教育，但与应试教育有根本性区别。应试教育"可以是一家一户的态度和行为"（前言），家庭是有选择空间的——这一部分家庭选择应试教育，另外一些家庭也可以选择别的教育方式。而学历军备竞赛，和国家之间的军备竞赛非常相似，一个国家亮出一个新型武器，与之敌对的国家一定会亮出一个更高级的装备，这种军备竞赛是病态的，无休止的。仇恨是双方的主导情绪。

我们福州一加一教师读书俱乐部成员黄静老师的孩子，从小喜欢画画，画得也很好，可是上高中后，她拒绝进艺术班。不是她不喜欢画画了，而是因为周围的学艺术的孩子，绝大多数都是由于成绩不好才去学的艺术，为此她感到压力很大：自己本来学习成绩挺好的，一旦选择考艺校，很多人就会拿异样的眼光来看我，觉得我是因为成绩差才去考艺校的，而成绩差又意味着我这个人很差。黄静女儿感受到的这种奇怪的、无法逃避的、无处遁形的、却真实存在的压力，正是郑也夫所说的学历军备竞赛所造成的。

学历军备竞赛导致了这么一种社会认知：只有你的学习成绩是好的，你的人才是"好"的，你的未来才可能走得好；你想要拥有好的人生，有且只有一条出路——考出好成绩。这样的意识形态既影响了家庭对待孩子的观念和方式，也以某种"润"物细无声的方式影响了孩子对他自己人生的理解和判断。

严格说来，学历军备竞赛就是一种彻头彻尾的洗脑手段，它效率极高，让大部分人认同并且只认可（有的时候也是别无选择）这条道路。学历军备竞赛发展到今天，"选手"的年龄越来越小，不少孩子一生下来就加入了这场拥有亿万选手的战场。偶尔有反叛者，反叛的过程大多极为惨烈——长时间背负冷眼、疏离与指责。

实际上，生活在忙于学历军备竞赛的社会，每个人内心都是不安全的，因为每个人都在谋划要如何超越他人，只有超越了他人才能证明"我"的价值，而"我"超越他人的反面则是：不断地有人超越"我".最终的结果是，每个人都时时处于害怕被人超越的恐惧当中，这样的恐惧滋生出普遍性的对生命的漠视与仇恨。

郑也夫是大学里的教授，这本书的写作有着明显的理论研究特征。所谓理论就是能够自圆其说，具备论说的自足性。

在《前言》第一句，郑也夫就谈到自己的写作动机："写作这本书的动力是愤懑".他承认自己是带着很强的情绪来写这部理论著作的，听上去完全违背了"做研究要理性、中立、客观"的基本原则。但在本书的156到162页，作者转述了多项心理学家的研究成果，证明了"情绪驱使没什么不好。我以为人类成员的'多数行为是由情绪驱使的。……我甚至认为，好的研究大多在选题时已积蓄了充沛的动力，那动力若与情感无涉倒令人费解了。"（前言）首先让自己的写作动机取得"合法性",这里面既隐藏着作者对教条化的研究规范的批判，又透露出一股对自己的研究的自信。

当我读到"爱无疑是一种情感，恨其实与爱构成了情感这枚硬币的正反面"这句话时，我意识到，郑也夫的"愤懑"背后，也隐藏着对孩子，对生命成长的深沉的爱意。我读书时喜欢时不时地从文本中跳出来，然后从自己的视角去分析、品味、体验作者写某句话、某段话时的情绪状态，我觉得这种感觉挺好玩的。这是题外话。

正是在不断地遭遇问题-愤懑-继续遭遇问题-继续愤懑之中，郑也夫开始"寻找真问题——解释其产生之因——寻求其解决之路".我们可以在本书的前两章看到作者寻找真问题的线索，以及对问题产生之原因的严谨分析。我在这里主要想谈一下作者分析出的"解决之路"对我的启发。

我在读这一类书的时候，经常是"双管齐下",一是看作者如何谈问题，一是回到自身，思考自己可以去做些什么。

本书给我的启发可以归到下面这个题目中来谈：什么才是教育的正道？我将从父母、教师和个体自身三个方面来谈这个话题。

从父母的角度来讲。

我们的父母应当坚定一个信念，"永远不要去爱使儿童备受折磨的教育体制"（张文质语），"家长天真地支持学校强制的体制，却把自己变成孩子的敌人，有时是终生的敌人".（P150）从最低的底线来说，如果父母已经意识到了孩子正处于学历军备竞赛的洪流当中，出于生命本能的对孩子的爱，也不应做学历军备竞赛的帮凶。父母应该无条件地站在呵护孩子生命的这一边，保证孩子从学历军备竞赛的战场回到家后，身心疲惫之时，能够获得父母的关心与理解、呵护与帮助。父母应时时记得提醒自己的孩子：这并不是唯一道路。

之所以我会把学历军备竞赛比作"洪流",是因为它不管不问，没有任何警告，就直接把所有它经过之处的人们席卷其中。父母对此无法正面反抗，消极以对倒成了比较好的方式。

父母在哪些方面可以做正面引导呢？书中引用了一位日本圣人远山正瑛的话："孩子是看着父辈的背影长大的。"（P13）以此说明"其一，身教胜于言传；其二，父辈的影响恐怕不是学校所能替代".（P13）我们可以从中获得两点启示：其一，在家庭生活中，父母的道德榜样作用，父母的言行举止，对孩子的道德发展、行为习惯的养成方面影响非常大；其二，学历军备竞赛并非密不透风，家庭教育有可能修复孩子在"战场"所受的伤。从这个意义上说，为了减少学历军备竞赛给孩子生命造成的危害，父母二字的前头有必要加一个定语："学习型"父母。

可以断言，每一位拥有学习和再学习能力的父母，都将获得一些基本的与学历军备竞赛这个吞噬孩子生命的恶魔斡旋的勇气和能力。

那么，教师如何走教育的正道？

本书给我的启示是：好教师既要理解儿童，又要理解学习的本质。

理解儿童首先要回到对基本的人性的理解上来谈，这意味着教师要摒弃过去"观念决定行动"的一元认识，以更宽广的态度去面对、去理解人性的复杂性。现代脑神经科学的研究成果证明复杂性思考的必要性，研究发现人类的大脑根据进化时间的不同，分成三个部分，最古老的部分位于头颅内部的最低层，叫爬行动物大脑，负责一些基本的生理需要，如呼吸、吃食；后来的一部分位于头颅的中间位置，叫旧哺乳动物大脑，负责处理情感；最后出现的部分位于头颅的最高层，叫新哺乳动物大脑，负责处理理智和语言，这也是人类与其它动物的根本区别之所在。三层大脑虽然各有分工，但最高层无法"宏观"控制最低层。（P153）换言之，人类身体的工作原理是既相互联系又各司其职，所谓的理智并不能在人的行为活动、情绪情感等方面起到决定性作用。把这个科

吾国教育病理【篇二】

本书作者“爱之深，责之切”，围绕教育的放权与分流，对中国教育的现状作了剖析，抒发了一名知识分子的忧国情怀。其中，中国社会的单一价值观与独生子女的国策诱发了分流教育的夭折，中国等亚洲国家过分强调的复习与复读又对学生的创造力进行扼杀。这种竞争的空前加大，让教育异化，让学习者的心灵扭曲，让教师的教育价值判断有误。本书对于学科教学，有着自己的批判与见解。因此，结合学校与自己的教学实际，总结为如下几条：

1.在学校的现行教育体制下，学校与教师可以构建我们的小环境：回归教育原点，尊重学生的身心内在，适合社会需要。教师在自己的一亩三分地上,做适合学生的教育，做针砭时弊的顺应化教学。不扭曲，不异化自己与学生的心灵，做一名健康的身心培育师，心灵的守护者，成长的护航者。

2.深刻反思学校的学科教学，特别是语数外，提倡科学与音体美的艺术课程。做到全面发展，教学眼中有人，尊重其身心规律。英语是过分重视工具性，考试与成绩，多少人学而不用。因此，外语学习也要分流。学习的人在质不在量，一部分人学好就可以了。放低要求，提高针对性与成效。

3.教学中善用奖励、惩罚，有自己的教学艺术激发学生的学习兴趣与动力。

书中引言到，“动力与兴趣可以激发，创新不可以激励。“你的目的是提高雇员的长期总做质量，帮助学生成为用心的思考着与自觉学习者，那么奖励与惩罚完全没用。”因此，教师要善于利用艺术进行“外奖”来引领“内奖”。内奖便是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。乐，就是学习本身的乐趣。乐，就是学习最高的境界。

4.明确复习育人立意。不是知识的重复而是一种体系的构建与学习的体验。

复习，过度复习，会扼杀学生的想象力与好奇心，因此，要以新授课为主，不要过早、过度复习。复习时尊重学生的能动性，参与知识的体验，重组与体系构建，更多的是让知识的学习成为学生成长的伴侣。讲求学习的方法与知识获得的方法，反对死学，反对知识灌输，不要让知识成为教学的唯一，不要让成绩成为唯一的价值取向。

吾国教育病理【篇三】

道法自然——《吾国教育病理》读后感800字：

道法自然是道德经上的话，不过我撇开原意想借这个词表达下刚看完郑也夫《吾国教育病理》的感受，就是觉得任何观点政策都需要仿效大自然的规律来定，才能经得起时间的考验。因为，目光所及，我们能接触到的复杂系统中，运行时间最长的就是大自然了，几十亿年的磨合和演化，精妙和合理远非人类能想象。人定胜天？呵呵。

比如计划生育。郑老师提到吾国教育一大病理便是计划生育带来的，都是独苗，父母比孩子更紧张，于是便只有军备竞赛一条路。德国等往技术型学校分流的经验在那放着，国人都说好，但一轮到自家孩子，肯定还是往管理型人才靠吧，金融啊公务员啊500强啊云云。如果生的多，放养概率才会大，才会有更多由着孩子兴趣来的教育态度。按郑老师话说，两性繁殖的物种，肯定具备比抚养能力更强的生育能力，因为自然选择下，该特性大大降低物种灭绝的风险，多生孩子，还真是天性使然。郑老师对独生子女政策抨击得极为犀利，我原文摘抄一二：“独子政策”...是人类，乃至动物的历史中不曾有过的超高的风险感，统摄着中国的父母。逼迫子女加入高考大军，是他们规避风险的策略之一。这是生态使然的一种心态。人强不过形势，心态孕育于生态。

还有个例子是空虚和无聊。尤瓦尔也曾有类似观点，说温饱问题的普遍解决其实在物种历史上都是前所未有的新状态，人类需要适应。郑老师说，“有史以来人类一直处在充满风险、压力和刺激的生之挣扎中，在漫长的适应中人类神经系统的觉醒度定格在一个阈限内。觉醒度高于或低于这个阈限，他都会觉得不适。”所以就剑指吾国教育的悲哀之处，大家都聪明勤奋，但普遍较西人来讲比较无趣。这样的特点，会不很适应未来。不过这点或许也是多虑，王者农药和吃鸡这样的解决方案已经开始辛勤地浇灌起祖国的花朵了。

从这个意义上来讲，全民创业万众创新或许有其之于未来的意义。做点小生意，会充分调动人的积极性，从而创造出很多的乐趣。比如周末了还心心念念想着往工厂跑的我，驱动的就肯定不是打卡了，趁淡季末把冷库整理一番，看看都喜欢嘿嘿。

《平视美国教育》的读后感1000字

《平视美国教育》的读后感1000字

这两日在读王晓春的《平视美国教育》。真是一本好书，虽然也是读后感形式的，但是原著真实可信，评论者视角独特，大开眼界，改变思路。

作者的读书笔记主要围绕两本书展开。其一是万玮的《向美国学教育》，其二是方帆的《给学生无限可能---细说美国教育》。

首先觉得“平视”一词用得好。美国虽然进入现代化早，但是毕竟也是一个多名族、多权力的国家，所以处处掣肘，它的教育自然就很庞杂多绪。又因为各州主权独立，自行其是，所以教育呈现多样化特点。复杂条件下的复杂教育，看似百花齐放，自用度高，但是不能集中力量办大事，不能一个模式统领全国，所以弊端也不少。所以我们学美国，一定要学其精髓，学其能被中国社会应用的优点。不要盲目照搬，西施效颦。

作者提到：教育的本质是帮助孩子自我成长。然而我们的教育现状却是管着学生成长。然而你能说这是错的吗？现在的社会环境十分恶劣，如果不去看护，也许我们的孩子将不再是孩子，会是一群恶魔。家长虽有责任和机会，但是却有很多只会起反作用。老师们也许是唯一有能力、有正义的守望者吧。

作者提到：美国的教育也十分乐于改革，并且每一次改革都不成功。作者的分析是因为利益因素。比如总统更迭，后者总要挤兑前者才能显示出聪明之处。每一次改革都会有教材翻新、资料配套、培训教师等系列措施，于是就会有大量的经济投入和利益输出，所以任何组织都会宣称上一次的改革是失败的。听起来似乎有道理，但是似乎我们的教育改革总是成功的呢。难道我们没有这种利益输送吗？也许我们的教育官长们的座椅是永久的吧。

作者提到：美国有三个阶层的教育。其一是底层学校，都是些公立学校：针对于社会底层，如非裔、亚裔、拉丁裔的学生都是这个学校的学生组成。其二是中层：针对的是中产积极家庭。其三是贵族阶层，即私立学校。读后感·底层学校教育盲目、随意，没有教学目标、没有课程标准，学生学什么，学会多少，学到什么程度都是没有明确规定的。孩子们自由、散漫，没有压力，自然也没有学习的动力。说是学校，不如说是存放学生的地方。中层还是公立学校。但是这些学校设有学业班和特长班，可以为上级优秀学校输送人才，是美国政府重点宣传的对象，是社会的花瓶。高层的贵族学校确实相当严格的。他培养学生的管理和知道力，是在培养金字塔尖上人物。要求严格，学习深刻，人才辈出。

我们要学的当然是中层和高层。只不过高层花费甚巨，怕不是很多人能学得了的。

爱国教育读后感

爱国教育读后感范文一

在寒假里我有幸读了一本特别读本《建设幸福中国》，读完后留下了深刻印象，让我受益匪浅。

2011年在人民大会堂召开的两会上提出了幸福中国的号召， 这本书分六篇，从实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房、提供公共文化服务从不同角度向人们展现了中国翻天覆地的变化，书中一个个感人的故事、一件件发生在我身边的事让我感受到：幸福是学生上学环境得到改善；幸福是人们的住房条件得到改善；幸福是国家为我们提供了基本医疗保障；幸福是维护劳动者的权益；幸福是小区里安装了健身器材

幸福是什么？有人说，幸福一生平安；有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是拥有一个美丽的家庭；也有人说，幸福是每一天都快乐幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。人们的理解不同，对幸福的定义也不同。一千个人有一千种答案，其实幸福是掌握在自己手里，靠自己去创造。达芬奇有句这样的名言勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。人民是幸福中国的主人，建设幸福中国就是要让幸福中国的主人老百姓生活的舒心、安心、放心，对未来有信心。这是国家的幸福、人民的幸福，也是每一个人的幸福。

我们这些21世纪的新希望，应该怎样建设幸福中国呢？要好好学习，从老师那里获取知识，才有实质力量保护环境，爱护花草树木，以养成习惯来陶冶我们的精神情操，在生活上朴素、勤劳和一丝不苟，做事也要认认真真、不马虎做一个四好少年，尽我们自己的力量，才能建设一个幸福中国！

爱国教育读后感范文二

今天，老师带领我们全班同学去看电影，片名叫《南京大屠杀》，看完后，我的心里久久不能平静。

浓烈的尸臭与血腥迷漫了南京城，黑暗与死亡笼罩着惊慌失措的人们。难民们不知所措的狂奔逃命，哭喊声，惊叫声，和那一双双失神的眼睛，饱受摧残的憔悴的面容，更给这城市増添了几分恐慌。此刻，明朝的墙，清朝的庙，还有那五千年的繁荣与辉煌，都在这混浊不清的分不清天和地的世界中晃动，消失。只有那血红的太阳旗在污浊的空气中耀武扬威的飘舞。令人触目惊心的杀戮在街头巷尾进行着。我身临其境般地目睹这场残无人道的大屠杀，心几乎走向崩裂的边缘，心中热血沸腾，掀起阵阵的愤怒。那是一场中华民族遭受的浩劫。30万呀！！！ 尸积如山，血流成河。若大的南京城被死亡的阴云重重笼罩。遭受洗劫的又岂止是一个南京？日本侵略者的兽蹄践踏着东北三省，华北平原，甚至大半个中国。这真是中国的耻辱！一个曾经拔萃与世界民族之林的泱泱大国，居然遭到小小日本的百般蹂躏！为什么？原因只有一个：落后就要挨打！日本人曾狂妄地认为屠杀可以征服一切，但中华民族的血能够白流吗？华夏大地掀起了革命狂潮！在那短短的8年中，中华儿女献出了无数不屈的灵魂和钢强的躯体，拯救着这古老的民族。半个世纪弹指一挥间，日本侵略者早以被英勇的中国人赶出了神州大地，今天，我们不可能向日本发动一场报复性的战争。我们现在只能做的就是从国力上超过日本，赶上世界。这样，才能告慰那残遭劫难的30万英灵。

但令人心痛的是，在某些方面与西方及日本比较，我们还多有不及！当年落后就要挨打，如今落后就必遭淘汰。这不得不令我们深思。我们应该吸取教训，为历史谱写新的辉煌，像我们的祖辈那样，把青春和生命融入这场风起云涌，翻天覆地的改革之中！

《吾国与吾民》读后感1000字

遭遇美国教育读后感

遭遇美国教育读后感范文一

早就在《读者》或是《青年文摘》上看过这篇文章，但不全，只有第一部分，说句实在话，虽然文章里提及的是小学教育，同我们一样，按理说应该有所触动，但我就像是一个普通人，只是简单的感慨一句：人家美国的小学教育用一个字形容：棒，两个字形容：超棒！　

我常常想到中国的小学教育，想到那些在课堂上双手背后坐得笔直的孩子们，想到那些沉重的课程、繁多的作业、严格的考试它让人感到一种神圣与威严的同时，也让人感到巨大的压抑与束缚，但是多少代人都顺从着它的意志，没有办法，因为我们的教育体制与美国不同，我们的用工原则与美国不同，我们的许多都与美国不同，所以就出现了教育上的截然不同。美国的小学虽然没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输，但是，他们想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋，他们要让孩子知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂；他们没有让孩子们去死记硬背大量的公式和定理，但是，他们煞费苦心地告诉孩子们怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法；他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。

也许，美国的小学生确实不如我们会算题，我们小学四年级就已经学会解方程了，三年级就已经会计算三位数乘两位数了，这样的知识在美国恐怕要到高中才学习吧，我们中国的小孩子三四岁就能背唐诗宋词，甚至会背小九九了，我们的学生屡屡在国际大赛上获得奥林匹克竞赛的金牌，这些，美国的小学生只能是望洋兴叹了。可是我们十几岁的孩子在国际夏令营的表现却是让人大跌眼镜：煮熟的鸡蛋不知怎样剥皮吃，团体合作意识与动手能力差的让人感到匪夷所思------，这就是我们现行教育体制下教育出来的学生。反观美国小学生，他们的重心都放在培养孩子的兴趣上。

对人的创造能力来说，有两个东西比死记硬背更重要，一个是他要知道到哪里去寻找他所需要的比他能够记忆的多得多的知识；再一个是他综合使用这些知识进行新的创造的能力。死记硬背，既不会让一个人知识丰富，也不会让一个人变得聪明，要是凭课堂上的学习成绩拿奖学金，美国人常常不是中国人的对手，可是一到实践领域，搞点研究性题目，中国学生往往没有美国学生那么机灵，那么富有创造性。这正是两种不同的基础教育体系所造成的人之间的差异。中国人太习惯于在一个划定的框子里去施展拳脚了，一旦失去了常规的参照，对不少中国人来说感到的可能往往并不是自由，而是惶恐和茫然。

要想改变这种现状，就必须改变我们的教育体制，给孩子自由的空间，让大部分时间放在课堂外那个丰富多彩的世界，让孩子放松心情，放飞理想！

《遭遇美国教育》读后感范文二

读了高钢写的《遭遇美国教育》，我深刻体会到了我国教育与美国教育的差别，也毫无保留的说我国教育确实存在一定的缺陷。在美国，无论是小学教育还是中学教育，其方式都与我国截然不同。

比如说：在美国，教师并没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输，而是想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋，他们要让孩子知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂；他们没有让孩子们去死记硬背大量的公式和定理，而是煞费苦心地告诉孩子们怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法；他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。而在中国，老师却要求学生完成他们布置的沉重而繁多的作业，如何去死记硬背知识点以及如何在考试中拿高分。在美国，学生在小学毕业的时候，已经能够熟练地在图书馆利用计算机和缩微胶片系统查找他所需要的各种文字和图像资料了。而在中国，学生就只学会了如何去死记硬背和如何在考试中拿得较高的分数。

在我国，学校教师的年终考核是以成绩而论，虽然期间也有了其他方面的色彩，比如班级文化成绩等，但依然郑重声明，成绩占大部分比例。政策如此，教师就不得不想方设法去管学生要成绩，有时候真的想大胆尝试一下，把课堂大胆放手给孩子们，让他们发挥兴趣，大胆尝试。但又怕万一失败，一切都会毁于一旦。于是，又开始按部就班的啃课本。

出现这种现状是有原因的，我国有史以来一直是推行应试教育，虽然现在中国的教育方针有所改善，从应试教育往素质教育转变，但是根据我国的国情，素质教育想要取代应试教育，还是需要一定的时间，在我国，现在还没有一个比高考更合适的选拔的教育机制，所以虽然高考大家都觉得不是一个好的方式，却依然存在。那么教育就没有办法完全脱离应试教育，因为有分数的要求，就离不开考试。

美国教育虽好，但我国国情告诉我们我们不能完全取之，我们可以取其精华，去其糟粕，建立一种新的教育制度，既可以让学生有充分的空间发挥他们的创造能力，又能加强他们认识到道德观念的重要性。当然这不是随便说说就能改变的，而且还需要时间，需要每一位教育者投入更多的精力与汗水。

外国教育名著读后感

外国教育名著读后感（一）读《哈利波特》有感

我与哈利波特相识的时间很短，但他给予我的魔法力量却很多。

去年暑假，我读了几本《哈利波特》，主人公哈利那坚强、勇敢的品质便牢牢地印在了我的心中。

刚刚开学时，我的学习并不令人满意，几次单元考试我节节败退。老师们的忍耐也到了极限，苦口婆心地教育我，我听着老师的批评，想着自己的努力全付诸东流，不禁一阵心酸。

回到家，我忧郁地将一张张试卷放在桌上，看着他们狰狞的面孔，我心里不禁寒了好一阵子。唉。我似乎已被逼到了悬崖边，面前几只饿狼正一步步地向我逼近，我跌进了深渊。

在挣扎中，我的目光扫过几本包装精美的书。《哈利波特》。我自言自语道，目光猛的停了下来。

我似乎抓住了深渊中的一根树枝，停止了下落。我站起身来，凝着目光，右手缓缓地抬起，伸了过去。触到书的一刹那，我心中不可思议地掠过一丝暖流，抚得我冰冻的心痒痒的。我抽出一本，吹吹抚抚上面薄薄一层灰尘。封面上哈利的图像便清晰地呈现于我眼前，我心中那最柔软的一角被轻轻触动，那些与哈利为伴的快乐时光重又浮现于脑海。

哈利面对困难时勇敢与坚强的品质在我心中似乎又复活了。哈利那乐观自信的笑容感染了我，我的嘴角情不自禁地上翘、上翘，固定绽出了一个令我也想象不到地微笑，哈利此刻似乎在给我他的魔法力量，从我的嘴角，用微笑带来的快乐为介质，慢慢地传遍我的全身，温暖着我的全身。

我听到了，听到心中冰雪消融的声音，哈利的坚强与勇敢冲破牢笼，在我心空的上方释放着温暖，渐渐地，温暖充溢于我的心房，使我恢复了自信拥有了乐观。

我拥有了哈利的魔法力量，刚刚在深渊中抓住树枝，现在，脚下已是长满红花绿草的大地，饿狼竟也变成几条温顺的小狗，依偎在我脚边撒娇。

于是，我带着哈利给予的力量在学习中努力，在困难中斗争，终于取得了骄人的战绩。

哈利给了我力量，让我不在痛苦中迷失方向；哈利给了我力量，让我拥有属于自己的天堂；哈利给了我力量，让我在无垠蓝天上自由翱翔。

外国教育名著读后感（二）读《时间简史》有感

充满奥秘的世界，浩瀚无垠的太空，给予人类无尽的幻想。世界之外，未来之变，如此神奇美妙！题记

有一个人，他战胜了疾病，创造了奇迹，他证明了残疾并非是成功的障碍，他用他生命践行他的诺言，他为他所热爱的科学事业而奋斗终生。他，就是《时间简史》的作者，20世纪最伟大的物理学家史蒂芬霍金。

捧着这本沉甸甸的书，我仔细端详着它的封面，一个大大的钟表首先映入眼帘，这个钟表十分抽象，椭圆形的表盘，中间深深地凹了下去。我想它代表的是浩瀚的宇宙，代表着时间没有尽头。钟表上面是四个金色的大字2020时间简史。我慢慢翻开书本，陶醉在书海中。在我没有读这本书前，我一直以为它是一部专业性极强的科学巨着，读起来肯定会枯燥乏味，甚至有些吃力，但是我现在不得不改变我的观点了。霍金先生用非常幽默的语言，生动诠释了一些天文学的专业知识，他把膨胀的宇宙比喻成不断进食的孩子，把恒星比喻成吃的盐，一个个生动的例子不仅能让你快速理解宇宙的知识，还能获得一种美的享受，读来生动有趣，让人不禁想赶快通读全书，满足好奇心和求知欲。

霍金有一句名言，我深深地记在心里，身体和精神是不能同时残废的。虽然，他的身体一刻也没有离开过轮椅，但是，它的思维却飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，飞到了上百亿光年外的宇宙深处。我十分佩服他对科学的热诚，他认真思索并巧妙解释了科学理论的本性，即任何物理理论都只不过是一个假设，在这个意义上，理论只是暂时的，而我们永远不能证明它。他还致力于研究量子引力。在他生病期间，他不仅没有得到多余的休息，反而利用仅有的休息时间更加刻苦地研究，废寝忘食，终于得出了量子引力论。

他不仅对量子引力有独到的见解，对宇宙黑洞的研究更是透彻，可以说霍金与黑洞齐名。他首先发现并证实了黑洞有温度有辐射，黑洞在逐渐缩小的过程中温度不断升高，辐射不断增强，直至最后变为一个奇点，然后再逐渐增大，以此循环。

读了这本书，我深深地爱上了宇宙，仿佛置身于浩瀚的太空，探索着宇宙未知的秘密。我更感受到了科学的魅力。高尔基曾说：充分热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大！的确如此，科学就是力量。21世纪的今天，我们靠什么来增强国力、发展经济、让中国巍然屹立在世界东方？答案只有科学。

外国教育名著读后感（三）读《老人与海》有感

我读过的许多书中唯一能让我真正感动就是着名作家海明威写的《老人与海》。

《老人与海》这本书讲了这么一个故事，古巴老渔夫桑提亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看作失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。这本书向我们揭示了这样一个真理：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。

以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心。自从读了这本书之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。

《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。

这价值中包括的就是人的自信。桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。可是，那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：他没多大的自信。是的。老头儿说，可是我们有，你说是不是？

桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。

人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。

从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。

说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我感动，才使我和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪。

爱国教育书籍读后感

爱国教育书籍读后感范文一

这本书，心情久久无法平静。我真正感受到保尔这个名字的伟大，领略到主人公保尔。柯察金对革命事业的执着追求；工地上的磨难和病床上的痛苦等种种考验，让他具有坚强的意志和惊人的毅力，让他具有毫不畏惧地面对一切磨难的可贵精神，让他战胜了人生道路上一切艰难险阻，把自己铸成了一块坚不可摧的钢铁。那是什么力量支配着他呢？是对共产主义坚定不移的信念。

书看完了，然而书上的一件件事，一幕幕都使我感叹，如何看待人生这个问题引起了我深深的思考。人的一生究竟应当怎样度过？书中的主人公保尔曾说过这样一段话：人最宝贵的东西是生命，什么只属于文我们自己，只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻――这样，在临死前，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。我在想，保尔为什么能够不知疲倦地工作，工作，再工作，以至于他全身瘫痪，双目失明的情况下仍然坚持写作呢？是什么在激励着他呢？正是这种完美的人生哲理和信念一直鼓舞着他奋斗不息。

与保尔相比，我们有着优越的物质生活和学习条件；与残疾人相比，我们又拥有健康的体魄。这些都为我们的成才创造机会，我们又有什么理由不奋发努力而虚度年华呢？也许正因为我们拥有的太多，所以才不容易感觉到他们的宝贵，才不懂得珍惜。然而有一天当我们不再拥有旺盛得精力和强健的体魄时，回首往事将会是一种怎样的心情呢？也许是更多的空虚和追悔吧！

以前，我有一个不小的缺点，做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。比如刚学英语时，觉得挺新鲜，还能大早起来拼读英语单词。不久，觉得记单词既枯燥又乏味，慢慢地就没劲了。《钢铁是怎样炼成的》是一部好书。保尔的故事曾使多少人面对人生的挑战时，没有怨天尤人，而是毅然前进。镜以淬而日明，钢以炼而日坚。希望之路就在我们的脚下延伸，但愿会留下更多闪光的，属于我们的足迹

爱国教育书籍读后感范文二

怀着股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着林海雪原四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上面，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。

对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。 他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了山重水复疑无路的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自己心爱的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。邓小平也说过：一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。一个没有理想的，便对自己的前途自己要走的路感到茫然，也许，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题；若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化；若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的2008申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美，众里寻她千百度，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是集体。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。集体这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第位，这似乎是个很奇怪的特性。

汉朝文学家司马迁曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声：生死有命，富贵在天。其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的刀疤，黄继光胸膛的枪洞，都一次次地说明了这个道理。

《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘霖的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上闪烁。世界的循环不停，美不停。依稀间，昨天也是今天的导航。

遭遇美国教育800字读后感

读了高钢写的《遭遇美国教育》，我深刻体会到了我国教育与美国教育的差别，也毫无保留的说我国教育确实存在一定的缺陷。在美国，无论是小学教育还是中学教育，其方式都与我国截然不同。

比如说：在美国，教师并没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输，而是想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋，他们要让孩子知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂;他们没有让孩子们去死记硬背大量的公式和定理，而是煞费苦心地告诉孩子们怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法;他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。

而在中国，老师却要求学生完成他们布置的沉重而繁多的作业，如何去死记硬背知识点以及如何在考试中拿高分。在美国，学生在小学毕业的时候，已经能够熟练地在图书馆利用计算机和缩微胶片系统查找他所需要的各种文字和图像资料了。而在中国，学生就只学会了如何去死记硬背和如何在考试中拿得较高的分数。

在我国，学校教师的年终考核是以成绩而论，虽然期间也有了其他方面的色彩，比如班级文化成绩等，但依然郑重声明，成绩占大部分比例。

政策如此，教师就不得不想方设法去管学生要成绩，有时候真的想大胆尝试一下，把课堂大胆放手给孩子们，让他们发挥兴趣，大胆尝试。但又怕万一失败，一切都会毁于一旦。于是，又开始按部就班的啃课本。

出现这种现状是有原因的，我国有史以来一直是推行应试教育，虽然现在中国的教育方针有所改善，从应试教育往素质教育转变，但是根据我国的国情，素质教育想要取代应试教育，还是需要一定的时间，在我国，现在还没有一个比高考更合适的选拔的教育机制，所以虽然高考大家都觉得不是一个好的方式，却依然存在。那么教育就没有办法完全脱离应试教育，因为有分数的要求，就离不开考试。

美国教育虽好，但我国国情告诉我们我们不能完全取之，我们可以取其精华，去其糟粕，建立一种新的教育制度，既可以让学生有充分的空间发挥他们的创造能力，又能加强他们认识到道德观念的重要性。当然这不是随便说说就能改变的，而且还需要时间，需要每一位教育者投入更多的精力与汗水。

遭遇美国教育读后感800字

早就在《读者》或是《青年文摘》上看过这篇文章，但不全，只有第一部分，说句实在话，虽然文章里提及的是小学教育，同我们一样，按理说应该有所触动，但我就像是一个普通人，只是简单的感慨一句：人家美国的小学教育用一个字形容：棒，两个字形容：超棒!

我常常想到中国的小学教育，想到那些在课堂上双手背后坐得笔直的孩子们，想到那些沉重的课程、繁多的作业、严格的考试它让人感到一种神圣与威严的同时，也让人感到巨大的压抑与束缚，但是多少代人都顺从着它的意志，没有办法，因为我们的教育体制与美国不同，我们的用工原则与美国不同，我们的许多都与美国不同，所以就出现了教育上的截然不同。

美国的小学虽然没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输，但是，他们想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋，他们要让孩子知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂;他们没有让孩子们去死记硬背大量的公式和定理，但是，他们煞费苦心地告诉孩子们怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法;他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。

也许，美国的小学生确实不如我们会算题，我们小学四年级就已经学会解方程了，三年级就已经会计算三位数乘两位数了，这样的知识在美国恐怕要到高中才学习吧，我们中国的小孩子三四岁就能背唐诗宋词，甚至会背小九九了，我们的学生屡屡在国际大赛上获得奥林匹克竞赛的金牌，这些，美国的小学生只能是望洋兴叹了。

可是我们十几岁的孩子在国际夏令营的表现却是让人大跌眼镜：煮熟的鸡蛋不知怎样剥皮吃，团体合作意识与动手能力差的让人感到匪夷所思------，这就是我们现行教育体制下教育出来的学生。反观美国小学生，他们的重心都放在培养孩子的兴趣上。

对人的创造能力来说，有两个东西比死记硬背更重要，一个是他要知道到哪里去寻找他所需要的比他能够记忆的多得多的知识;再一个是他综合使用这些知识进行新的创造的能力。

死记硬背，既不会让一个人知识丰富，也不会让一个人变得聪明，要是凭课堂上的学习成绩拿奖学金，美国人常常不是中国人的对手，可是一到实践领域，搞点研究性题目，中国学生往往没有美国学生那么机灵，那么富有创造性。

这正是两种不同的基础教育体系所造成的人之间的差异。中国人太习惯于在一个划定的框子里去施展拳脚了，一旦失去了常规的参照，对不少中国人来说感到的可能往往并不是自由，而是惶恐和茫然。

要想改变这种现状，就必须改变我们的教育体制，给孩子自由的空间，让大部分时间放在课堂外那个丰富多彩的世界，让孩子放松心情，放飞理想!

《中国教育史》读后感

一读起

看到一文，认识到一人，无论其闻名与否，想说起时，总觉得无从下笔。那种置身于茫茫迷雾中的苍茫感，迫使着我在寻找着一条走出的路径。当一种框架的思想在逐渐产生之时，便寻思着构成框架的经、纬与血脉该是什么。于是，史便成为一条清晰经线存在。

二读法之悟

曾计划着，按照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完,还会剩下一百多页。没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了开来。没有想到，提前完成阅读任务。

想起曾经和同事开玩笑地说“要训练提高阅读速度”才能看更多自己想看的好书。现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有希望成为可能。

在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。而是在看此书很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成为了了消化与思考的时间。把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。不为着什么，只为着自己喜欢，只为着想了解自己想知道的。或许，这样的放松状态下的阅读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相关的储存。

三在读之思

1换一种眼光看

喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。

从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。于是，以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。在事实的不断证明中，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来。两次鸦片战争的外来侵略，使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展。然而，穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代。

换一种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以看到，每一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存在，其适合与否，总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰。

由换一种眼光看历史，想到如何换一种数学的眼光来看生活，如何培养学生用数学的眼光去看待生活中的事件？或许，在以历史，以生活事件为主干，以教育，以数学为辅线，各自构建起一个相对独立又密切联系的网，是一种转换角度转换眼光的方式。

2新文化运动为什么能够成功？

因为有着位于教育先列的教授们所指导，还有着以北师大为代表的相当数量的爱国青年在影响着，实践着。

由新文化运动想起如今所提倡以“尊重个性与自由”的启蒙运动，在那时就提出的“平等、自由、博爱”为何没有真正实现？相隔近一百年的今天，以解放个性为目的文化启蒙运动有可能实现这一目标吗？

3对康有为，陈独秀等的认识改变。

在以前所学习过的历史中，一直把康有为作为变法失败的逃亡者，而与梁启超作以比较。把陈独秀作为右倾投降主义的一员来看。连同那胡适，也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的那种空泛的自尊感。想起那为考学所背诵的历史与政治知识，想想不免有些可笑，或许，那是道德第一的教育需求吧。

走进历史的长河中，伴随着蔡元培对中国教育的开放性思想，认识到康有为、陈独秀都在某些方面为中国的教育作出了不可磨灭的贡献。这种对于无知，对于历史从属于政治的打破，感受到是，在当下生活的每一个点都是向前前行的着的历史车轮中的一个很小很小的点。“历史不相信思想，历史要的是行动”，或许，所有的功过是非，只有置身于历史的长河中才能更加显现。

4为什么礼会成为日本“各安其位”的法宝促进了日本的先行，却没有给我国带来后来强盛？

在阅读的过程中，这一直是困惑着我的一个问题。当读到唐朝的大度与教育的自由与纷繁现象之时，感受到的是儒家思想对于中国的发展那种无形的推动力量。可是从宋朝开始，到元、明、清，可以看到当时的统治者也都在努力着借助事教育来实现国家的富强与繁荣，但是，又都以维护其统治作为根本。后来，这种思想愈演愈烈，最终导致的是鸦片战争的暴发。当世界已在进行工业革命时，我们还在拿着大刀背着八股文。

单纯站在教育这一方面的理解是狭隘的，但是，可以从一角度看到一斑。

初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想，使我对中国古文化的“博大精深”之说叹服中沉醉。

看完中国教育史，看到现在所实施的各种教育制度，很多都能从祖先那里找到先行的存在，迷惑丛生。不禁在想，中国的教育改革从新文化运动开始到底发展了多少？中国现行的教育改革中必然的不足是什么？

站在书本的角度，站在中国的角度，只能从一个固定的方向来看，走出课本，走出中国，在比较的体系中，或许，会更清晰些。

从迷雾中走来，再向着新的迷雾走去！

吾国吾民读后感

吾国吾民读后感（一）

有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生。读完《吾国与吾民》一书后，我对此观点深表赞同。

林先生的伟大之处不仅在于他对中国精神文化的透彻理解，还在于他把中国的精神文化阐释给了全世界，在中国还处在比较封闭的年代，让世界更了解中国和中国人的精神文化。

本书主要围绕一个中心中国人何以为中国人展开论述，从各方面而又客观的讲述了中国人的各种特性，比如说中国人：老成温厚、和平主义、知足常乐等等。作者认为，形成这些人物特性的原因是在于中国人民几千年的历史发展过程中所形成的民族心理、民族性格、民族思维、民族特色具有稳定性，就算是在当今全球文化大同的趋势下，中华文化受到了西方文化的巨大冲击，但我们民族的精神文化还是不会轻易改变。

最后，还要说明的是，这本书所讲述的内容可能对我们本国人来说没有绝对的吸引力，但是它的重要意义在于向在那个时代不了解甚至误解中国的西方人清晰的从各方面介绍了一个健康而真实的中国和中国人。

我认为，现代人读此书不仅可了解过去的中国，也可重新认识中国和中国人的精神文化。

吾国吾民读后感（二）

久闻《吾国与吾民》大名，知道它是林语堂先生的成名之作，是用英文撰写的，也知道书的原意是向外国人介绍中国。几年前，我也在林语堂先生的散文集中看到过几个章节，非常喜欢他的文风。但把这本书完整而认真地读完，却是最近的事。

《吾国与吾民》诞生的重要促成者、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠对这本书作出过评价：它写得骄傲，写得幽默，写得美妙，既严肃又欢快，对古今中外都能给予正确的理解和评价。　研究、描述中国人的书有很多，从余秋雨的文化散文系列，到《第三只眼看中国》之类外国作家的作品，不胜枚举。但这些后来的作品都极难超越写于上个世纪30年代的《吾国与吾民》。依我看，其关键就在于其作者林语堂先生多样的成长环境和丰富的生活经历。作为一个中西文化的混血儿，林语堂既在中式文化中深深浸染过，摸得到中国人骨子里的东西；又饱受过西方教育，能够跳出中国看中国。

幽默一词，是林语堂先生的杰作，他将英文中的humor创造性地如此音译。而幽默的风格也自始至终地贯穿着这部《吾国与吾民》。若不是有创作背景介绍，读者几乎很难想象，这本书竟是写于最动荡的年代。诚然，每一个读书人都关心国家的前途，但林语堂没有学鲁迅，去直面惨淡的人生和淋漓的鲜血。他的书中，没有字2020字2020句句都剑拔弩张。他仿佛独处于世外，心平气和而又无比诚挚地，澄清着淤积的历史偏见，展列着沉淀的璀璨文明。

为求客观公平地评价中国，向世人展示一个真实的中国，林语堂自己认为必须要摆脱主观意识、既成观念，不受武断思想的左右、排除西方观念以及政治、经济、宗教等因素，完全像感觉自己跳动那样去感觉事物，由自己心的眼睛去观察事物。

事实证明，林语堂先生的确几近完美地完成了这个重任。读《吾国与吾民》，可以感到作者似乎是在往一张一尘不染的白纸上作画，清晰干净无比。他从文化差异中捕捉中国文化的独特之美，灵巧而又不偏不倚，绝非学贯中西、博古通今而能为。

这本书的自序里，作者的一段话最令人感慨：我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我堪能暴呈她的一切困挠纷扰，因为我未尝放弃我的希望。中国比那些小小的爱国者要伟大得多，所以不需要他们涂脂抹粉。林语堂先生不是不爱祖国，也不是如书中写的那样无可无不可，而是清楚地知道中华民族虽然千疮百孔，仍有极强的生命力，绝不会为外族轻易毁灭。这样热忱又冷静的情怀，如今的所谓学者们不知道还有几个人可以望其项背。

即便才情达到如此高度，林语堂先生仍然保持着若谷虚怀，我欢迎人们为我辩护，也接受人们对我的批评。林语堂先生将中国人的根刨得清清楚楚，脉络分明，但依我拙见，时代的发展已经转变了太多的传统观念，书中很多论断在今天早已不能适用，这一点在分析中国人心灵的女性化和妇女生活的章节中尤为明显。

林语堂先生能够凭着自己对民族的了解，预测中国在抗战中的胜利。但他毕竟不是传说中可以用水晶球预测未来的吉普赛人，无法料想几十年后的社会面貌。这一点，作为读者，我们当然要十分理解，还要理解到：读书不能尽信书。

话说回来，判断一部作品伟大与否，绝不能用后世的视角来审视，而应当回溯到创作的当时当地，从作者的角度出发来考量。《吾国与吾民》的创作出版至今已经80年，依然对人们了解中华民族的文化及精神内涵有着极高的参考价值。这样来看，这部作品无疑是伟大的。正如所有伟大的作品一样，《吾国与吾民》必将继续穿越历史的隧道，拨开眼前的迷雾，对一代又一代炎黄子孙娓娓道来。

吾国吾民读后感（三）

纵观中国历史长河，真正了解中国人精神世界的也就几个人：鲁迅，林语堂，辜鸿铭。向世界介绍中国人的精神世界的前有辜鸿铭，后有林语堂，而林氏成就最高，对中国人精神的理解也最透彻。林语堂的伟大之处不仅在于他的中国文化，中国人精神的透彻理解，还在于他把中国文化以及中国人的精神阐释给了世界，阐释给了全人类，让世界了解了中国的文化，中国人的精神。

两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。林语堂一生最关心两件事：文化，文章。文化是要去研究出来，思考出来，从社会里悟出来，从典籍里读出来；文章要写出来，表达出来，不仅用母语表达，还能用英语表达。有学人总结自己的生活，用很简洁的话：读书，思考，写作。语堂先生也是过的这种生活。

《吾国与吾民》是林语堂先生的杰出之作，他将中国社会一点点的解剖，把这个社会的弊病一一展现在读者的面前。(.org)这个古老的民族在历史的长河中不断的前进着，与此同时一些封建糟粕也跟着沉淀下来，深深驻扎在人们的灵魂深处，潜移默化中影响着一代又一代的中华儿女。

如今，随着改革开放，人们的物质生活越来越富足，精神层面的东西却是越来越匮乏，我们不停的呼吁，却怎也抵不过人性的退化。为什么社会上会出现郭美美，卢美美？为什么不断的有人把金钱往自己的口袋中囊括？《公共精神的缺乏》一文中，开头便指出中国是一个个人主义的民族，他们系心于各自的家庭而不知有社会，此种只顾效忠家族的心理实即为扩大的自私心理。

的确，在中国人的本性中，习惯性的组成家庭的势力。五千多年的封建君主专制，家天下在人们心中已经根深蒂固。虽然，我们早在辛亥革命的时候便在制度上推翻了封建君主专制，但这种个人主义，以另外一种崭新的方式，存活在社会中。它就像是病毒般，可以自己不断的变异，从而产生新的个体并且在人群中广泛传播。

红十字2020会的郭美美事件曝光之前，红十字2020会每个月从社会各界收到的捐款都有几个亿，然而因为社会信誉度的降低，人们不再相信自己的爱心是用来帮助需要帮助的人的，而是感觉自己受到了莫大的欺骗，自己的善良反而是给罪恶的红十字2020会网络注入源源不断的能量。这让人情何以堪？有的省的捐款甚至是零。那么那些真正处于水生火热中的贫苦人呢？他们该怎么办？就因为自己的个人主义，家族心理。为了满足自己贪婪的欲望，将快乐建立在别人的痛苦之上！难道不觉得感到羞愧吗？当住着赃款买来的房子的时候，不会感到恐惧吗？

如今，走在马路上，看到一位老奶奶摔倒，大多数人选择了漠视，只有极少数人勇敢的上去搀扶。我为什么说勇敢？有多少人上去帮忙了反而被人反咬一口？在一起案件中，有位老奶奶受人帮助后千恩万谢，当得知自己需要支付一大笔治疗费用时，马上翻脸不认人，最后闹上了法庭。法官判定被告人罪名成立的理由是你没有撞到她，你怎么会去扶她？你有犯罪的倾向，所以罪名成立。被告人只能吃哑巴亏，不是不愿相信，而是不敢相信。这个社会太美丽，美丽的让人不知所措，无法辨别是真是假，所以只能选择沉默。我们的心灵太脆弱，经不起猛烈地折腾，与其面临伤害，倒不如勇敢的放弃公共精神就是在这一次又一次的打击中丧失的。个人主义体就现在老太太为了维护自己的利益，怪罪于别人承担医药费。而大多数人为了自己的利益遭受到侵害，选择漠视人性的冷漠啊，多么可悲。

吾国之殇！吾民之悲！林先生的书，是一面铜镜，让我们不断的反省自己，去理性对待我们人性的弱点，建立正义的人生观，价值观，道德观。

中国教育报读后感

《中国教育报》是教育部主办的以教育新闻为主的全国性日报。你读过《中国教育报》吗?以下是中国教育报读后感，欢迎阅读!

中国教育报读后感【1】

下午放学的时候，我一口气看完《中国教育报》有关成都市实验小学校长陆枋的报道，感触颇深。

一方面，年轻的陆校长用一个雅子，将学校的精神和内涵全部包融和诠释;另一方面，陆校长的教育梦想也盛开了美丽之花。

很多坚守教育的人们都有自己的教育梦想，或者为学生创造一个生命和谐的课堂，或者经营一所学校，为师生开辟精神的家园。

陆校长是幸福的，她的师生也是幸福的。

反观我们的教育，大家每天尽心又尽力，也在搞教育，但我们却没有看到教育的真谛和本真。

学校没有活力，教师没有激情和精神追求，学生还在为分数苦苦挣扎，校长为一些杂务纠缠。

教育的意义完全丧失。

更为甚者，教师和学生就像学校的匆匆过客，来去匆匆，没有情感的交流和心灵的成长。

在《人民教育》上，很多名校长和名师的事迹让我感动不已，也羡慕不已。

与他们的对话让我明白自己的责任和追求。

那些读书的校长，那些有思想的校长，虽然只是校长队伍中的稀有之物，但我们需要方向，需要示范，需要仰望。

教育之重，关乎家庭，更关乎国计民生。

教育之影响，在世界的每一个角落，更在每一个世界公民的身边和心灵。

中国教育报读后感【2】

如何看待教师与学生的关系是教育的关键，人们常说：一个家庭里，苦不能苦了孩子，一个国家穷不能穷教育，由此可见，一个国家的兴衰与教育事业惜密切相关。

我从事教育事业已有十多年了，在不断地摸索与学习中成长，我最大的感受就是学生是整个教育中的主体因素，而随着科学不断发展，社会不断进步，

学生所接触的知识面再也不像以前那样，仅仅局限于狭隘的书本上，现在网络的普及化，让孩子们的接触面不断扩大，接触的新事物不断地增多，

如果还不能摆脱原来的师本教育的框架，总认为教育的本体在师生授受之间，而不能接受它在学生身上，那是万万行不通了，因此，我在不断的实践中出以下两点：

一、关于学生在学校教育中，由于学生相对弱小，教师往往感到自己在起重要作用，而总习惯地把儿童看作是一张白纸，只会一味地消极，被动地接受，

就一味地运用填鸭式的教学方法，而忽略了他本身也是一个生命，既然是一个生命体，那么他就具有一些高级本能，例如于生具有的语言思维的学习的创造的本能，

实际上学生远比我们想象的要强大得多，例如拼音字母是一年级的重点也是难点，以前花很长的时间才能让他们基本掌握，而现在让他们在充分自主的学习中，

能够只用以前一半的时间内学会，并能掌握的很好

这些事实说明，能否把儿童放在主体位置，是教育走向成功的关键。

二、关于教师

在教学中，应当正确摆放教师的位置，教师的意义又仅仅是激发者和引导者，而不能像过去那样是灌满一壶水，然后再输入各个小壶，教育家苏霍姆林斯就曾经说过：只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育。

因此，教育中教师是在学生的成长中发展，在学生的解放中得到解放，和学生一起成长的过程。

让我们在不断的地教育改革中迈出新的步伐，全面的提升自身素质的同时，不要忘了放飞学生的心灵。

中国教育报读后感【3】

最近我读了中国教育报中中央教育科学研究所储朝晖所写的一篇文章，文章阐述作者在读了何炳章先生的专著《从教育原点出发自育自学理论与方法》一书后的感想，文章主题就是引导学生自育自学做学习的主人。

学生是主人，自育自学是教育教学的原点;教育教学都要从这个原点出发，才能真正做到以学生为本。

教育，教育，就是教学生会自育;教学，教学，就是教学生会自学。我认为，这鲜明揭示了教育教学本质的理念，以这样的理念作为自育自学的根本指导思想无疑是正确的。

如何达到学生自育自学的最终目标呢?我认为互动课堂就是要实现让传统课堂从厌学走向乐学，从低效走向高效。

解决课堂效益问题，解放学生的主权，形成人人参与，各个精彩的新局面，彰显了新课堂的独特魅力。

课堂小组合作学习是以学习小组为基本组织形式，系统利用教学动态因素之间的互动，促进学生发展的一种教学活动，是新课程理念下课堂教学活动的一个重要环节。

它弘扬了人的主体性，发挥了人的主体活动能力，培养了学生的责任感、合作精神和集体精神，加强了学生的社会适应性。

在合作式的小组活动中还可以培养学生的社交技能、领导意识和民主价值观。

作为教师，应当在完成学科教学任务的同时，还要注重学生的各种素质和能力的培养，而小组合作学习正是达成这一目标的一种有效途径。

现就结合自己教学的实践谈一谈对小组合作学习的认识。

一、分组原因：当今社会正处于知识经济时代，各行各业的竞争日趋激烈，这些竞争并不是靠个人的单兵作战就可以取胜的，团队精神在竞争中越来越重要，个人的能力是有限的，很多工作需要团队合作才能完成。

我班学生质朴可爱，集体荣誉感强，有责任心，但基础较差，没有好的学习习惯，大多数学生不能主动的学习，家长由于各种原因能够监督和辅导孩子学习的很少，

学生回家学习的效率较低，老师留的作业基本上能够完成，但质量太差，背的任务大多数学生完不成，有的学生根本就是在混日子，老师交给的任务能少写就少写，

查出来就写，查不出来就算，这样，差的学生会越来越差。

有时，有一部分学习相对较好的学生，上进心也不强，学习上没有动力，也没有压力，学习成绩也没有达到理想的分数，班级成绩曾一度沦落为全初二的第十四名(初二共计十四个班)，

在这时学校组织了我们营子的天卉中学去参观学习，学习他们的课堂教学模式、班级管理模式这次学习使我感触颇多，他们的课堂和班级管理满足学生发展的需要，彻底改变了师生的角色，

学生真正成为课堂和班级的主人，从过去的被动学习着，知识的容器，转变为学习的参与者，课堂的设计者，亲力亲为每一个学习过程。

结组学习，对组学习，对组互助，展示讲解，教师点拨，灵活多变的教学方式，丰富多彩的课堂活动，让学生真正感受到学习是一种乐趣，这一切深深地打动了我，使还在观望的我，下定决心实行圆桌式教学，学习天卉班级管理理念。

二、合理组建合作学习小组

合作学习重要而有效的形式是学习互助小组，而小组成员的搭配直接关系到合作学习的效果。

分组前，要对全班学生情况进行全面深入地了解、研究。

包括学习基础、原有学习成绩、组织能力、自学能力、最终根据实际情况按照成绩把学生进行编号123456654321标号相同的八人为一大组，

这样就做到了各组的成绩基本平衡，以便于激励小组竞争，每大组又分为A、B两个学习小组每一桌为一个对子组是班级的最小的学习单位，选成绩好，

有组织能力的的学生为组长，负责讲题、监督、检查小组成员的学习。

排座位时按照同组就近原则，这样便于组长管理和讨论问题。

三、分组好处：通过学习小组，提高监管力度。

一个人的能力是有限的，一名老师对几十个学生，在平时的管理上不免会出现漏洞，或者有检查不到的地方，特别是在平时学生记作业、改错题、背诵上，

有很多同学钻空子，不完成老师交给的任务，进行分组后，组长就相当于小老师，能够随时监督组员学习，哪项任务不完成都能被查出来，这样使不学习的学生没有空子可钻，作业也都能完成了。

通过小组合作，变要我学为我要学。

在平时上课时每个班总会有那么几个学生不主动学习或开小差，或玩东西，小组合作学习以后，上课有组长进行督促检查，不会的组长就得给他讲，

《德国教育的美丽与哀愁》读后感

《德国教育的"美丽与哀愁"》读后感

利于暑假中近十天的时间阅读了《德国教育的"美丽与哀愁"》读完之后感受颇深，德国教育并不是表面看到的自由、轻松，只能说"美丽与哀愁"并存的教育。

本书共十五章，每一章中都通过案例让我对德国教育有了一定的的理解。

下面我来说一说让我印象深刻和有所感触的几点内容：

一、德国教育：先松后紧

幼儿园基本不学习，让孩子自由玩耍；小学学习内容难度不大，智力正常的学生都能有不错的成绩；德国小学生毕业后，如果学生将来想读大学，就要进入"文理中学";文理中学学业繁重，得到好成绩也非常不容易，学生功课作业也很繁重；德国大学"宽进严出",不容易毕业，是最考验一个人学习能力的时候；有点专业毕业率只有20%,论文以及答辩也极其严苛，所以德国的大学文凭含金量很高。而中国正相反，中国孩子小时候累的不行，到了大学，反倒轻松，中国很多大学生"躺着都能毕业".的确中国的大学的确很好毕业，只要各门学科及格，英语四级及格，甚至只要达到学校给划的分数线基本就可以毕业了。但是这样的毕业，也就是为什么有些毕业生无法在社会上生存的原因之一。

二、德国教育的"平均主义"倾向明显

德国学校"没有名牌、没有重点、没有排名",从城市到乡村，每个学校的硬件、软件都相差无几。大部分家长们不必为了孩子太过于折腾，家门口的学校就不错。德国人认为"受教育是人的权利，学生不是商品，不能靠学生赚钱".德国绝大部分学生就读于公立的学校，从小学到大学，都享受免费的教育，普通民众不用太操心孩子的"学费"问题。 德国学校非常重视孩子的课外活动，每个学校都会给孩子提供一些丰富多彩的课后兴趣班，这个和我们的兴趣小组有着相同的理念，都是为了孩子的全面发展。

三、德国没有户籍制度，没有城市户口、农民工等的划分。也买没有借读费、赞助费等，只要孩子在德国，就可以免费上学，享受同等的教育资源。这一点上值得我们学习。

四、德国课堂：在游戏中学习，在团队合作中完成任务，德国学校写写、画画、剪剪、贴贴的学习方式比较多，枯燥的练习比较少；大家关心的是：要让孩子觉得学习有意思，课程设置要吸引孩子，这一点让我想到了我们的"问题引领，四步自学"教学模式。

五、德国学校学语文：不把时间浪费在"咬文嚼字"上；看重学生阅读，图书馆处处有，阅读的活动无所不在；写作内容"杂",从练习写菜谱到让孩子自编通话故事，不抒情，不矫情，客观清楚的表达；学语言，背诵的活不多；对于阅读，很赞同这一点，在我们二年级大阅读中就能体会到，阅读的好处，比一般孩子更有想法，更善于表达，更加锻炼自己的想象力，大量的阅读，培养孩子的读书兴趣，养成好的习惯，增见识长学问，拓展思路，改变思维习惯，为将来的写作积累丰富的写作素材。

六、成绩不好，不是学生不够努力，德国家长认为每个孩子都希望自己得到好成绩，成绩好不好不是孩子的错。当孩子没有学习兴趣、不够勤奋时，很多家长不会把问题全部归结到孩子身上，家长们第一时间想到的是学校、老师是否安排了足够吸引孩子的学习内容，因为德国家长认为，如果上课的内容是生动有趣的，教学方式符合孩子的心理，那么大多数孩子是愿意学习的。因为劳动、学习都是人类的本能，人类就是从不断的劳动学习中发展进步的，所以喜欢学习应该是一件自然的事情。在教学过程中，如果学生的学习成绩下降，首先要在自身找原因，自己的教学方式方法是否符合孩子的学习兴趣，思维等，俗话说没有教不会的学生，只有不会教的老师。

七、德国学校评分"人为"因素大，排名这事离学生比较远，德国不喜欢凡事都搞评比排名。分数不是学习的全部内容，不能按分数给学生排名，成绩是隐私，没有排大榜。对于排名，我们也一直强调不排名，不公布分数，甚至只给A B C的方式，但在我看来，只有还有高考，家长就不可能不关注分数，要想转变这种想法，短时间无法完成。

八、让孩子一生热爱运动，德国人的运动情结很浓，儿童户外活动场所密度大、设施好，盖房子先想着给孩子留块地方玩耍，学校运动课丰富，目标简单：孩子热爱运动，这就够了，增强人民体质靠运动协会，无需付太多费用，运动协会就能满足一家老小对运动的不同需要。这一点值得我们学习，给孩子提供丰富的运动课项目，培养学生热爱运动的好习惯，增强体质，毕竟身体是革命的本钱。

九、德国家长，各式人物都有，德国家长和中国家长一样，并不是统一标准模式，各式人物都有；但整体来说，德国家长有下列特点：比较文明，不会在公开场合训斥孩子；不像中国家长那么高度重视"学习成绩、刻苦程度"等；重视孩子的感受和兴趣；和孩子的关系是平等的；重视规则胜过语言；注重孩子生活技能的培养；这些都是值得我们借鉴和深思的地方。

通过阅读更深层次的认识德国人，虽然他们的教育随着社会进程也存在很多问题，但充分给孩子自由，基础教育是为了让孩子们对学习充满兴趣孩子保持对世界好奇，给予孩子自主选择的权利。书中的案例也对自己的教学有一定启发，更对今后如何教育孩子有一定思路，从中增长见识，扩展思路。

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