乾隆王朝读后感(一)
这几天,四川卫视正在播放电视剧《乾隆王朝》,我几乎一集不拉的在观看。此剧可以说是《康熙王朝》、《雍正王朝》的姊妹篇,场面也够宏大,演员也可谓演技高超。我很喜欢看这样的古装剧(强调一点,不喜欢像《还珠格格》那样的电视剧和港台腔的古装剧,做作的很,还有说话实在接受不了)。喜欢看此剧是喜欢看,可是对剧情有点看法。
一是焦晃主演的乾隆,年龄太大。虽然化了妆,但每每看到他在叫太后额娘时,总觉得不舒服,感觉演太后的太年轻了。即便是在太后面前毕恭毕敬的,可还是觉得不像是儿子在老娘面前的样子。
二是陈瑞演的和绅。陈瑞是个很英俊的演员,演技也很好。我觉得导演在选这个演员是对了,历史上的和绅,不管是历史还是野史,记载的和绅都是个很漂亮的人,还有的说是乾隆看上和绅,是因为和绅长的像其故去的一个妃子,我想乾隆不可能老一直思念一个丑八怪吧。但问题是,和绅是历史上一个着名的贪官,而《乾隆王朝》中则是为其正名一样,把和绅塑造成一个为国为皇上尽忠,办差是尽职尽责,对贪官是毫不留情的一个正面的形象。让人看了有些大跌眼镜。
三是此剧名为《乾隆王朝》,我看实为《和绅传》。剧中一直是以和绅的沉浮为主线在发展,把和绅在官场的争斗和与心爱女人的爱情,表现的是淋漓尽致,虽然感人,但好像有点跑题一样。
不过,我还是很喜欢此剧。陈瑞演的和绅,得意的不张狂,失意时不迷茫。把一个在尔虞我诈的官场中四处逢源、长袖善舞、聪明一世的和绅处理的恰到好处。
乾隆王朝读后感(二)看电视剧《乾隆王朝》,感觉和珅的确是个有才能,有本事的人。和珅在当官前期,是想当一个好官的,从他查出王亶望、陈辉寿就可看出。后来查办国泰就有点小人所为,但他的做法非常符合主子的想法,我们做的要跟得上皇上他老人家的想法,要让皇上满意,从这句话就可看出。
和珅是一个很会玩弄权术、阿谀奉承的人,诡道诈术用得非常好。在他查办王亶望时,能够无中生有、故布迷局,充分利用王的多疑性格,使王露出马脚,从而轻松破案。在查办陈辉寿时,就更厉害了,利用皇后将陈的偷梁换柱、贪污受贿暴露无疑,给自己省了很多麻烦,正是这两件事,乾隆看出和珅是个很能干的人。再这以后查办国泰时,就带了很大的功利色彩,完全是照主子的意思做的(而且他也很会体会主子的心意),出发点完全是主子,不是老百姓。
这又让我想到另一个人,钱峰。此人真是一位诤臣,是个爱民的好官,但其处世做法实不敢苟同。举荐奸佞不分时候,愚忠,说白话点,死脑筋。乾隆并不是糊涂人,捐款里有猫腻他怎么可能不知道,是肯定想办那些贪官的,只是时候未到。想想十个封疆大吏按钱峰的意思一起查办了,天下不就大乱了,办那些贪官要慢慢来。在观赏凤桐时,不给乾隆面子,人都有那么点虚荣心,皇帝就更甚了,他在大庭广众之下,确实陷乾隆于一个很尴尬的境地。他性格过于刚直,做事欠考虑,虽然出发点好,为百姓请命,他在那样一个封建社会,不顾及皇帝感受,结果不会好到那里,这也就决定了他后来的悲剧。
乾隆王朝读后感(三)史学家们常说,历史反映的是当代。意思大概是说,当代人往往会从自己的视角和立场来记录和评价历史。最近,观《乾隆王朝》一剧,感受颇多,下面试谈一二。
一、《乾隆王朝》中最吸引人的人物和珅
《宰相刘罗锅》四十集,《铁齿铜牙纪晓岚》四十集,《铁齿铜牙纪晓岚续》四十三集,《梦断紫禁城》四十八集,《乾隆王朝》四十集。浩浩荡荡两百多集电视连续剧离不开一个人物和珅!历史对于和珅有很多记载,民间也有不少关于他的故事及传说,在当今大多数人的眼中,和珅不是一个正面形象,而是个贪官的典范。然《乾》剧中和珅的形象改头换面,由一个真小人摇身一变,变成个真君子,由一个大奸臣变成了大忠臣,由腐败贪官变成了专治贪官维护官场清廉、维护正义的化身。可以说该剧的制作人们真是颠倒黑白,是非不分,大有篡改历史之嫌。
且不论这种修改是否正确,是否恰当,单从一个电视观众的角度来看,这种篡改我个人比较喜欢,甚至有些佩服这个被修改了的曾经被万人唾骂的和大人。(估计我是被误导了)本剧中的和珅没有王刚主演的《宰相刘罗锅》中的和珅那么艰险狡诈,也没有《铁齿铜牙纪晓岚》中的和珅那么滑稽幽默,这个和珅的魅力体现在他的智慧与干练,他几乎被塑造成了男人的典范,(.org)对国,对家,对自己都是一丝不苟,明明就是一个堂堂正正的君子。对国堪称忠臣、能臣的代表,对家也是模范老爷,对自己更是严格要求,勤勉上进。
为什么和珅会被如此改写呢?我认为原因有二:其一,和珅这个人物在民间本身就是个具有争议的人物(在历史上的定性就是一个彻底的贪官),这导致他的艺术形象的可塑性很强;其二,电视制作人巧妙地把握了观众喜欢新鲜感这一特点,让大家换换口味,换一种视角来审读历史人物,以取得票房。此前的几个乾隆剧中,和珅的形象大同小异,大家多少有些看腻了,突然看到和珅的另一种解读,会很自然的感到新鲜。虽然该剧中和珅的形象和观众心中和珅的形象不吻合,但正是这种不吻合产生了心理距离,审美学有句话叫做距离产生美,这种距离主要是指心理距离,新和珅的美大概就来源于这种心理距离吧。从纯粹文艺创作的角度上讲,这个和珅写的好,导的好,演的也好!
进一步细观此剧中的和珅,不难发现,剧作者也在某种程度上否定和珅,但是这种否定不同以往,他没有从奸臣贪官的角度否定和珅,而是在否定乾隆时代中国落后的政治体制的同时,否定了和珅对乾隆皇帝的至忠至孝,剧中和珅时时处处为了皇上考虑、着想,但是封建的帝王体制本身就是落后的,因此和珅的至忠至孝就成了愚忠愚孝,他维护乾隆也就是维护这个旧的落后的体制。剧中的和珅可谓聪明睿智超出常人甚多,然这种聪明睿智由于他对皇上的千依百顺、百般迎合而大打折扣。
二、打破成见,重组历史人物关系。
除了和珅之外,纪晓岚,刘墉等家喻户晓的大人物们也纷纷登场,成为该剧的十分引人注目的配角。值得注意的是,在前几个乾隆剧中,纪大烟袋和刘罗锅都是以绝对正面的形象登场,与身为奸臣、贪官的和珅可谓是水火不容。而《乾》剧中,这三个人互相协作,互相支持,共同辅佐乾隆皇帝,成为一个相当团结的领导小组,不见明争,更不见暗斗,这种关系让人感到匪夷所思,有些不太适应。
如此更改人物关系也是非常大胆的尝试,观众对这种更改恐怕也是褒贬不一。就个人观点认为,这种更改有些过分,虽说同朝为官有共同的利益和使命,但是也必然会有很多矛盾,剧中几乎没有看到这些大人物之间有什么矛盾,这就有些奇怪,有些不客观了。
话说回来,《宰相刘罗锅》和《铁齿铜牙纪晓岚》中,他们之间的关系有些过激,也不太真实。这可能是因为为了加强戏剧效果,把他们之间的矛盾夸张化了的原因。《乾》剧三者的关系又平和的过分,也算是一种夸张吧。但是这种夸张似乎总让人闻到一种矫枉过正的味道。
三、对旧中国体制的反思:对圣人世界的否定
中国文学作品自古有歌颂帝王将相的嗜好。对圣人的崇拜可能是几千年封建社会的后遗症。当今社会已经不是圣人的世界,无论多么圣贤多么智慧,一个人或极少数的领导者也无法治理好像中国这样的一个大国。
乾隆皇帝也接受民为重,君为轻的教条,似乎也知道亿万民众蕴藏着无比巨大的力量。但是身在封建政治集团最高处的他,只有全力维护这个体制,却无法看出这个体制的弊病。此点可见于他在拒绝与英国人通商那个情节。他的理由是大清自来重农抑商,与英夷通商与大清体制不符。这个致命的错误在乾隆之后一直被清朝的统治者们继续奉行,直到西洋人用坚船利炮强行打开中国的国门。
这种闭关锁国的政治思想一直在中国的政治统治阶层中反复流行,直到现代中国的改革开放,中国的国门才彻底的向世界敞开,因此,中国经济才有了如今突飞猛进的发展。
总体看来,《乾隆王朝》是一部正剧,而不是戏说。作为一部历史正剧,该剧以国家社稷命运为主线,推动故事情节的发展,很有气魄,布景服饰也是一流。人物鲜活,情节紧凑,虽然对和珅这个人物的定位有些大胆了些,受到很多观众和媒体的质疑,但总体来说还应该是比较成功的。
小海帝读后感(一)
我读了一本名着名叫《海蒂》。这本书的主角海蒂深受到青少年儿童的喜此文来源于文秘写作网。《海蒂》作为一本经典性的青少年读物成为了世界性的畅销书之一。
故事是这样的:主人公海蒂是一个天真,活泼,可此文来源于文秘写作网。烂漫并心地善良的小女孩。一天她的姐姐迪蒂带着五、六岁的小海蒂来到了一个叫德费里的小村庄。她们是要来干什么的呢?原来海蒂的姐姐迪蒂为了自己能安心创下一番事业,把海蒂暂时交给一个叫阿尔姆的大叔。阿尔姆大叔是一个非常孤僻的人。但在海蒂的种种感化下,阿尔姆大叔重新点燃了自己的生活,重新做人,不再孤僻,友善的对待每一个人。最后人们都不再认为阿尔姆叔叔是一个心情忧郁,性格孤僻的人,每个人也开始用友善的眼光去望着阿尔姆大叔。使阿尔姆大叔不再孤独,他的小屋也不再空空荡荡。也正是小海蒂的此文来源于文秘写作网心帮助下,体弱多病,脚不能走路的贵族小姐克拉拉也鼓起了生活的勇气。一点一点的尝试走路,最终摆脱了轮椅。也拥有了健康。
读了这本名着后,我读懂了很多。我边看着这本书,脑此文来源于文秘写作网里一直出现了一幅又一幅的画卷。我沉浸在这个故事当中,因为故事生动有趣让我一口气读完了。这本书十分感人。
小海帝读后感(二)
看完《小海蒂》,给我印象最深的是小主人公海蒂。她对生活积极向上的乐观态度。她不管遇到什么样的挫折都不灰心,也从不失去对生活的信心。海蒂的玩伴克拉拉也是如此,虽然失去了行动能力,却从未对生活产生怨恨或是自暴自弃。当我看完这本书的时候,使我感觉到人间的温暖、友情的滋润。而我生活在无忧无虑的环境中,过着许多山村孩子梦寐以求的生活。每当我遇到一点小事情就灰心,比如:作业稍稍多了点,便叫苦连天。遇到一点困难,就退缩不前。我应该乐观一点向海蒂和克拉拉一样,笑着面对磨难。
我要多多吸取海蒂的优点。海蒂的年纪虽小,但是却有着一种非常感人的魅力。 我看到了小海蒂那热爱生活的心情。她对每一件事情都是那么积极主动,她那直爽的性格也很值得我学习,我应该像海蒂一样有着果断,直爽的性格。不要犹犹豫豫,优柔寡断。
读了这本名着,我的感触很深。是呀!做人要充满爱心,爱心可以战胜孤独,爱心能够击败病魔,爱心还会给我们带来快乐。
小海帝读后感(三)
读完《小海蒂》这本书,令我感慨万分,为什么一个孩子有那么大的魅力?在海蒂的感染下,原本孤僻的阿尔姆大叔变得热情友善;海蒂带给了瞎奶奶欢乐,彼得和瞎奶奶都很喜欢海蒂;是什么让原本瘫痪的贵族女孩克拉拉重新站了起来?
海蒂是一个善良乐观、热爱生活的小女孩,她有一份生活的勇气,感染对任何事物都有着一颗关心、热爱的心,她让彼得学会了阅读,让悲伤的大夫重新振作起来,那些羊儿看到她都争先恐后涌过来。她那颗天真烂漫的童心感染了周围的每一个人,让他/她们也热爱生活,变得纯真善良。
读完以后,我被海蒂那种善良、乐观的精神感动了,如果我也能像海蒂一样积极乐观,勇敢的面对困难,那该多好啊。我们应该向海蒂学习,学习她那种宝贵的品质。我们的周围也有那么一些人,他们向海蒂那样无私地、用他们独特的方法关心着我们,我希望这样的人能越来越多。海蒂生活的地方阿尔卑斯山令我十分着迷,山上的风景如诗如画,海蒂也是十分爱惜,她倾听枞树的刷刷声轻轻抚摸花儿,这是多么爱惜大自然啊。现在人们乱砍乱伐,没有保护大自然的意识,环境也是越来越糟,我们应该有爱护环境的意识,像阿尔卑斯山上的风景令人如痴如醉,我们周围的环境为什么就不能这样呢?
这本名着带给我的不仅是枯燥的文字2020,还带给我了如何做人的启示,小海蒂这一活泼可爱的形象深深的映进了每个人的脑海之中,我们仿佛看到海蒂正在阿尔卑斯山上快乐玩耍的景象。
史记五帝本纪读后感(一)
《五帝本纪》是本纪的第一部分,它写了我国古代传说中的五个在道德人伦,在治国功业,在造福人类等诸方面都堪称楷模的远古帝王。该篇作品的主要意义在于明始祖,明道德,明制度,明一统,处处显现着作者理想政治的光芒。又因为它是《史记》全书的第一篇,作者在行文中涉及到了有关《史记》编写的方法,义例等等,因此又有某些发凡起例的作用。
皇帝,尧舜等都是我国古代传说中的人物,尧舜被儒家称为圣人,见之于儒家着作的说法比较多,尤其尧舜禅让的故事更被后世传为美谈。作者写此纪所依据的《尚书。尧典》,据考证大抵产生于战国后期,作者依之写成尧舜两位古代帝王,从中寄托了自己的政治理想,并使之与秦汉以来的专制政治形成对照,其用意是显而易见的,尧舜无疑是《史记》中最使作者尊崇的大公无私的理想帝王。
史记五帝本纪读后感(二)
这两天阅读了《史记》的第一个《五帝本纪》,感触很深!比如一段:乃命羲、和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时 。分命羲仲 ,居郁夷,曰旸谷。敬道日出,便程东作。日中,星鸟,以殷中春。其民析,鸟兽字2020微 。申命羲叔,居南交。便程南为,敬致。日永,星火,以正中夏。其民因,鸟兽希革。申命和仲,居西土,曰昧谷。敬道日入,便程西成。夜中,星虚,以正中秋。其民夷易,鸟兽毛毨。申命和叔;居北方,曰幽都。便在伏物。日短,星昴,以正中冬。其民燠,鸟兽氄毛。岁三百六十六日,以闰月正四时。信饬百官,众功皆兴 。 从这一段的阅读中我受到动感很大!万万没有想到,原来我们的老祖先的智商实在是太高了!善于观察的他们把变幻莫测的天气归类成24节气。伟大的帝王尧又把一年算成365天多一点,所以又定成每四年有一年是闰年。并确定了春分夏至秋分冬至等重要节气。
而这本书又写在几千年前,所以我实在是感慨万分因为我们的老祖先们太智慧了!帝王尧在位70年时问大臣们谁可以接他的班,可别人给他推荐的人经过试验都不行,终于到舜了,尧经过重重实验认可了舜。聪明的舜又把之前未过关的神们发配到远方做他们可以做的事并按照他们的能力分配的恰到好处。尧认可舜28年后退位由舜管理天下。
当初有高阳氏,高辛氏共16位有才能的人,世世代代清洁高尚。但是帝尧在位时他们并没有得到重用,于是舜用他们掌管天下水利,农作,教育结果使整个社会和睦发展。而当时还有16位恶霸,舜还是一个十分懂得谦让的人他的父母与兄弟姐妹想杀了他,却屡次没有成功。舜也知道他的亲人想杀他,但是宽容的心并没有想到去报复,所以尧非常欣赏他,便爽快的让他继承了自己的王位,去管理内外大事!从此舜又以孝顺出名了。
我们做人也要像舜一样,待人宽容,有信誉,谦虚。才可以在世界上才会被人永远被人记下,在世界上永存!
篇一:《史记》——《五帝本纪》——《尧舜禅让》读后感
尧舜禅让
关于尧和舜,我并不陌生,早在我七岁的时候,我就知道他们的鼎鼎大名。
在古代,皇帝们都是把皇位留给自己的儿子,儿尧和舜却是与众不同,他们只把皇位留给有才能,又很善良、正义的人。就像尧所说的:“终不以天下之病而利一人。”,意思就是不能以天下百姓受苦,而得利于一人,而那一人,指的就是当时尧的儿子丹朱。舜,则就是那个有才能,有很善良、正义的人了。
舜以“孝”而闻名于世,并且也有非常大的号召力和凝聚力。据说,他领导的地方,不论是多么荒废的土地,也能一年成村子,两年成小镇,三年即成繁华都市。他的大名,人人皆知,不是那种“老鼠过街——人人喊打”的类型,而是人人称赞。当尧在挑选继承皇位的人选时,四方诸侯都推荐舜,这就是对舜才能的最好的证明。舜更是不负众望,成功通过了尧的测试,最终成为了一名真正的皇帝。
不仅是尧,舜也是如此。舜认为,自己的儿子商均不够好,于是也向尧学习,公众挑选,于是选中了治水有功的禹。
尧和舜的禅让着实令人钦佩,一个人能把这样无限的权力让给一个和自己毫无血缘关系的能人,只为给百姓着想,这样的奉献精神实在让人称奇,想尧和舜这样大公无私的人,才称得上真正的王者,就如《孟子》中所说:“以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”,正是尧禅让的善举感染了舜,也感染了大家,才造就了五帝本纪的逐渐繁荣昌盛。
像尧和舜这样不把国家领导人的位置让给自己的儿子,在现在的中国也有很多,但说句实话,现在的这种种,不过是走个形式,谁能问心无愧的说自己真的想这样。能真正学习尧和舜的大公无私、诚实厚道、富而不骄、贵而不傲的人,实在是少得屈指可数,珍得千载难逢!
篇二:五帝本纪之感想
读《史记:五帝本纪》之感想
“史家之绝唱,无韵之离骚”此乃鲁迅先生对《史记》之评价。不错,作为我国的第一步纪传体通史,其对后世的影响极其深远。
《五帝本纪》乃《史记》全书一百三十篇中之首篇,记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之事迹,同时也记录了当时部落之间频繁之战争,部落联盟首领实行禅让,远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观天文、推历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说,但从人类历史发展之规律和地下文物之发掘来看,有些记载亦属言之有征,它为我们了解和研究远古社会,提供了某些线索和信息。
黄帝,其姓公孙,名轩辕,为少典之子,为五帝之首。黄帝共生二十五子,其中昌意,玄嚣为其正妻嫘祖所生。黄帝崩后,传位与昌意之子高阳,即颛顼。
颛顼后又传位与玄嚣之孙高辛,即帝嚳。帝喾传位与其弟尧,尧老后将其位禅让与舜。以下为五帝帝系表图:
黄帝
玄嚣昌意
蟜极高阳(颛顼) 高辛(嚳)
尧挚
舜
(注:红线表示继承关系,蓝线表示亲缘关系)
五帝开创的事业是中华民族几千年文明史之开端,《五帝本纪》又是十二篇本纪之首篇。这篇本纪,在记事上确立了历史发展的根基。司马迁利用了连环锁的叙写方式,一环紧扣一环。如在写尧时提出舜,而重在写尧的知人善任;写舜时一方面继续紧扣对尧的叙写,一方面又突出了对舜的刻画,同时还带出了禹、契、后稷等,为以后各篇打下了基础。
五帝的传说,几千年来深深扎根于中华民族每个人的心里,被当作贤君圣主的楷模历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族之亲切称呼,“人皆可以为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”,也早已成为鼓励人们贤能为善之有力口号。
关于太史公对中国历史的讲述“何从黄帝开端,为何选此五帝进行讲述”等问题,读完《五帝本纪》后,我有以下思考。首先,黄帝是后世道德之楷模。黄帝时期,是中国原始公社的末期。应当说,黄帝是一个“马上皇帝”,马上得天下,且戎马一生,“天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之”,生命的大部分时间都是在战争中度过的,他使用战争统一了各个部落,一步步在中原地区形成了一个相对稳定和平的局面。但黄帝不是穷兵黩武之人,而是一个仁德的圣王,是后世用兵的一个道德规范,所以司马迁写《史记》,便起笔于黄帝。再者,司马迁认为,五帝以及夏商周诸侯都归本于黄帝,都是炎黄子孙,黄帝是中华民族之共同祖先,因此就从黄帝起笔。
在中华历史的滔滔大河中,五帝的故事作为源头,其地位十分重要,其对后世的影响更是尤为深远。
篇三:《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记
《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记
今天去借了史记,读了一会文言文,带着注解,百度一起看,虽然是一知半解的看的明白,但是我觉得看原文好像没有太大的必要,有点浪费时间,于是我转而看译文。
开篇的五帝之说,让我很无语。
这些描写一看就知道是把没有文字记载的传说神化了,连太史公都说:“学者多称五帝,尚矣。”太遥远了,以至于几乎可以说是无证可考。《史记》选取的是春秋战国时期的前期五帝说,黄帝,颛顼,喾,尧,舜。对于这些传说,权当简单,明确化的神话来读了。
看那些简单的描述,“舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有解。”
反正我看的是心惊胆战的,这算什么?有这样的父亲吗?有这样傻的儿子么?
首先说这个父亲想杀自己和前任妻子的儿子,如果按记载看,舜是很孝顺的,“欲杀,不可得;即求,尝在侧。”我的妈呀,这儿子对你孝顺,对后妈和弟弟也很好,为什么要杀他呢?看后面的描述,在尧把自己的两个女儿嫁给舜,舜发达之前,就以“孝顺”闻名了。我就不明白了,难道是嫌多他一张嘴吃饭?可是舜好歹是个品行不错的长子,父亲是盲人的话,十有八九家庭的经济主要来源是舜啊,如果是后母和弟弟象要杀他,还能想通点。这个,难道人能无耻无知无聊到那种地步?
然后看舜的反应,一家子都要杀你哎!你不走的远远的,还在好几次谋杀未遂的情况下“复事瞽叟爱弟弥谨。”这是正常人的反应吗?我的妈呀不能理解。
唉看的我是非常的不爽。
好吧,古人是和我们不太一样,总之太史公是我很佩服的人,《史记》的宏伟,也正要在此表现出来吧,太史公本人也是引经据典,力求一部完美的通史,但是往前看,关于五帝的可靠记载,实在是??
或许我可以想象一下,舜是多么聪明的一个人,在那样的一个家庭要保全自己,还顺利让自己的“孝顺”广为传播,最终,通过各种斗智斗勇,向世人展现了自己。
世人对于美好的事物向来是推崇追求的,所以才会把远古的五帝传说的那么完美。
“历史是由胜利者书写的。”我一直觉得,这世界上没有什么事是绝对的。
是与非,明与暗,对与错,得与失,只是每个人的出发点不同,所以对于结果才有不同的见解。
如果想写小说,就要深刻的明白这一点,要塑造能让大家都接受的“角色”,而不是写出像传说中五帝那样完美的故事。
我会努力的,加油。
篇一:《史记》——《五帝本纪》——《尧舜禅让》读后感
尧舜禅让
关于尧和舜,我并不陌生,早在我七岁的时候,我就知道他们的鼎鼎大名。
在古代,皇帝们都是把皇位留给自己的儿子,儿尧和舜却是与众不同,他们只把皇位留给有才能,又很善良、正义的人。就像尧所说的:“终不以天下之病而利一人。”,意思就是不能以天下百姓受苦,而得利于一人,而那一人,指的就是当时尧的儿子丹朱。舜,则就是那个有才能,有很善良、正义的人了。
舜以“孝”而闻名于世,并且也有非常大的号召力和凝聚力。据说,他领导的地方,不论是多么荒废的土地,也能一年成村子,两年成小镇,三年即成繁华都市。他的大名,人人皆知,不是那种“老鼠过街——人人喊打”的类型,而是人人称赞。当尧在挑选继承皇位的人选时,四方诸侯都推荐舜,这就是对舜才能的最好的证明。舜更是不负众望,成功通过了尧的测试,最终成为了一名真正的皇帝。
不仅是尧,舜也是如此。舜认为,自己的儿子商均不够好,于是也向尧学习,公众挑选,于是选中了治水有功的禹。
尧和舜的禅让着实令人钦佩,一个人能把这样无限的权力让给一个和自己毫无血缘关系的能人,只为给百姓着想,这样的奉献精神实在让人称奇,想尧和舜这样大公无私的人,才称得上真正的王者,就如《孟子》中所说:“以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”,正是尧禅让的善举感染了舜,也感染了大家,才造就了五帝本纪的逐渐繁荣昌盛。
像尧和舜这样不把国家领导人的位置让给自己的儿子,在现在的中国也有很多,但说句实话,现在的这种种,不过是走个形式,谁能问心无愧的说自己真的想这样。能真正学习尧和舜的大公无私、诚实厚道、富而不骄、贵而不傲的人,实在是少得屈指可数,珍得千载难逢!
篇二:五帝本纪之感想
读《史记:五帝本纪》之感想
“史家之绝唱,无韵之离骚”此乃鲁迅先生对《史记》之评价。不错,作为我国的第一步纪传体通史,其对后世的影响极其深远。
《五帝本纪》乃《史记》全书一百三十篇中之首篇,记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之事迹,同时也记录了当时部落之间频繁之战争,部落联盟首领实行禅让,远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观天文、推历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说,但从人类历史发展之规律和地下文物之发掘来看,有些记载亦属言之有征,它为我们了解和研究远古社会,提供了某些线索和信息。
黄帝,其姓公孙,名轩辕,为少典之子,为五帝之首。黄帝共生二十五子,其中昌意,玄嚣为其正妻嫘祖所生。黄帝崩后,传位与昌意之子高阳,即颛顼。
颛顼后又传位与玄嚣之孙高辛,即帝嚳。帝喾传位与其弟尧,尧老后将其位禅让与舜。以下为五帝帝系表图:
黄帝
玄嚣昌意
蟜极高阳(颛顼) 高辛(嚳)
尧挚
舜
(注:红线表示继承关系,蓝线表示亲缘关系)
五帝开创的事业是中华民族几千年文明史之开端,《五帝本纪》又是十二篇本纪之首篇。这篇本纪,在记事上确立了历史发展的根基。司马迁利用了连环锁的叙写方式,一环紧扣一环。如在写尧时提出舜,而重在写尧的知人善任;写舜时一方面继续紧扣对尧的叙写,一方面又突出了对舜的刻画,同时还带出了禹、契、后稷等,为以后各篇打下了基础。
五帝的传说,几千年来深深扎根于中华民族每个人的心里,被当作贤君圣主的楷模历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族之亲切称呼,“人皆可以为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”,也早已成为鼓励人们贤能为善之有力口号。
关于太史公对中国历史的讲述“何从黄帝开端,为何选此五帝进行讲述”等问题,读完《五帝本纪》后,我有以下思考。首先,黄帝是后世道德之楷模。黄帝时期,是中国原始公社的末期。应当说,黄帝是一个“马上皇帝”,马上得天下,且戎马一生,“天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之”,生命的大部分时间都是在战争中度过的,他使用战争统一了各个部落,一步步在中原地区形成了一个相对稳定和平的局面。但黄帝不是穷兵黩武之人,而是一个仁德的圣王,是后世用兵的一个道德规范,所以司马迁写《史记》,便起笔于黄帝。再者,司马迁认为,五帝以及夏商周诸侯都归本于黄帝,都是炎黄子孙,黄帝是中华民族之共同祖先,因此就从黄帝起笔。
在中华历史的滔滔大河中,五帝的故事作为源头,其地位十分重要,其对后世的影响更是尤为深远。
篇三:《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记
《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记
今天去借了史记,读了一会文言文,带着注解,百度一起看,虽然是一知半解的看的明白,但是我觉得看原文好像没有太大的必要,有点浪费时间,于是我转而看译文。
开篇的五帝之说,让我很无语。
这些描写一看就知道是把没有文字记载的传说神化了,连太史公都说:“学者多称五帝,尚矣。”太遥远了,以至于几乎可以说是无证可考。《史记》选取的是春秋战国时期的前期五帝说,黄帝,颛顼,喾,尧,舜。对于这些传说,权当简单,明确化的神话来读了。
看那些简单的描述,“舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有解。”
反正我看的是心惊胆战的,这算什么?有这样的父亲吗?有这样傻的儿子么?
首先说这个父亲想杀自己和前任妻子的儿子,如果按记载看,舜是很孝顺的,“欲杀,不可得;即求,尝在侧。”我的妈呀,这儿子对你孝顺,对后妈和弟弟也很好,为什么要杀他呢?看后面的描述,在尧把自己的两个女儿嫁给舜,舜发达之前,就以“孝顺”闻名了。我就不明白了,难道是嫌多他一张嘴吃饭?可是舜好歹是个品行不错的长子,父亲是盲人的话,十有八九家庭的经济主要来源是舜啊,如果是后母和弟弟象要杀他,还能想通点。这个,难道人能无耻无知无聊到那种地步?
然后看舜的反应,一家子都要杀你哎!你不走的远远的,还在好几次谋杀未遂的情况下“复事瞽叟爱弟弥谨。”这是正常人的反应吗?我的妈呀不能理解。
唉看的我是非常的不爽。
好吧,古人是和我们不太一样,总之太史公是我很佩服的人,《史记》的宏伟,也正要在此表现出来吧,太史公本人也是引经据典,力求一部完美的通史,但是往前看,关于五帝的可靠记载,实在是??
或许我可以想象一下,舜是多么聪明的一个人,在那样的一个家庭要保全自己,还顺利让自己的“孝顺”广为传播,最终,通过各种斗智斗勇,向世人展现了自己。
世人对于美好的事物向来是推崇追求的,所以才会把远古的五帝传说的那么完美。
“历史是由胜利者书写的。”我一直觉得,这世界上没有什么事是绝对的。
是与非,明与暗,对与错,得与失,只是每个人的出发点不同,所以对于结果才有不同的见解。
如果想写小说,就要深刻的明白这一点,要塑造能让大家都接受的“角色”,而不是写出像传说中五帝那样完美的故事。
我会努力的,加油。
正说清朝十二帝读后感(一)
我读了一本书叫《正说清朝十二帝》,里面讲了清朝十二个皇帝的所作所为。
第一位皇帝是大家最熟悉的爱新觉罗努尔哈赤。他是开国者,但他在没有当上皇帝就撒手而去了。只留下了他的十六个儿子和还未建造好的清朝。
第二位皇帝名叫爱新觉罗皇太极。由于在他父亲晚年实行了一些错误政策:大量迁民、按丁编庄、清查粮食、强占田地、满汉合居,这引起辽东汉民强烈反对,皇太极平定了汉民,为清朝建立了汗马功劳。公元1643年,仅五十二岁的皇太极悄然离世。
第三位皇帝便是爱新觉罗福临。年号为顺治。福临幸运地当上了皇帝,而这位皇帝还没来得及自己处理事务就撒手人间了,那一年才24岁。
第四位皇帝是爱新觉罗玄烨,史称康熙大帝。他聪明过人,从除鳌拜就可以看得出。鳌拜原是辅佐康熙的大臣,但他过于猖狂,康熙抓住他以后免了他的死刑,从宽处置。
第五位皇帝是爱新觉罗胤禛。年号雍正。雍正是一代明君,但他留下许多未解之谜。有人说雍正是篡位而不是传位的,谜终究会揭开它神秘的面纱。
第六位皇帝名叫爱新觉罗弘历。他25岁登基,在位60年,太上皇当了4年,享年89岁,是中国历史上有了文字2020以后最长寿的皇帝。他就是大名鼎鼎的乾隆皇帝。乾隆是一代明君,他和康熙、雍正一起创建了清朝康雍乾盛世。
第七位是一位昏庸的君主,他使清朝由盛转衰,他名叫爱新觉罗颙焱,史称嘉庆皇帝。
第八位是道光皇帝,他叫爱新觉罗旻宁。在道光年间,清朝在鸦片战争中失败,签订了《南京条约》。
第九位皇帝是咸丰帝。在咸丰年间,清朝签订了《北京条约》,圆明园被焚掠。
第十位皇帝是爱新觉罗载淳,年号同治。他是昏君,就在同治年间,中国被-迫走向世界,世界走进中国。
第十一位皇帝是光绪帝。他在位时甲午战争失败,清朝和日本签订了《马关条约》。
第十二位皇帝是爱新觉罗溥仪,年号宣统。继位时年仅三岁,六岁退位,清朝灭亡。
我觉得清朝的皇帝可以分为两大类:一是忧国忧民、开创盛世:比如皇太极、玄烨、胤禛、弘历。二是昏庸无道、安图享乐:比如嘉庆、道光、咸丰、同治等。
中国从公元前221年秦始皇嬴政称皇帝,到1912年宣统退位历时2132年,有492位皇帝。溥仪退位,既是大清皇朝的终结,又是中华帝制的终结。辛亥革命与宣统退位是中华历史上划时代的大事件!从此,共和代替帝制,民-主代替君主。
正说清朝十二帝读后感(二)
一个偶然的机会,我在书店里看到了这本书《正说清朝十二帝》,于是就毫不犹豫地买下了。因为我相信读过之后一定会使我对清帝有一个更透彻、更全面也更严谨的认识。没读过之前,我对清太祖努尔哈赤的印象只是一个建国大英雄,拥有雄才武略。现在我才知道,他成功的背后原来还有那么多鲜为人知的故事―也正是这些鲜为人知的故事深深地震撼了我的心灵。
自古以来,中国曾涌现多少杰出的帝王,像秦皇、汉武、唐宗、宋祖都建立过不朽的功绩,为世人所称颂。但是努尔哈赤始终是中国甚至国外历史学家们所更钟情于研究的对象。这是因为中国长期以来都是由汉人统治的,像努尔哈赤这样由少数民族入主中原、统治以汉族为主的、人口众多的多民族国家,不能不说是一个奇迹!努尔哈赤一生经过十二次大的战役,打了十次大的胜仗。先是统一了女真各部,继而统一了东北全境,成为后金大汗,为今后大清王朝的建立打下了坚实的基础,这是十分来之不易的,这过程中的艰苦卓绝,我想只有努尔哈赤大汗本人才能体味得到吧,
我们现在生活在一个非常和谐非常幸福的社会里。家庭和睦,受到良好的教育,不愁吃穿,可谓是无忧无虑。和我们现在相比,努尔哈赤青年时期的生活简直是无法可想,幼年丧母,继母寡恩,祖父和父亲同时死在明军攻城的炮火中。为了得以生存,努尔哈赤吃尽了苦头―挖人参,采蘑菇,拣棒子,摘木耳,拾松子,然后将拾来的东西运到抚顺马市去卖,才维持了生活。和他相比,我们真是幸运得多,可是他却能成就那样一番大事业,其中成功的原因不得不令我思考。也许正应了逆境出人才这句话吧,努尔哈赤甘于吃苦,父、祖的死更对他今后的人生道路产生了决定性的作用。他的成功,我认为一个很大的前提应该是苦难生活对他的磨砺:继母的寡恩,使他很早就养成了独立的性格;马市的交易,使他大开眼界,广交朋友;父、祖蒙难,刺激他毅然摆脱常人的平庸生活,踏上亡者的征服之路二他的经历告诉我一个人要成功,吃点苦只会有百益而无一害。因此,当我再遇到什么挫折的时候,我都会想一想天命大汗努尔哈赤,这样我就会怀着一颗平常之心去应付每一件事了。
努尔哈赤成功的秘密也可以归为这四个词:天合、地合、人合、己合。努尔哈赤的性格是他一个很大的优点。对他人的和气,对自己的和气,不仅有助于各个民族的团结,还有助于健康长寿。不同于明万历帝的好发脾气、荒淫无度以及皇太极的任性、高血压。努尔哈赤值得我们学习。今后在待人处世上,我要像努尔哈赤那样和气待人、顾全大局、心胸开阔,才能干成一番大事业!
努尔哈赤的晚年不太尽如人意,打了一生中最失败的一场仗。可是细想想,他与袁崇焕的这场仗,完全是以卵击石之举―以矛攻炮,必亡。这场战争若影射到现代生活中,苦戒我们要随时保持竞争心理,面对强大的敌人不可自不最力,否则只会自取灭亡。
总之,读过《正说清朝十二帝―天命汗努尔哈赤》之后,我不仅对历史有了深一步的了解,还可分析出许多做人真谛,真是令我受益一生啊。
正说清朝十二帝读后感(三)
我下午看了《正说清朝十二帝》,了解了康熙帝玄烨的故事。他对历史有八大贡献:一、削平三藩,巩固同意;二、统一台湾,开府设县;三、抵御外侵,缔结和约;四、亲征朔满,善治蒙古;五、重农治河,兴修水利;六、移天接地,兴建园林;七、兴文重教,编纂典籍;八、吸纳西学,学习科技。这都是康熙一生对中国历史和世界文明的发展做出的重大贡献。他好学不倦,这是他值得我们学习的地方。学习是康熙开创大业秘密的一把要是。他读四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,喜好书法。康熙帝重视史籍,留下一千一百四十七收诗词。他对医学很有兴趣,因为他的国几场大病。
现在,我终于知道了学习的重要性。所以我们要好好学习,以后做一个对社会有贡献的人。
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