换妈妈读后感
《最好金龟换酒》读后感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《最好金龟换酒》读后感》，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
《最好金龟换酒》读后感
安妮 sunnybaby
这是我读得算比较慢的一本书了，闺蜜的推荐，讲的是关于一对小年轻离职给自己一年的时间走遍拉美的游记。说是游记，其实里面关于怎么到达怎么旅行讲的不多，更多的讲的是当地的人情风俗、遇到的人和事以及自己的人生体会。
我放慢速度看，一方面是来源于作者真的是有足够多的文化底蕴，有时候她引用的书和资料我可能听都没听过。比如讲归零用的是史铁生的《好运设计》“生在穷乡僻壤，有孤陋寡闻之虞，不好；生在贵府名门，又有骄狂愚妄之险，也不好。最好是既知晓人类文明的丰富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艰难；既了解达官显贵奢华而危惧的生活，又体会平民百姓清贫而深情的岁月；既能在关键时刻得良师指点如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云；既饱尝人情友爱的美好，又深知世态炎凉的正常，故而能如罗曼.罗兰所说“看清了这个世界，而后爱它”……比如《看不见的城市》中，“别的地方是一块反而的镜子，旅行者能够看到他自己拥有的是何等的少，而他所未曾拥有的和永远不会拥有的是何等的多……”
另一方面，我也感叹于作者的勇气。游荡于充满毒品与暴力的城市、爬行于满是蚊虫的罗赖马山、进入4000多米的高原矿井……用读万卷书行万里路来说都觉得俗了。诺贝尔文学奖得主奥尔罕.帕慕克曾说：对于现代的世俗化个人来说，要在世界里理解一种更深刻、更渊博的意义，方法之一就是阅读伟大的文学小说。我们在阅读它们时将理解，世界以及我们的心灵拥有不止一个中心。我想达到这一认知的另一种方法便是旅行，说到底，我们无法仅从书本上学到一切，因为知识和智慧是不一样的。智慧来自于经验，来自于生活，来自于你与这个世界发生的联系。
年轻时总想离开家，总想仗剑走天涯，而现在，偶尔短途出游，稍微脏一点的厕所，稍微有蚊子的草地，我也受不了，早已被城市便利的生活条件所驯养，再也做不出年轻时莽撞的出行了。而现在的出行，早已不在意景色，只为了在日复一日的生活中，可以稍微停一停脚步，有可以让心灵回首，让灵魂跟上的时间罢了。所以，这种旅途，不在乎风景，在乎旅伴。
而本书的作者更有一个能陪她疯陪她成长的旅伴，所以说没有什么人生静好，是因为有人为你担了风雨。旅伴的文笔平淡，但透着深情。“傅真有这本书开篇中提到了‘福山’，很多读者非常关心她最后是否已经找到那座‘福山’。其实，她最后找到‘福山’与否并不重要，因为过程本身就是收获。我所看到的是傅真在旅途中的转变，从以前对生活和工作的抱怨，过渡到旅途初期对未来的担忧，再到后来持着平常心去迎接每一天，享受旅途中的欢乐与艰辛。我觉得她比以前快乐很多，这才是我最高兴看到的。找到‘福山’并不比享受当下更重要，因为‘福山’不是目的，内心的快乐和平静才是。”
pS： 金龟换酒，成语，出自李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”金龟，袋名，唐代官员的一种佩饰。解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
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松树金龟子读后感
松树金龟子读后感
《松树金龟子》中有这样的一句话：别去打扰他吧！他是暑天暮色的点缀，是夏至那天镶嵌在天幕上的漂亮首饰。
作者为什么会这样说呢？他一定有它的道理，但无根据的语言是不会说的，这就要作者亲身投入到大自然中去体验寻找值得一说的东西。
法布尔正是积极地投入到大自然中，去探索，才有了惊人的成就，这就告诉我们：知彼来源于观察。法布尔就是一个典型的事例，一个应该让我们去学习的人。
面对生活中的各种困难，只有去耐心，仔细地观察，才会有发现，这是一个事实。
《松树金龟子》有一句话事这样说的：的七月上旬，关在铁丝网里雄金龟子开始退到角落里，有时也钻入土里慢慢地老死。雌虫忙于产卵。它们用腹部末端像犁一样的铲土器铲土，然后爬进爬好的坑里，有时土齐肩，有时土齐头，并对始产卵。每只松树金龟子产20枚卵左右，分开埋在豌豆般大小的土坑里，像植物撒种一样。卵产完后，雌虫就不再管它。
这句话生动形象，法布尔详细地介绍了松树金龟子的产卵过程。时间、地点、人物面面俱到，由此可见，法布尔在平时的观察中，是有多少的仔细。
我们深圳世上，只要耳不聋，眼不瞎，就注定离不开观察，其实，观察也是一件十分愉快的事，它常常会带给我们意外的惊喜，平常多问自己几个为什么，增加上自己的求知欲，我们便会迫不及待地去观察，由此便获得了更多的知识，法布尔在这方面，也有较高成就，例如文章中说：昆虫默不作声是否表示它偎愉快？它高声大叫是否为了吓退敌人？如果金龟子和合金面对危险大喊大叫，那为什么纺织娘面对危险都要停止叫喊？
法希尔这所以能被称为难以效法的观察家，且成为法国着名昆虫学家、作家，最主要的还是源于两个字2020观察。
可以这样说，一个不会观察的人，决不会成为一个有成就的人，这是事实，因为最基本也是最重要的认知方法就是观察。
好好学习身边会观察的人吧！
观察会使你受益匪浅，掌握更多的知识，才能成为建设祖国、繁荣祖国的有用之才。
金龟虫在黄昏飞起读后感
金龟虫在黄昏飞起读后感
最近，我读了一本《金龟虫在黄昏飞起》的书。看到标题我原以为这是一篇比较温情的小说，但看到下面的两行字后，我的好奇心立刻来了：儿童版的《达芬奇密码》！金龟虫带你揭开一个个秘密！于是，强大的好奇心带我翻开了这本书。
等我已经把书翻到最后一页，看完了最后一个字，我知道了这其实是一部推理小说，一个个谜题，环环相连，刚刚解开了这一个问题，又发现了另一个难题，层层叠叠，循环反复，不一而足。而这一切的起因，则都是发生在一个古老庄园里，让人有很想到那个庄园里一探究竟的冲动。最后，一桩关于埃及雕塑的秘密终于浮出水面。
故事的主人公是三个形影不离的好朋友：勇纳斯、大卫、安妮卡，一次偶然，他们闯进了雕塑的秘密中，三个朋友用他们自己的勇敢、智慧和探索精神，并在他们的叔叔、大等人的帮助下解开了秘密。当然还有一个重要人物：金龟虫！它总是会在不经意间出现，而每次出现，都会为三位朋友帮一个大忙。
在这篇小说中三个好朋友在困难面前始终互帮互助、团结一致，所以才可以通过努力揭开秘密，也才得到了金龟虫的不经意间的帮助，这让我想到，我们在生活中也要有这种互帮互助、团结一致的精神，这种坚持不懈、做事细致谨慎的精神。只有这样，我们才能像小说中描述的那样去揭开一个个秘密、攻克一个个困难，并在不经意间得到贵人的帮助。我感觉，虽然这只是别人写出来的小说，我在读时却感觉都是一个个鲜活的事实在我身边发生，读到主人公在讨论，我也仿佛看见他们席地而坐，围着一些残破的信纸说着什么......读着读着，我也好像走在了和勇纳斯他们一起寻找雕塑的路上，等到看完后才突然回到现实中，也许，这就是读书较高的境界吧。
虽然那座雕塑最后没有找到，但我希望，如果有一天我到英国时，能在黄昏时找到一只飞起的金龟虫，跟着它，找到那座神秘的雕塑。
《金龟虫在黄昏飞起》读后感
《金龟虫在黄昏飞起》读后感
读书破万卷，下笔如有神。好的书当然也是受益匪浅的。而人人看书的方式不同，我却喜欢看题目来判断这本书的好坏，现在想想我觉得我错了。
这一回老师要我们写一本自己喜欢看的书。我有点点烦。但我却选了自己原先非常不感兴趣的一本是这本《金龟虫在黄昏飞起》。刚开始，我对题目不感兴趣，所以我是停了好长时间才看的。但是看了一小部分我便觉得特别好看。
书中讲了安妮卡、大卫、勇纳斯。三个形影不离的好朋友在林安瑞村偶然的机会，被叫去一个叫做西蓝德庄园的地方照看花儿而发现的事件，在夏天房间他们发现了两捆18世纪的信件，信中的安德里亚和艾米丽的爱情故事也使得一件在埃及的雕塑的秘密浮出了水面。而一件件偶然的事情让金龟虫以及雕塑结合在了一起。
书中拥有的神秘感以及一个个谜题牵动着读者的心弦，人物刻画的十分美妙，一个聪明才智，一个推理能力极强，一个对事物敏感。各有各的长处在一起就像小虎队一样，大胆。其实这本书对于我来说还是有许多我不明白的东西，假如说安德里亚没有死，那么小木屋里面死的人是谁？那对孪生雕塑什么时候可以团圆
真心换真情
读了《爱的教育》这本书，虽然这里平实地记录了一个小学生每天所过的生活和所接触到的人，但恰恰是这种同龄人的感触让我感同身受。爱是什么？爱，犹如一盏孔明灯，明亮的灯光温暖着人间，给予我们信心与希望。
书本的主人公叫安利柯，是一名三年级的小学生。它通过日记的形式把人物和事情描写得栩栩如生，其中让我印象深刻的就是安利柯的同学——敢于承认错误的卡洛斐。那是一个白茫茫的冬天，卡洛斐和几个同学在相互扔着雪球，为了能打胜对方，他就故意把雪球捏得很结实，扔出去就像一块小石头，在打闹中，卡洛斐无意间砸伤了一位老人的眼睛。在众目睽睽之下，卡洛斐的内心十分矛盾，去和不去就在一念之间。一方面他想去承认错误，另外一方面他又怕人们会责怪他、打他，所以怕承认错误。我平时的生活中也遇到过犯了错误特别想祈求原谅的时候，那一刻我抠着手指甲，垂着头，就想着要不要把事情告诉爸爸妈妈，内心常常会在承认与隐瞒之间徘徊。我非常能够理解卡洛斐当时特别矛盾的心情。
在老师和同学的鼓励下，卡洛斐勇敢地站了出来，承认了错误。大家可能都以为卡洛斐承认了错误，道了歉，这件事情就过去了。我想我们普通人可能就这样不了了之了，但卡洛斐还跑到老人家把自己看得像生命一样宝贵的邮票册送给了老人。我想这是老人极大的宽容和慈爱进一步地打动了卡洛斐充满歉意的内心。
这本薄薄的小书，文字不多，里面却蕴藏着无限的关心、理解与帮助。它通过对生活朴素地描写，唤醒我们要拥有一颗温柔、善感的心！这种关心、理解、帮助，都离不开一个最根本的东西——爱！
酒公墓读后感
酒公墓读后感（一）
余秋雨的《文化苦旅》读了大半，除了《道士塔》《庙宇》《牌坊》《风雨天一阁》等文章给我留下深刻印象，感触最深的是《酒公墓》一个平凡苍凉的人物故事。
文章写一位早年留学美国的状元之后张先生，学成归来，本想逻辑救国，怎奈却遭遇了现实的尴尬。正当他顺应现实，惶惶度日，不想落入土匪之手，几次逃跑，被打致残。十年浩劫，因写错字2020又被戴上右派的帽子，经历了不幸的短暂婚姻，本以为教书育人可以实现些许的人生价值，却发现原来是对牛弹琴。最后只能聊以替人写墓碑换取美酒度过残年。
读罢，一个寂寞文人悲凉的一生如云般掠过眼前。文章憎命达，或许杜甫的悲叹不只是李白，还有张先生。他的一生是痛苦寂寞的。逻辑学的寂寞，现实巨大落差的寂寞，陷入土匪之手的痛苦寂寞，十年浩劫的痛苦寂寞，情感婚姻的痛苦寂寞，对牛弹琴、知音难觅的痛苦寂寞，而最终又不得不潦倒卑微地活着的痛苦寂寞。
谁念西风独自凉？暂且引用作者原文：（前年深秋，我回家乡游玩，被满山漂亮的书法惊呆。了解了张先生的身世后，我又一次上山在墓碑间徘徊。我想，这位半个多世纪前的逻辑救国论者，是用一种最潦倒、最别致的方式，让生命占据了一座小山。他平生未能用自己的学问征服过任何一个人，只能用一枝毛笔，在中国传之千年的毛笔，把离开这个世界的人慰抚一番。可怜被他慰抚的人，既不懂逻辑，也不懂书法，于是，连墓碑上的书法，也无限寂寞。谁能反过来慰抚这种寂寞呢？只有那一排排灰褐色的酒坛。
在美国，在上海，张先生都日思夜想过这座故乡的山，祖先的山。没想到，他一生履历的终结，是越来越多的墓碑。人总要死，墓很难坍，长此以往，家乡的天地将会多么可怕！我相信，这位长于推理的逻辑学家曾一次次对笔惊恐，他在笔墨酣畅地描画着的，是一个何等样的世界！）
张先生为自己斟酌口述的碑文，读来令人泪下：
酒公张先生，不知籍贯，不知名号，亦不知其祖宗世谱，只知其身后无嗣，孓然一人。少习西学，长而废弃，颠沛流荡，投靠无门。一身弱骨，或踟蹰于文士雅集，或颤慑于强人恶手，或惊恐于新世问诘，或惶愧于幼者哄笑，栖栖遑遑，了无定夺。释儒道皆无深缘，真善美尽数失落，终以浊酒、败墨、残肢、墓碑、编织老境。一生无甚德守，亦无甚恶行，耄年回首，每叹枉掷如许粟麦菜蔬，徒费孜孜攻读、矻矻苦吟。呜呼！故国神州，莘莘学子，愿如此潦倒颓败者，唯张先生一人。
飘飘何所似，天地一沙鸥，人渺如沧海一粟。但就每一个个体而言，精神的寂寞，物质的匮乏，没有尊严和希望地活着，又是何等巨大的痛苦！
我不是一个宿命论者，然而命运又似乎很难抗争。张先生不是孔乙己，他也穿长衫，但他不会纠缠于回字2020的几种写法。他抗争过，他顺应过，他想教书育人，为救学生他置自己的生死于不顾。他是状元之后，西学归来，可他却不得不以一种最潦倒的状态活着。不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今。
一个文人的遭遇刺痛了另一个文人的心，想来余秋雨先生也是感触颇深遂有此文。古来圣贤皆寂寞，凡夫俗子毕竟占了芸芸众生的多数。世间知音难觅，又岂只是伯牙才有的感叹。
张先生终于走完了他的一生，他的墓正树立在状元坟。千里孤坟无处话凄凉！生时寂寞，死亦寂寞。不过此刻的寂寞于他或许更好，静静地，没有喧嚣，没有哄笑，没有悲叹，没有痛苦，只有寂寞。
余秋雨的《酒公墓》是我在《文化苦旅》中极为喜欢的一篇散文。没有故作高深的哲理，没有油腔滑调的诉说，它所讲述的，仅仅是个朴素而苍凉的故事。
故事的内容也十分简单，一位早年留学美国的才子，本抱着满怀壮志豪情，想用逻辑学拯救当时深受危难的祖国。岂料回国之后，他却遭受了不少深重的打击：从无人了解逻辑的痛苦，到深陷土匪之手的无助；从十年浩劫之时被迫带上右派帽子的辛酸，到最后聊以墓碑、美酒度过晚年的哀痛。经过人生的风风雨雨，酒公张先生只能以一种潦倒的方式完结人生与梦想。而当他拉住余先生的手，老泪纵横地说故国神州，莘莘学子，愿如此潦倒颓败者，唯张先生一人时，或许每一个心有所感的人，都会忍不住同声感叹，甚至潸然泪下。
许多将文章草草读过一遍的人，或许会认为这只是讲了一个动人的故事。的确，这并不是一篇具有教育意义的散文，但在酒公张先生身上，我们读到了一个进步书生的寂寞，而这种寂寞并非他所独有千百年来许多文人，其实都在承受着相同的寂寞。酒公在文章结尾处所流下的眼泪，也是由千万位文人的痛苦与挣扎所凝聚而成。
文章憎命达，这是我们所熟悉的、杜甫式的悲呼，而这句诗似乎也魔咒般地总结和预言了传统文人们所必经的道路。世人或许会羡慕李白舞剑吟诗的潇洒，但那句古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名让我们窥见了他的隐痛；读者也可以仰慕鲁迅我以我血荐轩辕的刚烈，但那篇悲凉的小说《药》，却抒发了当时进步青年们无法被理解的痛苦。一个民族永远都需要文人和哲学家，因为缺少了他们，这个民族必然不再拥有智慧与信仰；然而，文人与哲学家正是因为看破了太多，才无法被人们所真正地理解，而他们又宁愿众人皆醉而我独醒，不愿像一个机灵的聪明人一样蒙蔽双眼苟活于世，于是他们只剩下了孤独。在读了酒公的际遇之后，谁又会不屑于将浮名换了浅斟低唱的柳永呢？谁又会去指责在平日赞美死亡，在人生末途之时离家的托翁呢？无论是何种的寂寞，都是人生不可承受之重，伯牙痛失钟子期之后尚不再操琴，又何况那些拥有智慧却不被理解的寂寞文人。
而另一个普遍现象是，只要是小有名气的文人，都会在生前死后遭受别人的议论与指点，其中不乏误解和诽谤，正应了一抔之土未干，六尺之孤何托的古话。寂寞从生前延伸到永世，成了文人们永远挣脱不开的宿命和枷锁；若要所有文人修得佛陀般的淡定心境自然是不可能，因此千古文人们都是处乎材与不材之间。材与不材之间，似是而非也，故未免乎累。所以当那些文人面对自己的笔，只能一次又一次地感到惶恐时，或许唯一的出路只能是仰天长啸：百无一用是书生！没有人理解与赏识的文人，只是在人生路上仓皇徘徊的独行客。或许正因为如此，才会有如此多的人感叹英雄无用武之地，加速了文人诗的出现，徒劳地用笔扣问自己寂寞的心灵。
文中的酒公，是一个喜欢用酒坛抚慰自己寂寞的人。而这也让我想起了李白，诗人生性好酒，最后也在迷醉之时捞月而去。乘月归去的李白是一个美丽得令人心疼的神话，并不是所有文人都能安享这一殊荣，他们只能像酒公一般无名无姓，在山林野泉边寂寂地死去。被历史长河所吞没的文人还有多少？我不愿去深究。那萦绕心头的，只剩下文人们千古难解的愁闷与孤独。
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