黄雀记读后感600字
黄雀记读后感。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为此，你可能需要看看“黄雀记读后感”，供你参考，希望能帮到你。
黄雀记读后感（一）
胡说
讲了一个故事，却没有把故事讲好。
有一部电影，叫做《大红灯笼高高挂》。许多人对这部电影多多少少都会有点印象。其实，这样的话，写起来最轻松，但也写得很糟糕，很不负责任。什么叫做许多人？多多少少的印象是什么印象？这些问题，我统统答不上来。但是我只能这么写。我知道这是张艺谋导演、巩俐主演的电影，我记得小学二年级的时候看过，家人楼下音像馆租碟子，一起看的。但是电影讲了什么，完全忘记了。张艺谋和巩俐在国内，甚至在国际上都足够知名，所以知道这么一部电影，不足为奇。苏童老师虽然也足够知名，但是显然跟前面两位的大众知名度不在一个量级。
《大红灯笼高高挂》正是改编自苏童老师的《妻妾成群》。八十年代后，千禧年之前，那是文学电影的黄金时代。仅仅张艺谋一个导演，就改编过莫言、毕飞宇、苏童等等大作家的作品。我说“许多人”，正是因为不论是电影还是原著，都有足够的分量和地位，影响力足够波及许多人。我又谨慎地说“多多少少的印象”，是因为这部电影距离今天，在时间尺度上已经足够遥远。
今天，不谈电影，也不谈《妻妾成群》。想谈的是它的作者——苏童最近的一部长篇《黄雀记》。
苏童，最让人称道的是他的短篇小说。我都还没看过。让他成名的是27年前的中篇小说《妻妾成群》。最后，他却靠着这部《黄雀记》拿到了中国长篇小说的最高奖项——茅盾文学奖。尽管早就熟知苏童，最新的《黄雀记》却是我看的第一本他的书。看完后，有点失望。这种失望来自于对于茅盾文学奖的高期望。它讲了一个很好的故事，却没有将故事讲好。这里的“讲”，是小说技术层面的“讲”。我一个无名小卒，何德何能？竟敢出此妄言狂语评判苏童老师的作品以及他写小说的技术！我只是一个小小的读者，业余写作爱好者。我阅历尚浅，笔力孱弱。我当然没有资格评判任何一个好作家。我能做的仅仅是从一个小小读者的自我感受出发，将读书的感受流于笔端。
我说苏童老师没有把故事讲好，当然是参照莫言、阎连科、毕飞宇、王蒙等等代表着最高水准的这一批作家来作出判断。苏童老师应该也在此列，只是这部《黄雀记》不在此列而已。
或许是因为最近阅读海明威的关系，我始终觉得好的小说就是对话多、以及对话多；照搬脑海中的故事场景，没有过多上帝视角般的叙述；也没有过多的形容词，更不会主观臆断小说人物的情绪。好小说就是简单地把脑中的故事架构搬出来，简明不多余的对话，简洁合理的动作。而不是“她哭得很悲伤”这类的调调。
举个例子（说理不够，例子来凑）：
讲一个人很悲伤，不应该用“很悲伤”这三个字。比如，你写：庄周妻子死了，他很悲伤。这是一个故事，故事讲了一件事情，一个叫做庄周的人，他的妻子死了，他很悲伤。人都是有血有肉的灵，但是我从这个故事中感受不到庄周是一个什么样子的人。即便写了他很悲伤，我也感受不到悲伤是什么，他到底是不是悲伤，以及他悲伤到什么程度。但是你换一个写法：妻死，庄周鼓盆而歌。这就不仅仅是个故事了，这更是小说。有人物，妻子和庄周。有事件，事件情节之一就是妻子死了。接着，庄周就鼓盆而歌了。鼓盆，是一个动作，他在击打盆。“歌”也是一个动作，他在唱歌。人物有没有做动作以及做了什么动作，就是小说和故事的区别。至于小说人物，庄周的情绪，是开心的还是悲伤的，我们不得而知，写这个小说的人，也不可能知道。人物是什么情绪，只有人物自己知道，读者只能根据小说中的其他信息，结合庄周鼓盆而歌这个动作，来判断小说人物是悲伤还是快乐。作者更不能左右人物的情绪，说他鼓盆而歌是快乐的或者是悲伤的，只能合理地推进情节，描写人物的行为，这就足够了。
“妻死，庄周鼓盆而歌”是一个小说，可惜很短，信息太少，我们无从判断小说人物的情绪。这种信息量不足，可以为小说增加神秘感，所有的人都会猜，庄周到底是高兴呢还是不开心。这同样不是一个太好的小说，人是有血有肉的，这么点描写，还没能让人物丰满、立体起来。这只能算作纸片人。
简单说了下故事和小说的区别。其实应该不是“简单地说了下”，准确的用词是“斗胆”。
言归正传，我要说的就是这部《黄雀记》，它不够“小说”。就像我上面举的例子一样：人物的身上，只有故事，没有性格。人物的行为也很少。我说的行为是只有客观描述的那种行为。不过，不那么苛求的话，这部小说依然比市面上大部分小说高级。
我只能在泥地里仰望这种云端之上的作品。
保润一家四口——爷爷、爸妈、保润住在香椿树街上，爷爷每年都要去相馆拍一张遗照。爷爷觉得自己老了，担心哪一天死了，挂在正堂的遗像不够“新鲜”。我很喜欢爷爷这种浪漫、高贵的行为，从容、体面地对待死亡。然而保润妈妈很讨厌爷爷的行为，保润妈妈是个很强势的女人，她是一家之主。保润爸爸有点怕老婆，性格懦弱。保润自己，不学无术，只能上烹饪学校，却也继续不学无术。爷爷后来有点精神失常，说自己魂丢了。扛着锄头，在香椿树街到处挖自己的魂。保润妈妈终于不顾反对，将爷爷送进了郊区的精神病院。
精神病院，成了这部小说的核心要素，所有的高潮与跌落，都发生在这里。保润来精神病院照顾爷爷，自学成才，学会了五花八门的捆绑术，专捆不听话的爷爷。白小姐是精神病院花匠家的孙女，骄横跋扈，性格泼辣。白小姐15岁，很时髦，喜欢滑旱冰、看电影、跳拉丁舞、听唱片等等一切在那个时代代表前沿的新鲜事物。白小姐很不喜欢保润，她嫌保润丑、穷、木讷。偏偏保润就喜欢上了这个骄横的小仙女。柳生也是香椿树街的，他姐姐也是住在精神病院。柳生家有钱，白小姐帮柳生跑腿赚钱。柳生是白小姐的老大，白小姐很听他的话。
柳生的姐姐精神失常，常常当众脱衣服。柳生脸面挂不住，求绳艺了得的保润帮他绑姐姐。柳生给保润的好处是，帮他安排和白小姐的约会。没有互相喜欢的约会，最终都要砸场。白小姐诓骗了保润80块钱，买了唱片机。保润死心眼，一心认钱不认人，也不认情。于是将白小姐绑在了精神病院的水塔。白小姐在水塔被强奸了。保润和柳生都被抓走。柳生家稍有钱一些，打通了关系，出来了。保润以强奸犯的罪名，进去坐了10年牢。
这10年，柳生成为了不错的小商贩，人际关系处得很好，到处都能包揽一些小生意，在香椿树街算富裕了。保润的爸爸死了，妈妈远走省城改嫁。爷爷继续在精神病院疯疯癫癫地长寿着。而白小姐收受了柳生家的一点好处，远走他乡。白小姐做了歌女，白小姐被富商搞大了肚子，白小姐回到了这个城市。10年后，出狱的保润、白小姐、柳生，三人相遇。吊诡的是，柳生租了没有人住的保润家，给怀了富商孩子的白小姐住。保润没有恨白小姐诬陷自己，白小姐也没有恨柳生强奸了自己，反而生出了甜蜜的感觉，居然能跟柳生谈起心来。这是让我感觉不合理的情节。有点假，有点勉强。我很怀疑时间，短短10年的时间，到底有没有这么大的能量冲刷掉一切。
复述到这里，我想所有人都能猜得出来，刚好10年之期那天，保润杀了柳生报仇。白小姐在所有人的唾沫的屈辱中，生下富商的孩子，然后住进了精神病院。她把孩子交给了爷爷，然后从精神病院消失了。故事结束。
小说的结构，很新颖。分为三段：保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天。每一段是不同的主角视角，三段小说将三个年轻人的命运交织在精神病院的水塔之下。每一个人的命运，都令人唏嘘不已。
尽管为人物命运唏嘘，这部小说，带给我唯一的思考，就是不公平。保润遭受的不公，让我想起小学的一位老师。这个老师同样是我的老乡，他家距离我家就二三百米。说是老师，其实他只比我大七八岁的样子。他教我们的时候，刚刚高中毕业。其实他考上了大学的，但是被顶替了，冒名顶替在那个年代盛行。我只记得他很温和，我给过他一个黄果，他给我说了声谢谢。在封闭的农村，他是唯一一个会说谢谢这个天外词汇的人。做了他半学期的学生，我就搬走了。后来，捕风捉影似的听到过一些关于这个小学老师的事情：他没做多久的老师，就疯了。一个人去了深圳，然后从深圳徒步三个月回到了老家。所有的人都叫小孩子们远离他。我再见他是十多年以后，没想到他在路边认出我来。他不叫我学生，他记得我的名字，记得叫我爸爸幺叔。他说小兄弟你长大了。印象中，我小时候，他很白净清秀。再见他时，胡子拉碴，牙齿外露、泛黄，不忍直视。他非要拉着我下象棋，其实我是个臭棋篓子，蹩脚的马我都能走出来。但是我还是下赢了他。我不能像大家一样说他是疯了，但是智力下降、精神失常是无疑的。我把他的命运，归咎于遭受的不公——高考被顶替。
以上对于那个小学老师的回忆，就是《黄雀记》这部小说能带给我的所有思考。
这部《黄雀记》不够心中期望那么好，我想应该会忘记得很快。但是它，值得一看。
黄雀记读后感（二）
流放在香椿树街的青春
王涛
高三晚自习后总是一脸油腻，独自走回家，清朗的夜风和隐忍不言的路人使我重拾一点点敏感，我穿过被掏空的广场，月光插在强壮的毫无美感的立柱旁（却总在蓄积一种战场上的凌乱和流言），穿过北山巷、建安路、古城路，直到那个熟悉又厌恶的隘口。那里时常坐着一个老人，在黄昏漫长的嗡鸣声中鼓着红彤彤的眼袋，我怀疑他是看不见的，这突然的暖风使他想起一个遥远而荒芜的日子，以致要落下青春遗憾的泪水了。
从祖父寻死开始，一种宿命般的荒颓就在河堤、林荫里散开。我无力去纠结遍布全书的隐喻，一个作者会从繁花中看出腐朽，从霓虹中看出伤痛，再琐碎的事物上也粘着昨日的微小光芒，他无法避免在每个喻体上织上情感的迷宫，可即使苏童自己也不一定能把握那张地图。螳螂捕蝉，黄雀在后，保润、柳生和仙女总在这种暗流汹涌的关系中变换着位置，逃脱不了命定的孤独。
苏童一直保持着一个作者的敏感和原始，他很容易被词语撩拨，以致经常像失控了一般跳出成片的短句，词序是混沌的，这时他更像一个诗人捕捉了词语的闪电，而不像一个认真说故事的人。可能是长篇小说的内在压迫，在作者漫长的叙事的痛苦里，要一遍遍血洗自己的孤独，所以需要一点忠于文字本身的奖励，一个作者如果没有在情感火山喷发时手舞足蹈的话，那一定是词语帮他抵达了。这是一个作者命运里的橘子，他疼痛着一瓣瓣剥开给我们，希望我们吃得幸福。我是说孤独本身就是一种幸福。“很多时候，人所遭遇的不是幸福，也不是愤怒，而是某些灰暗的不适感。无论怎样的倾诉和排解都难以清除这种不适，”他在这个故事里呈现了一条一直坠落的不适感，读起来是舒服的，和沈从文一样如入无我之境，让人觉得那是自己的鼻子和眼。
在这种不适感下，苏童的每个字质感很浅，没有强烈的动词去提醒和点燃我们的审美，苏童的气息是在整段整段的舞蹈里，像厄普代克说的“近乎病态的狂想曲,仿佛穿着黑漆外套,任性而优雅”，苏童的叙述是“自制的”，也是“自治的”，他不为情节的起落而加大词语的诱拐，他总是点到为止，或优柔徘徊，像写歌词一样要等人唱出来，需要一整个下午的旋律。他的文采像在井亭医院里浸泡过，带着一点点乡土气，一点点泥土的神经质，又偶尔爆出绚丽华靡的复句，理想的作者就是这样，他需要用文字去斩断一个顺畅的故事，来提醒读者摆出一点点距离，去观察和掩书长吁，因为人物并不能代替我们嚎叫。
小说免不了奇情和吊诡，惨淡的日光一遍遍滤过，最后剩下的是回味悠长的沥青混凝土渣子。在全书骨子里流淌的吊诡、荒颓的阳光下，天空就像在头顶刷了一层石灰，永远是那种凉却温柔的风。依旧是传统的苏童式对话，没有引号的提醒和约束，事件和情绪总是无缝连接，好像这些对话漂浮在井亭医院、水塔、河岸以及整个香椿树街不安躁动的空气里。保润扎用绳子捆缚着祖父，“他的绳子是有规划的，他的绳子是有理想的，他的绳子可以满足你对曲线的所有想象”，直到绳子像蛇缠上仙女的身子，这一青春里无聊的手艺最终燃烧了他心底的那点畸形，耗尽了自己无聊的青春。祖父是怕绳子的，最后秋意深了，和春暖花开的开始没有不同，“水塔里回荡着流行歌曲忧伤而寡淡的旋律”，祖父抱着怒婴，“凳子后面扔了一只大号的蛇皮袋，塞得鼓鼓囊囊的，渗出一股植物的清香……果然是绳子，都是保润的绳子”，这些幽灵游过监狱和水塔来赎罪了，每个人都在赎罪，只有祖父是永恒的，绳子最终捆缚不了一些命运。
现在流行荷尔蒙的喷溅，这是先锋派们早就在写的事了。苏童精于女性描写，香椿树街好小，它在我心里永远不是庞大而野心重重的象征。一种浅尝辄止的乡愁伴着无法宣泄的冲动，你可以说那是原罪，是让整个民族都在沉重的点，也可以说那只是一个无风的午后，词语在自由掉落，苏童像南方的风掀动了风铃，荒颓的站台和几个世纪不变的光线。苏童的格局在变大，比《妻妾成群》的时候更大，那时礼数和技巧太多，太想牵挂土地，反而有那么一点点示弱。《河岸》开始理解了历史，而不是挂靠在历史的车厢，《黄雀记》已经融入了车窗外闪烁的平原，一个作者难得的是他从不安走向了怜悯。
就像这里没有坏人，没有一个在我心底烙下道德崩坏的印，他们的罪显得那么轻盈，好像死亡是另一次降生。我全书阅毕的那晚，在白炽灯惨淡的光下，房间笼罩在一层喧嚣的静默里，我看见万物渗水，井亭医院、水塔、马戏团的形象都在慢慢胀大。保润、柳生、仙女或者残忍地说白小姐都只是时代的抽搐，是午后无法排遣的冲动，是在南方的南方一个只属于南方的大线条故事，词语帮助撑起了这些救赎。最后的最后，“白小姐不见了，怒婴的母亲不见了，谁也不知道她是否回来，谁也不知道何时能够看见怒婴红色的脸。乔院长他们注意到，怒婴依偎在祖父的怀里，很安静，与传说的并不一样。”苏童说出来了，这整条香椿树街的又一遍日暮荒凉，又一群少年，不过是一个传说，死亡不过是一个传说。我以为，只要一个人很久不再出现，就和死了一样。
黄雀记读后感（三）
精神突围路漫漫
马张留
“生存，还是毁灭？这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到死角，生发了关于生与死的思考。身心合一，还是行尸走肉？这更是个问题，而且这个问题，在今日社会中变得越来越重要。市场经济时代，正如狄更斯的《双城记》开篇名言：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”它扑朔迷离，错综复杂，往往会使人们的认识陷入迷途。人们的物质生活条件日益丰富，而人的身心和谐却未能与之同行。焦虑、抑郁、人格分裂等现象愈演愈烈，解决身心和谐问题已成当务之急。
苏童的《黄雀记》，聚焦这个时代，描绘社会转型时期人们的各种思潮和行动，引发读者对人的生存环境进行反思，关注人们的生活状态与精神危机，倡导人们重新自我定位，回归精神原点。小说的主线围绕保润、柳生、小仙女之间的爱恨情仇展开，从本然之爱出发，以悲剧苍凉收尾。这三位有个共同特征，那就是身心分离。在欲望和诱惑面前，他们都“把魂弄丢了”，始于善良，终于疯狂，于是就有了甘受惩罚、自我忏悔、找“魂”等后续行动。
仙女是被一对无法生育的半路夫妻捡回家，收养在精神病医院一隅的“边缘人”，缺少父母关爱，缺乏文化素养。“可怜之人必有可恨之处”，她由于童年时期的缺失，自己先丢了魂，其丢魂的表现为盲目自大、极度自我、极其浮躁。故事起因源于她的刁蛮、任性和贪婪。故事是这样的：职校生保润在医院照料祖父，被15岁的仙女吸引了，但他颜值不高，魅力不够，仙女对他不感兴趣。保润请仙女看电影、溜旱冰，她接受了，还将他从家里偷来的80元钱押金据为己有，用于购买她梦寐以求的随身听。保润多次向她索要无果。柳生从中调解，仙女到达医院的水塔里，保润将她缚住，扬长而去，柳生趁机奸污了仙女。东窗事发后，柳生的父母用尽手段，力保儿子平安，仙女一口咬定被保润强奸，保润蒙冤入狱10年，落得身败名裂，家破人亡。
仙女沉溺于物质享受中无法超脱，金钱、权势、性与爱，种种欲望将其淹没。她四处漂泊，粘到哪个“倒霉蛋”身上，谁就遭殃。马戏团驯马师瞿鹰自杀，柳生新婚之夜被保润捅死，跟她都有千丝万缕的瓜葛。冷漠、自私、残忍，让她不被人尊重，最后她被淹在河水里，仓皇逃窜，人人喊打，还是腹中的胎儿救了她。她真得找“魂”了，毕竟人只有懂得自尊、自爱，然后才会爱满则溢，关爱他人。
柳生是个名副其实的流氓。他容貌出众，内心丑恶，流氓习气浸淫在血液里，透入在骨髓中。他贪婪成性，看到好东西就要掠夺，表面装得很慷慨，言谈皆是仁义道德。他一味的受利益驱使，不惜出卖自己的灵魂，做出伤天害理之事。但他不死缠烂打，不使用“下三滥”手段，甚至在小事情上讲原则、守信誉。比如，他答应保润牵线搭桥，果真两次替保润约到仙女。保润服刑时，他定期照料保润的祖父。他帮仙女向矍鹰讨要30万元债款，也是中规中矩，点到为止。
保润的憨直，将他扔进无边的苦海，也让读者感觉疼痛。四肢发达的他，没有思想，没有背景，只会听凭风里带来雾花水月，缘里带来五六七八。他在悲催的世界里傻逼地活着，没有方向，找不到人生的意义，不知道一辈子该如何生活。仙女的出现，让他对爱情充满了憧憬。他在仙女的窗外窥视，空间距离多么接近，两人却像隔了九重天一样的遥远，他多想和她好好的嘘寒问暖，可是她丢给他的只有冰冷的话语。保润第一次约会以失败告终，还被扣留80元钱，他每天依旧不知所措，习惯了将烦恼自己扛，人人看见他活动自由自在，可是他的苦涩，他的无力感，有谁关心？
保润从牢里出来，不跟柳生计较，也许在独处时，他想明白了，既然自己遇到流氓，输与赢又有何不同！无奈的现实，把人的心眼磨得更亮，使人明白什么才值得坚持。他在医院里做护工，继续坚持他的坦荡和憨厚。他的左臂刺有“君子”二字，应该不是出自“天行健，君子以自强不息”，因为他的右臂刺有“报仇”字样。当保润获知柳生穿他亡父的短裤时，他便不再沉默，愤怒地杀死了总欺负人的柳生，正应了那句“君子报仇，十年不晚”。
在没有信仰的时代里，人们随波逐流，精神空虚，变得失魂落魄，羸弱不堪。保润、小仙女、柳生就像三只“兔子”，他们不停地折腾，以为自己会捕获什么，却发现弄丢了自己的魂，试图找回，但已无头绪。
保润的祖父，贯穿小说的始终，他先是精神失常，继而老年痴呆，最后神秘消失。小说开始写祖父看到儿子的懦弱、儿媳妇的霸道、孙子的冷漠，他要寻根，要找“魂”，要找到祖先的两根尸骨，向祖先叩首。于是，他挖邻居家的冬青树。怪异的举动，使得他被不负责任地送进井亭医院。但井亭医院可以收容人，却不能够拯救人。祖父活得够久，彰显的不是其韧性和毅力，而是行尸走肉般的生活。为了活得更久点，他不再找“魂”，以至见到绳索，甘愿受绑。
号角已经吹响，战火熊熊猎猎，其中暗藏着一个古老民族隐约的强健思想。但小说中没有一个人真正懂得，人们目前缺失什么，需要关切什么。何谓“魂”？祖父应该最接近正确答案，但他是孤独的，所有人都拒绝了解他的症状，没有人愿意帮助他克服当前的疾病，走向真正的疗愈。从这个角度看，读者不难理解：小说中为啥没有树立一个正面形象？例如，描绘一个青年在市场经济的大潮中，经过跌宕起伏后勇立潮头的非凡经历。
作者带有更多的东方式直觉，用诗性与灵动的语言，在宏大框架下铺展故事情节，自然地引发读者深思，梳理历史，尤其是思想史，我们该继承什么，发展什么，为今天的中华民族“找魂”。硬实力上来了，软实力也要跟上，今日之中国要看到纵向的质的向度，才能更有效地转型升级。我们需要找回祖先身上曾有的高贵品质：自信、诚信、友爱、敢担当、埋头苦干，等等。放下传统，就意味着我们固有的关注意义世界的心性修养逐渐丢失。
精神突围，路漫漫而修远！
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《黄雀记》读后感1500字
螳螂捕蝉，黄雀在后这句话中有三个小动物，《黄雀记》中刚好有三位主人公，这三位分别是保润、柳生和仙女(后改名为白蓁)，不知有何寓意。这篇小说分别以这三位主人公的视角描述了一个故事：柳生强奸仙女，保润背锅坐牢。小说分为上中下三个部分：保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天。
春天的天空充满谜语，那谜语他不懂。春天的水塔也充满谜语，那谜语他不懂。还有他自己，春天一到，他的灵魂给身体出了很多谜语，他的身体不懂。他的身体给灵魂出了很多谜语，他的灵魂不懂。保润的春天
他欠保润的，都还到了祖父的头上。与祖父相处，其实是与保润的阴影相处，这样的偿还方式令人疲惫，但多少让他感到一丝心安，时间久了，他习惯了与保润的阴影共同生活，那阴影或浓或淡，俨然成了他生活不可或缺的色彩。柳生的秋天
乌黑的河水令她联想起一些溺水者惨白的尸体，她有点反胃，脑子里忽然浮现出那封未完成的遗书：我恨死了这个世界，我恨死了这个世界的人。要是往下写，该再往下写些什么呢?她头脑一片空白，因为她不想死。如何对付这个世界，如何对付这个世界上的人，除了恨，她并不知道其他的方法。白小姐的夏天
保润是最无辜的人。他不善表达却有强烈的自尊，像他父亲一样，既无法解决母亲与祖父的矛盾，也无法和仙女进行有效的交流。家中母亲是最强势的，父亲总是沉默，祖父和母亲有矛盾，在这样的原生家庭状态成长，他想为祖父说话，却被母亲以爱的名义驳斥，他和母亲的矛盾由此加深。从保润的角度看，他是最可怜的人。首先是背锅入狱，然后出狱后发现祖父已经不记得他这个唯一的亲人。父亲死于中风，母亲改嫁并表示与他不再联系。总而言之，好像他没有存在的意义。出狱后和仙女跳拉拉达成和解，却又因误会在柳生新婚之夜将其杀害;但是从母亲角度看，母亲是最可怜的人。公公不理解自己，儿子不理解自己，丈夫不理解自己，为丈夫、儿子流尽了眼泪，费尽心力为儿子鸣冤换来的是徒劳，所以说母亲想过几天好生活想摆脱这个家庭是非常合情合理的。
柳生家境优渥，是香椿树街最靓的崽，家里有权有势是他能逃脱法律制裁的重要原因。柳生是看起来最应该受到惩罚的人，既对不起保润，也对不起仙女。补偿保润是通过照顾爷爷，补偿仙女主要是金钱。我对柳生是同情的。他可能没想逃避，但是他是家中独子家里有权有势可以使他逃脱制裁，但还债比欠债难得多。柳生像是脖子上套了一个绳圈，每天都要夹着尾巴做人，每天告诉自己是有罪的，内心深受煎熬。他渴望有一个还债的机会，所以对保润和仙女的要求都言听计从，为他们的生活提供种种方便。过去的就让他过去吧，他总这样说，可是真的会这样吗?
仙女是我所讨厌的，我讨厌她的刁蛮任性、无礼拜金。能让读者对人物产生情感说明作者对人物塑造很到位。首先说明仙女的成长环境：仙女是被一对老夫妇收养的，爷爷是精神病院的园艺师，仙女生活成长精神病院这种环境。家里没钱，她尽力攒钱买一台收音机，所以认柳生当大哥并且贪了保润80块钱，就因为这80块钱，与保润产生矛盾。在这对老夫妇看来，自己家孙女是你给她8块钱，她都不敢伸手拿的乖乖女。后来仙女贪了公司30万和这80块钱可能有很大关系。仙女是那种别人对她再好，她都不领情的人，不在乎别人的感受，情商似乎有点低。她恨这个世界。恨从何来让我们深思，是源自于家庭还是源自于社会?为什么她总是很消极很负能量?为什么她在堕落着?
这本小说我花了两三天时间看完，最大的感受就是原生家庭对子女成长的影响，这三位主人公的家庭只有柳生家是稍好的，柳生的性格也是外向的。保润的内向和不善表达可能是由于母亲过于强势。仙女的任性也与收养家庭和成长环境有很大关系，小时候和精神病院的病人玩，发生意外(误吃精神病患者的药丸)后和兔子玩。有时候越想摆脱家庭对自己的影响反而会被影响更深，就像陷入泥沼之中，挣扎越快，沉下去越快。
《黄雀记》读后感_1100字
《黄雀记》是中国当代作家苏童创作的一部长篇小说。小说主要叙述了一桩上世纪80年代发生在香椿树街的青少年强奸案引发的命运纠结史。
据说小说的创作灵感源于一个真实事件。在作者小时候，邻居家的小男孩卷入了一起轮奸案，最终被判入狱。作者是相信那个小男孩为人的，那个小男孩多半也是代人受过。
故事是从保润的爷爷开始，也是从保润的爷爷结束，保润的爷爷就仿佛是见证，见证了这三个人、三个灵魂的纠葛。最讽刺的就是那最该死的，却还活着，本应好好活着的，却都死去。
保润爱慕着仙女，而仙女应该比较喜欢家境好人也帅气的柳生吧。柳生求保润帮忙，为答谢答应帮忙给他制造机会。强扭的瓜不甜，自然是不欢而散。后来柳生撮合，准备在水塔举办一次派对，让保润带着仙女跳小拉。故事就是从这里开始的，仙女不愿意，保润捆住了仙女，独自离开。……而后，仙女被紧随而来的柳生侵犯。
柳生家里花钱走关系，愣是把强奸罪扣到了保润的头上。就连香椿树街的人也都相信是保润。就这样，保润入狱十年。十年，不长也不短，十年的时间让三个人都变成了另一个人。
柳生，自从犯罪之后，就被教育要夹着尾巴做人，一天又一天，都忍受着内心的煎熬。受害者仙女，后来改名换姓，幻想重新生活，可是生活哪那么容易就放过她。虽然改姓白，可是再也不可能清白了。事实也证明，白小姐是靠着美色，靠着男人过活。而保润，因此家破人亡，仇恨的种子在心中已经茁壮成长，就等着出狱的那一天。
阴差阳错，三个苦难的人儿终究还是被命运的红绳串在了一起。多讽刺，仙女怀了顾客的孩子，被柳生安排，住在了保润以前的家。仙女放下身段，像柳生袒露心声，终究柳生还是嫌弃她的。她痛苦，她绝望，她无助。故事走到这里，越来越压抑，有种想哭哭不出来的感觉。
柳生要结婚了，新娘却不是仙女，就在这一天，保润冲进了婚房捅死了柳生。保润复仇了，我心里却没有丝毫痛快。柳生的母亲，香椿树街的人，自然不肯放过仙女。仙女挺着大肚子落荒而逃，最终还是难逃厄运，只留下一个生来带着红脸的怒婴。
保润，该!错就错在他太固执，不该爱上仙女，受冤枉，替人受过。
柳生，该!欠了保润十年的青春，保润家里家破人亡的元凶。
仙女，该!妄自尊大，目中无人的暴脾气，破罐子破摔，放弃了做人的底线，不自爱也不值得被爱。
三个悲剧，三个无处安放的灵魂。保润因爱生恨，柳生用命偿了罪，仙女迷失了自己，螳螂捕蝉，黄雀在后，保润、柳生、仙女轮着扮演了黄雀的角色，不曾想，长寿的祖父才是那最后的黄雀。
《黄雀记》读后感2000字
《黄雀记》是苏童先生最新茅盾文学奖的获奖作品，书名起先是《小拉》，后来苏童斟酌再三改成了《黄雀记》，我觉得改后更好。螳螂捕蝉，黄雀在后，把保润、柳生、仙女这些小人物纠缠的冲突和命运，表现的更有冲击力。
从87年开始写《桑园留念》时，苏童就建好了香椿树街，这条窄窄的、老旧的、潮湿阴暗的八十年代街区，承载了那么多的故事，我们不断看到有不同的少年，在此间肆意生长、在这里闯祸、在这里失踪、在这里悲伤、在这里死去。
小说篇幅说长不长，一共三章，分别是保润的春天、白小姐的夏天、柳生的秋天，依旧是熟悉的市井街区小背景、小人物、短镜头，但苏童的笔力极好，人物棱角分明，庸俗、卑劣或者憨厚，情感透亮直白，剖析和叩问灵魂，让读者随着他的笔触，感受共鸣到保润仙女柳生甚至祖父的情感。
翻开《黄雀记》，我们又被久违的带回了熟悉的香椿树街，苏童用自己记忆里那条苏北老街打底，构筑了一个架空但极其吸引人的空间意象，不变的市井老街区街坊邻居家长里短，不变的童年视角起篇，不变的灰暗色调，却又依旧散发着诡异气息：保润家老房子里的奇怪声音、直达幽冥的孔洞、房子里的大蟒蛇、腐臭味道的河流、结尾的红脸怒婴。
文中的冲突和转折很多，结局很让人心口发堵。夜里一个人读完《黄雀记》，又随手翻了翻苏童其他几部关于少年成长的小说，忽然觉得香椿树街有种吊诡的感觉，像盗梦空间一样，在一个个诡谲的梦境中切换。
祖父，是香椿树里具有喜感色彩的一个人物，在黄雀记具有诡异的气息的画布上，是偏亮色调的存在。看到很多情节时会觉得祖父可爱，但祖父身上发生的事情，却又能让我们对生老病死有一些共鸣。丢了魂的祖父，是老年人轮回宿命心理的夸张描写。祖父感觉寿命将至，不停的拍遗照，做好离开人世的万全准备，同时却又惧怕死亡、逃避死亡。这样矛盾的情感，必然有一个崩塌的临界点，一次照相机的快门闪动，足以将老人的魂灵吓飞。
掉了魂的祖父，放大了自己的恐怖情绪，尤其惧怕死后遇到祖宗的谴责，所以寻到祖宗的骨头，就成了祖父生活里的唯一要务，仿佛只有寻到被丢弃埋葬的祖宗骨头，自己的魂灵才能完整，自己才能硬气的、不带遗憾的离开。
绳结，也在小说中地位也很重要，《黄雀记》里让保润和丢了魂的祖父，给我们表演了丰富的束缚技艺，有文明结、民主结、法制结等几十种样式，随着祖父的表现、心情而变化，故事的转折，也是因为保润在夜晚用绳子绑了仙女。绳结，是一种病态的束缚，人不听话或病了以后，才需要绳结来捆扎制服。绳结是个隐喻，细细想想，我们身上不是也有很多绳结吗?只是你我平时看不到而已，夜深人静思度时，每个人都会发现，自己也如同黄雀记里五花大绑的祖父，被工作、生活中一根根看不见的绳索捆绑、牵引向一眼能望到的尽头。
不是所有的错误都可以修正的，意外从照片开始，结局或混沌不明。保润把少女的照片撕碎扔进祖父卧室的洞孔，交给陌生的祖先，少女在黑暗中坠落、恸哭，祖先们密集的苍老的幽灵们叹息。祖父诡谲的病情，让保润在荷尔蒙激增的少年期就不得不去井亭医院照顾祖父，在这里，他遇到了改写自己命运的柳生和仙女。
春天是险象环生的季节，祖父是危险的，擅长穿越时空与祖宗秘密的会面，他被严禁挖掘、他被捆绑，用各种花式的绳结捆扎成井亭医院的模范病人。愤怒的保润，把仙女捆绑留在井亭医院水塔的顶层，仙女遇到了居心不良的柳生。水塔是仙女失贞事故发生的地方，是土豪祭拜观音的地方，是保润试图重圆自己和仙女跳小拉旧梦的地方。
或许，多年前那晚的水塔之上的天窗，有黄雀的冷眼窥探，水塔之下的地底，有祖宗的幽暗叹息。三人的命运，在那一夜风云突变，保润锒铛入狱，柳生荡尽家财，白小姐沦落风尘。命运的列车路过了保润的春天，白小姐的夏天，柳生的秋天，飞驰的终点，是三人的冬天，结局令人悲伤。
命运在很多时候，无疑是恶毒的、睚眦必报的，柳生照顾祖父、白小姐远走他乡，却还是被命运无形的绳索套住拖回香椿树街，和保润牢牢的捆扎在一起，或许是命运应许保润的诅咒而扔出的绳套，而保润的无法消解的怨恨，把自己也捆扎进去，愈挣愈紧。绳结打开之时，三个魂灵都已如同那撕碎的照片，破碎、坠落在在那幽暗的孔洞之中。
这命运的绳结，我觉得应叫审判结，也可以叫黄雀结，被绳结套住的小人物，悲剧的命运是无从逃离的、是业障之果，这里难免又有些宿命论的意味在里面。
小说结尾非常仓促，像是一曲小拉还没放完，舞步却戛然而止，感觉没有尽兴，应当还能宣泄更多情绪，还能展开更多剧情，可能是篇幅控制，可能是刻意为之，我相信后者。
毕竟，美好的事物总是容易消逝的，苏童在大家情绪到九分时关了火，小说以仙女失踪、祖父抱着怒婴结尾，留下了疑团、遗憾、还有期待，交由读者自己去体会。我们每个人的心里都有一条香椿树街，品读苏童，思绪也飘荡在那条乌有之街里，自己的童年记忆和那些少年的青春混杂在一起，奔跑、挥洒、冒险，直到消散在晴空里。
《黄雀记》读后感_800字
《黄雀记》读后感800字
苏童的小说一直散发着纤细的忧伤和一种近乎颓唐的美。小说分为保润的春天，柳生的秋天和白小姐的夏天，讲述发生在上世纪社会转型时期的一起青少年强奸案，三个当事人，他们的道路命运和冥冥之中剪不断的纠葛。
这是一本关于青春和欲望的书，“青春的躁动，欲望的骚动，时代的惶惑和人性的黑洞缠绕在一起”，保润、柳生和仙女都活在欲望的牢笼里。十年的牢狱之灾让保润失去了自由青春和爱情，因为爱情被冤而入狱，直到最后他变成一个真正的杀人犯走进监狱，保润的春天因欲望而滋生罪恶。柳生作为真正的强奸犯，始终生活在因欲望而造就的罪恶阴影中，“多年前的那个黄昏，他的欲望犹如金灿灿的稻浪，在仙女的身体里快乐的歌唱”但却因此罪恶与救赎的重压。而仙女，“以为自己逃得很远，最终还是逃不脱这座城市的渔网”。水塔成了她不愿回去却不得不停留的地方。
逃亡可以视作苏童小说叙述的一个母题，逃亡是因为恐惧，逃成为他们存在的一个基本形态，也揭示了人物的生存困境。经历了强奸事件的仙女，逃离了井亭医院，可没想到的是最后她又回到了那里。“她像一条不安分的鱼自以为游得远了，最终发现一切是个幻觉”，逃不过命运安排的她，唯有回到香椿树街，奇妙的是她在柳生的帮助下住进了保润的房子，命运再次将他们捆绑在一起。过去的伤痕无法触碰，在我以为他们三人能够互相面对彼此的时候，以为他们怀着宽恕之心来解读彼此的时候，一个误会，使保润在柳生的婚礼上将柳生杀死。仙女带着人们的谴责，抛下怒婴，又踏上了逃亡之路。文中反复出现的“兔笼”和“绳索”这两个意象，也暗示了他们被缚和困境，有一种契合整部小说的整体性。
文本中还有一个不能被忽视的人物：我的祖父。祖父在无数次自杀失败中放弃了自戕，但是却丢了魂，自此走上了寻找祖宗寻找灵魂的道路，成为了旁人眼里精神异常的人。一定程度上也印证了某些时代病象，也许我们的灵魂也已经远去了，差别在于我们没有祖父那种丢魂的敏锐和自觉。
黄雀记读后感1000字精选
但是作品读后感有什么要求呢？在读了作者写的作品以后，不禁为作品所深深折服将内心所想稍加梳理，就是一篇优秀的读后感。以下是读后感大全的编辑为大家收集的“黄雀记读后感”在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
黄雀记读后感 篇1
故事从祖父起，到祖父结束。叙述模式类似于福克纳的《喧哗与骚动》，福克纳是借通过他人对于海蒂的堕落过程的叙述来讲述康普生家族的衰败，而苏童则是借保润、柳生、仙女三人之间的纠葛叙述了保润家的衰落和中国十年间的时代变迁。阅读过程中明显感受到自己对人物的偏见，例如阅读保润部分时怨恨柳生，阅读柳生部分时怨恨仙女，以至于到仙女部分时怨无可怨，仙女的性情至从庞先生家出来后也有所改变，虽仍然自私自我，但更近人情一点。然而还是不喜欢仙女，仙女的人生崩坏应该从她挪用保润的八十块钱溜冰鞋押金开始，为了凑钱卖收音机，导致他们之间的恩怨纠葛，以及仙女被强奸，保润被诬陷。仙女有两次都是在说自己是被安排，被绳索牵引，被命运推着走。但其实性格决定命运，仙女的性格和态度一步步在推开那些喜欢她以及她喜欢的人。
但是如果从全文的构思来看，仙女的命运的确是被安排了，故事最初的起源可以追溯到保润拿错祖父相片，把仙女的肖像撕碎放进那个象征祖宗的蛇洞中去开始。冥冥中的缘，仙女两次住入保润的家，保润家的祖魂也不断地在纠缠仙女。
黄雀记读后感 篇2
原来是“螳螂捕蝉，黄雀在后”。
这是命运操控的故事，就像北岛在《太阳城札记·生活》中的描述，网。人与人之间的交往、纠葛就像有一条错综复杂的线在牵引着，使得罪恶与自我救赎，绝望与挣扎都在时代与生活中推演着。
关于魂。祖父照相回来的路上觉得魂丢了，关于丢魂和找魂就成了祖父生活中的重点，丢了魂却最长寿祖父是故事的开端，见证了故事岁月中的种种。
关于罪恶。三个年轻人的相遇，是命运的纠缠。保润碰到了照片上的女孩——仙女，孤僻年少的他始终没有说出爱，却在他把仙女绑在水塔里造成了之后的情仇，尾随的柳生强奸了仙女，却因为现实和个人的情感，保润成为了这场罪恶的强奸案中的受害者。罪恶起源于谁，谁的罪恶最大，或者究竟谁是受害者，谁是害人者，在之后的岁月里纠缠。
关于自我救赎。柳生在保润坐牢的日子里一直夹着尾巴做人，变成老实本分的商人，甚至替保润照顾丢了魂住在神经病院的祖父，他想通过这些方式得到自我救赎，却在仙女回归、保润释放时土崩瓦解。
关于绝望与希望。仙女在社会变迁中被欲望所操控，她的希望是用钱过着体面的生活，然而她的自私，对世界的怨恨，以及没有羞耻心等等，一步步把自己推向绝望的边缘，最后得到所有人的排挤和抛弃，在生下怒婴以后把他交给祖父，她远走，似乎又带着希望。
关于网。三个年轻人的感情纠葛，以悲剧结束。保润在水塔绑了不和他跳小拉的仙女，柳生在保润之后强奸了仙女，似乎柳生做了“螳螂后的黄雀”；仙女的一句话引起误会，保润心底的怨恨和复仇被点燃，在柳生结婚时，保润杀了柳生。谁又是螳螂谁又是黄雀，谁又说得清？生活这张大网，充斥着太多未知的秘密，看似不可知的命运，却有着似乎合情合理的纠葛和结局。
这是在命运中编织的人情罪恶，负罪前行就成为了必然结局。
黄雀记读后感 篇3
苏童《黄雀记》读后感2000字：
《黄雀记》讲述的是上世纪八十年代发生的故事，通过三个不同的当事人的视角组成三段体结构——保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，写出他们后来的成长与不停碰撞或说是三个受侮辱与被损害的人的命运，是以悲剧贯穿，展现出人性的卑劣与善良，反映了这个社会的变迁，主题涉及罪与罚、自我救赎、绝望与希望。“螳螂捕蝉，黄雀在后”在绝望与希望中挣扎，却总也摆脱不了命运的捉弄，也许这就是书名的隐喻所在吧。丢魂是故事的主线，是作恶的借口，也是对人性恶的一种解释。保润把魂丢给了爱情，仙女把魂丢给了花花世界，柳生把魂丢给了对美的幻想，祖父把魂丢给了过去。丢魂，既是对人性的批判，也是人性的丧失。
文章源于祖父的丢魂，正是祖父的丢魂使保润、柳生、小仙女三人之间有联系，有了情感纠葛，而这一切又源于井亭医院的水塔，同时这个水塔既是他们之间一方面的结束，又是另一方面的开始或说是延续。
保润一家因祖父的所作所为而对其感到厌弃，儿媳的恶毒，儿子怕儿媳而不能善待祖父，甚至有时选择逃避，保润则显得有些冷淡，也无所谓关心与不关心，最后祖父被送到井亭医院。后来，父亲丢魂中风离世，母亲远走改嫁，保润照顾祖父，为不让祖父挖树而采用捆绑的方法，后将捆绑“玩”成了一种乐趣，心里扭曲无疑。后来保润喜欢上仙女，却因仙女的种种作为，而使他感到无颜，保润便向她要回自己的八十块钱，最终是将刁蛮的仙女绑在水塔之上，却被柳生强奸，而柳生一家人用金钱收买了仙女一家，一起将保润送进监狱。保润坐牢十年既冤枉也不算冤枉。这里的仙女是蝉，保润是螳螂，柳生是黄雀。
保润出狱后，祖父不认得保润，保润却说“毕竟是世上唯一的亲人”，体现了保润内心柔软的一面；后来又将自己家的房子租给了怀孕的小仙女，也体现了他善良的一面。保润和小仙女的恩怨在水塔那一天结束，他们之间源于小拉，也结束于小拉。
仙女，她高傲冷漠的看待这个世界。她的出生是一个悲剧的开始，父母遗弃，幸运的是被井亭医院的花匠收养，并宠爱着。她的童年、青春是孤单的，只有动物陪伴，这时的她是善良的，只是对世界有些冷漠，这时她应该也是快乐的，直到在水塔被保润捆绑，柳生强奸，她的一切都开始破碎了，也转变着。保润进监狱后，柳生在外夹着尾巴做人，仙女也远走他乡，开始漂泊，摇身一变成为在井亭医院照顾富家公子的白小姐，并对柳生颐指气使，这里保润是蝉，柳生是螳螂，仙女是黄雀。而这一切转来转去又回到了最开始的地方，也透露出仙女的命运，她的悲剧性生活，但她依旧孤傲地面对这一切，她小心翼翼地保护自己，是对自己的一种善待，也是为了能继续“歌舞”生活，但依旧没能幸免，最后还是怀孕了。怀孕的仙女又回到了她出生的地方——香椿树街，并被柳生安排在保润屋檐下，直到诞下红脸婴儿。
红脸婴儿既是新一代，也是上一代的遗传因子。红脸婴儿是耻婴，也是怒婴。他湛蓝的眼睛很纯洁，又象征着一点希望。白小姐说等她回来再看婴儿的脸，也许是婴儿反映了她的内心，怒是对未来的愤怒、无望；耻是对现实的羞愧。后来仙女再次回到了开始的地方——水塔，她遗弃了孩子，消失了。命运的轮回总是如此相似，仙女的沦落让人感到惋惜，也让人心痛，她的生活态度过于消极，也成为沦落的原因之一。仙女的丢魂是为自己所作所为寻找的一个借口，同时，她也是一个可怜人。
柳生有些虚伪，但又有真诚。虚伪：帮保润追仙女，却虚化保润的家庭；他喜欢仙女，却又对保润说不喜欢。真诚：对待怀孕的仙女；在井亭医院再见仙女后的举动。
柳生在水塔下犯的错误，却让自己称兄道弟的保润去承担，体现了他人性的卑劣。保润出狱后二人竟又称兄道弟，仿佛之间的恩怨并非存在，然而却是真实的存在，只是选择了逃避，让事情就这样过去，直到柳生结婚那天才发现这些帐必须清算，而这一次的清算就让柳生丧了性命，保润用刀桶死了柳生，失踪了，仙女被疑为幕后凶手被邻居赶下水。这里柳生是蝉，仙女是螳螂，保润是黄雀。从这里也可以看出有些债，不能让他人去承担，只能由自己来清算，否则必定损失惨重，柳生的丢魂是对他懦弱的一面，虚伪的一面寻找的借口。
祖父，四大皆空，没有记忆，成为生命长存的人，不肯死去，他见证着这一切。他的生命长存，却又被束缚，被自己丢魂的痛苦束缚，被想寻回忆，却寻不得束缚。他的生活成为一潭死水，活于束缚的痛苦之中。文中那句“对不起你们都将消失，只有我长寿无疆”是对祖父最好的描述。最讽刺的是他们谁都不是胜利者，祖父被子女当成疯子送到井亭医院，儿子死了，儿媳走了，孙子屡犯重法，柳生被刀捅死，小仙女消失，只剩祖父守着发臭的身体活着，他抱着红脸婴儿安静地坐在水塔旁，一老一少轮回至此完成，而这一切并非预示着结束，我想应该是另一种新的开始，也可以说是对未来保留的一点希望。
祖父从一开始的蝉变成最后的黄雀，走到最后，或许他一直是蝉，禅……
黄雀记读后感 篇4
一向崇拜矛盾文学奖的作者，对其获奖作品都是拜读。黄雀记里的三个人物各有各的不幸，也是各自咎由自取。保润（读的过程中曾一度可怜他），他郁郁寡欢莽撞无知，和他祖上的历史原因以及他父母的性格为人都有关系。青春年少本是阳光灿烂，花儿一样幸福的年龄，性格命运使然（他没头脑，他要是聪明他能避开那场灾难）他犯错了，也是家庭命运多舛，他的错被别人转嫁为罪，于是他含冤坐牢，出狱之后他恨（是个人都会恨之入骨），所以他后来的杀人是为自己报仇。
仙女，她心比天高，命比纸薄。她太势力了，她太轻浮了，她太虚荣了，她太孤傲了……作者写的整个过程都不想让读者有半点可怜她的心思，她最后的结局抛弃了自己的“怒婴”一走了之，我只是想她的内心有没有点波动呢，她需要醒悟，她应该忏悔的呀。
柳生，他自命清高，无恩无义。太自私了，他知道保润的冤屈，他知道他应该夹着尾巴做人，可是他最后还是狂妄自大了，他应该去经受十年铁窗泪的，他逍遥法外，所以他还是遭报应了。
每个人都有对与错，所以从小就要学会知错就改，一失足成千古恨绝不是偶然的，祸从天降也不是上天故意强加于人的。要让自己的内心光明磊落，做真正的人。
黄雀记读后感 篇5
终于买到苏童的黄雀记了，在珠江路书报亭，15元，收获这样一个大型的纯文学杂志，居然跑遍南京都 无法买到，只能靠邮购了，一口气读完，停了一两天，来回味苏童所想表达的信息，苏童写三角恋爱，结局又是悲剧性的残杀，让人接受不了。
我是苏童的铜丝，收集了他好几本书籍，一直关注着他，本来我找苏童的书看，是为了给我小说起个头，定一种格调，只要开好头，就能顺利的走到底，苏童一直说要和现实拉开一段距离，虽然这样保险，可看看泰囧的轰动，我又要说苏童是中年的危机了。
黄雀记是苏童的一个新阶段，意思是螳螂扑蝉黄雀在后，本来他准备给书起名为小拉他企图把香椿树街搬到南京来，想融入南京的大环境，甚至想让他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是从吉特巴演变过来的，面对面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充满了激情，一拉一松，最适合表达男女之间的协调和愉悦，一转一跳，都是那么充满了节奏感，比三步华尔兹激烈，比四步有活力，而且能不停的换舞伴，不必死去活来的相爱，就是出一身汗而已。
所以外地人很难理解南京人的性格特征，也很难理解小拉为什么流行，用小拉来形容书中人物的关系也是不确切的，就是他引用了几个南京的地名，扫帚巷，（东）井亭医院，箍桶巷，这些都是南京有历史渊源的地名，就是这样，也无法描述南京的地域文化，看来从苏州运河走到南京，还需要一段距离。
其实我看苏童的小说，一般是不仔细看其中的内容的，苏童不是个善于讲故事的人，我在欣赏他优美的文笔，每一篇都可以当做散文读，他对于人物心理的把握是很深刻的，我没有用到位这个词，是因为苏童已经超过了这个底线，他能超越时空的了解人的本性，不管是善，是恶，都用文字描述的很贴切，这是不容易的，需要下很多年的功夫，不断的在人的内心中探索，如果说苏童是个心理学家，也是能说的通的，就是不用巩俐，何赛飞这样的一流演员，普通的演员也能通过对白，剧情上演妻妾成群。
所以我一直坚持认为，莫言捧红了张艺谋，苏童成就了张艺谋，他们三人都是中国文化界大师级的人物，其他两人已经到了他们艺术的最高峰，而苏童还有潜力，仍然有粉丝，他的作品仍然有生命力，没有必要说他是南京作家，他就是苏州人，用吴侬细语弹唱着新的开篇，描述他心底深爱的慧仙，只有女人的滋润才让他成长，苏童是属于我们江苏的童男子，魅力无限。
黄雀记读后感 篇6
在余华的《第七天》以后，苏童的这部新作真算得上是一只黄雀。
至少在《黄雀记》里，苏童还在。沿河的香椿树街，街上躁动着的青春。苏童文字里的青春，燥热、残酷有一股浓重的血腥气，就像是那条潮湿阴暗的街巷，街上光着脚的枯瘦的孩子，孩子脚上的一个伤口，脓肿甚至都已经溃烂。
题目中黄雀的意象并没有真正出现在小说的故事里，但是整个情节设置体现了一种黄雀在后式的连锁关系：仙女被保润捆了，而最后是柳生强-了仙女;保润向仙女讨债，而仙女又向柳生讨债。整部小说分成了三个章节，三个视角三个相互咬合的人物。从一张照片开始到最后的红脸婴儿，形式上的魔幻与内容上的荒诞，苏童有意无意地又呈现了一出百年孤独。
其实作为一部长篇，小说里的三个人物都显得十分单薄。保润、柳生、仙女，三个视角甚至都可以互相调换，然而跟余华的《第七天》相比，《黄雀记》在叙事方面就显得成功许多。
虽然跟电影《两杆-烟枪》相比，《黄雀记》里螳螂捕蝉的故事要简单得多，但是小说文本中大量的隐喻和象征，给了整个故事尽可能大的解读可能。
首先是关于魂魄。小说中反复提及丢魂的事情，保润爷爷的魂丢在了手电筒中的尸骨里，除此之外，小说中的人物也不断被别人提醒自己已经丢了魂儿。这暗示了当代人一种灵魂缺失的状态，一种无以凭附的空虚与焦灼。小说第三章里仙女(也就是白-姐)去找庞太太时，提及了这样一句话，“如何向上帝赎回丢失的灵魂”，原话的字体特意进行了加粗，然而作者没有回答，也许这个问题太难解释。
然后就是关于祖父——保润的爷爷。祖父一直贯穿小说的始终，从家里到精神病院，爷爷一点点衰老，但是始终见证着发生的一切。小说中拆床的情节曾出现过两次，一次是保润父母拆掉祖父的木质大床，一次是保润卖掉了父母的床铺。这暗示的是一种破坏与舍弃。而保润在捆绑爷爷时问他要民主结还是法制结，爷爷说法制结像是要枪毙，所以要求民主结。但是民主结也把爷爷捆了起来。其中的黑色幽默充满讽刺。因此，爷爷可以象征着某个年代、某种传统甚至是某种力量，然而它已经失去了魂魄，变成了干瘪的躯壳，慢慢被世人忘记。小说第一章最后写到：“后来黄鱼车经过护城河上的立体交叉工地，四周人山人海，一片繁忙的建设景象……祖父说，祖国的面貌日新月异啊”。而此时祖父正被民主捆得结结实实。
仙女第二次出现时，已经改称了白-姐。对于保润、柳生甚至是白-姐自己来说，仙女都是遥不可及的，她美好得就像那对安静的兔子，然而又会突然变成一只浑身是刺儿的刺猬。仙女是他们所有人的理想，在理想之下，是保润的倒霉与孤独，是柳生所承受的生活之重，是白-姐作为女性的愤怒与无奈。也许这就是宋胖子所说的，“爱上一匹野马，而我的家里没有草原，这让我感到绝望，董小姐”。
在这个简单的故事里，苏童放置了尽可能多的内容。依旧很难找到引号的行文，依旧诗意阴柔的气质。然而太多的依旧把这个故事丢在了苏童最熟悉的那个年代。可是那个年代已经慢慢模糊，而我们的年代却没有清晰起来。也许，该有个人站在我们的年代，该有人尝试，写写我们这一代的故事了。
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