风流去读后感1000字

《风流去》读后感。

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编陆续为大家整理了《风流去》读后感，希望能帮助到你的学习和工作！

一个设计人的历史观------《风流去》读后感

董文龙 苏州市城市建筑设计院

作者：董文龙 苏州城市建筑设计院结构总工、国家一级注册结构工程师、美国pMp认证项目管理专家、工程师。

最近花三周的时间将鲍鹏山先生的《风流去》读完了，此书讲述了从春秋时期的老子、孔子开始到魏晋南北朝时期的陶渊明、谢灵运为止的近一千年间的中国文人命运的跌宕起伏和与此交织的中国历史！

《风流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中国古代史，压抑、痛苦、无奈一直伴随着我读完本书。从老子的“道可道非常道，名可名非常名”开始，中国古代文人所特有的内涵就开始产生了，不论是修身齐家还是治国平天下，都有了自己所特有的学派！

春秋战国始出诸子百家，从而出现了对于修身齐家治国平天下的不同尝试，那时的社会还是有“礼”存在，这些文化精英做为君主的座上宾，甚至是帝师的角色参与到国家治理中，发挥自己的才能，大家都是平等的，合则来不合则去；后来历史前进到秦灭六国，秦相李斯为了巩固自己的权势，出卖自己的道德，杀害同窗韩非、焚书坑儒，妄自以为这样可以得来天下太平，可事与愿违！他最终被一个比自己更没底线更加残忍的赵高害死！从而拉开了中国长达两年多年的杀伐！血流成河！

汉代秦而立，项羽、刘邦、吕后、韩信这些人物，你方唱罢我登场，最终历史车轮行进到了汉景帝时期，这一时期我认为最可悲最可怜的文人莫属晁错了。他是景帝的老师，在景帝即位后，秘折上书景帝削藩，结果景帝在朝堂上公开晁错上书削藩之密折，导致藩王打着清君侧的旗号叛乱，而景帝此时听从了袁盎建议，捕杀晁错，腰斩于市，并诛晁错全族！惨！怎一个“狠”字了得！从此可见某些帝王为了巩固自己的利益不惜牺牲人性！晁错与景帝的关系非同一般，晁错上书之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至诸王叛乱！晚叛不如早叛！景帝是在利用晁错逼反诸王，然后诛晁错，让诸王反叛的借口消失，然后拉拢其中犹豫不定的藩王，使他们站在自己一边来消灭以吴王刘濞为首的七国集团，最终他的目的达成了！吴国灭了，在推恩令的作用下其他诸侯国问题也解决了，中央集权的使命完成了！从此中国历史在集权的道路上越走越远，文人的地位也进一步降低了！从平等的帝师到随意丢弃的弃子！当然历史不可挡，集权是在当下那个时代历史必然的选择，可集权的方式可以选择不那么没人性的吗！诛晁错可以，但能不能不要诛灭全族呢！？

历史又前进到了东汉，由于东汉顺帝时期重用外戚梁商，导致梁商死后大权传至其不肖子梁冀手中，梁冀为人跋扈毒辣，眼中只有享乐，谁挡他的去路就是死路一条，而且无比残忍，他为了把持朝政先后废立了多位皇帝。因质帝当面称他为“跋扈将军”而毒杀质帝！此时当朝高官李固看不惯梁冀为非作歹，同他做了殊死斗争，最终不敌被杀！李固被杀之前已知自己必死无疑，就让留在京中的三个儿子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必将遭灭顶之灾，于是让三弟李燮，隐姓埋名逃出家门，后对外宣称李燮回京找父亲去了！终于李固被害，其二子也被杀害，仅三子在李文姬的谋划下才得以活命，也为李家留下了仅有的一直香火！好一个奇女子啊！待十几年后汉桓帝联合五位宦官诛杀梁冀后，姐弟才得以相见，姐弟相见抱头痛哭！这眼泪是感动是心酸还是无奈！？自始拉开了东汉末年宦官与文人集团斗争的序幕！

文人集团为了捍卫自己的道德，采用破坏道德的方式，对宦官集团展开杀戮；宦官集团为了保住自己性命也对文人集团采用更疯狂的杀戮，杀来杀去直到，汉少帝时期大将军何进被杀，袁绍领兵杀入宫中，屠尽所有宦官，导致少帝被宦官挟持出宫，后被董卓劫持后废黜，立陈留王刘协为献帝，至此整个东汉王朝算是完蛋了！

建安年间的曹操背负了历史太多的骂名，但我认为曹操算那个时代唯一的英雄，他以一己之力对抗董卓，迎献帝，讨伐各路诸侯，至三分天下有其一！他的到来使原本风声鹤唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一个施展才华的舞台，压抑了多年的文人终于可以为国家、人民做些贡献了！至此压抑至极点的文化圈又恢复了生机！从曹操的《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。……周公吐哺，天下归心。”可以看出此时文人担忧的是有限的生命无法完成肩上无限责任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一样转瞬即逝，只活了65岁，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏经历46年至公元266年，司马氏篡魏立晋，晋后又灭蜀、吴，从此天下一统！

晋以后的文人，渐渐的变成了权利的奴隶，朝堂上的权利倾轧，互相杀伐，让文人周围的空气越来越凝固，马上就要窒息了！此时有些文人看透了权利，选择全身归隐山林，如晋末的陶渊明，从此开创了新的田园风潮，将中华文化推向了另一个小高峰！可是更加血腥的杀伐和民族浩劫却悄悄的拉开了帷幕！

文人的世界观由老庄的从自然中来，到陶渊明的到自然中去，完成了一个轮回，至此本书也结束了！

纵观此段历史，从汉初开始的百家争鸣到独尊儒术，使整个文人集团变成了不会思考只会坚持自己“道德”的偏执狂，认为自己所坚持的“道德”才是世间唯一的真理，抱着非我道德之类，其心必异的想法，欲将所有的不“道德”诛之而后快！他们是自私的，为了自己的青史留名不惜搭上整个国家、民族、人民的命运，最终导致了国家的崩溃，生民的劫难！

古代文人的个人史，也是整部中国历史的血泪史，这一个个文人像风一样从我们的身边飞逝，我们置身于风中，感受着他们的希望与无奈，至此终于明白为什么鲍鹏山先生将此书起名《风流去》！假设百家依然争鸣，儒学并不强大，社会开明可以允许不同的文化诉求，那么文人依然是文人并不会有太多的道德羁绊，不同的思想学术都被兼容并包，也许历史就不会那么的残酷了！

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《都市风流》读后感

吴春慧

近日品读了由孙力、余小惠合著的长篇小说《都市风流》，这本小说获得第三届茅盾文学奖。《都市风流》以北方某大城市的市政建设为故事中心，小说生动形象地刻画了上至市长下至街道市民的故事，反映了当时城市飞速变化、改革的复杂情况。其中各个人物之间的关系看似无关，其实又有着千丝万缕的联系，使得读者读起来需要有很强的串联感。小说主要涉及两个贫富相反的地点，一个是各位高官的住所所在：厦门路；一个是下个雨都会变成“三级跳坑”的普店街。

首先，看似两个互不相关的人在作者笔下却得到了串联，市委书记高伯年与普店街杨大娘和杨建华；市长闫鸿唤与徐克的女儿徐力里；徐力里与副市长柳若晨；以及徐克儿子徐援朝、柳若晨弟弟柳若明的人物关系。高伯年和杨大娘曾是夫妻，起初杨大娘对她丈夫高伯年的感情很深，她一个弱女子却有着死在枪林弹雨中的勇气，负伤爬去找丈夫，而高伯年也为之感动，杨建华则是那晚被怀上的，然而令杨大娘没想到的是这竟是她与丈夫的最后一次同房；高伯年进城后提出与杨大娘离婚，并与年轻护士沈萍结婚，杨大娘得知丈夫要与自己离婚后十分伤心，但是她表现出了超乎常人的勇气，她同意离婚并且养大了杨建华，因此杨建华并不知自己亲生父亲竟是当今市委书记高伯年。闫鸿唤曾与徐力里是初恋的关系，两人毕业后谈婚论嫁，然而这门亲事遭到了父亲徐克的反对，他决不允许女儿嫁给一位工人，深深打击了闫鸿唤的自尊心。于是闫鸿唤迅速与一位工人结婚，而他们互相是对方心里的一根刺，柳若晨的前妻死后从未曾考虑过再婚，然而被说客说得烦了同意了这门亲事，柳若晨与徐力里结婚后两人各自过各自的生活，然而某天柳若晨撕掉了“君子协定”，他进了徐力里的房间并且知道了徐力里心里的人是闫鸿唤，此时他的心里产生了说不出的滋味，徐力里知道后也大发雷霆，并搬回了家居住。他们三人的故事结束于徐力里癌症晚期去世，柳若晨发现自己爱上了徐力里，悉心照顾耐心陪伴这徐力里度过最后的日子，闫鸿唤却一直无法面对徐力里，直到徐力里生命结束都未曾与徐力里将往事说开，徐力里在生命最后的时光都不忘记为自己的任务设计出了“光明桥”。与姐姐徐力里不同的是，徐援朝和柳若明这些高官子弟们的生活总是风光奢靡，他们流连灯红酒绿的场所，利用职位之便谋取钱财，最后他们都受到了法律的制裁。

其次，是市委书记高伯年的女儿高婕与普店街张义民；张义民与罗晓维；副市长的妹妹柳若菲与普店街杨建华；杨建华与肖玲的故事。高婕是一位文艺工作者，由于接触到的是娱乐圈的人较多，思想、行为也与常人不同，她对爸爸的手下张义民没有感情，而且她在一次演出中与另一位演艺圈工作者黄炯辉产生了感情并且发生了关系，几次过后高婕怀孕了，而黄炯辉却说：“打掉，我们之间除了爱情和作品，其他什么都不需要”。打掉孩子后高婕回到家中十分虚弱，母亲沈萍知道此事后心疼又生气，她认为是丈夫手下张义民所为，不料女儿却说是与有妇之夫黄炯辉所为，而此时正好被门口的张义民听到了，张义民在这段感情中始终捉摸不透高婕对自己是什么感情，她的忽冷忽热使得他欲罢不能，况且看在她是市委书记高伯年的千金的分上更加要得到她的欢心，张义民是一个野心非常强的人，他善于察言观色、为人精明，这使得他在自己的工作上平步青云，但这还不够，他需要更高的政治地位，他需要娶高婕，抓住高伯年这个靠山。高婕流产的第十八天见到了黄炯辉，当然，是高婕离家出走，独自踏上火车去找黄炯辉，然而这次过后高婕看清了黄炯辉胆小怕事、需要利用其妻子的外国父亲为自己制造名气的可恶嘴脸，所以高婕失望归家，此时高婕对张义民的态度产生了很大变化，她渐渐对张义民产生了依赖的感情、甚至与他同房，而张义民的生活中又出现了一个古灵精怪的罗晓维，她的父亲本是某部长的厨师，而一次徐克的儿子徐援朝与一众公子哥想侵犯她，她被逼无奈只得欺骗他们自己父亲是有权势的某部长，他们相信后罗晓维喜欢上这种装有权势人家女儿的感觉，罗晓维也对张义民说自己父亲有权势，张义民在两个“有权势”官员的女儿之间摇摆不懂，他一方面怜悯又喜欢古典清冷美女高婕，一方面又舍不得第一次让他尝到男人滋味的罗晓维，于是他在两人之间展示了一个渣男的所有特征，这段感情以罗晓维入狱，张义民高婕结婚暂时画上句号。对于张义民的所作所为我在看书的时候是有着复杂的感情的，他希望通过自己的努力得到更好的官职无所厚非，然而他又虚情假意，讨好高伯年一家，这也是高婕起初就看不起张义民的原因，并且他目光短浅，为了区区3000块，私自卖掉道路改造工程的材料，也送掉了自己的仕途。在副市长的妹妹柳若菲与杨建华在“文革”中到内蒙兵团劳动，与知青柳若菲结婚生子，而柳若菲返回城市后抛下丈夫儿子，独自出国。而肖玲注意到了大自己十岁的杨建华，起初杨建华认为肖玲年纪过小，容易产生激情，不曾把她对他的感情放在心上，然而肖玲在杨建华儿子小蒙蒙受伤后悉心照料获得了杨大娘的喜爱，也让杨建华正视自己对她的感情，最后与肖玲幸福地生活着在一起了。

最后，普店街里的人物性格、故事多样，其中包括陈宝柱一家，父亲本是车夫，与其母亲从良后结婚，抱养了陈宝柱，“文革”中父亲被打压，陈宝柱又因聚众斗殴被判刑两年，母亲恼羞成怒导致半身不遂，在杨大妈和杨建华的帮助下，陈宝柱回归正道，虽然再次因抢劫罪被抓入狱，此时的他已经变了一个人，他得到了大家的原谅，大家都愿意等他出来，重新做人。还有“万元户”万家与张家的故事，万家有三人，分别是：万父、万母、万家福，万父为人精明、精打细算，靠着一门做早餐的手艺存得了七八万元，万家福却不止步于此，心心念念开工厂做生意，万父坚决不同意，认为他太过冒险，而他女朋友张义民的妹妹张义兰却认可他支持他，因此万家福与张义兰也在一起过着他们的小日子。杨建华是一个有能力、有责任心的工人，他在工人建桥时得到的不公待遇强烈反击，又对邻居陈宝柱督促教育，希望将其带入正道，最后他得到了市长等人的赏识。最后，由于人民对这座城市的交通抱怨声不断，市长认识到这个问题后对城市交通有了一个建桥计划，而普店街处于城市建桥要道，因此普店街需要拆除，这里的居民也能够搬到新区居住，普店街原址从此变成这座城市气势辉煌的第一座大桥。

小说中人物关系串联复杂，而故事主线为闫鸿唤等高层官员改造城市，推动城市发展。闫鸿唤是个实干家，由高伯年推荐当上市长后，两人对改造城市却产生了很大的分歧，高伯年欣赏闫鸿唤的勇气，做自己不敢做的事，又不满与闫鸿唤的野心，他认为闫鸿唤只是为了“出风头”，而这场看不见硝烟的斗争结束于高伯年生病住院与外界信息隔离，闫鸿唤动员市民、工人建桥成功。

《都市风流》这本小说事件从小到大，人物从底层到高层，人物性格迥异，故事中体现了改革与守旧的冲突；故事像一张大网，给予读者全景的视角俯瞰了都市中各个层次人民的生活，也体现了无论哪个阶层的人民都有与命运决斗的勇气与生活抗争的坚韧。

不得不说，通过这次阅读，我感受到了文学作品的魅力，起初我认为长篇小说是枯燥乏味的，而这本小说的开头就吸引住我的注意力，连续几天长时间阅读，最后一次在图书馆连续读了五个多小时后终于看完了《都市风流》，心里很多想法但是似乎无法用语言表达出来，正如书中所说“这个故事还没有结束，而是另一个故事的开始”，我的阅读也不该止步于这一本小说。

《都市风流》读后感二

初期乍一看书名《都市风流》，颇有些网络文学的味道。然而深入阅读之后，发现这是一本通过刻画书中几个主要人物的日常生活和内心想法来描述改革开放初期中国社会各个阶层的人生百态。

此书故事宏观背景为大城市的市政建设，围绕此中心描写了从市长书记到街道妇女摆摊老板的民生百态和所思所想，写出了社会的变化关系着在城市中生活的每一个公民，社会一点一滴都与公民息息相关，社会的进步离不开每个公民的付出和努力。反映了改革开放以来城市改革的复杂面貌。中国发生了翻天覆地的变化，变化离不开政府和百姓几十年的共同奋斗，由政府牵头百姓出力，这段历程鼓舞人心，是中国之骄傲。我们的青少年不应只听着所谓的饶舌rap，刷着抖音看着微博，而不关心家国社会的变化。通篇读完，由衷感叹这是一部三观很正的文学作品。

此部小说围绕着几位主人公展开描写。分别是市委书记高伯年、市长阎鸿唤、副市长刘若晨、市委书记秘书张义民、工人杨建华、改邪归正的陈宝柱、市委书记之女文艺演员高婕等人物。

市委书记高伯年：一位正义却迂腐、为官清廉却看重权力不肯放权、容不得他人挑战自身权威的保守派。

在小说中高伯年临近退休却发觉工作上自身权力日益衰退，自己一手提拔上来的市长阎鸿唤日益挑战自身权威，昔日的爱将是一个有魄力的改革派与自己的保守作风迥异。阎鸿唤年轻有为，决心改善城市的交通现状，改建街道解决老城区居民住房困难，总理叫市长去汇报工作又未通知市委书记，让高伯年有种莫名的失落和恼火。阎鸿唤在政事上的成功愈发凸显出昔日自己的保守不作为，让这位迟暮的市委书记非常恼火，他不愿承认自己在这座城市的建设中不再是那个任何决策都具有权威性的高伯年了。市长阎鸿唤上任以来短短几年做到了高伯年从政以来一直想做却迟迟未曾做到的政事，这使得高伯年既感到欣慰却又恼羞成怒。自己任职期间数十年都未曾做到的事情，阎鸿唤几年就做到了，这不是变相告诉大家自己实力不够，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，而自己高伯年可不就是那个前浪吗？这让高伯年非常不悦。家事上还未曾婚嫁的女儿高婕流产躺在家里，妻子沈萍以为是高伯年的秘书张义民所为，女儿却说是她主动与别人发生关系导致。此事更加让高伯年焦头烂额，感到力不从心。爱惜羽毛的高伯年不愿让他人知晓让自己面上难堪，因而对秘书张义民愈发热情，极力想让张义民与自己女儿高婕完婚。高伯年此人，战争年代领过兵打过仗，是一步一步从基层干部到市长、市委书记，几十年来，与这座城风雨同舟，城市在他的掌控下发展，可以说是城市的发展离不开高伯年，他的大半生都见证着这座城市的兴衰变迁，如今局面让高伯年不禁有廉颇老矣，将帅迟暮之感。他感到力不从心以及对自身能力的疑惑。

市长阎鸿唤：这位市长在小说中几乎是完美无缺。

任职期间一心为民，敢想敢做，修路建桥，改善交通，群众的需求就是他下一步政令下达的方向。不怕得罪市委书记，不惧高伯年阻挠，不怕群众不理解，用事实说话，为民众为这座城市的发展解决切合实际迫在眉睫的需求；有领导手段，知人善任，把人才用到刀刃上。此人也是本书的关键人物，因为他的存在，才会有建桥修路、改善交通以及解决居民住房问题等政令的实施，才会牵涉出本书中一系列的主人公们。可以说是本书所有的主要人物都是与建桥修路和解决居民住房问题等两大问题息息相关的故事人物。

也正因为有了他的存在，在小说中困扰了这座城市多年的交通以及住宅问题才得以顺利解决，要说此人有什么瑕疵，可能只在于此人过于投入工作，将所有的热情给予这座城市，而忽略了个体的自己。唯一对不起的人只有当年选择放弃的初恋徐力里。自尊心让他选择了一个对他百依百顺的妻子。这个设定等于是阎鸿唤这个人物放弃了爱情。此人的遗憾大概就是爱情吧。果然人无完人，水盈则溢，月满则亏。这个遗憾使得人物形象更加鲜明，有血有肉，贴近现实。

副市长柳若晨：此人在小说中的人物设定是因资本家庭在文革时期而受牵连，平反后因家里的华侨亲戚对祖国的投资而升职担任本市副市长一职。然而刘若晨此人对政务无甚研究，对研究工作更为在行。

他是柳若菲的哥哥，因资本家家庭受到牵连，直到改革开放才到研究所当工程师，后又任副市长，是一位因妻子在文革时期去世的鳏夫，文革过后组织撮合与原市委书记徐克的女儿徐力里结婚。但两人感情不和，刘若晨忘不了前任亡妻，而其继任妻子徐力里也忘不掉初恋阎鸿唤——当年徐力里曾与市长阎鸿唤相爱，后因父亲徐克反对二人婚事未成，然而徐力里一直割舍不断对阎鸿唤的感情。直到获悉妻子徐力里身患绝症的消息，刘若晨才发现自己是爱着妻子的。因而他决定在妻子最后的时间里竭尽全力完成妻子的心愿并陪徐力里走完最后一程。并答应妻子协助市长阎鸿唤完成立交桥和房屋安置工作之后再辞去职务。

市政工程局总工程师徐力里：任市政工程局总工程师时全力致力于桥梁设计，突然罹患癌症。仍设计了十几种凤凰桥立交桥的方案，却没被采纳，后来她不顾病痛终于设计出光明立交桥的最佳方案，设计凤凰立交桥期间丈夫刘若晨一直悉心照顾，安静陪伴。徐力里在患病期间与柳若晨萌生感情，放下了初恋，临终之前收获爱情，死而无憾。

最好的爱情是我懂你，只需眼神的交流、安静的陪伴。二人的故事令人动容。

工程队经理杨建华：杨建华母子生活坎坷而自尊自强。母亲杨元珍15岁时与高伯年结婚，解放战争中支前时还缴获过敌人的机枪。高伯年进城后却与年轻美貌的护士沈萍结了婚。杨建华从小没有见过父亲，“文革”中到内蒙兵团劳动，与知青柳若菲结婚生子，后落实政策柳返城回到富裕的家庭，他俩的婚姻也随之解体。杨建华虽然离婚过，带着个八岁的儿子，但是人品好做事踏实为人正直依然得到了工程局肖玲的青睐。他在工程队工作认真负责，得到市长肯定，而迂腐自大的市委书记高伯年却轻信诬告，派来调查组审查，干预其工作。自尊心极强的杨建华最终都没有认高伯年做父亲。

工程队工人陈宝柱：一个体现了人性复杂两面的性人物。他既厌弃母亲曾身为妓女，却又爱着母亲；既愿意拿出母亲身前留给他的最后最后积蓄做工人奖金又曾参与抢劫。

陈宝柱一家住普店街——这座城的发祥地，如今却也最破落不堪的地方。陈宝柱的父亲原是三轮车夫，母亲从良后抱了养子宝柱。“文革”中父亲成了造**派副司令，后来数罪并发被镇压。宝柱又因聚众斗殴被判两年，母亲羞恼成疾，半身不遂。好心的邻居杨大妈和市政工程队的杨建华让陈宝柱鼓起了重新生活的勇气。陈宝柱在工程队越干越出色，并拿出母亲以前的积蓄做工人的奖金。可是他以前参与抢瓜分赃50元的案子发了，不得不受到制裁；他的心还留在工地，大家希望他好好改造，出来后更好工作。即使陈宝柱二进监狱，然而他却是一个全新的人了，不再是以前的陈宝柱，而是一个积极向上的青年

市委书记秘书张义民：一个从社会底层不惜一切代价往上爬的小人。贪慕权势却又自卑，嫉妒心强、不能接受与自己一同长大的朋友事业上获得成功，徘徊在两个女性之间的渣男。

此人与杨建华陈宝柱等人一同在普店街长大，任职在市委书记高伯年门下当秘书，为乞求政途顺利一路平步青云希望获得高伯年的庇护求娶高伯年之女高婕。张义民并不爱高婕，爱的是高婕能带给他的权势。他憎恨高婕给他戴绿帽子，却为了权势又不得不曲意讨好高婕。然而高婕看透了张义民，当面指出他的虚伪，这让张义民非常气恼。

在高婕与已婚之夫纠缠不清之时张义民也与一名歌手关系暧昧。他徘徊在两个女人之间，享受这种感觉。既喜欢歌手罗晓维带给他的刺激和新鲜感，又舍弃不下高婕背后的权势。

对待贫民父亲以及个体户妹妹他是羞于启齿又因血缘关系难以割舍，他的态度是微妙的。既厌弃又觉得亏欠。妹妹从小到大都让着他，父亲辛辛苦苦供他读书，然而他们的社会地位、为人谈吐又让张义民感到羞愧，丢脸。

张义民，复杂人性的几何体。当之无愧的伪君子。

看完《都市风流》，不禁感叹人性是多么的复杂。世间百态，每个人都有自己的活法，上到市长下到小人物，或风光或卑微，都有自己的快乐和烦恼。
薛莹

《风流莫泊桑》读后感

《风流莫泊桑》读后感

莫泊桑本是一位资本家的儿子，父亲对于母亲不满，便与母亲离婚。此后他便一直跟随母亲。仿佛他是遗传了舅舅的基因似的，从小就表现出极高的文学天赋，连他的妈妈都震惊了

他的生活从来不缺少困境。先是工作.生活支出方面的问题。后来在别人的帮助下，调离到一个高薪工作岗位。可即便是这样依然难以支付他风流的生活。出入于河畔的妓院，二流风雅人的头目便是他的角色。相比对于这样的人，在中国是绝对要遭到封杀的作家。他的所行是为我们东方的价值观所不齿。但那的确是他创作的来源。妓女作为下等人的地位，透过她们的视角便窥测到这个社会肮脏的一面。与他有相象之处的宋代柳永出入于歌馆青楼，然而在这个教你堕落，挥霍，奢靡。两人表现得很好，很好利用了这个为世人所不齿的地方，发挥了他们的文学天赋。虽然后来他不幸沾染疾病，但这些无法阻挡他的文学之路，他始终是顽强得站着，倔强面对所有磨难。

他本人应是幸福至极，他的文学梦不仅得到母亲的支持，而且他还得到很多朋友的帮助。尤其是贵人福楼拜对他无微不至的关怀。令我甚是怀疑，莫泊桑是不是他的私生子，性格以及文学禀赋都和他好像。每逢莫泊桑遇到困难第一个想到的人，肯定是福楼拜。当然福楼拜对于他的求助亦是竭尽全力。我感觉这不是一般的关系所能解释的。但福楼拜的的确确都给予了他。难怪福楼拜逝世后，他是那般心痛欲绝。最亲近的人离他而去，即便是丹青高手，深谙其世事无常，但他还是难以抑制泪奔。

反观其对女人的态度，多是赞美与同情。从《漂亮朋友》可以窥得一面。他把那个漂亮男人的嘴脸刻画得一干二净。他玩弄女人，靠女人上位，骗取高官厚禄，直至后来骗的财主女儿。可是凤凰男难做，他和方鸿渐一样惨淡收场。他对于女人的态度想必和他的生活环境是分不开的。他常常游走于妓女，妇人之间，早已习惯了寻欢作乐，采花传种。

莫泊桑最后的死已是未知之事。风流确是风流，但此风流非彼风流。他的一个男主人公演绎一部传说，令我不禁想到一个段正淳不也演了一部《天龙八部》嘛！传奇的人生各有千秋，我所能做的只有暗自忖度。

《黄河东流去》读后感

《黄河东流去》是李凖所写的一本关于看抗日战争时期的一本小说，故事描写的是抗日战争时期黄河边上的农民故事，它以抗日战争时期国民党反动派扒开黄河，淹没四十四个县造成空前浩劫为题材，这是中国历史上规模最大、人数最多、历史最长的一次大迁徙。这本书写出了当时大灾难之后，在迁徙的过程中，那些农户家的悲欢离合与斗争历程。

作者在黄泛区做过农民，感受过那里的生活，也为广大的灾民感到同情，为他们的奋斗精神而感动，他将那里看到的，听到的的动人的故事，和那些人物悲壮斗争的场景以文章形式写出来。通过黄河岸七户农户家庭的坎坷命运与不同遭遇，反映出旧中国劳动人民的深重苦难，也反映了他们参加斗争的必由之路。这部作品的生活气息十分浓郁，语言朴实无华，人物塑造真实可信，栩栩如生。塑造了较为典型的农民形象如：徐秋斋、王跑、海长松、老清、李麦等。

在这本书中，我们可以感受到黄河边上人们在大灾难之前，在面临死亡线上，他们不是放弃，气馁，而是坚定对生的希望、对活的欲望的，还有他们艰苦卓绝的吃苦精神、团结互助的精神、以及在爱情、亲情、友情方面所表现出来的那些坚守。同时他们也在用他们的故事告诉了我们——最基层的广大劳动人民，他们身上的道德品质、伦理爱情、智慧与创造力，是如此的光辉灿烂。这是我们五千年文化的结晶，也是我们这个古老中国的生命力，更是我们民族的精神支柱。

在滚滚的黄河水冲击之下，农民的家没了，他们被迫离开自己出生长大的故土，踏上艰苦的迁徙之途。而在途中不断发生的事又给我们展示了在那个时代背景之下不同阶层的不同面貌。以海骡子为代表的地主和权贵阶层不惜以出卖国家来换取利益与权利，他们忘记了自己本是中国人的事实，去结交侵略自己国土的日本人，甚至海骡子还结合陆胡理去骗以李麦为首的逃亡农民去帮日本人挖矿。明知那是一个害人之事却将这说成天大的好事。他们压榨百姓，贪赃枉法，丑陋的嘴脸被刻画淋漓尽致，他们是历史的罪人，永远是被钉在历史的耻辱柱上受人们唾弃的。而以爱爱妈妈为代表的一些小农民阶级在城市的生活中慢慢失去了原来的淳朴，慢慢变得嫌贫爱富，巴结权贵。但是以李麦为代表的淳朴农民却一直保持着质朴的本性，坚持自己的道德底线，在生存或堕落之间，给出自己的人生答案，让我们敬佩。

小说的人物刻画性格鲜明，形象丰满。我最喜欢的人物之一是一个叫徐秋斋的老人，他会算卦，刚开始没什么印象。后来在海南亭要砍村里那两棵百年杨树开始，我关注到他。村民们不希望这两棵杨树被砍掉，但是又没有办法。大家都以为这次保不住这两棵树了，谁知第二天树流血了，海南亭本身就因为相信“前不在桑，后不摘柳，门前不栽鬼拍手（杨树）”的旧说法而想方设法砍树。现在树被砍的部分流血他就害怕了，两棵树就这样保留下来了。文章里没有具体点明这件事的操纵者，但是在一个细节中却暗示了--那天只闻到徐秋斋的家中有炖鸡子的味道。那时候就觉得这个老人好厉害呀，居然可以想到这么奇妙的办法。充满了睿智。随着故事的发展，他的聪明也越来越凸显出来，对这个人物的喜爱也越来越深。

他不与那些地主阶层直接对上，却会为那些受害的贫苦农民讨回公道。像李麦，她受海南亭欺负，无法讨回她爹的棺材时，是徐秋斋教她办法，顺利安葬了死去的亲人。这也体现出这个人物的善良与正直。在逃亡到寻母口时，他遇上了梁晴，梁晴被盐行的老板骗去了盐钱。他在摆摊算卦，听到这件事，他气愤填膺，连卦都不算了，拉上梁晴去找盐行老板算账。在他帮助梁晴讨回盐钱后却拒绝了梁晴的回报，即使当时的他并没有钱。路见不平拔刀相助，他却是依靠自己的聪明帮助他人。他正义，但是又不是只有一腔热血的猛汉，他聪明有时候又机智狡诈。那是一件是令我印象最深的事情，王跑的驴子被治安团抢了，面对权势比自己大的坏人大家都没有办法，他却利用一直蛐蛐和一套牛马经让坏人乖乖掏出钱来，赚回了王跑的驴子钱，并且还是没有任何正面冲突的情况之下。让人不禁感叹这个老头子正是聪明极了，让人心服口服。虽然只是一个算卦的老人却又如此的聪明才智，让人敬佩不已。

除了聪明的徐秋斋老人，李麦也是一个值得敬佩的人物，在面对灾难时的那一份沉着冷静，组织大家一起逃难。在申奶奶面对逃难的艰苦失去信心要一个人留在被大水淹埋的村庄等死时，她掷地有声说到：“走不动，我们背你，要不动饭，我们给你要。”拉起申奶奶声的欲望。她从不想放弃谁，她想的都是如何让大家生存下去。逃难到寻母口时，工作难找，她看着旅店的被单脏乱，就找老板商量，为妇女们找到一份工作，支撑生活。她质朴，坚强，在逃亡中更体现出患难与共的品质。她身上还体现着我们中华民族的精神所在，在海骡子用谎言为日本人招募华工怂恿大家伙去东北挖矿时，她揭穿了他的阴谋，更是唾弃其行为’还撕毁了儿子天亮的良民证，她不认为在自己中国的国土之上还需要日本人的认同才是良民，她不希望儿子帮日本人干活。她不愿意为侵略自己国家的人出卖劳动力，她宁愿逃离这个地方重新寻找安置的地方。她伙同徐秋斋一起带领难民在新军的帮组下抢了日本人的粮船，后来还把儿子天亮送去参加新四军，她希望自己儿子参军抗日，拯救这个被侵略的国土，而自己却留下来继续抗争。李麦的身上所体现的品质是广大农村妇女所拥有的美好品质。可以说她是坚强善良的广大农村妇女的代表，而她的善良与豁达也是她渐渐成为了村中的主心骨。除了李麦这个女性人物，春义的媳妇凤英，也给我留下了深刻的印象。她会变通，不因循守旧，她努力赢得陈柱子的信任，学习与人打交道的生活经验，并开始学着尝试自己单干，即使自己的丈夫并不认同自己的做法，坚持种地才是本分，她却坚持自己的做法。最终建起自己的饭铺。这种学会变通的性格也使她成为生活的强者，她很快适应困苦的生活，努力而乐观地生活下去。在那么艰苦的环境之中能够生存下去才是王道，偶尔变通一下并非坏事，只要你的质朴善良还没有丢弃，坚守底线，那么改变一下人生的方向有何不可。

李麦，凤英让我们敬佩，但是也有的人让我们觉得心酸。玉兰、秀兰为了不让一家人饿死，牺牲了自己的一生来换取家人生存下去的希望，她们身上所体现的那种对家庭的责任感让人叹服、敬佩同时又觉得悲哀。如果不是绝境谁愿意把自己的一生都糟蹋掉。还有被卖掉的小响，在她的哥哥小健来救她时，她用微弱的声音向那个老头子求道：“二爷，我把碟子都刷完了，水烟袋也擦过了，我害怕，别叫妈打我”，在小建和花鸭子走进来时，她看见花鸭子时惊恐而呆滞的目光 ，看见自己的大哥时张开双手疯了似地扑向小建的场景让人心疼。她曾经那么天真烂漫的小女孩，现在却变得这番模样，无法想象这段时间她到底经历了怎样的磨难。那一声大哥叫的让人心酸落泪。她还那么小却要经历这么多的磨难，是那个时代背景的悲剧。不过终究还是幸运她被救了回来，若是没有，那么无法想象她是否可以生存下去。

看完整本书后，我总是觉得自己是幸运的，生活在这个和平的时代，没有战争，不会因为黄河被扒而被迫背井离乡。看着那些书中的人物在那个时期的不同生活，不同的命运走向，总是会因为那些勇敢而坚强的人们的故事而感动，也为他们的遭遇而同情。我们没有经历狗那种磨难，我们无法想象在那种环境下她们的生存是怎样的艰辛。但是同时我又总会想起书中李凖说的，她们身上所体现的是我们中华民族几千年来文化的结晶，是我们这个伟大而古老的民族赖以生存的精神支柱。这个评价无疑是十分准确的，她们坚强乐观，有责任心，热爱自己的国家，也愿意为这个国家而付出，为家庭而付出，无论是他还是她，都令我们敬佩。我们也应该学会对自己负责，对社会、国家负责，做个有责任感的人。

《安得盛世真风流》读后感

《安得盛世真风流》读后感

一部《人生若只如初见》让安意如成为畅销书作家，为越来越多的读者熟悉。27日下午，安意如携最新作品《安得盛世真风流：品味唐诗的极致之美》在北京举办读者见面会。在现场，安意如盛赞唐诗之美，唐诗的特点在于包含力，既有人生百态，又达到诗的极致。读懂了唐诗，才明白原来文字2020之间可以这么巧妙。

唐朝，曾有人称之为中国诗歌的黄金时代。那个时候，名家辈出，李白、杜甫、王维等人的诗作均脍炙人口。 在书中，安意如顺沿《全唐诗》流脉，用一贯细腻优美的文笔，从品赏李世民、杨广、魏徵等人的诗歌作品开篇，一直写到王维、李白、杜甫为止，全书共计27篇，30余万字2020。其中重点赏析的诗歌近百首，既有《静夜思》等传世经典，也有一些诗人尚不为人熟知的作品。

在诸位诗人中，安意如较为推崇李白。她说，李白的诗是自己童年时的读物，至今仍然爱不释手，早有念头去分析他的作品。但当要落笔之时，一时间竟然不知从何下手，而只能随着心思游走，此次写李白，实在是件欣喜又为难的事情。

其实，早在上部作品出版之时，安意如便表示，自己最喜欢唐诗，希望有一天能将品读唐诗的感悟与读者，本次的新作堪称回归初心。不过，安意如说，她一点儿也没觉着唐诗好解读，相关论着以及个人见解着实太多，其中不少人的资历、学养都远在我之上。所以，我要写的时候，就要想明白自己有没有这个份量去完成这部作品，是不是在内心深处对这份文化有自我独特的感受。

出于这个考虑，在出道以后，安意如在品读诗词的同时，阅读了大量的历史文献、人物传记等资料作为知识储备。十年过去，她说，终于觉得自己有资格可以赏析唐诗，起码写出来能够有自己的独到之处，这就是我写书的原动力。

我希望通过自己的笔，去回溯我心中的那个黄金时代。在安意如眼中，古代社会里只有大唐才称得上盛世，每个人都能自由表达心性，可以在各种不同的选择中活出自己的姿态，这大概也是唐诗能臻至美的原因之一吧。

黄河东流去读后感(读后感范文)

中国十四年抗战，军民死亡1800多万。其中士兵死亡人数约为148万，其余则为平民。这样的死亡比例，说明国民政府组织性太差、军队纪律性太差，把灾难留给了平民百姓。《黄河东流去》主要写了河南省七户农民的命运，在大流浪中，农民身上闪发出来的黄金一样的品质和淳朴的感情。黄河之水天上来，东流到海不复回。1938年6月，国民政府决定以水代兵，下令在花园口扒开黄河大堤。无数的黄泛区的难民为了活命，陆续西进至洛阳、西安、宝鸡，甚至甘肃、新疆。回首乡关归路难，尽管恋恋不舍，黄泛区的人们还是出发了，边走边回望渐远的家乡。有的人逃难再也回不了家乡。

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海长松买地。海长松家孩子多，为了男孩将来好找媳妇，下狠心买了海四维的七亩薄地后，家里已经不能生火做饭了。当他从海天亮那里得知黄河花园口决堤的消息之后，双眼通红，怨海四维心狠手辣。说句实在话，国民政府为了迟滞日军从北面进攻武汉决定在花园口决堤，海四维因为抽鸦片卖地，二者不可能有任何联系。只不过，黄河决口让海长松买地的倾家投入真正变成了荡产。

黄河洪水到了赤杨岗村之后，村民都往村北沙岗上跑，而海长松一家迟迟没有行动。怎么逃难呢，身无分文。一家被劝到了沙岗之后，别人回家打捞东西，他家没有什么东西可找，海长松去麦地割了三大捆麦子。之后，把镰刀埋进了自己的麦地之中。

黄河决口时，海老清的牛车被征用了，他赶着牛车到漯河。路上，牛被累死了，海老清“哗”地一下眼泪流出来了，他使劲捂着眼睛，泪水从指头缝里向外边留着。崔副官让他把尽快把牛找个杀坊卖了，他无论如何也没有这么做。一头牛，在农民家庭的地位太重要了。我小的时候，天天在家喂牛，对小牛的感情很深，小牛不用栓，天天在院子里跑，每年卖小牛的时候，我都特别伤心，大部分小牛一般在被卖的第二天就会被杀掉。

梁晴是海天亮未过门的媳妇，嫦娥是天亮的妹妹。梁晴和嫦娥跟着徐大爷千辛万苦逃到了西安，仍然难以糊口。嫦娥自己报名去宝鸡的工厂，梁晴和嫦娥在火车站送别，火车开动以后，嫦娥突然大喊，梁晴听不到说的什么。徐大爷说：“嫦娥忘带昨夜写的地址了。”梁晴感到今后难以相见了，车内的嫦娥内心肯定万分着急，才会大喊啊。两年前，我在东阿影视城碰见一个老人，他说自己从北京来。自己离开家时尚小，村中已无相近的门中族人。他就只回村庄看了看，在县城转了转，没有打扰任何人，也无人可打扰。但是，他经常梦中回来。但是变化太大了，回来以后，连儿时的梦都做不成了。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。

雪梅嫁给过刘姓地主的憨儿，因爱生情后跟吹唢呐的蓝五私奔，在途中被孙楚庭霸占。蓝五在秦家的婚宴上，碰到了雪梅。双方眼中的泪水，想流却不敢流，唯有至深的爱情才会如此啊。雪梅被杀死在沣河岸边，蓝五想起曾经的誓言，也觉得在世上已经没有什么可留恋的，自杀随雪梅而去。问世间、情为何物，直教生死相许？唯有二人死在了一起，才能永不分离。

海长松有二子三女。在洛阳，实在生活不下去了，大女儿秀兰主动要求卖自己换粮，最后嫁给了老汉，老汉比岳母还大两岁。二女儿玉兰更是主动，把自己卖了之后，给家里汇的钱。女儿如此懂事，才是社会的悲哀。

每次读《黄河东流去》，我都会潸然泪下。赤杨岗村全村二百多户，半数左右的家庭满门成了绝户，“沟死沟埋、路死路葬”。其他家庭也大多是父南子北，妻离子散。他们的家被淹没了，但是他们对生活的信念，艰苦卓绝的吃苦精神所散发出来的耀眼光芒还在。抗战胜利后，活着的人又千辛万苦地回到了赤杨岗村，在解放区政府的领导下，积极进行战后重建，历史的车轮滚滚向前，浩劫被战胜，困难被克服。

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是真名士自风流——《本色》读后感

说是读后感，其实又可以说跟原书没有直接关联。因为即便没读过《本色》的人，也可以看明白我下面要讲的东西。首先旧事重提，可能是出版的小纰漏，第一次到手的书，从18页开始，缺了30页，其后乐嘉先生命人专程送了一本签名新书给我。这里，再次对乐嘉先生、工作室以及出版社的朋友表示由衷的感谢。

金庸先生在《倚天屠龙记》里有一段张三丰教张无忌太极拳的对话：还记得吗？全都记得。现在呢？已经忘却了一小半。啊，已经忘了一大半。不坏不坏，忘得真快，那么现在呢？已经全都忘了，忘得干干净净。正由于前述原因加之目下工作、生活环境嘈杂的因素，本书是间断跳跃着读的，所以如同张无忌一样，文中内容具象非常之不明晰，以致这些文字，也无法一蹴而就写成，我只能从脑海所存中挖掘一些遗留的痕迹来浅谈辄止。

一梦想欲望、证明攀比

如果有人问我：你有什么不想做的？我会很坚定地回答。早在我对职业这东西，仅有一点点概念的时候，便真切地认定，在这个活着已是艰辛的年代，绝不可从政，亦不欲做传统的学校里的老师。这第一，自身的性格占据了主导原因。我自恃没有海瑞同志那么高尚的节操和冥顽不宁的精神，也不想做个狗腿子祸国殃民；至于老师一职，我本身是充满敬意的，心里一直很感激多年来教导过我的师长们，但我这样会为他人之风光心生不甘的人，要去做中小学教师的话，实非我的本意。当然了，不想做什么，就好比我有个朋友他不喜欢吃香菜一样，如果没了那股味，也许便不会不喜欢了。

至于梦想，对还有几天恰好满22岁，刚从大学校园走出来的我而言，要说去回顾往日的什么完成、未完成，未免有点扯淡。明确地说，往日所谓的想法都很局限于当时的生活，并不能称之为梦想。那时候只是我想做什么、我要做什么，于是有的做到了，更多的则没做到。时至今日，我以为，做到一件事情最猛也有效的动力，即是欲望，我没做到的，只能说是达成那件事的欲望及我能得到的还不够、或者是我不能发觉体会到它的好处。

众所周知，现在大学校园里的大多数学生，都养成了一个熬夜的好习惯，常常在周末的时候，或者一个人对着某个游戏、或者集结几个人对着一桌扑克牌干到深夜（当然，少数时候也会对着第二天要交的作业），然后第二天便和枕头、被子长相厮守，直到中午起床去吃饭的时候依旧昏昏沉沉。我虽没这么彪悍，但也时常晚睡，有时候是因为写点东西，有时候是因为玩手机、看电视。时间长了，出于内心深处的自责以及对第二天白天精神不佳、到半夜忽然精神抖擞这种违背常理的现象感到的不安，我一次次告诫自己：小子，你不能这样了，要养成良好的作息习惯。结果却往往无济于事。直到有一天，我和一位心爱多年的姑娘在一起了。姑娘和我不在一所大学，平常只能用短信或者电话来互诉衷肠，又因姑娘是早睡早起型的、且白天她要忙着准备考研，所以我只能在她早上去图书馆之前仅存的这段时间，给她道一声早安。于是乎，我一直想改变的陋习，终于有了一定程度的改观，为什么说一定程度呢？因为早起是早起了，但依旧晚睡。

举此例子，不再是来回忆那一段过往，表达自己有多么的心爱，事实上，姑娘对我付出的心力则更多。我想说的是，动力的形成除了欲望之外，还有一种热爱，出于人性本能的热爱，喜欢你没道理。然而单纯的热爱，只能是引子，仅仅单纯的热爱，未必会付诸行动。我曾经喜欢玩一个游戏流星蝴蝶剑，因为这个游戏还结识了不少好朋友。这是一个热血江湖的搏击格斗类游戏，所以和朋友们一边在打打杀杀的过程中积淀了深厚的友谊，一边又互相竞争，将对方视为对手，今天你打败我、明天我KO你。这种竞争的本源，我称之为良性的攀比。这种不服输的性格，往往正是你行，我也行我要证明我行等思维在捣鬼。所以我，是一个彻彻底底的证明者，给毁我的人证明：你是错的，给鼓励我的人证明：You are right，给强我的人证明：我不比你差。

大学有过挂科经历的朋友都应该有感受，很揪心，特别是一群同学围在一块查成绩的时候。只听坐在电脑前的同学就像主刀手似的，一个一个报着名字：张三，过；李四，过；王五，杀咯...生怕下一个会轮到自己。而当王五被砍了之后，一种矛盾的心理便会从心里生起，一方面希望其他同学都过了、一方面又隐约期待着还有人来和自己作伴。这种区别于害人之心的邪念，撕裂着我们的内心，妄想再抓一个或几个人到自己的阵营中，然后大家一起携手，步入补考之路，风萧萧兮易水寒。

对于一个不明白我在深层挖掘内心的人来说，必定会以为上面种种阐述，都与功利、势利挂钩。实则不然。前些天曾给乐嘉先生写信求收留，却如石沉大海。不过，这也是我起先的预见。诚然，我的欲望不是被收留而是实现自我，若相信，我便肝脑涂地，若此路不通，我便另寻他途。平日里，诸多方面，我都容易迁就别人，具有的另一部分性格里，很想寻一个如花美眷，过自由自在、平静安逸的生活。然必须一提的是，我愿意像张无忌与赵敏那样遁世，却不想同天梯老人这样隐居。

更能说明问题的是和一位大朋友聊天时我说的话：自由往往伴随着寂寞，寂寞便想要有归属，有了归属又往往有了牵绊，那又转而想要自由。人生，哪有绝对的自由，人生哪能真成风一样去追逐。当沧海化作桑田，当时光轮转、当岁月沉淀，当一切一切看似尘埃落定，最后的追逐，不还只是反反复复吗？一人一世，造化在作祟，走一步、做好一步，看一场风华烟雨、寄一份心事情怀。有激情自有落幕。我只愿有一份功成，能让我身退，如此便好。

所以在梦想之外或说之上，我隐约觉察到有另一种人性的渴望，暂且将其命名为追求。之所以不同，我认为，梦想是你要完成的东西：趁着年轻，去做几件自己喜欢的事情；而追求，也许是一辈子都在做的事情，一辈子的情操。正如读万卷书，行万里路，这不是我的梦想，而是我的追求。同时，在我看来，任何一个追求个人成长、精神喜悦，有梦想有抱负的人，都必须正视诸如欲望、攀比、自私、证明等此类的情绪，并将其化为动力，最后终于绝顶及至升华。在你终于证明了自己之后，要做的，不是炫耀、不是报复、不是嘲讽，而是回报与感恩，指导更多想要证明自己的年轻人，怎样合理使用、超度内心的魔障！

一剑在手，天下我有！可我却不要天下。

二自尊自卑、自我自强

现在我要扮演一个几年前的我，并把所谓自尊自卑，发挥至极致。声明一下，以免误伤朋友。

假使未来你无法达成目标，我也不在乎，我们可以去流浪。这话若是出自我女朋友之口，可能要分情况。若心情好时听到，会是一种浪漫和莫大的温馨；可要是在遭受挫折、失败、在苦闷感非常强烈的时候，这话在实现自我之性格极其强烈的人听来，似乎就会变成一种可怜的安慰，可怜的。因为我们是这样一类生物，宁愿一个人孤寂、落魄萧条死，也不愿自己最心爱的人跟着自己过如此卑微的生活。因为心爱，也因为性格使然。所以这个时候，再多的话不如一句你还有我、不如一个深情的拥抱。

不得不承认，我是一个绝对自我的人。这种自我是指主见，而非自以为是、任性妄为，旨在大事大非、内心深度、精神喜悦，而非今天吃什么、明天穿什么。我自觉在眼下所能触及到的各色人物、事务当中，大体能够明辨是非、看清本质，却往往又发现结果还是无法掌控。有时候觉得做对了的比做错了的还要难受，那便打算什么都不做，可又容易招来质疑。平日里谁都嫌弃拿着鸡毛当令箭装腔作势的人，自己做班委的时候，却发觉很多同学在接到班级任务时候的不作为，是多么令人恼火的一件事。因为你觉得你在对大家负责，你觉得你有使命感，别人却可能认为你太较真。

这些天，我跟乐嘉工作室的主页君沟通时，留下过自己的QQ，可主页君比较忙，婉拒了我的好意。于是乎，我就想：你这是看不起我么？你以为你是谁呀？你有你的骄傲，我有我的高贵，我的空间，从未转过一条说说，我的微博没有关注任何人，我加的朋友，更要经过我的审视和认可...同样相信酒香不怕巷子深且自命清高的我，却又无法真像那些桀骜孤高的世外高人一样可以藐视一切活着的生灵，以百姓为刍狗。这样的我，最在乎别人的认可，也是最累的。这种累，源于责任，源于自己，源于对自身成长的苛求也源于过份在意外来的目光。其实主页君什么都没有做，人家本来就忙，人家可能见得多了像你这样自以为了不起或者这样来套近乎的芸芸大众。所以说，理解万岁。

一个读者同仁说自己低自尊，走在街上觉得众人都在看我，议论我。想起一段旧日的文字：说来也奇怪。每逢阴雨天气，我独自一人，走在熙熙攘攘的人群中的时候，总会觉得自己好似不属于这个人群。觉得所有人的动作、神态，都在自己眼中；而自己却不存在于任何人的瞳孔中，甚至于任何一个角落。就这样，每当与他人擦肩而过的时候，我都会怀疑那是一种错觉，一种喧闹与宁静的交替。恍如隔世的我，静静地听着今时人的话语；又像是时空与时空之间的摩擦，然后我便能看见那缝隙中迸射出的一道光芒，在灰暗色调中的一抹亮丽的洁白。然后我依旧前行，没有思想，或者思想早已飘远，身体慢慢变得有点不像是自己的，就像是背了一个人一样，有点负累，有点沉重，仅靠一点意识维持着在前行，直到抵达归处。

看似两种极端，一个是被关注感，一个是不被关注感。然而细想一下才发现，其实都一样，而且这两种情况很容易转变。一个像只刚从草丛中探头的老鼠，畏首畏脚，迅速而胆怯的钻入墙洞；一个像是头跟错队伍的小羊，怯生生、无力地呼喊。无一不是内心深处掩藏的空洞和深深的自卑。暴露在阳光下的过街老鼠，只有带着惶恐不安，终于爬进自己的小洞才能感觉到一丝安全，放下维系持久的警惕；跟错队伍、误入他群的小羊，也只有带着担忧煎熬，终于找到属于自己的大部队，才能平息纷乱的内心，绽放应有的光彩。

不知从哪天开始，养成了一个习惯：每天早晨出门前除了洗漱外，都要洗下头。提这件小事，是因为我好像从中窥探到了一些东西。我认为这个习惯的原因，除了爱干净之外，或许还有其他。有时，前一天晚上洗了澡，第二天早上同样会洗头，仅仅是因为头发睡得有点像超级赛亚人。

写这段文字的时候，我作了深刻地反省和严峻地分析，于是又想起了另外一件事。其时正值初二，由于皮肤干燥或者其他原因，很容易有头皮屑。有一天在教室，一位名为佳的女同学，突然指着我的头顶，我有点茫然，问她怎么了，只见她仍旧指着我头顶，然后用那种带着咦的眼神对着我说：海洛因。说实话当时的我并不知道海洛因是什么东西，末了回家我才明白她是说我头上有头皮屑，为此我还特地翻字典查证了一下海洛因和头皮屑这两东西。后来，我用过一段时间药用去屑洗发水，加上经常洗头，这个毛病似乎没再出现，这件事情，对我也并没有什么直接的影响，但当我用心回忆，却发现初中的事情忘了很多，有些却一直记得，包括这件。也许我不得不承认，当时这位女同学一句很随意的话，误伤了我幼小的心灵。

对自身形象的重视，某种程度上来说，源于对他人于自己看法的在乎。所以我很佩服那些不修边幅之人的勇气，不过也许这种勇气说得有些盲目，因为像我这样的人，做如此的事，需要勇气，而很多其他的人，却会觉得每天早上都洗头多么有耐心、有毅力。于是乎，猛然发觉，乐嘉先生弄个光头，是多么有先见之明！

是的，生命中没有那么多的条条框框、行为准则，你要做的是你自己，不懈进取的自己。将你的内心，化作力量的源泉，把自尊的容器填满、把自卑的泥淖风干。用最好的方式，接纳最美的自己！

尾声等待一个英雄的到来，或看着这个英雄拯救世界、或加入到英雄的队伍当中！

上诉两个分节，是在看完本书的一半内容后写就的，本拟看完全书，再如法炮制，借乐嘉先生之刀，行自身之事。然而当我真正看完之后，却又打消了这个念头。

这部分，只记录一下我在读完书中后半一些章节时候的真实感受，《崇拜》《人性》两章，具象来说，讲偶像、粉丝以及微博中的嬉笑怒骂、众生百态，我觉得先生还是碍于一些话不好说，有些话又说得太多。

于我看来，所有所谓粉丝对偶像无非就是盲从，当然，这要看你怎么定义这两个词。人世间最美好的家庭、婚姻，莫过于父母是你的榜样、伴侣是你的知音。可能很多人会以为这种想法太过理想和天真，事实上，任何你觉得的理想和天真，都是你希望获得或者已经失去但却难能可贵的东西。其实我是一个现实的人，永远无法在虚幻中意淫。假如我是一名士兵，要我去崇拜素未谋面的老总，我更愿意崇拜带领我冲锋陷阵、铁血豪情的班长。每当我开始欣赏一个人、尊敬一个人、爱一个人，其必要不充分条件是必须和我有过真实的交流。也许这是一种看重自我的表现，但我理解为这是不盲从。

在这么一个纷纷扰扰的年代，在大众刚刚获得开口却还不会合理、健康地使用这个权力的时候，还是保持缄默为好。作为渺小草民，公众人物所能给我们看到的一面极其有限，可能他很好却被误会、可能他很锉却被包装。保持距离，感谢你看到的好，同情你看到的不好。有幸得到一个你喜欢的他的签名、一起合了个影，作为一份珍贵的回忆珍藏、或作为一份可以镌刻历史、融入成长的礼物来增进你和家人彼此的感情、朋友彼此的友谊，远比拿出来炫耀来的有意义。

历史长河无止，生命之水有终。很多人拒绝谈命运或者大谈命运，我以为都不应该。命运这东西，真实存在。上天所能赐予你的东西有很多，比如家庭背景、天赋才能、际遇机会等等，这些都无法否认。人力能做的，实际上是选择。选择你从事的行业、选择你交友的对象、选择你在前进道路上的努力与否。待明白这些，才会明白尽人事、听天命，才会活出潇洒、活出豁达！

谢谢《本色》的最后一句话：祝你活出本色！

读《风流莫泊桑》有感(精选范文)

书是泥土，能生长万物之精。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。对于读后感，"读”是感的基础，“感”是由“读”而生。写读后感不仅加深我们对书的印象，更加促进我们思考。那么，哪些读后感写得不错可以借鉴呢？下面是小编为大家精心整理的“读《风流莫泊桑》有感(精选范文)”，仅供参考，希望能够帮助到大家。

莫泊桑本是一位资本家的儿子，父亲对于母亲不满，便与母亲离婚。此后他便一直跟随母亲。仿佛他是遗传了舅舅的基因似的，从小就表现出极高的文学天赋，连他的妈妈都震惊了

他的生活从来不缺少困境。先是工作.生活支出方面的问题。后来在别人的帮助下，调离到一个高薪工作岗位。可即便是这样依然难以支付他风流的生活。出入于河畔的妓院，二流风雅人的头目便是他的角色。相比对于这样的人，在中国是绝对要遭到封杀的作家。他的所行是为我们东方的价值观所不齿。但那的确是他创作的来源。妓女作为下等人的地位，透过她们的视角便窥测到这个社会肮脏的一面。与他有相象之处的宋代柳永出入于歌馆青楼，然而在这个教你堕落，挥霍，奢靡。两人表现得很好，很好利用了这个为世人所不齿的地方，发挥了他们的文学天赋。虽然后来他不幸沾染疾病，但这些无法阻挡他的文学之路，他始终是顽强得站着，倔强面对所有磨难。

他本人应是幸福至极，他的文学梦不仅得到母亲的支持，而且他还得到很多朋友的帮助。尤其是贵人福楼拜对他无微不至的关怀。令我甚是怀疑，莫泊桑是不是他的私生子，性格以及文学禀赋都和他好像。每逢莫泊桑遇到困难第一个想到的人，肯定是福楼拜。当然福楼拜对于他的求助亦是竭尽全力。我感觉这不是一般的关系所能解释的。但福楼拜的的确确都给予了他。难怪福楼拜逝世后，他是那般心痛欲绝。最亲近的人离他而去，即便是丹青高手，深谙其世事无常，但他还是难以抑制泪奔。

反观其对女人的态度，多是赞美与同情。从《漂亮朋友》可以窥得一面。他把那个漂亮男人的嘴脸刻画得一干二净。他玩弄女人，靠女人上位，骗取高官厚禄，直至后来骗的财主女儿。可是凤凰男难做，他和方鸿渐一样惨淡收场。他对于女人的态度想必和他的生活环境是分不开的。他常常游走于妓女，妇人之间，早已习惯了寻欢作乐，采花传种。

莫泊桑最后的死已是未知之事。“风流”确是风流，但此风流非彼风流。他的一个男主人公演绎一部传说，令我不禁想到一个段正淳不也演了一部《天龙八部》嘛！传奇的人生各有千秋，我所能做的只有暗自忖度。

读《风流莫泊桑》有感800字

莫泊桑本是一位资本家的儿子，父亲对于母亲不满，便与母亲离婚。此后他便一直跟随母亲。仿佛他是遗传了舅舅的基因似的，从小就表现出极高的文学天赋，连他的妈妈都震惊了

他的生活从来不缺少困境。先是工作.生活支出方面的问题。后来在别人的帮助下，调离到一个高薪工作岗位。可即便是这样依然难以支付他风流的生活。出入于河畔的妓院，二流风雅人的头目便是他的角色。相比对于这样的人，在中国是绝对要遭到封杀的作家。他的所行是为我们东方的价值观所不齿。但那的确是他创作的来源。妓女作为下等人的地位，透过她们的视角便窥测到这个社会肮脏的一面。与他有相象之处的宋代柳永出入于歌馆青楼，然而在这个教你堕落，挥霍，奢靡。两人表现得很好，很好利用了这个为世人所不齿的地方，发挥了他们的文学天赋。虽然后来他不幸沾染疾病，但这些无法阻挡他的文学之路，他始终是顽强得站着，倔强面对所有磨难。

他本人应是幸福至极，他的文学梦不仅得到母亲的支持，而且他还得到很多朋友的帮助。尤其是贵人福楼拜对他无微不至的关怀。令我甚是怀疑，莫泊桑是不是他的私生子，性格以及文学禀赋都和他好像。每逢莫泊桑遇到困难第一个想到的人，肯定是福楼拜。当然福楼拜对于他的求助亦是竭尽全力。我感觉这不是一般的关系所能解释的。但福楼拜的的确确都给予了他。难怪福楼拜逝世后，他是那般心痛欲绝。最亲近的人离他而去，即便是丹青高手，深谙其世事无常，但他还是难以抑制泪奔。

反观其对女人的态度，多是赞美与同情。从《漂亮朋友》可以窥得一面。他把那个漂亮男人的嘴脸刻画得一干二净。他玩弄女人，靠女人上位，骗取高官厚禄，直至后来骗的财主女儿。可是凤凰男难做，他和方鸿渐一样惨淡收场。他对于女人的态度想必和他的生活环境是分不开的。他常常游走于妓女，妇人之间，早已习惯了寻欢作乐，采花传种。

莫泊桑最后的死已是未知之事。“风流”确是风流，但此风流非彼风流。他的一个男主人公演绎一部传说，令我不禁想到一个段正淳不也演了一部《天龙八部》嘛！传奇的人生各有千秋，我所能做的只有暗自忖度。

魏晋风流十讲读后感300字(3)篇

魏晋风流十讲读后感300字 第(1)篇

《去作人间雨，归为佛前花》

如果说，《三国演义》展现的是“英雄本色”，那么，《世说新语》描画的就是“名士风流”。

魏晋风流，大体概括，即为服散之风，敷粉之风，饮酒之风，清谈之风，隐逸之风。如果再从精神层面概括点，那就是“玄心，洞见，妙赏，深情。”

我这半生都在格子内，不曾做过什么跳出格子外的事，不曾去轰轰烈烈的爱，亦不曾去拼死拼活的恨，我一直认为属于你的东西，都是你稍稍用力便可以得到的，而人到中年更要惜力。虽然我认为静水流深便是人生最平稳最长久的状态，但也不妨碍我，去欣赏钦佩“格子外的名士风流”。连谪仙人李白都羡慕“跳出三界外，不在五行中”的王子猷，何况吾辈俗人。

若论魏晋风流的代表，第一当属竹林七贤里的嵇康和阮籍。“刚正如孤松独立，醉态如玉山崩塌”的嵇康，行刑前，镇定自若地在刑场弹奏千古绝唱《广陵散》，曲终时不恸自己命将绝，唯叹《广陵散》于今绝矣，岂非人琴合一乎。嵇康与山涛道不同而一纸绝交，但其临终之时，却将一双儿女托付给山涛，山涛也不负所托视若己出，你看，虽相绝于江湖，但仍可相交于内心，这种胸襟，亦不是我辈能有的。

这些日子读宋词，深觉有许多词句用来形容魏晋名士也是契合妥帖得很。譬如陆游的《一落索》里说：“识破浮生虚妄，从人讥谤。此身恰似弄潮儿，曾过了，千重浪。且喜归来无恙，一壶春酿。雨蓑烟笠傍渔矶，应不是，封侯相。”像不像是在写洒脱出尘的嵇康？还有苏轼的《满庭芳》里：“且趁闲身未老，尽放我，些子疏狂”，《行香子》里：“几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”，简直正对魏晋的隐逸之风，与这些看破浮生虚妄的名士无比相契。“去作人间雨，归为佛前花”，总觉得这个时代的名士都有禅心佛根，匆匆来时一遭，随心而动，最后圆满而去。

书里描写了许多魏晋的小故事，写了许多真才子俊少年。从看杀卫玠，敷粉何晏，蒹葭玉树夏侯玄，孤松玉山嵇康，再到王衍，杜弘治，鹤立鸡群嵇绍，掷果潘安，简直就是一个美男子俱乐部。要知道，中国四大美男里的潘安卫玠可都是这个时代的。孔老先生说，吾未见好德如好色者也，确也确也，圣人诚不欺我，单单这一部分，我便读得津津有味，更别提同样精彩的饮酒之风，服散之风，艺术之风了。

如果你也对魏晋风流心之所向，每每翻动《世说新语》又嫌太长，那么这就是一本非常适合你的书。典故活泼有趣，人物点评到位，引用了《世说新语》，《晋书》里大量的小故事，不会辜负你阅读的时光。

魏晋风流十讲读后感300字 第(2)篇

因为这本《魏晋风流十讲》算是《世说新语》的解读，所以一开始就把两本书放在一起齐头并进地读，这也算是一次新的尝试。如果说《世说新语》让我有一种“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感觉在里面的话，那这本《魏晋风流十讲》则让我品味到了什么叫真正的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

作者将《世说新语》分门别类，归纳研究，整理出十讲内容，对《世说新语》中魏晋时期的奇风异俗、嘉言轶事进行了生动的现代解读。作者旁征博引，谈古论今，大量的史实资料信手拈来，妙趣横生。语言天马行空，诙谐幽默，行文流畅自然，可谓句句熠熠生辉，字字力透纸背，目光于字里行间跳跃之时，对作者扎实的学术功底及深厚的文学素养由衷的钦佩不已。远非那些“书卷三纸不见有驴”的哗众取宠之辈所能比。

读一本书就像认识一个人。世界之大，不可能是个人都能让你“一朝得相遇，夜夜入梦来”，更不至于随便一个人都能惹得你“惊鸿一瞥，至死方休”。读书也是这样，普天之下、古今中外的书籍分门别类、浩繁如海。人于这浩繁如海的书籍面前即便穷其一生也不过管中窥豹甚至是鼠饮江海。可就在这有限的近乎可怜的时间和精力里面，又能遇到几本真正能够让自己怦然心动、欣喜若狂的书啊。如果说“曲高和寡，知音难觅”是一种让人扼腕长叹的孤独，那么在有限的生命里读到一本能够引起自己强烈共鸣，让自己几近忘乎所以的书则就成了一种地地道道道的、可遇而不可求的奢侈。

喜欢一本书也像喜欢一个人。即便你能忘记那个曾经喜欢过的人的样子，你也绝不会忘记曾经喜欢过的那种感觉。于我来讲，《魏晋风流十讲》给我的就是这种感觉。

魏晋风流十讲读后感300字 第(3)篇

这是中国历史上一个特别的时代，很多学者认为这是继春秋战国以后又一个思想自由，文学艺术空前繁荣的时代。以前我对这段历史了解甚少，甚至在讨论朝代的时候会习惯讨论“秦汉唐宋元明清”，往往会忽略魏晋南北朝，事实上这段历史有很多值得深掘的地方。记得初中的时候写作文会谈到嵇康阮籍，而可笑的是那时候只知道个别典故，便卖弄文采，实在可笑。大一选了一门课《世说新语与人生》，老师很有特点，大概是对这段历史研究太深入的原因，上课的时候总觉得老师就是魏晋人，就是嵇康阮籍刘伶那般不羁的风流才子。后来从鲁迅的文章《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中了解到一些不同于史书的解释，对这一段历史更是充满了好奇。个人认为本书的优点在于用白话文讲述魏晋的奇闻轶事，便于理解，不足在于直接翻译史书记载，没有进行引申，侧重于表面现象，即“是什么”，对于“为什么”涉及较少。

读《兰亭集序》有感：真名士自风流

读《兰亭集序》有感：真名士自风流

东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭，与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流。品读既是书法瑰宝又是优美散文的《兰亭集序》，正如诗人所云：游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。你看，崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗，而又生机盎然，怎不让人流连忘返？

文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了酒与诗。酒是感情的催化剂，诗是情感的产品，于是他们引以为流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），然后纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱，真是快哉！

读到这里，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生。我找寻王羲之，哦，他乘着快意，信步登上兰亭的最高处，仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。他发出由衷的感叹------信可乐也。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，实在是人生的极致。

当年汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，曾作诗《秋风辞》：横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！魏文帝与诗人吴质宴后写道：乐往哀来，怆然伤怀。西晋的石崇在与众人宴饮后说：感性命之不永，惧凋落之无期。自汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是比较普遍的，王羲之在欢宴之后也不能摆脱这种传统氛围的影响，情绪出现了变化，由乐转痛。因何而痛？是痛苦？痛心？痛惜？悲痛？

世俗中的人陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是胜景不常，胜筵难再，又怎能不让人黯然神伤。况修短随化，终期于尽况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。这种痛，是对人生短暂，世事无常的痛惜。

人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。或取诸怀抱，悟言一室之内：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多着名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命，不少人或谈玄悟道，或归隐山林。但我们不禁要问：这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？王羲之自己怎么看呢？他说固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，意思是我到现在才知道，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。他悲古人，因为他对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；他亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读他的文章，犹如他读古人的文章一样，王羲之询问古今，发出悲叹。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。

文章最后一句后之览者，亦将有感于斯文，我们今天读他的文章，是后之贤者，我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。曹操在诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝露，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。李白留下了君不见高堂明镜悲白发的悲叹，但是他吞吐出盛唐华章。苏轼发出了人生如梦，一樽还酹江月的悲叹，但是他却为人类留下了无数精美的篇章。再看看王羲之，他的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。所以说，此文是王羲之在良辰美景面前一种理性的思考，他感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，不能沉溺于乐事之中，要对自己的状态做一下思考，要在有条件的情况下多做一些有意义的事情。

名士风流：竹林七贤 读后感(3)篇

名士风流：竹林七贤 读后感 第(1)篇

本书还是很不错的……文不在长，有韵即为贵……书虽短，但却最大程度上解读了“竹林七贤”中各人的浮世起落……对每个人都做了详细的首尾交代……可谓长处其一也；

第二，本书尽数分析解读了“竹林七贤”狂放不羁背后的人生体味——“……在这些任诞放达的行为举止的背后，包含了他们对时代的思索，对礼法的蔑视，对生命的享受，对自由的追求……”，文末的总结分析，还算很是到位的，尽管开头在表述时有没有完全尽意的地方……比如说七贤的文作只是心中对理想人格的一种向往……其实非也，因为“七贤”之所以成为“七贤”，并非其坐而论道，而是身体力行……不过好在之后作者即进行了分析，指出“七贤”是在身体力行自己的人生理想……还是很不错的……能尽数分析解读七贤内在精神体悟，其第二长也；

第三，本书所援引事实还算真实可靠，偶有传说，作者也是用了传说而非用了“据确切考据”等等话语……史实资料的齐备与真实可靠，此乃第三处之长也；

第四，本书在力尽逻辑史实严谨可靠之外，还有幽默诙谐之处……给了读者以快意恣情之乐事……此乃第四长处也；

第五，本书用语规范典雅，不故作生涩拗口，读来能立解其意而不左右而言他让人左右观望，实乃第五大长处是也；

最后，也是最值得表彰的是作者袒露表白了自己对于“竹林七贤”的立场观点，也有了自己鲜明的立场与倾向性……这也是值得推崇的……

愿每个想了解史实的文人墨客，都能从中学到真正的魏晋风度……着一身风流骨，染红一段芳华岁月

名士风流：竹林七贤 读后感 第(2)篇

本书还是很不错的……文不在长，有韵即为贵……书虽短，但却最大程度上解读了“竹林七贤”中各人的浮世起落……对每个人都做了详细的首尾交代……可谓长处其一也；

第二，本书尽数分析解读了“竹林七贤”狂放不羁背后的人生体味——“……在这些任诞放达的行为举止的背后，包含了他们对时代的思索，对礼法的蔑视，对生命的享受，对自由的追求……”，文末的总结分析，还算很是到位的，尽管开头在表述时有没有完全尽意的地方……比如说七贤的文作只是心中对理想人格的一种向往……其实非也，因为“七贤”之所以成为“七贤”，并非其坐而论道，而是身体力行……不过好在之后作者即进行了分析，指出“七贤”是在身体力行自己的人生理想……还是很不错的……能尽数分析解读七贤内在精神体悟，其第二长也；

第三，本书所援引事实还算真实可靠，偶有传说，作者也是用了传说而非用了“据确切考据”等等话语……史实资料的齐备与真实可靠，此乃第三处之长也；

第四，本书在力尽逻辑史实严谨可靠之外，还有幽默诙谐之处……给了读者以快意恣情之乐事……此乃第四长处也；

第五，本书用语规范典雅，不故作生涩拗口，读来能立解其意而不左右而言他让人左右观望，实乃第五大长处是也；

最后，也是最值得表彰的是作者袒露表白了自己对于“竹林七贤”的立场观点，也有了自己鲜明的立场与倾向性……这也是值得推崇的……

愿每个想了解史实的文人墨客，都能从中学到真正的魏晋风度……着一身风流骨，染红一段芳华岁月

名士风流：竹林七贤 读后感 第(3)篇

是动荡不安的时局，造就了竹林七贤组合。嵇康在那样的乱世，不懂得保全自己，即便洒脱到了临刑的最后一刻，还是无法掌控自己的命运。虽有避世之心，世上岂有方外之地？n阮籍为官时，为了避免各种尴尬，天天喝得烂醉，可见无论入世出世，都难得心意畅快。山涛，一生为官，清正廉洁，他职位高升，便举荐嵇康代替他的职位，嵇康态度嚣张之极，写了断绝书，不是真的跟山涛情断义绝，而是借此向挑战皇权。但是嵇康临终却把自己的儿女托孤给山涛，二十年后，山涛举荐了嵇康的儿子入仕为官，听着，仿佛是一个笑话。刘伶，用现在的话说，就是醉鬼，出门带着铁锨，交待下人他在哪里醉死，就在哪里掩埋。阮咸音乐造诣很深，把龟兹来的曲项琵琶改造成直柄，取名阮咸，或阮。他是阮籍的侄子。向秀崇拜嵇康，嵇康爱打铁，为了跟嵇康在一起，很开心地帮他打下手。虽然他有些养生理念与嵇康相左，但是不影响他俩交好。嵇康死后，他经过思考，选择了出世为官，但是，嵇康去世十年后，向秀也抑郁而死。王戎从小就聪明，当官之后，时局混乱，政治风向微妙，又加上他内心深处的竹林之风骨，工作交给下属，自己低调出游，寄情于山水。所谓的竹林七贤，并非如我们想象，他们并不是长久稳定的团队，只是各有千秋，在机缘巧合之下，这七个人曾经相约过竹林，谈玄说道，饮酒放歌。竹林之乐之后，他们是各有各的去处，有的去了刑场，有的去了官场。

读《最风流醉唐诗》有感1500字

万古江山一壶酒，千年岁月两行诗。

唐朝，一个繁荣、开放、自由、霸气的朝代，一个因诗而灵动的朝代。唐诗，作为华夏文明的一种标志，诗歌发展史上的一朵奇葩，它的魅力，不言而喻。唐诗之美，美在朴实真挚的情感，美在丰富多彩的内容，美在严格规范的形式。

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐”，唐朝诗人最风流，一杯清酒，让飞扬的青春更加浪漫，一杯烈酒，让灼热的胸怀更加激荡，英雄的壮烈、美人的惆怅，都化作清酒、美酒，陶醉了他们，也酿就了诗情。于是，洋洋洒洒，千古佳诗，挥毫而就。

唐诗，美在真挚的情感。唐诗，既有如李白般洒脱飘逸，醉看人生，亦有如杜甫般沉郁顿挫，心系万民，既有如王维般禅心佛理，游山玩水，亦有如李商隐般情仇爱伤，抑郁终生。且看一代诗仙李白受召入京，志得意满时“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱与豪放，再听刘希夷“今年落花颜色改，明年花开复谁在”的物是人非的感慨，你的心是否被这种朴实而真挚的情感打动，随之起起落落？这种真挚，大到皇家贵族，小到平民百姓。就连一代女皇武则天那鲜为人知的柔情也在其寥寥几篇的诗中得以窥见——“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，即使是残暴狠辣的女皇，依然免不了小女人的柔弱和对爱情的向往。不仅如此，在唐朝，普通的女子也藉唐诗表以相思之情，“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无”，在战乱的时候，女子思念着远在边关的丈夫。这种相思，见证了女人对爱情的坚贞，也隐含了战争的无情，质朴却感人肺腑。

唐诗，美在多彩的内容。唐诗的内容极其丰富，大到国家社稷，宫廷纷争，小到生活琐事，民间轶事，即便情感上是相似的，其内容上总有着各自的特色，从不让人觉得单调乏味。这其中有一首唐诗，其内容之由来更是一千古奇谈。“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君”这是李涉在行路途中偶遇强盗，馈赠给他们的诗，也因为这首诗，他幸免于难。这样的诗带给人直白平实，风趣幽默之感，让人在品读经典的优雅厚重的同时，又禁不住开怀一笑。再比如大家所熟知的杜牧的《秋夕》，前两句“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”描绘的宫女们百无聊赖的生活，短短十四个字便使得其姿态跃然纸上。而后两句“天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星”则道出了宫中生活的无奈与辛酸，让人不禁感叹封建社会和帝王的无情。的确，连“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃也只是红颜薄命，逃脱不了做男人的“遮羞布”的命运。更何况普通的宫女呢？除却这类生活之事，唐诗中也从来不乏保家卫国，奋勇沙场的雄壮之笔。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，谁不知远赴边疆，浴血沙场的艰苦和危险呢,但保家卫国是每一个人责无旁贷的使命，纵使战死沙场，白骨依然飘香。读到这样的诗句，就连我一个生于和平年代的弱小女子都禁不住热血沸腾，更何况千万有志青年呢？

唐诗，美在整齐的形式。不规则是一种美，规则是另一种美。就比如建筑，整齐划一虽显单调，却让人舒心，而参差不齐虽更显艺术美，却难免让人心烦意乱。唐诗，大多为七言律诗，在这种严谨的诗歌形式下，古诗也就有了自己的特色。这种形式的诗歌不仅看来整洁，还有一种节奏美感和音韵美感。当然，诗人们也不得不煞费苦心将诗中字词仔细推敲，虽然表达上受限制，却并不影响其应用与发展，反而更显出唐诗的珍贵。

唐诗之美，如牡丹，大气而不媚俗，如清茶，清新而不平淡。春暖花开时，斟一壶美酒，吟一首唐诗，醉倒在唐诗里，何尝不是一种幸福呢?

数风流人物，还看今朝_《中华上下五千年》读后感1300字

放暑假了，大队部给我们四（1）班布置了一项作业，让我们每人写一篇读后感，刚好我前不久看完一套《中华上下五千年》，全书一共六册。

我兴致勃勃地翻开书本，津津有味地看了起来。看完整套书，我知道了我国已经有五千年的文明史了，全书追随历史发展轨迹，触摸五千年的脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化。

中华文明源远流长，一脉相承，从开天辟地、女娲补天，一个古老的民族开始繁衍，到春秋争霸、百家争鸣，一段灿烂文明开始谱写，秦皇汉武、风起云涌，一个完整的国家开始形成，三分天下、血雨腥风，一段峥嵘岁月开始起步。在上下五千年的历史进程中，创造了无数的辉煌与成就，但是也经历了无数苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上，留下了自己的足迹。

全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我更了解历史。不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖，那些精彩的文物图片，全面而直观地展现当时社会风俗和历史面貌，让我感叹华夏文明的璀璨、民族精神的可贵，激发我的民族自豪感和爱国热情！

当然，不仅仅是图片，全书用一个个惊心动魄、荡气回肠、文采精华的小故事，来诠释历史的进程，让我看着入迷，仿佛自己也被溶入进每个故事的角色里，时而高兴，时而悲愤，时而自豪，时而沮丧，每个故事都好像是在告诉我，推进历史的发展，是需要许许多多先辈，付出一生，或者几代人，不断的努力、探索、改革才能完成的。全书故事使我印象最深的是宋金之战和卧薪尝胆。

宋金之战中我最痛恨的就是奸臣秦桧，就在岳飞即将取得抗金战争的胜利之际，秦桧在宋高宗面前花言巧语，污蔑岳飞，致使岳飞在一天之内收到十二块金字令牌，可怜的岳飞，十年之功毁于一旦。最后，昏君和秦桧又以莫须有的罪名将这位抗金名将杀死在风波亭。我非常惋惜，同时，也十分气愤，为岳将军抱不平。在我们杭州西湖边，至今还有一处景点，秦桧的石像跪在岳飞庙对面，让他为自己愚蠢的行为而忏悔。我经常做事半途而废，遇到一点困难就退缩了，我要向岳将军学习，百折不挠，长大后热爱和保卫我们的祖国。

卧薪尝胆讲的是：越王勾践被吴王打败之后，只好忍辱求和，到吴国服役三年。后来勾践帮吴王治好了病，夫差一高兴，就把勾践放了回去，勾践一回去，不忘报仇雪恨，每天自食其力，以薪为床，吃着苦胆，经过十年的苦心经营，越国复活了。这故事使我想起了，在三年级的时候，有段时间我语文考试成绩一直不好，我情绪十分低落，整天闷闷不乐，也怕同学笑话我。妈妈鼓励我说：考差了不要紧，重要的是，你知不知道错在哪里，有没有重新学习过。现在回想起来，我应该向勾践学习，考差了不要紧，重要的是我要把不懂、不会的习题弄明白，并多做一些类似的习题巩固知识。

数风流人物，还看今朝。今天亿万中国人民，正以新时代的风貌，加快改革步伐，全国人民豪情满怀、自强不息，为民族伟大复兴，大踏步地为伟大目标而奋斗。这就是历史前进的方向，这就是推动历史发展的动力。马克思说过：历史就是我们的一切。它反映人类改造自然、改造社会、不断推进文明进步的历程。今天的世界是过去世界的继续和发展，如果割断历史，就不能全面地、正确地理解现实和展望未来。

读史使人明智，我会继续努力学习，沿着一代又一代人的足迹，为我们伟大祖国繁荣昌盛献上一份力量！

读后感大全：读后感

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

荀子读后感(读后感)

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。

所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。

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