读孟子告子有感
读《子仲妻不爱奢华》有感。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编特意收集和整理了读《子仲妻不爱奢华》有感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
读《子仲妻不爱奢华》有感话说楚王聘陈子仲为相，陈子仲回家对妻子说：“今日为相，明日接驷连骑，食方于前矣！”而妻子对陈子仲的回答：“接驷连骑，所安不过容膝，食方于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而未怀楚国之忧。”
以上的对话，陈子仲在面对荣誉时欣喜若狂，认为从此将衣食无忧，过上所谓人上人的生活，出门有高档的车，进门有山珍海味。而他的妻子想法是坐高档的车不过是比较舒服罢了，山珍海味只不过比较奢华，只图舒服、奢华而不考虑楚国的兴亡有何意义。
诚然，陈子仲在荣誉、富贵面前，我不敢苟同，所谓理想已实现，不考虑责任，躺在温床上过日子的想法不如其妻的认知。其妻的认知，用一句熟话来说，‘生活是为了工作，工作不仅仅是为了生活’。
当然，人许多时候不能脱离物质而生活，如果只一味追寻宝马香车，锦衣玉食，放弃原则，放弃道德，其下场是可悲的，和珅临死前说“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘；他日水泛含龙日，认取香烟是后身。”亡羊补牢，悔之晚矣。
总之，生活是我们所需要的，但不能建立在形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风之上，“任尔东西南北风”要处之泰然，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”铁肩担道义，大道之行，始于足下，有担当，有责任，才能使我们能活出一份宁静，一份尊严，一份自信，一份品味。
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读《邻人之妻》有感
匆匆把这本书翻完，600多页，真的不是一本好读的书，一般不好读的书才会去这么一个略耸人听闻的题目吧。真心建议慢慢读，然后挑自己感兴趣的重点精读。
按照译者的介绍，这本书在美国首次出版距今已经38年了(1980?出版)，作者盖伊特立斯在1972年自己四十岁的时候，花了九年时间进行横跨整个美国的调查采访，以性爱这一独特视角，抽丝剥茧般的展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。
总体而言，个人比较同意译者的观点，这种所谓非虚构写作更像是一本小说，观察与写作是作者特立斯与世界建立联系的方式，若即若离是他与人们的关系。也就是说，特立斯的全部努力不仅仅是他的作品，还有他的人生，他若即若离又执着的观察、采访、搜集整理构成了他所处时代的缩影。从某种角度而言，这也是人文社会科学关怀现实的最好生活和写作方式之一，你无法真正的判断好与坏的时候，至少可以认真细致的去观察融入和记录每一个历史的细节，既是参与者又是记录和观察者，在这种若即若离的关联中相对清醒而独立的生活于这个我们无法真正把握和评判的世界里。
除开对这种写作和生活方式的认同，还有一些阅读所思需要写下来，某种程度上，与特立斯一起漫游是琐碎和痛苦的，在他的词句里你很难做出综合性评判，所以需要跳出来，与他和他所记录和记录的历史世界保持一种若即若离。
要想了解20世纪美国50年代-70年代所谓性解放的历史，必须了解美国文化中宗教所起的巨大作用和影响，清教徒的压抑和理性化生活态度，一直是美国主流，直至二战之后，美国成为名正言顺的世界霸主，整个经济也发展到以金融和服务业为主体。不了解这一背景，无法解读整个历史转变的宏观态势，当然，就算了解这一背景，不进入书中描写和记录的细节，也无法真正理解历史转变的复杂和曲折。
在整本书里，作者细致的描写了众多小人物成长过程中逐渐接纳身体和改变自己性认知的过程，但有几条社会转变的主线仍然不得不提：一是花花公子playboy创始人休海夫纳将性的欢愉打造成一种适合城市居民的新生活方式，并以此建立了自己的商业帝国;一是砂岩性开放俱乐部创始人约翰威廉森将性的欢愉当做一种类似于宗教的社会理想，试图建立新的性开放的社会共同体，虽然最后仍然以商业化运作告终;一是美国法律体系审查所谓淫秽作品的标准，在面对各种不同案例的规则挑战中，将淫秽的界定不断放宽，从以极少的色情片段就否定整部作品、到寻找整部作品的社会价值而放松审定、再到几乎模糊的法官个体化评判标准的过程
这说明什么?即使是所谓性解放,也并不真的是社会混乱化的一个过程，而是身体塑造在各种社会文化既定轨迹上的不断重组，比如个体性解放被用来塑造商业帝国和商业性消费、个体性困扰被用来反思宗教精神和社会共同体困境并最终归于商业运作、尊重个体化的法律体系慢慢的倒向模糊化、以迎合第三产业和美式好莱坞文化商业模式输出在这个整体变迁里，个体的困顿和努力都是有价值和突出贡献的，但最终仍然面临与过去时代同样的个体和社会之间的身体塑造困境，如果联想到美国现在75%的非洲裔是非婚生单亲家庭抚养(数据不一定准确)和美国现实社会居高不下的离婚和再婚率，就能知道性解放之后的美国人，所获得的只是新的身体塑造可能，但并没有真正摆脱身体塑造受到社会影响和精神引领的身体哲学本质，也并没有就此一劳永逸的获得了真正的身体自由。
什么是真正的身体自由?需要从身体哲学层面来追问。身体哲学认为，身体从来不单单是个体化的，身体一直就是社会塑造的，身体自有其智慧和精神诉求和摆脱社会过度规训的自由可能，但这种可能并不是简单的性解放。
身体塑造大概可以分为三个层次：身体的本能、身体的社会化和身体的精神化，相对于性解放之前的美国文化，身体只是多了在性欢愉层面释放的可能，但是，性释放的身体并不必然导致你能获得社会层面上的认可和成功，也并不必然带来幸福和精神层面的安宁祥和，而一个能够有智慧体验的身体，是能够将本能、社会和精神层面的诉求完全融合一体，最终获得人性自由体验的。
所以呢，美式性解放只是将身体塑造引入了新的历史路径，但却并没有改变身体塑造一直纠缠的人性社会认同和最终的自由解放困境，某种程度上，过于商业化的身体性感塑造，实质上是困扰和局限身体自由的某种过度规训.
别的不说，海夫纳就一直将自己的快感和美感体验停留在20岁左右，至少在我看来，这样的人生固然可以说成功，但其实是非常不自由和缺少想象力的。
如果回到当下的中国，身体哲学最大的困扰其实是混乱，是面对不同文化身体塑造标准和可能时的人生选择艰难，比如你到底是要一个性感的欲望化身体，还是一个感性柔顺的家庭化身体，还是一个变化莫测整合世界可能的精灵化身体，其实你完全不知道并且基本蒙圈，好像什么都好但是又好像什么都不好。
这个时候呢，就需要了解一些身体哲学，以一种真正能够面对世界的智慧和能力来应对这个复杂世界，不是么?
至少在个人看来，真正的身体自由，最终就是人性自由，是身体塑造在本能欲望、社会文化和精神灵性之间穿梭往来彼此呼应协同一体的自由，而不是被简单化解读的美国式性欢愉。至于具体实现路径，每种文化和社会背景下其实有各种不同的可能。
这并不完全是这本书带给我的思考，但至少部分印证了这种思考，所以也就算是读后感吧。
读《狼妻》有感 (400字)
今天，爸爸带我去书城去看书。我看了一本厚厚的书，叫《狼妻》，其中，有一个故事很感人，讲了一个动物学家去一个森林研究动物一路上看见了一个小熊宝宝，可能那个小熊宝宝的妈妈出去寻找食物了，只见小熊宝宝很冷，他就抱着熊宝宝回家了。小熊宝宝很可爱所以动物学家就给它起名叫丽丽他养了熊宝宝20天了，熊妈妈来找熊宝宝了，动物学家只好把熊宝宝还给熊妈妈，可是熊宝宝见了她很害怕老是躲，这时熊妈妈生气了，打了熊宝宝一下，过了几天，一只雪狼来吃熊宝宝，熊妈妈为了熊宝宝牺牲了自己，把熊宝宝交给了动物学家。读了这篇故事，我觉得熊妈妈很疼爱自己的宝宝，为了宝宝牺牲了自己。虽然宝宝不认自己的妈妈，但，妈妈很疼爱自己的宝宝。我没想到动物之间也有感情，就像我的妈妈，吃东西的时候妈妈总是给我吃，我吃完她在吃。对，母爱大如天，在动物中，妈妈也是爱自己的宝宝的。我真喜欢这本书。
小宫小学四年级:李文慧123
读《狼妻》有感300字
这个寒假里，我读了一本名叫《狼世界》的动物小说，其中有一个故事是《狼妻》，读了后我深受感触。
《狼妻》讲的是一个动物学家在当地向导的帮助下猎到了一匹公狼。他披上剥下的狼皮，混进了一匹已经有了孩子的母狼家中。有一天，母狼不小心弄破了那张狼皮，却没有咬死里面的动物学家，只是带着孩子回了狼群。
连人们眼中凶残的狼都有放它一马饶了它的想法。在生活中，当一个人的谎言被揭穿，望着那张有些不知所措的脸，在场的人是大发雷霆还是选择宽容？
这种在愤怒和宽容间徘徊的场面我遇到得还真不少：寒假我看的小说挺多，自己甚至也尝试写了几章，其中有几段我非常满意。有一天我正在欣赏时，妹妹冲了过来，猛地一拉我的手，要我陪她玩。我当时两手把本子按在桌上，被她这么一拉，本子嘶啦一声裂开了一长条。唉，老妈在小店里买的练习本质量真差。我在心底埋怨着。本想用胶带一粘就行了，可妹妹竟然自说自话地将本子当成我提供给她玩撕纸游戏的废纸了。（我当时会把以前有过的草稿纸给无所事事的妹妹消磨时间），几秒钟的功夫，我的未完小说已经四分五裂了。我气极了，一天都没理她。现在想想可真后悔。妹妹才四岁，应该没法辨别草稿和作文，何必这么生气呢！重新写，没准写得更好呢！假如时光倒流，我一定原谅她。
学会宽容，生活更美好！
读《彭翼仲》有感
读《彭翼仲》有感
俗话说的好："古有苏武大漠牧羊数十载，今有翼仲天山流落下十年"彭翼仲为了办报不屈不挠，流落天下脚下，同样的气节，同样的不屈，令人敬仰！
以前我对彭翼仲这个人一无所知，更不知道他是个办报家，后来老师叫我们去查阅关于他的资料，不过查完后我庆幸今天能了解他，原来彭翼仲是如此不屈不挠而又富有先见之人。
生平简介
彭翼仲生于官宦之家，后来因为不满官场丑恶之态的嘴脸，最终选择弃官从商。中法战争爆发后，给他敲响了警钟，他意识到中国巨变的脚步俨然加快，庚子之难进一步触动他思考国家命运和个人的责任。他意识到国家要想强大首先必须唤醒千千万万的民众，即开民智。为此他先后办了《启蒙画报》、《京话日报》和《中华报》。因为他深知底层老百姓的疾苦，所以《京话日报》是一张以城市居民为主要读者对象、通俗的北京话出版的报纸。 它的宗旨"以浅显之笔，述朴实之理，记紧要之事，务期雅俗共赏，妇稚咸宜".
彭翼仲爱国爱民，不畏强权，据理力争的精神已经成为了历史上不争的事实。他一方面积极宣传反帝爱国主义思想和揭露和鞭笞帝国主义残暴罪行，另一方面揭露社会的黑暗和底层老百姓的疾苦。南非英国当局虐待华工的暴行事件和桐王府活埋妻妾事件的追踪报道，使报纸真正成为彭翼仲实现自己启迪民众、救国图强愿望最有力量的手段，因为他始终都站在国家民族的立场上，痛斥侵略者和大官僚额恣意妄为。
所谓"忠言逆耳，良药苦口".反帝爱国立场最终触犯了当权者，鞭笞时政，招致仇家甚多，最终彭翼仲流放新疆达十年之久。尽管如此，他那朴素而深挚的爱国精神和民族情感、坚忍不拔的意志永远在心中不会磨灭。
小编感悟
从彭翼仲种种的事迹中我了解到，作为一名新闻工作者，要时时刻刻铭记自己的责任和担当。虽然达不到彭翼仲那样的境界，但至少要学会他办报的宗旨，用通俗易懂的文风讲述朴实简单的道理，记录至关重要而又紧急万分的事件。务必做到每一期报纸都能让高雅之人和通俗之人都能品读和欣赏评论，甚至妇女和小孩。报纸是不带有色眼镜的，"天下兴亡，匹夫有责",国家的兴衰于每个公民都有责任，而并非只是国家领导人和官员。因此，办报要真实，做到要让每个人享有对社会和国家的知情权，因为这是他们的权利也是他们的责任，因此，我们办报就要办大家都能看的懂读得透的报纸，要让尽可能多的人都能参与报纸的群体之中。而如今的报纸，在这里我不得不多说几句，随着经济和社会的发展，报纸的商业化性质越来越普遍，为了增加广告收入，吸引读者眼球，有些报纸竟然哗众取宠、溜须拍马，大量刊登耸人听闻而不切实际的报道，夸大其词甚至自导自演。和彭翼仲的报纸相比，少了几分责任、少了几分真实、少了几分担当、少了几分勇气，少了几分坚持，可悲可叹可怜！
彭翼仲的事迹让我受益匪浅，得万千读者而得声望，报纸办到如此地步确实不简单！
读《伤仲永》有感
天才的养成,有时候也是个悲剧小编学的时候也是泪流满面：五岁能作诗的为什么不是我好了，不要安慰小编受伤的心灵了，一起感受下下面这篇文章吧!
今天，老师带着我们读了《伤仲永》这篇文章，读罢之后，我很受教育。
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学习了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学习，最后一事无成。
这件事告诉我们：学如逆水行舟，不进则退。
爱迪生说过：天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。一分精神，一分事业;一分耕耘，一分收获，只有我们努力学习，才能不断进步。
这件事使我联想到著名数学家华罗庚。他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学习，终于成了一位伟大的数学家。
可以看出，像方仲永这样有天资的人，如果不努力学习，会成为一般的人;像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学习，会成为一个伟大的人，可见学习是多么重要!
我要学习华罗庚这种努力刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才。
读《范蠡和文仲》有感
读《范蠡和文种》有感
说到范蠡和文种，还得从越王那时开始说起。越国经历22年报仇雪恨攻灭了吴国，正要加官晋爵时，范蠡却不见了，据说他已带着西施远走他国了，居安思危从来就不是一件容易做到的事，尤其是正当一个人春风得意的时候。而范蠡就很聪明，他看出了越王勾践可与同患，难与处安的性格，毅然带着美女西施远走他乡，我很敬佩范蠡激流勇退的勇气，在这种加官封爵的时候走，文种就做不到，结果越王勾践赏赐给文种一口当年伍子胥自刎的剑让他结束了生命，在这时候大概很多人都会愤怒勾践吧？人家文种可是帮你立过功，攻过吴的功臣呀！但在这个做法上，我还是比较能接受的，无毒不丈夫，多行不义必自弊，越王勾践这样做是为了斩除后患，也许真如范蠡所评价的勾践可与同患，难与处安，我认为这不仅是勾践天生的性格，也是卧薪尝胆的后果。在这一点上，我认为诸葛亮、刘备就不如越王勾践了，他们为什么统一不了中原？志向不够？不是。能力不够？不是。凭诸葛亮的神机妙算和鞠躬尽瘁，灭魏绝对不是大问题，可就是他们太心慈手软，斩马谡都得挥泪，无毒不丈夫，在哪个血雨腥风的时代就不能太柔、太善。我们再看曹操，杀人不眨眼，在他成就大业之前，一个与他的好友四代交往的老爷爷家盛情款待，在夜里去买猪肉，吩咐家眷们磨刀，而多疑的曹操以为老人要杀他，便杀了老人全家，在逃亡路上碰上了买来猪肉的老人，这回他怕老人得知真相后报官，便杀了老人，真是一代奸雄呀，可就是这种为了自己可以不惜一切代价的人最终他的国家统一了天下，成就了自己的霸业，尽管曹操已去世很多年了。曹操和勾践用行动告诉我们历史需要的就是心狠手辣的人。
并不是我们这个蓬勃发展的21世纪就和那个血雨腥风的年代不同了，我们正在激烈的进行着智慧的较量，而且一定会比他们的战斗更激烈，更精彩，因为，22世纪将人才辈出，我们比的是谁更有水平，更有内涵，更有知识。
读伤仲永有感
伤仲永讲述了一个神童变成普通人的故事，小编为大家精心搜集了3篇读伤仲永有感，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!
读伤仲永有感(一)
《伤仲永》是宋代着名文学家王安石的一篇文章，讲述了一个五岁就能作诗的神童方仲永由于没有经过后天的教育和学习而成为一个平庸的人的故事。
我认为方仲永之所以会从神童变得平庸，一是因为他父亲为了蝇头小利，天天带着他去拜访乡亲而不让他学习;二是因为方仲永自己也没有主动要求学习，从而成为一事无成的凡夫俗子。
读了《伤仲永》这篇文章，我明白了一个道理：不是所有的天才都能成为人才，不努力学习的天才只会变得平庸。人能不能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。成功来源于耐心和勤奋。要取得进步，就应该勤奋地学习。如果一个天才不接受后天的教育，就只能是原地踏步;而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终肯定会超过他。古今中外的成功者，哪一个不是经历勤奋的学习才得到成就，才得到世人的赞扬和敬佩的呢?天才比普通人要优秀很多，只要好好教育、学习，就能成为人才。而生为普通人也没必要自卑，通过后天的努力，也一样可以成为有用的人才。
勤学是成功必不可少的前提。我一定要从现在做起，努力、勤奋地学习，争取成为一个有用的人!
读伤仲永有感(二)
在十一长假中，读了王荆公的佳作《伤仲永》，我颇有感触。
伤仲永，顾名思义，即为仲永之事而哀伤。此文短小精悍，言简意赅，记述了神童方仲永由于后天学习不足，结果一事无成。
读罢此文，我的脑海中浮现出某位伟人说的一句明言：天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，拥有超高天赋的人毕竟是少数，即便有也并非全都成为最终的成功者。方仲永就实际最好的例子：他幼年时才思敏捷，脱口成诗，他的父亲因为有利可图没有让小仲永继续学习上进，结果落了个泯然众人已.由此让人们悟出一个深刻的道理：敏而好学，才能不断进取;天资聪慧却不好好学习，必然会导致才智枯竭，最终只能没落在平庸的人群中。
学习亦是如此。纵观现在的高中的新版教科书，侧重点已明显有死记硬背向自主探究发展。不少同学仍然用小学生的学习方式凭借小聪明去读书。或许他们在开始阶段还能适应，但随着知识的深入，就会感到压力越来越重，最终只能吞下名落孙山的苦果。单说天赋，这些同学不比常人逊色，甚至是高人一筹;但不去学习，不去探究，也只会一事无成。再说说努力学习。纵使你才智平庸，却肯下苦功，就一定会有回报。一份耕耘，一份收获，说的就是这个道理。历史上的暴君商纣王天资聪慧，力大过人，能单手擒虎，却不肯学习，不理朝政，沉迷酒色，结果国破人亡;金庸笔下的大侠郭靖愚笨出奇，却憨厚老实，刻苦练武，成为一代武林宗师。
不想昙花一现逞一时之美，但愿笨鸟先飞留长久之名。忘记自己的百分之一，脚踏实地，勇攀高峰。
读伤仲永有感(三)
《伤仲永》讲述了：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学习了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学习，最后一事无成，成为一个普通的人!
因此这篇课文告诉了我们一个道理：学如逆水行舟，不进则退!一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。我相信我们都为这样的天才而感到可悲。
何为天才?爱迪生说过：天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。《伤仲永》之所以取这个名字就是因为这个寓言讽刺了方仲永的爸爸，因为他毁了方仲永的一切。
这件事使我联想到着名数学家华罗庚。华罗庚在初中毕业后，曾入上海中华职业学校就读，因拿不出学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。此后，他开始顽强自学，每天达10个小时以上。他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。
华罗庚在顽强自学下，成为了着名的数学家，这个例子就告诉了我们后天努力有多么重要，只要我们努力学习，没有什么做不到的事情!
所以，我们应该接受后天的教育，像华罗庚一样努力学习，为国家做出巨大贡献!
读《伤仲永》有感1000
引言：伤仲永是古代一个后天教育缺失，倒是神童归于常人的一个经典例子。以下这篇《伤仲永》读后感，就给我们说明了仲永悲剧产生的原因。
《伤仲永》的作者是诗人王安石。文中写的是并非书香门弟又非官宦世家的仲永5岁就能作诗。后来，别人指定物品让他作诗他也能立即写好，并且自己题上自己的名字。诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。仲永的父亲认为这样有利可图，每天就拉着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。仲永十二三岁的时候，还可以作诗，但已经不能与从前的名声相当了。又过了7年，王安石再次到舅舅家问起仲永的情况，舅舅说：他完全如同常人了。
仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，胜过许多有才能的人很远了。仲永最终成为普通人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。他的天赋那样的高，不接受后天的教育，况且成为普通人;而那些天赋不高的，又不接受后天教育的人，就会比普通人还不如了。
从父母的角度来说，我们应该认识到，我们不要只为了赚钱，作为父母在教育孩子方面要有长远的眼光，为孩子长远发展考虑。并且，要积极努力地引导、鼓励孩子为了这个目标努力!仲永就是这样，他的父亲不让他学习，到最后就和普通人一样了。在现实生活中也有这样的情况，有的人小时候，天天不好好学习。而大人对他们的引导、鼓励也很不够。比如：他们有的上课看课外书，有的抄作业，有的上课不认真听讲，有的回家总是玩电脑游戏等。长大了他们就会没有什么好工作。例如：我们邻居王亮，他小时候比较聪明，但他小时候就不好好学习，经常去网吧玩。后来，比普通人还不如，只能捡破烂为生。
而从我们个人的角度来讲，如果后天的教育没有达到要求，小时候不管学习有多好都没用。因此，我们更要注重后天所受的教育，我们应该珍惜机会认真学习，主动学习，争取自己有更大的发展，更好的将来，进而为社会做出更大的贡献。要更好的达到后天的教育目标，我们需要有坚持不懈、勇往直前、不半途而废的精神。我们也需要有坚定的毅力，不要受各种各样的诱惑，主动地、认真地、刻苦地学习。
因此，从现在开始我们要努力培养自己有坚定的毅力，对各种诱惑说不!并且，我还要认真学习，主动学习，刻苦学习，坚决不要成为下一个仲永。进而，我争取为社会、为国家做出更大的、更多的贡献。而从另一个层面来讲，仲永也反映了一个后天教育缺失的问题，这里面，父母有很大关系，而作为仲永本人，也有自己不主动学习的因素在里面。所以，古代的伤仲永也给我们提了个醒，告诫我们要注意培养孩子的后天能力，注意教育方式，不要出现当代的伤仲永。
我读《伤仲永》有感
读完《伤仲永》这篇课文，首先我为方仲永这个人感到惋惜。这样优秀的一位天才，最终变成庸人的结果就是不学习。光靠受之于天，唯一的下场只能泯然众人矣!
事件大概说：金溪此地有一个世代都靠耕地为生的家庭，其有一童名为方仲永。在仲永5岁那年，忽然要文房四宝。在农民家里不可能出现这四宝，他父亲感到很惊讶，借旁近与之。借来四宝之后，方仲永立刻书诗四句，并加上自己的姓氏。全乡的秀才观看诗后，对仲永大为赞赏，全乡上下都知道出了一个神童。
一些人出钱买方仲永的诗，他父亲认为这是一个赚钱之道，就常带仲永外出，不使他有学习的机会。
14年后，方仲永完全成了一个庸人。
天才，顾名思义，就是天生的才华，比普通人的造化当然要高得多，只要加以教育、学习，就会成为一个对社会有用的难得的人才。卒之为众人，则其受于人者不至也。因为方仲永他不接受后天的教育，没有进取、进步，只是原地不动，而别人却在努力奋斗，致使把它超过，最后，他无可避免成为庸人。
要得到进步，就得不断学习。学海无涯，学习是没有之境的。业精于勤，不勤奋、不认真、不努力，甚至根本就不懂得学习，那天才就只能湮灭。
历史上中外勤奋的名人还少吗?他们哪一个不是勤奋学习?哪一个不是刻苦钻研?哪一个没受过挫折?哪一个又是不受之于人的天才?
学习如逆水行舟，不进则退，尤其是今天，我们比方仲永那个时代的学习条件好得多，更应该倍加珍惜，努力学习。养不教，父之过，如果不是他父亲贪图小利，方仲永必定成为一个人才。我们现在应意识到自主学习，父母不能完全给予我们学习环境，我们要自己去给予自己。
勤学是成功里不可或缺的一个内容。或许我们并不是如何如何的天才，但从这一刻做起，努力、勤奋，必定能干出一番大事业，也不抹灭父母对我们的期望。
现在，还为时不晚。
读《伤仲永》有感作文
今天，老师带着我们读了《伤仲永》这篇文章，读罢之后，我很受教育。
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学习了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学习，最后一事无成。
这件事告诉我们：学如逆水行舟，不进则退。
爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”一分精神，一分事业；一分耕耘，一分收获，只有我们努力学习，才能不断进步。
这件事使我联想到著名数学家华罗庚。他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学习，终于成了一位伟大的数学家。
可以看出，像方仲永这样有天资的人，如果不努力学习，会成为一般的人；像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学习，会成为一个伟大的人，可见学习是多么重要！
我要学习华罗庚这种努力刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才。
指导教师：尹老师
读《采桑子》有感
读《采桑子》有感
第一次接触叶广芩的《采桑子》是经一位前辈推荐阅览的电子版，吸引我坚持看下去的是作者不乏幽默的语言，作者对这个皇世家族的败落是娓娓道来，这段沧桑的历史在作者笔下栩栩如生。出于对叶老文笔的喜欢，同时也想收藏了再好好读一读，之后买下了这本《采桑子》。近日看江河网页"读书活动微感言"版块有很多同事写的读书感言，经不住又拿起它看了一遍，每一次看完我对这本书的理解和喜爱又加深了一层。
《采桑子》作者叶广芩，满族人，祖姓叶赫那拉，是慈禧太后的亲侄孙女，清朝隆裕皇后的亲侄女。这本书描述的是一个皇族世家的败落，一群贵胄子弟的飘零，展现出了中国近百年间的时代风云和人世沧桑与文化嬗变。书中讲述了北京金家十四个子女的故事，由九个既相互关联，又彼此游离的故事连缀而成，既有对故人、对民族精神的留恋与向往，也有对家族衰微、历史消极面的哀叹和反思。用作者的话讲"是一种积淤已久情感的自然流露",但作者写没落却不颓废，叹沧桑却终能释怀。之前我理解的作者文笔幽默，后来才知道这叫"京味儿",邓友梅先生在此书的序中写道：叶广芩的作品好就好在"够味儿",不仅有京味共性，还有她叶赫家的个性。好比穆柯寨"炒疙瘩",一样的面，她炒出来就另味儿！"书中讲到了戏曲知识、建筑艺术、陶瓷文化、风水道行、服饰等等这些让人读起来一点也不生涩，全书叙事写人如数家珍，起承转合不瘟不燥，举手投足间流露出大家闺秀的遗风和深厚的文化底蕴。
本书前八个章节作者巧妙的用纳兰性德的《采桑子？谁翻乐府凄凉曲》的词句为篇章的题目，以这首词的词牌为书名，一是以此纪念其先人的深切蕴意，二是用小说描述出了该词境的凄婉、深沉与凝重。尽管繁华落尽，但作者对家族、对传统文化的真情都倾诉在了这本小说中，她叹家族的衰微，也为这文化的传承接续，因为出身贵族世家，从小耳闻目染传统文化教育，使她对中国传统文化的博大精深有着深深的了解与认同。从小说里我们还能看见作者对固守与背叛的精神突围，"一群有文化没职业，有教养没技能；衣着寒酸举止高雅，手不能提却能写对联画画，肩不能抗却能拉山膀起霸"的旗人子弟，一半生活在现在，一半生活在过去，不思进取，坐吃山空，在历史车轮的滚滚前进之中，必将成为阻碍社会发展的负面力量，逐渐为人们淡忘。作者坦言，小说中写出了自己的真心感动，表达了自心的真实情愫，融进了自己的生活经历，无论是对亲人的眷念、对文化的传承，还是对固守者的惋惜，对背叛者的批判，道不尽的情真意切，就像一首哀婉的歌曲，曲罢一声长叹：繁华落尽，真情永存！
最后，作者在后记里讲到自己写《采桑子》的初衷，"中国几千年建立起来的道德观、价值观，深入到我们每一个人的骨髓中，背叛也好，维护也好，修正也好，变革也好，惟不能堕落。"我想也正是拥有这样的人生态度作者在历尽沧桑变革之后回忆起这段历史心有感伤却不失幽默高雅！（杨丽）
600字读《伤仲永》有感
篇一：
阅读课上，我在《语文读本》中看到一篇题目叫《伤仲永》的文言文。初读之后，不甚理解;细细读来，感触很深。
生而知之者是不存在的，天才也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。《伤仲永》的故事给我很大启示，一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能指物作诗，立就，并自为其名，且文理皆有可观者，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，令作诗，不能称前之所闻。到了成年，竟泯然众人矣。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得神童竟沦为一个默默无闻的庸人!这能不叫人扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是不使学。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
所以说，才能来自于勤奋学习!神童由于后天不好好学习而沦为庸人的，在历史上屡见不鲜;而本来不是神童、天才，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠定了相对论的基础。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习!
篇二：
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些伤。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到泯然众人的结果。像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学习，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁
天才方仲永为什么不能取得重大的成就呢?我觉得这是方仲永父亲的错，他要承担主要的责任。仲永的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学习，耽误了他学习的机会，白白荒废了一个天才的一生。这也告诉我们，作为父母的应该给子女最好的教育，而不应该着重与眼前的利益。
人们常说：成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。我们现在有这么好的学习条件，老师和家长对我们的学习又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学习。
青少年时期是学习最好的时机，我们要抓紧时间，学习更多的知识，千万不能老大徒伤悲。
读伤仲永有感900字
最近，我刚读完王安石所著伤仲永一文，感触颇多，不禁为方仲永的泯然众人而惋惜.神童方仲永由神入凡的经历，追根寻源，不可否认有众多原因，在我看来，主要还是因为他所处的环境使其成长产生了畸形.
年幼的方仲永才华出众，其父在名利的诱使下，使单纯的方仲永过早的接触了外界环境，邑人经常宾客其父，或以钱币乞之的行为，终使得他不使学渐埋没了.
古语曰人性如素，染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变.此可见，环境对人的成长有着不可估量的作用.孟母三迁的故事就是一个很好的例子.
让我们放眼当今社会，试问：在这个信息高度发达的社会，最需要什么?你可能已经猜到人才.如果我问：什么样的人才能算是人才，我敢肯定你此时一定很茫然.
在我看来，真正的人才是拥有自主意识的智者，而不是遇事只会照搬教条的机器，比较当今中国社会与美国社会，我不禁要问，为什么泱泱华夏几千年的历史面临人才匮乏的问题，而美国却人才过剩.
我的答案是：环境
美国社会十分注重培养青年的独立意识，当他们还是幼年的时候，便同过为父母做家务取得零用钱，十八岁以后差不多都能自力更生了.
前美总统里根的女儿曾领取过救济金，有人不禁要问，堂堂美国总统连自己的女儿都养不起吗，他配做一位父亲吗，错了，这就是独立，只有脱离了家庭，面临生存的问题.他们才会凭借自己的才能与素质与他人竞争，物竞天则，适者生存，美国社会才会拥有如此多的高素质人才.
而在中国社会，传统观念的束缚下，父母从小就要为孩子的生活而a拼命挣钱，供养他们，衣来伸手，饭来张口的小皇帝比比皆是.
学习+父母供养+结婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于现今社会出现了一批啃老族.
试问，在这样环境下成长的人才能够竞争，能够创新吗?如此社会又怎会发展，国家又怎会强盛.
蓬生麻中，不扶则直，白沙在涅，与之俱黑，希望方仲永的例子越少越好
读伤仲永有感300字
一
读伤仲永有感，我不由感慨:千奇奇才毁于一旦。文章讲叙了一个天才神童由于不学习变成普通人的故事。
在这件事上，仲永并不是不负责任，但他的父亲要负主要责任。如果不是父利其然也，如果他没有日扳仲永环谒于邑人，不使学。相信十年之后，朝野必又添一前无故人后无来者的旷世奇才。其实仲永的身世便是不幸的，方家世隶耕其父母必是无甚文化。也不知道读书有用，只为眼前乡邻的一点小小利益，就放弃了儿子的前途。
再说仲永，仲永十二三矣，尚不知学，以至其泯于众人。因为他从小就不知道需要学习。
我似乎是明白了王安石为何而伤，仲永之才千古罕见，只因不学泯然众人矣。
想起我的儿时，我虽不算天才，可天资不差。记得四年级，那一整个学期我都在打闹，不知认真读书。后来，期末考试，我发挥失常了，这是个深刻的教训，虽说我现在还是有一点那什么，不过好多了。
说到最后，不得不说仲永是个好老师，他给我们上了生动的一课，教会我们要认真学习。
二
学习了伤仲永这篇文言文，我为方仲永的成长遭遇感到深深的悲哀，无限的遗憾。
仲永的家庭是一个世世代代以耕田为主的农户，他5岁那年突然让父亲给他准备书具，随即写了四句诗并自己题上名字，自是指物做诗立就，从那以后渐渐的有人给他钱请他作诗。因他的父亲认为这样有利可图，从此不让他去上学。结果可想而知，仲永的才华全部消失，成为普通人了。我相信如果仲永接受了后天的教育他一定会成为一位着名的诗人。
从方仲永成长情况来看，我知道了后天的教育对于一个人是成为天才还是常人是多么重要!天才的成功与后天的努力是不可分割的。像仲永那样天资聪慧而不接受后天的教育尚且要成为一个普通的人，那么那些不是天生聪明的人又不接受后天的教育一定会一事无成。所以作为普通人的我们更要努力学习，争取成为一个有用的人。
三
今天，老师带着咱们读了伤仲永这篇文章，读罢之后，我很受教导。
这篇文章重要讲:有一个叫方仲永的小孩，天资聪慧，五岁就能作诗。可他出了名后，他的大话西游3序列号领取，爸爸就不再让他学习了，带他去全县各处题诗挣钱。因为方仲永不再学习，最后一事无成。
这件事告知我们:学如逆水行舟，逆水行舟。
爱迪生说过:蠢才是百分之九十九的心血加上百分之一的灵感。一分精神，一分事业;一分耕耘，一分播种，只有我们努力学习，才干一直提高。
这件事使我联想到有名数学家华罗庚。他小时候数学成就并不好，老师跟同窗都看不起他，可他并没有灰心，奋发努力，刻苦学习，终于成了一位伟大的数学家。
能够看出，像方仲永这样有天资的人，如果不努力学习，会成为个别的人;像华罗庚这样没有天资的人，假如努力学习，会成为一个巨大的人，可见学习是如许主要!
我要学习华罗庚这种尽力耐劳的精力，控制常识，成为国度的有用人才。
四
读完伤仲永，一种既惋惜又愤恨的心情油然而生。
仲永，他不仅是天才，还是国家将来的栋梁之才，天资通达聪慧，小小年纪便会作诗，但沦落到泯然众人的结果，无不让人遗憾。如何的问题让这样一个天赋过人的幼芽调零?罪魁祸首首先是他的父亲。在伤仲永小的时候，稍有成就便终止学习，四处作诗挣钱，这样的贪图小利，愚昧无知使得天才未能及时受到教育而沦为庸人。这也时刻警示着父母，要善于发现孩子的优点，给予他最好的教育，不要白白荒废掉孩子的一生。
是啊，天资能够带来优势，省去许多弯路。但如果失去努力，一起将从零开始，便没有一条直路可走。
天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。伟大的爱迪生曾这样说过。人真正的才能不只依靠先天的禀赋，更为依赖后天的教育与培养。现实生活中，这样的人也不少。
读《伤仲永》有感440字
篇一：读《伤仲永》有感
今天，老师带着我们读了《伤仲永》这篇文章，读罢之后，我很受教育。
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学习了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学习，最后一事无成。
这件事告诉我们：学如逆水行舟，不进则退。
爱迪生说过：天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。一分精神，一分事业;一分耕耘，一分收获，只有我们努力学习，才能不断进步。
这件事使我联想到著名数学家华罗庚。他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学习，终于成了一位伟大的数学家。
可以看出，像方仲永这样有天资的人，如果不努力学习，会成为一般的人;像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学习，会成为一个伟大的人，可见学习是多么重要!
我要学习华罗庚这种努力刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才。
简评：希望你能成为像华罗庚一样的人才,努力吧!
篇二：读《伤仲永》有感
今天，我看了一则寓言，题目叫《伤仲永》。寓言讽刺了方仲永的爸爸，因为他毁了方仲永的一切。仲永五岁时就能写诗四句，还自取了题目。
诗写成后，一乡的秀才都传着看。别人指一物叫仲永作诗，他马上就能写出来，乡民们都一至认为他是个天才，有些人还用钱接济他一家。
父亲发现可以借助儿子的才能捞取好处，天天带儿子去拜见同乡，却不让儿子学习。他没想到后天的刻苦学习才是成才的根本，结果将仲永变成了他急功近利的牺牲品。
通过这则寓言我知道了，凡事不能急功近利，急功近利会影响长远的利益，就像杀鸡取卵一样，不能贪图眼前的利益，却忘了长远的利益呀!
别人虽说我聪明，但我也有很多不足的地方，而且还有很多比我聪明的对手，战胜对手、战胜自我，我会更出色!如果我骄傲，将走向失败;如果我努力学习，向目标前进，永不骄傲，我将如愿以尝的实现自己的理想。
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