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看见读后感600字2020(一)
我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果,一个国家由人构成,一个人也由无数他人构成,你想如何报道一个国家,就要如何报道自已。--柴静
《看见》是柴静讲述当记者的十年历程的自传性作品,既是柴静个人的成长告白书,亦可视作中国社会十年变迁的备忘录,因为它记录了她十年内采访的点点滴滴。
十年前她被选择成为国家电视台新闻主播,却因毫无经验而遭遇挫败,非典时期成为现场记者后,现实生活犬牙交错的切肤之感,让她一点一滴脱离外在与自我的束缚,对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间,非典、汶川地震、两会报道、北京奥运在每个重大事件现场,几乎都能发现柴静的身影,而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中,她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节,为时代留下私人的注脚。一如既往,柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人,每个人都深嵌在世界之中,没有人可以只是一个旁观者,他人经受的,我必经受。书中记录下的人与事,是他们的生活,也是你和我的生活。
看完这本书,我的心里一直在重复着两个字2020--独立。独立地思考,意味着不从众不偏颇。(.org)摆脱任何别人的影响,听从自己内心的声音。而更难的,是摆脱自我的影响。像金刚经里所说的,念起即觉,觉即不随。察觉自己的每一个念头,看住他而不是跟随他。在自我的影响下,依然保持独立的思考,这才是真正的自由。
看见读后感600字2020(二)书名《看见》,简单得不能再简单,但仔细揣摩,其实大不简单,因为这至少要回答三个问题:为什么看?看什么?如何看?我将这本书粗读了一篇,又细读了一篇,深深感到,柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里,留下了许多片段式的思考,这些思考如同散落的珍珠,不着痕迹、自然而然地长了出来,而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去看的话,那后期则完全是出于一个人的内心呼唤。在许多作品获奖之后,她却说:我心里清清楚楚,这些不是我打心眼里有欲望的题,它们不会触动我。她评价自己是个不爱扎堆的人,似乎与新闻人的要求背道而驰。但是,她清楚自己想做什么,当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事,了解到那么多女子会杀夫入狱,她知道,这些都是她想看见的;后来报道两会的时候,她也决定告别惯例,从采访自己家的小区居民入手。可以说,看什么和看的角度,很大程度上决定了柴静后继采访的成功,有内心的驱动力,你才会穷根溯源,不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得,柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情,从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现,这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题,其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切,以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认,追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑,不追求精确性。说到底是一种惰性,毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸,柴静迅速成长起来了,她越来越精准地界定了自己的角色,那就是去理解,去呈现,不要预设答案,不要高高在上带着道德优越感,不要自命正直(因为这只会带来冷酷),不要爱惜自己的羽毛而给自己很多为民请命的由头,不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相,这一切都没必要,观众自会做是非对错的判断,要做的只是准确地呈现,按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现,就像一首歌唱的你是我的眼就足够了,你不必成为我的心和我的脑。进一步地,甚至可以不要那么多形容词,真实自有千钧之力,事物自会折射出它本身蕴含的感情。这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的:清水里呛呛,血水里泡泡,咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过,只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会,你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象,还是用钱刚的话吧,他说:你只管用力把一个人一件事吃透了,后面的就知道了。
表面看来,柴静写的是一个新闻人的进阶之路,实际上,她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程,或者更简单地说,就是回归寻常,就像她的同事评价她的那句你就是平常说话。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪,还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕,虽然看起来违背新闻人的职业准则,但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归,她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军,她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他,唯诚而已,一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的,而是真正认识到我们每个人其实都是相似的,不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了,而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了(这就是我曾经为相似的你我这个网名深深激赏的原因),所以采访就是病友间的相互探问,大家都有病,不要五十步笑百步,也不要问丧钟为谁而鸣,我们终将浑然难分,像水溶于水中。
我认为,所有的章节里,《无能的力量》是核心,读明白了这一篇,能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受:第一,为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念,在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。一个普普通通的老外,他就自然而然地那样想,也那样做了,他们觉得寻常的事情,到了我们这里为何如此之难?看来,我们对于寻常的理解,早就错位到一种离谱的程度了;第二,任何事情都是共通的,就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访,也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去规范孩子的发展;新闻归根结底是人,是活生生的人性,教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样让心死去。
现实有些残酷,中国的事情就像柴静引用的里尔克的诗:哪有什么胜利可言,挺住意味着一切。能怎么办?柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案:要么像钱刚说的让问题浮出水面,自会一步步解决;要么像卢安克说的,不带着任何目的去做事,不想着自己能改变什么,先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服,不要像陈丹青说的那样从内心深处认了,觉得事已至此,一切都是徒劳。柴静举出的例子很多,美国民权之母帕克斯说我只是讨厌屈服,中国的胡适说要独立不盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人,而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说:我要宪法赋予我的那个世界。
我觉得,柴静是个决绝的人,人性的柔韧度似乎是她可望不可即的,至少暂时是。她关心弱势群体和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题,可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式,就像卢安克说的:德国都已经完成了,中国才刚刚开始。她还需要继续上路,修行,我们更应该如此。
柴静,央视知名记者、主持人。
相信如果柴静小姐抛开电视节目的话,大概会是个出色的文字记者。《看见》这本书,人物鲜活,故事真实,感情质朴,细节动人。一本400多页厚实的书,分两次竟能够读完,这也许得益于她的文字写得踏实,没有戾气。
何为戾气?就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。
不同于尖锐的政治时事记者,看柴静的文章,不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说,读这本书,就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年,十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。
《看见》并不是零零散散的故事或片段,而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命,最终也回归生命与人生的思考。2003年的非典让她最直观看到死亡与生命,以及人在死亡面前最真实的态度。如果说一个人没有看过生命如何消亡,他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者,他的逝去,让三十而立的她再次思考生命与人生。
书中的这十多个故事,并不是刻意挑选,也不是那些最轰动的节目,而是每一个故事之间都被一种叫做理解的东西串联起来。每个人的人生都是被其他人影响的过程,而人真正的成长来自于自己的经历,也来自于对经历的理解。看见他人的人生,其实也就是看见自己。
用柴静同事王开岭的话来说:做新闻,就是和这个时代的疾病打交道,我们都是时代的患者,采访在很大程度是病友之间的相互探问。
用柴静自己的话来说,当一个人关心别人的时候,才会忘记自己。理解的基础是感受。人能感受别人的时候,心就变软了,软不是脆弱,是韧性。
400多页的书,也没上几张个人照片,弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆朋友录;不肯将就成文,篇篇使劲全力,满心满意都在纸上。凭自身的采访经历,事后反思,连缀成篇,看似小,实则写的正是那个大大的中国,和中国的人。
柴静《看见》读后感:看见几个看见
没有看过看见这个节目,先看了《看见》这本书。我这一直固执地认为文字2024是最好的情感宣泄,没有动作、语言、神态,却如同杜甫的家书,一字2024抵万金,字2024字2024有我,有世界。柴静的这本《看见》亦是如此,正如她序言中所写:你想如何报道一个国家,就要如何报道自己。
第三章双城的创伤
被选进书里的是事件无一例外都是轰动全国的大事,许多人在节目的结尾都以为哦,原来如此。但真的是如此么?也许是节目所得出的结论,还也许是书中再提的秘密,更也许是无人知晓。
甘肃双城一案,众说纷纭
尽管有关部门闻讯后迅速做出处理:武威市双城镇学生接连服毒自杀和靖远县靖安中学老师打人事件的相关责任人都受到了相应的处分,但大家仍心有戚戚焉。为什么总等事情发生后才幡然惊醒,亡羊补牢呢?
引自《西部商报》
在双城镇中小学发生这样的连续自杀事件绝不是偶然的,在某种程度上说明双城镇中小学校的教育存在一定的问题。同时,也反映了培养中小学生正确面对生活中的困难、挫折和情感纠葛,还需家庭、学校和社会等多方入手,共同努力。树立正确的人生观和价值观,提高孩子的综合素质,才能有效遏制类似事件的重演。
教育专家观点
一个人究竟有没有选择死的权利?其实这是个一直在争论的问题,并没有明确的结论。
在法律的范畴内,各国也不同,除了少数国家将自杀规定是一种犯罪行为,多数国家并没有这样的规定。法律的考虑可能是:自杀主要是对自己生命的处分,并不涉及对他人的伤害。但没有疑问的是,在道德的范畴内,自杀行为都是社会不提倡的。
多数时候的自杀其实是一种不负责任的行为,它对生者的影响是剧烈而持久的,有时是难以弥补的。上述案例中,我们看到有些孩子是因为对自杀者的崇拜和模仿,走向自杀之路的;自杀者有时也是自私的,其自私就在于无视这种对生者甚至是亲人的伤害。
在发生自杀事件之后,还有一个不得不去面对的问题,那就是如何去抚平生者为此遭受的创伤,不要再为死者的死对他们进行太多道德上的苛责,应该提供他们一些专业性的帮助如心理咨询等。对生者的抚慰可能是一个和预防自杀具有同样重要意义的问题。
中国政法大学段冬梅
双城镇绝大多数小学生对发生在身边的自杀事件并没表现出多少惋惜,他们对死亡的概念还没有认识,死亡在他们眼中就是心情不好时把农药喝下去不想后果。我也不知道什么叫死亡,我想死了就是睡着再也醒不来了。
其实谁也不想死,但在学校,那么多的功课都得学好;在家里,父母都盼望我们考上大学,跳出农门,再不受苦。可他们想过没有,就算考上了,昂贵的学费他们负担得起吗?所以,对于身边同学的自杀事件我感觉无所谓。
双城镇学生声音
柴静在节目里曾做了一个为孩子擦眼泪的动作,她在书中提到这个争议性很大镜头表演性主持。其实就我个人而言,我很喜欢这个镜头。评价记者的专业性,冷静是其中很大一个参考值。置之度外以求旁观者清,这的确是一种最真实还原事实的做法,但记者是人,观众是人,新闻亦是人,有人就有江湖这句经常在武侠小说里提到的话,同样适用于新闻。你用心告诉我,我用心去感受,最大的迷是我们的内心。
柴静在甘肃呆了九天,带回来一个不是结局的结局,在书里,我看到了一个更清晰的无解,早恋,闺蜜,三角恋,聚会,死亡,酗酒的父亲更细密的人性真相紧紧压裹着。可能有人会觉得才十二三岁怎么这样?可是正如她说我们十二三岁亦是如此。
第六章沉默在尖叫
采访是什么?采访是生命间的往来,认识自己越深,认识他人越深,反之亦然。
安华刺了丈夫二十七刀,一屋子都是血。小豆用铁棍把丈夫打死了,一棍子,他挡都没挡。燕青拿起枪,给了丈夫一枪。
书中有这么一句话直到我们采访时,在中国,一个男人仍然可以打一个女人,用刀砍她的手,用酒瓶子扎他的眼睛,用枪抵住她的后背,强暴她的姐姐,殴打她的孩子,他甚至在众人面前这样做,不会遭受到惩罚只因为他是她的丈夫。
法学会有一份报告,各地监狱女性暴力重犯中,杀死丈夫的比例很高,有的地方达到百分之七十以上,每一个数字2024背后都是人男人,死了;女人,活着的都是重罪:死缓、死缓、无期、无期、无期柴静说,这是她心中放不下的事,也许是每一个看过的人心中放不下的事。家庭,当夜幕降临,每一盏窗户影射出不同的身影,人们再次在此团聚,原本应该亲密无比,可是为什么有一些确实带给彼此最残忍的伤害?没有人知道答案。
看柴静的《看见》亦是自己的看见,新闻中的人生,自己的人生,不经意间某点重合。我喜欢这个记者,有温度的旁观者。我喜欢这本书,有温度的新闻。这本书一共有二十章,每一章都是一个湿漉漉的新闻,不是辩解,不是愤青,只是新闻,夹杂着人性的温度。
你想如何报道一个国家,就要如何报道自己。你如何报道自己,我如何看你。《看见》的几章略看,为《看见》铺垫。
《看见》看见新闻,《看见》看见柴静,《看见》看见自己。
柴静,央视知名记者、主持人。
相信如果柴静小姐抛开电视节目的话,大概会是个出色的文字记者。《看见》这本书,人物鲜活,故事真实,感情质朴,细节动人。一本400多页厚实的书,分两次竟能够读完,这也许得益于她的文字写得踏实,没有戾气。
何为戾气?就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。
不同于尖锐的政治时事记者,看柴静的文章,不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说,读这本书,就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年,十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。
《看见》并不是零零散散的故事或片段,而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命,最终也回归生命与人生的思考。2003年的非典让她最直观看到死亡与生命,以及人在死亡面前最真实的态度。如果说一个人没有看过生命如何消亡,他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者,他的逝去,让三十而立的她再次思考生命与人生。
书中的这十多个故事,并不是刻意挑选,也不是那些最轰动的节目,而是每一个故事之间都被一种叫做理解的东西串联起来。每个人的人生都是被其他人影响的过程,而人真正的成长来自于自己的经历,也来自于对经历的理解。看见他人的人生,其实也就是看见自己。
用柴静同事王开岭的话来说:做新闻,就是和这个时代的疾病打交道,我们都是时代的患者,采访在很大程度是病友之间的相互探问。
用柴静自己的话来说,当一个人关心别人的时候,才会忘记自己。理解的基础是感受。人能感受别人的时候,心就变软了,软不是脆弱,是韧性。
400多页的书,也没上几张个人照片,弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆朋友录;不肯将就成文,篇篇使劲全力,满心满意都在纸上。凭自身的采访经历,事后反思,连缀成篇,看似小,实则写的正是那个大大的中国,和中国的人。
看见
——读《看见》有感
王紫茜
“想要‘看见’,就要从蒙昧中睁开眼来。”
柴静将自己作为记者所看见的事情一五一十地记录在《看见》这本书中,有些事情浓烈得像小说里的情节,然而这些事情都是真真切切地发生了的,也许与我们仅仅咫尺之隔。如果没有她,这些令人难忘的事情就会这样淹没在历史长河中。
第一个大事件就是“非典”,黑白的配图简直是跳入眼帘。死亡的数字不断增加,而柴静在非典病房前并没有止步,她说,“我不明白能不能播,但我管不了那么多了,一个声音告诉我,我务必明白。”非典时期,她站在里病毒最近的病房里采访、记录,抱着对探寻事实的坚定,持着对自己职业的尊重,怀着对生命的关切。
她说:“在所有的灾难中,这个温热的跳动就是活着。”
我能从她颤抖的文字里感受到她的恐惧。短短的句子让我感觉到生命的脆弱,但我又看到了生命的强大——“当一个人关心别人的时候,才会忘记自己。”
我很惊讶,在这个人人为己的时代,竟然还有这样一个人。我一向认为忧国忧民心系苍生的人只活在古代,但其实现在的社会也并不缺对他人关怀的人。每个人都有关心别人的一面,正所谓“非独贤者有是心也,人皆有之。”
而我也深刻地意识到,柴静是一个记者,但不仅是记者,她更是一个有血有肉的活生生的人。
《看见》并不只有触目惊心的重大事件,它也有着充满了生活气息的点点滴滴。柴静并非天生的优秀记者,她的人生道路也并非一帆风顺,但她从未停止过前进的脚步。这些日常偶尔风趣,偶尔令人感慨,它们使“柴静”这个人鲜活起来,让人能看到柴静一次一次的进步。
作为记者她应该伸张“正义”,但是现实并不像动画片一样,总有绝对的正派和反派。正如她所说:“实际上这个世界上没有好人和坏人,只有做了好事的人,和做了坏事的人。”因此她只是把真相写下来,因为真相自有力量。
在《看见》这本书里,所述即事实。她的文字有独特的犀利和敏锐,而我们也能从中看到她的坚定与坚持。她就像大海一样,纵使也有自己的喜怒哀乐,却能包容一切。
在《我们终将浑然难分,像水溶于水中》一篇中,柴静写道,“我问张北川:‘我们的社会为什么不接受同性恋者?’他说:‘因为我们的性文化里,把生育当作性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。’”
2005年,柴静采访同性恋者的片子审核通过。
柴静说:“爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度,而不是一个器官对另一个器官的反应。”
柴静从不避讳所谓的“敏感”话题。非典、杀人案、同性恋、环境污染,她一一记录。
如同这本书的书名,柴静就像一双眼睛,我们能通过她看见另一个世界,我们在看她的成长,同时也在看自己身边发生的事情。
柴静的话语并不会锋芒毕露,我们能明显地感觉到她作为女性的温柔,但是她轻描淡写的话往往都有着深刻的道理。她是一位优秀的记者,不会对事实添油加醋。她很少把自己的感情全部流露于文字间,但这并不代表她只是在记录。
最初的篇章题目里随处可见柴静的感情,“温热的跳动”“双城的创伤”“沉默在尖叫”“讨厌屈服”,从第九章开始,“真相”“事实”之类的词常常出现,而最后的几篇又回归了“探问”“眷恋”之类富有感情的词。最初我看不懂这样安排格局意义何在,再读一遍,才意识到这就是柴静经历了这么多风风雨雨之后的变化。她从一个感性的小女孩,变成了一个理性的记者,最终成为了一个有人性的人。
初读《看见》时,我只觉得柴静记录得真实而客观,不愧为央视的记者,然而其实任何看法都是主观的,包括记者的看法。柴静绝不仅仅是一双眼睛,她其实有着满腔的话要说,但她不会平铺直叙,她只是将她所见展现给我们,将她的想法写于字里行间。她要我们自己去看,自己去想,而非生硬地把她的想法强加给我们。
她说:“不惹眼,不闹腾,也不勉强自己,要做个落后于时代的人,凝视人心。”
她也的确是这样的人。在她的文字里,没有华丽,没有夸大,没有说教。一切事情,她只是娓娓道来,却似乎有着比任何道理都更强大的力量。柴静用温和的字句让我看到了我本该看到的事情,用毫无添加的真实教会了我从未意识到的道理。
我想我不止学到了她想教给我们的东西。我钦佩柴静,她是一个美丽的女子,是一个勇敢而敬业的记者,更是一个理性感性兼备的真正的人。
《看见》一书中有这样一段,“能独立地表达自己的观点,却不傲慢;对政治表示服从,却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策,看到弱者知道同情,看到邪恶知道愤怒,我认为他才算是一个真正的公民。”
而我认为,能做到这样的人,才算是一个真正的“人”。这不仅需要勇气,更需要能力。
我希望我能去看见千千万万的事,而不改初心。
学生编委点评:对书理解的很深,对柴静本人也很了解,落笔自然也就简洁明了。还记得前些年有一段时间新闻头条就是柴静和她本人的事迹,当时没怎么深入了解,阅读完这篇文章,多多少少了解了一些事实和真相,心里也对柴静有了敬意。
本文行文紧凑,语言有力度,能激发读者的阅读兴趣,在抒发自己的情感的同时,也会提到一些书中的原句,增强感染力,全文也不少有对柴静个人的评价,读完很受益!
我从未想过两年前的一次无意翻阅,在自己的灵魂深处,种下了一颗种子。两年间,我渐渐成长,通过自己的步伐,或是互联网去接触这个社会的方方面面,接触得越多,心中的疑惑也越多。而种子在慢慢发芽。
两年后重新打开它犹如老友相逢,每一个字里都散发着说不了的亲切。许多问题的答案渗透在字里行间,而自己的灵魂,早已满是它的烙印。《看见》这位老朋友,带着在这个“后真相”时代,看见社会,看见自己。
被联名举报的陈坤志,在镜头前洋洋得意地承认自己操控土地买卖的确令人大跌眼镜,尽管他后面被判了死缓,但一句话却意味深长“这件事中没有人是正义的,别打着这个旗号,大家都是为了利益而已。”
一查,果然,带头举报的和其他人私卖设备,赶走厂长,等陈控制拍卖成交后拒不交地,反而是租了出去,钱也没流进他们的腰包。
整件事中有的只是黑吃黑,没有黑与白。
反观整个社会,其实许许多多事情都一样,无法简单地去下一个“对”与“错”的定义。你说的高考固化人性,只教“应试”,但它却是广大寒门学子打破阶级固化最好用的一块敲门砖。
你说素质培养个性、释放人性,但却忘了在教育资源极其不平衡的今天,它使孩子们的起跑线越发不公平。“对”与“错”始终争不出头绪,但“真”与“假”却被晾在一边,这不得不说是本末倒置。“看到真相”远比“看到对的”重要。
几十万粉丝,几个模棱两可的证据,一长串煽动性语言,这几乎就是微博年度大戏的标准配置。
接下来的标准套路要么就是铺天盖地的一边倒的舆论,要么是另一方以相同手法应伴迶着双方粉丝的想到谩骂。
当然整件事情的结束要么就是被遗忘,要么就是出人意料。
暑假那件“地铁大妈大骂CCSER”这件事我可谓记忆犹新,刚出来时网上对大妈的批判好不热闹,“封建”、“老古董”早该进棺材之类云云不绝于耳。
我当时就看戏,想着老人家嘛,理解不理解正常。
后面的事情才令人拍案叫绝,有人放出了当事双方的友好合照,一切的证据都表明是一项商业炒作而已。书中写的是“真相在滴泪交加中消失”,那这就叫“直相在义愤填膺”中消逝。这样的事还不少,书中记忆犹新的例子就是采访一位辞职带脑瘫儿童的教师,形象还很高尚,稿子写得特感人,但一闻味道不对,再一打听,例来收费,挣得比职业教师还多。
首先盖住真相的不是其它,往往是强烈的情感,这与“不转不是中国人”是一个道理。
我们都认为大多数人的生活就是我自己的生活,平平淡淡,学习、生活、波涵不惊。
所以某一天看到统计覆盖安装率最高的软件是快手时,我还是比较震惊的。
怀着膨胀的好奇心,我打开它,发现里面都不过是农村青年或打工者们录的小视频。
在农村覆盖可真高啊!我心里这样想,转头去刷知乎。
但TIMELINE上这家伙可谓“阴魂不散‘我把目光投向第一个问题。
“如何评价快手上某十四岁主播怀孕获最大点赞?”
一开始的目光注意在了“十四岁”和“怀孕”上,毕竟法律规定了十四岁以下要犯法(不明说十四岁都快当妈了,于法于情何忍啊?
再审读一篇问题,注意到“快手”“大量点赞”
连忙打开软件切到那个视频,底下的评论大多数都是祝福,还有很多人纷纷表示要,心头一阵不寒而粟,“十四岁准妈妈”这个命题在快手的主流用户看来,丝毫不,快手用户主体是什么?农村人口与流动人口。
一切法与理看来,不可容忍的事情,在他们看来,却是如此司空见惯。
我们认为理所应当的生活,在他们看来无法想象;他们看起来司空见惯的事情,我们看来却不可理喻。
他们是沉默的大多数,而替我们遮住他们的,是生活这团迷雾。
生活这团迷雾遮住了我们的眼睛,只容我们看见自己眼前的一亩三分地,而大部份社会都笼罩在这团迷雾之中,也包括他们
_我们叫他们“沉默的大多数”。
他们才是主流,但他们的声音常常被“主流”淹没,因为他们保持沉默。
他们数量巨大,巨大到可以被轻易忽略,因为他们保持沉默。
少数群体不断欺侮他们,损害他们的利益,因为他们保持沉默。
沉默啊,不在沉默中暴发,就在沉默死亡。
于是他们有的被告遗忘;有的站出来发出自己的声音。
于是有了英国脱欧、川普上台,欧洲右翼政党复兴。
一切的一切告诉我们,“沉默的大多数”,永远不应该被忽略。作者:丁嘉仪
一次阅读课上,穿过一排排的书架,满目整齐的书籍,让我不知如何下手。正当我抬头之际,一本书吸引住了我《看见》。只是简单的两个字,却引导我走向人性的解读。
看见生活
生活就像一把攀天梯,往上看遥遥无期,往下看万丈深渊,只有看着眼前的,踏踏实实地前进,才能让每一天更充实。柴静笔下的《看见》,描述了很多平常生活的片断,像汶川地震后,不幸失去孩子的夫妇,是怎样慢慢面对灾难,怎样重新建立家园的。从他们拿着照片默默流泪,再到拾起树枝生火,只是简单细碎的镜头,却能让读者看见他们的内心世界,感受一点一滴的触动。生活不会一帆风顺,所以你要学会看见生活,才能更好地面对它,告别过去,迎接未来。
看见真相
有时候,我们只执着于自己想看到的东西,而不是摆在眼前的事实,所以很多时候我们根本看不清真相。很多年前,曾出现了轰动全国的东北虎事件。一名农民自称上山时看见了东北虎,又冒着生命危险拍下了照片。这件事遭到了许多人的质疑,但这名淳朴的农民拍着胸口说:如说是假的,我把头砍下来给你坐!于是,上到县委书记,下到同乡村民,无一人质疑他。但事实摆在眼前,无论是山的环境或者草木的高度,都不是以东北虎生长。柴静看见了,但没有一笑置之,而是通过不断地联系、采访、考证,在遭到多次的碰壁后,还原了真相。不要执着于现象的看见,而是看见的本质。敢于质疑,敢于看见真相。
看见自己
时间像一声叹息,在叹息中,我们不断长大。柴静在书中描述了她的成长,固然有许多哀愁,也有许多欢乐。我们要学会看见自己,而不是任由时间流逝,尽管每个人都要像沸水中的面条,被迫成熟,但在这个过程里,不能迷失自我,要看见过去的不敢,看见未来的期待,看见最真的自己。勇敢地前行,追逐自己的梦想,一生容不下太多的错过。
像银河倾泻在心坎里,一种奇妙的感觉。《看见》教会了我看见,看见更蓝更广阔的天空,看见最初最真实的自己。
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