读完《流萤谷》这本书后,心里有一种说不出的感受。因为它太让我感动,让我感到无比地温暖
书中的小主人公艾羽的妈妈因失去丈夫,欲摆脱悲痛,随萤妖阿碧而去。为拯救幸福,艾羽踏上寻母之路。美丽而又神秘的流萤谷上演着一场阴谋,阿碧与艾羽真挚的友情纠结于误解,逃离流萤谷的种种艰难和曲折,让人不得不屏住呼吸。出于对萤妖婆婆的畏惧,阿碧不得不多次地欺骗艾羽。但最后在自我和友谊面前,阿碧毫不犹豫地选择了友谊,却被萤妖婆婆永远地变成了只有15天寿命的萤火虫。
看到这里,一向坚决不掉眼泪的我眼角湿了。阿碧,曾经那个冷冰冰、凶巴巴的阿碧,居然在这生死关,将生命的蛋糕让给了艾羽,最后被变成了一只普通的萤火虫。是什么使阿碧做出这样的选择呢?是友谊。因为朋友不是口上说出来的,而是彼此喜欢,彼此在乎,愿意为对方付出一切,在一起快乐的时候快乐,不在一起的时候互相思念。阿碧为了艾羽,放弃了自己,愿意为艾羽付出很大的代价,这,难道不就是所谓的真心朋友吗?
这让我想起了《睡尘湖》里的绿醉。绿醉为了寻找失踪的同学朵朵道歉,不怕小镇人们异样的眼光,不怕别人说三道四,更愿不惜一切,翻山越岭,来到遥远的陶陶山,只为给蓝朵朵送上一句对不起,并将朵朵带回家。阿碧和绿醉都是那么的重情义!为了对方,真的是付出了巨大的代价。可是,她们又有什么利益呢?没有。但她们打从心底地快乐她们为朋友付出,朋友快乐了,她们也快乐,并且衷心祝福朋友。
同时,我对阿碧和绿醉感到无比地敬佩,也对我自己感到无比的惭愧。如果我是阿碧,我会选择自我,放弃朋友我太自私。我不太看重友情,其实友情一直在我身边,一个关心,一句祝福,都是我与朋友们之间年深厚的友谊,但我从来没有把目光放在上面,对它视而不见。我简直和阿碧根本没法比啊!
其实,不管是阿碧也好,是绿醉也好,是艾羽也好,他们的共同点就是重情义。还有3个月,我就要与这群朝夕暮处了六年的朋友们告别,奔到天涯海角。所有,我希望我能好好地把握友情,像阿碧和艾羽的友谊,让我的友情也是一个不朽的纪念
有人说老师像蜡烛,燃烧自己照亮别人;有人说老师像春蚕,在自己生命最后一刻,仍无私奉献着;有人说老师像母亲,不管我们离家多远,也走不出那关心和期待的目光而我说老师像园丁,在哺育着我们一代又一代调皮的花儿,在炎炎夏日为我们遮阳,在秋雨连绵时,为我们挡雨,在您的呵护中,花儿绽放笑脸,茁壮成长。
终于看完了《井中的约瑟》感想很多,丽莎贝特因为嫉妒姐姐而偷吃了她的巧克力,姐姐马迪根很生气,就在玩井中的约瑟游戏的时候,乘机把妹妹关在了井里,并且写了张纸条:卖美丽的奴隶,本来是想吓唬一下妹妹,没有想到真的被人买走了,而且只卖了区区5厄尔钱,马迪根后悔死了(其实是被朋友阿贝解救了)。
我觉得马迪根首先是不能理解和宽容妹妹,她应该想到妹妹是自己的亲人,而且年纪比自己小,应该原谅她。其实在我们的生活当中也有类似的情况:有一次我的同桌不小心把墨水洒到了我的新校服上,我非常生气,与她争吵了很久,好长时间互相不理睬,还想着找机会报复她。如果真的报复了,我肯定也会象马迪根一样后悔死了。现在想来,就是我没有谅解对方,太较真了,她也不是故意的,她说句对不起,我说声没关系,事情就过去了。
古人说得好:恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长。我们不仅要学会宽容、谅解,还要懂得感恩。从幼儿园来到小学,都是老师一步一步,搀扶着我们慢慢走进知识的海洋,在课堂上有时候因为我们不遵守纪律,老师会显得凶巴巴的,我想我们就应该谅解老师,是我们自己表现不好,而不能记恨老师的态度。
在炎热的夏天,敬爱的丰老师放弃休息,冒着酷暑一字一句地为我们批改《暑假生活》作业,她是为了我们的成长尽心尽力,老师的恩情我一辈子都会铭记在心。
感恩的心,感谢的你,伴我一生,让我有勇气做我自己。三尺讲台上,是伟大的你,灯光照射下是默默的你,学生成功时默默流泪的是自豪的你你是谁?你就是我的恩师十年树木,百年树人;授业之恩,终身难忘!
今日春分,小雨,阴冷。分享一本和这种阴森森天气最相配的书吧。
世人都说这是关于嫉妒和轻信的故事,一个巧言令色,一个道听途说,酿出一场悲剧。
情节大概是这样的,摩尔人将军奥赛罗与贵族少女苔丝荻蒙娜以爱为名,冲破阶级地位种族限制等各种枷锁结为夫妇。却被内心奸猾的小人伊阿古蒙骗,相信了伪造的证据,在愤怒中亲手掐死妻子。造成了两个人的悲剧。
有人说一切都怪伊阿古,他奸诈狡猾伪造假象,迷惑了英雄的心智!
有人说这是关于基督徒与有色异邦人、主流文化与边缘文化的对峙。用中学语文教辅书里的话说啊:联系一下历史和社会背景我们能分析出这是下层人民与上层社会的斗争!
作品本身就是有很多主题的,关于嫉妒、欺骗与盲目,关于民族差异以及宗教战争……不过这些都是百度百科上的说辞,我却读出了一点点崎岖…
首先就悲剧而言吧,我一直很喜欢王国维在评论红楼梦时说过这样一段话
“悲剧之中又有三种之别:第一种之悲剧,由极恶之人极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的运命者。第三种之悲剧,由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者,非必有蛇蝎之性质与意外之变故也,但由普通之人物、普通之境遇逼之,不得不如是。”
所以说,如果奥瑟罗的悲剧仅仅归结为伊阿古的奸诈或是社会阶级和民族矛盾,就少了些震慑灵魂的气势!高明的作者更想写的是人本身的悲剧吧!
对奥瑟罗来说,苔丝狄蒙娜是他心目中完美女神的化身,她的崇拜使他自满,她的美貌使他迷醉,他爱得自负,高傲,他所理解的爱情像是士兵对待将军,忠诚里不容许一丁点儿杂质。
苔丝荻蒙娜就是那种典型的被情感冲昏头脑的小女孩,她迷恋的仅仅是奥瑟罗有趣的经历,那种出于对异域风情的向往和渴望,支撑她背叛父亲与传统决裂的只是不切实际的幻想。
当伊阿古伪造了偷情的证物,那条手帕就成了悲剧的导火索。谎言有了真实的替代物,缺乏理性的人们往往会把碎片化的东西看成事实,走不出来。
表面上看确实有点像那种“由极恶之人极其所有之能力以交构之者”的悲剧。但仔细想想明明是爱与理性的匮乏。他们看似以爱为名与传统宣战,实际上他们的爱情一开始就像在悬崖上跳舞。若真是那种灵魂等位的惺惺相惜,谎言怎么能那么轻易的生根发芽?
奥瑟罗曾说:“对于一个广大的世界,我除了冲锋陷阵以外,几乎一无所知。”他正是个对世界一无所知的英雄,是缺乏理性的,是盲目的,是不懂生活和爱的,和今天的很多人一样。
而苔丝荻蒙娜爱的又是虚幻的,她爱的是心中完美的幻想。像《乱世佳人》里斯嘉丽迷恋阿希礼那样只属于少女的纯情和盲目。像《文君夜奔》里的卓文君,当情感战胜理智,在“家徒四壁”里,看到的大概只有诗意!
我们太容易以个人的经验总结世界,而不顾自己接触的世界有多狭小。在碎片化阅读的今天,我们太容易“被刷新三观”,或许是我们本身没有三观呐!
春天是个梦幻的季节,我从秋天就开始盼望,“春分雨脚落声微”,清冷的雨把我今晚的文字都浇得少了点明媚和轻快。愿我们都能做一名理性的成年人,也愿我们还有怦然心动的能力,归来仍是少年!
《学校的挑战》读后感
本书展示了一衣带水的邻邦--日本在现代教学改革中的变化和发展。我们习以为常的课堂形式似乎渐渐不再适应现代社会发展。而作为工作在教育第一线的自己,更为关注和有感于"创建学习共同体实现挑战性学习"的意义,决心努力增强自身素养,通过实践反思迅速跟上课改步伐。
在此谈谈自己的点滴体会和感受,书中通过一所所学校的挑战就是鲜明的例证,诠释并寄托我们对学校未来的希望。看完这本书,有一种井底之蛙出井观天的感觉,特别是看到日本的教育教学改革一直在进行,并在本世纪初就已有了一定的成效,心里着实有些感到危机。一个多世纪前,就是因为明治维新,日本强大了,而使中华民族经历了一场漫长的浩劫。也正是这种危机感使我有了详细地看完这本书的动力,甚至看了第二遍。
教育是关系到民族兴衰的大事业,我们每个人都该重视。在十九世纪就是因为人家的教育和科技强于我们,才有八国联军进北京,列强瓜分中国的悲哀。所以现在我们必须要有忧患意识和危机感。我们要带着谦虚的态度,“师夷长技以制夷”。书的序言中就提到,这是一场静悄悄的革命。日本以往的教学方法是也是以教师传导为主,对于一些学习的弱势群体照顾的相对较少,因此许多学校退学,厌学的现象十分严重,教学效率低下。
但是随着教育革命的悄悄打响,学校逐渐转变了教育方式,开始更加关注学生的倾听情况,以及教师的培养。这些改革仿佛就在我们的身边,让我感觉是如此的亲切,这些改革又感染着我,迫不及待地想要投身教育改革的潮流。阅读此书,不仅使我们碰撞出改革的火花,也给我们指明了改革的方向。
学校的改革不仅解放了学生而且解放了教师。不仅学生实现了“合作”,教师也在共同学习共同成长。改革不再是流于形式,而是从学校内部真正的“宁静的革命”,而且是“永远的革命。“合作学习”既不是以往课堂里广泛普及的“集体学习”,也不是“分组学习”。学习,并不是从同一性中产生的。学习之所以形成,恰恰是在差异之中。合作学习的课堂将从相互倾听走向和谐的交响。而在佐藤学的书中这三个关键词又反复地出现着:倾听——串联——反刍。
在滨野的课堂上完整地接纳每一个儿童的想法,构成了“倾听”这一行为的中心。“倾听正是教学中教师活动的核心。在观摩了西冈老师四年级的《一朵花》一课之后,藤田老师深深地震撼了:无论教师还是儿童,都能够自然地、逐一地、细腻地表达并体味在以往的日常教学中积累起来的知识,能够侧耳倾听并赞同同学的话语,能够琢磨自己生成的话语,能够表达自己阅读的感悟,能够把同学之间的见解链接起来。
“串联”就是教师在教学中把教材与儿童串联起来,把一个儿童和其他儿童串联起来,把一种知识同别种知识串联起来,把昨天学到的知识同今日学习的知识串联起来,这种活动能否构成“串联”活动。把课堂串联成一个整体,在倾听的基础上把每个孩子发表的每一句话都串联起来这就构成了一堂完整的课堂。他们在课堂上串联着,彼此交流着、碰撞着。就是在这倾听的基础上串联起了合作探究的学习共同体。我想“反刍”大概就是学生对知识的自我建构吧。是以别人的语言为媒介生发出来的。
这种真正的“倾听--串联--反刍”是以“听了某某同学的意见后我想到……”的方式来展开的。每个发言都是通过与他人的对话形成的。这样的课堂才能真正促进学生们的合作学习,才能真正走向学生话语的和谐交响。让我们的课堂在合作学习、合作探究中,侧耳“倾听”每一个儿童的声音,专注于“串联”与“反刍”。再有,家庭教育对教学改革也起着不可忽视的作用。学生的人生观、价值观对其非智力因素的影响,学生的行为习惯、价值取向对其学习效率的左右。这些都是值得我们研究的。
佐藤学先生说,学校的改革需要坚持至少十年才能见效。我想说,我国的教学改革不仅需要延长时间,需要“持久战”,而且需要扩大范围,需要发动群众,“人民,只有人民才是推动历史前进的真正动力。”得益于本书的启示,我更加深刻地感到,教师责任的实现要求围绕教师自身的挑战精神形成一个专业成长的"同心圆":内层为个体教师的课堂研究,中层为同事间的课例研究,外层是学校中以及学校间的校本教研制度。
十几年来,佐藤学教授投身于课堂改革之中,使他的教育哲学在实践的沃土上结出了累累硕果,《学习的挑战》记载了一个个奇迹的发生。在佐藤学先生这本书里,我看到的是那样精彩的课堂、如画的风景,激励自己实践奋进、追寻求索!
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