我看吴用有感

看东京审判有感。

“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”书是阳光，能照耀万物之灵。读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。对于读书心得我们应该怎么样去写比较好？为满足你的需求，小编特地编辑了“看东京审判有感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

看东京审判有感（一）

中午，我看了高群书导演的《东京审判》。网上有人称这部电影为中国人必看的电影，当时我不以为然，看过之后感触很多。

这部电影让我又认识了一位中国的英雄，中国派去远东国际军事法庭的大法官梅汝璈博士，影片前半段讲述的日本侵略战争的罪行，让人忍不住气愤。然我感触最深的是影片结尾梅博士面对众法官对判死刑所面对的压力与中国派出的检察长倪征懊谈话是说到：人，就是要深受其害，才能真正意识到战争的罪行和可怕。确实如此，很多事情我们会不明白，实际就是不能身处其景，毕竟只是听起来是很容易的。看到这里，其实我也不是很明白为什么一定要判死刑，我的理解死是一瞬间的事情，判个终生监禁应该比死刑更有惩罚性。影片最后我终于明白了，不判死刑，只要是政治关系的需要，那些日本战犯先后都全部被盟军释放了，不判死刑的战犯最终都会逃脱法律对他们的惩罚。

法律是国家的产物，国家被政治所操作，政治上从来都不存在什么民主、公平。

昨天，看了《东京审判》的影片后，许多人物给我留下了深刻的印象，总是浮现在我眼前。梅博士是这次东京审判的法官，他在模拟法庭前，跟英国法官闹了矛盾，梅博士坚持让我们国家排在第二位，可其他法官不同意，最后终于同意了，就是因为他坚持他自己的看法，所以法官们才同意了。

第二天正式开庭了，28名战犯从牢里走到了法庭，当法官问他们认为自己是否有罪，令人气愤的是他们竟然说自己无罪，当然我们的法官克服了种种困难。他们的日本律师还帮他们狡辩。

同时又有一幕镜头很让人气愤，一名日本人民在家里对我们的一名中国记者说是我们中国人的不对，说东京的人民死了八万多人，这一切都是中国人的错，看到这里，我心里在想：我们中国人死去30多万人，你怎么不说，还怪我们中国人。这时，我想同学们也是在心里这么想的吧。

到了最后的紧要关头，由法官们投票决定他们的生死，开始投票了，法官们投好票以后，一个法官拿起信箱摇了摇，打开信箱对大家说：开始拆信封。法官一个一个打开信封，结果是5票赞成，5票反对，但还有最后一票，这时，我的手心捏的紧紧的，我多么害怕这一票竟是赞成，全场的人欢呼起来。

这些丧心病狂的人终于得到了应有的惩罚，我们最后以胜利而告终。

看了电影《东京审判》，深受震撼在此衷心感谢拍摄《东京审判》的团队！这是一部国人等待了60年的电影！也许她不仅仅是一部电影！

我想《东京审判》的意义已经超越了电影本身，每个人都应该去看它，感受电影讲述的那段故事，感受那些扞卫中国人尊严的律师、法官的情怀、智慧、气魄。我想每一个中国人都应该记住它！记住历史！可是我们国家在高速度发展经济的同时，却忽略了爱国主义教育，看着年轻一代人日渐麻木的面孔，过于自我的狭隘在现在的年轻人身上体现的淋漓尽致，先人留下的优秀品质正一点一点的在我们的血液里流失也许这部电影应该让我们有所思考，思考我们民族的未来！否则谁能保证我们的民族不会再一次被人蹂躏？？

偶尔看日本侵略中国时血淋淋的照片，听中国人屈辱的懦弱史，我们大多是气愤和积聚对日本人的仇恨，也许还会胡乱辱骂日本，却缺少理性的思考。尊严就是国家实力的见证，日本民族的确有很多优秀之处，比如日本的环境，教育，国民素质，科技发展，大和民族是一个可以认输但不可以认错的民族，但日本惟独缺少了东方佛教最重要的一点善。在经济全球化的今天，抵制日货绝对不能是鼓动大家刻意的不买日本人的产品，那只会让我们更加卑微和狭隘！中国要强大，在发展经济的同时，更需要一种民族的凝聚力和国人的爱国心，我想这点国人做的远远不够我们必须反省自身的民族劣性，检点自己的行为规矩。对日本的挑衅最好的回击就是提升中国地位，多做给中国人争气争光的事，其实很多在中国人脸上抹黑的事是中国人自己做的。

作为一名普通的观众，我深深希望每个中国人都去看看这部电影，都被这部电影感动，都能为我们的民族去思考点什么，那样在战争中惨死的人才可以瞑目，中国才有希望

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东京审判影评

东京审判影评（一）

《东京审判》，一部标榜中国人不得不看的影片。对此宣传口径俺实不敢恭维。确实那是一段中国人不得忘却的历史，而那部影片则是能不看大可不看。忍不住看了，看过就算，省得窝一肚子的火。整部影片充斥着大量的无病呻吟：正夫等人的无缘无故地冒出以及那个家庭上演的一出又一出的闹剧，令人忍俊不禁、哭笑不得。如要我给一句话评价，那就是：高群书利用高尚的道德伪装，强奸了历史！披着警醒人们不要忘记历史的外衣，自己则光明正大地，在全国观众面前玷污了历史。虽然高群书借债拍摄这个题材电影的精神令人敬佩，但是无法掩盖其低能的内质。如想为其辩护，先不着急，听我慢慢说完：

首先，极烂的剧情配上无能的导演。我们说剧情不行是编剧的责任，但作为一部电影总策划、统筹的导演，也绝脱不了干系。一部反映如此深刻历史题材的电影，《东京审判》的剧情，烂到可谓是掘地三尺，不见真章。比起《英雄》、《无极》有过之而无丝毫不及。

整部影片来看，就是关于一次长达两年5个月，818场的审判，而整部电影却显得波澜不禁，审判过程变得冗长而烦闷，而穿插在中间的情节就是那个家庭惨不忍睹的悲剧，结果变成了闹剧！这就是这部影片最大的失败，也是高群书作为一个导演严重的失误。

高群书自白书中说到，找演员难的问题，因为影片涉及到大量的英文对白，对内地演员很有难度。虽然我也不建议找内地演员，但也不至于找一些港台的！！连历史都不懂的一群傻瓜，还期望能演出什么感觉。整部影片精彩的地方只有两个，就是影片刚开始时，刘松仁的大义凛然和最后的悲愤疾呼。其他时间呢？平淡无奇的话外音，几个蹩脚演员，稀稀拉拉的表演！给人感觉在影片中根本找不到北。审判剧情进展缓慢，其余剧情画蛇添足！没有高潮！！！！犯了所有大片的大忌，影片可以没有结局，但绝对不能没有高潮！作为这种观众有巨大感情诉求的影片，就该有几个场面不断让观众掉眼泪！！没有实质性剧情进展和内容，或者称为故事进展是这部影片的第二大失败。在整个片子构架上出现了如此巨大的缺陷，绝对是导演的无能。加上选演员的能力和实力，这个导演的优秀性实在无从谈起。

有了一个头，有了一个尾！相对于一些连头尾都没有的影片来说，当然已经相当出色。但是对于高群书自认为可以杀进内地三甲的影片来说，这样的剧情可以吗？《英雄》虽然整个剧情有点造作，故事过于简单，但人家至少还有。《无极》整个影片是一出闹剧，但人家的特技制作，及情节曲折、关系复杂也远胜于《东京审判》。也许有人要以《东京审判》是历史题材作为辩词，但是谁能真正地还原历史本身，特别是商业片。更何况具体的故事情节！！东京审判完全有更多的空间表现广度，而是导演没有表达到位。这就是导演的无能带动了剧情的无光！！！！但现在中国如此制作水平的整体环境下，或许可以打进全国三甲，要强调的是，这不是一部好影片！

刚开始对这影片还有些许期待，毕竟在此种题材电影还不多见。刘松仁演得不错。然而影片只有开头和结尾才有这第一主演的表现机会！！！高群书的出发点是好的，甚至借钱拍摄，这种为民族大义而不顾个人小利的精神是值得赞扬的。但是同样的作为一个导演无能也是显而易见的。《东京审判》自9月1日上映之后，截至上周末票房成绩已过千万。观众给他的回报已经足够。我唯一的愿望就是，希望高群书能有点自知之明，不要拿自己善良去玷污那些时刻触动着人类心灵的历史！！这不是让观众为难嘛！你怀着无比崇高的出发点，想找到点民族的凝聚力，结果适得其反。祖国人民骂你不是、捧你不是。就只能恨铁不成钢了。

其次，演员的选择。刘松仁的特质演梅博士律师非常合适，盟军的辩护律师整部影片表现算是沉稳。但除此之外，其余没有一个演员令我满意。特别是特意找的几名演员朱孝天、谢君豪、曾志伟和林熙蕾等。这些蹩脚的演员，竟然还有人说他们显演技，实是有眼无珠。这些人的演技，我不去做过多的评价。但是他们清一色有一个特征，不适合演这部电影，不了解历史。所有的这些演员在接受采访时，都表示不熟悉这段历史。没有真正的了解历史，融入历史，演得造作自不必说。找不了解历史的人，去演观众感情诉求如此强烈的电影。除了无语，就只能说制作方是白痴。更是对历史的玷污。从头到尾朱孝天、林熙蕾最大的作用就是两个摆设，在影片的很多镜头，特别是法庭里，我们可以看到无故冒出林熙蕾装出的可怜楚楚的模样。但这些表演对整个剧情根本无关紧要。去掉这些，整个片子还是一个整体，他们之间的爱情故事，对影片起到的是烘托作用。但蹩脚的表演，不但烘托效果没达到，简直成了影片的最大笑料。有人甚至说，看到曾志伟说那句狗日的日本鬼子时想喷饭。一部志在激发起民族情感的电影成了一部喜剧。不知道是对历史的讽刺还是对演员、导演的讽刺。

第三，整个片子节奏混乱。从头到尾观众的情绪都很缓和，本来题材比较沉重的影片，观众自然的有一个心理预备。然而在调动观众的情绪方面，《东京审判》可谓寸功不尽！！这主要原因就如我在第一点说到的剧情和导演问题，这里不在多做重复。

第四，关于电影的真、善、美。在表现影片真的方面，《东京审判》只是借助了一些历史数据和历史资料，例如二战时牺牲人数，南京大屠杀被杀的人数等。但整体效果上不能给人带来强烈的真实感！这主要体现在细节的处理上。在讲到日本兵强奸完中国妇女之后，强迫中国人强奸中国妇女那一段时，这本来足以令人触目惊心，然而的然而，看完那一段我怎么觉得都难受。感觉上好像中国人在编了一个自己都觉得不要脸的故事去污蔑日本人！！我自己都觉得我这种感觉相当的龌龊！！！但是的但是，这个感觉是影片带给我的！！！！可见在表达这些事情的时候，影片的处理是如此的草率和没有水准！！！整体效果上历史悲剧变成了一处闹剧。我看这部影片还有一个感觉就是中国制作的一个关于东京审判的一个宣传专题片！！！！！真的感觉，在《东京审判》里我找不到！！！

关于善。《东京审判》是对邪恶的审判。是对正义的宣扬。对战争的控诉，其实更大程度上是对日本的控诉，影片很少提及战争危害这方面。影片中，我想象的这部影片中有一个最出彩的地方就是邪恶与正义的论战。关于战犯与律师之间，不主张与主张死刑的律师之间应该有一场关于人性探讨、法律探讨全方位的对战。然而我很少看到，更多的时候是梅律师在唱独角戏，使得我觉得这是一个宣传片的色彩越来越浓！！善作为这部影片的主题定位已经达到，但是这里的善显得过分单一！！！关于善显得过分表面和浅薄！！！我们应该发掘更令人深思的问题！！！但是影片没有做到！

关于美。美就是纯粹的感性判断了。这部影片在镜头的整个感觉上，还是具有一种美感的。在营造整体的氛围上，也算是成功，那种合适的灰色调特别适合人思考。梅律师对着窗外抽烟的镜头，特别漂亮，让我情不自禁的想起中国的国父周恩来！！（顺带说一句，周恩来一直是我心中的中国国父）。从容、深思、魄力、聪明、果敢！！一个男人所有的优点，都凝聚在袅袅烟圈升起的那一刻。那个美感就永远的留在我的心中。虽然《东京审判》没有加入大量战争的特技镜头、没有一些大片的美轮美奂。但美感还是达到了我的要求。

最后，《东京审判》虽然不是一部好影片，我决不期望其能载入电影史，只希望它抛砖引玉，有识之士从它的高票房中得到一点启示，重新拍一部像《暖春》深入人心灵深处的影片。

东京审判影评（二）

人就是要深受其害，才能阵阵意识到战争的罪行和可怕；我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。梅汝璈

我一直都不很愿意看这么沉重的影片或书籍的，太多有关屈辱的历史，比如中国近现代史鸦片战争，火烧圆明园；二战，日本的侵略对于历史的这些沉重的包袱，每当看到，我都忍不住感慨、激愤，很难自控。或许我们受到的都是和平的传统儒家思想，对于战争我们是特别的深恶痛绝，这也许还和我们深受战祸的危害有关吧。

《东京审判》是在朋友强烈的推荐下去看的，看完后感触颇多，前后也看过三遍了，每次看的感觉都不尽相同。这部片子给我最深刻印象的是有关战争与正义的问题。激昂感慨、愤怒悲悯积于胸中，民族自尊、和平正义环绕脑海。这场历时两年多的审判，最终让我们以另一种方式重新理解了那段残酷战争后历史。对于日本在战争所犯的罪行，东京审判带来的虽然可能只是有限的正义，可是毕竟，那是多少个国家和人民用几十年的血与泪争取到的，是那么的难人可贵和鼓舞人心的。多年后，我们都应该悼念和追缅那一段的正义，以无限真诚，尊敬和感恩的心。

影片中有许多小的细节感动了我。最先就是国际法庭对各国法官座位顺序的排定，梅汝璈经过不屈不饶的努力，用幽默而又严肃地话语，按人的体重排座或遵照受降书签字的顺序，最终争得了权力。在争取到席位后，法庭庭长卫勃爵士对他说，你的国家应该有为你这样的斗士而骄傲。梅汝璈却只是轻声说，我不是斗士，我只是法官，一个中国法官。他的人格魅力同时也受到了卫勃爵士的尊重，我有一个建议，你以后能不能叫我老卫。因为，梅汝璈为了尊重他，称他为卫爵士，当然这个称呼了也包含着一种交际的距离。面对巨大艰辛、压力，不同形式的侮辱和歧视，在习惯被忽视的国际社会，争取到这样的尊重有何其大的困难，或许他当时也有过担心和恐惧的，但是他表现出来的那种不卑不亢的睿智在向国际社会展示了另一个中国的形象英勇与不屈

镜头二：法庭开始审判后不久，一个中国人用手拍打东条英机的光头，还激愤说：我要杀了你，东条；杀了你，东条；而另一个意义相反的片断所有的日本战犯都冷静的拒不承认他们所犯的罪行，他们还高谈所谓的哥弟论，他们自比为兄，为表达对中国这个弟弟的爱才会有发动了战争；日本的国民，尤其是许多青年战后陷入迷茫、绝望、疯狂；他们不了解战争的真相，极端仇视中国人是你们中国让日本蒙受屈辱，让我们国破家亡日本的这些军官，都在做着最后的抵抗和呻吟；日本的国民，不能正视战争的失败，这也许和现在日本盛行的军国主义有很大关系，全人类的战犯也能进靖国神社？！我感到疑惑与愤怒，这里我想起了本片开头的那一段开场白：日本的几个战争分子，不仅让世界人民深受其害，日本也几近国破家亡，但他们还否认罪行；一个本来可以有所作为的国家，承受如此的灾难还不思悔改，真是自作孽不可活！

组合镜头A良知与正义：1、（日本）正夫君，狗日的日本人，自杀行为。2、（日陆军军官）田中隆基作证日本发动皇姑屯事件，遭受（日法官）广濑一郎的反责请问证人，你是日本人吗？你还是日本人吗？3、（日本）缨子小姐曾随军参加日侵略中国的战争，当她听到，东条英机说我认为日本的战争不是侵略的，如果我还有第二次机会，我还将选择战争，晕倒在了法庭上。这些人就像是寒冬中那几点红梅，不屈不畏在日本当时的那种普遍仇恨中国的情况下，虽然只有这么几个正义和良知的人，但我们从中却看到了一种无限希望。4、（中国证人）溥仪，作为日本的代理人，东北伪皇帝康德皇帝，竭力指证日本的罪行，虽然他自己也将作为战犯而遭中国政府的起诉。5、（中国证人）王福德，二战时曾受日军强迫而强奸中国少女。他出庭作证的这种勇气，和懊恼、悔恨，面对战争的巨大罪恶，他心中的那丝良知与正义感被激发了。我认为，不管是谁，哪怕是最残忍的罪犯，心中埋藏着爱的善意与良知，你看过《这个杀手不太冷》吗？那是很好的诠释。

组合镜头B我尽力了：在东京审判中法官梅汝傲，检察官向哲浚、倪征燠，他们代表中国的那种正义的呼声，深深的鼓舞着我们。1、面对土肥原贤二的沉默申辩法，英美法律毫无办法。倪征燠，采用旁敲侧击的策略，奋战数日以锋锐的问辩，击倒二战日本名将甲级战犯板垣征四郎的，从而达到指证板垣的上级军官土肥原贤二。那流利的英文、犀利的发问、正义的言词、儒者的气质，多么的让人自豪、让人感动。这是一个中国人，在国际法庭上代表自己的国家，以法律的名义，义正词严地声讨着这些对中华民族犯下滔天大罪的恶魔。2、在面对是否执行死刑的时候，梅汝璈感到可能无法实行死刑，产生了至今思项羽，不肯过江东的感叹；这时向哲竣，感受到了梅想自杀的思想，他反斥梅的放弃与妥协，那句湖南的家乡话只要你打不死老子，老子就要站起来，深深地打动了我，是的只要你打不死老子，老子就要站起来，正是这种精神，毛泽东、彭德怀、贺龙走出来了，创造了中国新民主主义的辉煌3、梅汝璈听过向的话后，重新振作，舌战群雄：死刑是什么？死刑是法律对犯罪最严厉的惩罚！因为生最宝贵的是生命。除了掠夺别国的资源扩张自己的领土，日本人还杀害了无数无辜的平民，日本军队，杀害无数中国、律宾、英国、美国以及其他国家人民的生命；他们强劫、强奸、放火、杀戮，难道这些不足以让他们受到法律最严厉的惩罚吗？！如果法律不给日本不给这些战犯以最严厉的惩罚，谁敢保证日本有一天不会再次挑起战争？！谁敢保证日本不会再侵略别的国家？！谁敢保证日本军国主义的幽灵不会再次复活？！在座哪位先生敢做这样的保证？！他还用了一个杯与水的例子，水代表文明，而杯子就是人类，没有了人类，怎么又会有文明呢？战争不仅损坏了文明，更重要的是残害了无数无辜的人。还有一段他与（印度法官）巴尔关于佛法的辩论。佛不是万能的，所谓信则灵，不信不灵，日战犯不信佛，又怎么能够从善呢？倒是西方的谚语上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。对扬善惩恶更具有说服力。我们都应该感谢梅先生，是他这最后的奋力争辩与努力，终于有了成效，当最后６：５的投票结果，日本战犯最终得以能处绞刑，我们每个人的心里都如释重负：总算对死去的几百万中国同胞有了交代，总算对受害的世界人民有了交代，这也留住了最后而又很有限正义。

我们应该感谢这部片子，它带我了解了这一段屈辱与尊严并存的历史，让我们这些深受战害的国民得到了些许的慰藉。或许也有庆幸，庆幸自己生在这和平的年代，没有见到那样多的杀戮与死亡，真诚的祈祷，让正义与尊严永存，让和平永存。让我们记住那些虽已远去的历史，迎接美好的未来。

东京审判影评（三）

《东京审判》是由高群书导演的一部分历史题材的电影，本片讲述的是梅汝璈在远东国际军事法庭担任法官并积极要求严惩侵华日本战犯的故事。虽然这是一部故事片，但影片真实的仿佛时光倒流让我亲临审判现场一般。也许导演的意图就是让我们铭记历史，从历史中明白和平的可贵。所以导演在镜头、音乐、叙事等方面都力求真实、公正，让所有观众都能认清历史。

本片的镜头十分客观化，特别是在法庭审判过程中的镜头，给人在看纪录片的错觉。在法庭上，无论是法官、律师、证人或罪犯，他们陈述时给他们的往往是平摄的近景镜头。他们每说一句话我都可以清楚地看到他们脸上细微的表情变化，以此来揣摩他们的心理状态。我也可以直视他们的眼睛，真实感觉他们的存在，那时我已不是一名观众，我觉得我已融入了东京审判，作为陪审员或法官等，我仔细听着证词或辨词，因为当我融入其中时这就与我息息相关了。

法庭代表的就是公平与正义，而平摄镜头就很好的体现了这一点。平摄镜头把法庭上的人物客观地反映出来，这也给人真实感。本片的镜头没有夸大什么或贬低什么，摄影机仿佛就是充当一双眼睛，真实地纪录下发生的一切。

《东京审判》整部影片中穿插都是以钟、鼓乐器演奏为主的配乐，使整个审判在紧张的气氛中进行。在影片的结尾，当审判的结果和各国在二战中伤亡的人数在屏幕上慢出现时出人意料的响起了童声伴唱。每个人看到影片结尾那黑底的字幕时总会产生或愤慨或悲伤的情绪，但导演没有为迎合这样情绪而去选择配乐。导演选用的童声伴唱甚至走的反方向，童声代表的是美好是希望，似乎与影片结尾的气氛有些格格不入，但也正是这样的一种反应，把观众的情绪推至最高点，就是在与美好的事物对比时丑恶愈显丑恶。

这部电影叙事结构是一个非常出彩的地方。电影从头到尾贯穿着梅汝璈的旁白，仿佛就是他在为我们讲述一个令他无法忘怀的故事。本片在讲述东京审判的同时，也插入了梅汝璈在日本小酒馆里亲眼所见的一些故事。这样整部影片就立体起来了，它不仅是讲述一件历史大事，而且把当时日本民众对待此次审判的不同态度都表现出来了。也是从两个不同的角度，一具是参与者，一个是旁观者来立体地看这次审判。影片中也出现了大量真实的影像资料，这对影片的真实性又是一大肯定，同时也是从历史事实角度来这一审判的诠释。

这是一部非常成功的影片，但我个人认为影片中有一个小的缺点。中国演员曾志伟在片中扮演一名日本军人，当他用生疏的中文说出小日本鬼子的时候略显滑稽，没有达到这句话对日本军人行为讽刺的效果。

与其说我看了《东京审判》，不如说我经历了一次东京审判。当那二十五名日本战犯说自己无罪的画面叠加出现；当一个又一个的证人说着南京大屠杀的惨况无限感慨涌上我的心头。《东京审判》还原的不止是一次审判，它还原的是历史，那些我们必须铭记的历史。

看焦裕禄有感

看焦裕禄有感（一）

对于他，是没有什么概念的。

或许是曾经课本中一个不完整的故事。或者是众口流传的一个名字。

知道兰考，知道焦裕禄，知道他在病痛时用来抵住腹部的茶壶盖。但这些根本无法串联为一个鲜活的人物，一段感人肺腑的历史。

不看《焦裕禄》，便不知道何为伟大，何为奉献。一部老片子了，却让所有的同事都因感动而垂泪。

所以关于焦裕禄的故事都鲜明起来，屏幕上那个瘦削而坚毅的面庞感染到了每一个人。没有丰功伟绩，没有锦衣玉食的荣耀，甚至不能给妻儿稳定富足的生活。然而就是这样一个男人，将自己的生命都慷慨地献给了兰考的36万百姓。他只是做着一些干部不屑做的小事，他只是及时的解决百姓遇到的一个个问题。他只是将心与百姓系在了一起，他只是拥有了一双能看到民众疾苦的眼睛作为丈夫，他不能让妻子过上幸福的生活，作为父亲，他连儿女想要吃一顿肉想要买一件新衣服的愿望都无法满足。我甚至怀疑起来，这到底是怎么样的一个人？这样的人真的存在么？他带动了一批干部，让兰考发生了翻天覆地的变化。

我们常常将人生价值、社会价值挂在嘴边。但人生价值和社会价值并不是你得到了什么，而是你带给了别人什么。

通过这部影片，通过焦裕禄这个人物，我重新领悟到奉献的力量。不止我们同事之间，希望在生活中，我们都能拥有风险的精神。尤其从事教育服务行业，更要对自己的学生奉献，并将这精神传递给学生，让她们在今后的美甲岗位中，为顾客着想，为顾客奉献

看焦裕禄有感（二）

多年以后又一次看《焦裕禄》，于再次感动的同时却在片中发现了一位不太引人注意，但是却充满启示性的人物，也就是与焦裕禄共事多年的那位县长。这位县长是一位典型的反面人物，举报焦裕禄的是他，逃避抗洪的是他，延发救命粮的也是他。非常幸运的是，并没有像大多数颂扬英雄的影片那样，最后给他一个悲剧结局。相反，在焦裕禄死后多年，他还是风风光光地当着他的县长。从这个角度来看，我们应该感谢剧本的创作者，他有意无意地打开了一扇通向深刻问题的窗户。

如同焦裕禄一样，我们已经习惯了面对一位又一位逝去的英雄人物。似乎在和平时期如果不是为了工作、为了事业搞垮身体、放弃家庭、赤贫如洗，最后英年早逝，那么就不能成为英雄人物。尽管我们也曾见过对默默无闻无私奉献的普通党员的宣传与褒奖，但他们的境况也好不到哪里去。如果英雄人物都落得如此收场，那么除了带给我们一些惋惜之外，又如何激励我们去做一个像他们那样的人。

我们的宣传方向应该改一改了：应该向那些品德高尚、事业成功、家庭幸福、身体健康的学习。试想一下，如果焦裕禄同志有一付铁打的身子，那么他也许不会成为尽人皆知的英雄，但是他却能够为国家和人民作出更大的贡献。鞠躬尽瘁，死而后已并不是一种值得推荐的思路，因为它违反了可持续发展的基本规律。

一种能够在全社会广泛长期推广的东西，必然是可持续发展的。如果奉献精神的实践导致的是一连串的恶性循环，乃至性命不保，那么很可能是我们错误地应用了奉献精神，以至于违背了共产主义所追求的人的全面发展的目标。舍身取义在非常情况下是必要的，而在我们日常生活与工作中更需要的是能够引导大家走上良性循环的方式。

为什么奉献精神会导致恶性循环？错误不在于它本身，而在于我们以一种拔苗助长的方式来实践它。奉献精神的基本依据在于个人发展与集体发展的相互关系。也就是只有集体发展好了，个人才能够得到更好的发展。因此，为集体的发展来贡献力量与追求个人发展相一致。但如果集体中的每个人都优先追求个人目标，由于集体目标的不到实现，个人的发展也会受阻。在这种情况下，集体目标应该优先于个人目标，奉献也就顺理成章。

然而，这里有一个潜在的前提假设是：个人的目标与集体目标是基本一致的，而且在实现集体目标后个人目标更容易实现。但不幸的是，在大多数情况下，个人目标多多少少都会与集体目标相矛盾。比如，焦裕禄同志如果想保持一个好身体，那么可能就没办法把工作做到现在这么好。反过来看，如果焦裕禄同志爱护好自己的身体，也许目前的工作绩效下降了，但是通过延长了的寿命，长时间内的贡献肯定会超过他生前所达到的。

这个时候就需要大家一起来奉献，使奉献者能够在优先满足集体目标之余能够满足个人目标。就好像拉纤的人那样，你的绳子松下来的时候，我把绳子拉紧，这样大家都可以轮流得到休息。可惜，焦裕禄同志的伙伴们并没有如同他一样敬岗爱业，县长就是典型。于是焦裕禄同志就像独力前行、不知休息且孤立无援的纤夫一样被活活累死在岗位上。

为什么奉献者总是孤独的呢？这是因为，通常具有较高思想觉悟的人总是少数。这也说明高觉悟者追求的远远超出了其同伴群体的平均水平。这样固然体现了党员的先锋模范带头作用，但如果带不动那些落后的同伴时会怎样？县长同志就是这样的好例子。他追求的个人目标虽然会因为集体目标未能实现受到影响，比如兰考县搞不好县长就不容易提升，但是他却避免了步焦裕禄同志的后尘。这样说也许听起来挺自私，但是如果县长的觉悟提高了，那么他很可能成为第二个焦裕禄，因为其他人的觉悟还停在原地呢。

从这一点来看，提高全体党员的思想觉悟的确是非常必要的，否则先进者会失去组织的支持。但仅仅提高觉悟就可以奏效吗？这非常类似于我们对诚信的提倡。现在谁都知道，在没有相应机制支持的情况下，讲诚信的人会遭到不讲诚信者的严厉惩罚，不知道这种示范效应算不算良好。诚信的推广必然要建立在坚实的社会基础之上，这种基础往往需要许多年的积累完善才能建立。单方面倡导诚信不如告诉大家在目前的机制下何种的诚信行为是受到保护的。

倡导奉献精神也是一样，为其高唱颂歌，而不注意实施它的前提和后果，必然会导致鞭打快牛的情况。相对于无限拔高奉献精神，不如告诉全体党员在目前的社会环境下何种程度的奉献精神是可行的，然后随着社会基础的日益牢固和不断完善，逐步提高奉献精神的水准。否则，不知会有多少焦裕禄式的人物会因为受到误导而累死在岗位上。

如此说来，解救焦裕禄们的方案就非常清晰了：从目前的社会情况出发提倡有限奉献精神，而非一昧吹捧无限奉献，从而缓解奉献者的孤独境地；在大家都乐于奉献的情况下，大家同舟共济才能让奉献者进入良性循环的轨道，并形成愈奉献愈发展的可持续发展的奉献模式。这样我们就有希望看到某一天人们传颂的英雄人物是由良性循环所塑造的全面发展的人，而非孤注一掷的为理想献身者。他们的示范效应会带动越来越多的人进行奉献、关心奉献，从各个方面改善社会环境，使奉献精神的实践基础更上层楼。当我们发现奉献精神与它所依赖的社会环境相互促进时，大量的英雄就会从各行各业中涌现出来。更为重要的也许是：我们再也不用为焦裕禄式的英雄们扼腕叹息了。

看焦裕禄有感（三）

焦裕禄这个名字，从小就很熟悉，他的先进事迹可谓人人皆知，他那种对岗位的热爱，对人民群众的深厚感情。通过这次学校组织观看影片《焦裕禄》，使我的心灵得到了洗礼，当影片中出现的亲人送葬、雪夜送站、挽留技术员、送回一桶鱼、雨夜抗洪、治沙栽桐，每一幕都让人流下了感动的眼泪。观后有如下浅薄感受：

一、要勇于照镜子、正衣冠。影片中，焦裕禄在走访途中，看见一名群众被捆绑着边走边挨打，在了解清楚原因后，果断让村干部放人，群众称它为青天大老爷，而焦裕禄却说是我们工作没做好，对不起乡亲！他没有将百姓吃不饱肚子归因为天灾，而是怪自己工作没做好，这是勇于从自身找原因，进行自我批评。

二、要勇于担责任。焦裕禄为了给基层干部解决温饱问题，决定购买高价粮，被人检举后，果断地承担所有责任，这一点值得当今很多党员干部学习。在实际工作中，尚存在个别干部在遇到困难或问题时，不是怕前怕后、畏首畏尾，就是想尽办法先推卸责任，往往会贻误问题的最佳解决时机或者会造成一定的不良影响。我们要向焦裕禄同志学习，学习那种敢办实事、干大事，敢作敢当的大无畏精神，加强干部凝聚力，赢得民心所向。

三、要勇于自我奉献。焦裕禄在身患严重肝脏病后，仍然奋战在抗灾抢险第一线上，到最后生命垂危的时候，依旧关心三害的治理情况，这种精神感动了一代又一代的兰考人民。他取消领导干部物资的特殊供应，与老百姓一样购买口粮，没有一丝一毫的官僚主义、享乐主义，一直保持艰苦奋斗的朴素作风，与百姓同甘苦。我们年轻一代要时刻以焦书记的这种精神警醒自己，坚决反四风，树清廉。

四、要活在当下珍惜眼前。对比上世纪60年代，我们现在的生活已经发生了翻天覆地的变化，但我们要时刻牢记，正是因为有很多像焦裕禄式的好干部、王进喜式的好工人等等的无私奉献，才有了我们今天的幸福生活，我们要加倍珍惜眼前所有的，不要苛求不属于自己的，知足才能常乐。

五、要着力均衡发展经济。近年来，我国经济迅猛发展，但却仍存在着地区发展不均衡，贫富差距过大等问题，只有加快落后地区经济发展，逐渐缩小贫富差距，才能实现共同富裕，全面建成小康社会，使中国梦梦想成真。

看建党伟业有感

看建党伟业有感（一）

昨天从网上看了下《建党伟业》，里面的几个场景现在依然记在我的脑海中

首先，开场的背景是革命军战士将代表革命的旗帜插到了武昌城楼的最高建筑物上，代表的是清王朝濒于灭亡，革新思潮将引导人们走向历史的转折点。

其余的我没细看，单来说说袁世凯的情节吧。袁世凯并非历史上的大光头形象，而是花白的头发下面一双坚忍、镇定、从容的眼睛，眼神缓缓的从皇帝的宝座流向乾清宫的地面，似乎在承诺着什么

南北和谈，袁世凯对白：世凯衰朽，不能胜总统之任，猥承孙大总统推荐，五大族推戴，世凯，愿竭心力，使中华民国成强大之国家。

虽然未曾亲眼所见，然历史的轨迹告诉我们，或许当初袁某人并非传说中的卖国贼，只是被后世人所丑化了。今天我上网查了一些资料，确认了我的一些想法。袁某人手下人才济济，绝非南方革命党人所能比，二次革命轰轰烈烈，他只随便派了一个张勋轰了几炮就搞定了，这足以表明当时南北军事力量的对比。詹天佑修筑的京张铁路也是袁世凯的手笔，包括建立中国第一支警察部队，废除科举制度，兴办教育机构，组织三千警察进入天津非驻军区，甚至于到现在为止，很多人都在怀疑在当时中国的国情下如果把其他人放在袁的位置上，其他人就能做的比袁出色吗？我们说的二十一条，其实我们不知道，这里面除了日本的既得利益以外，其他都是雷声大，雨点小，日本的首相也认为自己在这件事情上偷鸡不成蚀把米，输给了袁世凯而引咎辞职，因为他们认为他们的付出和收获压根不是一个数量级。

然而上述的事实我并没有在今天的教科书中找到，只是在网络这个虚拟的环境中隐隐约约的查到一些，或许是我的猜测是错误的，但是我宁愿相信这个世界上没有人不热爱自己的国家，尤其是受封建思想严重影响的人，他们代表的是中国的保守势力，什么是保守呢？保守在某种程度上就是积极的防御，保守势力往往非常顽固，对自己的东西格外甚至极端的珍惜，而这么顽固的人怎么可能轻易的主动放弃自己的祖国的大片国土呢？说不通啊，有哪个人会在自己做坏事的时候故意让别人知道而来提出抗议呢，我甚至怀疑袁世凯才是真正的五四运动组织者！

放任张作霖在东北为匪限制日本的侨民迁徙，部分签订二十一条而让国民得知来反对自己，在得知只能守住48小时的山东领土的情况下派使节反复不停的争取中华的利益，卖国贼会这么大费周章的来宣传自己的卖国行径吗？

或许，只有袁世凯手下的将军们才会向学生们下跪！

袁某人离开这个世界了，但是清贫如段祺瑞，狡猾如冯国璋，都为了这个卖国贼，这个他们曾经联电声讨的老上级捐助买坟地的费用，同时也产生了一个疑问，袁某人真的有钱吗？

或许，袁某人也和历史上的魏延一样，带着对故国的深深眷恋离开这个世界，但是故国却把真正的爱国者做为反贼，并且让他们为之拼杀的人民拿着手里的教科书来诋毁、侮辱他们！

悠悠岁月啊，你到底隐藏了多少中国英雄的悲壮和冤屈啊！

看建党伟业有感（二）

看《建党伟业》的第一个感觉是，这样的影片值得花费高票价来看。她摆脱了以往宣传片那种永远伟大光荣正确的可厌的模式，真正从历史的角度去叙述这一段虽不很遥远却未必真切的时代。为什么说是未必真切呢？原因是以前受很多刻板舆论或宣传的影响，历史往往不是以真面目示人，再有就是今天很多人只关心自己的钱包，却未必会去关心过去发生的事情。本片的好处当然与制作规模宏大，明星阵容强大有关，但更关键是她迎合了百姓的口味，真正地尊重了观众的观赏趣味，既介绍了党的诞生的这段历史又娱乐了观众，而不是摆出一副教育长官的嘴脸。

明星的云集使得我们对当时的每一个历史人物的形象都产生了浓厚的兴趣。实际上在那个风起云涌的时代，有多少的仁人志士为了救国图存而奋斗终生，他们的思想与观点也许并不一致，行动与路线也许并不相同，但对国家对民族对人民的赤诚却是一样的。历史不是仅由一个人或几个人写成的，我们更不能用成王败寇的观念去看待他们，这是极不公正的历史观。在影片展示的辛亥革命到建党的短短十年之间，众多的历史人物在屏幕上像洪流一样涌现，没有一定的关于这段历史的认识基础与知识储备，很多人只是感到眼花了乱而已。比如赵本山饰演的段祺瑞，甚至连一句话的台词都没有，至于辜鸿铭、梁漱溟、罗家伦等人，虽有言论但估计观众里面对他们了解的不多。

我们的民族在和平时期对国家的前途和命运加以关心的人不太多，都去关心个人和家庭的前途和命运了，只是到了危难关头，才会醒悟过来。从中国的历史来看，只要生活还过得下去，谁当皇帝那是无所谓的。实在过不下去了，才揭竿而起进行革命。包括辛亥革命都是如此，文化大革命是个例外，它更像是闹剧不像是革命。在九十年后的今天，中国在共产党政府的领导下，政通人和，一派盛世景象。但中华民族却并非没有危机，她还远未恢复到她在历史上的应有的地位，困难和挑战还有很多。我们把握未来的能力和勇气无疑正是来自我们的悠久的历史，历史中的积淀的宝贵的经验，历史中可以记取的教训，都是我们的无尽的财富。

看建党伟业有感（三）

在寒假的时候我抽空看了《建党伟业》，整体感觉就是视听的盛宴。

《建党伟业》我觉得拍得非常不错，故事从1911年辛亥革命讲起一直到1921年中国共产党成立，这是中国近代史上最可歌可泣的一页，几乎参与其中的每个人，如毛泽东、孙中山、胡适、袁世凯等等，都是可以单独写一部电影了，要把如此众多的人和事，在短短二个小时内说清楚，其实根本不可能，因此不可避免，剧中人物形象丰满的不多，但历史事件述说着非常清楚，观看时随得剧情的起伏，会有热血沸腾的感觉，编剧的功力确实不凡，演员的演出也十分精彩，是一部值得一看的好电影。

《建党伟业》采取了多线叙事的方法。从辛亥革命一直到五四运动中的大事说得非常清楚，不少人物都写着有声有色，比如，发哥演着袁世凯痛骂日本人，霸气十足，一个枭雄的形象让发哥演活了，为了当皇帝，出卖国家主权，签订了臭名昭着的二十一条，再比如，刘德华演着蔡锷将军，火车站与小风仙挥泪相别，与孙中山相谈时的吐血，抱病上战场的沉着，很好地再现了一代儒将以身许国的悲壮；

毛泽东和杨开慧的爱情以及毛泽东和他的朋友们苦苦寻求救国之路的历程，是《建党伟业》浓墨刻画的另一条主线，刘烨演着毛泽东确实不错，让人耳目一新，尤其是他演着青年毛泽东初到北大，颇有乡下人进城的感觉，他听胡适讲课时与胡适的对话，蛮有意思，与杨开慧的爱情平淡之中见深情，刘烨的演技真是牛！

以陈独秀、李大钊为首的先进知识分子对马克思主义的学习和探索，以及因此而和以胡适、辜鸿铭等国学大师为首的保守思想的辩论和冲突，是《建党伟业》写着很精彩的第三条主线，冯远征演出了陈独秀特有的领袖魅力，看完《建党伟业》，你会觉得，没有陈独秀，可能中国共产党的成立没有这样顺利。

《建党伟业》的画面也很注意视觉效果，让人目不暇接，我最喜欢南湖上周迅演着王会悟撑得一把伞，坐在嘉兴南湖的船头，烟云笼罩的湖上，古色古香的木船，船头美丽的女子曼妙的身姿，构成了一幅美仑美奂的美景，真是美极了。

看辛亥革命有感

看辛亥革命有感（一）

今年特地去买了一件格子衬衫，穿在身上平添了几分学生气，或许这就是传说中的学院派。老公有些意外，困惑这不像我的风格，我说今年大家都穿格子衬衫，我也买件穿穿。朋友说挺好的，不过很早之前自己也有过类似的，压箱底的成货似乎如今又有了市场。其实生物链之外，这不也是一种循环吗？一种老歌新唱，老调新弹，老片新拍的循环

《辛亥革命》，一段不可磨灭的历史。尽管官方在扶植弘扬主旋律的电影上一直不遗余力，但不可否认的是，在中国，主旋律电影经常受到来自民间的种种有意无意的抵触。中国主旋律电影所弘扬的所有的积极精神都受到社会转型期负面现实的冲击，从而让观众认为言不由衷，无法感同身受。自文革结束后，主旋律电影中的宏观意识形态和历史观点一直呈现进步态势。观看一部电影会有好多种方法，观看中国的主旋律电影同样也可以有好多种方法。你可以选择观看场面，因为无论如何质疑，中国主旋律电影中的场面特效已经有了长足的进步，中国主旋律电影中越来越多的商业包装已经在偷偷满足观众这一需求了，《建党大业》史无前例地把伟人的爱情也拿来当了噱头，以前敢吗？以近两年中国主旋律电影的创作模式来选择，你差的选择还可以去数星星。而欣赏《辛亥革命》就如同欣赏风云际会时代变革中弄潮儿的理想和信念，我一直以为为了某种理想和信念不惜抛家舍业牺牲生命的行为都值得尊重，哪怕他们的理想和信念并非和你相同。因为，在历史长河中，其实每一个牺牲都值得铭记。

从前我们提及清末民初的历史，必定强调西方列强的野蛮入侵，凡涉及到的西方使节等人物形象，必定都是野蛮的、无礼的、甚至是非人性的。然而在《辛亥革命》的描绘中，我们更清晰地看到西方列强入侵瓜分中国，更多的是一种政治、经济利益的争夺，所有的一切罪恶都来自于利益的不同，以及文明的冲突。我们可以看到《辛亥革命》中对于西方列强势力的代表人物的描写是冷静的、符合政治性的，没有偏激情绪的，因为总会有一些情感、信念和理想会超越国家界限，那就是人性中光明的一面。因为历史不是无缘无故的爱恨情仇，总是有它自身的固有规律，那就是：利益的取舍。《辛亥革命》以较为开放的意识形态，并没有一味地丑化任何一个敌对阵营，哪怕它是一部主旋律电影。

这样老片新拍的进步或许是我们在方方面面都可以借鉴的。

看辛亥革命有感（二）

观看主旋律影片，很多人都是抱着数星星的态度去的。我不敢说自己没有这样的心态，但至少我在影片中看到了人与人之间的信任，每个人对于革命的那种坚定的信念以及他们为了各自的信仰抛头颅洒热血的无畏精神。

纵观革命历史，为了战争，为了正义，为了胜利，被逼死，被迫害死，为了守口如瓶被就地杀害的英雄人物有千千万，还有那数不清的无名烈士。一次辛亥革命就能如此震撼我，更别说那8年多的抗日战争了。

有时候我经常在想，那时候的他们胸腔内到底活跃着怎样的一颗跳动的心，何以让他们如此激情澎湃，斗志昂扬，无惧无畏。那鞭子底下抽的，枪口对准的，刀子劈下去的可是活生生的肉体啊！他们面对这疼痛，这死亡为何能如此淡然？他们都风华正茂啊！

是信任，信念，还是信仰？我相信这是对孙中山的信任，对黄兴的信任，更是对奋战在沙场上的无数名革命人的信任；是坚定的信念让他们选择守口如瓶，选择坚持革命，选择放弃生命来扞卫自己的信仰。

无论是当初即将要做父亲的林觉民，还是义气凛然的秋瑾，还是那长眠于黄花岗的烈士们，包括那使节之女唐曼柔都选择坚持自己的信仰，尽管他们知道前方的路到处是枪眼，是炮弹，但是他们依然义无反顾。

我相信他们曾经一定也挣扎过，畏惧过，但是最终他们选择了前进，选择了牺牲，选择无愧于心。这不是每一个人都能做到的，对于生在这样一个和平年代的我们来说，做这样的选择更是无法想象的。如果此时我们身陷战乱之中，是选择保命逃避﹑舍家弃国，还是挺身而出保家卫国？如果此刻枪口对准着我们，是将组织的机密合盘托出，还是紧闭双唇誓死不言？我不知道，也不敢说。

当今社会是安定的﹑和谐的，但有时候也是让人心寒的。温州动车事件，政府让人心寒；广州小悦悦事件，路人让人心寒。是国家不够强大，政府太腐败，还是很多人内心的本质已经开始被腐蚀？个人的利益真的已经超过了内心的良知了吗？100年前的他们为了国为了家可以战死在杀场，而现在呢？是可以为了尽早通车而无视鲜活的生命，还是可以眼看着车轮一次次轧过一个小生命而无动于衷？

《辛亥革命》中，一位华侨卖了祖屋，集资给孙中山用于革命，他说：家都没有了，还要什么祖屋！那么一个社会，一个国家，如果联最基本的尊重生命﹑保护生命都做不到，那还如何发展经济，创建和谐，将如何得到人民的信任？如果作为这个社会的一份子，眼中只有自己的利益，那还如何保卫国家，如何在这片土地上有一个安稳的立足之地？

或许我们已经做不到像100年前的他们那样大义凛然，无私奉献。但我们依然需要人与人之间的那份信任，依然需要为了目标勇往直前的那份坚定的信念，依然需要一个民族的伟大信仰。现在的我们已不必为了革命而牺牲自己，也不必为了革命而受皮肉之苦，我们需要做的只是找回最初的那份斗志，那份勇敢。

看辛亥革命有感（三）

今天，我看了一部对中小学生具有教育意义的电影《辛亥革命》。

这部电影主要讲的是，孙中山带领众多起义者，经过重重困难，最后打败清王朝建立新政权的事情。

这里面我佩服的革命英雄非常多，如黄兴、孙中山、林觉民等。都是让人竖大拇指的英雄好汉。

黄兴，不畏不惧，英勇果断。在打烂一根手指时，毫不犹豫的切下了自己的手指。在敌人的猛烈炮击下，英勇的带着起义军冲锋陷阵，在广州起义失败后，顽强的伏击敌人，把自己的生命置之度外，一切为了革命。

孙文，能说会道，能说多种语言。在困难面前，勇往直前。遭受别人的歧视和侮辱，但从不放弃。在四大银行面前他是英雄，他用他的真理说服了所有的人。又用自己的信念和信仰成功的评上了大总理，让王后退下了王朝，开创了新政权。

林觉民，我觉得虽不及前两位，但还是要说说，他才是真正的临危不惧，信仰、信念。高高至上，无人能比。他说过这样一句话：大清索我命，我诛大清心。当我听到这句话时，我被震撼了，感动了，在死亡面前能说这样的话，不是英雄是什么！当然他牺牲了，但是他在我心里永远活着，我相信他在全国人民心里活着！

革命是为了给天下的孩子造一个宁静温和的世界，革命是替天下人谋求永久的幸福，革命是让社会进步的理念从此深入人心，革命，革命辛亥革命。

看初恋这件小事有感

看初恋这件小事有感（一）

今天看了泰国电影《初恋这件小事》，感觉很好。

小水为了能让阿亮注意自己，而改变着自己，让自己变的优秀，让他自然爱上自己。但人生总会有点遗憾，当阿亮也越来越关注小水的时候，他们俩却由于谁也没有走出那关键的一步，而擦肩而过。当在学校的最后一年，小水向阿亮表白，看到小斌已与阿亮确定了恋爱关系，然后问你们是什么时候开始的？阿亮说，是上星期，听完这句话的小水，不知当时是后悔还是无奈，或者只是单纯的悲伤。不过还好，阿亮无法接受小水是因为对朋友的承诺，最后他们还是走到了一起，不过我感觉，把一段曾经浪漫的初恋，延续到了电视台的访谈，有点转折太大，不如把他安排在他们曾经去过的河边，曾经呆过的操场，曾经第一次签手时的舞台。

也想起了自己年轻的时候，对校园里一个很优秀的女孩有一定的好感，算是暗恋吧，但却没有像小水那样，去改变自己，让自己越来越优秀，让她能够注意到自己。直到现在，还是没有谈过一次恋爱，害怕平凡的自己，无法捉住别人的心，害怕付出的心，却无法收到回报，害怕那单纯的恋爱，会消失在日常的琐碎中。也再没有遇到过让自己动心的人，也许，是因为自己的心，不容易被感动、不容易发现美了吧。

看初恋这件小事有感（二）

看了《初恋这件小事》我深深的埋下了头，值得我思考的地方太多了，我思考的并不是片中的主人公，而是我和阿香这段还没开始就结束的恋情。今天我看电影看到早上6点钟，看好后就一直睡不着，不是没睡意，却是心里总在想着什么，是我不能入睡。我真的喜欢她吗？我真的能像片中的女主人公那样么？很值得考虑，显然我以前是绝对没做到的，可我以后还能做到吗？我心中亮出了一个大大的问号。我的回答是我会努力的，就想片中的女主人公一样，向她那样理解爱的积极意义，从而实现。虽然被拒绝，但是还是很爱你，心里装的还是你。

最近看了学校发的《心驿》，里面有关于爱方面的讲解，读过后才知道我还是不懂爱的。前几天嘴上说做朋友，可心里却是阴暗的，不喜欢看到你了，也许是一种哀怨吧，更是缺乏自信啊。现在才知道什么才是正确的恋爱，只要你快乐就够了，我会在你身边守护你的。我骗她我忘掉了我的博客密码了，原因很简单，我不想再开启那个尘封的悲伤了。看了这个电影后，我认为我应该再捧起我的博客，记录我们之间的小故事。否则我会永远活在阴影里的，不能自拔。只剩半年的时间了，我就要转走了，我应该珍惜这不多的时间了，和她相处的日子不多了，以后可能再也看不到她了，想到这里心中有一种莫名的失落，也许我真的是她生命中的过客吧。不过，即使是过客，我也要做她想起我就感到温暖的过客。这半年的时间就看我如何了，我会死皮赖脸的贴上她的，在她的身边

看初恋这件小事有感（三）

青春本来就是是一件乐在其中却不知情，离开了满是感伤，回想起来又满是想法的事情。

对于泰国的青春片我承认我一点抵抗力都没有。

《初恋这件小事》在很多人的并不期待中汹涌袭来，校园味的海报，言情味的名字，多数人以为会是并不起眼的片子。好的电影能触动人心，当开头女主角的旁白响起，属于盛夏大喇喇的太阳，还有白衬衣，叽叽喳喳的少女，我知道，这次势必又有很多人要沉沦了。

我眼里的这片子分三段，一段暗恋，一段互相暗恋，另外一段就是被多数人说狗血的童话结局。

最引观众起共鸣的必定是第一段的暗恋，没几个人不经历过第一段吧。暗恋上一个人，满心思的被吸引，制造所有跟他不经意的偶遇，绕大圈就为经过他教室，在他面前紧张的无所适从，搜集关于他的一切，偷偷看他的每一个小细节和动作，在旁人谈论他的时候表面显得一潭死水，可是内心早已是翻山倒海兴奋不已。睡觉时紧抱的枕头幻想成是他温暖的手臂。为他改变自己，变美丽，变优秀，只为能和他站在一条线上而已。多年心如刀割的暗恋，一半痛苦一半快乐。

当年岁狂长，分离在即，我满心情绪想要告诉你我是怎样疯狂的恋着你，那些细碎的小事也终于有了合理的解释。当我发现你已有恋人时，失足跌进泳池，窘迫的毫无退路，原先紧张痛楚欢乐的泪水早已撕得烂碎，却还是强颜欢笑的说：祝你们幸福。

泰国电影细腻的地方在于，它总是抓住你心底最怀念、最美好、最用情的一段时光去涉及、去翻阅、去刺痛，加上专属于青春的夏天，帅哥美女必不可少，却不俗烂不做作，因为关于青春本来就是甜腻苦涩美好到爆的一件事。

第二段是互相暗恋，暗恋的人低到尘埃里，所以在她眼里根本就没奢望暗恋的人能恋上自己，我眼里的你高高在上，爱你的人那么多，而我却只是小小的我而已，我所有的努力就是为了追上你，不敢想象的真相却是，在我偷偷爱着你的时候原来你也在喜欢着我，故事的最后才揭晓了答案，过程中其实都是伏笔，只是当局者迷。一切放到未来再继续。

第三段的美好结局，功成名就，多年相遇，我未嫁你未取。这不是巧合，而是我们心底的默契。是因为你，我坚持着改变自己，衬上心中优秀的你。

暗恋最迷人的地方就是没有说出口，而暗恋最欣慰的结局就是我暗恋你的时候正好你也喜欢我。

我把青春耗在暗恋里，还不是想要和你在一起。

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