麦田的守卫者读书笔记
黑暗中的舞者读书笔记600字。
书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。写好读书笔记，有哪些关键要点呢？小编现在向你推荐黑暗中的舞者读书笔记600字，请继续阅读本文相关内容！
用两天的时间通读了罗伯塔.班迪所写的《黑暗中的舞者》这本书，她用动人的笔触讲述了儿子短暂的29年的生命，本书抒写的是抗争，并让我们看到那永不止息的爱。
罗布一出生就患有罕见的染色体异常疾病，导致他严重的身残智障，在父母眼中，他虽然出生就是一名斗士和幸运儿，虽然他不能言语，但父母似乎能听到他渴望生存的呐喊，罗布和病魔做斗争的情景激励了许多的人。
罗布的妈妈在第五章中说的一段话，说的很真实，也很扎心，如果一个人仅仅为了活着而活着，生命就只剩下空虚乏味，毫无意义。罗布让我们看到了生命的意义，而且，他让我们看到，虽然我们身体健全，但我们身上的缺陷一点都不比他少。
虽然罗布的一生是短暂的，但是我们通过这位肢体残障的孩子上看到上帝无形的手一直在托住他，同时看到罗布父母依靠着主的大能战胜一次次挑战与困难，主深爱他的家人，特别罗布家在困难的时候很多弟兄姊妹伸出温暖有爱的手，通过安慰或是物质帮助。感谢主的恩典一直不离不弃的爱这一家人。生活的艰辛永远击倒不了，上帝所爱的儿女，你们真棒。那天晚上我读完了这本书，我的泪水像掉了线的珠子，我女儿默默一边给我擦去泪水，一边问我妈妈你怎么了，我强压着情绪说，被这本书感动哭了，在我的记忆中好像这是第一本触动我心弦的书。
班迪告诉我们:面对苦难，如果人人都能敞开心扉，人人都能乐观面对，甚至面对悲伤与黑暗也能舞出生命的华彩与爱的光芒那么我们就能重获一颗坚韧的心，得以体味生活的美好。
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《黑暗学徒》读书笔记
最近读了一本小说名为《黑暗学徒》。
讲述了一位次神特鲁克人名叫莫亚.法西.特鲁克。她是一位女性。因为作为黑暗种子而生，父母为保其安全在她六岁时将她通过时光缝隙送到了千年之外。在那里，她仍逃不过命运的安排。心地善良的她因为天生的优势和更容易得到神一族的眷顾而被人们妒忌。
在魔法学院时的三个好朋友，她自以为可以用自己生命去保护的朋友，利用一个不太高明的阴谋，将她送入了光明教会的格里格监狱。在那里，即使不被狱卒折磨死，也要提防在睡梦中被从地底缝隙中钻出的大虫和妖怪吃掉。在那里她度过了三十年时光。特鲁克人是很长寿的她出狱后相当于人类的十***岁。随后开始了她的复仇和自身修为的提高。她经历了从学徒成为祭祀到大祭司到最高祭祀，用狡黠的智慧和过人的胆识，熬过了一个有一个难关，收服了一个又一个魔兽。通过历练，她打败了夜神哈斯，并取代了他。在感情上，她只相信毫无血亲的弟弟和与自己定下血盟的混血精灵西斯塔尔。西斯塔尔经过历练最终从光明圣骑士转变为暗夜精灵最终成长为大精灵王。
两人肩并肩战斗，最终在一起了。对莫亚而言，她的前一百年生命是很悲惨的，但她重生后的生命又是精彩而辉煌的。她印证了命运掌握在自己手上这句话。有西斯塔尔不离不弃的守护，两人一个眼神就能懂什么意思，相信即使她以后的路是血与泪的荆棘之路，她也会走的坦坦荡荡。
《来吧，和生命跳支舞》读书笔记
试着停慢你追逐生活的脚步吧，在月亮羞涩掩藏之时，在炉火边，请捧起一卷书，仔细阅读，然后，慢慢地闭上眼睛，那么，全世界的织锦繁华，都装在了你的心里
窗外的晚霞，渐渐消散，繁星开始闪现在星空中，我被浸在黑暗里，静品一杯清茗，手捧一本《来吧，和生命跳支舞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静
《来吧，和生命跳支舞》用华丽又平实的语言讲述了一个又一个励志的故事文章、任月丽、刘伟等这些执着于追梦的年轻人，用微笑和毅力跳出了人生与众不同的舞支，让我明白：每一个人都是一个生命，人是银河星云中的一粒微尘，每一粒微尘，都有自己的价值;通过《一小步与一大步》的讲述，让我们知晓 不积跬步，以至千里;不积小流，无以成江河。每天进步一点点，迈近成功一大步的人生哲理!的人生道理;更重要的让我明白了，在纷纷扰扰的世界，心灵当似高山不动，不能如流水不安。居住在闹市，在嘈杂的环境中，不必关闭门窗，任它潮起潮落，风来云涌，我自心若轻风，人淡如菊。
来吧，和生命跳支舞!倾听自己心灵的声音。很多时候，我们的内心都会被外物所遮蔽，从而听不到或不愿承认自己的最真实的想法，因此在人生中留下里许多的遗憾。心若轻风，走慢些，但不能走得太慢，因为花会凋谢;也不要走得太过匆匆，因为那时的花，还未开放。最好的方式，是心念着欢喜，追逐一朵花开的美丽，然后，停下来，静视心灵，和生命跳支舞。
来吧，和生命跳支舞!舞蹈背景是慕恋一场无疾而终的雨，音乐是聆听一曲静谧悠然的歌，而舞伴则是吟诵一首旖旎多姿的诗，不论生命起伏、坎坷或反复，一如既往地在舞步中保持一颗安然而又坚定的心!心若轻风，人淡如菊
《失独者》的读书笔记
立冬了。我不知道天什么时候落起了雨。
推开窗子，透过瘦瘦的树枝看薄薄的雨雾，窗外只剩下一片辽阔的苍茫了。
想必是冬天的缘故吧?细细的雨丝飘着，那抹寒冷的感觉袭上心头。
放下手中新到的杂志，心中却再也不能安静下来了。因为一篇文章《失独者》!其实，这里面讲诉的故事在我们身边也有发生的。人到中年的父母，在某个意想不到的时刻一下子就失去了青春年少的女儿。母亲年过五十，已经不可能再生育了，父亲说：我们的泪水可以装满一水缸。那样的伤,那样的痛!
雨依然落着，细细斜斜的样子，我的眼前已是迷蒙一片。
走在缓缓老去的日子里，体验过孩子出生的欣喜，也见过死去的无奈。是啊，这世界上有什么是我们可以把握的呢?!
记得我的外公就是像一片叶子似的落下了地。他是自己去晾衣服倒下的，轻飘飘的样子，比一片叶子还轻的吧?!外公去了，我心里的伤感并不太多的。生老病死，是人之常情，毕竟他已经八十多了，这样的离去在我想来是最好不过了没有痛苦，没有折磨。如果是我，我这样离去，我会欣喜的。
真切地体味到死亡的伤感气息，是在我十四岁的那年。我的同学，一个十五岁的少年，先一天晚上他还和我们在一起上自习课。当第二天早读时，我们走进教室，就感觉到教室里充满一种别样的气息怪怪的感觉。我的同桌告诉我说：田艺死了!我张大了嘴巴，所有的女生都张大了嘴巴!怎么可能呢?那样小，那样活泼的男孩!教室里炸开了锅，没有谁相信这是真的。可男生们一五一十地告诉我们，田艺从发病喊疼到去世不过一小时，他们甚至还来不及和老师一起送田艺到医院，甚至田艺还来不及见他父母最后一眼。我们都愣住了。在那样漆黑的夜里，我的同学啊，你可否找得到天堂的路?!
后来，我们全班同学去田艺家里了。我是怎么也忘不了他父母的表情的，那样的哀伤，那样的无助我是没有语言可以叙述那样的表情的。田艺的妈妈紧紧抱着他的弟弟，大约她是抱着自己全部的希望与暖吧!还好，她还有希望，她还有暖。可是对于现在的许多家庭来说，一个孩子是太正常不过的事情了。哪一家不是宝贝似的看着孩子?是啊，那是家里唯一的孩子，爷爷奶奶、爸爸妈妈心间上的宝，谁能不疼?谁能不在乎?
这几天小城里又因为一个孩子的莫名溺亡而传得沸沸扬扬。不管是离得远的、还是住的近的，大人们都会在放学时分放下各种事物去接孩子。各种版本说得不尽相同，相同的就是那个活生生的孩子不在了，悲痛欲绝的父母当场晕了过去。
最近在网上看见许多关于2015年放开生二胎的传言。我不知道是真是假?可我想，不管怎么说，两个孩子是怎么也不算多的吧?无论是男是女，孩子总归有个照应。只是，在这个物价飞涨的时代，又有多少夫妻还愿意生养两个孩子?
凭窗望去，雨已看不分明，一个下午竟也过去了。寥落而美丽的黄昏里，我衷心祝福我所有的亲人与朋友都健康安好!
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卓有成效的管理者读书笔记600字
要成为一个卓有成效的管理者，应当做到：
一、重视目标和绩效管理。通过确定自己的工作目标，让自己的工作更有计划性。使自己的日常工作始终围绕目标进行，通过责任意识将计划的执行到位，保证工作目标的实现。而现实中团队的目标，要通过组织来实现。这要求我们要加强组织内部沟通和团队合作，通过各种激励手段和培训等手段来实现组织目标。
二、做好时间管理。我认为要更好的实现目标，同一时间只做一件最重要的事情，这样才能做到最好。这就要求我们慎重设定自己工作的优先顺序，将宝贵的时间资源进行最合理的划分。
三、 用人所长。如何发挥一个人的长处，使他在团队中做出最大贡献，这是我们学习人力资源管理课的目的。这要求我们根据工作中时刻变化的形势，对人员做出客观的评价，并合理搭配班子、进行性格互补和工作按流程咬合、做好人性的制衡，知人善用，善于挖掘人才、激发潜力，做好授权和及时沟通。
四、进行有效决策。管理者每天要做很多决策，这必然分散他的注意力，降低决策的效益。这就要求我们首先要关注经营核心，集中有限的精力投入到影响经营结果的核心业务上，从关乎企业命运的战略目标着手，审慎制定战术策略和行动措施，按工作的轻重缓急安排先后顺序，充分发挥组织内各人的专业学历、经历特长，在总结过往经验的基础上做好综合分析和换位思考，把握机遇，有胆有谋，进行有效的决策，完成组织目标。
五、关注运营体系建设。达成目标要讲究方法策略，这就要求我们在工作上有一套完整的运营管理体，使组织内各人各负其责，按照既定规范，最大效率的完成日常工作，将更多的经历和时间给予“危机管理”，才能确保企业长盛不衰。
漂泊者们读书笔记
关于远方，很多时候因为缺乏某种潜意识的冲动，所以我们常常会因为生活琐事而将一次又一次游走的时机残忍停搁，然后傻气的编造着类似于来日方长的自我安慰的话语。也正是因为自己的怯弱，从而由衷对余秋雨先生文化苦旅、游走废墟的精神钦佩之至，更是在先辈游走四方的旅程经验中从那些已然淡漠出都市的文化中品读出另一番人文风韵与质朴的华丽。
每一个游走在文化世界的人注定背负着漂泊的命运，但每一个漂泊者不一定都是游走在文化世界的人。前者必定因为心存中国历史文化命运未知的责任而身心疲惫，而灵魂的世界却是饱足和慰藉的;后者也许只是因为天灾人祸而身无定所的不断行走，以致于肉体的苦痛与灵魂的空虚并行而难以产生良性的碰撞。正是因为两者之间的大相径庭，所以我们在以同情的心态看待后者的同时，对前者更多的是一种来自内心深处的敬畏与崇拜。毕竟这样的漂泊者少之又少，亦值得后人瞻仰。
余秋雨在自己的著作《文化苦旅》的序言写道：既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都不会否定新的出发。也许正是作者对自己漂泊苦行的理智审视，才能在平静自己起伏的心境后，在洞彻历史的冷漠与沉重后，将犀利而又慎重的感知诉诸笔端，写下那些不轻易被世人揣摩透的真知灼见，把自古以来中国文化的历史命运和中国文人的人格构成剖析的分外清晰。从字字句句慷慨愤懑的《道士塔》到充满人文关怀的《柳候祠》，从反思世人的《都江堰》到笔墨透彻的《上海人》，从温情脉脉的《江南小镇》再到直面战争叩问历史的《这里真安静》，无不体现着作者渊博的学识、特有的文化感悟力以及敢于直击世事的真性情。这不同于身处在城市森林的现代人天马行空的臆想，更不是走马观花式的随意踱步，而是长久以来依存于信念立足于史实的深刻体味，流泻于纸张上更是字字珠玑句句真情的宏伟史诗。
当然，自古以来行走在人文古迹、漂泊苦行的绝不仅此一人。曾有霞仙居北坨，依然虹影卧南旸的千古奇人徐霞客，游走他乡深入西藏的安妮宝贝，长居撒哈拉沙漠的三毛，以及每一个以虔诚的心奔赴远方的游客们，他们是否真的具有余秋雨先生的人文情怀我们不得而知，单单他们那份游走漂泊的勇气就足以让人无限喟叹。这些游离于世俗的漂泊者们，在他们的旅途中走得庄重，走得超然与洒脱，走得羡煞旁人。
也许，终有一日，我也会毫不顾忌的摒弃尘世的琐碎事务，用一个不是理由的理由来成全自己内心早已按耐不住的冲动，背上背包向远方的方向出发，带上前人的勇气与豁达，我想我的步伐会走得有力而铿锵!
我抛弃了所有的悲伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。泰戈尔《采果集》
领导者的资质读书笔记
初闻书名《领导者的资质》，认为这本书与我无关，作为刚入职并处在轮岗阶段的职场小白，目前更多地扮演“被领导者”的角色，“领导”一词在我看来不切实际。而当我抱着完成任务、随便读读的心态开始阅读这本书时，发现这本书的受众不止是领导者，作为“被领导者”及未来可能走上领导岗位的人来说，都可以从这本书中受益。
优秀的领导者
往往是拥有博爱的胸怀、睿智的思考、敏锐的判断的人
优秀的领导者往往是拥有博爱的胸怀、睿智的思考、敏锐的判断的人。正如稻盛和夫所说，真正的领导者应该是“以爱为根基的反映民意的独裁者”，在尊重大家意见的同时，能按照具体情况，果断决策，发挥出卓越领导能力的人。其擅于将团队成员凝聚在一起，激发每个人的潜能，推动团队前进；根据形势迅速做出判断，及时纠正团队前进方向；并能够在团队气馁时激励团队成员，不断地向新事物挑战并取得成功。
优秀的领导者
必须具备“公正”“勇气”“谦虚”
“始终保持乐观开朗的态度”的资质
优秀的领导者必须具备“公正”、“勇气”、“谦虚”、“始终保持乐观开朗的态度”的资质。持有关爱之心的领导者会祈愿部下及身边的人都能过上幸福的生活，将成功归功于团队，而不是居功自傲。只有这样的领导者才能打造永续成长发展的团队，才能获取所有人的信任和尊敬，才能凝聚所有人的力量。
优秀的领导者
必须具备“不断地挑战新事物”的精神
优秀的领导者必须具备“不断地挑战新事物”的精神。在经济环境激剧变动、技术革新飞速发生的今天，当领导者缺乏独创性、缺乏挑战精神、惧怕变革的时候，公司的发展就会步入衰退之路。而当领导者甘于现状时就意味着已经开始退步，只想维持现状、墨守成规，就会陷入官僚主义和形式主义的泥潭，企业就会衰落。
而对于刚毕业进入职场的新人，最值得我们深思的是稻盛和夫提到的例子，在向新事物发起挑战时，往往是“那些名牌毕业大学毕业的很聪明的人”神情冷漠，态度冷淡。接受了体系教育的我们往往畏手畏脚、缺乏想象，面对新的构想时总是在现有的常识范围内判断，给予负面的反馈或否定的结论。
而在向新事物挑战时，往往需要我们有浪漫的情怀、乐观的态度、固执的坚持，“相信人的无限可能性”，“乐观构想、悲观计划、乐观执行”，从而在向新事物挑战的过程中实现突破。
在国家宏观调控的大背景下，传统房地产企业的转型、升级、迭代势在必行。面临着挑战和机遇，正是在一批拥有使命感的优秀领导者的带领下，明确了公司的发展目标：中国金茂致力于转型为“城市运营商”，以“释放城市未来生命力”为己任，为“品质筑就更美生活”的使命而奋斗。
在美好愿景的激励下，公司全员凝心聚力，助力中国金茂实现高质量发展。即使在疫情影响下，中国金茂仍逆势增长，创造销售、回款“双千亿”的佳绩，这同样离不开优秀领导者的引领和激励。
“三人行，必有我师焉”，尤其是在一家拥有众多优秀领导者的公司，我们更需要在工作中学习领导者的言行举止和工作方式，积累管理经验，为未来走上领导岗位奠定基础！
《漂泊者们》读书笔记
记忆是春：你好!
你问我读过余秋雨的《漂泊者们》没有，我当时没有印象，依知之为知之，不知为不知的圣训，回答说：没有。余秋雨的文章前几年读过不少，他的文集我就有《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》几本。《文化苦旅》、《山居笔记》看得细一些，后两本只是粗略地浏览了一下。时间一长，印象模糊了，能记得的只有《道士塔》、《夜航船》、《风雨天一阁》、《抱愧山西》、《信客》等篇什，《漂泊者们》确实没有印象。
余秋雨是一位才华横溢的学者，他的散文意境空灵，充满思辨色彩，蕴涵着浓郁的书卷气，作品畅销，似在情理之中。正可谓成也萧何败也萧何，丰厚的版税，不绝于耳的阿谀声，接连不断的约稿信，使余先生寂寞难耐，先是厚积薄发，再是搜肠刮肚，最后是江郎才尽。一个著名的、堪比大师的学者，靠在电视台当评委，故作高深，糊弄一群没有多少文化的青年歌手维持知名度，实在让人感到悲哀。因此他的作品只有早期的《文化苦旅》、《山居笔记》可读，后边的作品则充满卖弄、故作高深和王妈臭裹脚似的喋喋不休，使人不忍卒读，完全是市场和出版商催生的、不成熟的作品。就像是施了催熟剂的西红柿，好看是好看，只是没有了原有的品味和营养价值。好了，不说也罢，搞文学评论非我才学所能胜任，再说下去便近于人身攻击、泼妇骂街了。
就说《漂泊者们》吧。与你交流的第二天，我翻看了余秋雨的《文化苦旅漂泊者们》。比及看到一个华人攻读了8个博士学位一节时，才发觉过去读过这篇文章，只是对题目和其他内容已经淡忘了。就像余先生自己在《莫高窟》里说的人世间最有吸引力的，莫过于活得很自在的人发出的生命信号。余先生作品里最能打动我的，就是那些具体写人的篇什。是那一个个不同常人的人的不平凡的经历打动了我，而不是余先生空泛的议论和华丽的词藻。重读《漂泊者们》，在一个个漂泊者身上，我影影绰绰地看到了自己失魂落魄的灵魂的影子。
我16岁离开胞衣之地，到如今已值壮年，肢体颐养得肩不能扛、手不能提，与旧时的玩伴除了客气，已没了共同的言语，故园除了年迈的父母和亲情，已没有了能够安葬我灵魂的锥地片瓦，精神颓废、浮躁、势利、敏感、娇气、冷漠，生活奢靡、浪费，在农民眼里，我就像前些年样板戏里唱的，是一个沾染了资产阶级坏思想的异己分子。但30年的城市生活，工业的烟尘酸雨，甚至是自来水里的漂白粉，都没能淘洗尽我骨子里的农民意识：木呐、守旧、功利主义，不经常洗澡、对付着过日子。自小生活在城市里的妻子和老朋友经常骂我老农民、农民意识。我觉得自己是同时被城里人和乡下摒弃的边缘人，就像生生拔起的秧苗，被生硬地安插在充满钢筋水泥的板结的、名叫城市的这块土壤里，死乞白赖地没有张力地活着。又像沙漠里随风飘转的飞蓬，被时风拔断了既有的根，却未能找到新的能够滋养生命的土壤。身居城乡接合部，灵魂也在城市与乡村的边缘孤独地徘徊、游荡。
一次，与王西凉教授闲聊，教授说他退休后，打算在农园赁几亩土地，莳花务菜,过一种陶渊明式的田园生活。后来王教授诗集出版，我在《贺王西凉诗稿出版口号二首》里曾写下最是农园归田计，每令余生羡鱼情的句子，借以表达莫逆于心的心情。王教授著述颇丰，名满关西，算得上一方大儒。退休，不追求三不朽，却在向往田园生活，大约也是一个漂泊者吧!--受职分所限，老了不能叶落归根，于是等而下之，亲近田园，亲近土地，或许也就亲近了他理想中的灵魂的栖息地吧?
如此想来，从一出生就没离开过土地的农民，却是一群精神的安逸者、富足者。在农村，一位面你而来的老者，衣着破旧，蓬头须面，甚至步履蹒跚，但却无法遮掩他发自骨子里的自足与坦然。他们的精神从来没有空虚过，从来没有迷惘过，甚至面对天灾人祸，病痛苦难，他们都能从容面对，很少怨天尤人 (我喜欢读余华的《活着》，就是他淋漓尽致地描述了农民的这种精神状态)。冬天，他们就知道春天该干什么，夏、秋该干什么。他们知道自己今天在干什么，明天的归宿又在哪里，因此从不避讳和恐惧死亡。就像我80岁的老母亲，在身康体健的时候，亲手为自己缝好老衣，眼看着工匠们为她做好寿材，平静地向儿孙们交待自己的后事，那语气，安详得就像在叙说陈年的旧事。难怪上古时期的老农要把自己冬天晒太阳的体会献给虞舜。他是在像哲学家、宗教家一样悲天悯人，不忍看到人们痛苦、迷惘、不安地生活。舜帝倘能听从老农民的建议，躺在新翻的犁沟里，感受到冬日阳光的温暖，却无法像老农那样得到内心的宁静与满足。
我经常路过城市广场，见路边花坛围栏上长长地坐一溜城市老人，一群挣扎着如我一样离开故土的漂泊者。他们没有、也不可能学会像真正的城里人那样跳舞遛鸟、看猫养狗、品茶听戏，安逸地享受城市生活。衣着光鲜，却目光空洞、迷茫，衣食无忧，却恐惧病痛、死亡。一个农民尚知道祖家坟山是自己最后的归宿，居于城市的漂泊者，却不知道自己的躯壳经过丙丁之浴，灵魂爬出火葬场高高的烟囱之后，被风吹向哪里。
余生也晚，庶务缠身，不能似王教授那样洒脱。疏于生计，也不能效陶渊明那样挂冠而去。心欲静而风不止，生命被慢慢地销蚀、风干。想着自己离开胞衣之地，百年之后也像许多城市老人一样化作一缕青烟，注定成为孤魂野鬼，继续接受孤独的煎熬。写到这里，不由悲从心来，恰音箱播放的音乐里，古琴砰地一声弹拨出一节低沉的空弦泛音，心头一颤，眼角不觉也湿润了：与归，与归，吾胡与归!
《负伤的治疗者》读书笔记
书名：负伤的治疗者
[1]
关键在于后现代人缺乏历史感，而历史感对富有创造性的生活来说至关重要。后现代人觉得自己从历史中被抽离出来，唯有此地此在的那一刻是有意义的。对于后现代人而言，生活好似断弦之弓，无法射箭。在失序的状态中，他日渐麻木，既没有忧愁，也没有喜乐，而这本是人类普遍具有的生存感受。他感受到的只是冷漠和厌倦。只有当一个人深具历史责任感和未来担忧感时，才会产生希望或失望等感受，可当他认为自己只是极其复杂的技术官僚体制下的牺牲品时，就会产生游离之感，从当下的这一刻游离到另一刻，于是人生就成为无数事件偶然随机的排列组合。
[2]
现代人面对这种种冲击，如果试图在其中找出意义，就无法自我欺骗，因为任何一种单一的思想理论或者意识形态都无法整合这些互相冲突的生存图景，更无法以某种统一的人生视角来统筹之。
“后现代文化影响下的极度流动性”要求后现代人能够越来越接纳这种瞬息万变的流动性，保持兼容并包的开放态度，心甘情愿也心平气和地生活在碎片化图景中，因为这似乎是对当下特定情境的最好回应。但颇为吊诡的是，当我们完全沉浸在周遭情境那种千变万化的即兴式印象时，反而会产生如醉如痴的兴奋之感，而非冷静之感。
[3]
这种支离破碎的意识形态，使后现代人不致变成狂热分子，为其信念献身，或者借其信念杀人。只要某种理念听起来不错，他们就愿意去体验，因而很容易接受新事物。他们不会觉得其他意志信念是一种威胁，反倒将之视为可以去挖掘的新思想资源，也借此机会去检验自己旧有的信念。
[4]
没有什么要紧事是值得全力以赴的，没有理想，没有计划，没有激动人心的奋斗目标，没有刻不容缓的任务。彼得不会因着各种价值观的冲突而挣扎，没有沮丧，没有自杀倾向，也没有忧虑。他对任何事都不抱希望，却也不至于失望。
[5]
无论我们如何界定这种“超验式体认”的方式，无非都是人尝试超越现世凡俗之境，远离日常性存在的不真实状态，向上攀升进阶，经过一层、二层、三层甚至多层修炼，直至进入一种更广袤的视域和境界，好让自己能够体验何为真实。通过这种体验，他能够摆脱自身的冷漠感，直抵生命深处的激流。
[6]
耶稣是革命主义者，但不是极端革命分子，因为他给出的不是一套意识形态，而是自己的生命；耶稣也是神秘主义者，但不是离群索居的隐士，虽然他与上帝相交如此密契，却不会因此对邪恶世道袖手旁观，反而直陈社会流弊，被当作反叛分子迫害致死，大大震撼了他所处的那个时代。从这个意义上而言，他仍旧是后现代人得蒙释放，得享自由的那条“道路”。
[7]
看透了成人世界后的年轻人如此宣宣告：
我在外面，望着里面，
看到什么呢？
太多混乱，太多幻象，
密密麻麻包围我。
你不要控制我，
你不要强迫我，
这只会干扰我心情。
也不要指教我，
也不要引导我，
这只会浪费我时间。
[8]
他们正面临新的危机：成为自己这一代的俘虏。里斯曼指出：“长辈的权威瓦解之际，年青一代却越来越被朋辈所左右……成人的操控消失之后，年青一代的互相操控则日益加剧。”
[9]
很多有同情心的成人也误解了年轻人的初衷。在一篇有关校园激进学生的文章里，里斯曼指出：
很多成人怕给人守旧或古板的印象，于是站在年轻人的阵营中，却并不了解年轻人的两难困境。他们这样做不但于事无补，反而给年轻人带来更大的压力。我预料一些自以为站在学生一边的老师，特别是那些过去特别放任自流的老师，一旦学生们恩将仇报，定必会遭受沉痛打击。
[10]
牧者的任务就是发现每个人身上的潜能，并带领他们融入更大的群体。而牧职的危险则是，牧者虽有一双明察秋毫的慧眼，但容易更多定睛在对事情的深谋远虑上而非定睛在对个人的怜悯体恤上。如果牧者认为只要装备有加、训练有素，就能解决一切牧养问题，那么，他们必然会精疲力竭，其挫败感和失落感将远甚于以往时代的牧者。更多的教牧训练和神学装备只是必要而非充分条件。正如饥饿之人需要更多面包，但当你递给对方面包时毫无怜悯心，不会播下和平，只会播下争斗，不会播下喜乐，只会播下冷漠。同样，缺乏爱心的牧养技巧，会使饶恕变成一种演戏，使天国变成一场骗局。
[11]
当医生的手触碰他，触碰的只不过是一具不能说话、已放弃配合救治的躯体。他没有强烈的求生欲望，但也不会心平气和地面对死亡。在医生的手术刀下，哈里森先生只是一具无名无姓、无力身还，不再正常运转的躯体而已。
[12]
他应当推翻哈里森先生这一危险的结论：“没什么事，也没什么人在等着我。”消除其自怨自怜的情绪，并且还要当头棒喝，以击碎这一错误的自我认知：“看着我，再说一遍……你看看我的眼神就知道你错了……我就在这里，我在等着你……明天，后天，我都会在这里……我知道你不会让我失望的。”
[13]
假如哈里森先生恢复知觉后来到了车站，茫茫人海中，芸芸众生穿梭如织，却没有谁挥一挥手，露出熟悉的笑容走近他，欢迎他健康归来，那么，哈里森先生绝对没有理由愿意从麻醉中醒过来。但约翰却大有可能成为那个在等候的人，成为那个挽救哈里森先生生命的人。因为哈里森先生会为了约翰而珍惜生命，这本身就是一个投桃报李的礼物。
[14]
“我会等候你”的意义远远大于“如果你挨过手术，我会再与你一起”，因为根本没有什么“如果”可言。
[15]
真切的关爱意味着：此时此刻，哈里森先生是唯一重要的人。为了他，我甘愿将其他事务、定好的约会和筹备已久的会议暂搁一旁，不是因为这些事情不重要，而是相对于哈里森先生的痛楚，它们已变得不那么迫切。真切的关爱能使我们体验到，对于那些孤独的人而言，牧者寻找“走失的迷羊”，不是锦上添花，而是实在是雪中送炭的服侍。
[16]
哈里森先生并不是满怀苦毒和敌意，拒绝牧者帮助的那种人。借着真正的牧养，他应该活出真理：人要有尊严地面对死亡，并且主动摆上生命，而非毫无知觉地放弃生命。一个牧者可以在哈里森先生粗鄙和苦涩的言谈之中，听出一个徘徊在死亡边缘之人的求救声，他呼唤一个与他一同面对生死的人。
他们在危难中相遇，并非偶然事件，而是一种契机，可以让他们去发现人心的基本追寻。然而，只有一个深信生命有价值和意义的人才能听到这一召唤，他知道生命不是寂然不变的，而是在人与世界不断相遇中自我呈现的奥秘。
[17]
弥赛亚与穷人坐在一块，每次只包扎一处伤口，同时也在等候别人需要他的时刻。牧者也是一样，因为他的任务是让别人看到伤口被包扎的第一道痕迹，所以他必须小心翼翼地包扎自己的伤口，同时等待别人需要他的时刻。
他蒙召成为负伤的治疗者，既要医治自己的伤口，同时也要时刻准备医治别人的伤口。他既是负伤者，也是医治者。
[18]
牧职是一项非常具有挑战性的服侍，它不容许人活在此在不朽和此生圆满的幻象中，它必须不断提醒众人：他们是残缺的，是有限的，同时也告诉他们，一旦认清这种处境，拯救就随之而来。
但牧者不能拯救任何人，牧者只能以舍己之心成为恐惧之人的引导者。但吊诡的是，就是在这引导之中，盼望的第一缕曙光出现了。因为当痛苦被共同担当时，痛苦就不再让人软弱无力，反而让人奋勇向前，我们就能理解，这才是拯救之道。我们不必逃避痛苦，却可以化痛苦为力量。那么，绝望就会变成盼望。
借着这共同的追寻，彼此的殷勤款待进而形成了群体。我们一同坦承自身的残缺，也一同持守永生的盼望。这样，合一的群体就诞生了。
领导者的资质读书笔记（精选读书笔记）
初闻书名《领导者的资质》，认为这本书与我无关，作为刚入职并处在轮岗阶段的职场小白，目前更多地扮演“被领导者”的角色，“领导”一词在我看来不切实际。而当我抱着完成任务、随便读读的心态开始阅读这本书时，发现这本书的受众不止是领导者，作为“被领导者”及未来可能走上领导岗位的人来说，都可以从这本书中受益。
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优秀的领导者
往往是拥有博爱的胸怀、睿智的思考、敏锐的判断的人
优秀的领导者往往是拥有博爱的胸怀、睿智的思考、敏锐的判断的人。正如稻盛和夫所说，真正的领导者应该是“以爱为根基的反映民意的独裁者”，在尊重大家意见的同时，能按照具体情况，果断决策，发挥出卓越领导能力的人。其擅于将团队成员凝聚在一起，激发每个人的潜能，推动团队前进；根据形势迅速做出判断，及时纠正团队前进方向；并能够在团队气馁时激励团队成员，不断地向新事物挑战并取得成功。
优秀的领导者
必须具备“公正”“勇气”“谦虚”
“始终保持乐观开朗的态度”的资质
优秀的领导者必须具备“公正”、“勇气”、“谦虚”、“始终保持乐观开朗的态度”的资质。持有关爱之心的领导者会祈愿部下及身边的人都能过上幸福的生活，将成功归功于团队，而不是居功自傲。只有这样的领导者才能打造永续成长发展的团队，才能获取所有人的信任和尊敬，才能凝聚所有人的力量。
优秀的领导者
必须具备“不断地挑战新事物”的精神
优秀的领导者必须具备“不断地挑战新事物”的精神。在经济环境激剧变动、技术革新飞速发生的今天，当领导者缺乏独创性、缺乏挑战精神、惧怕变革的时候，公司的发展就会步入衰退之路。而当领导者甘于现状时就意味着已经开始退步，只想维持现状、墨守成规，就会陷入官僚主义和形式主义的泥潭，企业就会衰落。
而对于刚毕业进入职场的新人，最值得我们深思的是稻盛和夫提到的例子，在向新事物发起挑战时，往往是“那些名牌毕业大学毕业的很聪明的人”神情冷漠，态度冷淡。接受了体系教育的我们往往畏手畏脚、缺乏想象，面对新的构想时总是在现有的常识范围内判断，给予负面的反馈或否定的结论。
而在向新事物挑战时，往往需要我们有浪漫的情怀、乐观的态度、固执的坚持，“相信人的无限可能性”，“乐观构想、悲观计划、乐观执行”，从而在向新事物挑战的过程中实现突破。
在国家宏观调控的大背景下，传统房地产企业的转型、升级、迭代势在必行。面临着挑战和机遇，正是在一批拥有使命感的优秀领导者的带领下，明确了公司的发展目标：中国金茂致力于转型为“城市运营商”，以“释放城市未来生命力”为己任，为“品质筑就更美生活”的使命而奋斗。
在美好愿景的激励下，公司全员凝心聚力，助力中国金茂实现高质量发展。即使在疫情影响下，中国金茂仍逆势增长，创造销售、回款“双千亿”的佳绩，这同样离不开优秀领导者的引领和激励。
“三人行，必有我师焉”，尤其是在一家拥有众多优秀领导者的公司，我们更需要在工作中学习领导者的言行举止和工作方式，积累管理经验，为未来走上领导岗位奠定基础！
自从进入盛和塾这个大家庭后，学习使我的对社会、人性等等都有了不同的认知，知识面的拓宽、精神层面的提高，我在感到惊喜同时，也让我意识到了自己的很多不足之处，现在的我，作为一家企业的领导者，面对现在企业的情况，还是要不断的学习和思考。自创办企业以来我所做的决定哪些是正确的，哪些是有失误的，世界上没有一个人事事能做到周到、正确，所谓：人无完人，但是这不能成为我逃避自己失误的理由，在社会迅速发展的今天，带着企业不断的改变和进步才是唯一的出路，才能使企业做的长久，强大！
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以下是我对《领导者的资质》这本书的感悟，在这本书里我看的是希望，是目标，是我可以遵循的理念：
第一：具备使命感。
在我们以往的学习中，也提到过类似的话题，作为一个企业的领导者，我们的使命是什么？维持企业正常运营，保障自己和员工的生活需求外，还有什么是我该做的呢？企业文化的建立，企业精神团结的建立和向心力的建立，这些是我以往没有做到位的，在以后的工作中我将和我的团队把这些建立起来，让我们的企业在精神面貌上更加的健康和欣欣向上。
第二：明确目标并实现它。
确定一个正确的目标，全力以赴的去完成它。目标的建立对企业的影响是深远的，在经济上、精神上、未来的规划上都有着很大的影响，所以就像稻盛老先生所做的那样，在年会上不断的向员工说自己的目标，对企业的规划，得到大家的认同，就会一起努力去完成，把企业的目标变成每位员工自己的目标，这样的企业肯定会是朝气蓬勃的，这就我心中所想的目标，我也会不遗余力的去实现这一目标。
第三：必须不断的挑战新事物。
在“新事物”前面用“挑战”这个词，就说明了很多问题，不是所有的人都能接受的新事物，固步自封是一个企业领导班的大忌，改变陈旧的，接受新鲜的，是一件很不容易的事，在思维逻辑上，做事风格上、员工的接受程度上，都将面临各种压力，也许会举步维艰。改变=痛苦，要改变就要做好心理准备，顶住压力，解决困难、坚定的往前走，想挑战新事物就要放弃老的观念，老的习惯，寻找适合自己企业的新方向。工艺的不断改进，设计不断的创新，制度上不断的完善等等都是我们接下来要改变的，作为企业的领导者我深刻的意识到了这些，就会去接受挑战，这也是我的使命之一。
第四：必须获得企业所有人的信任和尊敬。
获得企业所有人的信任和尊敬，首先要做到的就是信任和尊敬每一位员工。我相信每一个人都有自己的优点和缺点。对员工我们要多赞扬他们的优点，再纠正他们的缺点，老板不可能做到完美，员工也是一样，作为领导者，要思考该如何把这一群不完美的人打造成完美的团队。首先员工在我这里获得了信任和尊敬，我相信他们同样也会信任和尊敬我，人与人之间的磁场是会互相影响和转变的。我曾经在另一本书上看到过一句话说，“当你和一个人相处的很愉快时，不是因为性格相投，而是因为那个人比你优秀”。这就说明了他是一个比你有修养和内涵的人，在相处时他懂得包容、谦让和尊重你，让你觉得自信、轻松和愉快，面对这样的一个人，你不会去拒绝和讨厌，自然而然的就会喜欢和尊敬他，人生要不断的修身养性，成为一个值得被尊敬的人。我们的每一位员工都是和我们一起奋斗的家人，当意见不同时认真、耐性的听取他们的建议和对事情的看法，找出合理正确的解决方法也是对他们的一种尊敬，包容员工，信任员工，改变员工、尊敬员工，一个领导者的精神面貌影响的是一个企业的整体氛围，我也将不断学习和努力做到更好。
第五：抱有关爱之心。
在以往的学习中我们也有学习到很多如何提升心性的理论，抱有关爱之心，心中要有大爱，不能是“利己的独裁者”。赠人玫瑰，手有余香，关爱不只是在物质上，金钱上给予帮助，而是一个肯定的眼神，一句鼓励的话语等等，关心每一位员工的精神需求也是一个领导者该做到的。中国有句古话“得人心者得天下”，在企业里如何让员工的心志坚定的和你把企业做下去？如何让员工真正愿意的为企业努力工作？这是领导者要求不来的，而是用自己的品行换来的，做到以诚相待才是相处之道。关爱他人也会得到别人的关爱，这样的企业将会不惧艰辛，不惧风雨，也必将会发展的越来越好！
以上只是在看过《领导者的资质》这本书后写的一小部分的感想，这本书的精华很多，我还要细细去读，多多思考，并以此为鉴，多多反省，以后再和大家多多分享！
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