论语,是记录圣人孔子及其弟子的言行的书。读了之后,你可以感受到孔子的政治思想和抱负,可以感受到他兼济天下人的仁爱之心,他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事,而且十分严谨地规范自己,以行动来做出表率。他之所以被后人称为圣人,就是因为他在平常生活中的一点一滴,累积成了我们宝贵的精神财富,给我们的思想世界带来了无穷的宝藏。
无美不备的《论语》的伦理思想核心是“仁”。“仁”这个词在孔子以前已广泛使用,但作为哲学范畴的提出,是从孔子开始的。仁在孔子思想中是最高、最根本的理想和准则。所以《论语》说孔子很少谈功利、天命,最推崇、最赞许的是仁。
“仁”字在《论语》中出现百次以上,但是,对于仁的确切含义,《论语》中并没有纯定义式的界说,常常是根据提问人的不同情况而随问作答,每次讲解并不完全一致。如颜渊问什么是仁,孔子说:“克制自己,使自己的言行合于礼人。”这就是仁。一旦克制自己而使言行都合于礼,天下的人就会称许你,是仁。具体做法是不合于礼的东西不看,不合于礼的话不听,不合于礼的话不说,不合于礼的事不做。樊迟问什么是仁,孔子说“爱人。”子贡问:“如果有人能广泛地把好处给人民而且能够周济大众,这个人怎么样?可能算是仁人吗?”孔子说:“何止是仁人!一定是圣人了!尧舜大概还做不到哩!仁人要做到:自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。凡事能够推己及人,可以说是实行仁的方法了。”这表明,孔子所讲的仁,有对己、对人两个方面的基本含义。对己就是“克己复礼”,即克制自己,使视听言动都合乎礼,一旦做到了这点,天下人都会称许你是个仁者。“克己”不仅是消极意义的自我克制,还包含积极意义的自觉实践。
修身、齐家、治国、平天下,这是我们中国人传统的道德理想,在《论语》中孔子谈理想时,并不认为志向越高远就越好,真正重要的是一个人的内心定力与信念以及对天下人的仁爱之心。无论你的理想是大是小,实现所有理想的基础,重要在于那一个“仁”字。
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这本书的名字为什么叫《蓝天下的课桌》?蓝天下的课桌会发生什么意想不到的事情呢?寒假里,我带着疑问和好奇阅读了《蓝天下的课桌》这本书。
这本书是伍美珍阿姨采访了一群农民工子女后写的,主要讲了六个品学兼优的农民工子女的感人故事。他们中间有的身体残疾,有的是单亲家庭,有的独自生活,有的承担所有的家务活但是他们个个都奋发向上,努力学习。
在这本书的六位小主人公中,我最敬佩的就是鲁达欣了。鲁达欣四岁时就失去了爸爸,母亲患有严重的心脏病,他和妈妈住在一间矮小、黑暗没有窗户的房子里,一走进去就能闻到潮湿,的味道!家里只有一张床。生活在这样贫困的家庭里,鲁达欣默默地承担了所有的家务活,非常孝敬自己体弱多病的母亲。鲁达欣很懂事,放假的时候独自去野外拾荒,自己挣钱交学费。看了鲁达欣的做法,我知道了什么叫穷人的孩子早当家。在劳动的同时,他认真学习,成绩总是名列前茅。俗话说的好, 人穷志不穷,在鲁达欣身上,我看到了这样的好品质。有一次,鲁达欣在劝阻一位同学不要玩玻璃弹珠时,不小心把教室的玻璃打坏了。老师虽然让玩弹珠的同学赔了钱,但第二天鲁达欣拿了十元钱赔给了那位同学。十元钱,对于鲁达欣和妈妈来说,可是好几天的生活费啊!看到这儿,我被鲁达欣那种诚实、敢于承认错误的、勇于承担责任的品质深深地打动了。鲁达欣写在墙上的那句话给我留下了深刻的印象: 沟算什么呢,坎算什么呢,走过去,头上依然是蓝天,脚下依然是大路!是啊,在人生的道路上,我们难免会遇到一些挫折与困难,可这又算得了什么呢?只要我们勇敢地面对人生道路上的坎坷、沟壑,不退缩,不放弃,永不言败,就一定能成功!
读了这本书,我明白了:我要珍惜现在的幸福时光,努力学习。爸爸妈妈每天辛辛苦苦地工作养活我,只要我在学习方面有任伺需要,都会想办法满足我的要求。我和那些农村孩子相比,真是一个天上一个地下,我天天过着衣来伸手、饭来张口的幸福生活,可他们呢?想要衣服得不到,只能捡拾别人的旧衣服穿;想要玩具买不起,只能自己动手做玩具与我们生活在同一片蓝天下的同学,有那么多交不起学费的孩子,有那么多单亲家庭的孩子,有那么多家境贫寒的孩子与这些孩子相比,我难道不应该珍惜现在的幸福生活,努力学习吗?
《论语》读书笔记及读后感800字:
曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?在我看来,善于自省的人,即不容易一错再错,也不易固步自封,其好处是不言自明的。
在如何自省方面,曾子给出的答案是三省,也就是从三件事上多次进行自我追问,其一,做事,其二,做人,其三,做学问。首先要反思自己办事有没有尽心竭力,其次是要反思做人,自己是否诚信,答应了人家的事情,有没有说到做到……最后就是反思做学问,推及在工作中就是反思自己是否在不断提高自己的技能。
一个善于自省并能及时行动的人,将会有大作为。逝者如斯夫!不舍昼夜。是孔子对流水的感叹,融进了他对时光飞逝,人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝,这是一种促人及时行动的紧迫感,一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感,都在一声叹息中流露出来,带给人无尽的思考。
高尔基说:时间是最公平合理的,他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实,懒惰者的时间留给他们一头白发,两手空空。我们不能让时间停留,但能够每时每刻做些有意义的事。时间对每个人都是公平的,不多也不少。读后感·时间对每个人又是不公平的,在同样的时间内,人们的收获却不一样。所以我始终相信珍惜时间的人时间也会珍惜他这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们明白时间是宝贵的。如果你会把握时间,你就会把握生命,你才不会虚度人生,生命就有意义。
对于医务工作者来说,这两句话的指导意义是浅显而又深刻的。治病救人是我们的天职,患者将自己的生命托付于我们,是对我们的信任。回报这份可贵信任的方式,一方面就是要在每一次出诊、救护的过程中尽心尽力,又好又快、争分夺秒地完成救治。另一方面,要在素日学习积累中不断用新知识来升级自己的技能储备库。
守护生命,健康所系。只有这样,才能切实维护群众的健康权益,为实现健康中国而不懈奋斗。作者:庄红军
《以案说法》读书笔记800字:
开学初,在学校分发的众多新课本中,我发现了一本很特别的书,蓝色的封面上画着三位卡通的执法人员,封面的右上方写着“以案说法”四个大字。
我迫不及待地打开书本读了起来,发现这本书既不属于语文,也不是数学类的,更不是英语啦,居然是一本普及法律的书本。书的内容由一个个案例组成,有“抚养费纠纷案”,有“盗伐树木案”,更有“电信诈骗案”,总之,书中列举的许多案列在我们农村见怪不鲜。但最让我收益的是每一则案列后面都配有通俗易懂“说法讲理”。不仅表达深入浅出,而且配有卡通漫画,生动形象。我读着读着,反复自己成了法律工作者了。读了这本书,我懂了酒后驾车是一个非常危险的行为,不仅会危及到自己和他人生命安全,同时也是违法行为;读了这本书,更让我谨得世上没有免费的午餐,天下也不会掉馅饼。只有你不存贪念,不占小便宜,狡诈的骗子也才拿你没辙;读了这本书,我还明白了,咱们民众有诉求,可以通过合法途径反映。
因为读了这本书,我都成了爸爸的老师了。爸爸是个模板工,工作时总是要爬到很高的工地,这让妈妈很是不放心。前年,因为给邻居钉模板爬高摔了一跤,爸爸休息了很长一段时间才恢复健康。大半年没法去赚钱,邻居没有歉意,反而说爸爸的不是。邻居时不时的话里带话,让妈妈很是不爽,又不懂得如何回应邻居,只能拿爸爸出气。
看了“提供劳动者受害责任纠纷案”,我懂得了雇主对雇员应履行必要的安全保障义务。雇主未尽义务而致雇员受伤害,应承担民事赔偿责任。同时,雇员在施工时也应注意自我安全保护,对于损害发生自身有过错的,也应承担相应的责任。前几天,爸爸打工回到家,我邀爸爸一起学了这个案列,爸爸高兴得为我点赞,他说只有懂法才能保护自己啊!
清明节,我跟着爷一起上山为老祖宗扫墓。我和爷爷讲起了《刑法》中对失火罪的相关规定,爷爷最后决定放弃燃放巨响鞭炮。固执的爷爷居然能够放弃传统的祭祀方式,这都得归功于《以案说法》这本书。
《以案说法》这本书,让我学会许多法律知识,更让我懂得用法律来保护自己。“以案说法”,你就是一位良师益友!作者:吴圣思
《乡下人家》读后感
前几天,我们学了《乡下人家》这篇课文。读完以后,我久久回味,对田园生活十分向往。
课文描写了了乡下人家瓜藤爬檐,鲜花盛开,雨后春笋,鸡鸭成群,月明人静的情景,向我们描绘了一幅自然和谐的田园风景画。我仿佛与作家一起来到了乡下,我仿佛看到了青、红的瓜,碧绿的藤和叶在攀棚架,爬屋檐;看见了那多姿多彩的花儿、翠绿的竹和鲜嫩的笋;看见了屋子前后的正在觅食的母鸡、小鸡,耸着尾巴的雄鸡,在水里游戏的鸭子;看见了乡下人家在院子里吃饭、纺织娘唱歌的情景。多么生动迷人的景象啊!
读了这篇课文,不禁让我想起了去年夏天去乡下亲戚家的情景:我们一家受到了热情的接待,不时有人来串门,还送来了许多水果和小零食。大人们在一起聊天,我就和小朋友们一起玩耍,不论是新朋友,还是老朋友,我们都和谐相处,玩得开心极了!
乡下虽然没有城市里的高楼大厦、车水马龙,但它的风景如诗如画,更加迷人;它的人们朴实热情,更加亲切。乡下人家的田园生活真让人向往!
论语读书笔记感悟赏析800字:
孔子说:“有德之人正直一生,不正直的人得以存续,是他的运气好。”
解读:对孔子这样说,大家可能觉得非常奇怪,因为当今的社会是正直人吃亏,歪门邪道的人吃香喝辣的社会。所以,我们可能会觉得,孔子应该说正直的人能活在世界上才是侥幸。
但个人认为这是对《论语》的曲解:一是从长远来看,正直的人能够得到普遍认可,正直是普世的价值。短期内这样的人有可能排挤甚至吃亏,但是长远来看,人们对正直的认可度要远远大于歪门邪道的认可度。二是,孔子讲的正直是原则问题,而不是具体问题的运用问题,换句话说,它并不是指任何事情上的机械呆板,不转弯。前面所说的“攻乎一端,斯害也已”,“君子不器”,都说明了对正直的理解不应该走向极端,即不能理解做任何事情都是直来直去。比如,当你邪恶的力量远远大于正义力量的时候,以卵击石就没有必要,以退为进,也是更好的方法。再比如,在一些小事上,比如家庭矛盾上,就更没必要用正直原则去套用你的行为模式。所以,正直应该体现在大是大非面前的清醒,体现在良好品行的培养。我们要用根本问题上的正直原则,支撑和构建起工作生活方方面面的得体,周全和适度。这是一个人成功的必由之路,也是《论语》真正教给我们的东西。
回头再来看那些胡作非为的人。他们可以短期内得到利益,但不可能一直得利益。这种现象虽然长期存在,但是系作为社会现象而存在,而不是某个人长期所享有的特权而存在。我们不要把一种社会现象看成是一个人赖以成功的标志。
做一个正直的人是需要付出努力的,如果只是想起来就做一做,思想上没有毅力,是达不到提高品格效果的,相反因为半途而废,你既看不到正直带来的利益,也会失去可能获得的收获,得不偿失。
最后说一说这句话和上面一句的联系问题,上一句“文质彬彬”,突出了用形式掩饰内在是虚伪的,而这里又讲了人生应该是正直的。两句话分别讲了怎样做到内在和外在统一和什么是内在的问题。比较起来读也挺有味道。作者:可可光
孔子,春秋战国时期之文人,其作《论语》流芳百世,流传至今,几乎无人不知,无鬼不晓。
《论语》,封面精致,外壳鹅黄,厚厚的,正上方用宋体写着“论语”二字,下面写着“孔子的智慧”几个字,并配有一幅山水画,让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页,一股油墨香味扑鼻而来,啊!这本书我已经心仪很久了,还是妈妈特意从书店买来的呢!
这本书中字字珠玑,其中我认为最精辟的是:“子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?””和“子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是:“孔子说:“时常温习学过的知识,这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客,这难道不开心吗?别人不知道我有学问,而我不介意因为学习是为了自己,这难道不是一个君子吗?””告诉了我们:“常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时,不要生气或难过,只要你做的是对的,别人终究会明白的。”
第二句话的意思是:“孔子说:“三个人一起行走,除了我之外的两个人,一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习,如果是缺点的话,就把它当成一面镜子,看看自己有没有一样的缺点,如果有就要立刻改过来。””告诉了我们:“朋友或同学当中,每个人都有优缺点,重要的是,我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好,我们大家也要好好读读哦!
《论语》,孔子智慧之精华,他告诉了我们怎样做人,怎样处事。做人,就应该要不能只修饰外貌,更重要的是内心的修养;做人,就应该要对所有的人都要以爱心对待,也要多亲近有仁德的人;做人,就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失,必须得勇于改过,不能故意不改,并装作没发现;做人,就应该要本着正大光明的态度来做事,这是做人的基本要求。
《论语》,孔子,传颂千秋万代……
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